Ispit iz književnosti fonvizin. Za OGE i Jedinstveni državni ispit iz književnosti. D. Fonvizin "Podrast". Glavni likovi i njihove karakteristike
Opcija br. 60130
Kada ispunjavate zadatke sa kratkim odgovorom, u polje za odgovor unesite broj koji odgovara broju tačnog odgovora, ili broj, riječ, niz slova (riječi) ili brojeva. Odgovor treba pisati bez razmaka ili dodatnih znakova. Odgovor na zadatke 1-7 je riječ, fraza ili niz brojeva. Napišite svoje odgovore bez razmaka, zareza ili drugih dodatnih znakova. Za zadatke 8-9 dajte koherentan odgovor u 5-10 rečenica. Prilikom izvršavanja zadatka 9 odaberite dva rada različitih autora za poređenje (u jednom od primjera dozvoljeno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i uporediti radove sa predloženim tekstom u zadatom pravcu analize.
Izvođenje zadataka 10-14 je riječ, fraza ili niz brojeva. Prilikom izvršavanja zadatka 15-16 oslonite se na stav autora i, ako je potrebno, iznesite svoje gledište. Obrazložite svoj odgovor na osnovu teksta rada. Prilikom izvršavanja zadatka 16 odaberite dva rada različitih autora za poređenje (u jednom od primjera dozvoljeno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i uporediti radove sa predloženim tekstom u zadatom pravcu analize.
Za zadatak 17 dajte detaljan, obrazložen odgovor u žanru eseja od najmanje 200 riječi (esej manji od 150 riječi se boduje nula bodova). Analiza književno djelo, oslanjajući se na autorski stav, oslanjajući se na potrebne teorijske i književne koncepte. Prilikom davanja odgovora pridržavajte se govornih normi.
Ako je tu opciju odredio nastavnik, možete unijeti ili učitati odgovore na zadatke sa detaljnim odgovorom u sistem. Nastavnik će vidjeti rezultate rješavanja zadataka kratkim odgovorom i moći će ocijeniti preuzete odgovore na zadatke sa dugim odgovorom. Bodovi koje je dodijelio nastavnik će se pojaviti u vašoj statistici.
Verzija za štampanje i kopiranje u MS Wordu
Navedite naziv dominantnog književnog pokreta u 18. stoljeću, čija su se načela odrazila u dramaturgiji D. I. Fonvizina.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Gospođo Prostakova (sinu)
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Mitrofan (tiho majci)
Gospođo Prostakova (Pravdin)
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Gospođo Prostakova (Pravdin)
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum)
Pravdin. Šta je?
Starodum (Milu)
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Navedite žanr kojem pripada Fonvizinov “Mali”.
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Junaci „Maloletnika“ imaju prezimena, čiji je zvuk njihova jedinstvena karakteristika. Kako se zovu ova prezimena?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Kojim pojmom se označavaju autorovi komentari i objašnjenja tokom radnje predstave (gđa. Prostakova ( tiho Mitrofanu))?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Osnova radnje predstave je razgovor likova, razmjena primjedbi. Kako se zove ovaj oblik komunikacije između likova?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
U pričama gospođe Prostakove i Skotinjina pojavljuju se „mrtvi otac“ i stric Vavila Faleleich. Kako se zovu likovi koji se spominju u govoru junaka, a ne pojavljuju se na sceni?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Koji pojam označava značajan mali detalj koji sadrži važno značenje (na primjer, Očev sanduk iz priče o gospođi Prostakovi)?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Koja je komedija “ispita” priređenog za Mitrofana?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
Koja dela ruskih klasika oslikavaju sukob neznanja i prosvetiteljstva i na koji način se ta dela mogu uporediti sa dramom D.I.
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke.
Pravdin (Mitrofanu). Koliko ste daleko u istoriji?
Mitrofan. Koliko je daleko? Koja je priča? U drugom ćeš letjeti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Pravdin. A! Je li ovo priča koju vas uči Vralman?
Starodum. Vralman? Ime je donekle poznato.
Mitrofan. Ne, naš Adam Adamych ne priča priče; On je, kao i ja, i sam strastveni slušalac.
Gospođo Prostakova. Oboje se prisiljavaju da pričaju priče kaubojci Khavronya.
Pravdin. Zar niste oboje učili geografiju od nje?
Gospođo Prostakova (sinu). Čuješ li, dragi prijatelju? Kakva je ovo nauka?
Mitrofan (tiho majci). Kako da znam?
Gospođa Prostakova (tiho Mitrofanu). Ne budi tvrdoglav, draga. Sada je vrijeme da se pokažete.
Mitrofan (tiho majci). Da, nemam pojma o čemu pitaju.
Gospođo Prostakova (Pravdin). Šta si, oče, nazvao naukom?
Pravdin. Geografija.
Gospođo Prostakova (Mitrofanu). Čuješ li, eorgafiya.
