Plan
Uvod
1 Položaj Vizantije
2 Olegov put kroz Priču o prošlim godinama
3 Ugovor iz 907
4 Informacije o Olegovoj kampanji iz drugih izvora
5 Tumačenja
6 Datiranje kampanje
Reference
Rusko-vizantijski rat 907

Uvod

Rusko-vizantijski rat 907. je legendarni pobjednički pohod starog ruskog kneza Olega na Carigrad.

Kampanja je detaljno opisana u Priči o prošlim godinama (početak 12. vijeka), a završila se potpisivanjem mirovnog sporazuma 907. godine. U ruskom društvu nadaleko poznat po frazi: „Proročki Oleg zakucao je svoj štit na kapija Carigrada. Međutim, ovaj pohod se ne spominje ni u jednom vizantijskom ili drugom izvoru, osim u staroruskim hronikama. Godine 911. sklopljen je novi rusko-vizantijski ugovor, čija se autentičnost ne dovodi u pitanje.

1. Položaj Vizantije

Početkom 10. veka Vizantijom je vladao car Lav VI Filozof, koji je došao u sukob sa crkvenim jerarsima zbog svog 4. braka. Glavni neprijatelj Vizantije u tom periodu bili su Saraceni, koji su napadali vizantijske posjede u Maloj Aziji i vršili morske napade sa juga. Najpoznatiji napad bio je zauzimanje grčkog grada Soluna od strane gusara Lava iz Tripolija u julu 904. godine. Vizantijska flota pod komandom Drungarija Imerija nije bila u mogućnosti da ometa saracensku flotilu, koja se sastojala od samo 54 broda.

Iskoristivši slabost carstva, bugarski car Simeon I je iste 904. godine oduzeo dio zemalja Vizantiji, koja je otkupljivala godišnji danak, redovno ga plaćajući do 913. godine. U Evropi se početkom 10. veka pojavila nova sila, Mađari, koji su se naselili u Panoniji, porazivši slovensku državu Veliku Moravsku. Evropske hronike će uskoro biti ispunjene izveštajima o mađarskim napadima na susedne zemlje, ali su 900-ih predstavljali pretnju prvenstveno za bugarsko kraljevstvo, a vizantijska diplomatija ih je pokušala postaviti protiv Simeona I.

Od događaja blizu 907. godine, vizantijske hronike bilježe pobjedu njihove flote nad Saracenima u oktobru 906. godine. 907. i narednih godina nisu zabilježene veće bitke ili ratovi u blizini Carigrada. Sledeća bitka odigrala se oktobra 911. kod Krita, u kojoj je vizantijska flota poražena od Saracena. 700 Rusa se borilo za Vizantije. U ljeto 913. godine bugarski car Simeon I izvršio je pobjedonosni pohod pod zidine Carigrada, koji se završio mirovnim sporazumom korisnim za Bugare.

2. Olegovo putovanje kroz "Priču o prošlim godinama"

„Priča o prošlim godinama“, najranija sačuvana staroruska hronika (početak 12. veka), počinje priču o pohodu na Carigrad navođenjem slovenskih i ugro-finskih naroda i plemena koje je Oleg privukao u pohod:

“Godišnje 6415 (907). Oleg je krenuo protiv Grka, ostavivši Igora u Kijevu; Sa sobom je poveo mnoge Varjage, i Slovene, i Čude, i Kriviče, i Merju, i Drevljane, i Radimiče, i Polane, i Severnjake, i Vjatiče, i Hrvate, i Dulebe, i Tiverte, poznate kao tumači: svi su to bili Grci su nazivali "Veliku Skitiju". I sa svim tim Oleg je išao na konjima i u lađama; i bilo je 2000 brodova I došao je u Carigrad: Grci su zatvorili dvor, a grad je bio zatvoren. I Oleg iziđe na obalu i poče da se bori, i počini mnoga ubistva Grcima u okolini grada, i razbije mnoge odaje, i spali crkve. A oni koji su zarobljeni, jedni su secirani, drugi mučeni, treći strijeljani, a neki bačeni u more, a Rusi su Grcima učinili mnoga druga zla, kao što to obično čine neprijatelji.”

Prema hronici, dio vojske kretao se uz obalu na konjima, drugi duž mora na 2 hiljade brodova, od kojih je svaki mogao primiti 40 ljudi. Međutim, tekst Novgorodske hronike mlađeg izdanja, koji, prema istoričaru Šahmatovu, u svom izvornom obliku sadrži deo najranije nesačuvane hronike (Početni kod), ne govori o 2 hiljade brodova, već o 100 ili 200 brodovi (“ I Oleg je naredio da se oda počast 100., 200. brodu..."). Istoričari izbjegavaju tumačenje nejasne fraze prvobitnog kroničara iz 11. stoljeća, ali iz nje kasniji autor Priče o prošlim godinama (PVL) lako izvodi brojku od 2000 brodova. Inače, autor PVL-a prati priču Početnog koda sa preciznijim navođenjem datuma. Okrugla brojka od 200 brodova mogla je biti uzeta iz priče o ranijem ruskom napadu na Carigrad 860. godine.

