Вариант № 60130

Когато изпълнявате задачи с кратък отговор, въведете в полето за отговор числото, което съответства на номера на верния отговор, или число, дума, поредица от букви (думи) или цифри. Отговорът трябва да бъде написан без интервали или допълнителни знаци. Отговорът на задачи 1-7 е дума, или фраза, или поредица от числа. Напишете отговорите си без интервали, запетаи или други допълнителни знаци. За задачи 8-9 дайте последователен отговор в 5-10 изречения. Когато изпълнявате задача 9, изберете две произведения от различни автори за сравнение (в един от примерите е допустимо да се позовава на работата на автора, който притежава изходния текст); посочете заглавията на произведенията и имената на авторите; обосновете избора си и съпоставете произведенията с предложения текст в дадено направление на анализ.

Изпълнението на задачи 10-14 е дума, или фраза, или поредица от числа. Когато изпълнявате задача 15-16, разчитайте на позицията на автора и, ако е необходимо, изразете своята гледна точка. Обосновете отговора си въз основа на текста на произведението. Когато изпълнявате задача 16, изберете две произведения от различни автори за сравнение (в един от примерите е допустимо да се позовава на работата на автора, който притежава изходния текст); посочете заглавията на произведенията и имената на авторите; обосновете избора си и съпоставете произведенията с предложения текст в дадено направление на анализ.

За задача 17 дайте подробен, аргументиран отговор в жанра на есе от поне 200 думи (есе под 150 думи се оценява с нула точки). Анализирам литературна творба, опирайки се на авторовата позиция, опирайки се на необходимите теоретични и литературни концепции. Когато давате отговор, спазвайте нормите на речта.

Ако опцията е зададена от учителя, можете да въведете или качите отговори на задачи с подробен отговор в системата. Учителят ще вижда резултатите от изпълнението на задачи с кратък отговор и ще може да оценява изтеглените отговори на задачи с дълъг отговор. Резултатите, зададени от учителя, ще се появят във вашата статистика.

Посочете името на доминиращото литературно движение през 18 век, чиито принципи са отразени в драматургията на Д. И. Фонвизин.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Г-жа Простакова (към сина)

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Митрофан (тихо към майката)

Г-жа Простакова (Правдин)

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Г-жа Простакова (Правдин)

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум)

Правдин. Какво е?

Стародум (на Майло)

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Назовете жанра, към който принадлежи „Минор“ на Фонвизински.

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Героите на "Малкият" имат фамилни имена, чието звучене е тяхната уникална характеристика. Как се казват тези фамилии?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

С какъв термин се обозначават коментарите и обясненията на автора по време на действието на пиесата (г-жа Простакова ( тихо към Митрофан))?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

В основата на действието на пиесата е разговорът на героите, размяната на реплики. Как се нарича тази форма на комуникация между героите?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

В разказите на г-жа Простакова и Скотинин се появяват „мъртвият баща” и чичо Вавила Фалелейх. Какви са имената на героите, споменати в речта на героите, но не се появяват на сцената?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Какъв термин обозначава значим малък детайл, който съдържа важно значение (например сандъкът на бащата от историята на г-жа Простакова)?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Каква е комедията на уредения за Митрофан “изпит”?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Кои произведения на руската класика изобразяват сблъсъка на невежеството и просветлението и по какъв начин тези произведения могат да бъдат сравнени с пиесата на Д. И. Фонвизин?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачите.

Правдин (Към Митрофан). Колко далеч сте в историята?

Митрофан. Колко е далече? каква е историята В друг ще полетите в далечни земи, в кралство на тридесет.

Правдин. А! Това ли е историята, на която Вралман ви учи?

Стародум. Вралман? Името е донякъде познато.

Митрофан. Не, нашият Адам Адамич не разказва истории; Той, като мен, самият е запален слушател.

Г-жа Простакова. Двамата се насилват да разказват истории на каубойката Хавроня.

Правдин. И двамата не сте ли учили география от нея?

Г-жа Простакова (към сина). Чуваш ли, скъпи приятелю? Що за наука е това?

