Desigur, contribuția lui Derzhavin la dezvoltarea literaturii și culturii ruse a fost semnificativă. Oda „Felitsa” i-a dat popularitate și, ca să spunem limbaj modern, l-a adus în frunte. Această lucrare a fost observată de împărăteasa Ecaterina a II-a, ceea ce i-a oferit lui Derzhavin posibilitatea de a urca pe scara carierei. În curând va deveni ministru al justiției. În timpul serviciului, el va crea un nou gen în literatura rusă - o odă filozofică, va scrie oda „Dumnezeu” și oda „Despre moartea prințului Meshchersky”. În continuare, Derzhavin va crea textul primului imn neoficial Imperiul Rus, care i-a dat faimă și în rândul populației și al societății laice. A reușit să combine oda (stil înalt) și satira (stil scăzut) - ceea ce pare imposibil (cu alte cuvinte - aduce oda cu picioarele pe pământ). În genul „odei satirice”, Derzhavin va scrie o odă pentru „Nobilul” și „Către conducător și judecători”.

Distrugând bazele clasicismului, Derzhavin a dat naștere dezvoltării unei noi direcții artistice - realismul. Acesta este unul dintre cele mai multe ale lui realizări importante. Plasează eul autorului deasupra normei.

Actualizat: 2017-03-24

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816) - literar și om de stat rus al secolului al XVIII-lea.

Numele său apare de mai multe ori în lucrările lui A. S. Pușkin și nu este o coincidență. Moștenirea și personalitatea lui Derzhavin au influențat influență imensă asupra viziunii asupra lumii și creativității lui Pușkin. Cuvintele remarcabilului critic rus V. G. Belinsky sunt cunoscute că studiul lui Pușkin ar trebui să înceapă cu Derzhavin.

Gabriel Romanovich este cunoscut ca un inovator în versificare și un om de stat remarcabil; un om care nu căuta slava, ci adevărul. Derzhavin a contribuit la răspândirea ideilor iluminismului, a afirmat idealuri civice înalte: slujire cinstită față de Patrie și popor, susținerea adevărului și dreptății.

Gabriel Romanovich Derzhavin este un poet și om de stat rus.

Acest mesaj este dedicat biografiei lui Derzhavin și moștenirii sale.

Calea vieții lui G. R. Derzhavin

G. R. Derzhavin s-a născut la 3 iulie 1743 într-o familie nobiliară obișnuită. Copilăria și tinerețea lui au trecut lângă Kazan. Lipsa banilor nu i-a permis lui Derzhavin să primească o educație bună, iar în 1762 a intrat în serviciul militar ca soldat. În același an, împreună cu Regimentul Preobrazhensky a participat la lovitura de stat care a adus-o la putere pe Ecaterina a II-a.

Din cauza sărăciei, lipsei de patronaj și originilor umile, Derzhavin a primit primul său grad de ofițer abia în 1772, iar în anul următor au fost publicate primele sale poezii.

În 1777, Derzhavin s-a retras și s-a dedicat activităților civice și literare. În 1782 el a publicat „Oda lui Felitsa” dedicată Ecaterinei a II-a, care a contribuit la cariera rapidă a lui Derzhavin.

În serviciul public, Gavriil Romanovich a deținut diferite funcții:

• Oloneţ şi apoi guvernator Tambov;
• secretarul Ecaterinei a II-a;
• Președintele Consiliului de Comerț;
• ministrul justiției.

În 1803, G. R. Derzhavin a fost forțat să demisioneze și a început activitatea literară. G. R. Derzhavin a murit la 8 iulie 1816.

În 1815, a avut loc celebra întâlnire dintre Derzhavin și Pușkin. S-a întâmplat în timpul unui examen public la Liceu. Tânărul Pușkin și-a citit poeziile „Amintiri din Tsarskoe Selo”. Gabriel Romanovici a fost încântat de talentul tânărului, iar această întâlnire este văzută ca având o mare semnificație simbolică, marcând continuitatea literară și viitorul strălucit al poeziei ruse.