Tada počinju legende u opisu planinarenja. Oleg je stavio svoje brodove na točkove i, uz jak vetar, krenuo preko polja u Carigrad. Uplašeni Grci zatražili su mir i iznijeli otrovano vino i hranu, što Oleg nije prihvatio. Tada su Grci pristali na Olegove uslove: platiti 12 grivna svakom vojniku, izvršiti odvojena plaćanja u korist knezova Kijeva, Černigova, Perejaslavlja, Polocka, Rostova, Ljubeča i drugih gradova. Novgorod nije uvršten na popis gradova, što je u skladu s arheološkim datumom nastanka grada (nakon 931. godine). Prema PVL-u, danak je također naznačen na 12 grivna " na veslu“, čime jahači učesnici kampanje ostaju bez naknade.

Pored jednokratnih plaćanja, Vizantiji je nametnut trajni danak i zaključen je sporazum (sporazum iz 907.) kojim se reguliše boravak i trgovina ruskih trgovaca u Vizantiji. Nakon međusobnih zavjeta, Oleg je okačio štit na vrata Carigrada u znak pobjede, a potom naredio Grcima da sašiju jedra: za Rusiju od pavoloka (zlatnotkana svila), za Slovene od coprine (obična svila). Prema hronici, po povratku u Kijev sa bogatim plenom, narod je dobio nadimak Oleg Proročki.

Neka analogija s jedrima od dragocjenih tkanina može se pratiti u skandinavskoj sagi o budućem norveškom kralju Olafu Tryggvasonu, koju je zabilježio monah Od krajem 12. stoljeća. Olaf je služio pod knezom Vladimirom 980-ih godina i putovao je u Vizantiju, prema sagi, na krštenje. Jedan od njegovih vojnih napada opisan je na sljedeći način: “ Kažu da se nakon jedne velike pobjede vratio kući Gardiju [Rusu]; Tada su plovili s tako velikom pompom i veličanstvenošću da su na svojim brodovima imali jedra od dragocjenih materijala, a šatori su im bili isti.»

Ako drevni ruski hroničar govori o pohodu Rusa na Carigrad 860. godine isključivo iz vizantijskih izvora (Amartolova hronika), onda je priča o pohodu 907. godine zasnovana samo na lokalnim usmenim predanjima, od kojih se neka ogledaju u skandinavskim sagama. . Iako same legende možda ne odgovaraju istorijskoj stvarnosti, one ukazuju na to da se pohod dogodio, iako se očigledno razvijao drugačije nego što ga opisuje hronika.

3. Ugovor iz 907. godine

Prema PVL-u, nakon pobjede, Oleg je zaključio mir u Carigradu po vrlo povoljnim uslovima. Ruse koji su dolazili u grad zapravo su podržavale vizantijske vlasti i nisu plaćali porez. Ugovor je prepričan riječima, izostavljen je formalni procesni sadržaj.

Septembra 911. godine (prema PVL-u 912. zbog početka nove godine 1. marta) sklopljen je novi ugovor, čiji je popis u cijelosti dat u ljetopisu. Sadržaj ugovora iz 907. se ni na koji način ne preklapa sa ugovorom iz 911. godine, izuzev imena ambasadora, ali gotovo doslovno reproducira fragment iz rusko-vizantijskog ugovora iz 944. godine. Tabela ispod prenosi tekst ugovora iz 907. u skladu sa fragmentima iz kasnijih rusko-vizantijskih ugovora.

4. Informacije o Olegovoj kampanji iz drugih izvora

Novgorodska prva hronika mlađeg izdanja prikazuje događaje drugačije, nazivajući dva pohoda na Vizantiju Igora i njegovog zapovednika Olega, datirajući ih u 920. i 922. godinu:

I imao je namjesnika po imenu Olega, mudrog i hrabrog čovjeka... U ljeto 6430. Oleg je otišao u Grčku i došao u Carjugrad; a Grčka je zatvorila Susud i zatvorila grad.

Štaviše, opis pohoda 920. reproducira dobro dokumentovani pohod kneza Igora 941. godine.

Vizantijska hronika Pseudo-Simeona (poslednja trećina 10. veka) govori o Rosama (Rus):

„Rosi, ili također Dromiti, dobili su ime po izvjesnom moćnom Rosu, nakon što su uspjeli izbjeći posljedice onoga što su im proročišta predviđala, zahvaljujući nekom upozorenju ili božanskom prosvjetljenju onoga koji je njima vladao. Zvali su ih Dromiti jer su se mogli brzo kretati.”

Godine 906. kijevski knez Oleg je okupio ogromnu vojsku i krenuo u vojni pohod na grad Carigrad. U kneževskoj vojsci bila su različita slovenska plemena, Mer, Čud, kao i Varjazi. Odlazeći u rat protiv Vizantije, knez Oleg je težio sljedećim ciljevima: jačanje autoriteta Rusije, kao i kijevskog kneza sa velikim i moćnim susjedom, kao i bogatim plijenom.

Istovremeno, većina kneževske čete je otišla u Carigrad na “perčama” (malim brodovima), a drugi dio je otišao tamo kopnom na konjima. Kneževske trupe su bez otpora stigle do Carigrada, nakon čega su počele da pustoše okolinu. ovog grada. Međutim, taj dio koji je išao uz vodu nije se mogao približiti gradu.