Митрофан (тихо към майката). От къде знаеш?

Г-жа Простакова (тихо към Митрофан). Не бъди упорит, скъпа. Сега е моментът да се покажеш.

Митрофан (тихо към майката). Да, нямам представа за какво питат.

Г-жа Простакова (Правдин). Какво, отче, нарекохте наука?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Към Митрофан). Чуваш ли, еоргафия.

Митрофан. Какво е! Боже мой! Забиха ме с нож в гърлото.

Г-жа Простакова (Правдин). И ние знаем, татко. Да, кажи му, направи ми услуга, що за наука е това, той ще го каже,

Правдин. Описание на земята.

Г-жа Простакова (Към Стародум). За какво ще служи това в първия случай?

Стародум. В първия случай би било подходящо и за това, че ако случайно отидете, знаете къде отивате.

Г-жа Простакова. Ах, баща ми! Но за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажете: заведете ме там и те ще ви отведат, където пожелаете. Повярвай ми, татко, че това, което Митрофанушка не знае, разбира се, е глупост.

Стародум. О, разбира се, мадам. В човешкото невежество е много утешително да смятате всичко, което не знаете, за глупост.

Г-жа Простакова. Без наука хората живеят и са живели. Починалият баща беше командир петнадесет години и в същото време благоволи да умре, защото не знаеше да чете и пише, но знаеше да изкарва и спестява достатъчно. Той винаги получаваше петиции, седнал на железен сандък. След това той ще отвори сандъка и ще сложи нещо. Това беше икономиката! Не пожали живота си, за да не извади нещо от сандъка. Няма да се хваля с другите, няма да го скрия от вас: починалата светлина, лежаща на сандък с пари, умря, така да се каже, от глад. А! какво е чувството 

Стародум. Похвално. Трябва да си Скотинин, за да вкусиш такава блажена смърт.

Скотинин. Но ако трябва да докажем, че учението е глупост, тогава да вземем чичо Вавила Фалелейх Никой не беше чувал за грамотност от никого, а той каква глава беше!

Правдин. Какво е?

Скотинин. Да, това се случи с него. Яздейки хрътка пейсър, той се блъска пиян в каменната порта. Човекът беше висок, портата беше ниска, той забрави да се наведе. Щом удари челото си в преградата, индото наведе чичо си в тила и енергичният кон го изнесе на гръб от портата до верандата. Бих искал да знам дали има учено чело на света, което не би се разпаднало от такъв удар; а чичо ми, за вечна му памет, като изтрезня, само попита дали портата е цяла?

Майлоу. Вие, господин Скотинин, се признавате за неучен човек; но мисля, че в този случай челото ви не би било по-силно от учен.

Стародум (на Майло). Не залагайте на това. Мисля, че всички Скотинини са твърдоглави по рождение.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Решенията на задачи с дълъг отговор не се проверяват автоматично.
Следващата страница ще ви помоли да ги проверите сами.

Цитати от проза.

Жуковски "Светлана"

Начало на баладата

« Веднъж на Богоявление вечерта

Момичетата се чудеха:

Обувка зад портата

Свалиха го от краката си и го хвърлиха..."

„Нашият най-добър приятел в този живот

Вяра в Провидението»

Фонвизин "Недоросл"

Стародум « В големия свят има дребни души."

„Незаконно е да унижаваш себеподобните си чрез робство»

Простаков

« Виновен без вина"

„Без наука хората живеят и са живели“, „ученето е глупост“, основното е „да можеш да придобиеш и поддържаш достатъчно“ – философията на невежото благородство

« Уча вече четири години" – за Митрофанушка (безсмислието на неговото обучение)

Еремеевнаполучава " пет рубли на година и пет шамара на ден»

Простакова « Благородникът няма ли право да бие слугата, когато си поиска?»

Грибоедов "Горко от ума"

Съвременници за комедията:

Пушкин « Има много интелигентност и хумор в стихотворенията”, „поразителна картина на морала»

Катенин « Тъмнината на ума и солта»

София « Щастливи часове не гледайте»

« Има разхлабен винт"(за Чацки) - първият, който разпространи слуха.