Peste tot a căutat dreptate, s-a remarcat prin sinceritatea sa, onestitatea și dragostea pentru adevăr, ceea ce, desigur, a provocat conflicte și nemulțumire față de Derzhavin.

Moștenire creativă

Gabriel Romanovich Derzhavin a intrat în istoria Rusiei ca un scriitor talentat, poet, cu un simț acut al bogăției limbii ruse. Cei înalți A folosit funcțiile guvernamentale și darul său poetic pentru a răspândi ideile iluminismului,îmbunătățirea moravurilor.

Derzhavin a căutat să exalte poporul rus, a crezut în marele viitor al Rusiei și a cântat victoriile curajoase ale trecutului. În același timp, a văzut și neajunsurile prezentului: aroganța nobililor interesați doar de îmbogățirea personală; indiferența față de nevoile poporului și ilegalitatea funcționarilor. Toate acestea le-a expus în lucrările sale satirice.

G. R. Derzhavin este un reprezentant al clasicismului rus cu cultul său al rațiunii și al cetățeniei. Și-a pus mari speranțe în monarhia iluminată, pe care Ecaterina a II-a a personificat-o pentru el. În „Oda lui Felitsa”, Derzhavin a pus în contrast conducătorul drept cu nobilimea ignorantă a curții. Cu toate acestea, cunoștințele personale cu Ecaterina a II-a și servirea ca secretar al acesteia au schimbat ideile poetului despre împărăteasa.

Derzhavin este un inovator recunoscut în literatura rusă. Integritatea sa în viață, talentul artistic, curajul și determinarea în toate au făcut posibilă deschiderea de noi căi în dezvoltarea poeziei și stabilirea unor noi tradiții. El a căutat alte mijloace de exprimare poetică, a amestecat stiluri „înalt” și „jos” și diferite genuri în odele sale. Poeziile sale se disting prin ușurință și simplitate a silabelor, realism în reprezentarea vieții. Pentru prima dată în poezia rusă, Derzhavin a introdus în poezie o descriere colorată a naturii.

Monumentul lui G. R. Derzhavin din Kazan a fost ridicat în 1847.

Memoria lui G. R. Derzhavin va supraviețui secolelor. Sa literar şi activitatea guvernamentală a contribuit la dezvoltarea Rusiei, a deschis calea pentru dezvoltarea în continuare a literaturii și a poeziei interne. A lui limbaj poetic era natural și viu și personalitatea a devenit întruchiparea idealului unei persoane iluminate, grija de Patria, datorie si onoare.