Mitrofan. Šta je! O moj boze! Došli su sa nožem pod mojim grlom.
Gospođo Prostakova (Pravdin). I znamo, oče. Da, reci mu, učini mi uslugu, kakva je ovo nauka, on će to reći,
Pravdin. Opis zemljišta.
Gospođo Prostakova (Za Starodum). Čemu bi to poslužilo u prvom slučaju?
Starodum. U prvom slučaju bi odgovaralo i da ako slučajno odete, znate kuda idete.
Gospođo Prostakova. Ah, moj otac! Ali za šta su taksisti dobri? To je njihova stvar. Ni ovo nije plemenita nauka. Plemiću, samo reci: odvedi me tamo, pa će te odvesti kuda hoćeš. Verujte mi, oče, da je, naravno, glupost ono što Mitrofanuška ne zna.
Starodum. Oh, naravno, gospođo. U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Gospođo Prostakova. Bez nauka ljudi žive i žive. Pokojni otac je petnaest godina bio komandir, a pritom se udostojio smrti jer nije znao čitati i pisati, ali je znao da napravi i uštedi dovoljno. Uvek je primao molbe, sedeći na gvozdenom sanduku. Nakon toga će otvoriti sanduk i staviti nešto unutra. To je bila ekonomija! Nije poštedeo život da ne bi nešto izvadio iz sanduka. Neću se drugima hvaliti, neću to skrivati od vas: pokojnik je svjetlo, ležeći na škrinji s novcem, umro, da tako kažem, od gladi. A! kakav je to osjećaj?
Starodum. Pohvalno. Morate biti Skotinin da biste okusili tako blaženu smrt.
Skotinin. Ali ako ćemo dokazati da je učenje besmislica, uzmimo ujaka Vavilu Faleleicha. Od njega niko nikada nije čuo za pismenost, niti je od ikoga htio čuti: a kakav je on bio glava!
Pravdin. Šta je?
Skotinin. Da, to mu se dogodilo. Jašući na pejseru hrta, pijan je utrčao u kamenu kapiju. Čovjek je bio visok, kapija niska, zaboravio je da se sagne. Čim je udario čelom o nadvratnik, Indo je savio svog strica na potiljak, a snažan konj ga je na leđima iznio kroz kapiju do trijema. Voleo bih da znam postoji li na svetu učeno čelo koje se ne bi raspalo od takvog udarca; a moj stric je, njemu na vjecni spomen, otreznivši se samo pitao da li je kapija netaknuta?
Milo. Vi, gospodine Skotinin, priznajete da ste neučena osoba; međutim, mislim da u ovom slučaju vaše čelo ne bi bilo jače od naučnika.
Starodum (Milu). Ne kladi se na to. Mislim da su Skotinini svi po rođenju tvrdoglavi.
D. I. Fonvizin “Mali”
Rješenja za dugotrajne zadatke se ne provjeravaju automatski.
Na sljedećoj stranici će se tražiti da ih sami provjerite.
Citati iz proze.
Žukovski "Svetlana"
Početak balade
« Jednom na Bogojavljensko veče
Devojke su se pitale:
Cipela iza kapije
Skinuli su ga sa nogu i bacili..."
“Naš najbolji prijatelj u ovom životu
Vjera u Proviđenje»
Fonvizin "Podrast"
Starodum « U velikom svijetu postoje male duše."
“Protivzakonito je ponižavati sopstvenu vrstu kroz ropstvo»
Prostakov
« Kriv bez krivice"
„bez nauke ljudi žive i žive“, „učenje je besmislica“, glavno je „moći steći i održavati dovoljno“ – filozofija neukog plemstva
« Učim već četiri godine" – o Mitrofanuški (besmislenost njegovog treninga)
Eremeevna dobije " pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno»
Prostakova « Zar plemić nema pravo da tuče slugu kad god hoće?»
Gribojedov "Teško od pameti"
Savremenici o komediji:
Pushkin « Ima puno inteligencije i humora u pjesmama,” “upečatljiva slika morala»
Katenin « Tama uma i soli»
Sofija « Srećne sate ne gledajte»
« Olabavljen mu je šraf"(o Chatskyju) - prvi koji je proširio glasinu.
Famusov « Moj običaj je ovaj:
Potpisano, s ramena"
“Nema potrebe za drugim modelom,
Kad ti je očev primjer u očima"(Sofja)
« Onaj ko je siromašan nije ti par"(Sofja)
« Šta će reći princeza Marija Aleksevna?"(fraza završava komediju, Famusova zavisnost od mišljenja drugih ljudi)
Molchalin: « U mojim godinama ne bi trebalo da se usuđuješ
Imajte svoj sud"(beskičmenost i servilnost)
Očev testament Molčalinu: “ molimo sve ljude bez izuzetka»
« Zli jezici su gori od pištolja»
Chatsky « Činove daju ljudi,
I ljudi se mogu prevariti»
« Kuće su nove, ali predrasude stare.”
