Ce a putut afla Mtsyri despre el însuși. Ce a învățat Mtsyri despre el însuși după evadarea din mănăstire - Un eseu bazat pe lucrarea lui M. Yu Lermontov. III Caracteristicile lui Mtsyri ca poem romantic

conform planului
Introducere (aducerea la subiect)
Ideea principală (extinde subiectul)
Concluzie (atitudinea ta față de muncă)

Aceste trei zile de libertate deplină și absolută i-au permis lui Mtsyri să se cunoască pe sine. Și-a amintit de copilărie: dintr-o dată i s-au deschis imagini ale copilăriei, patria lui a prins viață în amintirea lui: Și mi-am amintit de casa tatălui meu, de defileul nostru și de aul împrăștiat în umbră... A văzut „ca trăirea” fețele părinților, surorilor, sătenii lui... Mtsyri a trăit toată viața. Era un copil în casa părinților săi, un fiu și un frate foarte iubit; era un războinic și un vânător, luptându-se cu un leopard; era un tânăr timid îndrăgostit, care se uita încântat la „Fecioara Munților”. Era în toate un adevărat fiu al pământului său și al poporului său: ... da, mâna sorții m-a condus într-un alt fel... Dar acum sunt sigur că aș fi putut fi în țara părinților mei, Nu unul dintre ultimii temerari. În trei zile în libertate, Mtsyri a primit răspuns la o întrebare care îl chinuise de multă vreme: Să aflăm dacă pământul este frumos, Să aflăm dacă ne-am născut în această lume pentru libertate sau închisoare. Da, lumea e frumoasa! Acesta este sensul poveștii tânărului despre ceea ce a văzut. Monologul său este un imn către o lume plină de culori și sunete, bucurie. Când Mtsyri vorbește despre natură, gândul de voință nu îl părăsește: toată lumea din această lume naturală există liber, nimeni nu-l suprimă pe celălalt: grădinile înfloresc, pâraiele fac zgomot, păsările cântă etc. Acest lucru confirmă eroul în gândul că omul este născut și pentru voință, fără de care nu poate exista nici fericire, nici viața însăși. Lermontov „Mtsyri” - eseu „Trei zile în libertate”

