Psaltaren till det allra heligaste Theotokos när den läses. Samtal med prästen. Beröm till den heliga jungfru Maria. Varför godkänner inte alla präster att läsa psalmer för Jungfru Maria?

1 april 2016

Psaltaren 26, 50, 90 och Lov till Guds moder - skydd vid attack av fiender
"...och den kommer inte att slitas isär av en bomb"

”Människans liv är värt mindre och mindre... Det har blivit läskigt att leva – det finns fara på alla håll. Alla av oss kan bli rånade, förödmjukade, dödade. När de inser detta försöker folk försvara sig; någon får en hund, någon köper ett vapen, någon förvandlar sitt hem till en fästning.

Rädslan för vår tid har inte undgått de ortodoxa. Hur skyddar du dig själv och dina nära och kära? – frågar troende ofta. Vårt främsta försvar är Herren själv, utan hans heliga vilja, som Skriften säger, kommer inte ett hår att falla från vårt huvud (Luk 21:18).

Gud har gett oss de största helgedomarna för att skydda oss från synliga fiender. Detta är först och främst en kristen sköld - ett bröstkors, som inte kan tas bort under några omständigheter. För det andra, heligt vatten och artos, som äts varje morgon."
(Hegumen Pachomius (Bruskov).

+ + + + + + +
Böner

Ärkeängelns hälsning till den allra heligaste Theotokos:

Jungfru Maria, Gläd dig, o välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, för du har fött våra själars Frälsare.

Psalm 26:

Herren är min upplysning och min Frälsare, vem ska jag frukta? Herren är mitt livs beskyddare, för vem ska jag frukta? Ibland närmar sig de som är arga mig och förgör mitt kött, de som förolämpar mig och besegrar mig blir utmattade och faller. Även om ett regemente vänder sig mot mig, kommer mitt hjärta inte att frukta; Även om han kämpar mot mig, kommer jag att lita på honom. Jag har bett Herren om en sak, och detta vill jag kräva: att jag må bo i Herrens hus alla mina livs dagar, så att jag kan se Herrens skönhet och att jag kan besöka hans heliga tempel . Ty han gömde mig i sin by på min ondskas dag, ty han täckte mig i sin bys hemlighet och lyfte upp mig på en sten. Och nu, se, du har lyft mitt huvud mot mina fiender: öde och förtärande i byn av hans lovprisnings- och utropsoffer; Jag vill sjunga och prisa Herren. Hör, Herre, min röst i vilken jag ropade, förbarma dig över mig och hör mig. Mitt hjärta säger till dig: Jag vill söka Herren, jag vill söka ditt ansikte, Herre, jag vill söka ditt ansikte. Vänd inte bort ditt ansikte från mig och vik inte av i vrede från din tjänare; var min hjälpare, förkasta mig inte och överge mig inte. Gud, min frälsare. Som min pappa och mamma övergav mig. Herren kommer att acceptera mig. Ge mig lagen, Herre, på din väg, och vägled mig på rätt väg för min fiendes skull. Förråd mig inte in i själen hos dem som lider av min förkylning, ty jag har stått upp som ett vittne om orättfärdighet och ljugit osanningsfullt för mig själv. Jag tror på att se det goda från Herren i de levandes land. Ha tålamod med Herren, var vid gott mod och låt ditt hjärta vara starkt och ha tålamod med Herren.

Psalm 50:

Förbarma dig över mig, o Gud, efter din stora barmhärtighet och efter din stora barmhärtighet, rena min missgärning. Tvätta mig framför allt från min missgärning och rena mig från min synd; ty jag känner min missgärning, och jag vill ta bort min synd inför mig. Jag har syndat mot dig allena och har gjort ont inför dig, så att du kan bli rättfärdig i dina ord och segra över din dom. Se, jag blev havande i missgärningar, och min moder födde mig i synder. Se, du har älskat sanningen; Du har uppenbarat din okända och hemliga visdom för mig. Stänk mig med isop, så skall jag bli ren; Tvätta mig, så blir jag vitare än snö. Min hörsel ger glädje och glädje; ödmjuka ben kommer att glädjas. Vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena alla mina missgärningar. Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud, och förny en rätt ande i mitt liv. Kasta mig inte bort från Din närvaro och ta inte bort Din Helige Ande från mig. Belöna mig med glädjen över din frälsning och stärk mig med Herrens Ande. Jag skall lära de ogudaktiga din väg, och de ogudaktiga kommer att vända sig till dig. Befria mig från blodsutgjutelse, o Gud, min frälsnings Gud; Min tunga ska jubla över din rättfärdighet. Herre, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna din lov. Som om du hade önskat dig offer, skulle du ha gett dem: du gynnar inte brännoffer. Offret till Gud är en trasig ande; Gud kommer inte att förakta ett brustet och ödmjukt hjärta. Välsigna Sion, Herre, med din nåd, och må Jerusalems murar byggas. Försök sedan rättfärdighetens offer, offret och brännoffret; Sedan ska de lägga tjuren på ditt altare.

Psalm 90:

När han lever i den Högstes hjälp kommer han att bosätta sig i den himmelske Gudens skydd. Säger Herren: Du är min beskyddare och min tillflykt, min Gud, och jag litar på honom. Ty han ska rädda dig från fällans snara och från upproriska ord, hans stänk ska överskugga dig, och under hans vingar hoppas du: hans sanning ska omge dig med vapen. Var inte rädd för nattens rädsla, för pilen som flyger på dagen, för det som passerar i mörkret, för manteln och för middagens demon. Tusentals kommer att falla från ditt land, och mörkret kommer att falla på din högra sida, men det kommer inte nära dig, annars titta på dina ögon och se syndarnas belöning. Ty du, Herre, är mitt hopp, du har gjort den Högste till din tillflykt. Det onda kommer inte till dig, och sår kommer inte att närma dig din kropp, som hans ängel befallde dig att hålla dig på alla dina vägar. De kommer att lyfta upp dig i sina armar, men när du slår din fot mot en sten, kommer du att trampa på en asp och en basilisk och korsa ett lejon och en orm. Ty jag har förtröstad på mig, och jag skall rädda, och jag skall täcka, och därför att jag har känt mitt namn. Han skall ropa till mig, och jag skall höra honom: jag är med honom i sorgen, jag vill ta bort honom och förhärliga honom, jag skall uppfylla honom i dagarnas längd och visa honom min frälsning.

