Bună ziua, dragi cititori ai site-ului Sprint-Response. Astăzi, în mod tradițional, continuăm să adăugăm materiale noi la secțiunea pentru răspunsuri din jocurile TV. Astăzi pe Channel One există un alt joc TV „Cine vrea să fie milionar?” pentru 14 octombrie 2017. O recenzie text a jocului, precum și toate întrebările și răspunsurile din jocul de astăzi, pot fi găsite accesând linkul de mai sus.

Între timp, vom lua în considerare a douăsprezecea întrebare, atribuită jucătorilor primei părți a jocului: Alexander Rosenbaum și Leonid Yakubovich. Din păcate, jucătorii nu au putut da răspunsul corect la această întrebare, așa că s-a dovedit a fi ultimul din jocul lor de astăzi. Dar tot nu au plecat cu mâna goală, pentru că au câștigat o sumă ignifugă. Suma rezistentă la foc a fost de 200 de mii de ruble.

Întrebarea se referea la poziție poet celebru, al cărui nume este Shota Rustaveli. Jucătorii trebuiau să spună ce poziție a ocupat Shota Rustaveli la curtea Reginei Tamara. Cam asa suna intrebarea initiala. Și răspunsul corect va fi în mod tradițional evidențiat cu albastru.

Ce post a ocupat Shota Rustaveli la curtea Reginei Tamara?

Shota Rustaveli(Georgian შოთა რუსთაველი, aproximativ 1172-1216) - om de stat și poet georgian al secolului al XII-lea. Este considerat autorul poemului epic de manual „Cavalerul în pielea de tigru” (opțiune de traducere – „Cavalerul în pielea de leopard”).

Tamara(1166-1213) - regina Georgiei, cu numele căreia este asociată una dintre cele mai bune perioade din istoria Georgiei - „epoca de aur a istoriei Georgiei”.

Shota Rustaveli a studiat în Grecia, apoi a fost ofițer de trezorerie Regina Tamara(semnătura sa a fost găsită pe un act din 1190). Acesta a fost vremea puterii politice a Georgiei și a înfloririi poeziei lirice la curtea magnifică a tinerei regine, cu semne ale serviciului cavaleresc medieval.

Astfel, ne este deja clar care dintre variantele de răspuns este corectă.

• trezorier
• poet de curte
• vizir șef
• ambasador

Shota Rustaveli este un poet georgian remarcabil.

Biografie

Rustaveli s-a născut în 1172 d.Hr. (alte surse dau cifra 1160).

În acest moment, Georgia se confrunta cu o creștere economică și culturală și au apărut mulți scriitori și poeți remarcabili.

Potrivit unor informatii, Shota era proprietarul majoratului Rustavi, si venea din satul Rustavi. Există puține informații despre Shota. Se crede că numele său adevărat era Ashot.

La început și-a făcut studiile în Grecia, apoi a lucrat ca paznic de trezorerie la curtea reginei Tamara. Se știe că a oferit patronaj Mănăstirea Ierusalim, și a pictat fresce pentru el.

Shota a fost talentat în multe domenii diferite și mulți au beneficiat de ceea ce a făcut. Shota cunoștea opera lui Homer și recitise întreaga Odiseea și Iliada. Literatura persană și arabă era un fenomen familiar pentru el.

Principala opera poetică pe care a creat-o este considerată a fi „Cavalerul în pielea de tigru” (sau „Cavalerul în pielea de leopard”).

Relația lui Shota Rustaveli cu Tamara

Legendara Regina Tamara era tânără atunci și conducea cu energie țara. Una dintre legende spune că, datorită ei, Șota Rustaveli s-a călugărit, din moment ce nu a răspuns sentimentelor sale amoroase. O altă legendă spune că Shota, după ce a părăsit postul de trezorier al Tamarei, s-a căsătorit în continuare, dar nu a trăit mult după aceea.