Čim su ugledali kneževsku flotu, Vizantinci su lancem blokirali zaliv i zbog toga su brodovi ostali van upotrebe. Tada princ Oleg odlučuje upotrijebiti trik. Iz hronike znamo da on svoje brodove stavlja na točkove, što unapred naredi, a zatim naredi brodovima da isprave jedra i punom brzinom krenu do gradskih vrata kopnom. Vidjevši da se kneževska flota kreće kopnom prema Carigradu, Grci su odlučili da predaju opsadu i bogatim darovima otplate kijevskog kneza.

Olegov vojni pohod na Carigrad završio se vrlo uspješno. Vizantija je kijevskom knezu platila veliki danak, što mu je omogućilo da velikodušno nagradi svoju vojsku zlatom, koja je, prema različitim izvorima, brojala do osamdeset hiljada ljudi. Osim toga, Vizantija se zapravo obavezala da će podržavati ruske ambasadore, kao i hraniti ruske trgovce u periodu od šest mjeseci. Grci su se takođe obavezali da neće ometati kretanje ruskih trgovaca oko Carigrada (uključujući posetu veličanstvenim carigradskim termama), kao i da će obavljati trgovačke aktivnosti (trgovinu) bez plaćanja dažbina. U znak vlastite pobjede kijevski knez Oleg zakucava svoj štit na vrata Carigrada, nakon čega se vraća kući sa svojom pratnjom.

Po povratku u Kijev, princ Oleg je dobio nadimak Proročki, iako postoji nekoliko verzija da ovaj nadimak ima nordijske korijene i da datira iz ranijeg perioda u životu ovog princa.

Vojni pohod kneza Olega na Vizantiju ojačao je autoritet Kijevske kneževine, a pokazao je i snagu i strateški pristup njenog vladara jednoj od najmoćnijih država.

Kada, s kim i gdje su Rusi prvi put počeli trgovati, niko sa sigurnošću ne može reći. Najvjerovatnije, na obalama Crnog mora, gdje su mnogo prije Kristovog rođenja, prvo feničanske, a zatim i mileške, odnosno grčke, nastale kolonije, koje su uspješno trgovale sa okolnim plemenima. Kolonije su kupovale žito, kožu, vunu, lan, drvo (hrast, brijest, jasen), smolu, vosak i med, a prodavale vino, maslinovo ulje, vunene tkanine, odjeću, grnčariju i razne luksuzne predmete.

Zatim je grčka roba išla na Baltik, a nosili su je i sami Grci i Sloveni, koji su u 9. vijeku zauzeli slivove rijeka A, Dnjepra, Zapadne Dvine, Zapadnog Buga, jezera Ilmen i gornje Oke. U to vrijeme, istočni Slaveni, koji su se ujedinili pod kneževskom vlašću, već su predstavljali ogromnu vojnu silu i počeli su u velikoj mjeri diktirati uslove trgovine i Vizantiji i Hazarima, čiji su posjedi ometali ruski trgovački pristup Kaspijskom moru.

Glavni branilac trgovinskih i spoljnopolitičkih interesa drevna Rus' Tada je knez Oleg postao poznat u narodu kao prorok, odnosno mađioničar, čarobnjak, čarobnjak. U početku je u Novgorodu vladao Oleg, princ iz porodice Rurik, a zatim je, okupivši vojsku Varjaga i Slovena, otišao u Kijev, potčinivši usput razna slovenska plemena. Zauzevši Kijev, Oleg je više puta porazio Hazare, a 907. je pokrenuo pohod na Grke. Vojsku su činili Varjazi, Ilmenski Sloveni, Čud, Kriviči, Meri, Poljani, Severjani, Drevljani, Radimiči i druga plemena koja su tada naseljavala drevne ruske zemlje. Prema hroničaru, Oleg je imao 2000 brodova, a svaki brod je imao 40 ljudi. Naravno, nije potrebno vjerovati u apsolutnu točnost ljetopisnih proračuna, ali čak i uz određene izmjene ispada da je knez uspio prikupiti znatnu vojsku za ta vremena.

Kada su se Rusi približili Carigradu (u Rusiji se, kako je poznato, obično zvao Konstantinopolj), Grci su se zaključali u grad i blokirali ulaz u luku. Tada je princ naredio da svi izađu na obalu i unište sve okolo pred očima neprijatelja. Oleg je zaista bio izvanredan psiholog. Hronike govore o vojnoj operaciji koja je bila nevjerovatna u to vrijeme. Knez je naredio da se njegovi brodovi stave na točkove i da se pod jedrima krenu prema gradu. Može se zamisliti kakav je utisak ostavio ovako neobičan napad na branioce.

Savremenici rijetko razmišljaju o tome zašto su vođeni ti drevni ratovi. Čini se da se odgovor podrazumijeva: radi plijena, zemlje, slave. Sve je to tačno, ali nepotpuno. Ni u tim dalekim vremenima politički i trgovinski savezi nisu bili ništa manje vrijedni. Naši preci su bili mnogo mudriji nego što ih ponekad zamišljamo. Lukavi princ Oleg prisilio je Vizantijce ne samo da plaćaju ogroman danak, već i da potpišu sporazum koji daje Rusima pravo da trguju u Vizantiji bez carine.