+ + + + + + +
Sergei Nilus skriver om vad äldste John av Optina berättade för honom

Sergei Alexandrovich Nilus och hans fru Elena Alexandrovna kom till Optinas äldste fader John (Salov).

”Den äldste accepterade med den glada tillgivenhet som kännetecknade honom mot min fru och mig.
"Ta en pall," sa han och kramade mig, "sätt dig bredvid mig."
– Vilka psalmer läser du? - Han ställde en fråga till mig. Jag var generad: vanligtvis i min korta, rent världsliga, inte ens regeln, utan regeln, läste jag inte några psalmer.
"Jag vet", svarade jag, "levande i hjälp", "förbarma dig över mig, o Gud"...
- Och vilka andra!
– Ja, far, jag läser alla psalmer och, fastän inte utantill, kan jag allt; men min lilla regel...
Den äldste avbröt min självrättfärdigande:
- Jag vill inte fråga dig vad din regel är, utan om du fortfarande läser Psalm 26 - "Herren är min upplysning?
– Nej, pappa, jag läser inte.
- Ja, så jag ska berätta vad! Du sa en gång till mig att fienden sköt sina pilar mot dig. Var inte rädd! inte en enda kommer att röra dig, var inte rädd för något skräp: skräp kommer att förbli skräp. Ta bara mitt råd som regel, lyssna: läs på morgonen och kvällen före din bön båda dessa psalmer - den 26:e och 90:e, och framför dem den stora Archangelsk-glädjen - "Jungfru Guds moder, gläd dig." Om du gör detta kommer varken eld att ta dig eller vatten dränka dig...
Vid dessa ord reste sig den äldste upp från sin stol, kramade mig och med någon speciell styrka, med en rullande ringande röst, sa han inte ens utan skrek:
- Jag ska berätta mer: det kommer inte att sprängas med en bomb! Jag kysste den gamle mannens hand som kramade mig. Och återigen tryckte han sig intill mitt öra och utbrast återigen högt:
- Och bomben kommer inte att explodera!* Och var inte uppmärksam på något skräp: vad kan skräp göra med dig?... Det var det jag ville prata med dig om. Nåväl, gå nu med Herren!
Och med dessa ord sände den äldste oss iväg i fred.
Jag kände den personen, närmare bestämt kvinnan som den äldste antydde och kallade henne skräp: hon höll sig fast vid Optinas praktträd som en lav, och länge med sin falska helighet och de äldres namn , hon lurade Optina-pilgrimerna. Jag förstod henne, och hon hämnades på mig där hon kunde. Gud vare med henne!..
"Och bomben kommer inte att explodera!..." Förutsägelse av Fr. John (Salov) uppfylldes exakt vid den tiden inbördeskrig. Enligt memoarerna från M.V. Smirnova-Orlova berättade Elena Alexandrovna att en gång, när hon och hennes man åkte i en vagn under eld, exploderade en bomb bredvid dem, men den träffade dem inte alls."
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/

Ärkeängeln Michaels Troparion, ton 4:
"Ärkeängelns himmelska arméer, / vi ber alltid till dig, ovärdiga, / och skydda oss med dina böner / med skydd av din immateriella härlighet, / bevarar oss som faller flitigt och ropar: / befria oss från problem, / / som befälhavaren för de högsta makterna."

Kontaktion av ärkeängeln Michael, ton 2:
"Guds ärkeängel, / den gudomliga härlighetens tjänare, / änglars ledare och människors lärare, / be om vad som är nyttigt för oss och stor barmhärtighet, / som den kroppslösa ärkeängeln."

Bön till ärkeängeln Mikael:
"Åh, ärkeängeln Sankt Mikael, den himmelske kungens lysande och formidable befälhavare, låt mig ångra mig från mina synder, befria min själ från nätet som fångar mig och föra mig till den Gud som skapade mig, som sitter! på keruberna, och be flitigt för henne, så kommer jag att sända min förbön till fredens plats, o formidable befälhavare för de himmelska makterna, representant för alla vid Herren Kristi tron, hela människans väktare och vis rustningsman. , den himmelske konungens starke befälhavare, förbarma dig över mig, en syndare som kräver din förbön, rädda mig från alla synliga och osynliga fiender, Dessutom, stärk mig från dödens fasa och från djävulens förlägenhet, och ge mig att visa sig skamlöst för vår Skapare i tiden för hans fruktansvärda och rättfärdiga dom, o allheliga, stora Ärkeängeln i framtiden, men ge mig där tillsammans med dig för att förhärliga Fadern och Sonen och den Helige Ande. .”

+ Troparion till St. Nicholas, Guds store helgon, ton 4:
"Trons regel och bilden av saktmodighet, avhållsamhet som lärare, avslöjar sanningen för din flock: av denna anledning har du förvärvat hög ödmjukhet, rik på fattigdom, be till Kristus Gud att våra själar ska vara räddad."

Kontaktion till Sankt Nikolaus, Guds store helgon, ton 3:
"I Mireh, den helige, uppenbarade du dig som en präst: ty Kristus, o pastor, efter att ha uppfyllt evangeliet, lade du ner din själ för ditt folk och räddade de oskyldiga från döden, därför blev du helgad stor gömd plats för Guds nåd.”

(Ärkeängeln Mikael och St. Nikolaus underverkaren är särskilt älskade helgon för det ortodoxa ryska folket.)

OCH LÅT OSS OCKSÅ VARA SÄKERT ATT BE TILL DEN HELIGA STORE MARTYREN GEORGE, DEN KRISTUS-ÄLSKADE ARMÉENS BESKYTTARE OCH STATEN MOSKVA, SOM DET BEVISAS AV HANS IKON, PLACERAD FRÅN URTIDEN PÅ DEN RYSKA VAPENSKÄLLEN (PÅ VAPEN VAPEN). -HEADED BYZANTIAN SKY EAGLE).

