St Basil den välsignade(1469 - 1552), även känd som Vasily Nagoy, var en legendarisk Moskva helig dåre, helgonförklarad. Han gick till historien som en mirakelarbetare som avslöjade lögner och hyckleri och hade framsynthetens gåva.

Dårskap är en kristen bedrift som består av ett medvetet försök att framstå som dum och galen. Syftet med ett sådant beteende (dårdhet för Kristi skull) är att avslöja yttre världsliga värderingar, dölja sina egna dygder och dra på sig ilska och förolämpningar, det vill säga medveten självuppoffring. Som regel avsade heliga dårar välsignelserna som var bekanta för människan, hade inte ett hem och åt allmosor, många bar kedjor - järnkedjor, ringar och ränder, ibland hattar och sulor, burna på den nakna kroppen för att ödmjuka köttet.

Biografi om den helige Basil den välsignade

Det finns många tomma fläckar i helgonets biografi: hans liv, vars äldsta lista går tillbaka till 1600, berättar inte mycket om hans liv, och nästan den enda informationskällan om honom var urbana legender och traditioner.

Vasily föddes 1469 i byn Elokhovo (som för närvarande ligger i Moskva), på verandan dit hans mor kom för att be för en "säker lösning". Hans föräldrar var enkla bönder, och Vasily själv var en hårt arbetande och gudfruktig ung man, och som tonåring skickades han för att studera skotillverkning.

Insiktens gåva upptäcktes av en slump: enligt legenden kom en köpman till skomakaren, vars assistent Vasily arbetade som, och bad honom göra stövlar åt sig själv som han inte skulle bära ut till sin död. Vasily, när han hörde detta, skrattade och grät; när köpmannen gick förklarade pojken för skomakaren att kunden verkligen inte skulle kunna slita ut dem, för han skulle snart dö och inte ens ta på sig något nytt. Och så blev det: redan nästa dag dog köpmannen.

Vid 16 års ålder åkte han till Moskva och fram till sin död utförde han dårskapens bedrift: i både värme och kyla gick Vasilij runt utan kläder året runt (av denna anledning fick han smeknamnet Vasilij den nakna) och tillbringade natt i det fria och utsätter sig själv för nöd. Den heliga dåren bodde i området Röda torget och Kitay-Gorod, och efter byggandet av Kitay-Gorod-muren tillbringade han ofta natten vid Varvarsky-porten. Hela sitt liv, genom ord och genom sitt eget exempel, lärde han folket moraliskt liv och avslöjade lögner och hyckleri, ibland begick han ganska märkliga handlingar: han strödde ett handelsstånd, eller kastade sten mot hus - arga stadsbor slog en excentrisk man, men sedan visade det sig att hans handlingar var rättfärdiga, de förstods bara inte direkt. Vasilij accepterade ödmjukt misshandeln och tackade Gud för dem, och de kände igen honom som en helig dåre, en Guds man och en avslöjare av osanning. Hans vördnad växte snabbt, folk kom till honom för råd och helande.

St. Basil hittade styret Ivan III Och Ivan IV den förskräcklige, och, som historiker noterar, fanns det nästan den enda personen, som Ivan den förskräcklige fruktade, och trodde att han var en seare av mänskliga hjärtan och tankar. Grozny bjöd in honom till mottagningar, och när Vasily blev allvarligt sjuk, besökte han honom personligen med Tsarina Anastasia och barnen.

Den helige dåren dog den 15 augusti 1552 (möjligen 1551) och begravdes på kyrkogården i Trefaldighetskyrkan, på vallgraven. Kistan med hans kropp bars av Ivan den förskräcklige själv och bojarerna närmast honom, och begravningen utfördes av Metropolitan Macarius från Moskva och All Rus.

1555-1561, i stället för Trefaldighetskyrkan, till minne av erövringen av Kazan, på order av Ivan den förskräcklige, byggdes den Förbönens katedral Heliga Guds Moder, som ligger på vallgraven. Efter helgonförklaringen av helgonet 1588 lades en kyrka till St. Basilius ära till den nya katedralen, som låg ovanför hans gravplats. Därför började man kalla förbönkatedralen St. Basil's Cathedral.

Mirakel som tillskrivs helgonet

Även om den heliga dårens livsstil är ganska specifik, blev St. Basil känd som en siare och mirakelarbetare som hjälpte människor och avslöjade lögner och hyckleri. Ett stort antal mirakel tillskrivs honom, både utförda under hans liv och de som hände efter döden.

När han gick förbi de rättfärdigas hus, kastade Vasily stenar på dem: enligt honom fanns det demoner runt dem som inte kunde gå in, och han drev bort dem. I syndarnas bostäder, tvärtom, kysste han hörnen på väggarna och grät under dem, och förklarade sitt beteende med det faktum att detta hus driver bort änglarna som skyddar det, och medan det inte finns någon plats för dem i det, de står vid dess hörn, sorgsna och förtvivlade - Vasily bad dem med tårar att be till Gud om syndarnas omvändelse och förlåtelse.

En dag strödde Vasily ut en köpmans brödrullar på marknaden, en annan gång välte han en kanna kvass. Först förstod folk inte vad som hände, men senare erkände kalachniken att han tillsatte lime till mjölet, men kvasset visade sig vara bortskämt.

En viss pojkar, förmodligen tacksam mot den helige dåren för något, gav honom en rävpäls. Tjuvarna, som såg Vasily med en pälsrock, ville ta bort den, men vågade inte attackera och bestämde sig för att lura ut den genom bedrägeri: en av dem låtsades vara död, och de andra gick till Vasily och började tigga om en päls som täcker den "avlidne". Vasily kände igen bedrägeriet, men täckte kroppen av den "döda mannen" med sin päls, och när tjuvarna tog av den visade det sig att han verkligen var död.

Sommaren 1547 kom den heliga dåren till Holy Cross Monastery på Ostrov (nära gatan) och började gråta mycket. Till en början förstod Moskva inte varför Vasily grät, men nästa dag - den 21 juni 1547 - avslöjades orsaken till tårarna: på morgonen fattade en träkyrka i klostret eld, elden spred sig snabbt utanför dess gränser och spridda över hela staden. Elden som förutspåddes av den helige Basilius den välsignade var destruktiv: hela Zaneglimenye och Kitay-Gorod brann ut.

En dag bjöd Ivan den förskräcklige in den heliga dåren till sin namnsdag, under vilken han erbjöds vin. Vasily hällde 3 glas vin ut genom fönstret ett efter ett; kungen blev arg och frågade honom varför han gjorde detta: att hälla upp vinet som kungen erbjöd ut genom fönstret är oöverträffad fräckhet. Den helige dåren svarade att han med det vinet hjälpte till att släcka den stora branden i Novgorod. Ett par dagar senare kom budbärare med nyheter om att en fruktansvärd brand hade brutit ut i Novgorod, som en okänd naken man hjälpte till att släcka.

Ovanför Barbarian Gate of Kitay-Gorod fanns en bild av Guds Moder, som ansågs mirakulös och lockade pilgrimer som var törstiga efter helande. En dag kastade Vasilij en sten mot bilden och bröt den; folkmassan attackerade den helige dåren och slog honom brutalt, men han bad dem att skrapa färgen. När färgskiktet togs bort visade det sig att ikonen var "helvetesliknande" - under bilden av Guds moder fanns en bild av djävulen.

En köpman bestämde sig för att bygga en stenkyrka, men konstruktionen fungerade inte: dess valv kollapsade tre gånger. Han vände sig till St. Basil för råd, och han skickade honom till Kiev och rådde honom att hitta stackars John där som skulle hjälpa till att färdigställa kyrkan. Köpmannen gick till Kiev och hittade John, som satt i en fattig hydda och gungade en tom vagga. Köpmannen frågade vem han pumpade, och John svarade att han gungade sin egen mamma - han betalade en obetald skuld för födseln och uppfostran. Först då kom köpmannen ihåg att han hade sparkat ut sin mamma ur huset, skämdes och förstod varför han inte kunde bygga färdigt kyrkan. När han återvände till Moskva bad han sin mor om förlåtelse och återvände henne hem, varefter han kunde slutföra det han påbörjade.

St. Basil försökte hjälpa de behövande, men skämdes över att be om allmosor. En dag skänkte konungen den helige dåren rikligt; han, efter att ha tagit emot gåvorna, behöll dem inte för sig, utan gav dem till en konkursmässig utländsk köpman, som blev stående utan allt och inte hade ätit något på 3 dagar, men inte kunde begära allmosor. Även om köpmannen inte vände sig till honom visste Vasily att han behövde hjälp mer än andra.

En dag såg Vasily en demon som låtsades vara en tiggare och satt vid Prechistensky-porten och gav omedelbar hjälp i affärer till alla som gav honom allmosor. Den heliga dåren insåg att demonen korrumperar människor och frestar dem att ge allmosor i själviska syften, och inte av sympati för fattigdom och olycka, och drev bort honom.

Stadslegender säger att efter St. Basilius död hittade människor mer än en gång helande vid hans grav: en blind man återfick synen, en dum började tala. Mest otrolig händelse inträffade 1588, då helgonet helgonförklarades: under augusti blev 120 personer helade med hans hjälp.

På grund av otillräcklig information om den heliga dårens biografi är det faktiskt helt oklart vilka av de urbana legenderna som är kända om honom som kan vara sanna och vilka uppfanns mycket senare. I synnerhet ifrågasätts ofta fallet med den helvetiska ikonen på Varvarskyporten bara för att historiker i princip inte är säkra på att det finns helvetesikoner.

På ett eller annat sätt gick den heliga dåren för alltid in i Moskvas historia och blev en av huvudstadens mest slående legendariska personligheter.

Född den 1 september 1468 i den dåvarande Moskvabyn Elokhovo i en bondefamilj. Hans föräldrar, Jacob och Anna, fick bara ett barn mot slutet av sina liv tack vare outtröttliga böner.
Gud tilldelade Vasily klärvoajansgåvan från födseln, och från sju års ålder började han göra förutsägelser. Med tiden började folk i byn frukta honom, och hans kamrater slog honom och sa att han kväkade och skapade problem.

