Мъдрото китайско гадаене съществува от незапомнени времена и може да даде отговори на всякакви, дори и на най-интимните въпроси.
Таблицата с хексаграми на Книгата на промените е проста и разбираема интерпретация на резултатите от гадаене върху монети, която е представена в удобен формат. Намирането и четенето на отговора на духовете на вашия въпрос вече е въпрос на няколко секунди, просто изберете стойността, дадена ви в списъка.
Таблицата на книгата на промените е готов отговор от духовете, вече интерпретиран и записан. Разбира се, някои точки в дешифрираната хексаграма може да имат двусмислено значение, затова опитни практици съветват да зададете въпроса си възможно най-точно и да го формулирате възможно най-конкретно. В този случай таблицата с хексаграми ще има най-разбираемата и логична интерпретация; няма да се налага да мислите какво точно се опитват да ви предадат духовете.
Общо книгата съдържа 64 предсказания, всяка от които е отделна хексаграма I Ching, таблица с името на пророчеството и пълното му описание. Всяка от шестте линии, които получавате по време на гадаене, се нарича триграма:
Всяка хексаграма има свое специално китайско име (например хексаграма 28 е „ Да-хо", а хексаграма 39 е " Джиан"), както и подобен превод на име на руски (например хексаграма 28 " Да-хо" - Това " Преустройство на великия", а хексаграмата е 39 " Джиан" - Това " Позволявам»).
Освен това всяка хексаграма е придружена от директен цитат, съответстващ на конкретния случай. Например за хексаграма 28 звучи като „ Дискретни и скромни ще задържат късмета по-дълго", а за хексаграма номер 39 като " Ако дадено препятствие не може да бъде преодоляно, можете просто да го заобиколите».
Хексаграма 17 | Хексаграма 33 | Хексаграма 49 | |
Хексаграма 18 | Хексаграма 34 | Хексаграма 50 | |
Хексаграма 19 | Хексаграма 35 | Хексаграма 51 | |
Хексаграма 20 | Хексаграма 36 | Хексаграма 52 | |
Хексаграма 21 | Хексаграма 37 | Хексаграма 53 | |
Хексаграма 22 | Хексаграма 38 | Хексаграма 54 | |
Хексаграма 23 | Хексаграма 39 | Хексаграма 55 | |
Хексаграма 24 | Хексаграма 40 | Хексаграма 56 | |
Хексаграма 25 | Хексаграма 41 | Хексаграма 57 | |
Хексаграма 10 | Хексаграма 26 | Хексаграма 42 | Хексаграма 58 |
Хексаграма 11 | Хексаграма 27 | Хексаграма 43 | Хексаграма 59 |
Хексаграма 12 | Хексаграма 28 | Хексаграма 44 | Хексаграма 60 |
Хексаграма 13 | Хексаграма 29 | Хексаграма 45 | Хексаграма 61 |
Хексаграма 14 | Хексаграма 30 | Хексаграма 46 | Хексаграма 62 |
Хексаграма 15 | Хексаграма 31 | Хексаграма 47 | Хексаграма 63 |
Хексаграма 16 | Хексаграма 32 | Хексаграма 48 | Хексаграма 64 |
ПРАКТИКА ЗА ВЗЕМАНЕ НА РЕШЕНИЯ
„Ако молитвата е вашето обръщение към Бог,
тогава интуицията е Бог, който ти говори"
Майка Тереза.
Традиционно изборът на хексаграма за вземане на решение се прави чрез хвърляне на три монети. В зависимост от изпуснатата комбинация, линията на основните и допълнителните (не бъркайте със скритите) хексаграми се изгражда съгласно таблица № 1. Различни източници предлагат различни начини за конструиране на характеристиките на хексаграми в зависимост от комбинацията от монети, които падат. В някои произведения орелът се тълкува като Ин и се изобразява като прекъсната линия, в други е обратното. За нас главите са естествено по-свързани с мъжката енергия Ян и в тази работа преобладаването на главите е изобразено като плътна линия, а опашките като начупена линия в съответствие с таблицата.