Troparion till Saint George the Victorious, ton 4:
"Du har kämpat en bra kamp, mer passionerad än Kristi George, och för trons skull har du tillrättavisat ondskans plågare: och du har gjort ett offer som är behagligt för Gud. På samma sätt har du fått kronan av seger, och genom dina heliga böner har du gett alla syndernas förlåtelse.”

En annan troparion till Saint George the Victorious, samma röst:
"Som fångarnas befriare och de fattigas beskyddare, de sjukas läkare, de ortodoxa förkämpen, den segrande store martyren George, be till Kristus Gud att rädda våra själar."

Kontaktion till Saint George the Victorious, ton 4:
"Odlad av Gud visade du dig vara en högst ärlig fromhetsarbetare, efter att ha samlat handtagets dygder för dig själv: efter att ha sått i tårar, skördar du med glädje efter att ha lidit med blod, och genom dina böner , heliga, du ger förlåtelse åt alla synder.”

Allra Heligaste Theotokos, rädda oss! Slutet är det vanliga: "DET ÄR VÄRT ATT ÄTA" (från påsk till Kristi himmelsfärd, istället för denna bön, läses refrängen och irmos av påskkanonens nionde sång, "En ängel som gråter av nåd... Shine , glans, nytt Jerusalem...”) och avsked. AMEN

Sankt Demetrius av Rostov

Guds moders psalter

Kristna lovsånger till himlens allra heligaste drottning, Ever-Jungfru Maria, Guds moder.

Sammanställd i likhet med psaltaren.

BÖN

Till ära för den heliga, konsubstantiella och odelbara treenigheten, Fadern, Sonen och den Helige Ande, och till ära och pris av den himmelska drottningen, den rena jungfru Maria.

Vi tar vår tillflykt under Din medlidande, o jungfru Guds Moder, förakta inte våra böner i sorg, utan befria oss från svårigheter, o rena och välsignade.

O fru, öppna min mun, så kommer min mun att förkunna din lovsång.

Min dam, snälla hjälp mig. Ära till dig, föräldralösa Moder, gör oss till en barmhärtig allsmäktig Gud.

Åh, den allra heligaste fru, den rena jungfru Maria, min Herre Guds Jesu Kristi Moder! Jag faller ner och ber, som tsarens moder, och berömmer min ovärdiga bön till dig, efter att ha accepterat den, Fr. Moder till kungen av himmel och jord, för till kungen av dem som regerar, allt till Herren, din Son och Gud, och be om förlåtelse för alla mina synder, ge rättelse åt mitt liv och i slutet av luftens fiender en fridfull passage, öppna den gudomliga ingången till riket, gå i förbön med mig och där den himmelska njutningens mat, denna stads berg, det vackraste Jerusalem, glädjen och de obeskrivliga skönheterna, det trefaldiga treenighetens ljus och det ljuva herrskapet. änglasångers röst att njuta av: till ära och glädje för min arvtagare och allas helgon, gör en partner, allt du kan, som den Allsmäktige Konungens Moder; och nu, mer än någonsin i denna stund, hör mig, O Allbarmhärtige Fru, som står framför Dig, se, O Fru Drottning, jag ber till Dig.

Dyrkan av den heliga jungfru Maria

Kom, låt oss dyrka vår drottning Theotokos.

Kom, låt oss dyrka Jungfru Maria, vår drottningmoder till Gud.

Kom, låt oss buga och falla inför Jungfru Maria själv, vår drottning Theotokos.

Vi böjer oss för Dig, Allra Heligaste Theotokos, genom att Din födelse uppenbarar det sanna ljuset för oss, himmelens och jordens drottning, de opålitligas hopp, de svagas hjälpare, förebedjare till alla syndare; Täck oss och gå i förbön från alla problem och behov, mentala och fysiska, och var vår förebedjare, ber vi, med dina heliga böner.

Vi dyrkar Din välsignade befruktning och födelse från dina heliga föräldrar, från Joachim och Anna; Vi ber till dig, vår fru, ge oss ett syndfritt liv för att bli gravida och bära omvändelsens frukter.

Vi böjer oss för Din introduktion i Herrens kyrka, som var den tredjeåriga Jungfrun, och vi ber till Dig, vårt ljus, att göra oss till en kyrka av den Helige Ande genom Dina böner.

Vi dyrkar din bebådelse, renaste jungfru Maria, när du genom den helige Andes verkan med ärkeängelns röst tänkte ut Faderns ord, och vi ber till dig, vårt ljus, att bringa frälsning till oss, de desperata.

Vi dyrkar Din födelse, när Du inkarnerade och födde Kristus, världens Frälsare, och Du visade sig som Guds Moder, förhärligad och upphöjd från hela skapelsen, och vi ber Dig, vårt ljus, att visa Dig Moder av barmhärtighet nu och i den kommande tiden.

Vi dyrkar Din rening, oförsmutsad, oförgänglig, oförgänglig, Mest Rena, och vi ber till Dig, vårt ljus, rena oss från all smuts i köttet och anden genom Dina böner.

Vi dyrkar och hedrar Dina sjukdomar, som Du utstod under Din Sons fria passion, när Simeons profetia gick i uppfyllelse: Men ett vapen kommer att tränga igenom Din själ, och vi ber Dig, vårt ljus, att befria oss från psykiska och fysiska sjukdomar .

Vi böjer oss för Dig, fru, och minns glädjen Du hade under Din Sons uppståndelse, och vi ber till Dig, vårt ljus, att inte beröva oss andlig glädje.

Vi böjer oss för Din ärliga och härliga Dormition, och vi ber Dig, vårt ljus, att vila våra köttsliga passioner med Din hjälp.

Åh, allra heligaste fru Theotokos! Acceptera denna lilla bön och sänd den till din Son och vår Gud, så att han kan frälsa och upplysa dig för våra själars skull.

När vi ser på Din allra heligaste bild, som om vi ser Dig som den sanna Guds Moder, med innerlig tro och kärlek från själen faller vi och tillber med det eviga Barnet i Din hand, vår Herre Jesus Kristus.