“I dim otadžbine je nama sladak i prijatan...”
„Bilo bi mi drago da serviram, ali bolesno je biti serviran“
“Tihi ljudi su blaženi na svijetu!”
“Ali u stvari, on će dostići poznate nivoe
Uostalom, danas vole glupe.”(o Molchalinu)
Puškin "Kapetanova ćerka"
« Ponovo pazi na haljinu i čast od malih nogu“ - epigraf, očev testament Grinevu
« Došao sam da tražim milost, a ne pravdu." - Maša Mironova Katarini II
Shvabrin opisuje Mašu Grinevu “ potpuna budala»
« Samo nemojte zahtijevati ono što je protivno mojoj časti i kršćanskoj savjesti» - Grinev Pugačev.
"Eugene Onegin"
« Jeste li zaista zaljubljeni u manju?
-I šta? - „Odabrao bih drugu,
Da sam bar kao ti, pesnik"
„Uvek skroman, uvek poslušan,
Uvek veselo kao jutro,
Kako je život pesnika prostodušan,
Kako je sladak ljubavni poljubac" (Olga)
“Proputovao je svijet sa lirom:
Pod nebom Šilera i Getea
Njihova poetska vatra
U njemu se duša zapalila" (Lensky)
« Nije lepota tvoje sestre,
ni njena rumena lepota,
Ne bi privukla ničiju pažnju» ( Tatiana)
« kurac, tužan, tih,
Kao što je šumski jelen plašljiv,
Ona je u svojoj porodici
Djevojci je izgledao kao stranac»( Tatiana)
„Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat nekom drugom;
Biću mu vjeran vjeran"(poslednja stvar Tatjanino objašnjenje sa Onjeginom)
« Održavali su život mirnim
Navike dragog starca"(tradicije u porodici Larin, koje djelimično objašnjavaju Tatjaninu strast prema misticizmu, proricanju sudbine i njenu ljubav prema prirodi)
« Šta želite više?
Svetlo je odlučilo
Da je pametan i veoma fin»( o Onjeginu, sekularno društvo je usko gledano, sitno, nisko)
« Nije li on parodija?» ( Tatiana o Oneginu)
« Sa svojim umom da budete sitan rob osjećaja?(Tatjana Onjeginu, pitanje o Tatjaninim sumnjama u Evgenijevu ljubav prema njoj)
Kompozicijska karakteristika romana je otvoreni kraj, autor napušta Onjegina nakon objašnjenja sa Tatjanom
« I evo, junače moj,
U trenutku koji je zao za njega,
Čitaoče, sada odlazimo,
Dugo vremena, zauvek»
|
Predmet poređenja | ||
|
Za Onjegina je pozorište mesto gde se kroz lornette može nekažnjeno pokazati i diviti nepoznatim damama. | ||
|
Priroda uspava Onjegina. | ||
|
Za Onjegina je ljubav „nauka o nježnoj strasti“, preduslov za koju je sposobnost „biti licemjer, prikriti nadu, biti ljubomoran, razuvjeravati, vjerovati, izgledati sumorno, klonuti“ | ||
|
Kreacija |
Onjegin je lišen mogućnosti i mogućnosti da se izrazi u stvaralaštvu „teško radi, bio je bolestan; ništa / nije izašlo iz njegovog pera" |
Glavno pitanje koje je zaokupilo D.I. Fonvizina u komediji "Maloletnik" je pitanje šta bi trebao biti pravi plemić i da li rusko plemstvo ispunjava svoju svrhu. D. I. Fonvizin vidi „pravu suštinu položaja plemića u služenju državi i otadžbini“. Samo u jednom slučaju plemić se može povući iz javne službe, „dati ostavku“. To je „kada je iznutra uvjeren da služenje svojoj otadžbini neće donijeti direktnu korist“. Ali čak i nakon što napusti javnu službu, mora ispuniti imenovanje plemića. Ona leži u razumnom upravljanju imanjem i seljacima, u humanom odnosu prema njima.
Prelazeći na prikaz lokalnog života plemića, D. I. Fonvizin je glavnim predmetom pažnje posvetio odnose plemića sa seljacima. Svoju komediju usmjerio je protiv “onih zlonamjernih neznalica koje, imajući potpunu vlast nad ljudima, neljudski je koriste za zlo”.
Grupacija likova u komediji D. I. Fonvizina odražava stvarni, stvarni proces raslojavanja plemstva. Komedija jasno suprotstavlja dvije kategorije ljudi: neuke, neprosvijećene plemiće i obrazovane, prosvijećene plemiće.