1. Amintiți-vă și scrieți proverbe și zicători despre carte.
2. Ce înseamnă cuvântul folclor atunci când este tradus din în limba engleză?
3. Stabiliți ce gen de folclor îi aparține fiecare dintre texte:
a) Du-te la culcare, du-te la culcare.
Pa pa pa!
Te iau deoparte...
Dormi, dormi.
Grăbește-te la grapă...
b) Ploaie, ploaie, mai mult,
Îți dau temeiul...
c) Șapca este cusută,
Da, nu în stilul Kolpakov.
d) Un corocă galopă prin pădurea de molizi,
Se lovește de mesteacăn cu coada.
Tâlharii s-au lovit de un coroi,
I-au scos caftanul albastru de la gucca.
Nu este o idee bună să te plimbi prin oraș în orice.
Gaca plânge, dar nu există unde să o ducă...
e) Ușor de reținut.
f) Singur pe câmp nu este un războinic.
4. Din ce fabule sunt preluate aceste proverbe, zicători și aforisme?
a) „Un lingușitor își va găsi întotdeauna un colț în inimă.”
b) „Și sicriul tocmai s-a deschis.”
c) „Pentru cei puternici, cel neputincios este întotdeauna de vină.”
d) „Ai cântat totul? Această afacere.
Așa că du-te și dansează!”
d) „Da, Moska! Să știi că e puternică
Ce latră la un elefant!”
f) „Și Vaska ascultă și mănâncă”.
5. Din ce lucrare provin aceste rânduri?
a) „Prințul este acolo în treacăt
Captivează regele formidabil..."
b) „A trăit odată un bun țar Matvey;
Locuia cu regina lui
El este de acord de mulți ani;
Dar copiii sunt încă plecați.”
c) „Am oftat din greu,
Nu puteam suporta admirația
Și a murit la liturghie..."
d) „Da, au fost oameni în vremea noastră,
Trib puternic și strălucitor:
Eroii nu sunteți voi.”
e) „A sosit chibritul, regele și-a dat cuvântul,
Și zestrea este gata:
Șapte orașe comerciale
Da, o sută patruzeci de turnuri...”
6. Iată un manuscris dintr-o sticlă prinsă în mare. Puteți restaura titlul unui manuscris care a fost parțial deteriorat?
„S_ _ _k_ _ _a_e _a_ _a_e, o _y_e _ _o s_a_n_ _ și _og_ch_ _ b_ _a_ _r_ k_ _z_ _v_ _ _n_ S_ _ _ a_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ e_ _d_.”
7. Căruia dintre personajele literare sau de basm îi aparțin următoarele obiecte sau proprietăți? Numiți eroul, opera și autorul.
O oglindă minunată care vorbește
Doar un sul cu gaură gri
Mazăre
Băiat de marmură albă
Cuțit strălucitor ascuțit și manșon de blană
8. Iată o poezie a poetei ruse din secolul XX Marina Ivanovna Tsvetaeva. Încercați să explicați ce se confruntă cu autorul acestor rânduri? De ce copilăria este numită rai, „vremurile de aur”? Ce rol joacă cărțile în asta? De ce eroi literari numit de prieteni, „nume de aur”? Din ce opere provin aceste personaje și cine este autorul lor?
Cărți legate cu roșu

Din paradisul vieții copilăriei
Îmi trimiți salutări de rămas bun,
Prieteni care nu s-au schimbat
Într-o legare roșie uzată.
O mică lecție ușoară învățată,
Obișnuiam să alerg direct la tine.
- "E prea tarziu!" - „Mamă, zece rânduri!”...
Dar, din fericire, mama a uitat.
Luminile de pe candelabre pâlpâie...
Ce frumos este să citești o carte acasă!
Sub Grieg, Schumann și Cui
Am aflat soarta lui Tom.
Se întunecă... Aerul este proaspăt...
Tom este fericit cu Becky și este plin de credință.
Iată-l pe Injun Joe cu lanterna
Rătăcind în întunericul peșterii...
Cimitirul... Strigătul profetic al unei bufnițe...
(Mi-e frică!) Zboară peste denivelări
Adoptată de o văduvă primă,
Ca Diogene care trăiește într-un butoi.
Sala tronului este mai strălucitoare decât soarele,
Deasupra băiatului zvelt este o coroană...
Deodată - un cerșetor! Dumnezeu! El a spus:
„Scuzați-mă, sunt moștenitorul tronului!”
Oricine se ridica în ea a mers în întuneric.
Soarta Marii Britanii este trista...
- Oh, de ce printre cărțile roșii
N-ai putea să adormi din nou în spatele lămpii?
Oh vremuri de aur
Unde privirea este mai îndrăzneață și inima mai curată!
Oh, nume de aur:
Huck Finn, Tom Sawyer, Prințul și săracul!
1908-1910
9. Câți „Prizonieri din Caucaz” există în literatura rusă? Numiți autorii care și-au intitulat lucrările astfel.
10. Să ne jucăm în burim - scrieți o poezie folosind rimele date. Să admitem imediat că aceste rime sunt preluate dintr-o poezie a poetului rus M. Yu.
nebun – zgomotos
granit – acoperit
se va naște – va zbura
erou - pace