Åh, Vår allra heligaste fru, himmelska drottning, härliga fru, jungfru Guds moder, rättfärdig tröst till alla som är ledsna och liv och uppståndelse till alla som litar på dig! Böj, o frun, ditt rena öra till vår bön, erbjuden till dig från oss, dina oanständiga och ovärdiga tjänare.

Åh, vår barmhärtiga Moder! Visa din nåd mot oss, som alltid är i sorg och alltid i synd, och förakta oss inte, Dina många syndiga tjänare.

Åh, vår vackra mor! Du är allt gotts vin, den dödligas väckelse och befrielsen av de förlorade, acceptera vår ovärdiga denna bön, Dina fallna och många syndiga tjänare, i denna stund av vår bittra, beklagliga och smärtsamma bön, när vi våga nu tala till dig, den allra heligaste fru drottning Theotokos, Denna bön och glädjefulla inbjudan med ängeln är: Jungfru Guds moder, gläd dig, full av nåd Maria, ty du har blivit havande i köttet Guds Son. Gläd dig, för du bar honom i ditt liv. Gläd dig, för du födde honom. Gläd dig, för du gav näring åt brösten. Gläd dig, för vargarna tillbad honom. Gläd dig, för du har funnit Kristus i församlingen på tre dagar. Gläd dig, för Kristus har uppstått från de döda och stigit upp till himlen. Gläd dig, för du har själv tagits till himlen. Gläd dig, för Du är överlägsen änglarnas oskuld och de heligas härlighet. Gläd dig, för Du skapar fred på jorden. Gläd dig, för alla himlens invånare är lydiga mot Dig. Gläd dig, för du kan begära vad du vill av din Son, Kristus, vår Gud. Gläd dig, för du har fått äran att vara nära den allra heligaste treenigheten. Gläd dig, för du är moder till förbittrade människor som tar till dig. Gläd dig, för din glädje tar aldrig slut. Gläd dig, full av nåd, Herren är med dig.

Åh, Allra Heliga Fru Fru, Jungfru Guds Moder! acceptera vår ovärdiga bön och rädda oss från den fräcka döden, och ge oss omvändelse innan slutet.

Bön

Värdigt förhärligad och rättfärdigt välsignad från alla himmelska led, som överträffar dem utan jämförelse, efter att ha fött Gud och Skaparen av allt, upphöjd över allt, står Hon, som en drottning, framför änglarnas ansikten och förkunnar Gabriels sång : Gläd dig, full av nåd! Våra syndiga och dödliga läppar kommer att kunna bringa en värdig lovprisning till Din storhet, så låt oss kalla Dig: O, underbaraste Fru, ber från Dig till den inkarnerade Kristus vår Gud, må han se på oss, obesvarade människor, och bevara oss oskadd från allt förtal från fienden och onda förtal, din moders bön kan göra mycket, enligt vad som sades: fråga min mor, jag kommer inte att vända mig bort, men jag kommer att uppfylla alla dina önskemål. Vi är uppfyllda av glädje i detta, vi ropar till dig: frälsa, o fru, dina förgångna tjänare, upplys dem som förmörkats av denna tids visdom och för oss till den ljuvligaste Jesus, och ständigt med glädje ropar vi: ära till Fader, ära till Sonen, ära till den Helige Ande, ära till dig. Den mest ärorika och mest obefläckade Jungfru Maria, välsignad och välsignad genom tidernas oändliga åldrar. Amen.

Det är värt att äta, som du verkligen är välsignad, Guds Moder, alltid välsignade och mest obefläckade, och vår Guds Moder. Vi hyllar Dig, den mest hedervärda Keruben och den mest härliga utan jämförelse Serafer, som födde Gud Ordet utan korruption.

Kathisma 1

Psalm 1

Välsignad är den man som älskar ditt namn, alltid jungfrumoder Maria: genom din nåd kommer hans själ att stärkas, och som ett träd som planterats vid vattenflödet kommer den att bära rikliga frukter av rättfärdighet. Välsignad är du bland kvinnor för ditt hjärtas ödmjukhet och tro; Du erövrar alla kvinnor med Din skönhet, du överträffar Änglarna och Ärkeänglarna i helighet, Din barmhärtighet och generositet predikas överallt; Gud har välsignat dina händers verk.

Psalm 2

Fru, varför vacklar tungorna, som lider av kylan, för sakens skull? Skam och störta dem med en storm av fasa och fruktan; Må din högra hand täcka oss: skingra våra missgärningars moln, ta bort bördan av våra synder. Kom till Henne, alla ni som arbetar och är belastade, så ska han ge er vila, kom till Henne i era olyckor, och upplysningen av Hennes ansikte kommer att upplysa er; välsigna dig av hela ditt hjärta, ty jorden är full av hennes nåd.

Psalm 3

Fru, varför har de synliga och osynliga fienderna förökat och kylt oss? Låt din storm av rättfärdig vrede skingra dem. Förbarma dig över mig, fru, och bota mina svagheter, värm mitt frusna hjärta och överlämna mig inte i händerna på mina andliga fiender; på min döds dag, visa sig hjälpa min själ, leda mig till frälsningens oas. Ära till dig, hjälplösa förbedjare.

