Astăzi, 6 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Ajunul Nașterii Domnului Hristos, sau Ajunul Crăciunului. Aceasta este ultima zi a Postului Nașterii Domnului și ajunul Nașterii Domnului.

Numele de Ajunul Crăciunului provine de la cuvântul „sochivo” (boabe de grâu înmuiate în sucul din semințe). Era obișnuit să te răsfeți cu Socivo în Ajunul Crăciunului, după apariția primei vedete. Tradiția postului „până la prima stea” este asociată cu legenda despre apariția Stelei Betleem, care a anunțat nașterea lui Hristos. În Ajunul Crăciunului, la sfârșitul liturghiei și la slujba de seară, se aduce o lumânare în centrul bisericii, iar preoții cântă un tropar pentru Nașterea Domnului Hristos înaintea acesteia.

Cum este slujba bisericii în această zi?

Privegherea de Crăciun toată noaptea (slujba de seară) durează aproximativ trei ore. Apoi se slujește liturghia, iar după slujbă începe sărbătorirea Crăciunului. Oamenii se salută cu „Crăciun fericit” sau „Sărbători fericite”.

Dacă Ajunul Crăciunului cade sâmbătă sau duminică, atunci privegherea festivă de toată noaptea este servită vineri. Chiar în Ajunul Crăciunului se oficiază Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, iar în ziua de Crăciun, în acest caz, se sărbătorește Liturghia lui Vasile cel Mare.

Cum postești în Ajunul Crăciunului?

Potrivit carta bisericii, Typikon, postul este prescris până la sfârșitul Vecerniei. Cei care se împărtășesc la liturghia de noapte, conform tradiției bisericești, trebuie să se abțină de la mâncare cu cel puțin șase ore înainte de împărtășire.

În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se abțină de la mâncare până când apare prima stea. Obiceiul de a post „până la prima stea” este asociat cu legenda despre apariția Stelei Betleem, care a anunțat nașterea lui Hristos. Potrivit Evangheliei după Matei, steaua i-a înștiințat pe înțelepți despre nașterea regelui evreilor. Steaua a marcat Nașterea lui Isus, este de obicei numită „Steaua Nașterii” și Steaua din Betleem - după locul nașterii Sale.

Ce tradiții există pentru a sărbători Ajunul Crăciunului?

Potrivit tradițiilor rusești, în Ajunul Crăciunului toată familia ținea post și numai cu prima stea toți s-au așezat la masă, pe care, printre alte preparate de Post, trebuie să fie și kutia, precum și compot (uzvar) sau jeleu; În familiile înstărite, masa era decorată și cu marmeladă figurată.

În unele regiuni, există o tradiție de a coace figurine de animale pentru sărbătoare. Seara, mai aproape de miezul nopții, colindatul a început cu cântece și colinde.

Ce este o scena de naștere?

Scena Nașterii Domnului (sensul inițial este o peșteră, un loc ascuns) este o reprezentare a scenei Nașterii Domnului prin mijloacele diferitelor arte (sculptură, teatru etc.).

ÎN Imperiul Rus, în special în Polonia, Ucraina și Belarus, „teatrul vertep” a fost larg răspândit - un teatru popular de păpuși care prezintă scene de Crăciun, uneori și cu participarea unor actori umani.

O scenă a nașterii într-un astfel de teatru era o cutie specială în care se prezenta un spectacol de păpuși. În interiorul cutiei era de obicei o scenă cu două niveluri: în partea superioară au arătat venerarea pruncului Iisus nou-născut, în partea de jos erau episoade cu Irod, după moartea cărora a urmat partea de zi cu zi a spectacolului.

Decorul principal al oricărei scene de naștere (mare sau mică, cu sculpturi sau actori) este o iesle cu pruncul Iisus, iar personajele principale sunt neprihănitul Iosif cu barbă lungă, Sfânta Fecioară Maria și Regele Irod. În plus, scena Nașterii Domnului poate conține înțelepți, îngeri, păstori cu oi și diverse animale (de exemplu, un bou și un măgar, care, conform legendei, L-au încălzit pe Isus cu respirația).

Pe baza materialelor din publicația „Argumente și fapte”. Fotografie de pe site-ul www.aif.ru.

Ajunul Crăciunului (Ajunul Nașterii Domnului) este ultima zi a Postului Nașterii Domnului, ajunul Nașterii Domnului. Data sărbătorii este 6 ianuarie.

Ajunul Crăciunului - sărbătoarea dinaintea Crăciunului

6 ianuarie – Pentru totdeauna, sau, – ultima zi, ajun Nașterea lui Hristos. În această zi, creștinii ortodocși se pregătesc în mod special pentru sărbătoarea viitoare, întreaga zi este plină de o stare de spirit specială. În dimineața Ajunul Crăciunului, la sfârșitul Liturghiei și a Vecerniei următoare, se aduce o lumânare în centrul bisericii și preoții cântă un tropar în fața acesteia. Crăciun. Servicii și Postare din Ajunul Crăciunului au o serie de funcții, așa că în zilele noastre site-ul nostru web primește o mulțime de întrebări despre cum să conducă corect Ajunul Crăciunului. L-am rugat pe protopopul Alexandru Ilyașenko să răspundă la aceste întrebări.

Cum să postești în Ajunul Crăciunului?

– Părinte Alexandru, cea mai frecventă întrebare adresată de cititorii noștri este cum să postești în Ajunul Crăciunului, până la ce oră să te abții de la mâncare? Ce înseamnă „post până la prima stea”? Măsura abstinenței este aceeași pentru cei care muncesc și pentru cei care nu lucrează în această zi? Cât durează postul înainte de împărtășire?

Într-adevăr, Typikonul prescrie postul până la sfârșitul Vecerniei. Slujba Vecerniei este însă legată de Liturghie și se slujește dimineața, motiv pentru care postim până în momentul în care se aduce o lumânare în centrul bisericii și se cântă înaintea lumânării troparul Nașterii Domnului. .

Este evident că oamenii din biserică postesc în această zi. Ar fi bine dacă cei care nu pot participa la slujbele bisericii și care lucrează onorează această zi cu un post mai strict. Ne amintim că, potrivit proverbului rus, „Un burtă plină este surd la rugăciune”. Prin urmare, un post mai strict ne pregătește pentru bucuria viitoare a sărbătorii.

Cei care se împărtășesc la Liturghia de noapte, conform tradiției bisericești, mănâncă pentru ultima oară mâncare cu nu mai puțin de șase ore înainte de ora Împărtășaniei, sau de pe la ora 18. Și aici ideea nu este într-un anumit număr de ore, că trebuie să postești 6 sau 8 ore și nici un minut mai puțin, ci în faptul că se stabilește o anumită limită, o măsură a abstinenței care ne ajută să păstrăm măsura. .

