Dana 3. maja 1314. godine Ćirilu i Mariji se rodio sin u Rostovskoj oblasti. Prvo čudo dogodilo se prije nego što se dječak rodio. Jednog dana, Marija je, budući da je bila trudna, otišla u hram. Tokom službe, beba, koja se nalazila u majčinom stomaku, vrisnula je tri puta. Četrdeset dana nakon rođenja, kršten je i dobio ime Vartolomej. Majka i otac ispričali su svešteniku plač svog sina iz utrobe. Na šta je ispovjednik odgovorio da će ubuduće mladi služiti Sveto Trojstvo.

Kada je dječak odrastao, počeo je učiti čitati i pisati, ali mu je učenje bilo teško. Jednog dana, Bartolomej je sreo svećenika i ispričao svom ispovjedniku svoje poteškoće u učenju i zamolio ga za pomoć. Sveštenik mu je dao komadić prosfore i rekao da će sada Vartolomej dobro čitati. Sveštenik je otišao u hram i počeo da se moli, i rekao je Vartolomeju da pročita pojanje. Za čudo, počeo je da čita mnogo bolje nego ranije. Nakon nekog vremena, Vartolomej je počeo da posti i čita molitve.

Nakon nekog vremena, Bartolomejeva porodica preselila se u grad Radonjež. Mladić je izrazio želju da se zamonaši, ali su ga roditelji zamolili da sačeka dok ne umru. Kiril i Marija su otišli u manastire i tamo umrli. Bartolomej je nasledstvo koje je nasledio od oca preneo na svog mlađeg brata Petra, a stariji brat Stefan se zamonašio. Vartolomej je odlučio da ode u šumu i tamo sagradi crkvu i pozvao je sa sobom svog brata Stefana. Našli su napušteno mjesto u šikari, podigli malu kolibu i tamo sagradili hram, koji je osvetio kijevski mitropolit u ime Svete Trojice. Igumen Mitrofan zamonašio je Vartolomeja i dao mu ime Sergije. U to vrijeme imao je oko 20 godina.

Jednog dana, tokom molitve, dogodilo se čudo, zidovi u crkvi su se razdvojili, a sam Sotona je ušao u nju, naredio je Sergiju da napusti hram i uplašio ga. Ali Sergije ga je istjerao svojom molitvom. Nakon nekog vremena, pored Sergija su se naselili i drugi monasi. Svi su napravili kolibu. Kada je bilo 12 monaha, podignuta je ograda oko koliba. Kada je iguman Mitrofan umro, Sergije i monasi su otišli kod episkopa po novog mentora. Episkop je Sergiju naredio da bude iguman. Sergius je dao pristanak.

U početku nije bilo dobrog puta do crkve. Nakon nekog vremena ljudi su počeli da grade svoje kuće u blizini, koje su prerasle u sela. Monasi su pokazali nezadovoljstvo što u blizini nema vode. Sveti Sergije se dugo molio i u blizini se pojavio izvor čija je voda ozdravila. U blizini rijeke Volge živio je dostojanstvenik kojeg je mučio demon. Monah Sergije je oterao đavola. Od tada je veliki broj laika počeo da posjećuje sveca. Prije bitke s hordskim knezom Mamajem, princ Dmitrij je zamolio Sergija za blagoslov i pobijedio. Naknadno je podignut manastir Uspenje u čast ovoga.

Sveti Sergije je prorekao njegovu smrt 6 meseci unapred i preneo igumanju svom učeniku Nikonu. Sergije Radonješki je preminuo 25. septembra 1392. godine, proživevši 78 godina. Sergije je želeo da bude sahranjen ispred crkve, pored ostalih monaha. Ali mitropolit Kiprijan je dao svoj blagoslov da se Sergije postavi na desnu stranu crkve. Ogroman broj ljudi na dan sahrane došao je da se oprosti od Svetog Sergija Radonješkog.

Biografija i život Sergija Radonješkog ukratko za djecu 2. i 4. razreda

Sergijevi roditelji, Kiril i Marija, bili su pobožni ljudi. Živeli su u Tveru. Tu je rođen budući svetac, otprilike 1314. godine, za vreme vladavine kneza Dmitrija. Petar je bio mitropolit ruske zemlje.

Marija je, noseći dijete u utrobi, vodila pravedan život. Strogo je držala sve postove i molila se. Već tada je odlučila da će ga, ako se rodi dječak, posvetiti službi Bogu. I, kao predznak budućeg djeteta, jednog dana se dogodilo čudo u hramu za vrijeme Marijine molitve. Dijete je zavapilo tri puta iz majčine utrobe. Sveštenik je ovo protumačio da će odrasti u slugu Presvetog Trojstva.

Nakon rođenja, četrdesetog dana rođenja, beba je krštena. Dali su mu ime Bartolomej. Imao je i još dva brata - Petra i Stefana.

Dječak je odrastao. Došlo je vrijeme da nauči čitati i pisati. Ova nauka je bila laka za njegovu braću, ali sa velikim poteškoćama za Vartolomeja. Bio je veoma zabrinut zbog ovoga.

Jednog dana, na molbu svog oca, Bartolomej je krenuo u potragu za konjima. A na putu je dječak sreo svetog starca u polju. Rekao mu je o svojim poteškoćama u učenju i zamolio ga da se moli za njega. U odgovoru na to, starac je mladiću dao prosforu i rekao da će od sada dobro znati čitati i pisati.

Vartolomej je pozvao starca u kuću njegovih roditelja. Nije odbio. I od tada su sve nauke postale lake za dječaka.

Prošlo je nekoliko godina i Vartolomej je počeo striktno poštovati sve postove i čitati molitve, pripremajući se za službu Svemogućeg. Ponovo je pročitao dosta knjiga svetaca.

Ubrzo se on i cijela njegova porodica preselili u zemlje Rostova, u Radonjež. Taj potez je guverner Moskve povezao sa zločinima u Tveru. Porodica se nastanila u blizini lokalne crkve.

Bartolomejeva braća su sebi našla žene. I težio je obožavanju. Zamolio je oca i majku da ga blagoslove za ovo. Na šta su ga roditelji zamolili da sačeka dok ne završe svoje zemaljski put, a zatim se posvetite Gospodu.

Nakon nekog vremena otišli su u manastire. I tamo su umrli. U to vreme Stefanova žena je umrla i on je takođe našao sklonište u manastirskoj keliji. Bartolomej je dao nasledstvo svojih roditelja svom drugom bratu, Petru.

Pozvao je Stefana da traži pogodno mesto za podizanje manastira. I sa njim su sagradili crkvicu na praznom mjestu, posvetivši je u ime Presvetog Trojstva. Nakon nekog vremena, brat je napustio Bartolomeja. Ispostavilo se da mu je život u krilu prirode težak. Otišao je u moskovski manastir. Tamo je postao iguman.

I Vartolomej je zamolio starca Mitrofana da ga zamonaši. Kada je bio postrižen, uzeo je ime Sergije. U to vrijeme imao je nešto više od 20 godina.

I počeo je da živi u svojoj kolibi, usrdno se moleći. Demoni su ga iskušavali na sve moguće načine, ali Sergije je bio uporan. Nije podlegao njihovim iskušenjima, već ih je isterao. Jednom ga je posetio sam sotona, ali je svetac i njega isterao.

Sergija su ponekad posjećivali monasi. I vremenom su neki počeli da se naseljavaju kod njega. Crkva je počela da se uznemirava.

Posle smrti igumana, na insistiranje episkopa Atanasija, Sergije je primio ovaj sveti čin.

Svetac je činio mnoga različita čuda. Sergijevom molitvom nastao je izvor nedaleko od crkve koju je osnovao. Mogao je izliječiti bolesne i vaskrsnuti mrtve. I ljudi koji pate počeli su mu prilaziti za pomoć.