Sång istället för ära

Vi prisar Dig, Guds Moder, Dig, Ever-Jungfru Maria och Guds Moder, vi bekänner, Du, utvald av den Evige Fadern, hela jorden förhärligar; Alla änglar och ärkeänglar tjänar Dig ödmjukt; Till Dig lyda alla makter och de högsta makterna i himlen, och alla herravälde; Alla troner står framför dig, keruberna och seraferna gläds inför dig, alla änglansikten ropar till dig med en oupphörlig röst: Allra Heligaste Theotokos Maria, den eviga jungfruns moder! himlarna och jorden är fulla av majestät av ditt moders härlighet; Till dig prisas din Skapare och Frälsaremoders härliga apostoliska ansikte; Många martyrer kallar dig Guds Moder; För dig heter det härliga ansiktet av den heliga treenighetens bekännare ett tempel; För dig predikar jungfrurna bilden av sin oskuld; Alla heliga själar kallar dig himlens härliga drottning; Genom hela universum bekänner den heliga kyrkan av alla trogna kristna för dig Guds moder och hedrar den sanna himmelens kung, den av Gud utvalda jungfrun; Du är änglarnas fru och ära till alla helgon; Du är himlens öppna dörr; Du är stegen till himmelriket; Du är härlighetens konungs vackra palats; Du är en oförgänglig nådens ark; Du är en avgrund av generositet; Du är en fristad för syndare; Du, välsignade Frälsare Kristi Moder; Du, för att befria en fången man, tog du emot Gud i ditt liv från den Helige Ande och du innehöll den Ofattbara; Du trampade den helvetesfienden och öppnade himmelrikets dörrar för de troende; Du står på Guds högra sida; Du bönfaller honom för oss, o eviga jungfru Maria, som skall döma levande och döda; Därför önskar vi att du alltid ska vara vår förebedjare till din älskade Son och Gud, som förlöste oss med sitt ärliga blod, så att vi kan få löftet om evig härlighet. Rädda ditt folk, o välsignade fru, och välsigna ditt arv, för må vi få del av din Sons välsignade arv och rädda oss och ta oss in i evigheterna, varje dag. Åh, mest generösa! Vi vill prisa och välsigna Dig med våra hjärtan och läppar. Ge, barmhärtiga moder, att vi nu och alltid må bevaras utan synd. Förbarma dig över oss, Förbedjare, förbarma dig över oss, må Din barmhärtighet vara med oss, när vi litar på Dig, bevara oss, Barmhärtigaste, för evigt och alltid.

Frågor från tv-tittare besvaras av präst Konstantin Morozov, präst i kyrkan St. Profeten Elia på Porokhovs. Sändning från St Petersburg.

-Berätta om din nya tjänst?

Jag blev godkänd som föreståndare för Centrum för andlig kultur och religionsundervisning Viborgs distrikt i St Petersburg. Präster i alla stadsdelar fick sådana förordnanden. Detta centrum är utformat för att förbättra arbetet med sekulära skolor inom området för den ortodoxa kulturens grunder, organisera avancerade utbildningar för lärare, förena och diversifiera söndagsskolornas aktiviteter, etablera interaktion mellan kyrkor och söndagsskolor, organisera konserter och utställningar.

- Fråga från en TV-tittare från Lipetsk: "När läses Psaltaren för den allra heligaste Theotokos?"

-I varje stadsdel kommer det att finnas ett visst centrum. Vem kan kontakta honom?

Skollärare kan kontakta oss för att hålla vissa evenemang (till exempel tillägnade prins Vladimir, eftersom vi i år firar 1000-årsdagen av hans död) eller föreläsningar, samtal, utflykter för barn till olika andliga centra i St. Petersburg. Centret kan hjälpa till med genomförandet av dessa idéer och planer, men dess huvudsakliga verksamhet är att på basis av centret förena de som är engagerade i religionsundervisning i dekanister. I vårt stift sammanfaller efter reformen prostdistriktet med stadsdelarna. I varje distrikt finns nu ett center för att stödja lärare i den ortodoxa kulturens grunder och för att hjälpa lärare att arbeta i söndagsskolor. Tidigare bad prästen någon kunnig församlingsmedlem, kanske till och med en med andlig utbildning, att arbeta med barnen. Pedagogiska kunskaper är mycket viktiga, men bearbetning av det material som läraren erbjuder barn i söndagsskolan är också viktigt, och det är inte alltid på en bra nivå. Centrum för religiös utbildning och kultur i Viborgs dekanatdistrikt i St. Petersburg har en webbplats.

– Kommer dessa centra att vara av samma typ, eller beror allt på initiativet?
– Centret har en viss verksamhetsinriktning, men hur och med vilken hjälp det kommer att utvecklas, vad det här centret kommer att använda för att genomföra sina uppgifter som det tilldelats, beror på föreståndaren.

– Oftast beror organisationen av ett centrum på lokalerna. Finns den redan där?

Vi har en söndagsskola i vårt tempel, där det finns tillräckligt med klassrum. Det är inte nödvändigt att alla evenemang hålls i ett eller annat rum i centret - de kan vara utanför platsen: i skolor, kulturcentra eller i lokaler som kommer att tillhandahållas av distriktet för genomförandet av programmet. Vi kommer att ha en påskkonsert för gymnasieelever som kommer att hållas på Vyborg Side club. Klubben tillhandahåller sina lokaler för konserten.

Fråga från en tv-tittare från Tyumen-regionen: "Jag kommer inte ihåg om den avlidna mostern döptes. Kan vi läsa kanonen för den helige martyren Huar för henne?”

Det är inget fel med att be för en döpt som för en odöpt. Men det finns fall när en person lever och inte minns om han döptes eller inte, och av någon anledning har bevis för detta inte bevarats. I detta fall måste personen döpas. Prästen döper honom och säger: "Guds tjänare är döpt även om han inte är döpt." Och sedan, om en person verkligen inte är döpt, är han döpt, och om han blev döpt, så utförs inte dopets sakrament längre på honom, utan den nåd som är över honom bekräftas.

- Vad har du för planer för det här centret? Hur skulle du helst vilja se det?

Jag skulle vilja se det mångfacetterat så att det lockar ett stort antal människor olika människor, eftersom det inte bara är ett centrum för utbildning, utan också för kultur. "Kultur" kommer från ordet "odla", såväl som från ordet "kult", det vill säga "andlighet". Det går redan bort, många ord slutar spela viktig roll. Centrets huvudriktning bör vara de ord som talas av Hans Helighet: "Om ordet "församling" tidigare bildades för att människor kom, nu måste vi själva gå ut för att möta dem och prata med dem om det som är oss kärt." Tyvärr gäller fortfarande den gamla stereotypen att vi ska be, leva ett andligt liv och människorna kommer. Detta fungerar ibland eftersom tjänsten för mer erfarna präster ägde rum under sovjetiskt styre, då det inte fanns möjlighet till omfattande predikningar. Därför uppstår många frågor om hur man ska tackla detta igen. Nu är den tid då kyrkan måste tala om sig själv, men inte sjunka till den genomsnittliga personens nivå, utan höja honom till sin egen nivå. Centrets huvuduppgift är att föra en livlig dialog mellan kyrkan och samhället utifrån kultur och utbildning.