– Părinte, multe întrebări vin de la oameni bolnavi care nu pot post, întreabă ce ar trebui să facă?

Persoanele bolnave, desigur, trebuie să postească în măsura în care acest lucru este în concordanță cu luarea medicamentelor și cu ordinele medicului. Ideea nu este de a pune o persoană slabă într-un spital, ci de a întări o persoană din punct de vedere spiritual. Boala este deja... Și aici o persoană ar trebui să încerce să determine măsura postului în funcție de forța sa. Orice lucru poate fi dus până la absurd. De exemplu, imaginați-vă că un preot care vine să dea împărtășania unui muribund va întreba când a mâncat ultima dată persoana?!

– De regulă, credincioșii încearcă să se întâlnească la liturghia festivă de noapte. Dar în multe biserici există și priveghere toată noaptea și Liturghie la ora obișnuită - ora 17 și dimineața. În acest sens, ei se întreabă adesea dacă nu este păcat ca un tânăr, nu bolnav, fără copii, să meargă la slujbă nu noaptea, ci dimineața?

Participarea la un serviciu de noapte sau la un serviciu de dimineață este ceva ce ar trebui să poți urmări. Sărbătorirea unei sărbători noaptea este, desigur, o bucurie aparte: atât spirituală, cât și emoțională. Sunt foarte puține astfel de slujbe pe an în majoritatea bisericilor parohiale, liturghiile de noapte se slujesc doar pe Crăciunşi - în special slujbele solemne se fac în mod tradiţional noaptea. Dar, de exemplu, pe Muntele Athos duminica se oficiază privegheri toată noaptea. Și totuși nu sunt multe astfel de servicii, puțin peste 60 pe an. Biserica stabilește acest lucru, ținând cont de capacitățile umane: numărul de privegheri de noapte pe an este limitat.

Slujbele solemne de noapte contribuie la o experiență de rugăciune și o percepție mai profundă a Sărbătorii.

– S-a încheiat Liturghia festivă, începe sărbătoarea festivă. Și aici ni se pun două întrebări. În primul rând, este posibil să sărbătorim Crăciunul mai întâi în parohie și să nu se organizeze imediat o sărbătoare în familie?

– A doua întrebare este legată de faptul că Liturghie de Crăciun mulți se împărtășesc. Și oamenii simt o oarecare jenă: tocmai ați primit împărtășirea, în cărțile sfinților părinți scrie că pentru a păstra harul trebuie să încercați să vă protejați de conversații, în special de râs, și să încercați să petreceți timpul de după împărtășire în rugăciune. Și iată o sărbătoare festivă, chiar și cu frați și surori în Hristos... Oamenilor le este frică să nu-și piardă starea de rugăciune..

Regulile pe care părinții deșertului le-au propus monahilor nu pot fi transferate pe deplin în viața lumească, cu atât mai puțin nu pot fi transferate la sărbători majore. Vorbim despre asceți - asceți, în special înzestrați bogat cu darurile pline de har ale lui Dumnezeu. Pentru ei, partea externă este secundară. Desigur, viața spirituală este pe primul loc și pentru mireni, dar nu putem trasa aceeași linie clară între spiritual și pământesc aici.

Apostolul Pavel ne-a poruncit „ Bucură-te mereu. Continuu roagă-te. În toate, mulțumiți Domnului” (1 Tesaloniceni 5:16-18). Dacă sărbătorim sărbătoarea cu bucurie, rugăciune și recunoștință față de Dumnezeu, atunci împlinim legământul apostolic.

Desigur, această problemă trebuie luată în considerare individual. Desigur, dacă o persoană simte că în spatele sărbătorii zgomotoase își pierde starea de spirit, atunci poate că ar trebui să stea puțin la masă și să plece mai devreme, păstrând bucuria spirituală.

– Părinte Alexandru, nu ar trebui să facem diferența aici între două stări în noi înșine – când ne este cu adevărat frică să nu revărsăm sentimentul pe care l-am primit în biserică și când, refuzând să participăm la sărbătoare, ne putem supăra vecinii și, adesea, refuzăm să ne împărtășim bucurie cu inima neliniștită. Rudele s-au împăcat cu faptul că membrul lor zelos al familiei a refuzat categoric să se întâlnească cu ei. Anul Nou, s-ar părea că postul s-a terminat, persoana ar trebui să se „întoarcă” în familie, să împartă împreună bucuria vacanței, dar trântește din nou ușa și spune „Ce „stai cu noi”, am o vacanță grozavă. , așa har, voi pierde toată starea de rugăciune cu tine !!”

În acest caz, o persoană cu greu își va dăuna starea de rugăciune, deoarece un astfel de comportament indică faptul că persoana nu rămâne în el. Starea de contemplare și rugăciune este întotdeauna asociată cu un val de bucurie spirituală, de har, pe care Domnul o revarsă cu generozitate asupra sclavilor Săi. Și o astfel de atitudine față de vecini seamănă mai mult cu ipocrizia și fariseismul.

– Este necesar să asiste la slujba de seară chiar în ziua sărbătorii - seara sărbătorii de Crăciun?

– Fiecare trebuie să decidă singur. După serviciul de noapte trebuie să vă recuperați. Nu toată lumea, din cauza vârstei, a sănătății și a nivelului spiritual, este capabil să meargă la biserică și să ia parte la slujbă. Dar trebuie să ne amintim că Domnul răsplătește pentru fiecare efort pe care o persoană îl face de dragul Lui.

Slujba de seară din această zi este scurtă, mai ales spirituală, solemnă și veselă, la ea se proclamă Marele Prokeimenon, așa că, desigur, este bine dacă reușiți să participați la ea.

Felicitări tuturor cititorilor site-ului nostru pentru vacanța viitoare Nașterea de Crăciun!

Întrebări pregătite de Lidia Dobrova și Anna Danilova

15.12.2014

Postul înainte de Crăciun este un timp destinat reflecției liniștite și rugăciunii, în pregătirea pentru una dintre cele mai vesele sărbători din religia creștină.

Cu toate acestea, unii, respectând cu atenție interdicția de a mânca alimente înainte ca prima stea să apară pe cer, nu pot răspunde la întrebarea de ce este obișnuit să facă acest lucru. Nu numai credincioșii, ci și pasionații de istorie, precum și toți cei interesați de tradiții și obiceiuri, vor fi interesați să afle cum a apărut această regulă creștină strictă.