În libertate, dragostea lui Mtsyri pentru patria sa a fost dezvăluită cu o vigoare reînnoită. „Dorul vag” pentru ea pe care l-a trăit în mănăstire s-a transformat într-un vis pătimaș de „a merge în țara natală”. Vedere Munții Caucaz i-a amintit viu de satul natal și de cei care locuiau acolo. Este interesant că în amintirile lui Mtsyri despre patria sa, apare inevitabil imaginea unui montan înarmat, gata de luptă. El își amintește „strălucirea pumnalelor lungi înfipte în teci”, „inelul de zale și strălucirea unei arme”. Pentru tânăr, dragostea pentru patria sa s-a contopit cu dorința de libertate. Și dacă în mănăstirea Mtsyri a lânceit doar cu dorința de libertate, atunci în libertate a învățat „fericirea libertății” și a devenit mai puternic în setea sa de fericire pământească. El îi spune călugărului: ... în câteva minute Între stâncile abrupte și întunecate, Unde m-am jucat în copilărie, am schimbat paradisul și veșnicia... Aceste cuvinte ale lui Mtsyri pot părea obișnuite. Dar ce curaj, ce provocare la adresa moralei bisericești cu „fericirea cerească” ei ipocrită suna în aceste cuvinte în acei ani în care a fost scrisă poezia! După ce a fost liber timp de trei zile, Mtsyri a aflat că era curajos și neînfricat. Furtuna îi inspiră nu groază, ci plăcere; frica nu-i strânge sufletul când vede un șarpe și aude strigătul unui șacal; nu se teme să cadă de pe o stâncă, pentru că - ... tinerețea liberă este puternică, Și moartea nu părea înfricoșătoare! Neînfricarea, disprețul pentru moarte și dragostea pasională de viață, setea de luptă și disponibilitatea pentru ea sunt dezvăluite în mod deosebit în lupta cu leopardul. În această bătălie, Mtsyri uită de tot, supunând doar unei singure dorințe - de a supraviețui, de a câștiga! Pericolul de moarte dă naștere nu fricii, ci curajului, iar el „aprinde” și se bucură de luptă. Există multă condiționalitate în descrierea luptei lui Mtsyri cu leopardul, care poate fi explicată parțial prin legătura episodului cu tradițiile Khevsur și folclorului georgian folosit de Lermontov și, parțial, prin natura romantică a poemului. Convențional, „romantic”, leopardul este „un oaspete etern al deșertului”. Toate semnele desenate în el pot fi comune oricărui alt prădător. Ele nu dau naștere la ideea unei singure imagini, ci evocă o imagine vie a unui prădător în general, cu o „privire sângeroasă”, un „salt nebun” și pupile strălucitoare „amenințător”. Este caracteristic că toate epitetele care descriu leopardul sunt de natură emoțională. Bătălia cu un prădător formidabil este și „romantică”: un bărbat înarmat cu o creangă învinge o fiară sângeroasă, dar conține adevăratul adevăr al artei, iar cititorul crede în victoria lui Mtsyri. Caracterul de foc al eroului este dezvăluit aici în acțiune, setea de luptă care l-a ars găsește o cale de ieșire și vedem că tânărul, nu numai în visele sale, este pregătit pentru o viață „plină de anxietate”. Lupta cu leopardul îi oferă lui Mtsyri posibilitatea de a se asigura că „nu ar fi putut fi unul dintre ultimii temerari din țara părinților săi”. Mtsyri este un luptător curajos care învinge într-o luptă deschisă, nu are dispreț față de inamic și nu se bucură; dimpotrivă, curajul vrăjmașului îi evocă respectul, dând naștere la cuvinte minunate despre leopard: Dar cu dușmanul triumfător A întâlnit moartea față în față, Ca un luptător ar trebui în luptă! „Pasiunea înflăcărată” a lui Mtsyri - dragostea pentru patria sa - îl face decis și ferm. El refuză posibila fericire a iubirii, învinge suferința foametei și, într-un impuls disperat, încearcă să-și croiască drum prin pădure de dragul scopului - „să meargă în țara natală”. Moartea acestui vis dă naștere la disperare în el, dar chiar și în disperare Mtsyri se dovedește a nu fi slab și lipsit de apărare, ci o persoană mândră și curajoasă, respingând mila și compasiunea. . . . crede-mă, nu voiam ajutor uman... Le-am fost străin pentru totdeauna, ca o fiară de stepă; Și dacă chiar și un țipăt de un minut m-ar fi schimbat, jur, bătrâne, mi-aș fi smuls limba slabă. Mtsyri este rezistent. În mănăstire, trăind o boală dureroasă, nu a scos nici măcar un geamăt. În rătăcirile sale, unde trebuia să experimenteze multe, această rezistență s-a manifestat cu o vigoare reînnoită. Chinuit de leopard, el uită de rănile sale și, „adunându-și restul puterilor”, încearcă din nou să părăsească pădurea. Poemul ajută la înțelegerea lui Mtsyri ca pe un erou curajos, neînfricat, puternic și mândru. Forma poeziei și versul său sunt subordonate creării unei astfel de imagini. Este scris în tetrametru iambic, care are un sunet unic. Structura sa ritmică de la început până la sfârșit (cu excepția „Cântecului Peștelui”) este la fel de energică, ușor abruptă. Versul se dovedește a fi elastic, în primul rând, datorită rarei omisiuni de accent în vers; replici și, în al doilea rând, din cauza rimelor masculine. Metoda de rimă în „Mtsyri” nu se supune unui sistem strict, numărul de versuri poetice în strofe nu este stabil, dar totuși poemul pare surprinzător de armonios și întreg tocmai datorită aceluiași ritm și rimelor masculine. O astfel de unitate a structurii versurilor transmite bine concentrarea și pasiunea în caracter

