Въведение

През 1835 г. Николай Василиевич Гогол започва работа върху едно от най-известните си и значими произведения - поемата „Мъртви души“. Изминаха почти 200 години от публикуването на поемата, но творбата остава актуална и до днес. Малко хора знаят, че ако авторът не беше направил някои отстъпки, читателят можеше изобщо да не види произведението. Гогол трябваше да редактира текста много пъти, само за да може цензурата да одобри решението за публикуването му. Версията на заглавието на стихотворението, предложена от автора, не отговаряше на цензурата. Много глави от „Мъртви души“ бяха почти напълно променени, добавени бяха лирични отклонения, а историята за капитан Копейкин загуби своята остра сатира и някои герои. Авторът, ако вярвате на историите на неговите съвременници, дори искаше да постави на заглавната страница на публикацията илюстрация на шезлонг, заобиколен от човешки черепи. Заглавието на стихотворението „Мъртви души“ има няколко значения.

Неяснота в името

Заглавието на творбата „Мъртви души” е двусмислено. Гогол, както знаете, е замислил произведение от три части по аналогия с „Божествената комедия“ на Данте. Първият том е Адът, тоест обиталището на мъртвите души.

На второ място, сюжетът на произведението е свързан с това. През 19 век мъртвите селяни са били наричани „мъртви души“. В поемата Чичиков купува документи за починали селяни и след това ги продава на настойническия съвет. В документите мъртвите души са посочени като живи и Чичиков получава значителна сума за това.

Трето, името подчертава острото социален проблем. Факт е, че по това време имаше много продавачи и купувачи на мъртви души; това не беше контролирано или наказвано от властите. Хазната се изпразваше, а предприемчиви измамници забогатяваха. Цензурата настоятелно препоръча на Гогол да промени заглавието на поемата на „Приключенията на Чичиков, или Мъртви души“, премествайки акцента върху личността на Чичиков, а не върху остър социален проблем.

Може би идеята на Чичиков ще се стори странна за някои, но всичко се свежда до факта, че няма разлика между мъртвите и живите. И двете се продават. Както мъртви селяни, така и собственици на земя, които се съгласиха да продадат документи срещу определена награда. Човек напълно губи човешките си очертания и се превръща в стока, а цялата му същност се свежда до лист хартия, който показва дали си жив или не. Оказва се, че душата се оказва смъртна, което противоречи на основния постулат на християнството. Светът става бездушен, лишен от религия и всякакви морални и етични насоки. Такъв свят е описан епично. Лирическият компонент се крие в описанието на природата и духовния свят.

Метафоричен

Значението на заглавието „Мъртви души” на Гогол е метафорично. Става интересно да се разгледа проблемът с изчезването на границите между мъртвите и живите в описанието на купените селяни. Коробочка и Собакевич описват мъртвите като живи: единият беше мил, другият беше добър орач, третият имаше златни ръце, но тези двамата не взеха и капка в устата си. Разбира се, в тази ситуация има комичен елемент, но от друга страна всички тези хора, които някога са работили в полза на собствениците на земя, се представят във въображението на читателите като живи и все още живи.

Значението на творчеството на Гогол, разбира се, не се изчерпва с този списък. Една от най-важните интерпретации се крие в описаните герои. В крайна сметка, ако погледнете, всички герои, с изключение на самите мъртви души, се оказват неодушевени. Чиновниците и собствениците на земя са затънали в рутина, безполезност и безцелност на съществуването толкова дълго, че желанието за живот по принцип не се появява в тях. Плюшкин, Коробочка, Манилов, кметът и началникът на пощата - всички те представляват общество от празни и безсмислени хора. Собствениците на земя се появяват пред читателя като поредица от герои, подредени според степента на морална деградация. Манилов, чието съществуване е лишено от всичко светско, Коробочка, чиято скъперничество и придирчивост няма граници, изгубеният Плюшкин, игнорирайки очевидни проблеми. Душата в тези хора умря.