Vid sexton års ålder lämnade Vasily sina föräldrar och flyttade till Moskva. Han valde själv en av de mest svåra vägar att tjäna Gud är dårskap.
Vid det här laget var den unge mannen kort, tjock, han hade gråa ögon och brunt, lätt vågigt hår.
Hans karaktär var mild och snäll. Utstod uppgivet åtskilliga förlöjligande och misshandel. Han tog aldrig illa upp av någon och accepterade allt med ett leende och sa samtidigt: "Om vintern är bitter, då är paradiset sött."
Vasily gick nästan alltid på gatorna naken, även i de svåraste frostarna och kallt väder. Han utstod hunger och törst utan att klaga.
Den välsignade hade inget hem och tillbringade natten i ett torn i muren i China Town. Jag åt bara det goda människor serverade. Och han höll alltid alla fastor.
Muskoviter lyssnade alltid på vad den heliga dåren sa.
1521 började Vasily, som förutsåg en tatarisk räd mot Moskva, frenetiskt be för att avvärja problem från staden. St. Basilius böner och Guds moders ingripande avledde faran från stadsmuren. Till minne av denna mirakulösa befrielse, den 21 maj, firar den ortodoxa kyrkan en helgdag för att hedra ikonen för Vladimir Guds Moder - Moskvas och Rysslands beskyddarinna.
Till och med kungen lyssnade på den helige dårens råd. En dag bjöds den helige Basilius den välsignade in till tsarens palats, och som en respekterad gäst fick han en kopp drink. Oväntat för alla tog den helige dåren drinken och kastade ut den genom fönstret. Sedan kastade han ut den andra skålen som serverades genom fönstret, sedan den tredje.
Efter detta sade den helige Basil till den arge tsaren: "Var inte arg, tsar, för med denna dryckesoffer släckte jag elden som höll på att uppsluka Novgorod vid denna stund."
Efter att ha sagt detta försvann helgonet från palatset så snabbt att ingen kunde komma ikapp honom. Ivan den förskräcklige beordrade att skicka en budbärare till Novgorod för att ta reda på vad som hände där. Allt bekräftades - det var den här dagen och timmen, när Vasily hällde drink ut genom fönstret, som en fruktansvärd brand rasade i Novgorod. Enligt ögonvittnen släcktes branden från ingenstans av en naken man med en hink med vatten som släckte de rasande lågorna.
När Novgorods köpmän anlände till Moskva kände de igen St Basil som samma nakna man.

Här är ett annat fall som vittnar om St. Basilikas framsynthet. En dag tänkte Ivan den förskräcklige, som stod i templet, mentalt på att bygga sitt palats på Sparrow Hills. Efter gudstjänstens slut förebråade Vasily tsaren för att han befann sig i templet och mentalt vandrade runt på byggplatsen på Vorobyovy Gory.
Krönikorna säger att Ivan den förskräcklige till och med var rädd för den heliga dåren, som kunde läsa mänskliga tankar.
Den helige Basilius den välsignade, som vandrade genom Moskvas gator, gjorde konstiga saker - vid vissa hus kysste han byggnadens hörn, i hörnen av andra hus kastade han sten.
Det förklarades så här: om människor "gör gott och ber" i ett hus, då ska stenar kastas i hörnen av detta ljusa hus för att driva bort demonerna som samlats där. Om det tvärtom händer oanständiga saker i huset - de dricker vin, sjunger skamlösa sånger, då måste hörnen av detta hus kyssas, för där sitter nu änglar som fördrivits från hemmet.
En dag gav en adelsman Vasily en varm päls, eftersom det var ovanlig frost ute. Stora rövare eftertraktade denna päls. De vågade inte råna den heliga dåren, eftersom det ansågs vara en fruktansvärd synd, och beslöt sig för att lura honom med list.
En av dem lade sig ner på marken och låtsades vara död, och hans vänner började övertala Vasily, som gick förbi, att donera något till begravningen. Saint Basil suckade när han såg sådant bedrägeri och frågade: ”Död din kamrat verkligen? När hände detta honom? "Ja, han dog precis", bekräftade hans vänner.

Då tog den Välsignade av sig sin päls och täckte den som låg och sade: "Låt det vara som de sa. För din ondska."
Vasily gick, och när de nöjda bedragarna började hetsa upp sin lögnaktiga kamrat upptäckte de med fasa att han verkligen hade dött.

Basil den välsignade dog vid åttio års ålder den 2 augusti 1552. Ivan den förskräcklige och bojarerna bar hans kista, och Metropolitan Macarius utförde begravningen.

Vasilys kropp begravdes på kyrkogården i Trefaldighetskyrkan i vallgraven, där tsar Ivan den förskräcklige snart beordrade byggandet av förbönkatedralen, till minne av erövringen av Kazan, mer känd som St. Basil's Cathedral.

Sedan 1588 började de tala om mirakel som inträffade vid den heliga Basilikas grav; Som ett resultat beslutade patriark Job att fira minnet av underverkaren på dagen för hans död, 2 augusti.

År 1588, på order av Theodore Ioannovich, byggdes ett kapell i namnet av den helige Basilius den välsignade på den plats där han begravdes; En silverhelgedom gjordes för hans reliker.

Sarkofag med relikerna av St. Basil

Vid St Basil graven började helande av många sjuka från olika åkommor ske. Förbönkatedralen fick ett andra namn från denna - St. Basil's Cathedral. Detta namn, som ett tecken på respekt för det stora helgonet, har överlevt till denna dag.

Sedan urminnes tider har minnet av den Välsignade i Moskva firats med stor högtidlighet: patriarken själv tjänade, och tsaren själv var vanligtvis närvarande vid gudstjänsten.

Mirakel

Många mirakel tillskrivs St. Basil, både under hans liv och efter hans död.

En man kom till Vasilys ägare för att beställa stövlar och bad att få göra sådana som han inte skulle bära fram till sin död. Vasily skrattade och grät. Efter att köpmannen gått förklarade pojken sitt beteende för mästaren med att köpmannen beställde stövlar som han inte kunde bära, eftersom han snart skulle dö, vilket blev verklighet.

En dag beslöt tjuvar, som märkte att helgonet bar en bra päls, som gavs till honom av en viss pojkar, att lura den från honom; en av dem låtsades vara död, och de andra bad Vasilij om begravning. Vasily verkade täcka den döde mannen med sin päls, men när han såg bedrägeriet sa han: "Rävpäls, listig, täck över rävens gärning, list. Må du vara död från och med nu för ondska, ty det är skrivet: Låt de ogudaktiga förtäras." När de käcka människorna tog av sig hans päls, såg de att deras vän redan var död.

En dag strödde den salige Vasily ut brödrullar från en bagare på marknaden, och han erkände att han blandade krita och lime i mjölet.

Gradboken berättar att Vasilij sommaren 1547 kom till Kristi himmelsfärdsklostret på Ostrog (nu Vozdvizhenka) och bad länge framför kyrkan med tårar. Nästa dag började den berömda Moskvabranden, just från Vozdvizhensky-klostret.

Medan han var i Moskva såg helgonet en brand i Novgorod, som han släckte med tre glas vin.

Med en sten krossade han bilden av Guds moder på Varvarinsky-porten, som länge hade ansetts vara mirakulös. En skara pilgrimer, som flockades från hela Ryssland i syfte att läka, attackerade honom och började slå ihjäl honom. Den helige dåren sa: "Och du kommer att skrapa färgskiktet!" Efter att ha tagit bort färgskiktet såg folk att under bilden av Guds moder fanns en "djävulsk mugg".

Basil the Blessed, Moscow Wonderworker efterfrågas läka sjukdomar, särskilt ögonsjukdomar, bli av med eld.

Bön till Saint Basil

O Kristi store tjänare, sanne vän och trogna tjänare till Herren Guds Allskapare, välsignade Basil! Hör oss, många syndare, nu sjunga till er och åkalla ert heliga namn, förbarma er över oss, som i dag falla inför er renaste bild, ta emot vår lilla och ovärdiga bön, förbarma er över vårt elände och med era böner bota varje krämpa och sjukdom i vår syndares själ och kropp, och göra oss värdiga att genomgå detta livs förlopp oskadda från synliga och osynliga fiender utan synd, och att ta emot en kristen död, skamlös, fridfull, fridfull och att ta emot arvet. av det himmelska kungariket med alla helgon för evigt och alltid. Amen.

Den biografiska informationen om St. Basil som har överlevt till denna dag är extremt knapphändig och är till stor del genomsyrad av legendens doft. Man tror att det framtida helgonet föddes runt 1464 i byn Elokhov nära Moskva (för närvarande är detta i huvudsak mitten av huvudstaden). Pappa Jacob och mamma Anna gav honom, medan de fortfarande var pojke, en lärlingsutbildning hos en skomakare, och redan vid denna tidiga ålder, som livet berättar, visade sig dårskapens gåva i honom. Vasily skrattade först och främst åt köpmannen som beställde stövlar av sin ägare och brast sedan ut i gråt över den nära förestående döden som väntade honom. Förutsägelsen gick snart i uppfyllelse. Sålunda blev omgivningen övertygad om att den smala, hemtrevliga tonåringen, som den framtida asketen var vid den tiden, var utrustad med förmågan att förutse mänskligt öde. Himlen gav direkt ett tecken på vad hans syfte var, och från 16 års ålder valde Vasily en karriär för sig själv under hela sitt liv, lämnade sina föräldrars hus och startade en vandrande tillvaro.

I över sju decennier utförde samma man en heroisk dårskapshandling, och fick dessutom vördnad från Metropolitan Macarius. Liksom alla tiggare från den tiden hade han inget permanent skydd, bodde mest på gatan, gick bara sällan med på att tillbringa natten i äldre, ensamma gamla kvinnors hus och gick omkring nästan naken. Det är ingen slump att han ursprungligen fick smeknamnet Vasily Nagoy.

Som det anstår en helig dåre begick han ständigt handlingar som orsakade en högljudd social resonans, galen ur vardagsmoralens synvinkel, men genomsyrad av en djup filosofisk innebörd, i andan av aposteln Paulus berömda ord från hans första brev. till korintierna: Gud har utvalt världens dåraktiga ting för att skämma de visa; Vi är dårar för Kristus, men ni är visa i Kristus; Vi är svaga, men du är stark; du är i härlighet, och vi är i vanära.

Vad tillät Vasilij Nagoy sig att göra som var så ovanligt?