Kronika detaljno opisuje tok pregovora. Prvobitni zahtevi Rusa bili su sledeći: svako ko je došao iz Rusije u Carigrad, pored bescarinske trgovine, mogao je da uzme besplatne zalihe hrane za mesec dana, da se opere u kupatilima, a za povratak se opskrbi sidrima. , užad, jedra i slično od grčkog kralja. Vizantijski car je prihvatio uslove, ali uz amandman: sve ove privilegije važe samo za trgovce, a ne za sve Ruse. Osim toga, Rusi su morali obećati da neće pljačkati okolna sela, da će kompaktno živjeti na jednom mjestu u gradu, kako bi car uvijek mogao poslati službenika da prepiše imena novopridošlih trgovaca. Rusi su u grad trebali ući samo kroz jednu kapiju bez oružja, i to u pratnji carskog sluge i ne više od 50 ljudi odjednom.

Olegu su sve ove zabrinutosti bile jasne i stoga ih je prihvatio bez oklijevanja. Po tadašnjem običaju, sporazum je bio zapečaćen zakletvama. Vizantinci su se zakleli na krst, a Oleg se zakleo na svoje oružje i Perun - za njega najviše božanstvo. Na putu su Vizantinci morali sašiti nova jedra od svile i lana za sve Olegove brodove i dozvoliti Rusima da zakucaju svoje štitove na vrata Carigrada u znak pobjede. Oleg se vratio u Kijev sa ogromnim plenom: zlatom, skupim tkaninama, povrćem i voćem egzotičnim za Rusiju, vinima i nakitom. A glavna stvar je ugovor.

Trgovinski sporazum iz 907. godine zabilježio je samo osnovne sporazume i stoga je trebao niz dodataka. Već 911. godine Oleg je poslao poslanstvo u Carigrad da što više detaljnije iznese sporazum: Rusi nisu željeli nepotrebna trvenja, naprotiv, dobrosusjedski odnosi s Vizantijom otvorili su velike mogućnosti za Rusiju.

Novi sporazum, neobičan dokument drevnog međunarodnog prava, predviđao je, posebno, sljedeće. Prilikom analize zločina bilo je potrebno osloniti se ne na glasine, već na tačna svjedočenja. Ako je neko od učesnika u postupku posumnjao u iskaze drugih, bio je dužan da se zakune prema obredima svoje vjere da svjedoci lažu. Ako se kao rezultat toga ispostavi da je svjedočenje istinito, onda je onaj koji je sumnjao pogubljen. Ovo stanje je uvelike olakšalo rješavanje kontroverznih pitanja: lukavstvo i intriga postali su opasni.

Dokument je takođe predviđao vanredne situacije. Bilo je predviđeno, na primjer, da u slučaju ubistva Rusa ili Grka, zločinac (ako je uhvaćen na licu mjesta) treba odmah biti pogubljen. Ako ubica pobjegne sa mjesta zločina, onda sva njegova imovina (minus određeni dio u korist nevine supruge zločinca) ide rođacima žrtve. Ako bjegunac nije ostavio nikakvu imovinu, smatralo se da mu se sudi i da se traži dok ne bude uhvaćen i pogubljen. Sporazum je predviđao da ako Rus ukrade od Grka - ili obrnuto - i lopov bude uhvaćen na licu mjesta, vlasnik ukradene imovine, ako se lopov pruži otpor, ima pravo da ga nekažnjeno ubije. Ako bi se lopov bez otpora predao, za ukradenu robu naplaćivao mu se tri puta više. Predviđena je kazna i za običnu tuču. Ako krivac ili njegovi rođaci nisu mogli platiti što je dospjelo, krivac bi bio skidan do gola - to je značilo da je dao svoje posljednje. Sve ove tačke ukazuju na to koliko su obje strane ozbiljno pristupile sporazumu, trudeći se najbolje što mogu da zaštite mir i slogu od neugodnih iznenađenja i nesporazuma.

Drevni ugovor nije ništa manje pedantan od modernih dokumenata. Ugovor je čak objašnjavao pravila ponašanja za obje strane u slučajevima kada se nešto dogodilo njihovim trgovačkim brodovima. Bilo je propisano: ako je grčki brod bačen na strano tlo, a Rusi su u blizini, onda su dužni da čuvaju brod sa teretom i pomognu da se brod isporuči na sigurno mjesto. Rusi su takođe preuzeli na sebe obavezu da ponovo pokrenu grčke brodove i pomognu grčkim mornarima ako dođe do oluje.

Koliko je poraslo povjerenje između Rusa i Grka svjedoči sljedeća klauzula ugovora iz 911: „Ako se Rus ili Grk nađe u bilo kojoj zemlji u kojoj ima ruskih ili grčkih robova, mora ih otkupiti i predati njihovu zemlju, gdje će mu biti isplaćen iznos otkupnine. U domovinu se vraćaju i ratni zarobljenici. Ako se ruski robovi dovedu na prodaju Grcima ili obrnuto, onda će biti pušteni u svoju domovinu.” Takvi su se plemeniti uslovi, međutim, odnosili samo na strane u ugovoru, ni Grci ni Rusi nisu bili principijelni abolicionisti. Dati dokument: ako je rob ukraden ili pobjegne, a njegov gospodar se žali, onda rob mora biti vraćen.

Ruski trgovci su imali pravo da traže svog roba bilo gde u Carigradu. Svaki Grk koji je odbio da Rusima pretrese njegov dom automatski je proglašen krivim za krađu roba i strogo kažnjen.