Длъжностни лица

Смисълът на поемата „Мъртви души” се крие не само в безжизнеността на собствениците на земя. Чиновниците представят много по-страшна картина. Корупция, подкупи, непотизъм. Един обикновен човек се оказва заложник на една бюрократична машина. Един лист хартия се превръща в определящ фактор в човешкия живот. Това може да се види особено ясно в „Приказката за капитан Копейкин“. Военноинвалид е принуден да отиде в столицата само за да потвърди инвалидността си и да кандидатства за пенсия. Въпреки това, Копейкин не е в състояние да разбере и разбие механизмите на управление, неспособен да се примири с постоянното отлагане на срещи, Копейкин извършва доста ексцентричен и рискован акт: той се промъква в кабинета на длъжностното лице, заплашвайки, че няма да си тръгне, докато не поиска се чуват. Служителят бързо се съгласява и Копейкин губи бдителността си от изобилието от ласкателни думи. Историята завършва с това, че помощникът на държавния служител отвежда Копейкин. Никой не чу нищо повече за капитан Копейкин.

Разкрити пороци

Неслучайно стихотворението се казва „Мъртви души“. Духовната нищета, инертността, лъжата, лакомията и алчността убиват желанието за живот в човека. В края на краищата всеки може да се превърне в Собакевич или Манилов, Ноздрьов или кмет - просто трябва да спрете да се стремите към нещо различно от собственото си обогатяване, да се примирите с настоящото състояние на нещата и да приложите някои от седемте смъртни гряха, продължавайки да преструвай се, че нищо не се случва.

Текстът на стихотворението съдържа чудни думи: „но минават векове след векове; Половин милион сидни, бумкини и боибаци спят дълбоко и рядко има съпруг, роден в Рус, който да знае как се произнася тази всемогъща дума „напред“.

Работен тест

Въведение

През 1835 г. Николай Василиевич Гогол започва работа върху едно от най-известните си и значими произведения - поемата „Мъртви души“. Изминаха почти 200 години от публикуването на поемата, но творбата остава актуална и до днес. Малко хора знаят, че ако авторът не беше направил някои отстъпки, читателят можеше изобщо да не види произведението. Гогол трябваше да редактира текста много пъти, само за да може цензурата да одобри решението за публикуването му. Версията на заглавието на стихотворението, предложена от автора, не отговаряше на цензурата. Много глави от „Мъртви души“ бяха почти напълно променени, добавени бяха лирични отклонения, а историята за капитан Копейкин загуби своята остра сатира и някои герои. Авторът, ако вярвате на историите на неговите съвременници, дори искаше да постави на заглавната страница на публикацията илюстрация на шезлонг, заобиколен от човешки черепи. Заглавието на стихотворението „Мъртви души“ има няколко значения.

Неяснота в името

Заглавието на творбата „Мъртви души” е двусмислено. Гогол, както знаете, е замислил произведение от три части по аналогия с „Божествената комедия“ на Данте. Първият том е Адът, тоест обиталището на мъртвите души.

На второ място, сюжетът на произведението е свързан с това. През 19 век мъртвите селяни са били наричани „мъртви души“. В поемата Чичиков купува документи за починали селяни и след това ги продава на настойническия съвет. В документите мъртвите души са посочени като живи и Чичиков получава значителна сума за това.

Трето, заглавието акцентира върху остър социален проблем. Факт е, че по това време имаше много продавачи и купувачи на мъртви души; това не беше контролирано или наказвано от властите. Хазната се изпразваше, а предприемчиви измамници забогатяваха. Цензурата настоятелно препоръча на Гогол да промени заглавието на поемата на „Приключенията на Чичиков, или Мъртви души“, премествайки акцента върху личността на Чичиков, а не върху остър социален проблем.