Pentru a clarifica circumstanțele apariției sale, va trebui să apelăm la legendele biblice. Și ei spun povestea că Iosif și Maria, cu puțin timp înainte de data așteptată, au mers la Betleem. Motivul a fost recensământul populației întreprins de autorități. Fiindcă Iosif era din Betleem, s-a dus acolo, iar soția lui a mers cu el.

Neputând găsi adăpost în Betleem, cuplul a rătăcit mult timp în căutarea unui loc unde să se poată odihni. În tot acest timp nu au mâncat nimic. În cele din urmă au descoperit o peșteră unde s-au refugiat. Acolo, după un timp, s-a născut Hristos. Nașterea Pruncului Divin a fost anunțată de steaua de Crăciun. Aceasta este legenda...

De atunci, creștinii, în amintirea suferinței maicii lui Hristos, au respectat postul strict până la apariția primei stele. În acest fel, ei pot deveni mai profund impregnați de experiențele și sentimentele care prefigurează nașterea lui Isus. Apare o anumită comunitate mistică cu Maria și Fiul ei, iar legătura dintre acele evenimente îndepărtate și modernitate se simte mai pe deplin.

Preoții creștini recomandă postul în scopul curățării fizice și spirituale și a scăpa de gândurile păcătoase. Apariția unei stele pe cer simbolizează momentul nașterii lui Isus. Acum poți să te bucuri și să mănânci mâncare: la scurt timp după apariția Stelei Betleemului, înțelepții au venit în peșteră la Maria și Iosif, aducând daruri cu ei.

Adevărat, primul aliment ar trebui să fie încă slab: kutia și uzvar. Timpul sărbătorii va veni puțin mai târziu. În zilele noastre, nu numai credincioșii, ci și mulți oameni care aderă la credințele ateului, încearcă să respecte obiceiul străvechi. În primul rând, este respectul pentru istoria și memoria oamenilor, iar în al doilea rând, postul strict curăță într-adevăr corpul și curăță capul.

Ca și în multe obiceiuri vechi, există o înțelepciune profundă în asta. Adevărat, pentru cei care au probleme de sănătate, este mai bine să se abțină de la post, dar alții pot încerca să-l îndure - poate că acest lucru va schimba nu numai multe gânduri, ci și unele obiective de viață.

Nika Kravchuk

Ajunul Crăciunului: este necesar să nu mănânci până la prima stea și să gătești 12 feluri de mâncare?

Cum să petreci Ajunul Crăciunului? Este posibil să mănânci mâncare înainte ca prima stea să apară pe cer? Ce simbolizează tradiția pregătirii a 12 feluri de mâncare de post și se justifică? De ce este atât de important să acordăm prioritate: în primul rând slujbele de închinare, apoi curățenia și gătitul? Citiți mai jos despre toate acestea.

Ce înseamnă să nu mănânci „până la prima stea”?

Ajunul Crăciunului este seara dinaintea Nașterii Domnului Hristos. Cuvântul „Ajunul Crăciunului” în sine provine de la numele felului de mâncare care a fost mâncat în mod tradițional în acea seară - sochiva. Sochivo a fost preparat din boabe de grâu înmuiate cu adaos de miere, nuci și fructe uscate. Acest fel de mâncare se mai numește și kutya.

6 ianuarie este o zi specială pentru fiecare creștin ortodox, ultima sansa pregătește-te de Crăciun. Credincioșii se grăbesc la biserici și respectă postul strict: hrisovul mănăstirii presupune mâncarea uscată cu abținerea de la mâncare fiertă și unt.

Oamenii spun că în această zi nu trebuie să mănânci deloc mâncare până când prima stea se ridică pe cer. Cum să înțelegi asta? Există astfel de instrucțiuni în cărțile liturgice? Pentru a răspunde la aceste întrebări, trebuie să vă uitați la caracteristicile serviciilor în Ajunul Crăciunului.

În dimineața zilei de 6 ianuarie se slujește Liturghia în bisericile ortodoxe, urmată de liturghia de seară. Apoi se aduce în centrul bisericii o lumânare, în fața căreia preoții cântă un tropar pentru sărbătoarea Nașterii Domnului. Lumânarea care arde în mijlocul templului simbolizează Steaua din Betleem, care le-a arătat Magilor calea către Pruncul Dumnezeu.

Potrivit Typicon-ului, credincioșii nu mănâncă mâncare până la sfârșitul Vecerniei - de fapt, până când nu aprind lumânarea steluță și cântă troparul de Crăciun. În această înțelegere a apărut expresia despre a nu gusta mâncarea „până la prima stea” și de fapt - până la prânz.

Dar, după cum arată experiența, sunt mult mai puțini oameni care vin la biserică în Ajunul Crăciunului decât cei care iau expresia la propriu. Astfel, în rândul oamenilor a apărut o tradiție de a nu se așeza la masă până când „prima stea” s-a ridicat pe cer, amintind de un semn uimitor pentru înțelepții din Orient.

Deci, ce ar trebui să faci: să mănânci mâncare după prânz sau să aștepți până seara? Episcopul Jonah Cherepanovsky, rectorul Mănăstirii Ionice din Kiev, își sfătuiește turma: dacă ați fost la o slujbă, puteți veni cu calm acasă și vă puteți așeza la masă. Dacă nu ați îndeplinit isprava rugăciunii în timpul slujbelor divine și ați schimbat slujbele bisericești pentru pregătirea a 12 feluri de mâncare și a unei mese festive pentru Crăciun, atunci cel puțin duceți la îndeplinire isprava postului. Există un singur „dar”: reglementările stricte nu se aplică pacienților, copiilor, persoanelor în vârstă și femeilor însărcinate.

De ce se prepară 12 feluri de mâncare?

Tradițiile populare impun pregătirea a 12 feluri de mâncare de post în Ajunul Crăciunului. Există chiar și o explicație „cuvioasă”: după numărul apostolilor. Această tradiție este deosebit de populară în Ucraina: aici gătesc întotdeauna kutya, pregătesc găluște, sarmale cu ciuperci, borș și alte feluri de mâncare.

Seara, toată familia se așează la masa festivă și ia cina împreună. Pe de o parte, aceasta este o tradiție bună - unește rudele, dă o atmosferă festivă și le amintește de vacanța viitoare. Dar, pe de altă parte, contravine reglementărilor privind severitatea postului. În ce sens dacă pe masă nu există nici un fel de mâncare savuroasă? Să încercăm să explicăm.

În ultima zi înainte de Crăciun, postul este cel mai strict.

Ultimele șapte zile ale Postului Nașterii Domnului sunt cele mai stricte. În acest moment, chiar și în weekend, pescuitul este interzis. Dacă postești conform regulilor, atunci în Ajunul Crăciunului nu poți mânca pește, ulei sau măcar alimente prelucrate termic - la urma urmei, nu degeaba strămoșii noștri au mâncat grâu înmuiat, nu grâu fiert cu miere și fructe uscate.