Așa că, imediat după nuntă, a primit personal de la Tamara un ordin de a traduce o poezie persană în georgiană. Poezia i-a fost dăruită de șahul Persiei. Shota a făcut treaba, dar a refuzat să accepte recompensa. O săptămână mai târziu, i-a fost găsit cadavrul fără cap. Încă nu este clar cine a fost responsabil pentru moartea sa.

Există o a treia legendă. Shota a supraviețuit Tamara, dar a început să se ceartă puternic cu Catholicos John. L-a pus în rușine. Din această cauză, Shota a plecat la Ierusalim, unde și-a petrecut restul vieții. A murit în jurul anului 1216.

Opera poetului

Opera principală a poetului este considerată a fi poemul „Cavalerul în pielea tigrului”. Contemporanii poetului și adepții săi au apreciat foarte mult opera sa. Poezia glorifica cele mai bune calități poporul georgian. Dar urmează în mare măsură tradițiile lirice ale poeziei populare.

Personajele sale principale - Tariel și Avtandil - sunt eroi curajoși, apărători ai Georgiei și ai poporului ei. Și, în același timp, experimentează cele mai bune sentimente față de iubiții lor - Nestan-Darejan și Tinatin.

Tariel poartă piele de tigru. Ea îi amintește de bătălia cu tigroaica, pe care a eliberat-o mai întâi de leu. Se aștepta la recunoștință, dar în schimb tigroaica l-a atacat. Apoi Tariel a ucis-o și a început să poarte o piele de tigru în amintirea acestei lupte.

Poetul în opera sa arată o atitudine nobilă, umană față de femei. Afirmația sa despre egalitatea dintre bărbați și femei este mai aproape de idealurile Renașterii decât de Evul Mediu. Poezia conține multe aforisme care au câștigat o popularitate imensă. Au fost citați de mulți poeți și reprezentanți ai poporului.

Poezia a fost tradusă în multe limbi. În 1845, a fost făcută prima traducere a poemului în rusă. Apoi au urmat alții. Ilustrațiile pentru edițiile poeziei au fost create de poeți precum Lado Gudiashvili și Serghei Kobuladze. Au oferit cititorilor posibilitatea de a afla mai multe despre eroii poeziei și au recreat spiritul epocii. Și acum are sens să recitim marea operă nemuritoare a lui Shota Rustaveli.

Nu se știe exact când s-a născut marea regină a Georgiei Tamar, pe care o numim de obicei Tamara în maniera rusă. Potrivit istoricilor, această femeie s-a născut în jurul anului 1165

Mama viitoarei regine a murit devreme, iar fata a fost crescută de mătușa ei Rusudan. A primit o educație excelentă pentru vremea ei, a învățat înțelepciunea feminină, rezistența și răbdarea. Când Tamar avea nouăsprezece ani, tatăl ei, țarul George al III-lea, anticipându-l pe al lui moarte iminentă, și-a încoronat singura fiică, dând tronul unei femei pentru prima dată în istoria Georgiei.

Curând tatăl a murit, iar fata a trebuit să conducă țara singură. Tamar a făcut acest lucru cu îndrăzneală și dreptate, ceea ce i-a câștigat respectul din partea oamenilor ei. Vestea tinerei regine înțelepte s-a răspândit în toate statele din apropiere.

Tamara era impunătoare și grațioasă. Înaltă, de corp obișnuit, cu ochi întunecați și adânci, se purta mândră și cu demnitate. Ei au spus despre regină că avea felul de a „își arunca în mod regal privirea în jurul ei, avea o limbă plăcută, era veselă și străină oricărui făgaș, vorbirea încânta urechea, conversația străină de orice depravare”.