Ако има повече глави, тогава се начертава пунктирана линия, ако има повече опашки, се начертава плътна линия. Ако обаче се появят всички глави, тогава в допълнителната хексаграма, показваща къде ще се развие ситуацията, ще има, напротив, плътна линия. Излишното свойство води до развитие на неговата противоположност - това е проява на оригиналната многоизмерност на Книгата на промените "И Дзин". Трябва да започнете от долния ред и да отидете нагоре, тоест първо се изгражда долната триграма, а след това горната. Трябва само да хвърлите монети шест пъти, за да изградите шест линии (две триграми). Например. Нека се получи следната картина в резултат на хвърляне на три монети шест пъти, записана в таблица № 2.
Използвайки таблица № 3, определяме колоната с помощта на горната триграма и определяме реда с помощта на долната триграма. Числата на хексаграмата се четат в пресечната точка на реда и колоната. Така се получава основната хексаграма № 60, допълнителната хексаграма № 48. Основната хексаграма характеризира текущата ситуация, а допълнителната хексаграма предсказва най-вероятното развитие на събитията.
В древни времена стъблата на белия равнец са били използвани вместо монети, тогава процедурата за определяне на хексаграми е била още по-сложна. Днес има набори от хексаграми върху дървени блокове (вижте www.talisman-rostov.ru). В този случай определянето на числата на хексаграмата е изключително опростено. За да определите номера на допълнителна хексаграма, ще трябва да изберете два пъти матриците.
Ето как изглежда полето в игрите „Lila Chakra” и „Code of Kryon”, базирани на Книгата на промените „I Ching”.
Всяка хексаграма се характеризира със собствена вибрация. Вибрацията включва всички аспекти на разположението на характеристиките. Вибрацията е по-важна от думите, защото думите са само израз на вибрация. Има една вибрация, има много интерпретации. Вибрацията е основна. Именно поради тази причина има много имена и тълкувания на всяка хексаграма. Можете да спорите кое име най-добре подхожда на съответната хексаграма или можете да признаете истинността и легитимността на всички (многоизмерен подход).
В едно от ченълингите на светлинния майстор на магнетичната служба Крион беше зададен въпросът: „Коя нумерология е правилна? В крайна сметка има толкова много различни системи, които си противоречат.” Отговорът на Крион е удивителен: „Кое е вярно? И всичко!" Това е демонстрация на многоизмерността на съзнанието и признаването на съществуването на истината в противоположните гледни точки. Очевидно правилната нумерологична система е тази, която сте приели по време на употреба. Така например, ако кажете, че когато хвърляте монета, главите означават „да“, а опашките означават „не“, тогава това умствено отношение е решаващо. Пълна глупост е да променяте всичко наобратно след хвърляне на монета, защото някой много авторитетен вярва, че главите трябва да означават „не“, а опашките „да“. Най-големият авторитет е нашето висше Аз, нашето подсъзнание, и чрез много неслучайни случайности то ни говори според приет умствен договор. Споразумението не може да бъде променено по време на прогнозата.
Това, което е очевидно на ниво глави и опашки, често се пренебрегва, когато става дума за хексаграми. Обичайната ситуация е да търсите в множество източници, за да намерите най-качественото описание на изпуснатата хексаграма. Когато реализирате изпуснатата хексаграма, описанието и тълкуването на хексаграмата, която първоначално сте избрали преди хвърлянето на монетите, е най-подходяща, въпреки факта, че тя не е нито най-добрата, нито най-подробната, нито най-авторитетната. Това свойство е значително подобрено от многоизмерната интерпретация на хексаграмите, тъй като различните описания могат не само да си противоречат, но дори да разглеждат различни аспекти на реалността, които вибрационно съответстват на една и съща хексаграма. В този случай възниква логичен въпрос: „Как да използваме хексаграмите на практика в случай на такава множественост?“
Ако решите да използвате многоизмерна интерпретация на хексаграми, това налага определени характеристики при вземането на решения, тъй като диапазонът от възможности за развитие на ситуацията става много широк, включително противоположната вибрация. Как да изберете своя от многото разглеждани опции? Работата е там, че принципно не е необходимо да се прави избор, иначе няма да остане и следа от многоизмерното разглеждане! Струва си да се разгледа цялото разнообразие от възможни варианти, включително всички ресурси и всички препятствия. Но е препоръчително да насочите мислите, действията, намеренията и визуализацията си към най-предпочитания вариант за развитие на ситуацията. Най-добре е да видите реалността във всичките й аспекти и в живота си да осъзнаете (буквално да материализирате) най-благоприятния ход на събитията. Както е казал Махатма Ганди: „Вашите вярвания стават ваши мисли, вашите мисли стават ваши думи, вашите думи стават ваши действия, вашите действия стават ваши навици, вашите навици стават ваши ценности, вашите ценности стават ваша съдба.“
Важен исторически паметник е Книгата на промените, която е писмен канон на И Дзин, достигнал до нас от времето на Древен Китай. Както преди, така и сега, тази древна книга със съдържащите се в нея хексограми се използва за правене на предсказания. Такова гадаене, благодарение на вековна практика и положителна обратна връзка, е много уместно и много често срещано. И днес решихме да поговорим за значението на определени комбинации от хексаграми и каква е тяхната интерпретация.