O altă regulă importantă a postului este respectarea moderației, astfel încât mâncarea să nu distragă atenția unei persoane de la rugăciune. Dar ce se întâmplă dacă te așezi la masă și în fața ta sunt 12 slabi, dar nu mai puțin gustoși și preparate copioase? Este puțin probabil să funcționeze dacă măsura este respectată. Așadar, credinciosul va merge la Liturghia de noapte nu atât într-o dispoziție de rugăciune, cât cu stomacul supraîncărcat.

Ce să faci aici: să renunți la tradițiile vechi pe care întreaga familie le iubește atât de mult sau să gătești în continuare 12 feluri de mâncare? E greu să dai un răspuns cert. Este mai bine să alegi cel mai mic dintre toate relele în cazul tău.

Ce este mai important pentru un credincios: o masă festivă sau participarea la slujbele divine și împărtășirea la Liturghia de noapte? Chiar vrei să-l schimbi pe Hristos cu treburile de zi cu zi? Gândiți-vă la asta și nu vă supărați dacă nu aveți timp să pregătiți câteva feluri de mâncare din meniul planificat. În comparație cu bucuria Crăciunului, acestea sunt doar lucruri mărunte.

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Cum este ceremonia de logodnă diferită de nuntă? De ce au fost cele două rânduri separate unul de celălalt înainte? Există o diferență între logodnă și logodnă? Care este simbolismul verighetei și este necesar ca bărbații să fie de argint, iar femeile să fie de aur? Veți afla răspunsurile la aceste întrebări în articolul nostru.

Crăciun- o sărbătoare specială. Și serviciul din această zi este special. Sau mai bine zis, noaptea... La urma urmei, în multe dintre bisericile noastre Liturghia (și uneori Marea Completă și Utrenie) se slujește tocmai noaptea. Cum să nu-ți fie frică de dificultățile unei adevărate „vegheri toată noaptea” și să simți bucuria sărbătorii la o slujbă lungă de Crăciun - starețul Mănăstirii Sf. Ioan a Treimii din Kiev, episcopul Iona (Cherepanov) de Obukhov, a vorbit despre asta pentru revista Nachalo într-un interviu cu Yulia Kominko.

De ce se face Liturghia noaptea? Cum să-ți calculezi puterea și să te pregătești corect pentru a sta noaptea? Merită să luați copii? Este posibil să te rogi din cărți cu traduceri și explicații despre slujbă? Unde apare expresia „ nu mânca până la prima stea„, iar cui nu se aplică acest regulament? Cu câte ore înainte de Împărtășanie poți mânca? Dacă toate zilele dinaintea Crăciunului sunt post, atunci când ar trebui să dedicați timp pregătirii mâncărurilor pentru masa festivă? Citiți răspunsurile la aceste și multe alte întrebări din acest articol.

Partea I. De ce oamenii se roagă atât de mult? sau De unde a venit tradiția slujbelor de noapte?

Și prima întrebare în legăturăCuDeci de ce avem nevoie de servicii atât de lungi?

Istoria slujbelor lungi datează din timpurile apostolice. Apostolul Pavel a scris: „Bucurați-vă mereu, necontenit rugați-vă, mulțumiți în toate.” Cartea Faptele Apostolilor spune că toți credincioșii erau împreună, zi de zi se adunau în templu și lăudau pe Dumnezeu ( Acte 2.44). De aici, în special, aflăm că slujbele lungi erau obișnuite în viața primilor creștini.

Comunitatea creștină a vremurilor apostolice a trăit pregătită pentru martiriul lui Hristos, în așteptarea celei de-a doua Sale veniri iminenta. Apostolii au trăit în conformitate cu această așteptare și s-au comportat în consecință - arzând de credință. Și această credință de foc, iubire pentru Hristos a fost exprimată în rugăciuni foarte lungi.

De fapt, s-au rugat toată noaptea. La urma urmei, știm că primele comunități creștine au fost persecutate de autoritățile păgâne de atunci și au fost forțate să se roage noaptea pentru a-și desfășura treburile normale în timpul zilei, fără a atrage atenția asupra lor.

În amintirea acestui lucru, Biserica a păstrat întotdeauna tradiția slujbelor lungi, inclusiv de noapte. Apropo, pe vremuri, slujbele în bisericile mănăstirii și parohiale se făceau după același rit - practic nu era nicio diferență între typikonul parohial și monahal (cu excepția faptului că în slujba mănăstirii au fost introduse învățături suplimentare speciale, care acum sunt omise. aproape peste tot în mănăstiri).

În timpul secolului XX ateu, tradițiile slujbelor îndelungate în țările din spațiul post-sovietic s-au pierdut practic. Și văzând exemplul lui Athos, rămânem perplexi: de ce să servim atât de mult timp un serviciu care poate fi finalizat de trei ori mai repede?

În ceea ce privește tradiția Svyatogorsk, aș dori să remarc că, în primul rând, astfel de servicii lungi nu sunt efectuate în mod constant, ci în sărbători speciale. Și în al doilea rând, aceasta este una dintre oportunitățile minunate pentru noi de a-i aduce lui Dumnezeu „rodul buzelor”.

La urma urmei, cine dintre noi poate spune că are asemenea virtuți, încât este gata să le aducă în fața Tronului lui Dumnezeu chiar acum? Cel care se critică cu sine și se mărturisește în mod conștient știe că faptele sale, strict vorbind, sunt deplorabile și nu poate aduce nimic la picioarele lui Hristos. Și cel puțin fiecare dintre noi este pe deplin capabil să aducă „rodul buzelor” slăvind numele Domnului. Măcar cumva îl putem lăuda pe Domnul.

Și aceste slujbe lungi, mai ales de sărbători, sunt tocmai dedicate slujirii Domnului nostru într-un fel.

Dacă vorbim despre slujba de Crăciun, atunci acesta, dacă vă place, este unul dintre acele daruri pe care le putem aduce în ieslea Mântuitorului născut. Da, cel mai important dar pentru Dumnezeu este împlinirea poruncilor Sale de iubire pentru El și iubire pentru aproapele. Dar totuși, pentru ziua de naștere sunt pregătite diverse cadouri, iar unul dintre acestea poate fi o rugăciune lungă la slujbă.

Întrebarea, probabil, este și cum să facem corect acest dar, astfel încât să fie plăcut lui Dumnezeu și folositor pentru noi...

Te simți obosit în timpul serviciilor de noapte lungă?

Cu ce ​​trebuie să te lupți la astfel de servicii este somnul.