Han kan ständigt avslöja djävulen i vilken form som helst och förföljer honom överallt

För det första beter sig samma heliga dåre på marknaden som en oregerlig pogromist, som förstör bröd, kvass och andra varor av god kvalitet, eftersom de tillhör skrupelfria handlare som tar ut ockerpriser. Han kastar sten mot till synes dygdiga stadsbors hus och kysser dessutom hörnen på de hus där hädelse, det vill säga all slags obscenitet, begås. Helgonets liv gör det klart att om de förra har en skara demoner utanför, ivriga att komma in i klostret, så har de senare änglar som gråter inuti

Tsaren ger Vasilij den naken guld, han delar inte ut det, som man kan förvänta sig, till de fattiga, utan ger hela beloppet till en köpman i rena kläder, den som förlorat sin förmögenhet, men inte vågar be om allmosor Tsaren ger honom en kopp vin, han häller upp den genom fönstret, för att, som det visar sig, släcka en eld som rasade mil bort i det avlägsna Novgorod. Slutligen bestämmer sig den helige dåren för att krossa den mirakulösa bilden av Guds Moder i kyrkan vid Barbariansporten, det visar sig att en demon är ritad på denna tavla under den heliga bilden. Han kan alltid avslöja djävulen i vilken bild som helst och förföljer honom överallt, skriver den ende kyrkohistorikern om Vasilij. Så han kände igen honom som en tiggare, den som samlade in pengar i bulk från människor och skickade tillfällig lycka som en belöning för allmosor. Det är inte svårt att inse att det i vedergällningen mot den demoniska tiggare som den Välsignade tillfogar finns en moral som är skarpt riktad mot den omätliga girigheten, maskerad av prålig fromhet: När man samlar kristna själar med lycka, är man fångad i en penning. -kärleksfull läggning.

Genom syndaren Vasilijs böner

FRÅN DEN heliges liv får vi veta att tsar Ivan den förskräcklige, tillsammans med sin hustru Tsarina Anastasia, strax före den Välsignades död, besökte honom och fick en välsignelse. Men legender framställer den helige dåren Vasily som en oförsonlig kämpe mot tsaristisk despotism, som fördömer dess grymhet, tyranni och engagemang för lyx. Till exempel, under den gudomliga liturgin i templet, förebrår Vasily Groznyj för att hans tankar inte var vid gudstjänsten, utan på Sparrow Hills, där det nybyggda högsta palatset byggdes. Även om kyrkan var full av människor, sa den helige dåren och vände sig till tsaren att det inte fanns någon på liturgin, utan bara tre: den första rankade storstadsmannen, den andra välsignade drottningen och den tredje han, den syndige Vasily.

Den heliga dårens förutsägelser gällde inte bara individer utan hade ibland en nationell karaktär, vilket påverkade många landsmäns öde. Detta var fallet på försommaren 1521, när Vasilij ständigt bad om Moskvas räddning från tatarernas invasion. Det gick några veckor och Krim-khanen Muhammad-Girey närmade sig faktiskt den ryska huvudstadens murar och stod på fältet. Han tog dock inte staden och gick tillbaka till stäppen. Muskoviter ansåg att detta under var resultatet av St. Basilius den Välsignades förbön. Men ibland kände sig den nakna vismannen nästan maktlös att ändra händelseförloppet. Den 23 juni 1547, 5 månader efter kröningen av Ivan Vasilyevich (som ännu inte hade fått det sorgliga smeknamnet Grozny), kom Vasily till Vozdvizhensky-klostret och för en dag bad han antingen inför ikonerna på sina knän eller snyftade tungt i klostret. tempel. Dagen efter uppslukade ett fruktansvärt sken hela Moskva. Halva staden brann ut och täckte de kungliga herrgårdarna. Det finns gott om andra bevis på den heliga dåren Vasilys mirakulösa profetior.

Begravningen av den Välsignade under det 88:e året av hans liv lockade en stor folkmassa på Röda torget, och Macarius själv, Metropolitan of Moscow, utförde begravningsgudstjänsten i närvaro av tsaren och bojarerna. De begravde siaren, känd i hela Ryssland, nära den heliga treenighetskyrkan, som stod på vallgraven, på den plats där arkitekterna Barma och Postnik, på order av tsaren, skapade en katedralen av en sådan underbar skönhet som Rus aldrig hade känt till.

I många århundraden har St. Basil varit vördad som helare och beskyddare av Moskva, och därför för alla som bor på det ryska landet. Därför finns det kyrkor och kapell tillägnade honom i många städer i Ryssland - och St Basil hjälper alla som är rena i hjärtat och uppriktigt ber om hjälp. Vänd dig till helgonet i det ryska landet, när en sjukdom har drabbat dig eller din själ är tung, be till honom att han ska skydda ditt hem från ruin och eld. Han kommer definitivt att hjälpa. Det finns många, många vittnesmål om detta.

* * *

Det givna inledande fragmentet av boken Mirakelarbetaren Saint Basil den välsignade (Sergey Volkov) hjälper dig tillhandahålls av vår bokpartner - företaget liter.

Moskvas underverkare Basil den välsignade

För att förstå vilken väg den helige dåren Vasily tog för Kristi skull, föreslår jag att respekterade läsare först bekantar sig med den encyklopediska referensen från den berömda uppslagsboken, mer än ett sekel gammal.

St Basil den välsignade

St. Basil den välsignade – den heliga dåren i Moskva; dog 1551. Minnet firas den 2 augusti. Relikerna finns i Moscow Intercession Cathedral, populärt kallad St. Basil's. Den helige Basil den välsignade föddes 1469, i förortsbyn Elokhov i Moskva. Hans föräldrar, bönder, skickade honom för att studera skomakeri. En hårt arbetande och gudfruktig ung man, hans liv säger oss, tilldelades V. insiktens gåva, som upptäcktes av en slump. En man kom till Vasilys ägare för att beställa stövlar och bad att få göra sådana som skulle hålla i flera år. Vasily log åt detta. När ägaren frågade vad detta leende betydde, svarade V. att mannen som beställt stövlar i flera år skulle dö i morgon. Detta är precis vad som hände. Vasily, sexton år gammal, lämnade sin mästare och skicklighet och började dåraktighetens bedrift, utan skydd och kläder, utsatte sig för stora svårigheter och belastade sin kropp med kedjor som fortfarande ligger på hans kista. Den Välsignades liv beskriver hur han lärde folket moraliskt liv både genom ord och exempel.

En dag strödde den salige Vasily ut brödrullar från en bagare på marknaden, och han erkände att han blandade krita och lime i mjölet. En dag beslöt tjuvar, som märkte att helgonet bar en bra päls, som gavs till honom av en viss pojkar, att lura den från honom; en av dem låtsades vara död, och de andra bad Vasilij om begravning. Vasily verkade täcka den döde mannen med sin päls, men när han såg bedrägeriet sa han: ”Var du död från och med nu för din ondska; ty det är skrivet: Låt ondskan förtäras." Bedragaren dog verkligen.

Gradboken berättar att Vasilij sommaren 1547 kom till Kristi himmelsfärdsklostret på Ostrog, som nu är Vozdvizhenka, och bad länge framför kyrkan med tårar, i tystnad. Detta var ett förebud om den fruktansvärda Moskvabranden, som nästa dag började precis från Vozdvizhensky-klostret och brände Moskva. Tsar Ivan Vasilyevich den förskräcklige hedrade och fruktade den Välsignade, "som en seare av mänskliga hjärtan och tankar." När V. kort före sin död drabbades av en allvarlig sjukdom, besökte tsaren själv honom tillsammans med tsarina Anastasia. Vasilij dog den 2 augusti 1551.

Tsaren själv och bojarerna bar hans säng; Metropoliten Macarius utförde begravningen. Den Välsignades kropp begravdes på kyrkogården i Treenighetskyrkan, i vallgraven, där tsar Ivan den förskräcklige beordrade byggandet av Intercession Cathedral, till minne av erövringen av Kazan. Denna katedral är känd som St. Basil's Cathedral.

Sedan 1588 började de prata om mirakel som inträffade vid den välsignade graven. Vasily; Som ett resultat beslutade patriark Job att fira minnet av mirakelarbetaren på dagen för hans död, den 2 augusti. Tsar Theodore Ioannovich beordrade att ett kapell skulle byggas i förbönkatedralen i St. Basilius den välsignades namn, på platsen där han begravdes, och byggde ett silverrelikvieskrin för sina reliker. Sedan urminnes tider har minnet av den Välsignade i Moskva firats med stor högtidlighet: patriarken själv tjänade, och tsaren själv var vanligtvis närvarande vid gudstjänsten.

Från "Encyclopedic Dictionary" av F. A. Brockhaus och I. A. Efron, St. Petersburg, 1890–1907.

Vad kan du be om i bön från Moskvas underverkare St. Basil den välsignade?

För Kristi skull, den helige dåren Välsignade Basil, Moskvas underverkare, frågar de:

Om läkning från blindhet, skelning och andra ögonsjukdomar,

Om läkning från epilepsi, kramper, kramper och andra hjärnsjukdomar,

Om läkning från hälta, värk, förlamning och andra sjukdomar i benen,

Om läkning från sår och hudsjukdomar,

Om läkning från störningar orsakade av nervösa orsaker,

Om att bli av med misslyckanden och katastrofer,

Om skydd från inbördeskrig och frälsning på slagfältet,

Från barbarisk och ideologisk fångenskap,

Om styrka till omvändelse och ödmjukhet,

Om att bli av med bränder.

I många århundraden var St. Basil vördad som en helare och beskyddare av Moskva, och genom det, för alla som bodde i det ryska landet.

Bön till den välsignade Basil, dåren för Kristus:

O Kristi store tjänare, sanne vän och trogna tjänare till Herren Guds Allskapare, välsignade Basil! Hör oss, många syndare, som nu ropar till dig och åkallar ditt heliga namn, förbarma dig över oss, som i dag faller inför din rena avbild, ta emot vår lilla och ovärdiga bön, förbarma dig över vårt elände och med dina böner bota varje åkomma och sjukdom i vår syndares själ och kropp; och göra oss värdiga att passera detta liv oskadda från synliga och osynliga fiender och att passera syndfritt, och att ta emot en skamlös, fridfull, fridfull kristen död och att ta emot arvet av det himmelska riket med alla helgon för evigt och alltid. Amen.

För 2 år sedan när jag nästan tappade synen på höger öga gick jag till doktorn. Han sa att jag hade någon form av glaukom (jag mindes inte). Mitt huvud värkte ofta av smärta, illamående uppstod plötsligt, fotofobi dök upp, mina ögon tårades, min hornhinna blev fruktansvärt förstorad. Först tappade jag droppar, sedan flera på en gång olika typer droppar Sedan bestämde han sig för att operera sig. Symtomen blev lättare efter detta. Men det var fortfarande obehagligt. Och först när jag, på inrådan av vänner, gick till vår kyrka i somras och bad till Sankt Basilika för att få läka mitt öga, kom lättnad. Läkarna blev till och med förvånade och alla frågade om jag tog några nya mediciner? Och som svar ler jag bara och tackar mentalt välsignade Vasily...