Може би идеята на Чичиков ще се стори странна за някои, но всичко се свежда до факта, че няма разлика между мъртвите и живите. И двете се продават. Както мъртви селяни, така и собственици на земя, които се съгласиха да продадат документи срещу определена награда. Човек напълно губи човешките си очертания и се превръща в стока, а цялата му същност се свежда до лист хартия, който показва дали си жив или не. Оказва се, че душата се оказва смъртна, което противоречи на основния постулат на християнството. Светът става бездушен, лишен от религия и всякакви морални и етични насоки. Такъв свят е описан епично. Лирическият компонент се крие в описанието на природата и духовния свят.

Метафоричен

Значението на заглавието „Мъртви души” на Гогол е метафорично. Става интересно да се разгледа проблемът с изчезването на границите между мъртвите и живите в описанието на купените селяни. Коробочка и Собакевич описват мъртвите като живи: единият беше мил, другият беше добър орач, третият имаше златни ръце, но тези двамата не взеха и капка в устата си. Разбира се, в тази ситуация има комичен елемент, но от друга страна всички тези хора, които някога са работили в полза на собствениците на земя, се представят във въображението на читателите като живи и все още живи.

Значението на творчеството на Гогол, разбира се, не се изчерпва с този списък. Една от най-важните интерпретации се крие в описаните герои. В крайна сметка, ако погледнете, всички герои, с изключение на самите мъртви души, се оказват неодушевени. Чиновниците и собствениците на земя са затънали в рутина, безполезност и безцелност на съществуването толкова дълго, че желанието за живот по принцип не се появява в тях. Плюшкин, Коробочка, Манилов, кметът и началникът на пощата - всички те представляват общество от празни и безсмислени хора. Собствениците на земя се появяват пред читателя като поредица от герои, подредени според степента на морална деградация. Манилов, чието съществуване е лишено от всичко светско, Коробочка, чиято скъперничество и придирчивост няма граници, изгубеният Плюшкин, игнорирайки очевидни проблеми. Душата в тези хора умря.

Длъжностни лица

Смисълът на поемата „Мъртви души” се крие не само в безжизнеността на собствениците на земя. Чиновниците представят много по-страшна картина. Корупция, подкупи, непотизъм. Един обикновен човек се оказва заложник на една бюрократична машина. Един лист хартия се превръща в определящ фактор в човешкия живот. Това може да се види особено ясно в „Приказката за капитан Копейкин“. Военноинвалид е принуден да отиде в столицата само за да потвърди инвалидността си и да кандидатства за пенсия. Въпреки това, Копейкин не е в състояние да разбере и разбие механизмите на управление, неспособен да се примири с постоянното отлагане на срещи, Копейкин извършва доста ексцентричен и рискован акт: той се промъква в кабинета на длъжностното лице, заплашвайки, че няма да си тръгне, докато не поиска се чуват. Служителят бързо се съгласява и Копейкин губи бдителността си от изобилието от ласкателни думи. Историята завършва с това, че помощникът на държавния служител отвежда Копейкин. Никой не чу нищо повече за капитан Копейкин.

Разкрити пороци

Неслучайно стихотворението се казва „Мъртви души“. Духовната нищета, инертността, лъжата, лакомията и алчността убиват желанието за живот в човека. В края на краищата всеки може да се превърне в Собакевич или Манилов, Ноздрьов или кмет - просто трябва да спрете да се стремите към нещо различно от собственото си обогатяване, да се примирите с настоящото състояние на нещата и да приложите някои от седемте смъртни гряха, продължавайки да преструвай се, че нищо не се случва.

Текстът на стихотворението съдържа чудни думи: „но минават векове след векове; Половин милион сидни, бумкини и боибаци спят дълбоко и рядко има съпруг, роден в Рус, който да знае как се произнася тази всемогъща дума „напред“.

Работен тест

Името на това произведение на Гогол се свързва предимно с главния герой Чичиков, който изкупува мъртви селяни. Да започнеш собствен бизнес. Но всъщност той искаше да продаде тези мъртви души и да забогатее.