Гадаенето на И Дзин се счита за доста надеждно и истинно. Въпреки това, за да получи точен отговор на вълнуващ въпрос, гадателят трябва да се концентрира колкото е възможно повече, за да изпълни точно ритуала и да тълкува комбинациите от хексаграми.
Гадаенето на И Чинг датира дълбоко от времето на управлението на китайския владетел Фу Си, който станал основател на гадаенето и правенето на предсказания въз основа на хексаграми. Този древен китайски владетел измисля различни комбинации от тирета, чрез които човек може да разчете уликите на съдбата по отношение на конкретни ситуации.
Гледайки изображението на всичките 64 хексаграми, трябва да намерите своята и да завършите гадаенето на И Дзин. За да направите това, прочетете информацията, която древната Книга на промените предлага за това.
От всички хексаграми тази показва, че човек е силно посъветван да се сдържа. Постоянството в текущите ситуации не е най-добрата помощ.
Преброяването на позициите в хексаграми започва отдолу. Първа позиция ( уей) или бар ( яо) в хексаграмите се нарича „първоначален“ ( чу), а шестият е „горен“ ( шан) (Таблица 1.2.3).
Смята се, че позициите на хексаграмите символизират фазите на развитие на всеки интегрален процес, избран за кодиране от съответната хексаграма, а прекъснатите или непрекъснати характеристики в тях представляват природата на това развитие. Нечетните позиции („начална“, 3-та и 5-та) се считат за „ян“, четните позиции (2-ра, 4-та и „горна“) се считат за „ин“. Ако непрекъсната (наричана още „лека“ или „силна“) линия е в позиция „Ян“, а прекъсната („сянка“ или „слаба“) линия е в позиция „Ин“, това се нарича „подходящост“ ” на редовете, в противен случай – „неуместност”. По този начин, хексаграми с пълна „уместност“ и „неподходящост“ са хексаграми № 63 и 64 в реда Wen-wan (фиг. 1.2.21).
Всяка хексаграма може да се разглежда като комбинация от три диграми или две триграми. Изучавайки техните взаимоотношения, древните китайски гадатели определиха природата на самата хексаграма. Малко хора притежаваха това изкуство. Повечето от тях прибягнаха до „обяснителни думи“ ( ци) съвършено мъдро, т.е. към текстове с хексаграми.
За да се определят връзките на диграмите или триграмите, които съставят хексаграмите, специално маркиране на техните позиции с общите методологични категории Sky ( тиан), Земята ( ди), Човек ( ren) (фиг. 1.2.22).
Според Ю.К. Шчуцки, Небето символизира външното развитие на процеса, характеризиращо се като „отстъпление, срутване“, а Земята символизира вътрешното развитие на процеса, характеризиращо се като „напредване, създаване“. Има и разнообразна символика за отделните позиции гуа. Така например, както посочи Ю.К. Шчуцки (Shchutsky 1993: 87), те обозначават части от човешкото и животинското тяло (табл. 1.2.4).