Principalul merit al lui Derzhavin a fost aducerea poeziei mai aproape de viață. În lucrările sale, pentru prima dată, cititorului i s-au prezentat imagini ale vieții rurale, evenimente politice moderne și natură. Subiectul principal al imaginii a fost personalitatea umană, și nu un erou convențional, fictiv. Poetul a vorbit despre sine în poezie - toate acestea erau noi și complet neobișnuite pentru literatura rusă. Cadrul clasicismului s-a dovedit a fi strâns pentru Derzhavin: în lucrarea sa el a respins doctrina ierarhiei genurilor. Jos și sus, trist și amuzant au fost combinate într-o singură lucrare, reflectând viața în unitatea ei de contraste.
Omul Derzhavin s-a remarcat puternic din masa contemporanilor săi prin calitățile sale intelectuale și morale. Un nobil sărac, Derzhavin a urcat la cele mai înalte trepte, dar nu s-a înțeles cu Ecaterina a II-a, Paul I sau Alexandru I. Motivul a fost întotdeauna același - a slujit cauza, Patria și poporul cu prea mare zel.

Oda „Felitsa”. Poemul programatic al lui Derzhavin, care i-a făcut pe cititori să înceapă imediat să vorbească despre el ca un mare poet, a fost oda „Felitsa”. Potrivit lui V.G. Belinsky, „Felitsa” este una dintre „cele mai bune creații ale lui Derzhavin”. În ea, plinătatea sentimentului a fost îmbinată fericit cu originalitatea formei, în care mintea rusă este vizibilă și se aude vorbirea rusă. În ciuda dimensiunilor sale considerabile, această odă este impregnată de o unitate internă de gândire și este consistentă ca ton de la început până la sfârșit. Personificându-te în tine societate modernă", poetul o laudă subtil pe Felitsa, comparându-se cu ea și înfățișându-și satiric viciile."

„Felitsa” este un exemplu clar de încălcare a normativității clasiciste, în primul rând datorită îmbinării odei cu satiră: imaginea unui monarh iluminat este contrastată cu imaginea colectivă a unui Murza vicios; pe jumătate în glumă, pe jumătate în serios, vorbind despre meritele Felicei; Autorul râde vesel de sine. Silaba poemului reprezintă, potrivit lui Gogol, „combinația dintre cuvintele cele mai înalte cu cele mai joase”.

Imaginea lui Derzhavin despre Felitsa are mai multe fațete. Felitsa este un monarh iluminat și, în același timp, o persoană privată. Autoarea scrie cu atenție obiceiurile persoanei Catherine, stilul ei de viață și trăsăturile de caracter:

Fără să-ți imit Murzas,
Mergi des
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.

Noutatea poeziei constă, însă, nu numai în faptul că Derzhavin înfățișează viața privată a Ecaterinei a II-a, însuși principiul înfățișării unui erou pozitiv este de asemenea nou, în comparație cu Lomonosov; Dacă, de exemplu, imaginea lui Lomonosov despre Elisabeta Petrovna este extrem de generalizată, atunci aici maniera complimentară nu o împiedică pe poet să arate treburile specifice ale domnitorului, patronajul ei pentru comerț și industrie, ea este acel „zeu”, conform lui. poet,

care a dat libertate
Sari în regiuni străine,
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și nu interzice tăierea pădurii;
Ordine de țesut, tors și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Îți spune să iubești comerțul, știința
Și găsiți fericirea acasă.

Felitsa „luminează moravurile”, scrie „învățături în basme”, dar ea consideră poezia „bună” cu ea ca „limonadă delicioasă vara”. Rămânând în cadrul ditirambului, Derzhavin urmărește adevărul și, poate, fără să-l observe el însuși, arată limitările scriitoarei Catherine, care a căutat să dezvolte literatura în spiritul ideilor protectoare.
Derzhavin, ca și predecesorii săi, pune în contrast domnia modernă cu cea anterioară, dar din nou face acest lucru extrem de specific, cu ajutorul mai multor detalii expresive de zi cu zi:

Acolo cu numele Felitsa poți
Eliminați greșeala de tipar din rând...