Jednog dana Sergije je imao viziju da će njegova crkva biti sklonište za siromašne i lutalice i da će biti puna ljudi.

U crkvu se vratio i brat Stefan. Ali jednog dana, Sergije, uvređen njime, napustio je manastir. Sagradio je sebi ćeliju na rijeci Kirzhach. Ali monasi iz crkve Svete Trojice došli su tamo da ga vide.

Posle nekog vremena, svetitelj se vratio nazad, ostavivši jednog od svojih učenika za igumana u novom manastiru.

Sergius je tamo nastavio svoj život. Nastavio je da čini čuda i liječi bolesne. Dolazili su kod njega po savjet i blagoslov. Sebe Veliki vojvoda Moskovski Dmitrij je posjetio sveca prije odlaska u bitku s Hordom, koja se odigrala na Kulikovom polju. Dobivši Sergijev blagoslov za nju, princ je mirno poveo svoju vojsku u bitku.

Sergije nije samo molio i isceljivao ljude. Mnogo je radio za dobrobit svog manastira. Postepeno je njegov manastir postao sklonište za stradanja, koja mu je bila predviđena u viziji.

Sergije Radonješki umire 25. septembra 1392. godine. Iza sebe je ostavio svog učenika Nikona kao igumana. Sergije je postavio temelje pustinjskom monaškom životu.

Biografija Sergija Radonješkog

Sergije Radonješki rođen je u selu Varnica kod Rostova 3. maja 1319. godine. Zove se Vartolomej. Kiril i Marija, roditelji budućeg sveca, pripadali su bojarima. Osim Vartolomeja, imali su još dva dječaka, Petra i Stefana.

Prema legendi, Marija je otišla u crkvu i dok se molila, njeno dijete je ispustilo glasan plač iz utrobe. Kao dojenče, sve iznenađuje činjenicom da u srijedu i petak ne pije majčino mlijeko, a ako je Marija drugim danima jela meso, ni on tog dana nije pio mlijeko iz njenih grudi. I Bartolomejeva majka je kasnije morala da ne jede meso.

U dobi od sedam godina, njega i njegovu braću poslali su da uče, ali mu je bilo teško čitati i pisati. Bartolomej je zaista želeo da nauči da piše i čita. Nakon neprekidnih molitava za dar razumijevanja pismenosti, susreće starca kojeg traži da mu pomogne u nevolji. Stariji blagosilja dječaka i kaže da ćeš od sada sve razumjeti, čak i bolje od svoje braće. I od tog dana Vartolomej je počeo da razume pismenost na neverovatan način.

Dječaka su zanimale knjige o životima svetaca. Pročitavši ih, Vartolomej je nadahnut da drži strogi post u određene dane, odbijajući hranu, a u preostale dane jede samo hljeb i vodu, a također sve noći posvećuje usrdnoj molitvi.

Godine 1328. Vartolomej i njegova porodica preselili su se u Radonjež. I sa 12 godina odlučuje da se zamonaši, ali su mu roditelji postavili uslov da se to desi tek nakon što oni umru, pošto su Petar i Stefan zasnovali porodice, a on im ostaje podrška. Nije trebalo dugo čekati da su Kiril i Marija umrli, a prije smrti su, prema predanju, postriženi u monahe i monahe.

Nakon njihove smrti, Vartolomej odlazi u Hotkovsko-Pokrovski manastir, gde je brat Stefan, nakon smrti svoje žene, primio monaški postrig. Želeći da izvrše najstroži monaški podvig, braća su osnovala manastir blizu reke Končure. A Bartolomej podiže crkvu u čast Presvetog Trojstva upravo u Radonješkoj šumi. Njegov brat nije mogao izdržati najstrožu pustinjačku disciplinu i odlazi.

Vartolomej je 1337. godine zamonašen od igumana oca Mitrofana i dobio je ime u čast velikomučenika Sergija. Vreme je prolazilo i drugi monasi i monasi su počeli da mu dolaze, formirajući manastir koji je kasnije postao Trojice-Sergejeva lavra. Zajednica je rasla - i radnici i seljaci su počeli da se naseljavaju oko nje.

Otac Sergije se odlikovao posebnom ljubavlju prema radu i svojim je rukama podigao neke ćelije, a obavljao je i sve ekonomske poslove u manastiru. Svoj rad je spajao sa neprestanom molitvom i postom. Monasi su se često čudili kako se njihov monah trudio i stalno postio, ali se njegovo zdravlje nije pogoršavalo, već naprotiv.

Godine 1354. prepodobni Sergije je uzdignut u čin igumena. Slava o njemu se širi i Filotej, kao patrijarh, daje mu neke darove sa željom za daljim duhovnim podvizima. Prema patrijaršijskim uputstvima, u manastiru je uveden zajednički životni sistem. Pretpostavio je jednakost u imovini, nosio je istu odjeću i obuću kao i svi ostali, jeo iz zajedničkog kazana i slušao igumena i priznate starješine.

Pored Trojice-Sergijevog manastira, monah je osnovao i druge manastire, gde je uveo povelju o životu zajednice. Evo nekih od njih:

• Manastir Visocki u Serpuhovu
• Manastir Blagoveštenja u gradu Keržaču
• Manastir Svetog Đorđa, koji se nalazi na reci Kljazmi
• Staro-Golutvin kod Kolomne

A sledbenici Svetog Sergija su kasnije osnovali oko 40 manastira u svojoj rodnoj zemlji.

Sergije Radonješki je takođe stekao slavu kao mirotvorac, što je i jeste bitan u Kulikovskoj bici. Dmitrij Donskoy prima blagoslov starca prije bitaka. Sergius predviđa poraz tatarske vojske bez presedana. I kršeći prihvaćene kanone, šalje dva monaha zajedno s princom. I na sveti dan Rođenja Bogorodice ruska vojska pobjeđuje.

Kroz čitavu moju životni put Sveti Sergije je video razne mistične vizije.

I blizu svoje smrti, on prenosi igumenstvo i uputstva na svog bliskog učenika Nikona i odriče se zemaljskih stvari. Sveti Sergije Radonješki je umro u jesen 1392.

4. razred za djecu

Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.

Ostale biografije:

• Arkady Gaidar
• Jesenjin Sergej Aleksandrovič

  Sergej Aleksandrovič Jesenjin živio je vrlo kratak, ali plodan život. Njegovi radovi su aktuelni i danas. Uče ljubavi i potiču na razmišljanje o duhovnom životu.

• Vasiljev Boris Lvovič

  Boris Lvovič Vasiljev postao je pisac kada je već imao više od 30 godina. Ali ovo je već potpuno duhovno ostvarena osoba koja je prošla kroz pakao rata. Na frontu je bio šokiran. Vojsku je napustio 1954. godine, želeći da se razvija u oblasti pisanja.

• Lenjin Vladimir Iljič

  Vladimir Iljič Lenjin je političar i revolucionar. Rođen je 1870. godine u Simbirsku. Osnovao je mnoge stranke tokom svog života Sovjetski savez. Završio je Simbirsku gimnaziju i upisao se na Univerzitet u Kazanu

• Arhimed

  Možda, kada čujete riječ izumitelj ili nešto slično, često vam padne na pamet ime Arhimed. Ovaj drevni mislilac bio je zaista izvanredan izumitelj i ostavio je značajan broj otkrića

Sergije Radonješki je posebno poštovan svetac u ruskom svetu. Njegovi postupci postavili su temelj za samo postojanje koncepta ruske duhovnosti. O životu ovog svetitelja znamo iz rukopisa Sergijevog učenika Epifanija Mudrog pod naslovom „Život Sergija Radonješkog“. Iz ovog članka možete naučiti sažetak ove knjige i povijest njenog nastanka.