Au existat diverse zvonuri despre perfecțiunea tinerei regine, prinții bizantini, sultanul sirian și șahul persan i-au căutat mâna. Pețitorii au început să vină la Tamar, oferindu-i inimile și averea lor. Dar ea și-a dat consimțământul numai fiului marelui duce Andrei Bogolyubsky, Yuri. Căsătoria a fost dictată de considerente politice, deoarece regina nu a experimentat niciun sentiment pentru mire. Nunta a avut loc în 1188, dar nu a adus pace tinerei. Timp de doi ani, Tamar a îndurat beția și desfrânarea soțului ei, care și-a bătut adesea tânăra soție. După ce a decis în sfârșit să divorțeze de Yuri, ea l-a forțat să părăsească Georgia. Prințul jignit și furios s-a îndreptat spre Constantinopol pentru a aduna o armată mare și a pleca la război împotriva soției sale. Cu toate acestea, războiul a fost pierdut, iar Yuri s-a întors la Rus în dizgrație.

Țara reginei georgiene a înflorit dincolo un timp scurt a devenit una dintre cele mai bogate puteri ale vremii. S-au făcut legende despre Tamar, s-au cântat frumusețea, generozitatea și înțelepciunea ei. Contemporanii o numeau rege („mepe”) și nu regină („dedopali”). Domnitorul a construit cetăți, drumuri, corăbii și școli. Ea a invitat cei mai buni oameni de știință, poeți, filozofi, istorici și teologi. Asa ca intr-o zi marea Shota Rustaveli a ajuns la palatul ei.

Poetul s-a născut la Rustavi și a fost educat mai întâi în mănăstirile din Georgia, apoi în Atena. Se crede că s-a îndrăgostit imediat de regina. Unii cred că, răspunzând sentimentelor poetului, Tamar i-a devenit amantă. Cu toate acestea, judecând după alte surse, cel mai probabil poetul nu a atins niciodată reciprocitate, iubindu-și și onorându-și regina în secret.

Shota a devenit trezorierul personal al reginei. Dar nu chestiunile financiare l-au îngrijorat pe poet. El a vrut să-l glorifice pe iubita lui Tamar într-o poezie. Poezia „Cavalerul în pielea de tigru” a devenit una dintre cele mai remarcabile lucrări ale Evului Mediu. În ea, iubitul Shota a cântat idealurile de iubire, prietenie, noblețe, onoare și virtute. Poetul a văzut toate aceste calități înalte în marele său domnitor.

Se crede că poetul a copiat prototipul personajului principal al poemului Nestan-Darejana de la iubita sa regina. Pentru a-și ascunde sentimentele și a nu aduce o umbră de îndoială iubitei sale, Rustaveli a mutat special acțiunea poemului în India și Arabia. Dar în fiecare rând a capodoperei se poate discerne imaginea frumoasei, maiestuoase Regine Tamar și sentimentele nefericitului poet, îmbătat de dragoste neîmpărtășită.
Perlele buzelor ei trandafirii
sub capacul de rubin
Chiar și piatra este spartă
cu un ciocan moale de plumb!

Impletituri regale - agate,
Căldura de pe obraji este mai strălucitoare decât cea a lui Lalov.
El bea nectar,
cine vede soarele?

Shota RUSTAVELI

E timpul ca Tamara să se gândească la moștenitori. Ea a decis să se căsătorească cu un bărbat de încredere care o cunoștea încă din copilărie. Al doilea soț al ei a fost curajosul comandant osetic prințul Soslani, care a luat numele David în Georgia. Nobil și iubindu-și la infinit soția, i-a adus fericirea mult așteptată. La un an de la nuntă, regina a născut un fiu, care se numea George. Un an mai târziu, s-a născut fiica Rusudan.

Shota Rustaveli nu a mai visat-o pe Tamara, a decis să părăsească Georgia pentru totdeauna. A plecat în Palestina, unde a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Sfintei Cruci.

Tamara a murit pe 18 ianuarie 1212 din cauza unei boli grave. A fost înmormântată în cripta familiei din Gelati. Câteva secole mai târziu, cripta a fost deschisă, dar rămășițele reginei nu au fost găsite acolo. Potrivit legendei, când marele domnitor își trăia ultimele zile, ea a cerut ca locul înmormântării ei să fie ascuns de oameni. Tamar nu dorea ca mormântul ei să fie găsit și profanat de musulmani, care, de-a lungul multor ani de luptă, nu au putut să o învingă pe regina georgiană. Aparent, cenușa lui Tamar a fost scoasă în secret din mănăstire și nimeni nu știe unde se odihnește acum.