În această odă, poetul îmbină lauda împărătesei cu satira asupra anturajului ei, încălcând brusc puritatea genului pentru care au reprezentat clasiciștii. Un nou principiu de tipificare apare în odă: imaginea colectivă a lui Murza nu este egală cu suma mecanică a mai multor „portrete” abstracte. Derzhavinsky Murza este poetul însuși cu sinceritatea sa caracteristică și uneori viclenia. Și, în același timp, multe trăsături caracteristice ale nobililor specifici lui Catherine s-au reflectat în ea. Iată un poet care trăiește în lux, ca Potemkin; lasă serviciul la vânătoare, ca L.I. își ține vecinii treji noaptea, distrându-se cu muzica de corn, ca S.K. își amuză spiritul cu pumnii, ca A.G.Orlov; își luminează mintea citind pe Polkan și Bova, ca A. A. Vyazemsky. Acum, pentru a instala prototipurile Murza, sunt necesare comentarii. Contemporanii lui Derzhavin le-au recunoscut fără dificultate. Caracterul tipic al imaginii lui Murza a fost clar pentru poet însuși - a încheiat povestea despre el cu cuvinte semnificative: „Așa sunt, Felitsa, sunt depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine.”

Introducerea unui element personal în poezie a fost un pas îndrăzneț, dar necesar, pregătit de însăși logica dezvoltării artistice. În poeziile lui Derzhavin, imaginea contemporanului său, un om firesc, cu suișurile și coborâșurile sale, se dezvăluie în toată plinătatea și contradicțiile sale.

Inovația lui Derzhavin a fost și includerea în odă a unui eșantion de natură moartă - un gen care mai târziu avea să apară strălucit în celelalte poezii ale sale: „Există o șuncă din Westfalia glorioasă, // Există legături de pești Astrahan, // Există pilaf. și plăcinte...”. Natura inovatoare a lucrării a fost văzută de contemporanii săi.

Oda „Dumnezeu”. Această lucrare este un imn inspirat la atotputernicia minții umane. Poetul a început să lucreze la ea în 1780 și a terminat-o în 1784. Derzhavin, urmând Lomonosov, abordează conceptul de zeitate ca deist. Dumnezeu pentru el este începutul începuturilor în esență, este toată natura, întregul univers, care „umple, îmbrățișează, zidește, păstrează totul”. Folosind termeni teologici, Derzhavin scrie despre mișcarea eternă a mamelor:

O, tu, spațiu fără sfârșit,
Viu în mișcarea materiei;
Etern cu trecerea timpului,
Fără fețe, în trei fețe ale unei zeități!

El explică în același timp că trei chipuri nu înseamnă deloc o treime teologică, ci „trei fețe metafizice; adică spațiu infinit, viață continuă în mișcarea substanțelor și curgerea nesfârșită a timpului, pe care Dumnezeu le combină în sine.” Timpul, spațiul și mișcarea, potrivit lui Derzhavin, sunt atribute ale naturii. Derzhavin scrie despre imensitatea universului, despre multiplicitatea lumilor:

Lumină strălucitoare a milioanelor aprinse
Ele curg în incomensurabilitate,
Ei iti fac legile
Raze dătătoare de viață se revarsă.

Ca un adevărat deist, el vorbește despre prezența unui impuls divin:
Tu ești lumina de unde a venit lumina.
Care a creat totul cu un singur cuvânt,
Întinzându-se în creație nouă,
Ai fost, ești, vei fi pentru totdeauna.

Derzhavin nu a putut să nu gândească în oda „Dumnezeu” despre locul omului în univers:
Ca o picătură în ocean căzută,
Întregul firmament este înaintea ta.
Dar ce este universul vizibil pentru mine?
Și ce sunt eu în fața ta?

După ce a descris palpabil dimensiunea neglijabilă pe care omul este în comparație cu universul, Derzhavin vorbește cu mândrie despre capacitățile sale, despre puterea gândirii umane, străduindu-se să înțeleagă lumea, capabil să „Măsoare adâncul oceanului, // Numără nisipurile, razele. a planetelor” și îndrăzneala urcă la zeul de neînțeles.

Omul nu este doar un fir de praf în haosul lumii. El este o particulă sistem comun al universului, ea ocupă locul său definit și foarte important printre ființele vii:
Eu sunt legătura dintre lumi care există peste tot,
Sunt un grad extrem de substanță;
Eu sunt centrul celor vii
Trăsătura inițială a unei zeități.
Omul este centrul universului, cea mai perfectă creație de pe pământ. Derzhavin își estimează punctele forte și capacitățile neobișnuit de ridicat.