Činjenice o rođenju i prva čuda

Sve što znamo o Sergiju znamo iz knjige „Život Sergija Radonješkog“, koju je napisao Epifanije Mudri. Ovaj rukopis se ne može nazvati apsolutno ispravnim sa istorijske tačke gledišta. Epifanije ne navodi čak ni godinu rođenja svetitelja u Žitiju Sergija Radonješkog, ograničavajući se na pominjanje kraljeva koji su tada vladali, zbog čega se savremeni istraživači i dalje spore oko utvrđivanja jednog prihvaćenog datuma. U stvari, pouzdano je poznat samo datum smrti Sergija Radonješkog - sve ostale životne prekretnice nisu definitivno određene

Godina rođenja Sergija Radonješkog po istoričarima je 1314. ili 1322. Rođen je u jednom od rostovskih sela, čije ime Epifanije takođe ne navodi. Najvjerovatnije je to bilo selo Varnica - u njemu se sada nalazi Trojice-Sergijev manastir u čast sveca. Nakon nekog vremena, cijela porodica - roditelji i tri sina - preselila se u Radonjež, po čemu je Sergius dobio nadimak. Roditelji su se zvali Kiril i Marija, a braća Stefan i Petar. To su bili plemeniti i pobožni ljudi - ponos koji je obično obuzimao bogate bojare bio im je nepoznat.

Veruje se da je Sergije učinio svoje prvo čudo još u majčinoj utrobi. Budući da je bila trudna, Sergijeva majka Marija je prisustvovala službi u crkvi - i tada je njen nerođeni sin tri puta zavapio u njoj. Uplašena, Marija je pitala sveštenika šta to znači? On ju je uvjeravao i izjavio da je sam Gospod obilježio njeno nerođeno dijete - on će donijeti mnogo slave ruskoj zemlji.

Novorođeni sin je nastavio da čini čuda: u dane kada je Marija jela meso, beba je odbijala mleko - shvativši to, žena je počela da posti. I već u starijoj dobi dječak je odbijao da jede srijedom i petkom, a ostalim danima jeo je kruh i vodu.

Vizija mladeži Bartolomej

Budući Sergije je na krštenju dobio ime Vartolomej. Sjetite se slike umjetnika Mihaila Nesterova „Vizija mladeži Vartolomeju“ - posvećena je jednoj od epizoda iz života Sergija Radonješkog. Slika prikazuje mladog, čak vrlo mladog Sergija Bartolomeja i anđela koji mu se ukazao u liku starca. Ovaj događaj je naveden u "Životu..." kao Čudesno učenje pismenosti mladeži Vartolomeju.

Jednog dana, Bartolomejev otac ga je poslao na polje po konje. Na putu je dječak sreo starca u odjeći monaha koji se molio ispod drveta. Njemu je pričao o svojim poteškoćama u savladavanju školske nauke. Starac se pomolio za Vartolomeja i dao mu da okusi crkveni hleb - prosforu, obećavajući da će od sada pa nadalje poznavati pismenost bolje od svoje braće. Treba napomenuti da je Bartolomej zaostajao u pismenosti, iako se trudio marljivo učiti.

Zadivljen razgovorom, mladić je pozvao starca da poseti roditelje. Starešina je spremno pristao i vodio je poučne razgovore za večerom, a zatim je zamolio Vartolomeja da pročita Sveta pisma. I gle, dječak ne samo da je dobro pročitao, već je i otpjevao ono što je napisao na crkveni način. Roditelji su se iznenadili i zahvalili starijem. Kada je došlo vrijeme da gost ode, zakoračio je kroz kapiju i... nestao u zraku. Tada je cijela porodica shvatila da je pred njihovim sinom i bratom izvanredan život. Ovaj incident se smatra ključnim u odluci mladog Bartolomeja da svoj život posveti crkvi i Bogu.

Postati monah

Nakon smrti roditelja, Vartolomej se pridružio svom starijem bratu Stefanu, koji je već bio monah u manastiru Khotkovsky. Ali braća nisu dugo ostala ovdje: mlađi je bio nestrpljiv da ode u pustinju i vodi pustinjački život. Zajedno su osnovali mali manastir i crkvu u čast Trojice na reci Končuri. Ovo naselje je bilo predodređeno da se pretvori u Trojice-Sergijevu lavru - sada glavni manastir Ruske pravoslavne crkve. A oko manastira će zauzvrat rasti grad Sergijev Posad, ali sve će se to dogoditi nekoliko vekova kasnije.

Stefan je ubrzo napustio brata - on je bio neobičan život u uslovima potpune izolacije - i otišao u moskovski Bogojavljenski manastir. Ali Vartolomej nije dugo ostao sam - pridružio mu se izvjesni iguman Mitrofan. Prema „Žitiju Sergija Radonješkog“, on je položio Vartolomejev monaški postrig. Nakon nekog vremena isposnica je prestala da bude takva - drugi monasi su počeli da se naseljavaju oko manastira. Zajednica je samostalno razvijala teritoriju i upravljala ekonomijom, a Sergije je bio poštovan kao osnivač i poslušan kao najmudriji od svih.

Postati opat

Sergije, sa svojom karakterističnom skromnošću, u početku nije želeo da prihvati obaveze vlade. Međutim, zajednica je vjerovala drugačije – ko, ako ne osnivač manastira, treba da postane iguman? A Sergije je primio blagoslov od episkopa Perejaslavsko-Zaleskog Atanasija. Pravila u manastiru su bila jednostavna: radi za dobrobit zajednice i ne traži milostinju. Prema Žitiju Sergija Radonješkog, svetac nije prezirao naporan rad i podsticao je druge na to. Samostalno je gradio crkve i ćelije, šio odjeću i vodio domaćinstvo na sve moguće načine.

Manastir je rastao i Sergije je, po savetu lično carigradskog patrijarha Filareta, promenio povelju, učinivši je još strožijom. Ako su se pre toga stvari kojima su monasi raspolagali smatrali ličnim, sada je sve pripadalo manastiru. Braća, čuvši takav dekret, počeše da gunđaju - a Sergije, ne želeći da izazove zabunu, sam ode. Put ga je odveo do rijeke Kiržač, gdje je osnovao novi manastir, koji se kasnije pretvorio u manastir Blagovijesti. Ali rodni manastir Trojice počeo je da propada bez svog osnivača - i zajednica se ponovo okrenula Sergiju. Napustio je novo prebivalište, ostavivši svog učenika Romana za igumana i vratio se u manastir Trojice.

Blagoslov za Kulikovsku bitku

Tokom godina podviga Sergija Radonješkog, Rusija je započela svoje oslobađanje od tatarsko-mongolskog jarma. Pre Kulikovske bitke, koja je promenila tok istorije, veliki knez Dmitrij Donskoj posetio je starešinu i zatražio njegov blagoslov. Sergije je opominjao Dmitrija da „ide protiv bezbožnika, jer će Gospod pomoći u borbi protiv njih“. Ove riječi ojačale su vjeru u pobjedu među cijelom vojskom i, kao što znate, pokazale su se proročkim.

Sergije je blagoslovio i dva monaha za bitku za Rusiju, koji su bili plemeniti ratnici u svetu - Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabju. Ova imena su postala legendarna, a njihovi nosioci su postali primjeri heroja koji spajaju pravednu vjeru i spremnost da umru za rodna zemlja. Peresvet je pao u dvoboju sa tatarskim herojem Čelubejem, idući u bitku bez oklopa, samo u monaškoj odeždi. A Oslyabya je, prema legendi, nakon što je Dmitrij ranjen tokom bitke, obukao knežev oklop i poveo vojsku naprijed, zahvaljujući čemu nije bilo zabune.