Както отбелязва съвременният китайски изследовател Лиу Даджун, започвайки от епохата Хан, Yijinsтите са взели предвид шест вида връзки между позициите, когато са анализирали структурата на хексаграмите: в, джонг, би, Джу, ченг, шен(I Ching 1992: 54-63). Смята се, че началните, средните и горните характеристики на долната триграма са свързани според принципа на „резонанса“ ( в) с началната, средната и горната линия на горната триграма, т.е. резониращите характеристики на хексаграмата са 1-ва (начална) и 4-та, 2-ра и 5-та, 3-та и 6-та (горна). Ако резонансните характеристики са противоположни, тогава се счита, че те съответстват една на друга.
Средни позиции в горната и долната триграма, т.е. Петата и втората позиция на хексаграмите се считат за все още свързани според принципа на „средата“ ( джонг) и се определят съответно като „владетел” и „подчинен”, „съпруг” и „съпруга”. „Резонансът“ на чертите в тези позиции беше особено важен за Yijinisties.
За да се определи значението на конкретна хексаграма, беше анализирана и „близостта“ ( би) по дяволите, т.е. близост на 1-ви и 2-ри, 2-ри и 3-ти и т.н. В същото време стана ясно, че "разчита" ( Джу) или дали изследваната Ян черта не е заменена с Ин черта (или няколко Ин черти наведнъж), т.е. независимо дали Ян черта има съседна Ин черта (или няколко такива черти) под нея. Такава ин черта (или няколко черти) се нарича „получаване“ ( ченг). Ако чертата(ите) на Ин стои над чертата Ян, тогава тази връзка се нарича „седло“ ( шен). Като цяло се смяташе, че 2-ра и 5-та черта са хармонични по отношение на близостта, 6-та и 1-ва са твърде различни, а 3-та и 4-та са твърде близки.
Трябва да се отбележи, че използването на хексаграми не е било ограничено в древен Китай до практиката за гадаене, от която са възникнали. За да бъде успешно гадаенето, древните мантици трябвало да усъвършенстват своето изкуство. По този път те биха могли да опитат много методи и средства за гадаене. Очевидно в края на краищата те са разбрали, че ефективността на гадаенето ще се увеличи рязко, ако оприличат системата за гадаене на изучаваните обекти и явления, сякаш за да ги „моделират“ в общ, универсален смисъл, подходящ за всички случаи. Всичко това се оказа възможно с помощта на хексаграми. Всъщност те са уникални класификатори и отразяват фината структура на космоса в онези аспекти, които са подчертани от древните китайци. Следователно хексаграмите са намерили широко приложение в различни традиционни китайски науки.
Гадаене от „Книгата на промените“
Един от най-древните методи за гадаене в древен Китай е гадаенето върху черупки на костенурки и върху раменни кости на едър рогат добитък. Техниката за гадаене се състои в пробиване на дупки от едната страна на черупката или лопатката, в които след това се вкарва нажежен бронзов прът. В резултат на това на гърба на черупката или лопатката се появиха пукнатини, чиято форма и относителна позиция бяха интерпретирани от гадателите. Понякога тяхното тълкуване се извършва от самия владетел - Ван. По време на такова гадаене хората се интересуваха от времето, здравето, успеха или неуспеха на определени планирани действия - военна кампания, брак, жертва и др. С течение на времето бяха разработени стандартни форми на въпроси и отговори. Резултатите от разказването на бъдещето се записват върху самата кост или черупката на костенурката. Последният би могъл да се използва няколко пъти (по-подробно вж.: Кожин 1985: 3-7; Василиев 2001: 65-70).
Постепенно гадаенето въз основа на „Книгата на промените“ с помощта на стъбла от бял равнец или монети се превърна в основния мантичен метод в Китай. Но гадаенето на черупки на костенурки не излезе от употреба дълго време. Използвани са и комбинирани методи. „Шу Дзин“ („Книга на историята“) говори за практиката на гадаене върху черупки и стебла, в която участват трима гадатели, така че да може да се вземе окончателно решение въз основа на два сходни резултата.
[Необходимо е] да се изберат и назначат гадатели на костенуркови щитове и гадатели на стъбла от бял равнец и да им се нареди да гадаят.