„Lermontov Mtsyri” - Lupta pentru micuța Misha între bunica și tată s-a dezvoltat în fața ochilor băiatului. Mtsyri mai are doar amintiri: „...Și tatăl meu? Dacă Mtsyri a avut o perioadă grea în mănăstire, atunci Lermontov a avut o perioadă grea în societatea laică. Tatăl lui Lermontov era un militar sărac. Poezia „Mtsyri” este cea mai romantică și autobiografică operă a lui Lermontov.

„Imaginea unui erou al timpului nostru” - Mihail Yurievich Lermontov. De ce și-a numit autorul opera astfel? Principalul lucru a fost ordinea și bunele intenții. Imaginea personajului principal. O persoană tinde să se retragă în sine și se cufundă în introspecție. "In zilele de azi". Ideea principală a lucrării. Compunerea romanului. „EROUL TIMPULUI NOSTRU” De ce și-a numit autorul astfel opera?

„Lecția Lermontov Mtsyri” - Semnificația epigrafului „Degustând, gust puțină miere și acum mor.” M.Yu. Lermontov „Mtsyri”. Templul lui Jvari, unde a locuit Mtsyri a lui Lermontov. Reflecţie. Lecție publică despre literatură „Care este misterul lui Mtsyri?” Ce este un simț al vieții. Scena cu leopardul arată prototipul societății la care a visat Lermontov. Aici curajului trebuie să i se opună curaj;

„Mtsyri” - „Mtsyri” este un poem romantic al lui Lermontov. La Petersburg. Și eu, așa cum am trăit, într-o țară străină voi muri sclav și orfan... Temă: scrieți ghilimele. Din istoria creaţiei poeziei. Poezia a fost publicată în timpul vieții lui Lermontov în colecție. „Poezii de M. Lermontov” pentru 1840. Ce învățăm despre viața lui Mtsyri în mănăstire? Numele original a fost „Beri” (georgian pentru „călugăr”).

„Biografie Lermontov” - M.Yu Lermontov. Lucrări creative de lectură literară de către elevii clasei a IV-a B a Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială nr. 13” Osipov Nikita Grizunov Dmitry Karatygin Andrey Profesor: Tatyana Stepanovna Samoilova. Dormitorul și biroul lui Lermontov. Lucrări creative de lectură literară. Ruine lângă satul Karaagach din Kakheti.1837-1838.

„Versurile lui Lermontov” - Autoportret al lui M.Yu. Lermontov. Amestecă tristețea, care nu este acută, Cu delicii, care nu s-au întâmplat niciodată K. Balmont. Părintele M.Yu. Lermontov. „Și din nou sunt singur și din nou trăiesc singur” Versuri de M.Yu. Lermontov. Instituție de învățământ „Școala Profesională de Stat Minsk Nr. 114 pentru Constructori” LECȚIE DESCHISĂ DE LITERATURA RUSĂ „Versuri de M.Yu. Lermontov” Profesor de cea mai înaltă categorie Krasnikevich R.P. experiență în muncă – 26 de ani.

Pe această temă:

Poezia „Mtsyri” ca o operă romantică. Originalitatea poeziei. Imaginea personajului principal.

Obiectivele lecției:

1) caracterizați Mtsyri, pătrundeți în planul autorului, identificați modalități de a dezvălui imaginea personajului principal

2) trageți concluzii despre trăsăturile poeziei „Mtsyri” ca operă romantică

ÎN CURILE CURĂRILOR

euSondaj elevilor.

·Cum a trăit Mtsyri în mănăstire?

· Caracterul și visele unui tânăr novice.

Comentariul profesorului.