Nikita Rakov, 61 år, Volgorechensk, Kostroma-regionen

Jag jobbar mycket vid datorn, sekreterarens arbete är obligatoriskt. Och så, på våren, utvecklade jag plötsligt det så kallade "torrögonsyndromet". Klåda, sveda, irritation och rodnad i ögonen dök upp. Jag kunde nästan inte titta på TV eller arbeta vid datorn – obehaget var fruktansvärt. Ibland blev min syn helt enkelt suddig, och bara genom att blinka ofta och under lång tid kunde jag återställa den. Ibland började tårfallet så till den grad att omgivningen var allvarligt rädd för min hälsa. Och så kom farbror Ivan till oss från Krasnodar, som bara skrattade åt mina krämpor. Detta är vad han sa:

– Bor i Moskva, och du vet inte att du bara behöver be till Moskvas äldste St. Basil den välsignade! Han är huvudassistent i ögonfrågor.

Jag behandlade hans ord med misstro. Men jag gick ändå till templet... Och, åh, ett mirakel! Inom en vecka försvann min sjukdom helt! Tack till den ryska mirakelarbetaren!

Vera Lyamkina, Moskva

The Life of Blessed Basil, Kristus för dårens skull, Moskvas underverkare

Det verkar som att det inte finns något annat du kan prata om när, titta, hur allt beskrivs i detalj och med själ i den berömda ordboken. Ah, nej. När allt kommer omkring är detta bara ytkonturen av den ryska mirakelarbetarens liv. Utan mycket förståelse för det faktum att Vasily kallades "välsignad" under hela sitt långvariga liv, för alla de synder som han bad för sina medborgare, för det faktum att han kunde förbli en MÄNNISKA i de mest grymma tiderna.

Och det är därför han fortfarande hjälper människor. Efter att ha ångrat sig och vänt sig till mirakelarbetaren med ett rent hjärta, kan alla räkna med hans hjälp.

Hur lär vi oss om livet för den välsignade Basil, underverkaren i Moskva?

St Basil den välsignade

Den tidigaste källan som rapporterar om St. Basil är "State Book of the Royal Genealogy" (1:a upplagan skapad ca 1563). Information från den lånades in i Sankt Basilius liv, känd i tre versioner: komplett, förkortad och en speciell komposition (den senare är en sammanställning av de två första utgåvorna, kompletterad med en beskrivning av helgonets livsmirakel). Alla tre upplagorna av livet med tillägg om St. Basil publicerades av Archpriest. I. I. Kuznetsov.

Den äldsta listan över hela livet bevarades som en del av August Chetya Menaion (GIM. Miracle No. 317. L. 60–99, slutet av 1500-talet; med titeln "På samma dag, ett kort liv och ett ord av lovprisning till den helige och rättfärdige Kristus för den fule, välsignade Vasilijs skull, den ärevördiga nya underverkaren i Moskva"). Livet följs av ett lovord, mirakel (24) och två legender - om den vision som den helige Basil hade 1521 före invasionen av Moskva av Krim-khanen Magmet-Girey, och om helgonens förutsägelse av en brand i Moskva den 21 juni 1547 (båda lånade från examensboken). Det fullständiga livet för St. Basil sammanställdes på order av patriarken St. Job, uppenbarligen, kort efter helgonförklaringen av St. Basil, inte tidigare än 1589. Den långa texten i livet innehåller en kort och felaktig biografi, utformad i stil med att "väva ord".

Det förkortade livet är känt i tre listor, av vilka den tidigaste publicerades i Prologen (M., 1660). I den här versionen har kronologin för helgonets liv ändrats, texten i hans hela liv har förkortats och redigerats. Denna upplaga dök uppenbarligen ut ca. 1646, eftersom stycken som textmässigt liknar den publicerades i Saints (M., 1646). Berättelser om livets mirakel av St. Basil, som är särdrag livsvarianter av särskild sammansättning är kända från listor nr 41 från samlingen. Kuznetsov och enligt listan över Intercession Cathedral från 1803 (båda manuskripten är förlorade, kända från Kuznetsovs publikationer). Beskrivningen av St. Basil's livsmirakel skapades inte tidigare än under andra halvan. XVII-talet, samtidigt sammanställdes den med utdrag från kompletta och förkortade liv. I tidigare manuskript beskrivs endast den välsignades postuma mirakel; i hela upplagans liv nämns att "Gud förhärligade hans liv och mirakel, och i ännu högre grad efter döden av outsägliga mirakel för de sjuka, en helare, en tröst för de sorgsna" (Livet. s. 55). Senare monument tillägnade St Basil strävar efter detaljer i beskrivningen av helgonets liv, vars källa är Moskva-legender. Information om St. Basil finns också i "New Chronicler", Piskarevsky Chronicler och ett antal korta ryska. krönikörer från 1600-1700-talen, i J. Fletchers anteckningar "Om den ryska staten".

Del av artikel V Vol. Ortodox uppslagsverk", M., 2002

Barndom och ungdom

Enligt många källor föddes Vasily i december 1468 från sin far Jacob och mamma Anna nära Moskva i byn Elokhov. Nu är detta område nästan Moskvas centrum. Och i de gamla tiderna verkade det som en gudsförgäten utkant av Moskva. Byn Eloh har varit känd sedan 1300-talet, sedan Dmitrij Donskojs tid. "Elokh", "elokha", enligt Dahls ordbok, är ett alträd. Här växte nog en gång en tät alskog. I gamla dagar var "al" också namnet på en våt, översvämmad plats. En gång i tiden rann Olkhovka-floden och Olkhovets-viken här, nu försugna i rör. Tolkningen av namnet på byn stöds också av det faktum att en av gatorna nära Epiphany-katedralen heter Olkhovskaya.

Föräldrar till St. Basilikans dag ber Jakob och Anna för barnafödande. Märket för ikonen "St. Saint Basil i hans liv". XVII–XIX århundraden (GIM)

Vasilys föräldrar var bönder, enkla och snälla människor. I 1600-talets krönikor. Det är vad det säger: "Saint Basil var son till enkla föräldrar." Enligt hela livet är det känt att Jacob och Anna bad om ett barn genom böner.

Enligt legenden föddes Vasily på verandan till Yelokhovsky-kyrkan nära Moskva för att hedra Vladimir-ikonen för den allra heligaste Theotokos, där hans mor i det ögonblicket innerligt bad till Vår Herre. Och han hörde henne och gav henne en son, som senare blev en mirakelarbetare.

I det här exemplet ser vi att uppriktig bön alltid hjälper. Och inte bara för människor utan också för hela byar, men detta kommer att diskuteras nedan.

Det finns fortfarande ganska knapphändig information om Vasilys tonår. Det är bara känt att hans föräldrar uppfostrade honom i fromhet. Och han lyssnade alltid på dem och var en exemplarisk son. Naturligtvis var det ingen i bondefamiljen som lärde honom läsa och skriva. Men han lärde sig att ära Herren från en ung ålder. Och han bar denna vördnad under hela sitt långa och svåra liv.

Och bara i ett dokument (de så kallade listorna "The Life of St. Basil", 1800-talet) var det möjligt att hitta följande ord:

"När man är före jämnårig ålder är det vanligt att en ungdom lär sig slöjd, utan att lära sig läsa och skriva, men fick av sina föräldrar till skomakarslöjd, och detta hantverk är mycket bra."

Därför sägs det oftast i krönikorna att Vasily vid 16 års ålder gick i lärling hos en skomakare i Moskva. Han bodde och arbetade i Kitai-Gorod, nästan intill Kreml. Det verkade som om detta var en stor tur för bondsonen. Att stå i en mästares tjänst, som man skulle säga idag, ett ”prestigefyllt yrke”! Dessutom bodde han väldigt nära de kungliga kamrarna! Är inte detta ett tecken på ödets gunst, lovande välstånd?

Den helige Basilius den välsignade säger adjö till sina föräldrar. Miniatyr från St. Basil:s liv. Början XIX århundradet (Statens historiska museum. Musik nr 32. L. 107 vol.)

Men Guds försyn och ungdomens ljusa själ Vasily strävade inte efter detta. Inte för välstånd, men fromhet. Inte för världslig ära, men tjäna sanningen Och askes. Och snart dök den unge mannens mirakulösa förmågor upp inför världen ...

En dag kom en köpman till mästaren som var mentor för Vasily och bad honom göra stövlar åt honom. Mästaren höll med. Köpmannen var ung och rik. Och han förde den på flera pråmar till Moskva för att sälja bröd. Han var frisk till både utseende och kropp. Med hög röst som fyllde hela verkstaden beställde köpmannen stövlar. Och han insisterade särskilt på att de skulle vara starka. Ja, så stark att han sedan kunde bära dem ett helt år. Ynglingen Vasily tittade bara på köpmannen, suckade och sa: "Vi kommer att sy stövlar så att du inte sliter ut dem." Samtidigt började tårarna rinna från hans ögon, som om han hade sett något sorgligt eller sorgligt. Mästaren blev förvånad över hans elevs beteende, men lovade gästen att göra stövlar om två veckor, och kunden gav honom en bra insättning.

Så snart köpmannen gick, suckade Vasily tungt igen, och sedan torkade han sina tårar och nästan viskade: "Och hans pengar kommer att vara förgäves ...". Då blev mästaren arg och skrek: "Här, Vasya, de tar inte pengar förgäves." Till vilket lärlingen brast ännu mer i gråt och inte sa något som svar. Men hans herre lugnade sig inte och började plåga pojken med förvirrade frågor. Och först då förklarade hans elev att köpmannen aldrig skulle ta på sig dessa stövlar, eftersom han skulle dö mycket snart.

Naturligtvis trodde skomakaren inte ett enda ord av Vasily och började göra stövlar. När han två veckor senare förde välgjorda stövlar till kunden direkt till sin pråm såg han genast ett stort antal människor som kom till begravningen av köpmannen som plötsligt hade dött dagen innan. Sedan kom han genast ihåg sin elevs profetiska ord. Och han blev förvånad och förskräckt.

Från just den tiden började den skomakaren vörda Basil som välsignad.

Han insåg att hans elev INTE var en vanlig människa.

Livet i Sankt Basilius dårskap

Strax efter incidenten med köpmannen påbörjade Vasily redan den taggiga bedriften av dårskap och välsignelse. I den vilda frosten och fruktansvärda hettan gick han praktiskt taget naken och barfota på Moskvas gator. Samtidigt begick han ofta handlingar som till en början orsakade ilska och missförstånd hos omgivningen.

Så han välte medvetet en bricka med rullar eller spillde medvetet ut en kanna kvass. Köpmännen och deras grannar slog omedelbart Vasily, drog honom i håret och förbannade honom med de sista orden för bortskämda varor. Men han bara log och tog emot all stryk med tacksamhet till Gud.