[Пукнатините по щита на костенурката представляват символи на] дъжд, или небето, което се прояснява след дъжд, или ясно време, или мрачна мъгла, или зловещи облаци, които тичат и пресичат [в небето]. [Стъблата от бял равнец са подредени във форма, символизираща или] жени означава благоприятна сила на духа - щастлива поличба, [или] хуейи означаващи бъдещо покаяние - лоша поличба. Като цяло има седем [индикации]: пет [получени чрез] гадаене върху щитове на костенурки и две [получени чрез] гадаене върху стъбла от бял равнец - [това позволява] да се разпознават грешките [и да се избягват] предварително.
[Трябва] да назначи тези гадатели да гадаят върху костенуркови щитове и стъбла от бял равнец. Трима души [трябва] да познаят и да следват [необходимо] думите на двама от тях, [чиито отговори съвпадат].
Ако вие, господине, имате големи съмнения, тогава ги обмислете първо в сърцето си, след това ги обсъдете с вашите сановници и служители, посъветвайте се с многобройния си народ и попитайте за отговор гадателите на костенурките и стъблата на белия равнец. Ако вашето решение и решението [получено чрез гадаене] върху костенурка [щитове], и решението [получено чрез] гадаене върху стръкове бял равнец, и решението на сановници и длъжностни лица, и решението на голям народ, са положителни, тогава това се нарича голямо съгласие. Тогава просперитетът и властта ще бъдат ваша участ, а щастието ще придружава вашите синове и внуци (Shu Jing 1994: 108-109).
Както вече беше отбелязано, в символиката на числата в Книгата на промените прекъснатите линии са обозначени с числата 6 или 8, а целите с 9 или 7, в зависимост от това дали са „стари“ или „млади“. Тези числа се получават чрез гадаене с бял равнец или монети.
Вероятности за получаване на числа, символизиращи инИ ян, и при двата метода за гадаене са еднакви и равни на 1/2. Въпреки това, както беше изчислено от Van der Blij (1966: 47-48), вероятностите за получаване на числа на „старите“ и „младите“ се различават. инИ ян.
Вероятности за стъбла: 6 - 1/16, 7 - 5/16, 8 - 7/16, 9 - 3/16.
Вероятности за монети: 6 - 1/8, 7 - 3/8, 8 - 3/8, 9 - 1/8.
Гадаенето с монети е много по-просто от гадаенето с бял равнец и се е развило по-късно – по времето на Хан. За гадаене се използват три монети. На лицевата страна на монетите е дадена цифровата стойност на Небето - 3, на обратната страна е зададена цифровата стойност на Земята - 2. Така различни комбинации от трите монети образуват следните числа:
Процесът на гадаене се извършва по следния начин. След определени ритуални действия се хвърлят едновременно три монети. Резултатът се изчислява и записва. След това монетите се хвърлят отново. И така шест пъти - според броя на позициите в хексаграмите (виж: Zinin 1982: 70; Shchutsky 1993: 522-523; Yi Jing 1991: 45-46).
Резултатите от процеса на гадаене се записват отдолу нагоре, според преброяването на позициите на хексаграмата. Записът произвежда хексаграма, кодирана от числата 6, 7, 8, 9. „Младите“ числа „възрастват“, т.е. 7 се променя на 9, а 8 на 6. Този цифров запис на хексаграми е подобен на този, записан в „Книгата на промените“. Това е първата хексаграма, използвана при гадаене. Викат я бен гуа(„коренна хексаграма“). Тогава онези „стари“ числа, възникнали по време на гадаене, „умират“, превръщайки се в своите противоположности, т.е. 6 в 7, а 9 в 8, които веднага отново „остаряват“. Това е втората хексаграма, т.нар жи гуа(„преходна хексаграма“).
След като хексаграмите са съставени, трябва да ги намерите в „Книгата на промените“ и да се обърнете към тълкуванията. „Разтворът“ на гадаенето се основава на анализ както на всяка от получените хексаграми, така и на техните взаимоотношения.
За гадаене на бял равнец се вземат 50 стъбла с дължина 40-50 см. Според описанието на процеса на гадаене в „Си Ци Джуан“ това число се нарича „Голямо разпространение“:
Броят на голямото разпространение е 50 [стъбла]. От тях 49 се разделят на две купчини, което символизира две. Закачаме едно [стъбло] [между пръстите си], което символизира три. Броим на четири, което символизира четирите сезона. След това остатъкът се заделя, символизирайки допълнителен месец. За пет години се правят две добавки. Затова се оставя два пъти настрани и след това се закача.