Но това не е единственото значение на заглавието на тази творба, авторът искаше да покаже истинските души на обществото, че те отдавна са се закоравили и умрели. Това личи от факта, че всеки герой в тази творба няма духовно развитие.

Чичиков пътува из цяла Русия, за да купи още селяни за новото си имение. Но той вижда, че повечето богати хора не виждат почти нищо около себе си, освен долните си желания. Земевладелецът Манилов не прави нищо и не прави никакви полезни неща. Прекарва цялото си време в приказки и приказки, или се отдава на блянове.

Земевладелецът Собакевич е като животно, прекарва цялото си свободно време в ядене на нещо. И такива големи порции на обикновен човекте не могат да го направят.

Кутията, от която Чичиков купи душите на мъртви селяни. Тя не обича нищо в живота освен търговията и можете да говорите с нея само на тази тема или на тема храна. Защото тя обича да яде и гощава всички с всякакви ястия.

Плюшкин като цяло е отделен герой, който не само е мъртъв по душа, но и не се вписва в никаква рамка нормален човек. Съберете толкова добрини и всякакви неща, но не ги използвайте и не ги продавайте или давайте на бедни хора.

Това е явна алчност, в работата е написано подробно, че Плюшкин има планини от мухлясал хляб, може ли наистина да не е бил даден на други хора?

Всички земевладелци като Коробочка, Собакевич, Ноздрьов не водят духовен живот, а са заети да пълнят джобовете и коремите си, да ядат всякакви ястия.

Чиновниците също изобщо не се интересуват от нищо друго освен от работата си, за да получават печалба и подкупи от всички посетители, които идват при тях. Стопаните преяждат и се радват на новите ястия. Плюшкин дори не се интересува от нови и вкусни ястия, той е зает да трупа безпрецедентното си богатство. Той е стигнал до края на въжето си по този въпрос, той събира цялото си богатство, но яде храна по-лоша от просяците. Това е най-високото ниво на скъперничество.

Първоначално Гогол иска да напише поемата „Мъртви души“ в три части, издигайки душите на цялото общество, от самото дъно, от ада, след това в чистилището, а след това, когато тези болни души бъдат излекувани, те отиват в рая.

Оттук и смисълът на творбата: обществото е в ужасно задънено развитие. Няма духовно развитие. Но авторът все още се надява, че хората ще се опомнят и душите им ще отидат на небето. И в света ще цари мир, висока духовност и високи морални принципи ще бъдат ценени.

Какво е значението на името?

През 1842 г. излиза първият том на едно от най-известните и сензационни произведения на Н.В. Прозата на Гогол „Мъртви души“, чието заглавие илюстрира доминиращата идея на творбата. Както каза Н. Бердяев за Гогол: „Най-мистериозната фигура в руската литература“. И така, какво крие авторът под такова мистично име за своето дете?

Основният мотив на поемата в проза „Приключенията на Чичиков или мъртвите души” е многостранен и многостранен. Идеята за сюжета е възприета по приятелски съвет на Пушкин и въз основа на предложения от него сюжет. Цялата тази работа е медицинска история, осъзнаване на ужаса и срама, които изпитва човек, когато види истинското си лице в огледалото. Под булото на фалша авторът ни показва истинската истина. Гогол в своята поема все повече отбелязва бездушието и страхливостта на своите герои.

Ако помислим направо, тогава мъртвата душа е липсата на рационална идеология на човека, пасивността на неговите дейности и примитивността на неговите дейности и стремежи. В този случай вече няма значение към кой социален кръг принадлежи персонажът, защото мъртвата душа е обществото като цяло. От една страна, това е обозначението на починал крепостен селянин, „ревизионна душа“, който по документи се води като жив. Много герои, като се започне от Чичиков, вече се определят от самия акт на купуване и продаване на несъществуващи хора. Създават се напълно извратени отношения, обърнати с главата надолу. На пръв поглед изглежда, че животът в града е оживен, но в действителност е просто суматоха.