Фамусов « Моят обичай е следният:

Подписано, от раменете ви"

„Няма нужда от друг модел,

Когато примерът на баща ти е в очите ти“ (София)

« Който е беден, не ти пасва“ (София)

« Какво ще каже принцеса Мария Алексевна?"(фразата завършва комедията, зависимостта на Фамусов от мненията на други хора)

Молчалин: « На моята възраст не трябва да се осмеляваш

Имайте собствена преценка"(безхаберие и сервилност)

Заветът на бащата към Молчалин: „ моля всички хора без изключение»

« Злите езици са по-лоши от пистолет»

Чацки « Ранговете се дават от хора,

И хората могат да бъдат измамени»

« Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“.

„И димът на Отечеството ни е сладък и приятен...“

„Бих се радвал да служа, но е отвратително да бъда обслужван“

„Мълчаливите хора са блажени в света!“

„Но всъщност той ще достигне известните нива

Все пак в днешно време обичат глупавите.“(за Молчалин)

Пушкин "Капитанската дъщеря"

« Грижи се отново за роклята и почитай от младини" - епиграф, бащино завещание на Гринев

« Дойдох да моля за милост, а не за справедливост.“ - Маша Миронова до Екатерина II

Швабринописва Маша Гринева “ пълен глупак»

« Само не изисквайте това, което противоречи на моята чест и християнска съвест» - ГриневПугачов.

"Евгений Онегин"

« Наистина ли си влюбен в по-малката?

-И какво? - „Бих избрал друг,

Само ако бях като теб, поет"

„Винаги скромен, винаги послушен,

Винаги весел като утрото,

Как животът на един поет е простодушен,

Колко сладка е целувката на любовта" (Олга)

„Той обиколи света с лира:

Под небето на Шилер и Гьоте

Техният поетичен огън

Душата пламна в него" (Ленски)

« Не красотата на сестра ти,

нито нейната розова красота,

Тя не би привлякла ничие внимание» ( Татяна)

« Дик, тъжен, мълчалив,

Както горският елен е плах,

Тя е в собственото си семейство

Изглеждаше като непознат за момичето»( Татяна)

„Обичам те (защо да лъжа?),

Но аз бях даден на друг;

Ще му бъда верен завинаги"(последно нещо Обяснението на Татяна с Онегин)

« Те запазиха живота спокоен

Навиците на един скъп старец"(традиции в семейство Ларин, които отчасти обясняват страстта на Татяна към мистиката, гаданията и любовта й към природата)

« какво искаш повече

Светлината е решила

Че е умен и много мил»( за Онегин, светското общество е тясно във възгледите, дребнаво, ниско)

« Да не е пародия?» ( Татяназа Онегин)

« С ума си да бъдеш дребен роб на чувствата?(Татяна към Онегин, въпрос за съмненията на Татяна относно любовта на Евгений към нея)

Композиционната особеност на романа е отворен край, авторът напуска Онегин след обяснението с Татяна

« И тук, мой герой,

В момент, който е зло за него,

Читателю, сега ще си тръгнем,

За дълго, завинаги»

Основният въпрос, който занимава Д. И. Фонвизин в комедията „Непълнолетният“, е въпросът какъв трябва да бъде истинският благородник и дали руското дворянство отговаря на предназначението си. Д. И. Фонвизин вижда „истинската същност на позицията на благородник в служба на държавата и отечеството“. Само в един случай благородник може да се оттегли от държавна служба, да „подаде оставка“. Това е „когато е вътрешно убеден, че службата на отечеството няма да донесе пряка полза“. Но дори след като напусне държавната служба, той трябва да отговаря на назначението на благородник. Тя се състои в разумното управление на имението и селяните, в хуманното отношение към тях.

Обръщайки се към изобразяването на местния живот на благородниците, Д. И. Фонвизин направи основен обект на внимание отношенията на благородниците със селяните. Той насочва комедията си срещу „онези злонамерени невежи, които, притежавайки пълната си власт над хората, я използват нечовешки за зло“.