Pošto su mnogi ruski trgovci počeli stalno da borave u Carigradu, sporazum je predviđao i sledeću situaciju: ako bi neko od Rusa u Vizantiji umro, a da nije imao vremena da raspolaže svojom imovinom, ona bi bila poslata njegovim rođacima u Rusiju. Ako bi onaj koji je preuzeo imovinu sakrio ili se s njom ne bi vratio u Rusiju, onda je, po pritužbi Rusa, mogao biti prisilno vraćen u domovinu. Potpuno ista pravila važila su za Grke koji su se naselili u Rusiji.
Bio je to solidan dokument, potpisan od strane ozbiljnih ljudi koji misle ne samo na danas, nego i na sutra.

U to vrijeme poznati trgovački put od Varjaga ka Grcima, odnosno od Skandinavije i Baltika do Vizantije kroz slovenske zemlje, bio je vrlo težak. Vizantijski istoričar, car Konstantin Porfirogenet, o srednjem i južnom dijelu ove rute rekao je sljedeće: slovenska plemena su zimi sekla šumu u planinama i gradila čamce, uključujući i čamce od jednog drveta, odnosno od jednog velikog debla. U proleće, kada se led na Dnjepru otopio, plutali su brodovima za Kijev. Ovdje su “plovni brodovi” naknadno opremljeni (ugradili su brave i vesla sa starih čamaca), ukrcali robu i čekali da drugi brodovi u velikom čuvanom karavanu krenu na dalje putovanje rijekom. Približavajući se opasnim brzacima na Dnjepru, većina posade je izašla na obalu, dok je ostatak vodio brodove između stijena uz pomoć motki ili broda. Oko četvrtog, najopasnijeg praga, kako piše kronika, dio vojnog odreda je nužno zauzeo odbrambene položaje u slučaju napada stepskih nomada - Pečenega, a svi ostali su iskrcavali brodove i nosili robu na svojim plećima. na udaljenosti od “6000 koraka”. Čamci su se vukli duž obale ili ručno. Brodovi su zatim ponovo porinuti i nakrcani robom. Stigavši ​​do ostrva Svetog Grgura, prineli su žrtvu bogovima u znak zahvalnosti za uspešno prelazak brzaka. Došavši do ušća Dnjepra, karavan se obično zaustavljao da dovede brodove u red i pripremi se za prolaz Crnim morem u Vizantiju.

I tu se vidi solidnost i poslovna sposobnost, sve je urađeno mudro. Ili su Varjazi zaista pomogli u svom „poretku“, ili sami stari Sloveni nisu bili tako „neuređeni“ narod kao što je izbirljivi kroničar zamišljao.

Zanimljivo je da je igrao knez Oleg, koji je postavio temelje uređene trgovine sa Vizantijom vitalnu ulogu i da je pravoslavlje postalo dominantna religija u Rusiji. Nakon trgovačke razmjene između Slavena i Grka, započela je kulturna i ideološka razmjena. Hronike govore da su poslanici koje je Oleg poslao u Carigrad 911. godine, nakon što su uspešno završili poslovni deo pregovora, ostali u Vizantiji na zahtev cara. Ne samo da ih je bogato darovao, već im je „dodijelio ljude koji su ih vodili u crkve, pokazivali im bogatstvo i izlagali učenja kršćanske vjere“.

Dakle, kao što vidimo, put do hrama je prolazio kroz pijacu.

Petr Romanov, RIA Novosti

Kada, s kim i gdje su Rusi prvi put počeli trgovati, niko sa sigurnošću ne može reći. Najvjerovatnije, na obalama Crnog mora, gdje su mnogo prije Kristovog rođenja, prvo feničanske, a zatim i mileške, odnosno grčke, nastale kolonije, koje su uspješno trgovale sa okolnim plemenima. Kolonije su kupovale žito, kožu, vunu, lan, drvo (hrast, brijest, jasen), smolu, vosak i med, a prodavale vino, maslinovo ulje, vunene tkanine, odjeću, grnčariju i razne luksuzne predmete.

Zatim je grčka roba išla na Baltik, a nosili su je i sami Grci i Sloveni, koji su u 9. vijeku zauzeli slivove Dnjestra, Dnjepra, Zapadne Dvine, Zapadnog Buga, jezera Ilmen i gornjeg dijela Oke. U to vrijeme, istočni Slaveni, koji su se ujedinili pod kneževskom vlašću, već su predstavljali ogromnu vojnu silu i počeli su u velikoj mjeri diktirati uslove trgovine i Vizantiji i Hazarima, čiji su posjedi ometali ruski trgovački pristup Kaspijskom moru.

U to vreme, glavni branilac trgovinskih i spoljnopolitičkih interesa Drevne Rusije bio je knez Oleg, popularno prozvan prorok, odnosno mađioničar, čarobnjak i vračar. U početku je u Novgorodu vladao Oleg, princ iz porodice Rurik, a zatim je, okupivši vojsku Varjaga i Slovena, otišao u Kijev, potčinivši usput razna slovenska plemena. Zauzevši Kijev, Oleg je više puta porazio Hazare, a 907. je pokrenuo pohod na Grke. Vojsku su činili Varjazi, Ilmenski Sloveni, Čud, Kriviči, Meri, Poljani, Severjani, Drevljani, Radimiči i druga plemena koja su tada naseljavala drevne ruske zemlje. Prema hroničaru, Oleg je imao 2000 brodova, a svaki brod je imao 40 ljudi. Naravno, nije potrebno vjerovati u apsolutnu točnost ljetopisnih proračuna, ali čak i uz određene izmjene ispada da je knez uspio prikupiti znatnu vojsku za ta vremena.