D.I. Fonvizin vidi razlog zle prirode svojih junaka u njihovom neznanju, „u njihovoj vlastitoj korumpiranosti“. „Nisam znao čitati i pisati“ otac Prostakove i Skotinjina. „Nisam želeo da čujem ni sa kim“ o njoj, njihovom ujaku Vavilu Falalejhu; „Nisam ništa čitao otkako sam se rodio“ Skotinin Jr. Djeca su od očeva naslijedila prezir prema nauci. “Ljudi žive i živjeli su bez nauke”, “učenje je besmislica”, glavno je moći “zaraditi dovoljno i uštedjeti” - na to se svodi svakodnevna filozofija neukog plemstva. U rukama ovog plemstva, daleko od razumijevanja potreba države, U toku je obrazovanje mlađe generacije plemića. Otkrivajući lik Mitrofana, D. I. Fonvizin postiže veliku umjetničku uvjerljivost u prikazu mlade grablje. Riječ „maloljetan“ imala je potpuno neutralno značenje: tako su se zvali mladi plemići koji još nisu stekli dovoljno obrazovanja, nisu imali svjedodžbu o obrazovanju i nisu mogli biti primljeni (nedovoljno zreli) da služe vojsku ili u kancelariji. Značaj komedije D. I. Fonvizina bio je toliki, ismijavanje plemenitog raskalašnog djeteta bilo je toliko zajedljivo da je čopor neznalice i lijenčine, nemarne tinejdžere i mladiće kasnije nazvao „juniorima“.
Formacija u heroja stav potrošača na život određuje cjelokupna atmosfera vlastelinskog života. U taboru neukih plemića nema oštrog kontrasta između očeva i djece, jer oni nemaju drugačije razumijevanje „položaja plemića“. Jednako im je strana ideja „biti koristan sugrađanima“. „Kod nas je bilo da su svi samo gledali u penziju“, priseća se ranijih vremena Prostakova. Kao i mnogi, Skotinin je požurio da se "odmara" na svom imanju, povukavši se u čin kaplara. Prostakova shvaća da će njen Mitrofan morati služiti, a došla su drugačija vremena: "sada ima puno pametnih ljudi." Više se ne usuđuje da izjavi, kao njen otac: „Ne bi Skotinjin bio taj koji želi nešto da nauči“. Njen stav prema učenju se nije promenio, njeni uslovi su se promenili: „Šta ćeš? Dijete, bez učenja, idite u isti Peterburg; Reći će da je budala.” I angažuje nastavnike, iako ne vidi mnogo smisla u proučavanju nauke: „Ko je pametniji, braća će ga odmah izabrati za neku drugu funkciju“. Ona uslugu doživljava kao nešto neprijateljsko prema njenom sinu.
rezultate štetnih efekata nisu se sporo pojavljivali. “Mitrofan uči već četiri godine, ali bezuspješno.” Usvojio je filozofiju svojih roditelja. Pravdinova odluka da ga pošalje vojna služba("Idemo služiti") neznalica to prihvata kao neizbježno zlo i pokorava se, "mahom ruke".
Drugi razlog za nečovječnost plemića bili su uslovi kmetskog života. Neograničena vlast zemljoposjednika nad svojim kmetovima, svijest o nedostatku kontrole i nekažnjivosti za bilo kakve radnje u nedostatku moralnih koncepata neminovno su doveli do samovolje i despotizma. Prostakova i Skotinin imaju iste metode upravljanja seljacima. „Ne nameravam da povlađujem robovima“, kaže sestra, koja naređuje da se kazni krojač za kaftan, koji je, po mišljenju njenog brata, „prilično dobro napravljen“. "Sve je krivo" i Skotinin. On dragovoljno pristaje da pomogne Prostakovi da kazni „krivu“ Trišku („...imam isti običaj s tobom u ovome, sestro“), ali povodom veridbi traži da se „kazna odloži za sutra“.
Bezdušnost, despotizam, nespremnost da se kmetovima prizna ikakva prava na ravnopravnost sa „plemenitima“ karakterišu odnos divljih zemljoposednika prema svom narodu. Jedan od najposvećenijih kmetova Prostakove, majka Eremejevna, služi joj već četrdeset godina, a kao nagradu za svoju službu prima „pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno“ i odlazi „beži“ kod „lokalnih slugu“ u požaru na imanju dnevno tri sata uzastopno.” Da se ne usuđuješ da se razboliš („Ona leži tamo! Ma, ona je zver! Leži tamo. Kao da je plemenita!“), da se ne usuđuješ da razmišljaš o hrani („Nesreća je za našeg brata, kako loše hrana je, kako danas nije bilo hrane za lokalnu večeru”), poslušno izvršava volju svojih gospodara, čak i ako je kriminalna. “Nevaljalci! Lopovi! Prevaranti! Narediću da se svi prebiju do smrti!” - viče Prostakova, saznavši za neuspelu otmicu Sofije.
Iskreno su iznenađeni Pravdinovim pitanjem: "Da li smatrate da imate pravo da se borite kad god želite?" - "Zar nisam moćan u svom narodu?" - "Nije li plemić slobodan da tuče slugu kad god hoće?" - čuje u odgovoru. Prema Pravdinu, Prostakova je "neljudska gospođa", a život u njenoj kući i imanju je "potpuni mrak". Ustima Staroduma D.I. Fonvizin izriče presudu kmetskom taboru: „Plemić nedostojan da bude plemić! Ne znam ništa podlije od njega na svijetu!”