"Cascadă". În poezia „Cascada”, Derzhavin revine din nou la tema trecătoare a existenței și pune întrebarea ce este eternitatea, ce oameni au dreptul la nemurire. Imaginea magnifică a unei cascade, cu care se deschide poemul, conține o alegorie: cascada este un timp care curge rapid, iar lupul, căprița și calul care vin la ea sunt semne ale unor calități umane precum mânia, blândețea și mândria:

Nu este viața oamenilor pentru noi?
Aceasta reprezintă o cascadă?
El este și binecuvântarea avioanelor sale
Dă apă celor trufași, blânzi și răi.
Nu așa curge timpul din cer?
Dorința pasiunilor este în plină desfășurare...
Majoritatea destinelor umane dispar fără urmă în eternitate și doar câteva rămân în memoria posterității. Pentru a decide cine este demn de nemurire, Derzhavin compară două tipuri de figuri - Potemkin și Rumyantsev.

„Un oarecare bărbat cu părul cărunt” stă lângă cascadă și reflectă la ce înseamnă să fii util patriei. Acesta este comandantul Rumyantsev, clar idealizat de Derzhavin, pe care poetul îl contrastează cu Potemkin, un nobil care i-a acordat prea multă atenție. În același timp, poetul vorbește despre multe fapte utile și despre meritele personale ale lui Potemkin, datorită cărora soldații obișnuiți l-au iubit și au urât nobilimea.
Dar nici unul singur cuvinte frumoase Derzhavin nu găsește un candidat pentru succesorul lui Potemkin, Platon Zubov. Poetul vorbește despre această nonentitate, care nu știa decât să „discrediteze” faptele predecesorului său, cu un dispreț devastator, vorbind despre el ca pe un vierme care se târăște în jurul cenușii unui erou.

Revenind din nou la sfârșitul odei la tema cascadei, Derzhavin o identifică simultan cu Potemkin și cu toți conducătorii pământeni - „cascadele lumii” și, printre rânduri, cu chiar secolul Ecaterinei a II-a: genial. , luxuriant, zgomotos - și crud, îngrozitor, sângeros. Și nu cu o moralitate năucită, nu cu moralizare seacă, ci cu un reproș amar, un vis fără speranță la un viitor mai bun, sună chemarea finală a poetului:

Numai adevărul dă coroane
La merite care nu se vor estompa;
Numai cântăreții cântă adevărul,
Care nu se va opri niciodată
Dulci lire ale lui Perun tună;
Numai idolul celui drept este sfânt.

Auzi, cascade ale lumii!
O, slavă capetelor zgomotoase!
Sabia ta este strălucitoare, violetul este colorat,
Din moment ce ai iubit adevărul,
Când aveau doar meta,
Pentru a aduce fericire în lume.

Timp de peste patru ani, Derzhavin a lucrat la „Cascada”, dar a reușit să creeze impresia că poemul a fost scris imediat, prin inspirație, „într-o suflare”, sub impresia morții neobișnuite a „slugatorului fericirii” Potemkin. Și asta leagă „cascada” cu romantismul începutul XIX secolul, care a susținut că sursa poeziei adevărate este inspirația poetului.

Trăsăturile artistice ale odei: tonul general solemn al poemului, colorarea întunecată sublimă, imaginile titane în spiritul legendelor nordice și epopeei populare - fac în cele din urmă „Cascada” una dintre primele poeme romantice ale poeziei ruse.

Derzhavin a jucat un rol remarcabil în istoria literaturii ruse. Toți poeții primelor decenii ale secolului al XIX-lea s-au bazat pe realizările sale.
Un merit deosebit al poetului trebuie recunoscut pentru explorarea sa artistică a dialecticii existenței macro- și microcosmosului. De aici dispozitivul poetic preferat al poetului – antiteza. Reușește uneori să dezvăluie legătura dialectică a contradicțiilor în unitatea lor. Următoarele rânduri din oda „Dumnezeu” sunt remarcabile în acest sens:
Corpul meu se prăbușește în praf,
Eu poruncesc tunetul cu mintea mea,
Eu sunt Regele - Eu sunt sclavul - Eu sunt viermele - Eu sunt Dumnezeu!