Nu cu mult timp în urmă m-am rugat pe Muntele Athos din mănăstirea Dokhiar în timpul unei slujbe de sărbătoarea Arhanghelilor. Serviciul cu pauze scurte durează 21 de ore, sau 18 ore de timp pur: începe la ora 16.00 cu o zi înainte, seara se face o pauză de 1 oră, iar apoi continuă toată noaptea până la ora 5 dimineața. Apoi 2 ore pentru odihnă, iar până la ora 7 începe Liturghia, care se încheie la ora 13.

Anul trecut, de hram la Dochiara, mi-au fost mai mult sau mai puțin desăvârșite Vecernia și Utrenia, iar în timpul Liturghiei somnul m-a biruit cu o forță cumplită. De îndată ce am închis ochii, am adormit imediat stând în picioare și atât de profund încât am început chiar să visez. Cred că mulți oameni sunt familiarizați cu această stare de nevoie extremă de odihnă... Dar după Heruvimi, Domnul a dat putere, iar apoi slujba a decurs normal.

Anul acesta, slavă Domnului, a fost mai ușor.

Ceea ce a fost deosebit de impresionant de data aceasta a fost că nu am simțit deloc oboseală fizică, prin harul lui Dumnezeu. Dacă nu aș fi vrut să dorm, aș fi putut fi la acest serviciu timp de 24 de ore. De ce? Pentru că toți cei care se rugau au fost inspirați de un impuls comun către Domnul – atât monahi, cât și pelerini laici.

Și acesta este principalul sentiment pe care îl trăiești la astfel de slujbe: am venit să-L slăvim pe Dumnezeu și pe Arhanghelii Săi, suntem hotărâți să ne rugăm și să lăudăm pe Domnul pentru multă vreme. Nu ne grăbim și de aceea nu ne vom grăbi.

Această stare generală a celor prezenți în biserică a fost foarte clar vizibilă pe parcursul întregii slujbe. Totul a fost foarte pe îndelete, totul a fost foarte atent, foarte detaliat, foarte solemn și, cel mai important, foarte rugător. Adică oamenii știau pentru ce au venit.

De ce nu se simte o asemenea unanimitate în rugăciune în timpul slujbelor parohiale? Din cauza celor prezenți în biserică, sunt foarte puțini cei care înțeleg cu adevărat de ce se află, de fapt, în biserică. Astfel de oameni care ar medita la cuvintele textelor liturgice și ar înțelege cu seriozitate cursul slujbei sunt, din păcate, o minoritate. Iar cea mai mare parte sunt cei care au venit fie din tradiție, fie pentru că așa se presupune, fie vor să sărbătorească sărbătoarea în biserică, dar nu cunosc încă cuvintele psalmului: cântați lui Dumnezeu cu înțelepciune. Și acești oameni, de îndată ce a început slujba, deja trec din picior în picior, gândindu-se că se va termina în curând, de ce cântă ceva de neînțeles și ce se va întâmpla în continuare și așa mai departe. Adică, persoana nu este complet conștientă de cursul serviciului și nu înțelege sensul acțiunilor efectuate.

Iar cei care vin în Athos au o idee despre ce îi așteaptă acolo. Și la slujbe atât de lungi, ei se roagă de fapt foarte entuziasmați. Așa că, conform tradiției, în timpul sărbătorii, frații mănăstirii cântă în corul din stânga, iar oaspeții cântă în dreapta. De obicei, aceștia sunt călugări din alte mănăstiri și mireni care cunosc cântări bizantine. Și ar fi trebuit să vezi cu cât de entuziasm au cântat! Atât de sublim și solemn încât... dacă o vezi o dată, atunci toate întrebările despre necesitatea sau inutilitatea unor servicii lungi vor dispărea. Este o bucurie să-L slăvim pe Dumnezeu!

În viața lumească obișnuită, dacă oamenii se iubesc, atunci vor să fie aproape unii de alții cât mai mult timp posibil: nu se pot opri din vorbit sau comunica. Și tot așa, atunci când o persoană este inspirată de iubirea lui Dumnezeu, nici 21 de ore de rugăciune nu sunt suficiente pentru el. El vrea și tânjește să comunice cu Dumnezeu toate cele 24 de ore...

- Aşa, Cum să te pregătești pentru un serviciu îndelungat și să petreci timp în templu cu demnitate?

1. Dacă este posibil, participați la toate serviciile legale de vacanță.

Vreau să subliniez că trebuie neapărat să fii la priveghiul festiv de toată noaptea. În timpul acestei slujbe, de fapt, Hristos, care s-a născut la Betleem, este slăvit. Liturghia este o slujbă de cult care rămâne practic neschimbată din cauza sărbătorilor. Principalele texte liturgice, cântările principale, care explică evenimentul amintit în această zi și ne pun la cale cum să sărbătorim în mod corespunzător sărbătoarea, sunt cântate și citite în biserică în timpul Vecerniei și Utreniei.

De asemenea, trebuie spus că slujba de Crăciun începe cu o zi mai devreme - în Ajunul Crăciunului. În dimineața zilei de 6 ianuarie, în biserici se oficiază Vecernia de Crăciun. Sună ciudat: vecernie dimineața, dar aceasta este o abatere necesară de la regulile Bisericii. Anterior, Vecernia a început după-amiaza și a continuat cu Liturghia lui Vasile cel Mare, la care oamenii s-au împărtășit. Toată ziua de 6 ianuarie înainte de această slujbă a avut loc un post deosebit de strict, oamenii nu au mâncat deloc, pregătindu-se să se împărtășească. După prânz, a început Vecernia, iar împărtășania a fost primită la amurg. Și curând după aceasta a venit solemna Utrenie de Crăciun, care a început să fie slujită în noaptea de 7 ianuarie.

Dar acum, din moment ce am devenit mai fragili și mai slabi, Vecernia solemnă se săvârșește pe 6 dimineața și se încheie cu Liturghia lui Vasile cel Mare.

Așadar, cei care doresc să sărbătorească corect Nașterea lui Hristos, conform cartei, după exemplul strămoșilor noștri – vechi creștini, sfinți, ar trebui să fie, dacă munca permite, în ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, la slujba de dimineață. . Chiar de Crăciun, ar trebui să vii la Compla și Utrenie și, firește, la Sfânta Liturghie.

2. Când te pregătești să mergi la Liturghia de noapte, îngrijorează-te din timp că nu vrei să dormi atât de mult.

În mănăstirile athonite, în special în Dokhiar, starețul mănăstirii Dokhiar, arhimandritul Grigorie, spune mereu că este mai bine să închizi ochii o vreme în templu, dacă ești complet somnoros, decât să te retragi în chilia odihnă, părăsind astfel serviciul divin.