Opcija br. 22351
Kada ispunjavate zadatke sa kratkim odgovorom, u polje za odgovor unesite broj koji odgovara broju tačnog odgovora, ili broj, riječ, niz slova (riječi) ili brojeva. Odgovor treba pisati bez razmaka ili dodatnih znakova. Odgovor na zadatke 1-7 je riječ, fraza ili niz brojeva. Napišite svoje odgovore bez razmaka, zareza ili drugih dodatnih znakova. Za zadatke 8-9 dajte koherentan odgovor u 5-10 rečenica. Prilikom izvršavanja zadatka 9 odaberite dva rada različitih autora za poređenje (u jednom od primjera dozvoljeno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i uporediti radove sa predloženim tekstom u zadatom pravcu analize.
Izvođenje zadataka 10-14 je riječ, fraza ili niz brojeva. Prilikom izvršavanja zadatka 15-16 oslonite se na stav autora i, ako je potrebno, iznesite svoje gledište. Obrazložite svoj odgovor na osnovu teksta rada. Prilikom izvršavanja zadatka 16 odaberite dva rada različitih autora za poređenje (u jednom od primjera dozvoljeno je pozivanje na rad autora koji posjeduje izvorni tekst); navesti naslove radova i imena autora; opravdati svoj izbor i uporediti radove sa predloženim tekstom u zadatom pravcu analize.
Za zadatak 17 dajte detaljan, obrazložen odgovor u žanru eseja od najmanje 200 riječi (esej manji od 150 riječi se boduje nula bodova). Analizirati književno djelo na temelju autorove pozicije, koristeći potrebne teorijske i književne koncepte. Prilikom davanja odgovora pridržavajte se govornih normi.
Ako je tu opciju odredio nastavnik, možete unijeti ili učitati odgovore na zadatke sa detaljnim odgovorom u sistem. Nastavnik će vidjeti rezultate rješavanja zadataka kratkim odgovorom i moći će ocijeniti preuzete odgovore na zadatke sa dugim odgovorom. Bodovi koje je dodijelio nastavnik će se pojaviti u vašoj statistici.
Verzija za štampanje i kopiranje u MS Wordu
Navedite žanr kojem pripada drama D. I. Fonvizina "Maloletnik".
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.)
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Navedite književni pokret koji se razvio u književnosti 18. vijeka, čije su principe oličili u drami D. I. Fonvizina.
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Gornja scena prenosi živ razgovor između likova. Kako se zove ovaj oblik komunikacije između likova u umjetničkom djelu?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Kako predstava napreduje, daju se autorova objašnjenja i komentari („u stranu“, „omekšano“, „sa ljutnjom“).
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Govor likova prepun je riječi i izraza koji krše književnu normu („takvo smeće“, „zaobiđi me“ itd.). Navedite ovu vrstu govora.
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Imena i prezimena likova u ovoj epizodi nose određeno značenje. Kako se zovu ova imena i prezimena?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Zadata scena sadrži podatke o likovima, mjestu i vremenu radnje, te opisuje okolnosti koje su se odigrale prije njenog početka. Navedite fazu u razvoju radnje koju karakteriziraju imenovane karakteristike.
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
odgovor:
Šta možete reći o obrazovnom sistemu u porodici Prostakov?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
Koja djela ruskih pisaca satirično oslikavaju moral plemića i šta ih približava drami D. I. Fonvizina?
Pročitajte donji fragment teksta i dovršite zadatke B1-B7; C1-C2.
Gospođo Prostakova (Trishka). Izlazi, kopile. (Eremejevna.) Samo naprijed, Eremejevna, pusti dijete da doručkuje. Vite, pijem čaj, uskoro će doći učitelji.
Eremeevna. Već se, majko, udostojio da pojede pet lepinja.
Gospođo Prostakova. Pa ti je žao šestog, zveri? Kakav žar! Molim vas pogledajte.
Eremeevna. Živjeli, majko. Ovo sam rekao za Mitrofana.
Terentyevich. Tugovao sam do jutra.
Gospođo Prostakova. O, majko Božja! Šta ti se desilo, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, majko. Jučer posle večere me pogodilo.
Skotinin. Da, jasno je brate, dobro si večerao.
Mitrofan. A ja, ujače, skoro da i nisam večerao.
Prostakov. Sećam se, prijatelju, hteo si nešto da pojedeš.
Mitrofan. Šta! Tri kriške junećeg mesa, i kriške za ognjište, ne sećam se, pet, ne sećam se, šest.
Eremeevna. Svako malo je tražio piće noću. Udostojio sam se pojesti cijeli vrč kvasa.
Mitrofan. A sada hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.
Gospođo Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?
Mitrofan. Da, bilo ti, majka ili otac.
Gospođo Prostakova. Kako je to moguće?