„Stilul rusesc amuzant” al lui Derzhavin a contribuit la reînnoirea poeziei. Combinând cuvintele „înalt” și „jos”, Derzhavin a eliberat poezia rusă de cătușele teoriei „trei calmuri”, deschizând calea dezvoltării unui limbaj realist. Nu e de mirare că V. G. Belinsky a spus că „Derzhavin este tatăl poeților ruși”, că „ar fi primul verb viu al poeziei noastre ruse”.
Potrivit lui V. Zapadov, V. Fedorov.

Portretul anului 1811
V.L. Borovikovsky

Gabriel Romanovici Derzhavin născut la 14 iulie (3 iulie, stil vechi) 1743 pe o proprietate a familiei din satul Sokury din provincia Kazan (acum satul Sokury, Republica Tatarstan, Federația Rusă) într-o familie nobilă săracă. Tatăl, Roman Nikolaevici, era ofițer, iar familia sa se muta adesea dintr-un loc de muncă în altul. În 1750, Gabriel Romanovich a început să studieze la un internat german din Orenburg. În 1754, după ce a demisionat, tatăl moare, iar familia se află într-o situație financiară dificilă. Mama, Fekla Andreevna, decide să se mute la Kazan. Și în 1759, Derzhavin a intrat la gimnaziul din Kazan, pe care l-a absolvit cu succes în 1762. În timpul studiilor, Gabriel Romanovich a fost unul dintre cei mai buni studenți.
După începerea școlii serviciu militar Derzhavin cu gradul de soldat în regimentul Preobrazhensky. În același 1762, a luat parte la lovitura de stat și la ascensiunea pe tron ​​a Ecaterinei a II-a. În timpul serviciului său, a luat parte la reprimarea revoltei lui Pugaciov. În timpul serviciului, el începe să scrie poezie, care a fost publicată pentru prima dată în 1773.
S-a pensionat cu gradul de ofițer în 1777 și, cu ajutorul prințului Vyazemsky, a obținut un loc de muncă în Senat. În 1778 s-a căsătorit cu Ekaterina Yakovlevna Bastidon (1761-1794). În 1782, după publicarea odei „Felicia”, lăudând-o pe Catherine, Derzhavin a devenit cunoscut ca poet. În 1783 a devenit membru al noului creat Imperial Academia Rusă. În 1784, după un conflict cu prințul Vyazemsky, a demisionat. În același an, Ecaterina a II-a l-a numit pe Derzhavin conducător al guvernatului Oloneț (din 1801, provincia Oloneț). Aici a participat la crearea instituțiilor administrative. Și din 1786 a slujit ca conducător al guvernatului Tambov, unde se dovedește și un bun conducător, lăsând o amprentă notabilă asupra istoriei regiunii. În 1791 a devenit secretar de stat al Ecaterinei a II-a. Și doi ani mai târziu, în 1793, a fost numit senator. În 1794, soția lui Derzhavin moare și șase luni mai târziu se căsătorește cu Daria Alekseevna Dyakova pentru a doua oară. Din 1802 până în 1803 a fost ministru al justiției. În 1803 a fost demis. În timpul serviciului său militar și public, a intrat adesea în conflict din cauza dragostei pentru adevăr și a ardorii, pentru care nu era iubit.
Epoca serviciului public a fost începutul talentului său, iar faima lui a crescut. După ce a părăsit serviciul, el locuiește constant pe moșia sa Zvanka din provincia Novgorod și continuă să studieze literatura. În 1811, împreună cu Alexander Semenovich Shishkov, a creat comunitatea literară „Conversația iubitorilor de cuvânt rusesc”.
Gabriel Romanovich Derzhavin a murit la 20 iulie 1816 pe moșia sa. A fost înmormântat în Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Varlaamo-Khutyn de lângă Veliky Novgorod.