Într-un fel sau altul, la Vatican au fost descoperite cronici, conform cărora domnitorul georgian ar fi fost înmormântat în Palestina, în vechea mănăstire georgiană a Sfintei Cruci. Parcă și-ar fi dorit cu atâta pasiune să viziteze această mănăstire, dar din cauza numeroaselor războaie nu a avut timp să facă acest lucru și, prin urmare, a lăsat moștenire să o ducă acolo după moartea ei. Poate că, în veșnicie, Tamara și-a dorit să rămână alături de credinciosul ei poet Moartea lui Rustaveli este și ea învăluită în legende. Tot ce se știe cu siguranță este că într-o zi trupul fără cap al unui poet georgian a fost găsit într-o chilie mică a mănăstirii. Criminalul nu a fost niciodată găsit.

Mulți ani mai târziu, la Ierusalim a fost descoperită o frescă înfățișând un bătrân. Se crede că acesta este chipul marelui poet georgian Shota Rustaveli. Nu s-au găsit dovezi că regina georgiană Tamara a fost înmormântată lângă el.

După moartea Tamarei, Georgia a început să-și piardă rapid puterea. Anii de prosperitate au făcut loc anilor dificili ai jugului mongolo-tătar, apoi Türkiye a preluat puterea asupra țării.

Acum Tamara a fost canonizată. Există numeroase legende despre ea. În special, ei spun că noaptea se arată bolnavilor și îi tratează de boli grave.

(sfârșitul secolului XII-începutul secolului XIII) poet și om politic georgian

Acum pare incredibil că până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, puțini oameni din afara Georgiei știau despre existența celebrului poem „Vepkhistkaosani” („Cavalerul în piele de tigru”). Și totuși așa este. Primul non-georgian care a citit poezia a fost istoricul și bibliograful rus Mitropolitul Evgeniy (Bolhovitinov).

A fost atât de șocat de ceea ce a citit, încât l-a pus imediat pe Rustaveli la egalitate cu Ossian, Roland și autorul „Povestea campaniei lui Igor”. În același timp, textul pe care l-a citit nu semăna deloc cu edițiile și traducerile moderne. Era voluminos ca stil și era doar o traducere interliniară foarte grosieră.

Shota Rustaveli a trăit și a lucrat într-o epocă numită pe bună dreptate „epoca de aur” a culturii georgiane. În acest moment, țara nu a fost atacată din exterior și s-a putut dezvolta în liniște timp de aproape un secol. În Georgia au fost construite mănăstiri și orașe, scriitori și poeți și-au creat lucrările, s-au deschis două academii filozofice - Gelati în Colchis și Ikalto în Iveria.

Acum știm că Rustaveli provine dintr-o familie de conducători ai satului meskhetian Rustavi. În acei ani, orașul Rustavi, care purta numele domnitorului, era o așezare mare și bine fortificată. Se pare că, la fel ca mulți alți tineri din familii nobile, Shota și-a primit educația în afara patriei sale. Cel mai probabil, pentru aceasta a mers la Constantinopol, iar apoi la una dintre mănăstirile palestiniene. S-a dovedit acum că Shota Rustaveli a vizitat de mai multe ori Palestina și a lucrat acolo mult timp la manuscrise grecești. Și-a petrecut cea mai mare parte a vieții la curtea reginei Tamar, căreia i-a dedicat poemul său.

Pe vremea lui Shota Rustaveli, capitala Georgiei era o adevărată Mecca culturală, unde se înghesuiau oameni talentați din tot Orientul creștin. Rustaveli a ocupat un post important în guvern și a însoțit-o mulți ani pe regina în excursii prin Georgia. Unii savanți sugerează chiar că el era îndrăgostit de frumoasa doamnă și s-a bucurat de favoarea ei reciprocă.