Mitrofan. Čim počnem da zaspim, vidim da ti, majko, pokušavaš da prebiješ sveštenika.
Prostakov (na stranu). Pa, moja loša! Spavaj u ruci!
Mitrofan (olabavi se). Tako da mi je bilo žao.
Gospođo Prostakova (sa ljutnjom). Ko, Mitrofanuška?
Mitrofan. Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Gospođo Prostakova. Okruži me, dragi prijatelju! Evo, sine, jedina mi je utjeha.
Skotinin. Pa, Mitrofanuška, vidim da si ti majčin sin, a ne očev!
Prostakov. Barem ga volim, kao što roditelj treba, on je pametno dijete, razumno dijete, zabavan je, zabavljač; ponekad sam van sebe sa njim i sa radošću zaista ne verujem da je on moj sin.
Skotinin. Samo što sada naš smiješni čovjek stoji tu i namršten.
Gospođo Prostakova. Zar ne bi trebalo da pošaljemo po doktora u grad?
Mitrofan. Ne, ne, majko. Radije bih bio bolji sam. Sad ću otrčati u golubarnik, možda...
Gospođo Prostakova. Dakle, možda je Bog milostiv. Idi i zabavi se, Mitrofanuška. Mitrofan i Eremejevna odlaze.
D. I. Fonvizin “Mali”
Rješenja za dugotrajne zadatke se ne provjeravaju automatski.
Na sljedećoj stranici će se tražiti da ih sami provjerite.
"Biti poznat je ružno", "Svrha kreativnosti je posvećenost." Kako se zovu takve lakonske izreke koje sadrže filozofsku ili svjetovnu mudrost, poučan zaključak? Odgovor dajte u jednini.
| * * * Nije lepo biti poznat To nije ono što vas podiže. Nema potrebe za kreiranjem arhive, Protresite rukopise. Cilj kreativnosti je posvećenost, Ne hype, ne uspjeh. Sramotno, besmisleno O tome pričaju svi. Čujte zov budućnosti. I morate ostaviti mjesta U sudbini, a ne među papirima, Mjesta i poglavlja cijelog života Označavanje na marginama. I uronite u nepoznato I sakrij svoje korake u njemu, Kada ne vidite ništa u njemu. Drugi na tragu Ali poraz dolazi iz pobjede Ne morate se razlikovati. I ne bi trebalo ni jednu krišku Ne odustaj od svog lica Živ i samo do kraja. |
B. L. Pasternak, 1956
odgovor:
Navedite stilsku figuru povezanu s ponavljanjem riječi na početku poetskih stihova:
I zaroni u nepoznato, I sakrij korake u njemu...
Pročitajte pesmu u nastavku i ispunite zadatke B8-B12; SZ-S4.
| * * * Nije lepo biti poznat To nije ono što vas podiže. Nema potrebe za kreiranjem arhive, Protresite rukopise. Cilj kreativnosti je posvećenost, Ne hype, ne uspjeh. Sramotno, besmisleno O tome pričaju svi. Ali moramo živjeti bez prevare, Živjeti tako da se na kraju kako se kraj krije u magli...")? Pročitajte pesmu u nastavku i ispunite zadatke B8-B12; SZ-S4.
B. L. Pasternak, 1956 odgovor: Pročitajte pesmu u nastavku i ispunite zadatke B8-B12; SZ-S4.
B. L. Pasternak, 1956 Rješenja za dugotrajne zadatke se ne provjeravaju automatski. Da biste dovršili zadatak, izaberite samo JEDNU od četiri predložene teme eseja (17.1-17.4). Napišite esej na ovu temu u obimu od najmanje 200 riječi (ako je obim manji od 150 riječi, esej se boduje 0 bodova). Otkrijte temu eseja u potpunosti i višestruko. Svoje teze obrazložite analizom elemenata teksta djela (u eseju o lirici potrebno je analizirati najmanje tri pjesme). Identificirati ulogu umjetničkih sredstava koja su važna za otkrivanje teme eseja. Razmislite o kompoziciji svog eseja. Izbjegavajte činjenične, logičke i govorne greške. Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući norme pisanja. C17.1. Zašto je Sonja Marmeladova uspela da navede Raskoljnikova da prizna zločin? C17.2. U kojim se djelima ruske književnosti pojavljuju prirodne pojave kao znaci budućih događaja? C17.3. U kojim se djelima ruske književnosti ogleda sudbina običnih vojnika i kako se s njima mogu porediti junaci A. T. Tvardovskog? C17.4. Kako se tema umetnika i epohe otkriva u poeziji 20. veka? (Na primjeru 2-3 djela jednog od pjesnika.) Rješenja za dugotrajne zadatke se ne provjeravaju automatski. Završite testiranje, provjerite odgovore, pogledajte rješenja. |
Komedija D.I. Fonvizinov "Malinjak" je prva velika predstava na ruskoj sceni. Upravo je Fonvizin postao osnivač ruske drame općenito, a njegov rad i danas služi kao vodič za dramske pisce.