Kada su se Rusi približili Carigradu (u Rusiji se, kako je poznato, obično zvao Konstantinopolj), Grci su se zaključali u grad i blokirali ulaz u luku. Tada je princ naredio da svi izađu na obalu i unište sve okolo pred očima neprijatelja. Oleg je zaista bio izvanredan psiholog. Hronike govore o vojnoj operaciji koja je bila nevjerovatna u to vrijeme. Knez je naredio da se njegovi brodovi stave na točkove i da se pod jedrima krenu prema gradu. Može se zamisliti kakav je utisak ostavio ovako neobičan napad na branioce.

Savremenici rijetko razmišljaju o tome zašto su vođeni ti drevni ratovi. Čini se da se odgovor podrazumijeva: radi plijena, zemlje, slave. Sve je to tačno, ali nepotpuno. Ni u tim dalekim vremenima politički i trgovinski savezi nisu bili ništa manje vrijedni. Naši preci su bili mnogo mudriji nego što ih ponekad zamišljamo. Lukavi princ Oleg prisilio je Vizantijce ne samo da plaćaju ogroman danak, već i da potpišu sporazum koji daje Rusima pravo da trguju u Vizantiji bez carine.

Kronika detaljno opisuje tok pregovora. Prvobitni zahtevi Rusa bili su sledeći: svako ko je došao iz Rusije u Carigrad, pored bescarinske trgovine, mogao je da uzme besplatne zalihe hrane za mesec dana, da se opere u kupatilima, a za povratak se opskrbi sidrima. , užad, jedra i slično od grčkog kralja. Vizantijski car je prihvatio uslove, ali uz amandman: sve ove privilegije važe samo za trgovce, a ne za sve Ruse. Osim toga, Rusi su morali obećati da neće pljačkati okolna sela, da će kompaktno živjeti na jednom mjestu u gradu, kako bi car uvijek mogao poslati službenika da prepiše imena novopridošlih trgovaca. Rusi su u grad trebali ući samo kroz jednu kapiju bez oružja, i to u pratnji carskog sluge i ne više od 50 ljudi odjednom.

Olegu su sve ove zabrinutosti bile jasne i stoga ih je prihvatio bez oklijevanja. Po tadašnjem običaju, sporazum je bio zapečaćen zakletvama. Vizantinci su se zakleli na krst, a Oleg se zakleo na svoje oružje i Perun - za njega najviše božanstvo. Na putu su Vizantinci morali sašiti nova jedra od svile i lana za sve Olegove brodove i dozvoliti Rusima da zakucaju svoje štitove na vrata Carigrada u znak pobjede. Oleg se vratio u Kijev sa ogromnim plenom: zlatom, skupim tkaninama, povrćem i voćem egzotičnim za Rusiju, vinima i nakitom. A glavna stvar je ugovor.

Trgovinski sporazum iz 907. godine zabilježio je samo osnovne sporazume i stoga je trebao niz dodataka. Već 911. godine Oleg je poslao poslanstvo u Carigrad da što više detaljnije iznese sporazum: Rusi nisu željeli nepotrebna trvenja, naprotiv, dobrosusjedski odnosi s Vizantijom otvorili su velike mogućnosti za Rusiju.

Novi sporazum, neobičan dokument drevnog međunarodnog prava, predviđao je, posebno, sljedeće. Prilikom analize zločina bilo je potrebno osloniti se ne na glasine, već na tačna svjedočenja. Ako je neko od učesnika u postupku posumnjao u iskaze drugih, bio je dužan da se zakune prema obredima svoje vjere da svjedoci lažu. Ako se kao rezultat toga ispostavi da je svjedočenje istinito, onda je onaj koji je sumnjao pogubljen. Ovo stanje je uvelike olakšalo rješavanje kontroverznih pitanja: lukavstvo i intriga postali su opasni.

Dokument je takođe predviđao vanredne situacije. Bilo je predviđeno, na primjer, da u slučaju ubistva Rusa ili Grka, zločinac (ako je uhvaćen na licu mjesta) treba odmah biti pogubljen. Ako ubica pobjegne sa mjesta zločina, onda sva njegova imovina (minus određeni dio u korist nevine supruge zločinca) ide rođacima žrtve. Ako bjegunac nije ostavio nikakvu imovinu, smatralo se da mu se sudi i da se traži dok ne bude uhvaćen i pogubljen. Sporazum je predviđao da ako Rus ukrade od Grka - ili obrnuto - i lopov bude uhvaćen na licu mjesta, vlasnik ukradene imovine, ako se lopov pruži otpor, ima pravo da ga nekažnjeno ubije. Ako bi se lopov bez otpora predao, za ukradenu robu naplaćivao mu se tri puta više. Predviđena je kazna i za običnu tuču. Ako krivac ili njegovi rođaci nisu mogli platiti što je dospjelo, krivac bi bio skidan do gola - to je značilo da je dao svoje posljednje. Sve ove tačke ukazuju na to koliko su obje strane ozbiljno pristupile sporazumu, trudeći se najbolje što mogu da zaštite mir i slogu od neugodnih iznenađenja i nesporazuma.