Sergius Miracles

Svako „izdanje“ Sergijeve biografije od strane monaha i religioznih ličnosti obraslo je novim čudesnim delima. Među glavnim čudima koje je učinio sveti Sergije obično se spominju:

• pojava izvora u manastiru kako monasi ne bi morali da idu daleko po vodu;
• iscjeljenje plemenitog laika od demona;
• ozdravljenje parohijana od nesanice;
• vaskrsenje sina jednog od parohijana iz mrtvih.

„Žitije Sergija Radonješkog“ pridaje veliku važnost vizijama svetitelja. Jednog dana ukazala mu se i sama Bogorodica, u pratnji apostola Petra i Jovana, obećavajući da će od sada njegov monaški manastir biti nezaboravan vekovima. Drugi put, Sergije je ugledao ogromno jato ptica kako lete nebom iznad manastira - i odmah je glas sa neba objavio da će Sergije imati učenika koliko i ovih ptica. I na isti način će se raspršiti po svijetu kako bi ljudima doneli svjetlo kršćanske mudrosti.

Poslednji dani

Sveti Sergije je unapred predvideo svoju smrt. Šest meseci pre smrti, Sergije je preneo kontrolu nad manastirom i, shodno tome, čin igumana na svog vernog učenika i saveznika Nikona. Sledećih meseci Proveo je vrijeme u potpunoj tišini, a tek kada je osjetio neminovnost smrti, pozvao je svoje sljedbenike na završni razgovor. Ova poslednja uputstva starca su data u svim verzijama Žitija Sergija Radonješkog. Njihova kratka suština je sljedeća – imati duhovnu čistoću, slijediti božanske zapovijesti i ostati u poniznosti pred Bogom. Sveti Sergije je umro 25. septembra 1392. godine. Sada je ovaj dan crkveni praznik.

Zaostavština Sergija Radonješkog

Sveti Sergije je jedan od najpoštovanijih svetaca Ruske pravoslavne crkve - njemu je posvećeno oko 800 crkava širom sveta.

Sergije nije ostavio za sobom nikakve spise - sve činjenice o njegovom životu i ličnosti znamo iz „Žitija Sergija Radonješkog“ Epifanija Mudrog i naknadnih revizija. Međutim, to je slučaj kada djela govore više od riječi. Sveti Sergije je postao simbol duhovnog jedinstva Rusije: priče o njegovoj bespogovornoj veri u Boga i krotkoj poniznosti inspirisale su obične ljude u svim krajevima države. Sergijevi učenici su nastojali da dalje prenesu mudrost i osnivali sve više manastira. Duhovni put Rusije bio je predodređen za mnoga naredna stoljeća.

Izgled slike Sergija Radonješkog

Kako se kaže u „Žitiju svetog Sergija Radonješkog“, čak je i posle smrti nastavio da čini čuda, pojavljujući se pod maskom bestelesnog duha ili dolazeći u snu:

• tokom opsade grada Opochka, u snu se pojavio jednom od stanovnika i pokazao kamenje kojim su stanovnici mogli odbiti još jedan napad na zidine;
• pojavio se u Kazanju neposredno prije njegovog osvajanja od strane Ivana Groznog i pripajanja Rusiji;
• upozorio je stanovnike Trojice Lavre o budućoj opsadi Poljaka, došavši u snu njenom stanovniku Irinarhu.

Slika Sergija se više puta pojavljivala pred onima koji su se usrdno molili ovom svecu. U pravilu je liječio ljude od bolesti ili ih upozoravao na moguću opasnost. Opisan je i slučaj kada je Sergije iz crkve izveo restauratora koji je u njoj zaspao, uz objašnjenje da nije dobro spavati umjesto Boga. A jednim od najznačajnijih Sergijevih posthumnih fenomena smatra se apel Kozmi Mininu. Monah se pojavio jednostavnom nižnjenovgorodskom mesaru u snu i naredio je da se okupe ljudi i pripreme za preuzimanje Rusije od protivnika. Tako je započela istorija Druge narodne milicije 1611-1612.

Prva biografija svetog Sergija

Prvim delom o Svetom Sergiju smatra se „Život Sergija Radonješkog“, čiji je autor i kanonizovan Epifanije Mudri, prepisivač i sastavljač nekoliko drugih biografija. Njegovo djelo se smatra ne samo biografskim rukopisom, već i dokumentom koji bilježi običaje tog vremena, detaljno opisuje život i kulturu.

Prema samom Epifaniju Mudrom, za pisanje „Života Sergija Radonješkog“ trebalo je mnogo vremena. Autor je još za života počeo da vodi beleške o starcu Sergiju, a posle njegove smrti se dugo nije usuđivao da se prihvati tog posla, nadajući se da će se naći neko vredniji za ovo pravedno delo. Ipak, vrijeme je prolazilo, a o Sergiju niko nije pisao. Tada je Epifanije prevladao svoje sumnje i odlučio da sve svoje bilješke sakupi u knjigu, shvativši da će, ako to ne učini, svijet izgubiti informacije o tako važnoj i visoko duhovnoj osobi kao što je Sergije. Vjeruje se da je kompletan rukopis završen u ranim godinama 15. stoljeća.

“Život...” u adaptaciji Pahomija Logoteta

Sledeća osoba koja je imala udela u sadržaju „Žitija Sergija Radonješkog“ bio je Pahomije Logotet, zvani Srbin. Ovaj čovjek je uvelike odredio dalji stil pisanja žitija svetaca i sastavljanja službi i kanona. Istovremeno, njegovi se tekstovi ne mogu nazvati potpuno povijesno pouzdanim, jer uz biografiju stvarnih događaja daje i bilješke o čudima koje je učinio Sergije.

Potreba za preradom originalnog „Žitija svetog Sergija Radonješkog“ pojavila se u vezi sa njegovom kanonizacijom sredinom 15. veka – rukopis je morao da bude prepravljen kako bi odgovarao formatu. crkvena služba- dodati više pohvala i ukloniti detalje o svakodnevnom životu, politici itd. koji se ne odnose na život sveca. A kanonizaciji je prethodio događaj koji se dogodio 1422. godine, a koji se u crkvi zove Pronalaženje časnih moštiju Svetog Sergija.

U to vreme, manastir Trojice, koji je sagradio sam Sergije, spaljen je tokom sledeće tatarske invazije. Prvo se Sergije u snu javio igumanu Nikonu i smirio njegove brige, rekavši mu da će se manastir iz ruševina podići još lepši nego ranije. A kada je opasnost prošla, monaška braća počeše da grade novu kamenu crkvu. I ponovo se sveti Sergije javi u snu jednom od laika sa zapovestom da mu telo izvadi iz groba i prenese u crkvu. Već sljedećeg dana nakon ovog sna, netljene Sergijeve mošti pronađene su tamo gdje je bila u toku izgradnja nove katedrale - na mjestu prethodne porušene crkve. Kada je 1426. godine osveštan novi hram, tu su prenete i Sergijeve mošti. Sada je ova katedrala jedan od najvažnijih spomenika ruske arhitekture, a svetilište se još uvijek nalazi unutar hrama.

Druge verzije "Života..."

Svaki vek koji je prolazio dao je nešto svoje originalnoj verziji Žitija Sergija Radonješkog. Kratko zatišje u 16. veku ustupilo je mesto snažnom interesovanju za dela svetitelja u 17. veku. Tokom ovih godina, „Život...“ je prepisan, revidiran i dopunjen od strane pisara manastira Trojice Germana Tulupova, monaha-pisca Simona Azarina i episkopa rostovskog Dimitrija. U 18. veku, mitropolit Platon, pa čak i Katarina II bili su zainteresovani za život svetice, a u 19. veku se pojavila potreba da se „Žitije Sergija Radonješkog” značajno prilagodi deci i odraslima na jeziku čitalaca tog vremena. To su uradili mitropolit Filaret i arhiepiskop Nikon Roždestvenski, čija se revizija „Života..“ još uvek ponovo objavljuje.