Числата на Небето са пет, числата на Земята са пет. Петиците си кореспондират по позиции и всяка има свой сбор. Небесните числа са 25. Земните числа са 30. Числата на Небето и Земята заедно са 55. Те произвеждат промени и трансформации и движат духове ГайИ Шен.
Числа Циансъставляват 216. Числа Кунса 144. Заедно - 360, което отговаря на дните в годината. Броят на тези две части е 11520, което съответства на броя на всички неща. Следователно, чрез тези четири действия, промяната е завършена.
Необходими са 18 промени, за да се образува хексаграма. Осем триграми представляват незначително постижение. Ако продължим да действаме, класифицираме и разширяваме, тогава всички събития в Средното царство могат да бъдат изчерпани.
Парфюм Шенпътят се разкрива ( Дао) и са показани наченките на добродетелните ( де) действия. Следователно от тях може да се отговори на въпроса. Можете също да получите помощ от духове Шен(Сици, I, 8).
Когато не се използват, стъблата на белия равнец се съхраняват в специална кутия заедно с „Книгата на промените“, увита в коприна. Преди гадаене върху масичка се разстила коприна. Стъблата и „Книгата на промените” са поставени върху коприната. Кадилницата е запалена. Гадателят седи с лице на юг и се покланя до земята три пъти.
След това китката от стебла се взема с дясната ръка и се пренася три пъти с кръгови движения по посока на часовниковата стрелка през дима на кадилницата. Едното стъбло се поставя в кутия и никога не се вади от там. Останалите 49 стъбла се поставят на куп върху коприна и започва процесът на определяне на характеристиките на хексаграмата, състоящ се от общо 18 етапа, наречени „промени“ в „Си Ци Джуан“ ( биан).
Първо снопът се нарязва рязко на две купчини с дясната ръка. След това се взема едно стъбло от дясната купчина и се затяга между малкия и безименния пръст на лявата ръка. След това стъблата от лявата купчина се полагат на групи по четири. Това може да доведе до остатък от 1, 2, 3 или 4 стъбла, които се прищипват между безименния и средния пръст на лявата ръка. След това от дясната купчина се нареждат четири стръка, а останалите 3, 2, 1 или 4 стръка се прищипват между средния и показалеца на лявата ръка. Лесно е да се изчисли, че общо може да има 5 или 9 стебла в лявата ръка, групирани в следните комбинации: 1 + 1 + 3; 1 + 2 + 2; 1 + 3 + 1; 1 + 4 + 4. Оставят се настрани, а останалите стръкове, които могат да бъдат 40 или 44, отново се събират на китка. Това завършва първия етап.
Следващите две стъпки се изпълняват по подобен начин. На всеки от тях остатъкът може да бъде равен на 4 или 8 стебла, които са групирани в следните комбинации: 1 + 1 + 2; 1 + 2 + 1; 1 + 3 + 4; 1 + 4 + 3. Всъщност резултатите от гадаенето не биха се променили, ако на тези два етапа едно стъбло първо не беше премахнато от дясната купчина, а веднага започна да брои стъблата четири по четири от лявата купчина и след това отдясно. Това ще ви даде същия остатък, но в различни комбинации: 1 + 3; 2 + 2; 3 + 1; 4+4.
В края на всички тези процедури гроздът може да се окаже с 24, 28, 32 или 36 стъбла. Те отново се преброяват по четири, подреждат се на купчини, от които ще бъдат съответно 6, 7, 8 или 9. Така полученото число определя вида на характеристиката, разположена в долната (първа) позиция на хексаграмата.
След това стъблата, лежащи на купчини върху коприната, се събират на куп и целият процес от три стъпки се повтаря още пет пъти, за да се определят характеристиките, принадлежащи към останалите позиции. По този начин, за да се изгради хексаграма, както беше споменато по-горе, са необходими 18 етапа от същия тип.
След получаване на хексаграмата те започват да я тълкуват. Когато процесът на гадаене приключи, гадателят прави три поклона и поставя стъблата заедно с „Книгата на промените“ и коприната в кутия.