Групирането на героите в комедията на Д. И. Фонвизин отразява реалния, реален процес на стратификация на благородството. Комедията ясно противопоставя две категории хора: невежи, непросветени благородници и образовани, просветени благородници.

Д. И. Фонвизин вижда причината за злата природа на своите герои в тяхното невежество, „в тяхната собствена поквара“. „Не можех да чета и пиша“ бащата на Простакова и Скотинин. „Не исках да чувам от никого“ за нея, техния чичо Вавила Фалалейх; „Не съм чел нищо откакто съм се родил“ Скотинин младши Децата са наследили презрение към науката от бащите си. „Хората живеят и са живели без наука“, „ученето е глупост“, основното е да можете „да печелите достатъчно и да спестявате“ - това е, до което се свежда ежедневната философия на невежото благородство. В ръцете на това благородство, далеч от разбирането на нуждите на държавата, Продължава обучението на по-младото поколение благородници. Разкривайки образа на Митрофан, Д. И. Фонвизин постига голяма художествена убедителност в изобразяването на младия рейк. Думата „малък“ имаше напълно неутрално значение: така се наричаха младите благородници, които все още не бяха получили достатъчно образование, нямаха свидетелство за образование и не можеха да бъдат допуснати (недостатъчно зрели) да служат в армията или в офиса. Значението на комедията на Д. И. Фонвизин беше толкова голямо, присмехът на благородното дете беше толкова язвителен, че впоследствие глутницата нарече невежи и мързеливи хора, невнимателни тийнейджъри и млади мъже „юноши“.

Формиране в герой потребителско отношениекъм живота се определя от цялата атмосфера на имението. В лагера на невежите благородници няма остро противопоставяне между бащи и деца, тъй като те нямат различно разбиране за „позицията на благородника“. Еднакво чужда им е идеята „да бъдат полезни на своите съграждани“. „В нашата страна беше така, че всички гледаха да се пенсионират“, спомня си Простакова за предишни времена. Подобно на мнозина, Скотинин се втурна да „почива“ в имението си, пенсионирайки се с чин ефрейтор. Простакова разбира, че нейният Митрофан ще трябва да служи и са дошли различни времена: „сега има много умни хора“. Тя вече не смее да заяви като баща си: „Няма Скотинин да иска да научи нещо.“ Отношението й към ученето не се е променило, условията й са се променили: „Какво ще правиш? Малко дете, без да учи, отива в същия Петербург; Ще кажат, че е глупак. И тя наема учители, въпреки че не вижда много смисъл в изучаването на науката: „Който е по-умен, братята му веднага ще го изберат за друга длъжност.“ Тя възприема услугата като нещо враждебно към сина си.

резултати вредни ефектине закъсняха да се появят. „Той вече четири години учи“, Митрофан, но безуспешно. Той възприе философията на родителите си. Решението на Правдин да го изпрати в военна служба(„Хайде да служим“) невежата го приема като неизбежно зло и се подчинява „с махване на ръка“.

Друга причина за безчовечността на благородниците бяха условията на крепостния живот. Неограничената власт на земевладелеца над неговите крепостни, съзнанието за липса на контрол и безнаказаност за всякакви действия при липса на морални концепции неизбежно водят до произвол и деспотизъм. Простакова и Скотинин имат същите методи за управление на селяните. „Нямам намерение да угаждам на робите“, казва сестрата, която нарежда да накажат шивача за кафтана, който според брат й е „доста добре направен“. „Всичката вина е виновна“ и Скотинин. Той охотно се съгласява да помогне на Простакова да накаже „виновната“ Тришка („... имам същия обичай с теб в това, сестро“), но по повод годежа той моли да отложи „наказанието до утре“.