Istorija stvaranja
D.I. Fonvizin je bio jedan od najobrazovanijih ljudi svog vremena. Mnogo je putovao, posebno je volio Francusku, rodno mjesto prosvjetiteljstva. Impresioniran francuskim uspjesima i prisjećajući se Petrovih ideala, čiji je sljedbenik, dramaturg je odlučio da napiše komediju u kojoj će ismijavati neznanje plemića. Smatrao je da je korijen zla divljaštvo plemstva i da se ruski problemi mogu riješiti obrazovanjem mlađe generacije. Komedija je nastala 1782.
Radnja i kompozicija
Prije nego što pričam o radnji, moram reći da je Denis Ivanovič pisao u eri klasicizma. Nije moj zadatak da sada govorim o ovom pravcu; podsjetit ću se samo na osnovne principe komedije, jer je klasicizam zahtijevao pridržavanje kanona. Dakle, za dramu uopšte, a posebno za komediju, strogo se poštovalo pravilo „tri jedinstva“: jedinstvo mesta (sve se dešava na jednom mestu), jedinstvo vremena (vreme je 24 sata), jedinstvo radnje (radnja se odvija oko jednog sukoba). Upamtimo ovo, inače nećemo mnogo razumjeti. Radnja se odvija na imanju Prostakov. Porodica: gospođa Prostakova, gospodin Prostakov i njihov sin Mitrofan. Na imanju živi Starodumova nećaka Sofija, koja je ovde došla šest meseci pre događaja. Mitrofan je maloljetan, odnosno plemeniti sin koji nije započeo službu. Prostakova ima brata Skotinjina koji živi na njegovom imanju, ali posjećuje sestru.
Prostakova sanja da uda Mitrofana za Sofiju zbog njenih imanja, a nakon Starodumovog dolaska i Sofijinog proglašenja za naslednika, u borbu za nju pridružuju se Prostakova, Mitrofan i Skotinjin. Ali Sofija ne voli Mitrofana, već voli oficira Milona. Tako počinje ljubavni sukob, koji bi, prema uslovima klasicizma, kako se sjećate, trebao biti jedini. Ali sve je dobro rešeno: Starodum i službeni Pravdin ispituju Mitrofana, Prostakov pokušava silom da odvede Sofiju, razotkrivaju je Pravdin i Milon, Starodum izgovara dugi monolog o štetnosti zla, Mitrofan i Skotinin ostaju bez ičega, Sofija se udaje za Milona. Svi su sretni. Pričao sam o ljubavnom sukobu, a u mom prepričavanju to nije baš zanimljivo. Glavna stvar u komediji bio je još jedan sukob, sukob između naprednih i neukih plemića. To je bila ideja velikog dramskog pisca – pokazati do kakvih posljedica može dovesti neznanje i neobrazovanost. A ako radnju drame pogledate iz ove tačke gledišta, onda se sve što se u njoj događa izgleda u malo drugačijem svjetlu. Dakle, pogledajmo radnju i kompoziciju s ove strane. Podrast Mitrofan živi sa roditeljima na imanju Prostakovih. Prostakova zna da njenog sina treba podučavati i angažuje nastavnike „u većem broju, po nižoj ceni“. Ovo je penzionisani narednik Tsyfirkin, porok Kuteikin i bivši kočijaš Vralman, iz Nemaca. Mitrofan uči bez muke, jer je jako umoran, jer juri golubove, pojede pet-šest ognjišta (hljeba), popije dva bokala kvasa - jako je umoran! Prostakova smatra da plemić nema potrebe da studira, jer im je život osiguran kmetstvom: „Zašto eorgafija? Gde god gospodar kaže, tamo će ga odvesti.” I Mitrofan demonstrira zadivljujuće plodove studija, dovodeći do briljantnog rezultata: „Ne želim da učim, ali želim da se oženim.“ Istovremeno, ulazi u oružani sukob sa svojim stricem Skotinjinom, oduzimajući Sofijinu ruku, srce i što je najvažnije novac. Starodum, znajući za Prostakove namjere, dogovara ispit za Mitrofana. On zaglušujuće ne uspeva, njegova majka i sin pokušavaju silom da odvedu Sofiju, ali Milon ih zaustavlja. Prostakova joj pokazuje najgorih kvaliteta vrijeđajući svakoga i psujući sa svakim, a nakon što je Pravdin objavio odluku o oduzimanju imanja Prostakovi, ona juri svom sinu u nadi utjehe, ali je Mitrofan grubo odguruje. Ostala je potpuno sama. Starodum to sažima: „Ovo su dostojni plodovi zla.” Kao što vidite, Fonvizin nije mogao ostati u okvirima klasicizma, jer je želio ismijati više od jednog poroka ili želje, kao, na primjer, Moliere u "Buržuj u plemstvu", ismijavao je plemstvo kao klasu zaglibljenu. u porocima, a glavnim razlogom za to dramaturg smatra neznanje i odstupanje od ideala petrovskog doba. To je jasno vidljivo iz razvoja drugog sukoba. A ovo je ideja rada.