Мъртва душа във вътрешния свят на едно стихотворение е често срещано явление. Тук за хората душата е само това, което отличава мъртвия от живия. Това пише за стихотворението А.И. Херцен: „Мъртви души“ - самото това заглавие носи нещо ужасяващо в себе си. Наистина зад всичко това се крие друг, съвсем различен, по-дълбок смисъл: да се разкрие целият план в три части, подобно на тричастната поема на Данте „Божествена комедия“. Предполага се, че Гогол възнамерява да създаде три тома, съответстващи на главите „Ад“, „Чистилище“ и „Рай“, където в първата част иска да разкрие ужасяващата руска действителност, „ада“ на съвременния начин на живот. , а във втората и третата част на тритомника – духовният възход на Русия.

От това можем да заключим, че Н.В. Гогол се опита да разкрие истинската картина на живота на местното благородство, безнадеждна задънена улица, упадък и духовен разпад, използвайки примера на героите на произведението. Авторът на първата част " Мъртви души” се опитва да предаде негативните черти на руския живот, той намеква на хората, че душите им са станали мъртви и, посочвайки пороците, ги връща към живот.

Няколко интересни есета

Добротата ще спаси света. Този израз наистина е верен. Състраданието и безкористната помощ към хората винаги помагат в трудни моменти. житейски ситуации, прави хората по-толерантни един към друг и повдига настроението им.

• Есе по картината на Суриков Портрет на дъщеря Оля (описание)

  На снимката виждам малко момиченце (тя е горе-долу на същата възраст като мен). Това е дъщеря на художника Суриков. Момичето е сладко и силно.

• Характеристики на героите от произведението "Трима другари" на Ремарк

  Ремарк в творбата си „Трима другари“ описва живота и съдбата на обикновените войници и ветерани и жертви на политически репресии. Чрез образите на героите авторът искаше да покаже

• Есе от Дикая и Кабаних: прилики и разлики

  А.Н. Островски отразява в „Гръмотевична буря“ света на тиранията, тиранията и глупостта. А също и реалността на хората, които не се съпротивляват на това зло. Литературният критик Добролюбов нарече всичко това „тъмното царство“. И тази концепция остана.

• Есе Нина Заречная в пиесата Чайка от Чехов: характеристики на героинята

  Пиесата започва не съвсем оптимистично, разказ за трудния живот на младо момиче, което не се чувства добре в собствения си дом. Това е тя - нашата главна героиня.

Значението на заглавието на поемата „Мъртви души“

Заглавието „Мъртви души” е толкова двусмислено, че породи множество читателски предположения, научни спорове и специални изследвания.

Фразата „мъртви души“ звучи странно през 1840-те и изглежда неразбираема. Ф. И. Буслаев каза в мемоарите си, че когато „за първи път чу мистериозното заглавие на книгата, той първо си представи, че това е някакъв вид научно-фантастичен роман или история като „Вий“. Смирнова-Чикина Е.С. Стихотворение от Н.В. „Мъртви души“ на Гогол - литературен коментар - М., „Просвещение“, 1964 г. - С. 21. Наистина името беше необичайно: човешката душа се смяташе за безсмъртна и изведнъж имаше мъртви души!