Безсърдечието, деспотизмът, нежеланието да се признаят крепостните селяни като имащи някакви права на равенство с „благородните“ характеризират отношението на дивите земевладелци към своя народ. Една от най-преданите крепостнички на Простакова, майката Еремеевна, служи вече четиридесет години и получава „пет рубли годишно и пет шамара на ден“ като награда за службата си и „бяга“ при „местните слуги“. в имението пожар на ден в продължение на три часа без прекъсване. Не смей да се разболееш („Тя лежи там! О, тя е звяр! Тя лежи там. Като благородна!“), не смей да мислиш за храна („Това е бедствие за нашия брат, колко лошо храната е, че днес нямаше храна за местната вечеря”), покорно изпълнява волята на своите господари, дори и да е престъпник. „Мошеници! Крадците! Измамници! Ще заповядам всички да бъдат бити до смърт!“ - крещи Простакова, след като научи за неуспешното отвличане на София.

Те са искрено изненадани от въпроса на Правдин: „Смятате ли се, че имате право да се биете, когато искате?“ - „Не съм ли силен в моя народ?“ - „Не е ли благородник свободен да бие слуга, когато си поиска?“ - чува в отговор. Според Правдин Простакова е „нечовешка госпожа“, а животът в къщата и имението й е „пълен мрак“. С устата на Стародума Д.И.Фонвизин произнася присъда върху лагера на крепостните собственици: „Благородник, недостоен да бъде дворянин! Не знам нищо по-гнусно от него на света!“

Вариант № 22351

Когато изпълнявате задачи с кратък отговор, въведете в полето за отговор числото, което съответства на номера на верния отговор, или число, дума, поредица от букви (думи) или цифри. Отговорът трябва да бъде написан без интервали или допълнителни знаци. Отговорът на задачи 1-7 е дума, или фраза, или поредица от числа. Напишете отговорите си без интервали, запетаи или други допълнителни знаци. За задачи 8-9 дайте последователен отговор в 5-10 изречения. Когато изпълнявате задача 9, изберете две произведения от различни автори за сравнение (в един от примерите е допустимо да се позовава на работата на автора, който притежава изходния текст); посочете заглавията на произведенията и имената на авторите; обосновете избора си и съпоставете произведенията с предложения текст в дадено направление на анализ.

Изпълнението на задачи 10-14 е дума, или фраза, или поредица от числа. Когато изпълнявате задача 15-16, разчитайте на позицията на автора и, ако е необходимо, изразете своята гледна точка. Обосновете отговора си въз основа на текста на произведението. Когато изпълнявате задача 16, изберете две произведения от различни автори за сравнение (в един от примерите е допустимо да се позовава на работата на автора, който притежава изходния текст); посочете заглавията на произведенията и имената на авторите; обосновете избора си и съпоставете произведенията с предложения текст в дадено направление на анализ.

За задача 17 дайте подробен, аргументиран отговор в жанра на есе от поне 200 думи (есе под 150 думи се оценява с нула точки). Анализирайте литературно произведение въз основа на позицията на автора, като използвате необходимите теоретични и литературни концепции. Когато давате отговор, спазвайте нормите на речта.

Ако опцията е зададена от учителя, можете да въведете или качите отговори на задачи с подробен отговор в системата. Учителят ще вижда резултатите от изпълнението на задачи с кратък отговор и ще може да оценява изтеглените отговори на задачи с дълъг отговор. Резултатите, зададени от учителя, ще се появят във вашата статистика.

Посочете жанра, към който принадлежи пиесата на Д. И. Фонвизин „Непълнолетният“.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Назовете литературно движение, развито в литературата на 18 век, чиито принципи са въплътени в пиесата на Д. И. Фонвизин.

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Горната сцена предава оживен разговор между героите. Как се нарича тази форма на общуване между героите в художественото произведение?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

С напредването на пиесата се дават обяснения и коментари на автора („настрани“, „омекнато“, „с досада“) Кой термин се използва за обозначаването им?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Речта на героите е пълна с думи и изрази, които нарушават литературната норма („такъв боклук“, „заобиколи ме“ и др.). Посочете този тип реч.

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Имената и фамилиите на героите в този епизод носят определено значение. Как се казват тези имена и фамилии?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Дадената сцена съдържа информация за героите, мястото и времето на действието и описва обстоятелствата, които са се случили преди началото му. Посочете етапа от развитието на сюжета, който се характеризира с посочените особености.