Drevni ugovor nije ništa manje pedantan od modernih dokumenata. Ugovor je čak objašnjavao pravila ponašanja za obje strane u slučajevima kada se nešto dogodilo njihovim trgovačkim brodovima. Bilo je propisano: ako je grčki brod bačen na strano tlo, a Rusi su u blizini, onda su dužni da čuvaju brod sa teretom i pomognu da se brod isporuči na sigurno mjesto. Rusi su takođe preuzeli na sebe obavezu da ponovo pokrenu grčke brodove i pomognu grčkim mornarima ako dođe do oluje.

Koliko je poraslo povjerenje između Rusa i Grka svjedoči sljedeća klauzula ugovora iz 911: „Ako se Rus ili Grk nađe u bilo kojoj zemlji u kojoj ima ruskih ili grčkih robova, mora ih otkupiti i predati njihovu zemlju, gdje će mu biti isplaćen iznos otkupnine. U domovinu se vraćaju i ratni zarobljenici. Ako se ruski robovi dovedu na prodaju Grcima ili obrnuto, onda će biti pušteni u svoju domovinu.” Takvi su se plemeniti uslovi, međutim, odnosili samo na strane u ugovoru, ni Grci ni Rusi nisu bili principijelni abolicionisti. Dati dokument: ako je rob ukraden ili pobjegne, a njegov gospodar se žali, onda rob mora biti vraćen. Ruski trgovci su imali pravo da traže svog roba bilo gde u Carigradu. Svaki Grk koji je odbio da Rusima pretrese njegov dom automatski je proglašen krivim za krađu roba i strogo kažnjen.

Pošto su mnogi ruski trgovci počeli stalno da borave u Carigradu, sporazum je predviđao i sledeću situaciju: ako bi neko od Rusa u Vizantiji umro, a da nije imao vremena da raspolaže svojom imovinom, ona bi bila poslata njegovim rođacima u Rusiju. Ako bi onaj koji je preuzeo imovinu sakrio ili se s njom ne bi vratio u Rusiju, onda je, po pritužbi Rusa, mogao biti prisilno vraćen u domovinu. Potpuno ista pravila važila su za Grke koji su se naselili u Rusiji.

Bio je to solidan dokument, potpisan od strane ozbiljnih ljudi koji misle ne samo na danas, nego i na sutra.

U to vrijeme poznati trgovački put od Varjaga ka Grcima, odnosno od Skandinavije i Baltika do Vizantije kroz slovenske zemlje, bio je vrlo težak. Vizantijski istoričar, car Konstantin Porfirogenet, o srednjem i južnom dijelu ove rute rekao je sljedeće: slovenska plemena su zimi sekla šumu u planinama i gradila čamce, uključujući i čamce od jednog drveta, odnosno od jednog velikog debla. U proleće, kada se led na Dnjepru otopio, plutali su brodovima za Kijev. Ovdje su “plovni brodovi” naknadno opremljeni (ugradili su brave i vesla sa starih čamaca), ukrcali robu i čekali da drugi brodovi u velikom čuvanom karavanu krenu na dalje putovanje rijekom. Približavajući se opasnim brzacima na Dnjepru, većina posade je izašla na obalu, dok je ostatak vodio brodove između stijena uz pomoć motki ili broda. Oko četvrtog, najopasnijeg praga, kako piše kronika, dio vojnog odreda je nužno zauzeo odbrambene položaje u slučaju napada stepskih nomada - Pečenega, a svi ostali su iskrcavali brodove i nosili robu na svojim plećima. na udaljenosti od “6000 koraka”. Čamci su se vukli duž obale ili ručno. Brodovi su zatim ponovo porinuti i nakrcani robom. Stigavši ​​do ostrva Svetog Grgura, prineli su žrtvu bogovima u znak zahvalnosti za uspešno prelazak brzaka. Došavši do ušća Dnjepra, karavan se obično zaustavljao da dovede brodove u red i pripremi se za prolaz Crnim morem u Vizantiju.

I tu se vidi solidnost i poslovna sposobnost, sve je urađeno mudro. Ili su Varjazi zaista pomogli u svom „poretku“, ili sami stari Sloveni nisu bili tako „neuređeni“ narod kao što je izbirljivi kroničar zamišljao.

Zanimljivo je da je knez Oleg, koji je postavio temelje uređene trgovine sa Vizantijom, odigrao presudnu ulogu u činjenici da je pravoslavlje postalo dominantna religija u Rusiji. Nakon trgovačke razmjene između Slavena i Grka, započela je kulturna i ideološka razmjena. Hronike govore da su poslanici koje je Oleg poslao u Carigrad 911. godine, nakon što su uspešno završili poslovni deo pregovora, ostali u Vizantiji na zahtev cara. Ne samo da ih je bogato darovao, već im je „dodijelio ljude koji su ih vodili u crkve, pokazivali im bogatstvo i izlagali učenja kršćanske vjere“.

Dakle, kao što vidimo, put do hrama je prolazio kroz pijacu.

Rusko-vizantijski rat 907- legendarni pobjednički pohod drevnog ruskog kneza Olega na Carigrad.