I allmänhet var Vasily tyst. Och även om han talade så förstod folk honom ofta inte, hans tal var så konstiga. Och först senare, när han gick, fick köpare och åskådare reda på att brödet var bakat av dåligt mjöl, och kvasset hade en vidrig smak. I det ögonblicket blev den andliga och lärorika innebörden i den välsignades handlingar tydlig för människor. De förstod att han var en fördömare av osanningar och en gudsman.

Dårskap för Kristi skull är en av kristendomens högsta andliga bedrifter. Att gömma höga andliga ideal bakom yttre galenskap är en oerhört svår uppgift. Inte ens äldste Serafim av Sarov välsignade någon för denna bedrift, med tanke på mänsklig svaghet. De sanna välsignade känns igen på sitt sätt att leva, på den oförklarliga renheten och heligheten i deras blick som tränger in i hjärtat, och särskilt på deras oefterhärmliga tal.

Gradvis började Vasily njuta av mer och mer uppmärksamhet och uppriktig vördnad. För dårskapen, denna kristna bedrift, har alltid legat det ryska folket nära, som förr i tiden förstod och nu förstår att det huvudsakliga däri inte är att avstå från jordiska gods, inte självförnedring, inte tacksamt accepterande av förolämpningar. , men fördömandet av mänskliga synder och laster. För den helige dåren bryr sig absolut inte om om de omkring honom förstår eller inte förstår honom. Huvudmålet för någon helig dåre är att inte vända sig bort från syndare och med all sin kraft att leda dem till den sanna vägen.

St Basil den salige i bön. Märket för ikonen "St. Saint Basil i hans liv". XVII–XIX århundraden (GIM)

Den moraliska innebörden av dårskap bestäms till stor del av tre karaktäristiska drag som är inneboende i denna bedrift: a) asketisk trampande av fåfänga, som tar formen av låtsad galenskap eller omoral i syfte att "sklandra människor"; b) identifiera motsättningen mellan Kristi sanning och den moraliska lagen i syfte att "förlöjliga världen"; c) tjäna världen med ett slags predikan, utförd inte i ord eller handling, utan genom Andens kraft, den andliga kraften hos den heliga dårens personlighet, utrustad med profetians gåva. Det finns en livsviktig motsättning mellan dårskapens första och tredje drag: det asketiska trampandet av ens egen fåfänga köps till priset av att introducera sin nästa i frestelse och fördömelsens synd, och till och med grymhet.

Enligt publikationen: Ethics: Encyclopedic Dictionary / Ed. R.G. Apresyan, A.A. Guseinov. – M.: Gardariki, 2001. – S. 602–603.

Därför besökte den heliga Basil till och med krogar. Han såg det goda i alla. Dessutom hos fallna människor. Efter att ha blivit ett helgon under sin livstid stärkte han sådana människor med vänliga ord och passionerade böner.

Det var ett annat fall när den helige dåren, när han gick in på en krog, såg följande bild: en helt uppgiven fyllare, med skakande händer, räckte ägaren ett kopparmynt och bad honom att ge honom vin. Den samme, som gick med på det och hällde upp vin åt fyllaren, räckte det till honom med förakt och sade: "Här, ta det, och åt helvete med dig!" Men fylleristen tog kärlet först efter att han gjort korstecknet över sig själv och vinet. Därefter log han glatt och gick till sitt hörn. I detta ögonblick skrattade den välsignade högt och uppmuntrade den fallne mannen. Och på de förvirrade frågorna från omgivningen svarade han så här: när gästgivaren sade till drinkaren "åt helvete med dig" och gav honom vin, kom en demon in i honom; när fylleristen gjorde korstecknet över sig själv och vinet, hoppade demonen genast ut ur kärlet och tog sig som skållad.

Krönikor säger att Vasily när han gick förbi hus där galna dryckesessioner ägde rum, fällde tårar, kramade och kysste deras hörn. Därför ville han be de sorgsna änglarna, som klagade över mänskliga laster, att be om syndarnas omvändelse till Gud.

Dessa och många andra liknande fall som beskrivs i krönikorna visar hur mirakulöst att vända sig till Kristus för den heliga dåren Vasily visar sig vara, när en person ber om att ge honom styrka för omvändelse och ödmjukhet. I vår tid, när världens fåfänga ofta vänder en person bort från kyrkan, kommer den stund då insikten om behovet av andlig renhet kommer. Och sedan går folk till templet, men omvändelsens väg är lång, omvändelsens bedrift är svår. Den helige Basil den salige kan hjälpa alla med detta.

Tack för Guds skull till den heliga dåren Basil, Moskvas underverkare! Må han vara välsignad nu och för alltid! Han räddade mitt barn, min älskade son, från grym död. Han var bara arton år när han blev beroende av dåligt sällskap och började dricka som en långstrandsman. Oavsett vad jag gjorde, hur jag än höll henne hemma, hur jag än uppmanade henne, så hjälpte ingenting. Och medan han var full, föll han på något sätt i en snödriva och skulle ha frusit, men en god man gick förbi, en präst, som tjänade i kyrkan på sned. Och han förde magon till sin son varmt, placerade den framför ikonerna och började vänta på att han skulle vakna. Jag vet inte vad de hade där, men nästa morgon kom min lille son, min kära, kastade sig för mina fötter med omvändelse och erkände att demonen hade vilselett honom. Han tog upp en liten ikon ur fickan och berättade att fader Theophan, som tjänar i kyrkan bredvid, beordrade mig att be för denna ikon varje dag. Och så blev det. Min son, Vasily, började be varje dag, gjorde slut med sitt sällskap och slutade dricka. Och snart gick han med i armén. Och när han kom tillbaka gick han och studerade till ingenjör i själva Moskva. Nu bygger han broar över hela landet, tar inte bittra saker i mun och hjälper mig alltid, skickar brev och pengar, och varje sommar kommer han hem till sin hemby med sin fru Olga. Och den ikonen har han alltid med sig än i dag. Först många år senare fick jag reda på att på den ikonen stod St. Basil, dåren för Guds skull. Det var han som räddade sin son från problem och lärde honom att leva med värdighet. Välsignade Basil, be till Gud för oss!

Anastasia Petrovna Pakhova, byn Koltsy

Ikos 10

Herren Gud ständigt förgäves med ditt sinne, du gav inte sömn för dina ögon, inte heller slumrade överallt, kvar i kyrknattens bön. Människor, som ser din iver för Gud, ropar till dig: Gläd dig, du som förvånar vårt sinne med din ödmjukhet, som berör våra hjärtan med djupet av ödmjukhet; Gläd dig över att ha skapat din själ som ett tempel för den Helige Ande och blockerat ingången till din själ med passion. Gläd dig, tålmodig bärare av Herrens kors, sök det av hela ditt hjärta; Gläd dig, du som älskade Herrens ok som om det vore gott, med glädje lyft upp dess lätta börda. Gläd dig, välsignade Vasily, Guds heliga dåre, Moskvas mirakelarbetare.

Medkänsla för de ödmjuka

St. Basil predikade barmhärtighet och hade först och främst medlidande med dem som skämdes för att be om allmosor, även om de verkligen behövde det. Flera krönikor beskriver ett fall då han helt enkelt gav rika kungliga gåvor till en utländsk köpman, som plötsligt blev tiggare.

Köpmannen åt ingenting på tre dagar. Men han bad inte någon och vände sig inte till någon för att få hjälp. Tsaren, Ivan den förskräcklige, som hade en önskan att testa helgonet med guld, bad honom bokstavligen att klä sig i rika kläder och ta emot guld från honom. Och själv befallde han tjänarna att hålla ett öga på den helige dåren. Vasily lämnade palatset och gick omedelbart till avrättningsplatsen, där han gav all denna rikedom till en utländsk köpman. Detta anmäldes genast till kungen. Ivan den förskräcklige blev fruktansvärt förvånad och kallade skyndsamt den Välsignade till sig. När han kom fram frågade han honom var han hade lagt guldet. "Jag gav det till Kristus," var svaret. När kungen frågade varför den heliga dåren inte gav guldet till tiggarna, utan till köpmannen, sade Vasilij att den utländska köpmannen var mycket rik och hade många skepp under sitt befäl, men de sjönk plötsligt, och utlänningen lämnades utan allt. Men han klagade inte för alla med sina sorger och betedde sig som en kristen, ödmjukt, skämdes för att be om allmosor. På grund av detta hade köpmannen inte ätit något på tre dagar och var nära att svimma av hunger. Det var därför den välsignade hjälpte honom. När det gäller tiggarna som vandrar runt i staden och inte tvekar att be om bröd, så kommer de alltid att få mat. Och utan något av hans medverkan. Kungen förundrades över sådana tal. Men han erkände att den helige dåren hade rätt och lät honom gå i fred.

Vasily hade inte sitt eget hus eller någon annan bostad. Kyrkan fungerade oftast som hans tillflyktsort. Vanligtvis övernattade den välsignade på kyrkans veranda. Där sörjde han och bad för mänskliga synder. Han drog sig ofta tillbaka till ett av tornen i Kitay-Gorod, som låg på stranden av Moskvafloden, nära mynningen av Yauza.

Det är sant att han ibland bad om skydd från en pojkaränka, Stefanida Yurlova, som bodde på Kulishki bakom Varvarsky-portarna, nära Ivanovo-klostret i Vita staden.

Nu finns det Allhelgonakyrkan, byggd på 1600-talet för att hedra de ryska soldaterna som stupade på Kulikovofältet.

Alla helgons kyrka på Kulishki

Detta tempel ligger nu på Slavyanskaya-torget i Moskva, i Zaryadye, inte långt från Kitay-Gorod. Och på den helige Basilius den saliges tid fanns det en annan kyrka på denna plats. Den ursprungliga grunden för templet här är förknippad med utvecklingen och bosättningen av detta område nära Moskvaförorten. På den tiden var det ett vildmarksmark, vars namn tydligen gavs av vadarna som häckade här. Uttrycket "mitt i ingenstans" som en synonym för "långt, långt borta, i vildmarken, på jordens kant" kom från just denna plats, som då låg i utkanten av Moskva, även om det nu är huvudstadens historiska centrum.

I krönikorna från 1365 finner vi att den första träkyrkan på denna plats byggdes vid en tidpunkt då Dmitrij Donskoy fortfarande var ung. Sedan, efter flera bränder, började bygget av ett tempel på platsen för denna kyrka för att föreviga minnet av de soldater som dog den 8 september 1380 i slaget vid Don. Därefter återuppbyggdes kyrkan ytterligare två gånger i sten 1488 och sedan igen i Moskvas barockstil 1687–1689. Mellan dessa två perestrojkor fanns den stenkyrka som gav skydd åt den helige dåren Vasilij för Kristi skull.