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Отговор:

Какво можете да кажете за образователната система в семейство Простаков?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Какви произведения на руски писатели сатирично изобразяват морала на благородниците и какво ги доближава до пиесата на Д. И. Фонвизин?

Прочетете текстовия фрагмент по-долу и изпълнете задачи B1-B7; C1-C2.

Г-жа Простакова (Тришка). Махай се, копеле. (Еремеевна.)Хайде, Еремеевна, оставете детето да закуси. Вит, пия чай, учителите ще дойдат скоро.

Еремеевна. Той вече, мамо, благоволи да изяде пет бухти.

Г-жа Простакова. Значи съжаляваш за шестия, звяр? Какво усърдие! Моля, разгледайте.

Еремеевна. Наздраве майко. Това казах за Митрофан.

Терентиевич. Скърбях до сутринта.

Г-жа Простакова. О, майко Божия! Какво ти стана, Митрофанушка?

Митрофан. Да, майко. Вчера след вечеря ме удари.

Скотинин. Да, ясно е, братко, обилно си вечерял.

Митрофан. А аз, чичо, почти изобщо не вечерях.

Простаков. Спомням си, приятелю, искаше да ядеш нещо.

Митрофан. Какво! Три филийки говеждо месо и филийки за огнище, не помня, пет, не помня, шест.

Еремеевна. От време на време искаше питие през нощта. Позволих да изям цяла кана квас.

Митрофан. И сега се разхождам като луд. Цяла нощ такива боклуци ми бяха в очите.

Г-жа Простакова. Какви глупости, Митрофанушка?

Митрофан. Да, или ти, майка, или баща.

Г-жа Простакова. Как е възможно?

Митрофан. Щом започвам да заспивам, виждам, че ти, мамо, се опитваш да биеш попа.

Простаков (от страната). Е, лошото ми! Сън в ръка!

Митрофан (отпускам се). Така че съжалих.

Г-жа Простакова (с раздразнение). Кой, Митрофанушка?

Митрофан. Ти, майко: толкова си уморена да биеш баща си.

Г-жа Простакова. Заобиколи ме, скъпи приятелю! Ето, синко, единствената ми утеха.

Скотинин. Е, Митрофанушка, виждам, че си мамино синче, а не бащино синче!

Простаков. Поне аз го обичам, както трябва да бъде родител, той е умно дете, той е разумно дете, той е забавен, той е забавник; понякога съм извън себе си с него и от радост наистина не вярвам, че той е мой син.

Скотинин. Едва сега нашият забавен човек стои намръщен.

Г-жа Простакова. Не трябва ли да изпратим лекар в града?

Митрофан. Не, не, майко. Предпочитам да се оправя сам. Сега ще изтичам до гълъбарника, може би...

Г-жа Простакова. Така че може би Бог е милостив. Отивай да се забавляваш, Митрофанушка. Митрофан и Еремеевна си тръгват.

Д. И. Фонвизин „Малолетен“

Решенията на задачи с дълъг отговор не се проверяват автоматично.
Следващата страница ще ви помоли да ги проверите сами.

„Да си известен е грозно“, „Целта на творчеството е отдаденост.“ Как се наричат ​​такива лаконични поговорки, съдържащи философска или светска мъдрост, поучително заключение? Дайте отговора си в единствено число.

Б. Л. Пастернак, 1956 г

Отговор:

Назовете стилистичната фигура, свързана с повторението на дума в началото на поетичните редове:

И се потопи в неизвестното, И скрий стъпките си в него...

Прочетете стихотворението по-долу и изпълнете задачи B8-B12; SZ-S4.

Комедия D.I. „Минор“ на Фонвизин е първата голяма пиеса на руска сцена. Фонвизин стана основоположник на руската драматургия като цяло и работата му все още служи като ръководство за драматурзите.

История на създаването

Д. И. Фонвизин беше един от най-образованите хора на своето време. Той пътува много, особено обича Франция, родното място на Просвещението. Впечатлен от френските успехи и помнейки идеалите на Петър, на които е последовател, драматургът решава да напише комедия, осмиваща невежеството на благородниците. Той вярваше, че коренът на злото е дивачеството на дворянството и че проблемите на Русия могат да бъдат решени чрез обучение на младото поколение. Комедията е създадена през 1782 г.