Știți că în bisericile din Sfântul Munte există scaune speciale din lemn cu cotiere - stasidia, pe care vă puteți așeza sau sta în picioare, înclinând scaunul și sprijinindu-vă pe brațe speciale. Mai trebuie spus că pe Muntele Athos, în toate mănăstirile, frații deplini sunt neapărat prezenți la toate slujbele zilnice. Absența de la serviciu este o abatere destul de gravă de la reguli. Prin urmare, puteți părăsi templul în timpul slujbei doar ca ultimă soluție.

În realitățile noastre, nu poți dormi într-un templu, dar nu este nevoie de asta. Pe Muntele Athos, toate serviciile încep noaptea - la ora 2, 3 sau 4. Și în bisericile noastre slujbele nu sunt zilnice, liturghiile de noapte sunt în general rare. Prin urmare, pentru a ieși la rugăciune de noapte, vă puteți pregăti în moduri de zi cu zi complet obișnuite.

De exemplu, asigurați-vă că dormiți cu o noapte înainte de serviciu. Cât timp postul euharistic permite, bea cafea. Din moment ce Domnul ne-a dat roade care ne revigorează, trebuie să le folosim.

Dar dacă somnul începe să te învingă în timpul slujbei de noapte, cred că ar fi mai bine să ieși și să faci mai multe cercuri în jurul templului cu Rugăciunea lui Isus. Această scurtă plimbare vă va împrospăta cu siguranță și vă va da putere să continuați să acordați atenție.

3. Rapidează corect. „Până la prima stea” înseamnă să nu fii foame, ci să mergi la slujbă.

De unde obiceiul de a nu mânca mâncare în Ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, „până la prima stea”? După cum am mai spus, înainte ca Vecernia de Crăciun să înceapă după-amiaza, a intrat în Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, care s-a încheiat când stelele au apărut efectiv pe cer. După Liturghie, regulile permiteau să mănânce. Adică „până la prima stea” însemna, de fapt, până la sfârșitul Liturghiei.

Dar, de-a lungul timpului, când cercul liturgic a fost izolat de viața creștinilor, când oamenii au început să trateze slujbele divine destul de superficial, acest lucru s-a dezvoltat într-un fel de obicei complet divorțat de practică și realitate. Oamenii nu merg la slujbă și nu se împărtășesc pe 6 ianuarie, dar în același timp le sunt foame.

Când oamenii mă întreabă cum să postesc în Ajunul Crăciunului, de obicei spun așa: dacă ai asistat dimineața la Vecernia de Crăciun și la Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, atunci ești binecuvântat să mănânci mâncare, conform regulilor, după sfârşitul Liturghiei. Adică în timpul zilei.

Dar dacă decideți să dedicați această zi curățării spațiilor, pregătirii a 12 feluri de mâncare și așa mai departe, atunci, vă rog, mâncați după „prima stea”. Întrucât nu ați îndeplinit isprava rugăciunii, cel puțin faceți isprava postului.

În ceea ce privește modul de post înainte de Împărtășanie, dacă este la o slujbă de noapte, atunci, conform practicii existente, postul liturgic (adică abținerea completă de la mâncare și apă) în acest caz este de 6 ore. Dar acest lucru nu este formulat direct nicăieri și nu există instrucțiuni clare în cartă câte ore înainte de împărtășire nu poți mânca.

Într-o duminică obișnuită, când o persoană se pregătește pentru Împărtășanie, se obișnuiește să nu mănânce mâncare după miezul nopții. Dar dacă urmează să vă împărtășiți la slujba de Crăciun de noapte, atunci corect ar fi să nu mâncați mâncare undeva după ora 21.00.

În orice caz, este mai bine să discutați această problemă cu mărturisitorul dumneavoastră.

4. Aflați și convingeți în prealabil data și ora spovedaniei. Pentru a nu petrece întregul serviciu festiv la coadă.

Problema spovedaniei la slujba de Crăciun este pur individuală, deoarece fiecare biserică are obiceiurile și tradițiile ei. Este ușor să vorbim despre spovedanie în mănăstiri sau în acele biserici în care există un număr mare de preoți slujitori. Dar dacă în biserică slujește un singur preot și sunt majoritatea, atunci cel mai bine este, desigur, să te înțelegi dinainte cu preotul, când îi va fi convenabil să te spovedească. Este mai bine să te mărturisești în ajunul slujbei de Crăciun, pentru ca în timpul slujbei să te gândești nu dacă vei avea timp sau nu să te spovedești, ci la cum să întâlnești cu adevărat cu vrednicie venirea Mântuitorului Hristos în lume.

5. Nu faceți schimb de închinare și rugăciune pentru 12 feluri de mâncare de post. Această tradiție nu este nici evanghelică, nici liturgică.

Sunt adesea întrebat cum să împac prezența la slujbe din Ajunul Crăciunului și ziua de Crăciun cu tradiția sărbătorii din Ajunul Crăciunului, când sunt pregătite special 12 feluri de mâncare de post. Voi spune imediat că tradiția „12 Strava” este oarecum misterioasă pentru mine. Ajunul Crăciunului, ca și Ajunul Bobotezei, este o zi de post și o zi de post strict. Conform reglementărilor, alimentele fierte fără ulei și vin sunt permise în această zi. Cum poți găti 12 feluri de mâncare diferite de post fără a folosi ulei este un mister pentru mine.

După părerea mea, „12 strave” este un obicei popular care nu are nimic în comun nici cu Evanghelia, nici cu carta liturgică, nici cu tradiția liturgică. Biserica Ortodoxă. Din păcate, în ajunul Crăciunului, în mass-media apar un număr mare de materiale în care atenția este concentrată asupra unor tradiții dubioase pre-Crăciun și post-Crăciun, mâncarea anumitor feluri de mâncare, ghicirea, festivitățile, colindatul etc. - toate acea coajă care este adesea foarte îndepărtată de adevăratul sens al marii sărbători a venirii Mântuitorului nostru pe lume.

Mă doare mereu foarte tare profanarea sărbătorilor, când sensul și semnificația lor se reduc la anumite ritualuri care s-au dezvoltat într-un domeniu sau altul. Se aude că lucruri precum tradițiile sunt necesare pentru oamenii care nu sunt încă deosebit de credincioși, pentru a-i interesa cumva. Dar știi, în creștinism încă mai bine pentru oameni da imediat mancare de buna calitate, nu fast-food. Totuși, este mai bine ca o persoană să recunoască creștinismul imediat din Evanghelie, din poziția tradițională patristică ortodoxă, decât din niște „comici”, chiar dacă sunt sfințite de obiceiurile populare.