Život Sergija Radonješkog: sažetak koji je prepričao Boris Zajcev

Biografiju dela Svetog Sergija znamo ne samo zahvaljujući crkvenim poglavarima. Jedno od prepričavanja „Žitija Svetog Sergija Radonješkog“ pripada piscu Borisu Zajcevu. Zapravo, on je predstavnik srebrnog doba, ali je morao raditi i stvarati u egzilu - nakon revolucije, pisac je napustio Rusiju i više se tamo nije vratio. Pored „Života Sergija Radonješkog“, Zajcev je opisao i svoja putovanja na Atos i Valaam.

Slika Sergija Radonješkog u kulturi i umjetnosti

Ličnost i slika Sergija živo su urezani u sjećanje - nije iznenađujuće što umjetnici, vajari i pisci nastavljaju da u svojim djelima reprodukuju scene iz "Života...".

Gore spomenuti umjetnik Mihail Nesterov u svojim se radovima više puta vraćao temi pustinjaštva i pustinjaštva. Epizode iz Sergijevog života pojavile su se nekoliko puta na umjetnikovim platnima i bile su uključene u cijeli ciklus od petnaest slika. Oni prikazuju gotovo čitav život Sergija, od njegove mladosti do trenutka blagoslova Dmitrija Donskog.

Također je vrijedno napomenuti da je epizoda s Dmitrijem Donskom postala omiljena tema umjetnika. Poznato je desetak slika sličnog zapleta.

Nikola Rerih je takođe naslikao portret svetog Sergija. Na slici „Prečasni Sergije Radonješki“ prikazao je starca u monaškim haljinama sa malim hramom u rukama. Iza figure su obrisi crkava, a pored nje ikona sa Hristovim likom. Ispod slike je natpis da je Sergije već dva puta spasio Rusiju - u vreme Dmitrija Donskog i u vreme Minina i Požarskog - i da će morati da spasava otadžbinu po treći put. Simbolično je da je ova slika nastala neposredno prije Drugog svjetskog rata. Pored nje, Rerih je naslikao još nekoliko platna posvećenih Sergiju. Slike „Sergije Graditelj“ i „Sveti Sergije“ poigravaju legendu da je tokom godina samoće svetac uspeo da ukroti medveda - ova životinja je prikazana na slici pored Sergija koji radi.

Učenje "Života..." u školama

Ovo temeljno djelo se izučava u srednjim školama u sklopu kursa književnosti. Zavisi od programa - u pravilu se upoznavanje sa drevnom ruskom književnošću obično događa u 7-8 razredima. „Žitije Sergija Radonješkog“ predstavlja ne samo tipičan primer žitija svetaca kao književnog žanra, već i neguje u mladim dušama sve plemenite osobine Svetog Sergija. Od pamtivijeka nam je dostupan primjer bezuslovne ljubavi prema domovini, stalne poniznosti, svakodnevnog krotkog rada za opšte dobro i stalnog unutrašnjeg razvoja. Ne treba se bojati pretjerane religioznosti djela - u percepciji učenika, to je isti istorijski dokument kao i „Priča o pohodu Igorovu“, koja se i dalje proučava u školama.

Roditelji Sergija Radonješkog bili su bojari Ćiril i Marija, koji su živjeli na teritoriji Kneževine Rostov. Porodica se odlikovala pobožnošću. Ćiril i Marija su imali troje dece - Stefana, Vartolomeja, Petra. Ubrzo je Rostov propao, a porodica se preselila u grad Radonjež, koji je bio pod vlašću moskovskog kneza.

Bartolomej nije bio dobar u nauci, bio je veoma zabrinut. Ali dječak se trudio i usrdno se molio. Jednog dana mu se ukazao monah. Monah je blagoslovio dječaka i od tada je lako savladao sve nauke. Kada su Bartolomejevi roditelji ostarili, otišli su u manastir. Ubrzo su Kiril i Marija umrli. Tada je Vartolomej ostavio Petru celokupno zaveštano roditeljsko nasleđe i zajedno sa Stefanom odlučili su da se zamonaše.

Vartolomej i Stefan su se dugo pripremali za postriženje. Braća su izgradila keliju u Radonješkoj šumi, gde su se usrdno molila. Nakon nekog vremena, živeći u trudovima, braća su podigla malu drvenu katedralu Svete Trojice. Stefanu je svoj usamljenički život bio teret. Oprostio se od Vartolomeja i otišao u Bogojavljenski manastir.

Bartolomej je odlučio da nastavi svoj povučeni način života. Pobijedio je strah od divljih životinja i živio u trudovima. Ubrzo se njegova slava proširila na sve krajeve ruske zemlje. Moskovski mitropolit Teognost došao je u šumu da osveti hram koji su podigla braća. Ovdje je Vartolomej zamonašen od strane mitropolita. U monaštvu Vartolomej je postao Sergije. Sergiju su pripisivana razna čuda. Kažu da je monah naučio da se slaže sa medvedom. Ljudi su pričali da je velika divlja zvijer ležala pred nogama Sergija i poslušala ga, uzimajući hranu iz ruku sveca.

Širenje slave Sergija Radonješkog dovelo je mnogo različitih ljudi u šumu. Neki su dolazili ovamo na kratko da traže samoću i mir, neki poput Sergija Radonješkog. Želio sam cijeli život provesti u radu i molitvi. Proći će malo vremena i oko katedrale Trojice pojavit će se mnoge kuće u kojima su živjeli monasi.

Sergije Radonješki nije se razlikovao od svoje braće. Nosio je i vodu, cijepao drva, obrađivao zemlju i molio se. Nekoliko puta je bilo teških godina i nije bilo dovoljno hrane. Tada su u Radonješku šumu veliki moskovski manastiri slali sve što su mogli: proso, raž...

Manastir, koji je podigao Sergije Radonješki, je rastao. Ubrzo mu je ponuđen čin igumana. Monah je to odbio, smatrajući se nedostojnim. Kao rezultat toga, okolnosti su ipak primorale Sergija Radonješkog da nakon nekog vremena postane iguman svog manastira.

Prošle su godine. Rusija je počela da vraća svoju nekadašnju moć. U ovim teškim godinama za državu, Sergije Radonješki postao je primjer za sve. Monah je imao veliku ulogu u moralnom razvoju društva zahvaljujući njemu, među ljudima su zavladala patriotska osećanja. Sergije Radonješki je blagoslovio kneza Dmitrija Donskog, koji mu je došao prije Kulikovske bitke. Pored blagoslova, poslao je u redove ruske vojske dvojicu svojih monaha, ruske junake Peresveta i Osjablju. Dmitrijeva vojska je porazila Tatare na Kulikovom polju. Vjerovatno blagoslov i Božja pomoć, odigrao je važnu ulogu u ovoj velikoj vojnoj pobjedi.

Sergije Radonješki, posle Kulikovske bitke, živeo je još 20 godina. Njegov doprinos daljem razvoju ruske države je ogroman. Uspio je izgladiti nesporazume prinčeva i svesti bratoubilačke svađe na gotovo ništa. Sergije Radonješki razvio je povelju za monahe. Povelja je usvojena sa blagoslovom mitropolita Aleksija. Prema ovoj povelji, skoro svi manastiri u Rusiji živeli su u budućnosti. Pre svoje smrti, blagoslovio je svog učenika Nikona da postane iguman manastira. Na mestu manastira koji su sagradili Sergije Radonješki i njegova braća, danas se nalazi Trojice-Sergijeva lavra - jedno od najplodnijih mesta na ruskom tlu. Sergije Radonješki s pravom se smatra jednim od najvećih ruskih podvižnika, kanonizovanim od strane Rusa. Pravoslavna crkva. Moskovski prinčevi i carevi koji su vladali nakon Dmitrija Donskog smatrali su Sergija Radonješkog svojim nebeskim zaštitnikom.