The Life säger att den välsignade, som levde ett hårt liv, åt väldigt lite mat och vatten, "som varken hade en håla eller ett stall, förblev blodlös (utan skydd)" (Life. s. 45).

Vasilys sinne var alltid genomsyrat av tankar om Gud, och i böner hade han ständiga samtal med Honom. Han kunde gå på gatorna hela dagen i tysthet, utan att prata med någon och utan att svara på frågor, ibland mycket kränkande. I sin tjänst utmattade han sig av hunger och törst. Året runt förblev Vasilij barfota och naken, ty hans kött värmdes av Guds nåd, som var starkare än både sommarvärmen och vinterfrost. Och upplysning kom till honom, och Herren hjälpte honom att uthärda alla svårigheter, gav honom styrka att sympatisera och hjälpa de ödmjuka.

I beskrivningarna av den helige Basilius livs mirakel förknippas hans nakenhet med miraklet av helgonets helande av köpmän som skrattade åt hans utseende och straffades med blindhet för detta. Efter att ha omvänt sig blev de helade genom St. Basil.

Sedan dess och till denna dag vänder sig tusentals och åter tusentals människor, som har problem med sina ögon, till Moskvas mirakelarbetare St. Basil den Välsignade, och det hjälper dem eftersom den vädjan är uppriktig.

Du vet aldrig var du hittar den eller var du kommer att förlora den. Hon hade inga problem med ögonen förrän hon var fyrtio, och hon var ivrig som en falk, alla hennes vänner var svartsjuka. De sa: "Du, Ksyusha, är på något sätt förtrollad. Du kommer förmodligen att gå runt utan glasögon tills du blir gammal.” Så de har förmodligen jinxade mig... bokstavligen över en natt fastnade jag för hypermetropi, framsynthet enligt vår mening. Jag hade inte bara problem med att se på nära håll, utan jag hade också en fruktansvärd avståndsseende. Jag kunde knappt läsa alls. En brännande känsla dök genast upp i ögonen. Mitt huvud började göra ont. Jag tröttnade snabbt. Men för mig är det en katastrof att inte läsa. Jag har älskat att läsa sedan barnsben. Jag och min man har ett enormt bibliotek hemma, och vi är stammisar på alla bokutställningar i St. Petersburg. I allmänhet blev jag bara förtvivlad.

Det är bra att jag i det ögonblicket av misstag träffade en gammal skolkamrat, Svetlana. Jag fick veta att hon hade lämnat världslivet och ägnat sig åt att tjäna vår Herre. Det var hon som rådde mig att gå till kyrkan, köpa en ikon och be till St. Basil. Och du vet, det hjälpte! Nu kan jag i alla fall läsa lugnt. Och ingen mer huvudvärk eller brännande ögon stör dig! Bara ett mirakel hände. Nu ber jag varje kväll till den store frälsaren, underverkaren Vasily...

Xenia, Leningrad regionen

Även i skolan gav mina ögon ut. Det var synd att ha glasögon, för mina klasskamrater skrattade och jag kunde nästan inte se vad läraren skrev på tavlan. Och så åkte vi till byn på sommaren, till min gammelmormor Euphrosyne. Hon är ganska gammal och har inga glasögon. Och hon såg mig titta på ankorna i dammen och kisa. Hon sa inte ett ord, men nästa morgon tog hon mig i handen och ledde mig till en liten kyrka som nyligen hade byggts här. Hon tog oss in och hon och jag lyssnade på den lokala prästen Vasilijs predikan. Och så tog hon mig till honom och bad mig hjälpa till. Han beordrade mig att ta en liten bild av en helt naken man. Jag blev så förvånad när jag tittade på den att jag inte ens hörde vad de pratade om med sin gammelmormor. Och hemma berättade hon att bilden föreställer St. Basil, vars tempel jag såg förra året i Moskva - en vacker, målad katedral, precis intill Röda torget. Hur är det möjligt att bilden visar ett helt naket helgon, men templet är så rikt? Och gammelmormor Efrosinia berättade att han hjälpte många människor att återfå sin syn. Jag trodde henne inte. Och sedan tänkte jag att den katedralen förmodligen var så vacker eftersom St. Basil återställde människors syn och fick dem att glädjas över livets skönhet. Det fanns många sådana tankar, jag kommer inte ihåg alla nu. Men en kväll, innan jag gick och la mig, tog jag den och bad och tittade på bilden. Under dagen var jag upptagen hela tiden, antingen med att rensa ogräs, slå hö eller gå runt i grannskapet med lokala barn. Men på kvällen, innan jag gick och la mig, började jag be till Vasily varje dag. Och när jag kom tillbaka från semestern och kom till skolan visade det sig att jag redan från sista skrivbordet kunde se allt som stod skrivet på tavlan. Och signaturerna på porträtten som hänger på väggarna, men jag har inte sett dem förut, även när det inte var några problem med mina ögon. Och i kemiklassrummet såg jag att på det periodiska systemet inte bara bokstäver, utan också små siffror anges... Nästa sommar gick jag till min gammelmormor igen. Och han gick in i den kyrkan. Jag bad fader Vasily att döpa mig. Den sommaren pratade vi om en massa saker, inte bara om tro och kyrka, utan också om livet i allmänhet... 15 år har gått sedan dess, jag tog studenten, öppnade ett eget företag, det var mycket jobb att göra. Och jag är fortfarande tacksam mot de två Vasilys, de förändrade mitt liv och gjorde mig till en framgångsrik person.

Denis, tacksam troende, Ryazan

Kontaktion 11

Den allhjärtade sången till dig, all välsignad, bringande, vi ropar: precis som du gjorde mirakel i forna tider, du helade de försvagade, du gav syn åt de blinda, så läka nu våra själar, försvagade av synder och förblindade av begär, och låt oss ropa till Gud: Halleluja.

Allvarlighet mot själviskhet och kärlek till sin nästa

Dag efter dag gick för Vasily, och han bad fortfarande innerligt och agerade som en dåre för Kristi skull och avslöjade för människor osanningarna i världen omkring honom. Helgonet tröttnade aldrig på att förebrå dem för deras svagheter och laster, utan bara för att leda dem han mötte på den sanna vägen. På de goda gärningarnas väg. Hans ord var alltid genomsyrade av kärlek till andra. Och folk trodde på honom. För de såg: denna kärlek kommer från Gud.

Men St Basil var hård mot dem som gav allmosor inte av medkänsla för fattigdom och olycka, utan i det själviska hoppet att locka Guds välsignelse till sig själva och deras gärningar. I detta såg den helige dåren tydligt den djävulska frestelsen som denne man föll för. Så beskrivs ett sådant fall i The Life of St. Basil.

Helgonet gick förbi Prechistensky-porten i Moskva och såg en demon sitta nära den och ta formen av en tiggare. Han bad de som gick förbi om allmosor och lovade att hjälpa alla som ville ge honom det. Så han frestade många människor. Och många gav honom nåd. Och demonen låtsades att han omedelbart bad för alla som gav det till honom, så att framgång skulle komma till dem i deras gärningar. Vasily insåg omedelbart listigheten i en sådan handling och skrek högt åt givarna och kallade dem egenintresserade. Därefter drev han ut demonen från sitt hem. "Tiggaren" rusade mot Kreml och försökte gömma sig bland de många kungliga kamrarna. Men även där överträffade den helige dåren honom och drev honom ut ur staden i vanära.

Det hände att St Basil straffade människor för själviskt bedrägeri. Speciellt när de låtsades vara olyckliga och föräldralösa för detta. Så en dag handlade han hårt mot ateisterna som försökte ta hans päls i besittning genom bedrägeri.

Den pälsrocken kom till den heliga dåren i den hårda vintern från en medkännande pojkar. Han började övertala den helige dåren att ta emot en päls som gåva, så att han inte skulle frysa ihjäl. Vasily frågade pojkaren flera gånger om han var ärlig i sina önskemål. Men varje gång korsade den medlidande personen sig och svor: "Jag älskar dig av mitt uppriktiga hjärta, acceptera dig som ett tecken på min kärlek!" Den välsignade log ljust och med orden: "Så var det, och jag älskar dig", tog han pälsen.

Det var denna dyra päls som tjuvarna märkte på Vasily så snart han lämnade pojkarens innergård. Sedan konspirerade de, och en av dem lade sig på vägen och låtsades vara död. Andra sprang fram till den heliga dåren och började be honom att skänka åtminstone något för begravningen av den avlidne.

Helgonet insåg omedelbart vikten av detta bedrägeri. Uppriktigt indignerad över detta, med ett lidande hjärta, suckade den välsignade sorgset och såg noga på de onda. Men de förstod inte hans blick och fortsatte att snyfta konstlat över de "döda". Sedan tog den helige dåren av sig sin päls och täckte den inbillade döde med den. Samtidigt sa han och såg rakt in i tjuvarnas ögon: "Må ni verkligen vara döda från och med nu, eftersom ni, utan att frukta Gud, ville ta emot allmosor genom bedrägeri."

Sedan, med sorg, såg han sig återigen omkring på de själviska syndarna och gick sin väg och fällde tårar. Bedragarna gjorde narr av Vasilys oskuld under lång tid. De var glada att de så lätt kunde få en dyr päls. Men vad var deras förvirring och fasa när de lyfte sin päls och såg att deras kamrat verkligen var död!

Efter denna incident var tjuvar rädda för att handla i huvudstadens centrum under lång tid...