Lermontov nu dă descriere detaliata viața monahală din Mtsyri. Viața monahală însemna, în primul rând, retragerea de oameni, de lume, renunțarea completă la propria personalitate, „slujirea lui Dumnezeu”, exprimată în posturi și rugăciuni alternante monoton. Condiția principală a vieții într-o mănăstire este ascultarea. Oricine a luat jurământul monahal se găsește pentru totdeauna rupt de societatea umană; revenirea la viață a călugărului a fost interzisă.

Pentru erou, mănăstirea este un simbol al sclaviei, o închisoare cu pereți posomorâți, „chilii înfundate”. A rămâne în mănăstire însemna pentru el să renunțe pentru totdeauna la patria și libertatea sa, să fie sortit sclaviei și singurătății veșnice („a fi rob și orfan”). Autorul nu dezvăluie caracterul băiatului care a ajuns la mănăstire: el își înfățișează doar slăbiciunea fizică și timiditatea, apoi dă câteva tușe ale comportamentului său, iar personalitatea montanului captiv iese clar. Este rezistent („A lâncezit fără plângere – nici măcar un geamăt slab nu a scăpat de pe buzele copiilor”), mândru, neîncrezător, pentru că își vede dușmanii în călugării din jurul său de la o vârstă fragedă este familiarizat cu sentimentele necopilă de singurătate și melancolie. Există, de asemenea, o evaluare directă a autorului asupra comportamentului băiatului, care sporește impresia - Lermontov vorbește despre spiritul său puternic, moștenit de la tații săi.

·Care este scopul evadării? Ce înseamnă pentru Mtsyri să fie liber? Găsiți răspunsurile în text.

A) Am avut un plan cu mult timp în urmă B) Am trăit puțin și am trăit în captivitate,

Privește câmpurile îndepărtate, așa sunt două vieți într-una,

Pentru a afla dacă pământul este frumos, dar numai plin de griji,

Aflați, pentru libertate sau închisoare, l-aș schimba dacă aș putea.

Ne-am născut în această lume.

B) Pieptul meu în flăcări D) ...Am un singur scop

Ține încă unul la piept cu dor, Du-te în țara ta natală
Deși nu familiar, dar drag. Am avut-o în suflet.

Încheiem:

Ideea de libertate a lui Mtsyri este legată de visul de a se întoarce în patria sa. A fi liber înseamnă pentru el să evadeze din robia monahală și să se întoarcă în satul natal, să evadeze din „familia unui străin”. În timp ce locuia la mănăstire, tânărul nu a încetat să vadă „vise vii”:

Despre cei dragi și rude,

Despre voința sălbatică a stepelor,

Despre cai ușori, nebuni,

Despre bătăliile extraterestre dintre stânci...

Imaginea unei „lumi minunate a anxietății și a luptei” necunoscută, dar dorită, trăia constant în sufletul lui.

IILucrați la imaginea lui Mtsyri.

1 Cuvântul profesorului.

Poezia este romantică. Eroul său nu este ca oamenii din jurul lui, le neagă valorile vieții, se străduiește pentru ceva diferit. Demonstrați această idee cu replici din mărturisirea lui Mtsyri.

Știam doar puterea gândurilor,

Una, dar pasiune de foc:

Ea trăia în mine ca un vierme,

Și-a sfâșiat sufletul și l-a ars.

Ea mi-a numit visele

Din celule înfundate și rugăciuni

În acea lume minunată a anxietății bătăliilor.

Pasiunea principală a eroului este dorința de a trăi pe deplin, într-o lume a luptei și a libertății, în afara zidurilor mănăstirii, în îndepărtata sa patrie iubită.

2 Lucrul cu textul.

Ce a văzut și a învățat Mtsyri despre viață în timpul rătăcirilor sale?

Răspunsul este în capitolul 6, jumătatea 9, 10, 11.