După părerea mea, mulți ritualuri populare, asociate cu cutare sau cutare sărbătoare, acestea sunt benzi desenate pe tema Ortodoxiei. Ele nu au practic nimic de-a face cu semnificația sărbătorii sau a evenimentului evanghelic.

6. Nu transforma Crăciunul într-o sărbătoare cu mâncare. Această zi este, în primul rând, bucurie spirituală. Și nu este bine pentru sănătatea voastră să vă întrerupeți postul cu un ospăț mare.

Din nou, totul ține de priorități. Dacă este prioritar ca cineva să stea la o masă bogată, atunci toată ziua dinaintea sărbătorii, inclusiv atunci când se sărbătoresc deja vecernia festivă, persoana este ocupată cu pregătirea diverselor cărnuri, salate Olivier și alte preparate somptuoase.

Dacă este o prioritate pentru o persoană să-l întâlnească pe Hristos născut, atunci el, în primul rând, merge la închinare, iar în timpul liber își pregătește ceea ce are timp.

În general, este ciudat că se consideră obligatoriu în ziua sărbătorii să stea și să consume o varietate de preparate abundente. Acest lucru nu este benefic nici medical, nici spiritual. Se dovedește că am postit pe tot parcursul Postului Mare, am ratat Vecernia de Crăciun și Liturghia Sfântului Vasile cel Mare – și toate acestea pentru a ne așeza pur și simplu și a ne săturam. Acest lucru se poate face oricând...

Vă spun cum se prepară masa festivă în mănăstirea noastră. De obicei, la sfârşitul slujbelor de noapte (Paşti şi Crăciun), fraţilor li se oferă o scurtă pauză de post. De regulă, aceasta este brânză, brânză de vaci, lapte fierbinte. Adică ceva care nu necesită mult efort la pregătire. Și deja după-amiaza se pregătește o masă mai festivă.

7. Cântați lui Dumnezeu inteligent. Pregătiți-vă pentru slujbă - citiți despre ea, găsiți traduceri, texte ale psalmilor.

Există o expresie: cunoașterea este putere. Și, într-adevăr, cunoașterea dă putere nu numai moral, ci și literal - fizic. Dacă o persoană și-a dat la un moment dat osteneala să studieze închinarea ortodoxă și să-i înțeleagă esența, dacă știe ce se întâmplă în prezent în biserică, atunci pentru el nu se pune problema să stea mult timp în picioare sau să obosească. El trăiește în spiritul închinării, știe ce urmează. Pentru el, serviciul nu este împărțit în două părți, așa cum se întâmplă: „Ce este în serviciu acum?” - „Ei bine, ei cântă.” - „Și acum?” - „Ei bine, ei citesc.” Pentru majoritatea oamenilor, din păcate, serviciul este împărțit în două părți: când cântă și când citesc.

Cunoașterea slujbei arată clar că la un anumit moment al slujbei poți să te așezi și să asculți ce se cântă și se citește. Carta liturgică în unele cazuri permite, și în unele chiar cere, șederea. Acesta este, în special, timpul citirii psalmilor, orelor, katismelor, sticherelor despre „Doamne, am plâns”. Adică sunt multe momente în timpul slujbei când poți sta. Și, așa cum a spus un sfânt, este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât să te gândești la picioarele tale stând în picioare.

Mulți credincioși acționează foarte practic luând cu ei bănci pliante ușoare. Într-adevăr, pentru a nu te grăbi spre bănci la momentul potrivit pentru a ocupa locuri, sau pentru a nu „ocupa” locurile stând lângă ele pe tot parcursul serviciului, ar fi bine să iei cu tine o bancă specială și să te așezi pe asta la momentul potrivit.

Nu este nevoie să vă fie jenă să stați în timpul serviciului. Sabatul este pentru om, nu omul pentru Sabat. Totuși, în unele momente este mai bine să te așezi, mai ales dacă te dor picioarele, și să stai și să asculți cu atenție slujba, decât să suferi, să suferi și să te uiți la ceas pentru a vedea când se vor termina toate acestea.

Pe lângă faptul că ai grijă de picioarele tale, ai grijă din timp și de mâncarea pentru mintea ta. Puteți cumpăra cărți speciale sau puteți găsi și tipări materiale despre serviciul de vacanță pe Internet - interpretare și texte cu traduceri.

Vă recomand cu siguranță să găsiți și Psaltirea tradusă în al dumneavoastră limba maternă. Citirea psalmilor este parte integrantă a oricărei slujbe ortodoxe, iar psalmii sunt foarte frumoși atât din punct de vedere melodic, cât și stilistic. În biserică se citesc în slavonă bisericească, dar chiar și pentru un bisericesc este greu să le perceapă toată frumusețea după ureche. Așadar, pentru a înțelege ce se cântă în acest moment, puteți afla dinainte, înainte de slujbă, care psalmi se vor citi în timpul acestei slujbe. Acest lucru chiar trebuie făcut pentru a „cânta lui Dumnezeu în mod inteligent” pentru a simți toată frumusețea psalmodiei.

Mulți oameni cred că nu puteți urma Liturghia în biserică dintr-o carte - trebuie să vă rugați împreună cu toată lumea. Dar unul nu îl exclude pe celălalt: a urmări o carte și a te ruga, după părerea mea, sunt unul și același lucru. Prin urmare, nu vă jenați să luați literatură cu dvs. la serviciu. Puteți primi o binecuvântare de la preot pentru aceasta în avans, pentru a elimina întrebările și comentariile inutile.

8. De sărbători, bisericile sunt aglomerate. Ai milă de aproapele tău - aprinde lumânări sau cinstiți altă dată icoana.

Mulți oameni, când vin la biserică, cred că aprinderea unei lumânări este datoria fiecărui creștin, o jertfă către Dumnezeu care trebuie făcută. Dar, din moment ce slujba de Crăciun este mult mai aglomerată decât o slujbă obișnuită, apar unele dificultăți cu plasarea lumânărilor, inclusiv pentru că sfeșnicele sunt supraaglomerate.

Tradiția de a aduce lumânări la templu are rădăcini străvechi. Anterior, după cum știm, creștinii luau cu ei tot ce aveau nevoie pentru Liturghie de acasă: pâine, vin, lumânări pentru iluminarea bisericii. Și acesta a fost într-adevăr sacrificiul lor fezabil.

Acum situația s-a schimbat și aprinderea lumânărilor și-a pierdut sensul inițial. Pentru noi, acesta este mai degrabă o amintire a primelor secole de creștinism.

Lumânare- acesta este sacrificiul nostru vizibil pentru Dumnezeu. Are o semnificație simbolică: înaintea lui Dumnezeu trebuie, ca această lumânare, să ardem cu o flacără uniformă, strălucitoare, fără fum.