Prostakova slika svijeta Da, u komediji je glavna pažnja posvećena Prostakovi i njenoj pratnji. Nije slučajno što ovo zovem svijetom, jer glavna junakinja svoj život gradi po svojim zakonima i tjera sve oko sebe da tako žive. Čime autor otkriva slike Prostakove, Mitrofana, Skotinjina?
odgovor:
- parcela;
- karakteristike govora,
- odnosi između likova;
- karakterizacija drugih likova i samokarakterizacija.
Sada pronađimo odgovor u predstavi.
- U radnji komedije, Prostakova i Mitrofan se pojavljuju pred nama kao neznalice (scena sa učiteljicama, kada Prostakova daje svom sinu "životne lekcije", i Mitrofanov ispit, u kojem pokazuje svoju potpunu zgusnutost i ne razume ni zašto On je smešan U celoj predstavi Prostakova pokazuje lukavstvo i snalažljivost (odnosi sa Sofijom i Starodumom), preteranu pohlepu (on želi da uda Sofiju za svog sina zbog imanja, zatim pokušava da je na silu odvede sa mužem, ona. privržena je do te mjere da se zaljubljuje sa svojim sinom).
- Govor negativnih likova prepun je kolokvijalizama i vulgarizama, Skotinin i Mitrofan ne mogu povezati dvije riječi. Sa Starodumom i Pravdinom, Prostakova postaje laskavo pristojna, što otkriva niske, zlobne naravi u njoj i Mitrofanu. Skotinjinova glavna riječ je "svinje", a ovo je njegova glavna karakteristika: ništa više ne zna i ništa ga ne zanima.
- Odnosi između junaka otkrivaju životinjsku prirodu u slikama neukih plemića. Mitrofan i Skotinjin se svađaju oko Sofije, g. Prostakov ne može ništa da kaže - toliko je obuzet svojom dominantnom ženom, Mitrofan se na početku besramno laska majci („tako si umorna, tučeš sveštenika“) i grubo je odguruje od na kraju je izdaje („Da, oslobodi se... baš kao što si se nametnuo“). Grubi su prema nastavnicima, sa izuzetkom Vralmana, i to samo zato što je stranac i ne prestaje da se dodvorava vlasnicima. Sistem sporednih likova postoji da bi se jasnije prikazala jadnost glavnih likova. To su učiteljice, kmetovi (Eremejevna, Mitrofanova dadilja, koja nije videla ništa osim bezobrazluka i batina od vlasnika, ali svom snagom brani Mitrofana, Triška, domaći krojač koji je plaćen za svoj zanat, iako nije učio ). Svi manji likovi na ovaj ili onaj način demonstriraju prirodu Prostakova.
- U komediji iz Staroduma postoje direktne karakteristike. "Ovo su plodovi dostojni zla!" - ovako kaže za Prostakove, a ovo je njegova najupečatljivija opaska. Samokarakterizacija je Skotinjinova priča o svojim svinjama, Prostakova o njenoj porodici (tata je umro od gladi, sedeći na škrinji sa zlatom, gde je stavljao mito od molilaca; od osamnaestoro dece preživelo je samo dvoje, koji su pali sa zvonika, ko je bio otrovan, koji je umro u kupatilu - to je sve obrazovanje). „Neću da učim, ali hoću da se oženim“, samookarakterizira Mitrofan.
Sada možemo izvući zaključak, odgovarajući na pitanje: kakav je svijet Prostakove, koji su njegovi zakoni? Prostakovin svijet živi po životinjskim zakonima. ne postoje koncepti visoke ljubavi, dužnosti, građanski stav. Postoji pohlepa, neznanje, bezobrazluk. Štaviše, ovaj svijet je agresivan, pokušava pokoriti sve ostale, šireći svoj utjecaj svim sredstvima. Dramaturg smatra da samo obrazovanje, obrazovanje građanina može stati na kraj Prostakovima i sličnima.
Pred vama je plan i radni materijal za esej. Kako će vam ovo koristiti na Jedinstvenom državnom ispitu? Komični materijal se može koristiti u esejima koji postavljaju problem obrazovanja, prosvjetljenja, moralno obrazovanje. Govoreći o svijetu Prostakova, može se pokazati kako su neznalice UVIJEK podle i nemoralne osobe, jer nedostatak odgoja i obrazovanja dovodi do toga da se u čovjeku budi niska, životinjska strana. Da, djelo je teško i čitati i percipirati. Ali ipak odajmo počast čovjeku koji je utemeljio rusku nacionalnu dramu.
Materijal je pripremila Karelina Larisa Vladislavovna, nastavnica ruskog jezika najviše kategorije, počasni radnik opšteg obrazovanja Ruske Federacije