Sergije Radonješki (maj 1314 ili 1322 - 25.09.1392) - ruski jeromonah, osnivač nekoliko manastira, uključujući i najveći u Rusiji - Trojice-Sergijevu lavru.

Poznat kao duhovni mentor ruskog naroda, osnivač njegove duhovne kulture. Canonized.

ranim godinama

Sergije nije ostavio pisanu zaostavštinu, glavni podaci o njemu su predstavljeni u životu Epifanija, učenika Radonježa. Epifanije Mudri je odgovorno pristupio pisanju svog života, koristeći različite izvore, uključujući priče brata Sergija. Sveto pismo karakteriziraju spominjanja čuda. Istovremeno, nema podataka o godini Sergijevog rođenja, umjesto datuma, naznačena je kićena formulacija, zbog čega se pojavilo mnogo kontroverzi među istraživačima.

Po rođenju, Radonješki je dobio ime Vartolomej, rođen je u selu Varnica blizu Rostova. U porodici su bila tri sina, Bartolomej je bio srednji. U djetinjstvu je pohađao školu, iako je to tada bilo rijetko. Pretpostavlja se da je tamo učio grčki. Učenje je dječaku u početku bilo teško, ali je kasnije postao uspješan student. Od malih nogu sam postio i mnogo se molio.

Doživljavajući finansijske poteškoće, njegova porodica se preselila u Radonjež. Sahranivši roditelje, Vartolomej je predao svoje nasledstvo mlađem bratu i otišao kod starijeg Stefana u Hotkovo. Braća su napustila selo i počela da traže napušteno mesto gde su postavili ćeliju, a kasnije sagradili i crkvicu. Ubrzo se Stefan umorio od svog izolovanog života i otišao u moskovski manastir, gde je za svoje dobrotvore primio čin sveštenika, a kasnije postao iguman.

Prva sačuvana slika Radonježa, 1420-te

Životne prekretnice

Vartolomej se sa 20 (23) godine zamonašio, primio ime Sergije i nastavio život sam. Postepeno, učenici su počeli da se naseljavaju oko njega. Godine 1342. osnovan je manastir Trojice, u kojem je Radonjež postao iguman. Uslovi života monaha bili su teški, često su gladovali. Sergije je svojim primjerom pokazao da se mora živjeti od vlastitog rada i zabranio monasima da mole milostinju. Nakon što je manastir postao vlasništvo kneza Vladimira, koji je redovno pružao podršku, život u njemu se promenio nabolje.

Nakon uvođenja nove strukture u manastiru - konaka - Sergije je, da bi izbegao sukobe, napustio manastir i stvorio novi manastir na obali reke Kiržač, koji je kasnije postao Manastir Blagoveštenje. Kasnije je osnovao još nekoliko manastira: u blizini Kolomne, na Kljazmi, u Serpuhovu. Svuda je ostavljao svoje učenike kao igumane.

Radonješki je bio duhovni mentor velikog broja studenata koji su otvorili ukupno četrdesetak manastira, a njihovi sledbenici, zauzvrat, pedesetak. Sergije je uživao duboko poštovanje mitropolita Alekseja i imao je priliku da postane njegov naslednik, ali nije želeo.

Monah je imao nevjerovatnu sposobnost da pomiri zaraćene strane i uvjerio je mnoge prinčeve da se pokore moskovskom knezu, čime je ojačao ruske zemlje. Uticao je na odbijanje sklapanja trgovinskog sporazuma između Moskovske kneževine i Mamaja, a zatim je blagoslovio princa Dmitrija za bitku kod Kulikova. Sergije je umro kao veoma star čovek, premestivši igumaiju na jednog od svojih najbližih učenika, Nikona. Prije smrti, dao je svoje posljednje upute braći. Sahranjen je u crkvi.

Za život svetog Sergija se vezuju mnoga čuda, koja se pominju u pripovesti Epifanija, delu crkvenog istoričara E. Golubinskog.

• Dok je bio u majčinoj utrobi, tri puta je vrisnuo tokom crkvene službe.
• Kao dijete, Bartolomej je upoznao starca koji je dječaka počastio prosforom. Nakon toga, Bartolomej je postao najbolji učenik u školi.
• Jednog dana, nakon Radonješke molitve nad potokom u blizini manastira, otvorio se veliki izvor.
• Izliječio je pacijenta koji je patio od dugotrajne nesanice, kao i opsjednutog bogataša. Molitvom je uskrsnuo dječaka koji je umro od bolesti.
• Kaznio je prestupnika jednog siromaha, koji mu je oduzeo svinju. Pohlepnik nije mogao da iskoristi ukradeno meso, i pored zimskog perioda, ono se pokvarilo i pojeli su ga crvi.
• Jedan grčki sveštenik je odbio da veruje u svečeva čuda. Kada je sreo Sergija, iznenada je oslepeo nakon ispovesti, Radonjež je vratio sveštenikovu sposobnost da vidi.
• Sergije je imao dva čudesna viđenja: ukazala mu se Majka Božija sa apostolima, a glas praćen jatom prekrasnih ptica predskazao mu je veliki broj učenika.

Poštovanje Svetog Sergija

Radonjež je imao značajan blagotvoran uticaj na mnoge buduće generacije. Svrha njegovog života i rada je bila moralno obrazovanje ljudi. Čuveni istoričar Ključevski svoj uticaj na narod smatra čudom. Njegovi učenici, istraživači i istoričari u svako doba su se posvetili opisivanju života svetitelja.

Prema svedočanstvu Pahomija Logoteta, trideset godina nakon monaške smrti, njegove mošti su ostale netruležne. Sovjetske vlasti su 1919. godine izvršile obdukciju moštiju i prenijele ih u muzej koji se nalazi u Trojice-Sergijevoj lavri. Tokom rata, muzejski fond je evakuisan u Solikamsk. Godine 1946. mošti su prenesene u crkvu i sada počivaju u Sabornoj crkvi Trojice.

Sergijeva kanonizacija datira iz 1452. godine. Radonjež je takođe poštovan kao svetac u katoličanstvu. Njemu je posvećeno više od sedam stotina hramova u svijetu. Prije pojave ruskog slikarstva, monah je bio prikazan na ikonama. Kasnije je njegov lik inspirisao mnoge umetnike: M. Nesterova, V. Vasnjecova, N. Reriha i druge. U mnogim ruskim gradovima podignuti su spomenici svecu, a o njemu je pisano više od jednog. umjetničko djelo godine snimljen je dokumentarni film.

Čita za 14 minuta

"Sveti prepodobni Sergije Radonješki." Ilustracija Natalije Klimove

Monah Sergije je rođen u Tverskoj zemlji, u vreme vladavine Tverskog kneza Dmitrija, pod mitropolitom Petrom. Svečevi roditelji bili su plemeniti i pobožni ljudi. Otac mu se zvao Kiril, a majka Marija.

Neverovatno čudo dogodilo se i pre nego što se svetac rodio, kada je bio u majčinoj utrobi. Marija je došla u crkvu na liturgiju. Tokom bogosluženja, nerođeno dijete je tri puta glasno zaplakalo. Majka je plakala od straha. Ljudi koji su čuli vrisak počeli su tražiti dijete u crkvi. Kada su saznali da beba vrišti iz majčine utrobe, svi su se začudili i uplašili.

Marija je, dok je bila trudna, postila i usrdno se molila. Odlučila je da će ga, ako se rodi dječak, posvetiti Bogu. Beba je rođena zdrava, ali nije htela da uzme grudi kada je majka jela meso. Četrdesetog dana dječak je doveden u crkvu, kršten i dobio ime Vartolomej. Roditelji su ispričali svešteniku za trostruki plač bebe iz materice. Sveštenik je rekao da će dječak biti sluga Presvetog Trojstva. Posle nekog vremena dete nije dojilo u sredu i petak, a takođe nije htelo da se hrani mlekom dojilje, već samo svojom majkom.