Aceasta din urmă împrejurare a fost cea care se pare că a servit drept motiv pentru îndepărtarea bruscă a lui Rustaveli din cercurile curții, după care s-a mutat la moșia sa și apoi a părăsit complet Georgia, plecând din nou în Palestina.

Shota Rustaveli s-a stabilit în Mănăstirea Cruce, fondată de imigranții din Georgia încă din secolul al V-lea d.Hr. Shota a petrecut destul de mult timp între zidurile sale. Se știe că a făcut donații importante pentru a restaura mănăstirea distrusă după invazia cruciaților. Când a murit, călugării recunoscători i-au surprins imaginea pe o frescă pictată pe una dintre coloanele catedralei mănăstirii. Deja în timpul nostru, o expediție de oameni de știință georgieni a descoperit această frescă și o legendă extinsă a acesteia. Au făcut o copie a frescei și au livrat-o în Georgia, unde în cele din urmă s-a știut cum arată cu adevărat Rustaveli. Era un bărbat frumos, înalt, cu o privire clară și deschisă.

Poemul său se bazează pe vechea legendă georgiană despre isprăvile și aventurile cavalerului Tariel. El luptă pentru stăpânirea frumoasei prințese Nestan-Darejan.

Shota Rustaveli cunoștea bine nu numai folclorul georgian și, prin urmare, poemul său este un fel de mozaic de motive georgiene, grecești și orientale. Scene romantice sincere alternează cu descrieri maiestuoase ale bătăliilor și isprăvile titane ale eroilor cu descrieri foarte realiste ale vieții de zi cu zi. Rustaveli construiește o intriga romantică dinamică care menține interesul cititorului până la ultima pagină a poeziei.

Lucrarea prezintă întreaga lume a omului medieval. Din palatul regal somptuos decorat suntem transportați pe străzile unui oraș de pe litoral, iar din pivnițele aspre ale cetății ieșim la iveală în spațiile deschise ale câmpurilor, unde vânătorii se năpustesc după jocul lor cu fluierături și urlete.

Poetul era cu mult înaintea timpului său. Şota Rustaveli a avut o atitudine rece faţă de ideologia creştină, ba chiar a îndrăznit să o critice. Eroii se roagă planetelor și se închină zeilor greci. Dar principalul lucru este că niciun personaj nu arată smerenie și supunere față de soartă. Dimpotrivă, toți eroii se luptă activ cu dificultățile, le depășesc și își ating obiectivele. Prin urmare, circulația primei ediții tipărite a poemului, care a apărut în 1712, a fost înecată public în Kura din ordinul patriarhului georgian. Cu toate acestea, astăzi aproape fiecare locuitor al Georgiei știe textul poemului lui Rustaveli pe de rost. Imediat după redactare, a fost distribuit nu numai sub formă de liste scrise de mână, ci și în numeroase repovestiri orale sub denumirea „Tarieliani”.

De asemenea, trebuie subliniat că Rustaveli a fost cel care a devenit fondatorul noului georgian limbaj literar, care ulterior a devenit la nivel național.

Cartea lui Shota Rustaveli este mai mult decât o simplă lectură. Atitudinea poporului georgian față de aceasta amintește mai degrabă de închinarea dinaintea textului sacru. Asemenea Sfintelor Scripturi, a fost dat tinerilor căsătoriți pentru nunți și transmis urmașilor ca moștenire cea mai de preț. Este cunoscut un caz când un tată, nemulțumit de fiul său, a luat textul unei poezii care i-a fost dată în copilărie în semn de cenzură.

Poezia lui Shota Rustaveli este și astăzi interesantă, deoarece vorbește despre dragoste frumoasă, strălucitoare și pură, de dragul căreia eroul depășește diverse dificultăți și realizează isprăvi de neimaginat. A fost tradus în multe limbi ale lumii, inclusiv rusă. Traduceri excelente îi aparțin

Rareori un poet suferă soarta lui Homer. Un poet rar, parcă și-ar pierde calitatea de autor, trece de pe pagina cărții pe buzele a milioane și trăiește din generație în generație, ca un cântec compus de un întreg popor.