Acesta este și jertfa noastră pentru templu, pentru că știm din Vechiul Testament că oamenilor din cele mai vechi timpuri li se cerea să dea zeciuială pentru întreținerea Templului și a preoților care slujeau la el. Și în Biserica Noului Testament această tradiție a fost continuată. Cunoaștem cuvintele apostolului că cei care slujesc altarului sunt hrăniți din altar. Iar banii pe care îi lăsăm atunci când cumpărăm o lumânare sunt sacrificiul nostru.

Dar, în astfel de cazuri, când bisericile sunt supraaglomerate, când torțe întregi cu lumânări ard pe sfeșnice și acestea sunt transmise și transmise mai departe, poate că ar fi mai corect să pui într-o donație suma pe care ai vrut să o cheltuiești pe lumânări. cutie decât să-ți faci de rușine frații manipulând lumânările și surorile care se roagă în apropiere.

9. Când aduceți copii la slujba de noapte, asigurați-vă că îi întrebați dacă doresc să fie acum la biserică.

Dacă aveți copii mici sau rude în vârstă, atunci mergeți cu ei dimineața la Liturghie.

Această practică s-a dezvoltat în mănăstirea noastră. Noaptea, la ora 23:00, începe Complaia Mare, urmată de Utrenie, care intră în Liturghie. Liturghia se încheie pe la cinci și jumătate dimineața - astfel, slujba durează aproximativ cinci ore și jumătate. Acest lucru nu este atât de mult - veghea obișnuită toată noaptea în fiecare sâmbătă durează 4 ore - de la 16.00 la 20.00.

Iar enoriașii noștri care au copii mici sau rude în vârstă se roagă noaptea la Comple și Utrenie, după Utrenie merg acasă, se odihnesc, dorm, iar dimineața vin la Liturghie la ora 9.00 cu copiii mici sau cu acei oameni care, din motive de sănătate. , nu a putut participa la slujba de noapte.

Dacă decideți să vă aduceți copiii la biserică noaptea, atunci, mi se pare, principalul criteriu pentru a participa la slujbe atât de lungi ar trebui să fie dorința copiilor înșiși de a veni la această slujbă. Nicio violență sau constrângere nu este acceptabilă!

Știi, există lucruri de statut pentru un copil, care sunt criterii de maturitate pentru el. Cum ar fi, de exemplu, prima spovedanie, prima vizită la slujba de noapte. Dacă chiar cere ca adulții să-l ia cu ei, atunci în acest caz trebuie făcut acest lucru.

Este clar că un copil nu va putea sta cu atenție pentru întregul serviciu. Pentru a face acest lucru, ia-i un fel de lenjerie de pat moale, ca atunci cand oboseste, sa-l poti pune intr-un colt sa doarma si sa-l trezesti inainte de impartasire. Dar pentru ca copilul să nu fie lipsit de această bucurie a slujbei de noapte.

Este foarte emoționant să vezi când copiii vin la slujbă cu părinții lor, stau veseli, cu ochii strălucitori, pentru că slujba de noapte pentru ei este foarte semnificativă și neobișnuită. Apoi treptat se potolesc și se acru. Și acum, când treci pe culoarul lateral, vezi copii întinși unul lângă altul, cufundați în așa-numitul somn „liturgic”.

Atâta timp cât copilul o poate suporta, o poate îndura. Dar nu ar trebui să-l privezi de o asemenea bucurie. Cu toate acestea, repet încă o dată, intrarea în acest serviciu ar trebui să fie dorința copilului însuși. Pentru ca Crăciunul să fie asociat pentru el doar cu dragostea, doar cu bucuria pruncului născut Hristos.

Când venim la biserică, de multe ori ne îngrijorăm că nu am avut timp să aprindem lumânările sau că nu am venerat vreo icoană. Dar nu la asta trebuie să te gândești. Trebuie să ne îngrijorăm dacă ne unim adesea cu Hristos.

Datoria noastră în timpul închinării este să ne rugăm cu grijă și, cât mai des, să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Templul, în primul rând, este locul în care ne împărtășim cu Trupul și Sângele lui Hristos. Aceasta este ceea ce trebuie să facem.

Și, într-adevăr, participarea la Liturghie fără împărtășire este lipsită de sens. Hristos strigă: „Luați, mâncați”, iar noi ne întoarcem și plecăm. Domnul spune: „Beți toți din Paharul Vieții”, și noi nu vrem.

Dar cuvântul „ Toate„Există alt sens? Domnul nu spune: bea 10% din mine - cei care se pregăteau. Spune: beți de la mine, toți! Dacă venim la Liturghie și nu ne împărtășim, atunci aceasta este o încălcare liturgică.

Ce condiție de bază este necesară pentru a experimenta bucuria unui serviciu lung de toată noaptea?

Este necesar să ne dăm seama CE s-a întâmplat în această zi cu mulți ani în urmă. Că „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr”. Că „nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; El l-a descoperit pe singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui.” Că a avut loc un eveniment de asemenea proporții cosmice care nu s-a întâmplat niciodată înainte și nu se va întâmpla după.

Dumnezeu, Creatorul universului, Creatorul cosmosului infinit, Creatorul pământului nostru, Creatorul omului ca creație perfectă, Atotputernicul, care comandă mișcarea planetelor, întregul sistem cosmic, existența vieții pe pământ, pe care nimeni nu L-a văzut vreodată, și doar câțiva în întreaga istorie a omenirii au avut privilegiul de a vedea o parte din manifestarea unui fel de putere a Lui... Și acest Dumnezeu a devenit un om, un prunc, complet lipsit de apărare. , mic, supus tuturor, inclusiv posibilității de crimă. Și asta este totul pentru noi, pentru fiecare dintre noi.

Există o expresie minunată: Dumnezeu s-a făcut om pentru ca noi să devenim zei. Dacă înțelegem acest lucru - că fiecare dintre noi a primit ocazia de a deveni Dumnezeu prin har - atunci sensul acestei sărbători ni se va dezvălui. Dacă suntem conștienți de amploarea evenimentului pe care îl sărbătorim, de ceea ce s-a întâmplat în această zi, atunci toate deliciile culinare, colindatul, dansurile rotunde, îmbrăcămintea și ghicitul ni se vor părea fleac și coajă, care nu merită complet atenția noastră. . Vom fi absorbiți de contemplarea lui Dumnezeu, Creatorul universului, întinși într-o iesle lângă animale într-un grajd simplu. Acest lucru va depăși totul.

Descărcați textul slujbei în format PDF: „Ajunul Nașterii Domnului: Orele împărătești și Vecernia cu Liturghie”