„Мъртви души“, пише А. И. Херцен, „това заглавие носи нещо ужасяващо в себе си“. Херцен А.И., том II, стр. 220. Впечатлението от името се засилва от факта, че самият израз не се използва в литературата преди Гогол и като цяло е малко известен. Дори специалистите по руски език, например професорът от Московския университет М. П. Погодин, не го знаеха. Той възмутен пише на Гогол: „В руския език няма мъртви души. Има ревизионни души, назначени души, напуснали души и пристигнали души.” Писмото се съхранява в отдел „Ръкописи“ на библиотеката. В И. Ленин в Москва. Погодин, колекционер на древни ръкописи, експерт по исторически документи и руски език, пише на Гогол с пълно познаване на въпроса. Всъщност този израз не се среща нито в правителствени актове, нито в закони и други официални документи, нито в научна, справочна, мемоарна и художествена литература. М. И. Михелсон в колекция от крилати фрази на руския език, препечатана многократно в края на 19 век, цитира фразата „мъртви души“ и се позовава само на поемата на Гогол! Михелсон не намери други примери в огромния литературен и речников материал, който прегледа.

Какъвто и да е произходът, основните значения на заглавието могат да бъдат намерени само в самото стихотворение; тук и изобщо всяка добре позната дума придобива свой, чисто гоголевски оттенък.

Има пряко и очевидно значение на заглавието, произтичащо от историята на самото произведение. Сюжетът на „Мъртви души“, подобно на сюжета на „Главният инспектор“, му е даден, според Гогол, от Пушкин: той разказва историята за това как един хитър бизнесмен купува мъртви души, тоест мъртви селяни, от собственици на земя. Факт е, че от времето на Петър в Русия на всеки 12-18 години се извършват одити (проверки) на броя на крепостните, тъй като земевладелецът е длъжен да плаща на правителството „поголовен данък“ за мъжки селянин. Въз основа на резултатите от одита са съставени „ревизионни приказки“ (списъци). Ако през периода от ревизия до ревизия селянин умре, той все още е вписан в списъците и собственикът на земята плаща данък за него - докато не бъдат съставени нови списъци.

Именно тези мъртъвци, които се смятаха за живи, измамният бизнесмен реши да изкупи евтино. Каква беше ползата тук? Оказва се, че селяните могат да бъдат заложени в Съвета на пазителите, тоест те могат да получат пари за всяка „мъртва душа“.

Най-високата цена, която Чичиков трябваше да плати за „мъртвата душа“ на Собакевич, беше две и половина. И в Съвета на пазителите той може да получи 200 рубли за всяка „душа“, т.е. 80 пъти повече.

Идеята на Чичиков е обикновена и в същото време фантастична. Обичайно е, защото купуването на селяни е ежедневие, и фантастично, защото се продават и купуват онези, от които според Чичиков „остава само един нематериален звук“.

Никой не се възмущава от тази сделка; най-недоверчивите са само леко изненадани. В действителност човек се превръща в стока, където хартията замества хората.

И така, първото, най-очевидно значение на името: „мъртва душа“ е селянин, който е умрял, но съществува под хартиен, бюрократичен „маск“ и който е станал обект на спекулации. Някои от тези „души” имат свои имена и герои в стихотворението, разказват се различни истории за тях, така че дори и да се съобщи как ги е сполетяла смъртта, те оживяват пред очите ни и изглеждат може би по-живи отколкото други „герои“.

„Милушкин, тухлар! Можеше да постави печка във всяка къща.

Максим Телятников, обущар: каквото убоде с шило, тогава ботушите, каквито и ботуши, тогава благодаря, а дори и да е пияна уста...

Файтонджия Михеев! Все пак никога не съм правил други колички освен пружинните...

А Корк Степан, дърводелецът? Все пак каква власт беше това! Ако беше караул, Бог знае какво щяха да му дадат три аршина и педя ръст!“ Гогол Н.В. Мъртви души - М., "Ексмо", 2010 г. - том 1, глава 5, с. 29.

Второ, Гогол има предвид под „ мъртви души„феодални земевладелци, които потискат селяните и пречат на икономическото и културното развитие на страната.

Но „мъртвите души“ не са само земевладелци и чиновници: те са „неотзивчиви мъртви жители“, ужасни „с неподвижната студенина на душите си и безплодната пустиня на сърцата си“. Всеки човек може да се превърне в Манилов и Собакевич, ако в него расте „незначителна страст към нещо малко“, което го принуждава да „забрави великите и свети задължения и да види велики и свети неща в незначителните дрънкулки“.