Dječak je odrastao i počeli su ga učiti da čita i piše. Bartolomej je imao dva brata, Stefana i Petra. Brzo su naučili čitati i pisati, ali Bartolomej nije mogao. Bio je veoma tužan zbog ovoga.

Jednog dana je njegov otac poslao Bartolomeja da traži konje. U polju ispod hrasta dječak je ugledao starog svećenika. Vartolomej je ispričao svešteniku o svojim neuspjesima u učenju i zamolio ga da se moli za njega. Starješina je dao mladima prosforu i rekao da će od sada Vartolomej biti još bolji u čitanju i pisanju od svoje braće i vršnjaka. Dječak je nagovorio sveštenika da posjeti njegove roditelje. Najpre je starešina otišao u kapelu, počeo da peva časove i naredio Vartolomeju da pročita psalam. Neočekivano, dječak je počeo dobro čitati. Starac je ušao u kuću, probao jelo i prorekao Ćirilu i Mariji da će njihov sin biti veliki pred Bogom i ljudima.

Nekoliko godina kasnije, Vartolomej je počeo strogo postiti i moliti se noću. Majka je pokušala uvjeriti dječaka da ne uništi svoje tijelo pretjeranom apstinencijom, ali Bartolomej je nastavio da se drži svog izabranog puta. Nije se igrao s drugom djecom, ali je često išao u crkvu i čitao svete knjige.

Svečev otac, Kiril, preselio se iz Rostova u Radonjež, jer je u to vreme moskovski gubernator Vasilij Kočeva pravio zločine u Rostovu. Oduzeo je imovinu Rostovcima i zbog toga je Kiril postao siromašan.

Kiril se nastanio u Radonježu u blizini crkve Rođenja. Njegovi sinovi Stefan i Petar su se venčali, dok je Vartolomej težio za monaškim životom. Zamolio je roditelje da ga blagoslove da postane monah. Ali Kiril i Marija zamolili su sina da ih otprati do groba, a zatim ispuni njegov plan. Posle izvesnog vremena i otac i majka svetitelja zamonašiše se, i odoše svako u svoj manastir. Nekoliko godina kasnije umrli su. Bartolomej je sahranio svoje roditelje i počastio njihovu uspomenu milostinjom i molitvama.

Bartolomej je dao očevo nasledstvo svom mlađem bratu Petru, ali ništa nije uzeo za sebe. Žena njegovog starijeg brata Stefana je do tada umrla, a Stefan se zamonašio u Pokrovskom manastiru u Hotkovu.

Na Vartolomejev zahtev, Stefan je otišao sa njim da traži napušteno mesto. Došli su u gustiš šume. Bilo je i vode. Braća su na ovom mjestu podigla kolibu i posjekla crkvicu koju su odlučili osveštati u ime Presvetog Trojstva. Osvećenje je izvršio mitropolit kijevski Teognostus. Stefan nije izdržao težak život u šumi i otišao je u Moskvu, gde se nastanio u manastiru Bogojavljenje. Postao je iguman i kneževski ispovjednik.

Vartolomej je pozvao u svoju isposnicu starijeg igumana Mitrofana, koji ga je postrignuo u monaštvo i dao mu ime Sergije. Nakon postriga, Sergije se pričestio, a crkva se ispunila mirisom. Nekoliko dana kasnije otpratio je igumana tražeći njegove upute, blagoslov i molitve. U to vrijeme, Sergius je imao nešto više od dvadeset godina.

Monah je živeo u pustinji, radio i molio se. Horde demona su pokušale da ga uplaše, ali nisu mogle.

Jednog dana, kada je Sergije pevao jutrenje u crkvi, zid se razdvojio i sam đavo je ušao sa mnogim demonima. Naredili su svecu da napusti skit i zaprijetili mu. Ali monah ih je istjerao molitvom i krstom. Drugi put su demoni napali sveca u kolibi, ali su bili posramljeni njegovom molitvom.

Ponekad su divlje životinje dolazile u kolibu Svetog Sergija. Među njima je bio i jedan medvjed, za kojeg je svetac svaki dan ostavljao komad hljeba. Posjete medvjeda nastavljene su više od godinu dana.

Neki monasi su posetili Sergija i hteli da se nastanjuju kod njega, ali ih svetac nije prihvatio, jer je život u skitu bio veoma težak. No, neki su ipak insistirali, a Sergius ih nije otjerao. Svaki od monaha sagradio je sebi keliju, i počeli su da žive, oponašajući monaha u svemu. Monasi su služili Ponoćnicu, Jutrenje i Časove, a pozvali su sveštenika da služi misu, jer Sergije iz poniznosti nije prihvatio ni sveštenstvo ni igumanu.

Kada se okupilo dvanaest monaha, ćelije su bile ograđene ogradom. Sergije je neumorno služio braći: nosio je vodu, cepao drva i kuvao hranu. I provodio je noći u molitvi.

Umro je igumen koji je postrigao Sergija. Monah Sergije je počeo da se moli da Bog da novom manastiru igumana. Braća su počela da traže od Sergija da sam postane igumen i sveštenik. Mnogo puta se obraćala monahu sa ovom molbom, da bi na kraju Sergije i ostali monasi odlazili u Perejaslavlj kod episkopa Afanasija da bi bratiji dao igumana. Vladika je naredio svecu da postane iguman i sveštenik. Sergius se složio.

Vrativši se u manastir, monah je svakodnevno služio liturgiju i poučavao bratiju. Neko vreme je u manastiru bilo samo dvanaest monaha, a onda je došao Simon, arhimandrit Smolenski, i od tada je broj monaha počeo da se povećava. Simon je došao, ostavljajući arhimandrit. A Sergijev stariji brat Stefan doveo je u manastir svog najmlađeg sina Ivana. Sergije je postrigao dječaka pod imenom Fedor.

Iguman je sam pekao prosforu, kuvao kutju i pravio sveće. Svake večeri polako je obilazio sve monaške ćelije. Ako je neko bio besposlen, iguman je kucao na prozor tog brata. Sledećeg jutra pozvao je počinioca, razgovarao sa njim i dao mu uputstva.

U početku nije bilo ni dobrog puta do manastira. Mnogo kasnije ljudi su u blizini tog mjesta gradili kuće i sela. A monasi su u početku pretrpeli razne nevolje. Kada nije bilo hrane, Sergije nije dozvolio ljudima da izađu iz manastira i zatraže hleba, već im je naredio da čekaju milost Božiju u manastiru. Jednom Sergije nije jeo tri dana, a četvrtog je otišao da iseče baldahin starcu Danilu iza sita trulog hleba. Zbog nedostatka hrane jedan monah je počeo da gunđa, a iguman je počeo da poučava bratiju o strpljenju. U ovom trenutku u manastir je doneto dosta hrane. Sergije je naredio da prvo nahrane one koji donesu hranu. Odbili su i nestali. Ostalo je nepoznato ko je osoba koja je poslala hranu. A za vrijeme obroka braća su otkrila da je kruh poslan iz daleka ostao topao.

Igumen Sergije je uvek nosio siromašnu, pohabanu odeću. Jednom je jedan seljak došao u manastir da razgovara sa kaluđerom. Ukazali su mu na Sergija, koji je u dronjcima radio u bašti. Seljak nije vjerovao da je to iguman. Monah je, saznavši od bratije za nepoverljivog seljaka, ljubazno razgovarao s njim, ali ga nije ubedio da je on Sergije. U to vreme, knez je stigao u manastir i, ugledavši igumana, poklonio se do zemlje. Prinčevi telohranitelji su gurnuli začuđenog seljaka u stranu, ali kada je princ otišao, farmer je zamolio Sergija za oproštaj i dobio njegov blagoslov. Nekoliko godina kasnije, seljak se zamonašio.