Числа ЦианИ Кун, споменати в цитирания по-горе пасаж, по никакъв начин не се използват в самата процедура за гадаене със стъблото на бял равнец, но могат да бъдат изведени от нея. Те се образуват чрез умножаване на броя на признаците в хексаграмата (6) по числата 36 и 24, които са равни на броя на стъблата, определящи съответния признак ( ян - 9; ин- 6) гроздове, събрани на всеки трети етап от гадаенето. Така: 6 ´ 36 = 216; 6 ´ 24 = 144. Сбор на числата ЦианИ Кунследващ: 216 + 144 = 360 (брой дни в годината). Целият набор от 64 хексаграми може да бъде разделен на 32 двойки допълнителни хексаграми, за които сумата от характеристиките, изразени в числа на „стъблото“, ще бъде подобна. Следователно сумата от характеристиките на всички хексаграми, изразени с едни и същи числа и наречени в „Си Ци Джуан” „броят на всички неща”, ще бъде равна на: 360 ´ 32 = 11520.
Същата тази числена стойност може да се изчисли по друг начин, например като се вземе предвид, както е предложено от M. Granet, че броят на всички характеристики в набор от 64 хексаграми е равен на: 64 ´ 6 = 384. От тях, 192 са Ян и 192 Ин характеристики. Трябва да умножите тези числа по 36 и 24 и да съберете резултата: 192 ´ 36 = 6912; 192 ´ 24 = 4608; 6912 + 4608 = 11520 (Granet 1934: 196).
Както се казва във втория параграф (разбивката е условна) на цитирания по-горе пасаж от „Сица“, числата на небето и земята са пет. Защо това е така може да се научи от друга фраза в това есе. Често се поставя преди даден пасаж, в който първият и вторият параграф са разменени (което обикновено има повече смисъл). В изданието, взето за превод, тази фраза се появява в началото на десетия джан на горната част:
Небе - 1; Земя - 2; Небе - 3; Земя - 4; Небе - 5; Земя - 6; Небе - 7; Земя - 8; Небе - 9; Земя - 10 (Сици, I, 10).
По този начин говорим за нечетни и четни числа в рамките на десет. Сбор от първото: 1 + 3 + 5 + 7 + 9 = 25. Сбор от второто: 2 + 4 + 6 + 8 + 10 = 30. Общ сбор: 25 + 30 = 55.
Най-важният елемент в синтеза на Хюман Дизайн е И Дзин или Книгата на промените, която въплъщава цялата мъдрост на човечеството. В Книгата на промените, достигнала до нас чрез китайската традиция, целият световен процес е редуване на ситуации, всяка от които е символично изразена от един от 64 знака - хексаграма. Има връзка между тези символи от Книгата на промените и ДНК кодоните – и двата – 64. В Хюман Дизайн тази връзка се разчита чрез аминокиселините, в които е кодирана нашата генетична информация.
1-ви ред - Изследовател
2-ри ред - Отшелник
3-ти ред - мъченик
4-ти ред - Опортюнист
5-ти ред - Еретик
Станете „обратен параноик“ – човек, който вярва, че светът планира добри неща срещу вас. — Браян Трейси
6-ти ред - Модел, Модел за подражание
Нека разгледаме тази изгодна позиция по аналогия с картина. Как можем да го гледаме? Отблизо се виждат най-малките детайли, но не и цялата картина. Достатъчно е да се отдалечим на няколко метра и виждаме изображението като цяло.
Човешкият мозък проявява подобни свойства. Когато възприема Вселената, той може да се съсредоточи върху детайли (ако се намира в по-ниско триизмерно пространство) или да види по-пълна картина (ако проникне в хиперпространството, опознае по-високи измерения). Хармонично развитата личност няма да изпадне в нито една от двете крайности. Мозъкът работи оптимално, когато е в състояние да функционира адекватно в „своето“ време-пространство и в същото време да проникне в други измерения и по този начин да изпита големия си потенциал“ (Пеги Финикс Дъброу и Дейвид П. ЛаПиер).
Повече за линиите можете да научите от книгата „Human Design. Науката за диференциацията“ от Л. Бънел и Ра Уру Ху – имам няколко копия. И на курсове.
© Маша Водолазская