Tada počinju legende u opisu planinarenja. Oleg je stavio svoje brodove na točkove i, uz jak vetar, krenuo preko polja u Carigrad. Uplašeni Grci zatražili su mir i iznijeli otrovano vino i hranu, što Oleg nije prihvatio. Tada su Grci pristali na Olegove uslove: platiti 12 grivna svakom vojniku, izvršiti odvojena plaćanja u korist knezova Kijeva, Černigova, Perejaslavlja, Polocka, Rostova, Ljubeča i drugih gradova. Novgorod nije uvršten na popis gradova, što je u skladu s arheološkim datumom nastanka grada (nakon 931. godine). Prema PVL-u, danak je također naznačen na 12 grivna " na veslu“, čime jahači učesnici kampanje ostaju bez naknade.

Pored jednokratnih plaćanja, Vizantiji je nametnut trajni danak i zaključen je sporazum (sporazum iz 907.) kojim se reguliše boravak i trgovina ruskih trgovaca u Vizantiji. Nakon međusobnih zavjeta, Oleg je okačio štit na vrata Carigrada u znak pobjede, a potom naredio Grcima da sašiju jedra: za Rusiju od pavoloka (zlatnotkana svila), za Slovene od coprine (obična svila). Prema hronici, po povratku u Kijev sa bogatim plenom, narod je dobio nadimak Oleg Proročki.

Neka analogija s jedrima od dragocjenih tkanina može se vidjeti u skandinavskoj sagi o budućem norveškom kralju Olafu Tryggvasonu, koju je zabilježio monah Od krajem 12. stoljeća. Olaf je služio pod knezom Vladimirom 980-ih godina i putovao je u Vizantiju, prema sagi, na krštenje. Jedan od njegovih vojnih napada opisan je na sljedeći način: “ Kažu da se nakon jedne velike pobjede vratio kući Gardiju [Rusu]; Tada su plovili s tako velikom pompom i veličanstvenošću da su na svojim brodovima imali jedra od dragocjenih materijala, a šatori su im bili isti.»

Ako drevni ruski hroničar govori o pohodu Rusa na Carigrad 860. godine isključivo iz vizantijskih izvora (Amartolova hronika), onda je priča o pohodu 907. godine zasnovana samo na lokalnim usmenim predanjima, od kojih se neka ogledaju u skandinavskim sagama. . Iako same legende možda ne odgovaraju istorijskoj stvarnosti, one ukazuju na to da se pohod dogodio, iako se očigledno razvijao drugačije nego što ga opisuje hronika.

Ugovor iz 907

Vizantijska hronika Pseudo-Simeona (poslednja trećina 10. veka) govori o Rosama (Rus):

„Rosi, ili također Dromiti, dobili su ime po izvjesnom moćnom Rosu, nakon što su uspjeli izbjeći posljedice onoga što su im proročišta predviđala, zahvaljujući nekom upozorenju ili božanskom prosvjetljenju onoga koji je njima vladao. Zvali su ih Dromiti jer su se mogli brzo kretati.”

U ovom fragmentu neki istraživači su spremni da vide elemente slične Magovom predviđanju predstojeće smrti Olega, a u samoj Rosi - proročkom Olegu. U popularnoj literaturi V.D.-ove konstrukcije se naširoko citiraju. Nikolajev o napadu Ros-Dromita na Vizantiju 904. Rosove je, prema Nikolajevu (Pseudo-Simeon to ne spominje), porazio kod rta Tricephalus od vizantijskog admirala Jovana Radina, a samo dio njih je pobjegao iz "grčke vatre" zahvaljujući uvidu njihovog vođe.

Dakle, tekstovi ugovora uključeni u Priču o prošlim godinama ukazuju da kampanja nije bila potpuna fikcija. Neki istoričari su skloni da šutnju vizantijskih izvora objasne netačnim datiranjem rata u Priči. Bilo je pokušaja da se to poveže sa napadom „Rus-Dromita“ u , u vreme kada se Vizantija borila sa gusarom Lavom iz Tripolija. Najvjerovatniju hipotezu iznijeli su B. A. Rybakov i L. N. Gumilyov: opis pohoda 907. u Priči zapravo se odnosi na rat 860. godine, koji je zamijenjen porukom o neuspješnom napadu Askolda i Dira 866. godine, inspirisanom Vizantijske legende o čudesnom oslobađanju kršćana od neprijateljskih pagana.

Ovo je tim vjerovatnije što se Rus, s početka 10. vijeka, pojavljuje u grčkim tekstovima kao saveznik Vizantije. Patrijarh Nikolaj Mistik (- i -) prijeti Bugarskoj ruskom invazijom, 700 ruskih plaćenika učestvovalo je u neuspješnoj vizantijskoj ekspediciji na Krit godine.

U svom radu posvećenom pohodu proročkog Olega na Carigrad, vizantolog A.A. Vasiljev je došao do zaključka da Olegov prepad nije izum drevnog ruskog hroničara, koji je, u tradiciji skandinavskih herojskih saga, običan grabežljivi napad na vizantijske posjede pretvorio u događaj koji stvara epohu.

Datiranje kampanje

Pored pitanja da li se dogodila Olegova kampanja opisana u Priči o prošlim godinama, postoji i problem datiranja takve kampanje.

Istovremeno, Priča o prošlim godinama sadrži i relativno datiranje kampanje. U tekstu se kaže da je predviđanje