Poezia lui Shota Rustaveli „Cavalerul în pielea unui tigru”- aceasta este mai mult decât literatură: replicile lui Rustaveli au devenit de multă vreme parte din sufletul poporului georgian în munca sa, în lupta sa, în destinele lor istorice dificile.

Shota este diferit de alți cântăreți celebri.
Ca o sabie ascuțită în luptă,
Cu cuțite ruginite.
(Traducere de V. Derzhavin)

Oamenii au scris aceste rânduri despre poetul lor și nu au autor. Dar marii poeți ai Georgiei, în orice moment, au gândit în esență același lucru. La sfârșitul secolului al XVII-lea, Archil, regele și poetul georgian, a scris că Shota Rustaveli a fost fondatorul poeziei georgiane, iar aproape două sute de ani mai târziu, Akaki Tsereteli a spus despre autorul cărții „Cavalerul în pielea unui tigru”. :

Monumentul tău strălucitor -
Glorie de un fel special.
Vă suntem recunoscători
Spre adâncurile creative ale oamenilor...
(Traducere de P. Antokolsky)

Soarta istorică a poeziei lui Rustaveli a fost cu adevărat homerică. Din păcate, datele faptice despre viața marelui poet s-au dovedit a fi slabe în stil homeric. Viața lui, care a lăsat o urmă radiantă, există în timp și în același timp, parcă în afara datelor.

Shota Rustaveli: fapte biografice

Se știe că Shota Rustaveli, „Șota din Rustavi”, a fost unul dintre oamenii simpli, ignoranți, care la curtea reginei Tamara, cea mai mare figură a Georgiei medievale, al cărei nume însuși a devenit sursă de legende, el a ținut sus funcția de vistier, că a murit într-o mănăstire din Palestina îndepărtată. Asta e tot. Poemul vorbește despre restul și spune destul atât despre poet însuși, cât și despre oameni, al cărui suflet poetul l-a exprimat în versuri care au răsunat peste munții și văile Georgiei timp de opt secole și jumătate.

Totuși, așa cum ramurile unui copac converg într-un trunchi, tot așa într-un singur, uman, ușor de înțeles și aproape de toată lumea, culturile care diferă în forma națională „converg” și cresc împreună.

Rustaveli „Cavalerul în pielea unui tigru”: descriere, analiză, rezumat

Poemul „Cavalerul în piele de tigru” pix Shota Rustaveli- un fenomen nu numai al literaturii georgiane, ci și al literaturii mondiale, căci valorile pe care poetul le apără sunt dragi tuturor: aceasta este loialitatea față de cuvânt și prietenie, curaj, dragoste.

În același timp, poemul lui Rustaveli este profund național, deși printre personajele sale principale nu există deloc georgieni, iar Shota însuși a scris că a tradus o legendă iraniană în versuri georgiane. Cu toate acestea, căutarea sursei primare persane a poemului, efectuată de oamenii de știință noștri, nu a condus la nimic: nu a existat nimic similar cu intriga „Cavalerul în pielea de tigru” în literatura iraniană. Mai mult: în însuși spiritul său, poemul, în care personajele principale sunt musulmani, este departe de poezia persană a vremii. Poeții perși au pus în contrast sentimentul dureros al „slăbiciunii existenței” cu o ceașcă de vin și un sărut de la o iubită „cu fața de soare”.

Viziunea filozofică asupra lumii a lui Rustaveli este diferită. Admirația pentru măreția și frumusețea lumii este întotdeauna prezentă în poemele sale, alături de sentimentul efemerității a tot ceea ce este pământesc. Dar el pune în contrast acest sentiment nu cu bucuriile îmbătătoare și simple ale existenței, ci cu tristețea profundă, iubirea înaltă și acțiunea.