Încheiem:

Personalitatea și caracterul lui Mtsyri se reflectă în imaginile care îl atrag și în modul în care vorbește despre ele. El este frapat de bogăția și diversitatea naturii, contrastând cu cadrul monoton al mănăstirii. Și în atenția cu care eroul privește lumea, se poate simți dragostea lui pentru viață, pentru tot ce este frumos în ea, simpatie pentru toate viețuitoarele.

În ficțiunea romantică, un erou excepțional acționează în circumstanțe excepționale. Recitiți pasajul din capitolul 6. Demonstrați că poetul a pictat un peisaj romantic.

(De la cuvintele „Am văzut grămezi de pietre întunecate” până la cuvintele „În zăpadă, arzând ca diamantul, Caucazul gri și de neclintit.”

Acest peisaj, desigur, poate fi numit romantic, deoarece fiecare detaliu al lui este neobișnuit, exotic - „lanțuri de munte, la fel de bizare ca visele”, fumează în zori; de-a lungul malurilor unui pârâu de munte sunt „grămădii de stânci întunecate”, vârfuri de munte înzăpezite sunt ascunse în nori.

La începutul lecției am vorbit despre Mtsyri, un prizonier care locuia într-o mănăstire. Chiar și atunci era un tânăr puternic, mândru, obsedat de o „pasiune înflăcărată” - dragoste pentru patria sa și libertate. Dar este important de menționat că atunci, în mănăstire, el însuși nu știa prea multe despre sine, pentru că doar viața reală testează o persoană și arată ce este.

Ce a învățat Mtsyri despre sine când s-a trezit liber?

În libertate, dragostea lui Mtsyri pentru patria sa a fost dezvăluită cu o vigoare reînnoită, care pentru tânăr s-a contopit cu dorința de libertate. Dacă în mănăstire eroul a lânceit doar cu dorința de libertate, atunci în libertate a învățat „fericirea libertății” și a devenit mai puternic în setea sa de fericire pământească. După ce a fost liber timp de trei zile, Mtsyri a aflat că era curajos și neînfricat. Neînfricarea, disprețul pentru moarte și dragostea pasională de viață, setea de luptă și disponibilitatea pentru ea se dezvăluie în lupta cu leopardul. „Pasiunea înflăcărată” a lui Mtsyri - dragostea pentru patria sa - îl face decis și ferm. El refuză posibila fericire și dragoste, învinge suferința foametei și, într-un impuls disperat, încearcă prin pădure cu scopul de a „a ajunge în țara natală”. Moartea acestui vis dă naștere la disperare în el, dar într-un impuls disperat Mtsyri nu pare slab și lipsit de apărare, ci un om mândru și curajos care a respins mila și compasiunea. Mtsyri este rezistent. Chinuit de leopard, el uită de rănile sale și, adunându-și restul puterilor, încearcă din nou să părăsească pădurea.

Ce mijloace artistice folosește poetul când își desenează eroul? Dă exemple.

Hiperbole : Oh, sunt ca un frate,

Aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna!

Am privit cu ochii unui nor,

Am prins fulgerul cu mana...

Metafore : Eu sunt această pasiune în întunericul nopții

Hrănit cu lacrimi și melancolie,

Am roade sânul umed al pământului...

Comparații: Eu însumi, ca un animal, eram străin de oameni,

S-a târât și s-a ascuns ca un șarpe.

Comparații detaliate ale lui Mtsyri cu un cal și o floare de seră.

Epitete: Dar tinerețea liberă este puternică

Și moartea nu părea înfricoșătoare.

IIICaracteristicile lui Mtsyri ca poem romantic.

Unde are loc poezia?

În Caucaz, printre natura liberă și puternică caucaziană, înrudită cu sufletul eroului. Dar eroul lâncește în mănăstire.

Picturile de peisaj, mențiunile despre vânt, furtună, păsări și animale sunt foarte importante în poem. Care este rolul picturilor naturii în lucrări?