Сюжет и композиция

Преди да говоря за сюжета, трябва да кажа, че Денис Иванович пише в ерата на класицизма. Не е моя задача да говоря за това направление сега, ще припомня само основните принципи на комедията, тъй като класицизмът изискваше спазване на каноните. И така, за драмата като цяло и комедията в частност стриктно се спазва правилото за „трите единства“: единство на мястото (всичко се случва на едно място), единство на времето (времето е 24 часа), единство на действието (действието се развива около един конфликт). Нека запомним това, иначе няма да разберем много. Действието се развива в имението Простаков. Семейство: г-жа Простакова, г-н Простаков и техният син Митрофан. В имението живее племенницата на Стародум София, която дойде тук шест месеца преди събитията. Митрофан е малолетен, тоест знатен син, който не е започнал служба. Простакова има брат Скотинин, който живее в имението си, но посещава сестра си.

Простакова мечтае да ожени Митрофан за София заради имотите й и след пристигането на Стародум и обявяването на София за негов наследник, Простакова, Митрофан и Скотинин се включват в борбата за нея. Но София не обича Митрофан, а обича офицера Милон. Така започва един любовен конфликт, който според условията на класицизма, както си спомняте, трябва да е единственият. Но всичко е решено добре: Стародум и официалният Правдин разглеждат Митрофан, Простаков се опитва да отведе София със сила, тя е разобличена от Правдин и Милон, Стародум произнася дълъг монолог за вредността на злото, Митрофан и Скотинин остават без нищо, София се омъжва за Милон. Всички са щастливи. Говорих за любовен конфликт и в моя преразказ не е много интересен. Основното нещо в комедията беше друг конфликт, конфликтът между прогресивни и невежи благородници. Това беше идеята на големия драматург - да покаже до какви последствия може да доведе невежеството и липсата на образование. И ако погледнете сюжета на пиесата от тази гледна точка, тогава всичко, което се случва в нея, се появява в малко по-различна светлина. И така, нека да разгледаме сюжета и композицията от тази страна. Митрофан, подраст, живее с родителите си в имението на Простакови. Простакова знае, че синът й трябва да бъде обучен и наема учители „повече на брой, на по-ниска цена“. Това са пенсионираният сержант Цифиркин, клисарят Кутейкин и бившият кочияш Вралман от германците. Митрофан учи без да се занимава, защото е много уморен, защото гони гълъби, яде пет-шест огнища (хляб), изпива две кани квас - много е уморен! Простакова смята, че няма нужда един благородник да учи, защото животът им е осигурен от крепостничеството: „Защо еоргафия? Където господарят каже, там ще го заведат.” И Митрофан демонстрира невероятните плодове на своето обучение, достигайки до блестящ резултат: „Не искам да уча, но искам да се оженя“. В същото време той влиза във въоръжен конфликт с чичо си Скотинин, претендирайки за ръката, сърцето и най-важното - за парите на София. Стародум, знаейки за намеренията на Простакова, урежда изпит за Митрофан. Той се проваля оглушително, майка му и синът му се опитват да отнемат насила София, но Милон ги спира. Простакова я показва най-лоши качества, обиждайки всички и ругаейки се с всички, и след като Правдин обяви решението да конфискува имението на Простакова, тя се втурва към сина си с надеждата за утеха, но Митрофан грубо я отблъсква. Остава съвсем сама. Starodum го обобщава: „Това са достойните плодове на злото.“ Както можете да видите, Фонвизин не можеше да остане в рамките на класицизма, защото искаше да осмие повече от един порок или желание, като например Молиер в „Буржоа в дворянството“, той осмиваше благородството като класа, затънала в пороци, а основната причина за това е, че драматургът смята невежеството и отклонението от идеалите на Петровата епоха. Това ясно се вижда от развитието на втория конфликт. И това е идеята на творбата.