Fråga från en tv-tittare från Jekaterinburg: ”Namn praktiskt råd under två viktiga veckor som avslutar fastan. Hur man deltar i gudstjänsterna så att du kan stå inför Gud utan att bli distraherad. Som de säger, slutet är kronan på saken. Jag vill att allt ska gå bra."

Det vi saknar är att vi inte tänker igenom evangeliet som läses på söndagen. Om vi tänkt igenom det här avsnittet, tänkt på det hela veckan, då kanske Herren har gjort något med oss. Vi skulle inte bara lyssna, utan uppleva denna passage. Och när vi hörde det en annan gång, skulle vi få en helt annan uppfattning om den heliga skrifts text. Det är viktigt att inte bara höra, utan också läsa de heliga skrifterna, som läses vid gudstjänster. Du kan ta med dig detta avsnitt för att bättre uppfatta texten som erbjuds dem som ber.

Det andra som kan sägas om de kommande veckorna är upplevelsen av Herrens lidande. Vi kommer att minnas dem, om varför Herren kom till den här världen. Han kom frivilligt för att lida för oss. För att uppleva dessa passioner mer kan olika ögonblick hjälpa oss med detta: böner, utökade regler för morgon- och kvällsbönen. Numera finns det mycket litteratur tillägnad Stilla veckan, där det finns texter som läses vid gudstjänster. Kom med dessa små böcker till läsningen av de tolv evangelierna, så att du inte bara hör, utan också ser. Förbered dig genom att läsa texterna och fundera över vad som händer nu för tiden. När jag till exempel pratar om skärtorsdagen kan jag säga att det här är den sista måltiden. Läs om vad som verkligen händer där, vad Herren gjorde vid den sista måltiden och varför det är så viktigt för oss.

Det finns en underbar bok av Alexander Schmemann, "Stora fastan." I den beskriver författaren fastans tjänster. För mig blev Mel Gibsons film "The Passion of the Christ" vid ett tillfälle en slags upptäckt. Jag upplevde annorlunda vad Herren utstod för mig när jag såg den här filmen. Den filmades på historisk grund, baserad på studier av likhöljet. Jag började uppfatta på ett helt annat sätt helig vecka, då delvis filmiska bilder lades över den gudstjänst som framfördes och talade om den.

- På seminariet samlades vi till och med i klasser på Passion Street och tittade på "The Passion of Christ."

– Det borde finnas ett andligt och pedagogiskt centrum. Kommer de att kopplas ihop?

De är sammankopplade eftersom centrets föreståndare samlas till möten, diskuterar problem och delar med sig av sina glädjeämnen. Det här har bara börjat för oss. Den 31 mars kommer det att hållas ett andra möte för centrens direktörer, och jag föreslog att man skulle utveckla en gemensam läsning, en olympiad, så att centras verksamhet skulle förenas och deras inriktning skulle kunna anpassas så att alla skulle respektera den gemensamma gränsen. Detta förslag kommer att behandlas av avdelningens ordförande, biskop Ambrose, och hans ställföreträdare och kommer att hjälpa till att styra detta i rätt riktning.

– Behöver centret en biktfader?

Varje center leds av en präst som ska ge andlig omsorg till de anställda han rekryterar för att utföra sin lydnad.

– Blir det mest lekmän som jobbar?

Naturligtvis kommer lekmännens aktiva roll i kyrkan att förverkligas väl här i organiseringen av missionsprojekt i framtiden. I år kommer vi i vårt dekanat att ge ut böcker av patriark Kirill under Stilla veckan och på palmsöndagen med hans tal från programmet ”Herdens ord” om påsk; häften som vi trycker för de tolv helgdagarna. Allt detta kommer att göra det möjligt att involvera lekmän i församlingarnas verksamhet och hjälpa präster att utföra deras lydnad.

Fråga från en tv-tittare: ”När man läser en böneregel, är det möjligt att ändra böner i det maskulina könet till feminina? Är inte detta en synd?

Enligt min mening nej. Min mamma ställde den här frågan till mig när hon precis började be: "Jag är inte en Guds tjänare - jag är en Guds tjänare." Det verkar för mig att det inte är några problem med detta, om hon känner att det skulle vara mer korrekt för henne, varsågod.

Fråga från en tv-tittare: "Hur förbereder man sig för allmän bikt, ska man göra det tillsammans med en präst eller på egen hand?"

Om du behöver en allmän bekännelse, måste den utföras med en präst, och om den är mycket lång, är det bättre att dela upp den i flera bekännelser. Låt oss säga att du berättar en del av ditt liv i ett möte, en del av det i ett andra eller tredje. Allmän bekännelse ger omvändelse för ditt liv. Detta bra erfarenhet, när en person kan begripa sitt liv, om han är en person som har levt tillräckligt med tid och levt, som det förefaller honom, felaktigt. Alla broschyrer som skrivs ut, som "1001 synder" eller liknande, bör undvikas. Enligt min mening bör bekännelse komma från hjärtat. Jag måste komma ihåg mitt liv, förstå vad jag gjorde fel i mitt liv, förstå vad som plågar mig i det.

Mycket ofta, ju fler människor bekänner, desto mer blir det automatiskt. Å ena sidan, eftersom många människor kommer till söndagsgudstjänster, är många precis på väg in i kyrkan, de behöver hjälp och anpassning, och detta är bekännelse. Därför är bikten ett "sil" genom vilket alla församlingsmedlemmar passeras varje söndag eller helgdag för att sålla bort människor som bara förbereder sig för att närma sig nattvarden eller inte förstår vad det är alls. Så att det inte blir så här: "Alla har kommit upp, och jag kommer upp." Vår bekännelse är knuten till liturgin. På grund av detta är det svårt för många trogna att varje gång de får nattvard, till exempel varje söndag, uppleva bekännelse som omvändelse från sina synder. Jag upplevde detta också. Vi uppnår inte sådan asketisk aktivitet att vi invärtes ångerfulla och bringar fullständig omvändelse.