Heliga länder i ryska

Den första av de heliga dårarna som helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan var Procopius-Ustyuzhanin, som med sina böner avvärjde hemstad fruktansvärt åskväder. På 1200-talet anlände en tysk köpman till Novgorod, förundrades över kyrkornas skönhet och stannade här och tog namnet Procopius. Och nåd berörde hans hjärta. Sedan konverterade han till ortodoxin, delade ut all sin egendom och började sin dårskapsväg och avsade sig världsligt liv. Efter att ha lämnat Novgorod-klostret gav han sig av på en resa över Ryssland. Efter att ha nått Ustyug valde han för sin bostad ett hörn av verandan till den enorma höga katedralkyrkan i Guds moders Dormition, nedskuren från trä. Här började han vistas sommar och vinter, utan att missa en enda gudstjänst, tillbringade sina nätter i bön och om dagen spelade han dåren på stadens gator. En gång, under en gudstjänst i katedralen, talade han till församlingsmedlemmarna: "Guds vrede närmar sig, omvänd er, bröder, över era synder, blidka Gud med fasta och bön, annars kommer staden att gå under av ett hagel av eld." Folket i Ustyug ägnade ingen uppmärksamhet åt den rättfärdige mannens ord. Och han grät, bad och övertalade folket att omvända sig en hel vecka. Och plötsligt dök ett svart moln upp på himlen, och folk kom ihåg Procopius ord och rusade till templen med böner. Och Procopius själv bad inför ikonen för Jungfru Marias bebådelse. På grund av hans brinnande bön strömmade plötsligt myrra från ikonen i bäckar och en doft spreds genom templet. Och i samma ögonblick avtog åskan och blixten, det mörka molnet skingrades. Och senare fick folk veta att 20 mil från Usyug den dagen föll varma stenar till marken i ett hagel, vilket bröt och brände skogen. Och så mycket salva rann från ikonen att de fyllde kyrkkärl med den och alla som rörde vid den blev botade från sina sjukdomar. Procopius utförde många mirakel under sin livstid, och efter hans död blir människor helade och underverk utförs vid hans grav än i dag. Moskvarådet 1547 helgonförklarade den rättfärdige Procopius och etablerade hans minne den 8/21 juli.

Sankt och kung

Vasily var inte rädd, inte bara för tjuvar, utan också för de regerande personerna. En gång förebrådde han direkt tsar Ivan den förskräcklige själv för det faktum att han under gudstjänsten inte tänkte på vår Herre och sin själs frälsning, utan på världsliga angelägenheter.

Det hände under en av Ortodoxa helgdagar. Det var en stor gudstjänst i Kreml. Under den märkte den helige Basil att kungen var långt från bönens ord i sina tankar. Och så insåg han att Ivan den förskräcklige nu funderade på att bygga sitt nya palats på Sparvkullarna.

Omedelbart efter gudstjänsten gick den helige dåren fram till kungen, som kom ut ur templet, och frågade honom hur han tyckte om henne. Han blev generad och undvek ett direkt svar. Men han frågade själv: "Var har du varit, Vasily? "Av någon anledning såg jag dig inte i templet idag." Den välsignade bara log och sa: ”Och jag såg dig. Bara du var inte i templet, utan på Sparrow Hills, där du vill bygga ett palats åt dig själv.” Kungen blev ännu mer generad och svarade inte helgonet.

Utöver denna incident nämner olika krönikor mer än en gång att Vasily mycket ofta förebråade Ivan den förskräcklige för hans syndiga handlingar. Dessutom talade inte bara folket om detta, utan också utländska diplomater och handlare. Och kungen tog sina ord för givna. Och jag blev aldrig arg på den heliga dåren.

Den första tsaren av hela Rysslands Ivan den förskräcklige (1530–1584)

Ivan IV, John (Ivan) Vasilyevich, Ivan den store, Ivan den förskräcklige - så kallades storhertigen och den första tsaren av hela Ryssland i sitt liv och efter döden.

Hans far Storhertig Vasilij III (1479–1533), kom från dynastin av en listig och grym härskare, prinsen av Novgorod, Vladimir och Moskva Ivan Kalita (1288–1340), som fick sitt smeknamn "Kalita" för sin otaliga rikedom, förvärvad av båda rättfärdiga och orättfärdiga medel. Ivans mamma, Elena Glinskaya, kom från de litauiska prinsarna Glinsky, som härstammade från Mamai.

Vasily III dog och lämnade tronen till sin yngste son Ivan, när han bara var 3 år gammal.

Ivan IV själv visade redan i sin ungdom en önskan om makt och uttryckte vid 16 års ålder en önskan att gifta sig in i kungariket "efter sina förfäders exempel", de bysantinska kungarna, och redan 5 veckor senare, den 16 januari , 1547, ägde detta bröllop rum. Innan detta fanns inga kungar i Rus, utan bara furstar och stora furstar. Tsarerna styrde Ryssland från och med då fram till Peter I den store, som 1721 tog titeln "kejsare", som varade till 1917.

Under sin långa regeringstid genomförde Ivan den förskräcklige med våld många reformer som syftade till att centralisera statsmakten, utvecklade och stärkte armén, ersatte den utvalda Rada med oprichnina (1565–1572) - statlig terror och ett system av nödåtgärder, under vilka tusentals "misshagliga för tsaren" avrättades och avbröts endast för att dess kämpar, som huvudsakligen var vana vid att bara råna befolkningen och förstöra munkar, inte ville gå i krig. Där gardisterna passerade blev det total ödeläggelse, människorna dog av hunger och de bojarer som lyckades fly fly till jordens ändar. Och även om oprichnina var ett misstag, vilket Ivan den förskräcklige själv erkände, lade den grunden för autokrati - tsarens obegränsade makt.

Den formidabla kungen kände ingen nåd för någon - varken nära eller långt borta, varken prinsar, inte allmoge, inte präster eller heliga människor, inte ens hans son, Ivan Ivanovich (1554–1581), som han dödade personligen.

Desto mer överraskande är hans förtroende, som han alltid visade den helige dåren Basil den salige, som han lydde och vördade så mycket att han till och med ödmjukt bar den äldres säng när han dog.

Vision och framsyn

St Basil har alltid varit känd för att han såg allt och förutsåg mycket. Och inte bara i själva Moskva, utan i hela Ryssland. Hans andliga renhet tillät honom inte att passera de problem som han förutsåg.

Men den krönte autokraten Ivan den förskräcklige var särskilt imponerad av en incident som inträffade under en av hans namnsdagar.

I början av sommaren 1521 bad Vasily ständigt för Moskvas räddning från den tatariska invasionen. Dag efter dag gick, vecka efter vecka, och nu närmade sig Krim-khanen Muhammad-Girey verkligen den ryska huvudstadens murar och stod på fältet. Hans trupper stannade 60 km söder om Moskva, men flydde snart tillbaka med en enorm "full styrka", efter att ha lärt sig om ryska arméers närmande. Och så visade det sig att han inte tog staden, utan gick tillbaka till stäppen. Muskoviter ansåg att detta mirakel var resultatet av den helige Basilius den välsignades förbön.

Troparion till St. Basil, dåren för Guds skull

Ditt liv, Vasily, är inte falskt och din renhet är obefläckad, för Kristi skull utmattade du din kropp med fasta och vaka, och frost och solens värme och solen och regnmolnet, och ditt ansikte blev upplyst. som solen: och nu kommer det ryska folket och alla människor till dig och förhärliga din heliga sovsal. Be därför till Kristus Gud att befria oss från barbarisk fångenskap och inbördes krigföring och ge oss frid och stor barmhärtighet åt våra själar.

Den helige dåren är inte rädd för att berätta sanningen ens för tsaren själv. Och ännu mer än så fördömer han kungen oftare och strängare, eftersom kungens brott är både mer märkbara och mer fruktansvärda i sina konsekvenser. Här är vittnesmålen och minnen från utländska resenärer: ”Särskilt det ryska folket hedrar heliga dårar... De påpekar, som lamponger, adelsmännens och suveränens brister, som om någon annan talade om, skulle de genast utsätta sig för livsfara." Dårar agerar som fördömare av godtycke, våld och orättvis makts girighet. På 1500-talet i Rus blev fördömandet av kungar och världens mäktiga en integrerad del av dårskapen. Samma århundrade födde också en av de mest vördade Moskva heliga dårarna - St Basil den välsignade.

Vetenskaplig teologisk portal ”Teolog. ru"

Slut på inledande fragment.

Moskva mirakelarbetare, helig dåre för Kristi skull. Han hade framsynthetens gåva. Även känd som Vasily "Naken". Levde under Ivan IV den förskräckliges regeringstid. Kanoniserad av ryska ortodoxa kyrkanår 1588. Minnesdagen 2 augusti(15).

Sedan dopet av Rus har den ortodoxa tron ​​och traditionerna alltid varit levande och djupt vördade. De gick ut i strid för sin tro, led av svårigheter och dog. Dårskapens bedrift var särskilt vördad. Människor som gav sig in på denna svåra väg låtsades medvetet vara galna, avsade sig alla världsliga gods och utstod ödmjukt oändligt förlöjligande, förakt och alla möjliga straff. Och i en allegorisk form försökte de nå människors hjärtan och själar, predikade godhet, barmhärtighet och avslöjade osanning och orättvisa. Få kunde lugna stolthet, moderera kroppsliga behov och höja sig andligt över resten. Under hela ortodoxins historia i Ryssland har mer än 130 personer åstadkommit en sådan andlig bedrift, 36 av dem har helgonförklarats.

En av de mest kända och vördade av Kristus för de heliga dårarnas skull var Basil den välsignade, även kallad Basil "Naken". Hans öde har varit fantastiskt sedan födseln. I december 1469 kom hans mor Anna till verandan till Epiphany Cathedral nära Moskva i Elohovo (nu Moskvas territorium) för att be att hennes barn skulle födas säkert och friskt. Guds moder hörde en enkel kvinnas böner, och precis där, precis på verandan, födde Anna en pojke som hette Vasily. Han kom till den här världen med en ren själ och ett öppet hjärta.

Hans föräldrar var enkla bönder, de var mycket fromma, de vördade Kristus, levde enligt hans bud och från tidig barndom ingav Vasily respekt och vördnad för den Allsmäktige. När pojken växte upp skickade hans föräldrar, som ville ha ett bra liv för sin son, honom för att gå i lärling hos en skomakare. Tiden gick, Vasily lärde sig grunderna i hantverket, skomakaren var nöjd med den hårt arbetande och lydiga killen. Vasily skulle ha arbetat så här hela sitt liv, om inte för en incident, under vilken den flitige och fromma 16-åriga lärlingen upptäckte insiktens gåva.

En köpman kom till verkstaden och ville sy stövlar som skulle bäras i många år. Den nödställda Vasily lovade att uppfylla ordern, men efter att köpmannen lämnat brast han i gråt, vilket mycket förvånade skomakaren. Som svar på ägarens förvirrade fråga förklarade killen att köpmannen inte var avsedd att visa upp sig i en ny sak, eftersom han snart skulle dö. Skomakaren blev förvånad, men lade ingen vikt vid killens konstiga ord. Några dagar senare dog den köpmannen faktiskt, och Vasily bestämde sig för att lämna skomakarens hantverk och ägna sitt liv åt den största bedriften i Kristi namn - dårskap. Från det ögonblicket till sin död gick han naken och barfota, utan besparingar, inget skydd från hånare och förövare, förutom den osynliga amuletten - tro och allomfattande kärlek till Herren. De enda kläderna han bar var kedjor - järnringar och kedjor för kroppslig ödmjukhet och förstärkning av anden.