Ei sunt legați de erou, iar chemarea libertății se dovedește a fi irezistibilă, ca și chemarea naturii - un pește îi cântă un cântec de dragoste, „ca un frate” este gata să îmbrățișeze furtuna, „ca o fiară”. ” el este străin de oameni. Și, dimpotrivă, natura este străină și ostilă călugărilor mănăstirii: Mtsyri fuge „... la ceasul nopții, ceas cumplit, când te-a înspăimântat furtuna, când, înghesuit la altar, te-ai înspăimântat. culcați prosternat pe pământ.”

Intriga poemului pare a fi romantismul obișnuit - eroul, un căutător al libertății, evadează din lumea sclaviei. O astfel de situație o vom întâlni în Prizonierul Caucazului și țiganii. Dar există o întorsătură în poemul lui Lermontov care schimbă radical situația tradițională. Prizonierul și Aleko rup legăturile cu împrejurimile lor obișnuite și intră într-o lume străină, exotică a libertății (în Caucaz, la țigani), în timp ce Mtsyri fuge din lumea străină impusă cu forța lui în lumea nativă, naturală.

De ce crezi că poetul schimbă situația tradițională?

Lermontov a întruchipat în Mtsyri visul pătimaș al unui erou, un om mândru, liber și puternic care se opune contemporanilor săi „rușinos de indiferenți”, pentru care „libertatea” și „patria” înseamnă același lucru. O persoană trebuie să-și aleagă propria cale - acesta este credo-ul poetului.

De ce a ales Lermontov forma confesiunii?

Îl ajută pe poet să dezvăluie în mod plauzibil din punct de vedere psihologic lumea interioară a lui Mtsyri într-un sistem de imagini și experiențe. Pentru a înțelege caracterul lui Mtsyri, trebuie să experimentați totul cu el: captivitatea monahală, bucuria libertății, răpirea luptei cu un leopard, disperarea de a nu ajunge în țara natală; deznădejde când se întoarce la închisoarea lui. Mărturisirea lui Mtsyri ocupă aproape întreg spațiul text al poeziei (este întreruptă doar de o scurtă notă a autorului) și se adresează unui personaj anume - un călugăr bătrân, pe care Mtsyri îl numește mai întâi în mod distante și ostil „bătrân”, apoi în mod creștin – „părinte”. Punctul de vedere al autorului asupra a ceea ce se întâmplă nu este prezentat; el dispare după o scurtă expunere. Bătrânul călugăr nu rostește niciun cuvânt ca răspuns la mărturisirea lui Mtsyri. Astfel, cititorul vede tot ce i se întâmplă eroului doar prin ochii lui, ceea ce contribuie la subiectivitatea caracteristică unei narațiuni romantice. Spovedania este un element important al complotului.

Concluzii:

1. Romantismul lui Lermontov nu a fost o abatere de la modernitatea care îl înconjura, ci, dimpotrivă, a însemnat o sete de schimbare a lui și a fost o expresie a idealurilor avansate ale vremii.

2. Patosul poemului romantic „Mtsyri” a fost afirmarea nevoii de libertate pentru oameni și negarea sclaviei și umilinței.

3. În centrul poemului „Mtsyri” nu se află un individualist complet, ci un om puternic însetat de fericire și viață.

4. Poetul îl laudă nu atât pe eroul însuși, cât pe idealurile sale.

5. Atât caracterul eroului, cât și decorul acțiunii au fost excepționale și în același timp veridice din punct de vedere artistic.

IVTest.

1 Epigraful poemului „Mtsyri” este preluat din:

A) epopee B) cronici rusești antice

B) Biblia D) poezii de Horaţiu

2 Care este sensul epigrafului?

A) răzvrătire împotriva sorții, împotriva lui Dumnezeu

B) pocăință, smerenie nesfârșită

C) protecția drepturilor omului la libertate