Om allmän bekännelse utförs korrekt, så är det naturligtvis bättre för den här personen att sitta tyst i flera dagar, utan att rusa någonstans, för att reflektera över sitt liv från sina första dagar, som han minns sig själv, till den dag han satte sig ner. vid sitt skrivbord och lägger lögner framför honom Blankt papper papper, som måste fyllas med de lögner som han har begått i sitt liv.

Fråga från en tv-tittare från Lipetsk: ”Jag vill ta nattvarden på skärtorsdagen. Behöver jag läsa kanonerna eller kan jag bara läsa regeln för nattvard?”

Om du får nattvard på skärtorsdagen måste du läsa hela Regeln. Det finns ingen sådan regel att det vid denna dag är tillräckligt att läsa regeln för nattvard, och kanonerna är utelämnade. Fast allt är efter din biktfaders gottfinnande. Om han säger att du bara kan läsa regeln, och det finns inget behov av kanonerna, läs då regeln för nattvard.

Många, som förbereder sig för att ta emot nattvarden på skärtorsdagen, glömmer att liturgierna serveras tidigare i veckan. Det visar sig att dessa tjänster förblir obevakade. Hur deltar man i gudstjänster och liturgier under Stilla veckan?

Deltagande i någon liturgi består av nattvard. Kanske har det funnits en felaktig stereotyp åsikt att nattvarden på skärtorsdagen är en speciell nattvard, på grund av vilken allt annat bleknar, och det räcker med att ta nattvarden på skärtorsdagen och du kan gå ett år utan nattvard. Detta är fortfarande en pre-revolutionär formel. Kanske på grund av att människor hade förlorat sin levande religiositet fick de nattvarden mycket sällan, ibland en gång om året eller bara under fastan 4 gånger om året och den 5:e gången på Ängladagen. Kyrkan har försvagats genom att den har upphört att spela en levande roll som en eukaristisk gemenskap.

Fråga från en tv-tittare från Stavropol-territoriet: "Min man opererades, han har epilepsi och han kan inte klara sig utan medicin. På morgonen behöver han ta medicin, och nattvarden äger vanligtvis rum vid 10-tiden. Vad kan han äta när han tar medicin vid 8-tiden?

Min biktfader berättade en historia. Han prästvigdes av fader Nikodim (Rotov). En gång, när han fortfarande var ung diakon, hade han huvudvärk, han mådde illa, blev förkyld och på morgonen tänkte han: "Jag ska tjäna, men jag tar inte emot nattvarden." Diakoner får göra det utan förberedelser. Jag tog pillren och gick till gudstjänsten, och när alla började gå fram till biskopen för att få hans välsignelse frågade han: "Varför tog du inte nattvarden idag?" Han svarade: "Vladyka, jag var sjuk, jag tog ett piller." Biskopen svarade: ”Fader Alexander, skam dig! Tror du att Kristus inte kommer att gå igenom ditt piller?” Om någon behöver ta ett piller och äta innan gudstjänsten, bara för att inte bli för mätt, så är detta tillåtet. Om en person har diabetes, kommer han fysiskt inte att kunna stå ut med tjänsten utan att äta en liten bit bröd på morgonen. Låt honom äta och ta nattvarden. Det är inga problem med detta; låt din make, som är sjuk, ta de nödvändiga pillerna och äta vad han behöver innan nattvarden.

Fråga från en tv-tittare: "Min man döptes enligt Old Believer-riten hemma hos en präst, men han minns inte riktigt detta - han är helt okyrklig. Jag försöker locka honom till andligt liv, eftersom jag är ortodox. Min man och hans släktingar går ibland till allmän bikt i en gammal troende kyrka utan prästerskap. Kan jag gå med min man och ta reda på vad som händer där, finns det nattvard och bikt där? Eftersom det inte finns någon präst där förstår jag att det inte finns några sakrament. Är det här en kyrka eller är det en sekt?

Med de gamla troende har vi en uppdelning i präster och icke-präster. Nattvarden hanteras olika i varje samhälle. Vissa gamla troende hade en sådan sak att de dunkade på pre-Nikons förberedda gåvor, när de fortfarande hade prästadömet, för många århundraden sedan, och lade dem till degen. Prosphoras gjordes på dem och därmed fick de nattvard. Bespopoviterna har naturligtvis inte nattvard. Vi erkänner deras dop, men om en person konverterar till ortodoxi, är det värt att smörja och därmed gå med i den ryska ortodox kyrka. Du kan gå, men du kan stöta på det faktum att de inte kommer att släppa in dig i templet, utan lämnar dig att stå i vestibulen och be där, eftersom de gamla troende är ganska konservativa i dessa frågor. Även om du är en make har de sin egen gemenskap.

- Kan jag råda dig att kontakta den rysk-ortodoxa kyrkan av samma tro?

Burk. Men frågan är att medreligionister är de som lämnade ritualerna före Nikon, före reformen, men blev en del av Moskvapatriarkatet. Vi har en sådan församling i staden, den ligger bredvid Arktis- och Antarktismuseet. Där kan du kontakta Fader Pavel. Men om lyssnarens man besöker bespopoviterna, kommer allt förmodligen att vara annorlunda. Jag skulle rekommendera att gå till medtroende, de har ett litet kapell. Hon kan rådfråga fader Michael om nattvarden och allt annat hon behöver där.

Fråga från en TV-tittare från Lipetsk: ”Vid den allmänna bekännelsen kommer jag att bekänna de synder jag begick i barndomen. Kan jag komma med en ursäkt som jag som barn inte förstod, inte visste, någon påverkade mig. Är detta tillåtet?

För det första börjar allmän bekännelse vid 7 års ålder. För det andra, i bekännelse finns det ingen anledning att komma med ursäkter alls. När du läser dina böner, säg: "Herre, förlåt mig mina frivilliga och ofrivilliga synder." En ofrivillig synd är fortfarande en synd. Synd är ett misstag, ett misstag. Om du erkänner att detta är ett misstag måste du rätta till det genom omvändelse. Ursäkter för misstag är handlingar som utesluter varandra. Formuleringen "Jag har naturligtvis fel, men jag hade vissa omständigheter i samband med detta" är inte lämplig för bekännelse.