Braća su negodovala da u blizini nema vode, a molitvom Svetog Sergija pojavio se izvor. Njegova voda je liječila bolesne.

Jedan pobožni čovjek je došao u manastir sa svojim bolesnim sinom. Ali dječak doveden u Sergijevu ćeliju je umro. Otac je počeo da plače i otišao po kovčeg, ali je telo deteta ostavio u ćeliji. Sergijeva molitva učinila je čudo: dječak je oživio. Monah je naredio bebinom ocu da ćuti o ovom čudu, a Sergijev učenik je to ispričao.

Na rijeci Volgi živio je plemić kojeg je mučio demon. Ludak je silom odveden u manastir kod Sergija. Monah je isterao demona. Od tada su mnogi ljudi počeli dolaziti kod sveca radi iscjeljenja.

Jedne kasne večeri, Sergije je imao divnu viziju: jarko svetlo na nebu i mnogo lepih ptica. Neki glas je rekao da će u manastiru biti monaha koliko i ovih ptica.

Svetitelju su došli Grci, izaslanici carigradskog patrijarha. Patrijarh je savetovao Sergija da napravi konak. Ruski mitropolit je podržao ovu ideju. Sergius je upravo to uradio. Svakom bratu je dao posebnu poslušnost. Manastir je davao utočište prosjacima i lutalicama.

Neka braća su se opirala Sergiusovom mentorstvu. Tokom jedne od bogosluženja, Sergijev brat Stefan je izgovorio nekoliko smelih reči na račun monaha, osporavajući njegovo pravo da vodi manastir. Monah je to čuo i, polako napuštajući manastir, otišao je do reke Kiržač, tamo postavio keliju i potom sagradio crkvu. U tome su mu pomogli mnogi ljudi, okupila se velika braća. U Kiržač su se preselili i monasi manastira Trojice koji je napustio Sergije. A drugi su otišli u grad mitropolitu sa molbom za povratak Sergija. Mitropolit je naredio monahu da se vrati, obećavajući da će njegove protivnike protjerati iz manastira. Sergius je poslušao. Jedan od njegovih učenika, Roman, postao je iguman novog manastira na reci Kiržač. I sam svetac se vratio u manastir Svete Trojice. Braća su ga radosno pozdravila.

Permski episkop Stefan je mnogo voleo Sergija. Uputivši se u svoju eparhiju, prošao je pored manastira Trojice. Put je išao daleko od manastira, a Stefan se jednostavno naklonio u njegovom pravcu. Sergije je u tom trenutku sedeo za jelom i, iako nije mogao da vidi Stefana, naklonio mu se u odgovoru.

Sergijev učenik, monah Andronik, imao je želju da osnuje manastir. Jednog dana je mitropolit Aleksije posetio Sergija, koji je govorio o svom naumu da osnuje manastir u čast Spasitelja Nerukotvornog, u znak sećanja na izbavljenje od oluje na moru. Sergije je dao mitropolita Andronika za svog pomoćnika. Aleksije je osnovao manastir na reci Jauzi, a Andronik je postao njegov mentor. Sergije je posetio ovo mesto i blagoslovio ga. Posle Andronika iguman je postao monah Sava, a posle njega Aleksandar. U ovom manastiru je bio i čuveni ikonopisac Andrej.

Fjodor, sinovac Svetog Sergija, Stefanovog sina, takođe je planirao da osnuje manastir. Našao je lijepo mjesto za nju - Simonovo, blizu reke Moskve. Sa blagoslovom Sergija i episkopa podigao je manastir. Nakon toga je Fedor postao biskup Rostova.

Jednom, tokom službe u manastiru Trojice, monasi su videli neverovatna osoba, koji je služio liturgiju zajedno sa igumanom Sergijem. Odjeća ovog čovjeka je blistala, a i on sam je blistao. Sergije u početku nije želeo ni o čemu da priča, ali je onda otkrio da je anđeo Božiji taj koji služi s njim.

Kada je hordski knez Mamaj preselio trupe u Rusiju, veliki knez Dmitrij je došao u manastir Sergiju po blagoslov i savet - da li da se suprotstavi Mamaju? Monah je blagoslovio princa za bitku. Kada su Rusi ugledali tatarsku vojsku, zastali su u nedoumici. Ali u tom trenutku pojavi se Sergijev glasnik s riječima ohrabrenja. Princ Dmitrij je započeo bitku i porazio Mamaja. A Sergije je, dok je bio u manastiru, znao za sve što se dešava na bojnom polju, kao da je bio u blizini. Predvidio je Dmitrijevu pobjedu i imenovao pale. Vrativši se pobjednički, Dmitrij je svratio do Sergija i zahvalio mu se. U znak sećanja na ovu bitku podignut je manastir Uspenje, gde je Sergijev učenik Savva postao iguman. Na zahtev kneza Dmitrija, u Golutvinu je podignut Bogojavljenski manastir. Monah je tamo otišao peške, blagoslovio mesto, sagradio crkvu i tu ostavio svog učenika Grigorija.

A na zahtev kneza Dmitrija Serpuhovskog, Sergije je došao na njegovo imanje i osnovao manastir Začeća „na Visokom“. Tu je ostao učenik monaha Atanasija.

Mitropolit Aleksije, videći da mu se bliži smrt, nagovorio je Sergija da postane mitropolit, ali on, iz svoje poniznosti, nije pristao. A kada je Aleksije umro, Mihailo je postao mitropolit, koji je počeo da diže oružje protiv svetog Sergija. Mihail je iznenada umro na putu za Carirad, što je prorekao Sergije.

Jednog dana se monahu javila Bogorodica sa apostolima Petrom i Jovanom. Ona je rekla da neće napustiti manastir Trojice.

Sergiju je došao neki episkop iz Konstantinopolja. U stvari, nije vjerovao da je Sergius zaista velika “svjetiljka”. Stigavši ​​u manastir, episkop je oslepeo, ali ga je Sergije izlečio.

Jednog čovjeka mučila je teška bolest. Rodbina ga je dovela kod monaha, on ga je poškropio vodom, pomolio se za njega, bolesnik je odmah zaspao i ubrzo ozdravio.

Knez Vladimir je slao hranu i piće u manastir. Sluga koji je sve ovo nosio probao je hranu i piće. Kada je sluga došao u manastir, Sergije ga je prekorio, sluga se odmah pokajao i dobio oprost od svetitelja.

Bogataš koji je živeo u blizini manastira uzeo je svinju od siromašnog komšije i nije platio. Uvređeni se požalio Sergiju. Iguman je zamerio pohlepniku, a on je obećao da će se poboljšati, ali je onda odlučio da ne da novac. Kada je ušao u ostavu, vidio je da je svinjski leš istrunuo, iako je bio jak mraz. Nakon ovog čuda, pohlepnik se pokajao i dao novac.

Kada je Sveti Sergije jednom služio Liturgiju, njegov učenik Simon je video kako oganj hoda po oltaru i zasjeni oltar. Prije pričesti, božanska vatra je ušla u putir. Iguman je zabranio Simonu da govori o tome dok on, Sergije, nije umro.

Monah je predvideo njegovu smrt šest meseci unapred i poverio je igumaiju svom voljenom učeniku Nikonu. I sam je počeo da ćuti.

Pre svoje smrti, Sergije je poučavao braću. A 25. septembra je umro. Miris mu se širio iz tijela, a lice mu je bilo bijelo kao snijeg. Sergije je zaveštao da će ga sahraniti ispred crkve, sa ostalom braćom. Ali mitropolit Kiprijan je dao blagoslov da se monah postavi u crkvu, sa desne strane. Mnogi ljudi iz raznih gradova - knezovi, bojari, sveštenici, monasi - došli su da isprate Svetog Sergija.

Prepričana