Образът на света на ПростаковаДа, в комедията основното внимание се обръща на Простакова и нейния антураж. Неслучайно наричам това свят, защото главната героиня изгражда живота си по свои закони и принуждава всички около себе си да живеят по този начин. Какво използва авторът, за да разкрие образите на Простакова, Митрофан, Скотинин?

Отговор:

• парцел;

• речеви характеристики,

• взаимоотношения между героите;

• характеристика на други персонажи и самохарактеристика.

Сега нека намерим отговора в пиесата.

1. В сюжета на комедията Простакова и Митрофан се появяват пред нас като невежи хора (сцената с учителите, когато Простакова дава на сина си „уроци по живот“ и изпитът на Митрофан, в който той показва пълната си глупост и дори не разбира защо той е забавен. През цялата пиеса Простакова демонстрира хитрост и находчивост (връзки със София и Стародум), прекомерна алчност (той иска да омъжи София за сина си заради имението, след което дори се опитва да я отведе със съпруга си, тя е нежна до степен на досадно отношение към сина си).

• Речта на отрицателните герои е пълна с разговори и вулгаризми; Скотинин и Митрофан не могат да свържат две думи. Със Стародум и Правдин Простакова става ласкаво учтива, което разкрива низки, порочни натури в нея и Митрофан. Основната дума на Скотинин е „свине“, а това е негово основна характеристика: той не знае нищо повече и не се интересува от нищо.

• Взаимоотношенията между героите разкриват животинската същност в образите на невежи благородници. Митрофан и Скотинин се карат за София, г-н Простаков не може да каже нищо - той е толкова поразен от властната си съпруга, Митрофан безсрамно ласкае майка си в началото („ти си толкова уморена, биеш свещеника“) и грубо я отблъсква краят, я издава („Да, отърви се от себе си... точно както се наложи“). Държат се грубо с учителите, с изключение на Вралман, и то само защото е чужденец и не спира да ласкае стопаните. Системата от второстепенни герои съществува, за да покаже по-ясно нещастието на главните герои. Това са учители, крепостни селяни (Еремеевна, бавачката на Митрофан, която не е виждала нищо освен грубост и побой от собствениците, но защитава Митрофан с всички сили, Тришка, домашен шивач, който получава заплащане за занаята си, въпреки че не е учил ). Всички второстепенни герои по един или друг начин демонстрират природата на Простакови.

• В комедията от Стародум има преки характеристики. „Това са плодовете, достойни за зло!“ - това казва той за Простакови и това е най-ярката му забележка. Самохарактеризирането е разказът на Скотинин за неговите прасета, Простакова за семейството си (баща умря от глад, седнал на сандък със злато, където слагаше подкупи от молителите; от осемнадесет деца оцеляха само две, които паднаха от камбанарията, кой е бил отровен, кой е умрял в банята - това е цялото образование). „Не искам да уча, но искам да се оженя“, самохарактеристиката на Митрофан.

Сега можем да направим заключение, отговаряйки на въпроса: какъв е светът на Простакова, какви са неговите закони? Светът на Простакова живее според животинските закони. няма концепции за висока любов, дълг, гражданска позиция. Има алчност, невежество, грубост. Освен това този свят е агресивен, опитва се да подчини всички останали, разпространявайки влиянието си с всички средства. Драматургът вярва, че само образованието, образованието на гражданин може да сложи край на Простаков и други подобни.

Пред вас е план и работни материали за есето. Как това ще ви бъде полезно на Единния държавен изпит? Комедийният материал може да се използва в есета, които повдигат проблема за образованието, просветата, морално възпитание. Говорейки за света на Простаковите, може да се покаже колко невежите хора ВИНАГИ са долни и неморални хора, защото липсата на възпитание и образование води до факта, че в човека се събужда долната, животинска страна. Да, трудна е и за четене, и за възприемане творбата. Но нека все пак отдадем почит на човека, основател на руската национална драма.

Материалът е подготвен от Карелина Лариса Владиславовна, учител по руски език от най-висока категория, почетен работник на общото образование на Руската федерация