Неслучайно портретът на всеки земевладелец е придружен от психологически коментар, който разкрива неговия универсален смисъл. В единадесета глава Гогол кани читателя не просто да се посмее на Чичиков и други герои, но и да „задълбочи този труден въпрос в собствената си душа: „Няма ли част от Чичиков и в мен?“ Така Херцен пише в дневника си през 1842 г.: „... не ревизионистките мъртви души, а всички тези Ноздрьови, Манилови и всички останали - това са мъртвите души и ние ги срещаме на всяка крачка.“ Херцен А.И., том II, стр. 220. Така заглавието на стихотворението се оказва много обемно и многостранно.

Художествената тъкан на стихотворението се състои от два свята, които условно могат да бъдат обозначени като „реален” свят и „идеален” свят. Авторът показва реалния свят, като пресъздава съвременната действителност. За „идеалния“ свят душата е безсмъртна, тъй като тя е въплъщение на божественото начало в човека. И в „реалния“ свят може да има „мъртва душа“, защото за обикновените хора душата е само това, което отличава живия човек от мъртвия.

Заглавието, дадено от Гогол на поемата му, е „Мъртви души“, но на първата страница на ръкописа, представен на цензурата, цензорът А.В. Никитенко добави: „Приключенията на Чичиков, или... Мъртви души“. Така се нарича поемата на Гогол в продължение на около сто години.

Този хитър постскриптум заглуши социалното значение на стихотворението, отвлече вниманието на читателите от мислите за ужасното заглавие „Мъртви души“ и подчерта значението на спекулациите на Чичиков. А.В. Никитенко сведе оригиналното, безпрецедентно име, дадено от Гогол, до нивото на имената на многобройни романи от сантиментални, романтични, защитни посоки, които примамиха читателите с невероятни, богато украсени заглавия. Наивният трик на цензора не намали значението на блестящото творение на Гогол. В момента поемата на Гогол е публикувана под заглавието, дадено от автора - „Мъртви души“.