Rafalele de pasiune, dragoste, melancolie și furie din poem sunt puternice și amenințătoare, ca niște rafale de furtună. Ca un simbol, un dispozitiv convențional care exprimă până la limită sentimentul cast și intens, dragostea lui Avtandil și Tariel, personajele principale ale poeziei, sunt lacrimile și leșinul eroilor neînfricați care surprind uneori cititorii.

Poezia este construită pe contraste profund dramatice. În primul rând, eroii poeziei înșiși sunt contrastanți. Iată Nestan-Darejan, iubita lui Tariel, o fată energică, inteligentă, puternică, care știe să lupte pentru dragostea ei. Iar lângă ea se află îndrăgita regina Tinatin a lui Avtandil, blândă, parcă luminată și în același timp fermă interior. Prieten al furtunului, neliniştit, uneori incapabil să se stăpânească, Tariel este la fel de nobil şi puternic, dar în plus, personificând parcă începutul raţiunii şi tactului, depăşind rafale de pasiune, Avtandil.

Contrastele de tristețe și bucurie, leșin și luptă frenetică, suspine și vorbire pasională pătrund în întregul poem. Ele coexistă în fiecare dintre strofele sale, ca în interiorul unei celule vii. Aici Tariel vorbește despre o luptă cu o tigroașă, pe care a vrut să o îmbrățișeze, tocmai eliberată de leul care o jignise. Dar tigroașa l-a atacat pe Tariel:

Furiosă, s-a repezit, rănindu-mi trupul cu ghearele ei,
Și apoi am aruncat-o și am ucis-o...
Apoi mi-am amintit de o ceartă cu iubita mea în ziua aceea
ultima intalnire -
Și inima mi s-a scufundat de durere. Vezi lacrimile
Avtandil?
(Traducere de Georgiy Tsagareli)

În amintirea acestei lupte cu tigroaica, care îi amintea de Nestan-Darejan, Tariel a început să poarte piele de tigru.

Atitudinea nobilă și umană față de femei, convingerea interioară profundă a poetului în egalitatea umană dintre femei și bărbați - toate acestea sunt legate mai mult de psihologia omului renascentist decât de viziunea asupra lumii a Orientului medieval. Loialitate față de datoria de prietenie, fidelitate față de cuvânt, tăria sentimentului, voința de a lupta pentru iubirea cuiva - aceste calități ale eroilor poeziei i-au făcut eroii preferați ai Georgiei timp de multe secole.

In afara de asta, poezia „Cavalerul în pielea tigrului” Datorită aforismului versurilor, era un fel de enciclopedie a înțelepciunii lumești. Sute de rânduri ale ei au devenit vorbe: „Ceea ce dai este al tău; ceea ce ascunzi se pierde pentru totdeauna.” „Din ulcior poate curge doar ceea ce era în el.” „Călmuirea este pentru ureche ceea ce este pelinul pentru limbă.” Toate aceste aforisme sunt clare și vii.

Interesul pentru opera marelui poet din Rusia a fost întotdeauna foarte mare. În 1845, a fost făcută prima încercare de a traduce „Cavalerul în pielea unui tigru” în rusă. Au fost făcute mai multe traduceri ruse ale poemului; Printre ei, sunt cunoscute traduceri de K. Balmont, P. Petrenko, G. Tsagareli, N. Zabolotsky, Sh.

„Oricine nu este surd se poate delecta cu un cuvânt măsurat”, spune Shota Rustaveli. Și nu numai pentru educarea gustului, ci și pentru „educarea sentimentelor”, tineretul nostru trebuie să se familiarizeze cu poemul. „Cavalerul în pielea de tigru” este poezie cultivarea unor calități morale înalte la o persoană.

Ar fi foarte util ca edițiile poeziei, ilustrate talentat de artiști precum Lado Gudiashvili sau S. Kobuladze, să ocupe un loc de mândrie pe raftul de cărți din familia ta.