Efter händelsen hos skomakaren lämnade Vasily sina föräldrar och begav sig till. Till en början förundrade sig folket över den märkliga nakna killen och hånade honom, men snart erkände moskoviterna honom som en Guds man, Kristus för den heliga dårens skull, en avslöjare av orättvisa och osanning.

De obegripliga och märkliga vid första anblicken av St. Basil gjorde människor upprörda, men sedan visade det sig alltid att dessa handlingar hade en dold lärorik innebörd. En gång, efter att avsiktligt ha spridit rullar från en köpman på marknaden, accepterade han ödmjukt misshandeln och misshandeln. Men senare erkände kalachniken att han tillsatte lime och krita till degen. En annan gång hjälpte hans råd en köpman att färdigställa en kyrka vars valv redan hade kollapsat tre gånger. Köpmannen frågade den välsignade om råd om hur man skulle färdigställa templet. Vasily skickade honom till Kiev till den stackars mannen Ivan. När han hittade en man som vaggade en tom vagga i ett fattigt hem, frågade köpmannen varför han gjorde detta. Han sa att det är så han hyllar mamman som födde honom. Köpmannen förstod varför Vasily skickade honom till Kiev. Det visade sig att han vid ett tillfälle sparkade ut sin egen mamma ur huset, och utan ånger för sin handling ville han ära Gud med kyrkan han byggde. Men den Allsmäktige tog inte emot en gåva från en låghjärtad person. Den helige Basilius den välsignade hjälpte köpmannen att omvända sig, sluta fred med sin mor och be henne om förlåtelse. Efter detta fullbordades Guds tempel framgångsrikt.

Den helige Basilius den välsignade visade många mirakel för moskoviterna. När han gick förbi troende människors hus, kastade han stenar i deras hörn, och nära husen där de begick övergrepp, kysste han hörnen. På frågor om ett sådant konstigt beteende svarade den helige dåren att i husen där de rättfärdiga bor finns det ingen plats för demoner, och de står på gatan nära hörnen, och han driver bort dem. Och i hus där laster har satt sig, dansar demoner och låter inte änglar komma in där och sörjer människors själar utanför huset. Och därmed uppmanar Basil änglarna att komma in.

En annan gång gick St Basil genom en basar där kvinnor satt och sålde sina hantverk. Den heliga dårens nakenhet störde dem inte - de skrattade helt enkelt. Och så blev de blinda. En av kvinnorna, som ännu inte hade blivit helt blind, insåg vad som hade hänt, rusade efter den heliga dåren och bad gråtfärdigt att hennes och hennes vänners syn skulle återställas. St Basil gick med på villkoret att de ångrade sin dumhet. Kvinnorna lydde honom, ångrade sig och blev sedda igen.

Genom att ständigt avstå från jordiska nöjen, utan att klaga uthärda dårskapens svårigheter, leva på gatan bland folkmassor, utstå svåra svårigheter, höll St. Basil sin själ ren och ljus. Insiktens gåva visade sig mer och mer i honom.

Den Allsmäktige hjälpte den välsignade Basil att förutsäga invasionen av Moskva av Khan Mehmed I Giray 1521. Den gången, som vanligt, när han bad på natten vid portarna till Guds moders kyrka, såg han ett tecken - eld flydde från templets fönster och började be nitiskt. Elden började avta lite i taget och försvann snart helt. En tid efter denna vision attackerade krimtatarerna Nikolo-Ugreshsky-klostret och byarna närmast det, plundrade och brände dem, men nådde aldrig Moskva.

Den 8 juli 1543 hade St. Basil återigen en vision i kyrkan, som förutspådde en fruktansvärd brand, under vilken Heliga korsklostret, tsarens och metropolitans innergårdar och flera gator brändes ut helt: Bolshoi Posad, Neglinnaya och hela Stora Torg.

En vinter övertalade en pojkar, som sympatiserade med den heliga dåren, att ta en päls som present. Den helige Basilius den salige höll inte med på länge, men för att inte förolämpa snäll person, tog emot denna gåva. När Vasily gick nerför gatan i en donerad päls, mötte Vasily ett gäng tjuvar som, utan att riskera att ta de rika kläderna från den vördade heliga dåren med våld, utförde en hel föreställning framför honom. En av dem låtsades vara död, och resten började be om en päls för att täcka sin döda kamrat. Den helige dåren själv täckte tjuven med en päls och frågade om han verkligen dog. Tjuvarna bekräftade sin väns död, och Vasily önskade att hyckleriet skulle straffas och lämnas. När de rusade mot de "döda" blev tjuvarna förstummade - han var verkligen död.

Hela livet för St. Basil syftade till att hjälpa människor, barmhärtighet och sympati. Han hjälpte alla, men särskilt de som skämdes för att be om hjälp. En dag gav han alla kungliga gåvor till en utländsk köpman som hade förlorat sina pengar och svalt i flera dagar. Köpmannen själv kunde inte be om hjälp, eftersom han var klädd i rika kläder. St. Basil besökte ofta China Town. Där fanns ett kriminalvårdsfängelse för fyllerister. Den heliga dåren gick till dem för att hjälpa dem att återgå till det normala livet med uppmuntrande ord och uppmaningar.

Kungen vördade den helige dåren, men var också rädd för honom. Han såg honom som en Guds man som ständigt påminde honom om behovet av att leva rättvist och göra goda gärningar. Flera fall övertygade Ivan den förskräcklige om att före honom verkligen var en from helig dåre, fristående från världsliga angelägenheter. Efter att en gång ha bjudit in St. Basil till sitt palats för en fest, blev tsaren mycket arg när han kastade ut vin genom fönstret tre gånger i rad. Kungen trodde inte på den helige dåres förklaring att det var så han släckte elden i staden, förrän en budbärare anlände därifrån med nyheten om branden och det mirakulösa ingripandet av någon naken man som hällde elden ur en vattenkanna. Efteråt erkände novgorodianerna som kom till Moskva St. Basil som samma person.

När tsaren bestämde sig för att bygga ett palats på Sparrow Hills kretsade alla hans tankar kring denna konstruktion. Redan när han kom till kyrkan på en helgdag tänkte han på den ofärdiga konstruktionen. Den helige Basilius den salige var på festgudstjänsten, men tsaren, försjunken i sina tankar, lade inte märke till honom. Efter gudstjänsten började Ivan den förskräcklige tillrättavisa den helige dåren för att han påstods inte vara i kyrkan. Vasily skämde autokraten genom att säga att tsarens kropp fanns i kyrkan, men hans själ svävade runt hans ofärdiga palats. Sedan dess började Ivan den förskräcklige att respektera och frukta den heliga dåren ännu mer. Och när den helige Basil blev allvarligt sjuk besökte tsar Ivan och drottningen honom.

Trots ett liv fullt av strapatser levde den helige Basilius i nästan 90 år, och när han blev sjuk och inte längre kunde gå upp besökte tsaren själv och hans familj honom, och för Guds skull förutspådde den helige dåren för tsarens son att han skulle regera i Ryssland.

Basil den salige dog den 2 augusti 1557 vid 88 års ålder. Tsar Ivan den förskräcklige och hans pojkar bar hans kista, och begravningsgudstjänsten och begravningen genomfördes av Metropoliten Macarius från Moskva och All Rus. Under begravningen av den helige Basilius den välsignade återhämtade sig många sjuka. Den helige dåren begravdes på kyrkogården i Trefaldighetskyrkan i vallgraven, där tsaren kort innan, 1554, beordrade att uppföras till minne av erövringen. Ett kapell byggdes i katedralen för att hedra St. Basilius den välsignade. Dyrkandet av St. Basil's var så starkt att från och med då började trefaldighetskyrkan kallas med ett gemensamt namn - St. Basil's Cathedral.

Mirakel slutade inte med St. Basilius död. De ägde också rum nära hans kista. Därför, 1588, under regeringstiden av Fjodor Ivanovich, son till Ivan den förskräcklige, helgonförklarade Moskva-patriarken vid det lokala kyrkorådet helgonet och upprättade en minnesdag för mirakelarbetaren på dagen för hans död - 2 augusti.

Andra mirakel av St. Basil's

En dag bröt en helig dåre bilden av Guds moder vid templets portar med en sten, som i många år ansågs vara mirakulös. En skara pilgrimer attackerade honom med knytnävar och slog honom hårt. Efter att uppgivet ha utstått misshandeln, rådde St. Basil att skrapa bort färglagret på bilden och när de gjorde detta såg de att under ansiktet på Guds moder fanns en bild av djävulen.

Ett persiskt fartyg med många människor seglade längs Kaspiska havet. Det fanns också ortodoxa kristna bland dem. En stark storm började, fartyget började gunga våldsamt, vatten strömmade ut på däck, det blev så mörkt att rorsmannen inte kunde se vart han skulle rikta fartyget. Döden verkade oundviklig. Men de kristna berättade för perserna att de har en mirakelarbetare i Moskva som går på vattnet som på jorden och lugnar de största vågorna. Vid den här tiden dök en naken skäggig gubbe upp framför fartyget och ledde fartyget på rätt kurs rakt igenom stormen. Vågorna tystnade, gubben försvann också, men alla blev räddade. Efter en tid kom de persiska köpmän som var på det fartyget till Moskva i handelsaffärer och kände igen den heliga dåren Basil som den nakna gamle mannen som räddade dem från en snar död. Mer än en gång räddade en bön till St. Basil fartyg från en säker död i ett rasande hav.

Den 2 augusti 1588, i närvaro av tsar Fjodor Ivanovich, Metropolitan Job i Moskva och All Rus och många Moskvainvånare, dök hans bild upp över helgonets begravningsplats. Efter denna händelse placerades en helgedom dekorerad med ädelstenar över begravningsplatsen för relikerna, och efter att ha bett nära den blev många sjuka helt helade.

Helgons minnesdag 2 augusti (15). Före revolutionen 1917 var firandet av minnet av den helige Basilius den välsignade högtidligt. Vanligtvis var kejsaren och hans familj närvarande, gudstjänsten leddes av patriarken, det högsta prästerskapet och muskoviter samlades och behandlade mirakelarbetaren med stor respekt.

Offer till Gud och människor anses vara den högsta visdomen inom kristendomen. Och för Kristi skull föraktade de heliga dårarna, som reste sig över den syndiga världen med sin andliga renhet, inte denna värld, utan utförde oförsonlig tjänst för alla levandes bästa. Den helige Basil den välsignade är en trosasket, en man med fantastisk styrka, som under hela sitt liv visade att jordiska välsignelser inte är eviga, och tro på godhet och rättvisa hjälper en person i de svåraste tiderna.