Tyvärr pratade vi väldigt lite om Guds moder. Vilken plats intar den heliga jungfru Maria i ditt liv?

I varje kristens liv intar Guds Moder en speciell plats. Till skillnad från den västerländska kyrkan, som betonade hennes oskuld och kyskhet i bilden av Guds moder, betonade den östliga kyrkan moderskapet, och för alla är hon modern. När jag kom till kyrkan hade jag en sådan känsla när jag stod i bön, som att vända mig direkt till beskyddaren, den som alltid kommer att täcka dig med kärlek. Igår läste vi om Maria av Egypten: när hon inte fick komma in i templet såg hon bilden av Guds Moder och sa: ”Alla heliga Moder, du är ren, men jag är inte ren. Du kanske inte ser på mig, men låt mig gå in i templet.” Det som följer är en beskrivning av hur Maria av Egypten går in i templet med tårar och hur hon under hela sitt omvändande liv känner Guds Moder som sin förebedjare. Och bara på grund av denna kärlek till Guds Moder, som lät henne komma in i templet, åstadkom Maria en sådan bedrift i sitt liv. Guds Moder nedlåter sig till var och en av oss och våra liv, eftersom hon är en speciell förebedjare för oss inför Gud.

- Skiljer sig den akatist som lästes idag från andra akatister till Guds moder eller för helgonen?

Han är en av de första, på grundval av vilka många andra för oss bekanta akatister skrevs. Det finns en tradition att inte läsa akatister under fastan. Det dök upp just för att inte förringa Akathistens värdighet till Guds Moder, som lästes idag vid gudstjänsten "Glöja den obrudiga bruden." I förhållande till denna sång talar utropet med vilket varje ikos slutade om Guds moders speciella plats i kyrkan.

Fråga från en tv-tittare från S:t Petersburg: "Är det nödvändigt att berätta för en person att hans handlingar är en synd, eller är det inte värt det, eftersom vi själva är syndare, och vi en gång begick samma synder, men ångrade oss?"

Synd måste namnges om den finns. Det finns dock en fantastisk rad i en av bönerna som jag försöker säga så att människor kan använda den som vägledning när de kommunicerar med någon om sina synder. Det står: "Herre, sänd mig i rätt ögonblick en person som är redo att berätta sanningen för mig, men säg den kärleksfullt." Alla är inte kapabla att säga sanningen i kärlek. Därför, om du kommunicerar med en kär och betydelsefull person och du kommer att berätta för honom om hans synd, sträva efter att säga det med kärlek, så att han känner det.

– Så man kan ryckas med och börja fördöma alla.

Å ena sidan beror det på en persons interna kultur: hur man talar, till vem man ska säga och vad. Å andra sidan ska det inte finnas någon arrogans. Och tv-tittaren kan säga av sin egen erfarenhet, om hon hade dessa synder, och hon ångrade sig: "Du vet, jag har också stött på detta, men nu ångrar jag verkligen att jag hade det här i mitt liv." En kvinna som berättar för en tjej att hon ska göra abort kan prata om hur hon ångrar av hela sitt hjärta nu att hon själv en gång gjorde abort. Varje synd i vårt liv är en tragedi.

En viss indikator på attityd till en person är döden. Jag har sagt många gånger att när någon dör gråter vi för oss själva. Vi tycker synd om oss själva för att vi inte gjorde något, inte sa vad som kunde ha sagts, inte gav en hjälpande hand, sa inte ett ord till stöd. Men personen dog – och ingenting kan ändras. Därför säger samvetets röst att vi var mindre mänskliga än vi kunde ha varit. Men å andra sidan avslöjar döden framför oss evighetens hemlighet, för när en person dör känner du att han inte har lämnat, att han är bredvid dig. Vi måste ta hand om människor medan de lever, för när de resignerar till Herren kommer vi inte längre att kunna berätta för dem hur kära de är för oss, hur betydelsefulla de är.

– Är det en stor synd att göra ett misstag när man läser Psaltaren?

Det finns ingen synd i detta. Ett ordfel eller felläsning av ett ord uppstår på grund av oerfarenhet. Det räcker med att läsa den här meningen igen eller uttala det här ordet korrekt. Det finns inget brottsligt i något misstag, eftersom Herren kan Psaltaren utantill, Han är inte en lärare i rysk litteratur som straffar oss för felaktigt uttal av ett ord. Herren behöver vårt hjärta, och i detta avseende, om du läser Psaltaren rätt, men ditt hjärta är kallt, så är det ingen mening med det. Någon mormor som inte vet något läser Psaltaren, men felaktigt, men hennes hjärta brinner - det här är den verkliga läsningen av Psaltaren. Mycket ofta reducerar vi Herren till vad som är rätt och vad som är fel, och vi glömmer det viktigaste, varför vi gör bönens bedrift i första hand. Vi tar Psaltaren för att få våra hjärtan att brinna, och inte för att öva på korrekt uttal.

- Är det nödvändigt att inkludera en akatist till regeln för nattvard?

Jag tror nej. Detta är för den som är intresserad. Men ibland händer det att en person tar på sig mycket stora regler: läser kanon, flera akatister om dagen. Han orkar inte och blir förtvivlad. Allt detta händer för att en person har tagit på sig mer än han orkar. Böneregeln bör varieras; det bör finnas flera morgon- och kvällsregler. Om en person inte har tid att läsa en lång, ber han med en kort regel. Om jag inte har bråttom, men inser att jag inte har tid att läsa hela, så ber jag för den mellersta. På kvällen, om jag är trött, ber jag kort, men ägnar fortfarande tid åt bön. Bönereglerna måste anpassas beroende på mitt tillstånd. Min gode lärare Igor Tsesarevich sa: "En man kom till mig för att be och gjorde misstag. Jag tror att jag inte kommer att berätta för honom att han gör misstag, för att inte göra honom upprörd och för att nästa gång han inte ska tro att jag kan avslöja honom för att han inte ber korrekt med mig."

Presentatör: Diakon Mikhail Kudryavtsev
Avskrift: Anna Solodnikova