Значението на името. Известен факт е, че сюжетът на поемата подсказва
Гогол Пушкин, но също така е известно, че при четене на Гогол
В първата глава Пушкин става все по-мрачен и по-мрачен.
И както отдавна е отбелязано в критиката, заглавието „Мъртви души“ има
двойно значение. Главен геройСпоред сюжета той изкупува мъртвите
селяни, които са посочени като живи според ревизионната история (рег
душ). И второто значение на името е смъртта на човешката душа,
превръщайки я в мъртва душа. И в самото име е свързано
несъвместими (душата е вечно жива). Стихотворението също има два плана,
две нива: физически (приключението на Чичиков, галериите на собствениците на земя
и длъжностни лица) и духовни. Духовният план се разкрива в умиращия
Бележката на Гогол: „Не бъдете мъртви, а живи души“. проблем
вулгарността, основният проблем на поемата, смята Гогол
като религиозен, той пише за това в „Избрани места...”:
„Това свойство излезе с голяма сила в Dead Souls.
„Мъртвите души“ не са причината да изплашат Русия толкова много и да създадат такива
шум вътре в нея, за да разкрият някои от нейните рани или вътрешни
болести, а не защото са представили удивителни
картини на тържествуващо зло и страдаща невинност. Въобще не
случи се. Моите герои изобщо не са злодеи; Само ще добавя една добра черта
който и да е от тях, читателят би се помирил с всички тях. Но вулгарност
всички заедно изплашиха читателите. Това, което ги уплаши, беше, че един след друг
Следват моите герои, един от друг по-просташки, че няма нито една утеха
феноменът, че няма къде дори да си починете или да преведете
дух на бедния читател и че след прочитането на цялата книга изглежда така
Със сигурност щях да изляза от някоя задушна изба на Божията светлина. На мен
по-скоро биха ми простили, ако разкриех известни чудовища; Но
вулгарността не ми беше простена. Руснакът се уплаши от своята незначителност
повече от неговите пороци и недостатъци."
Стихотворението на Гогол предизвика скандал. Толстой Американецът предложи
дори изпращат Гогол в Сибир, окован във вериги. Но имаше и пламенни ентусиазирани
похвала от критиците (В. Белински, К. Аксаков, Плетнев,
Шевирев, Херцен).
Идеята на творбата. Защо Гогол разкрива Кунсткамерата на света?
изроди? Целта беше същата като тази на „Главния инспектор“: да привлече вниманието
всеки сам върху себе си, както е направил и самият Гогол, признавайки това
че всяка човешка черта, доведена до абсурд, той взе
вкъщи. Той искаше по този начин да изкорени своите пороци.
Обхватът на поемата на Гогол е огромен. Русия е представена с
от всички страни тя се яви на читателя „през видими сълзи и смях“.
Гогол се смееше на всичко вулгарно и грозно, което е в човека
и в цяла Русия, но този смях го натъжи и натежа.
Бяха предвидени три тома. Първият том ни показва цялата „калня от малки неща“
“, главният герой Чичиков, човек със средно умение, и самият автор.
Вторият и третият том трябваше да покажат „прераждането“ на героя.
От втория том са останали само няколко глави, а трети том изобщо няма.
Арт пространство "Мъртви души"
Преди да започнете да четете всяка глава, а те са общо 11,
трябва да погледнете отгоре, да видите с панорамна визия цялото
картина, тоест е необходимо да се види цялото стихотворение като цяло. Съществува
такова понятие като „художественото пространство“ на произведението.
Има жилищна площ, която се вписва като частна
живота и живота на една страна или дори на целия свят, и има пространство,
създадени от въображението на художника, върху които са поставени
художествени образи, техния вътрешен свят, както и онези места, където
носи въображението на писателя, необходимо за реализиране на определена част
друга идея, с други думи, идеята за произведение организира художественото
пространство.
Идеята на „Мъртви души“ е да покаже цяла Русия поне от една страна.
Именно тази идея организира художественото пространство на поемата.
Според Ю. М. Лотман пътят става универсална форма
организация на художественото пространство в „Мъртви души”.
И с появата на образа на пътя идеята за пътя се появява като цел за
конкретна личност и за цялото човечество. Образът на пътя подсказва
линейно пространство, но в художествена структура
произведенията също съдържат образи на герои, читатели и автор, които
създават различни пространства.
Героите са много земни хора, живеят на земята и са много
ограничени във визията си, защото са заети с дребните си дела,
превръщайки ги в „мъртви души“.
Гледната точка на читателя е някъде отгоре: той може всичко
знаят за героите, тяхното минало и бъдеще, наблюдават в същото време
няколко знака наведнъж. Той може да се разхожда в това
пространство благодарение на думите на автора: „да се пренесем в...“
„да видим какво прави...“ И Гогол определя разликите между
читател и герои: „За читателите е лесно да преценят, като погледнат от своите
тих ъгъл и връх, откъдето целият хоризонт е отворен, към всичко,
какво се случва долу, където човек може да види само близък обект.“
Авторът е човек на пътя, тоест той знае моралния резултат, той е пророк,
следователно всичко, което съществува в Русия, „се обърна“ към него „пълни очаквания
очи." Той проповядва славата на Русия в безкрайното бъдеще, след като е изобретил
образът на три птица, която ще го изведе на широкия път - пътеката.
Сюжетът на „Мъртви души” е пътен. Търкаляне, търкаляне
по пътищата на безкрайната Русия шезлонгът на Чичиков и всяка спирка
по пътя - това е придобиване, изкупуване на „мъртви души“.