Šta je križni hod i zašto vjernici moraju ići u molitveni hod sa ikonom? Da biste ispravno prošli kroz Križni hod, morate razumjeti njegovo značenje. Naš život jeste dug put i, slijedeći ovaj put, možemo i rasti u pobožnosti i činiti grijehe. Mnogi događaji zahtijevaju samoodricanje, sposobnost savladavanja poteškoća i hodanje dugim životnim putem uz molitvu. Križni hod je simboličan hod životnim putem. Govorimo sebi i drugima da želimo da idemo Hristovim putem, jer je biti sa Gospodom glavni cilj našeg zemaljskog života. U ovo vrijeme ne hodamo samo u nadi da bi procesija sa ikonom sveca mogla nekako magično utjecati na nas, već se molimo. Križni hod je vrijeme molitve i razmišljanja o svom životu, svom putu i njegovom značenju. Isus je rekao: “Gdje su dvojica ili trojica sabrani u Moje Ime, tamo sam i Ja usred njih.” Ovo je također „zajedništvo svetaca“, prilika da se osjeti jedinstvo sa svojim suvjernicima. Pokažite ljubav i milost onima kojima je teško hodati. Molite se zajedno. Križni hod je važan za vjernike.

Ljudi organizuju litiju sa ikonama i drugim pravoslavnim svetinjama u slavu Gospoda. Ikone se nose ispred, tako da sveci molitvom „predvode“ procesiju. Pohodi križa mogu se odvijati bilo kojom rutom. Nekada se osveštaju područja koja su poznata po tragičnim događajima, ponekad se procesija odvija rutom koja za pravoslavne ima neko simbolično značenje. Ali njegova suština nije u udaljenosti od tačke A do tačke B, već u želji da se u molitvi proslavi Bog i Njegovi sveci. Vjerska procesija je ponekad molba (za kišu, za poboljšanje uslova života, za pomoć bolesnima, za pokoj mrtvih).

Pravoslavna verska procesija: istorija i tradicija u Rusiji

Drevna tradicija križnog hoda počela je da se oživljava u Rusiji sasvim nedavno. Prije revolucije molitvene procesije su bile uobičajene. IN Teška vremena Ruski narod je bio podržan vjerskim procesijama sa ikonama svetaca. Tada su hodali ne samo obični hodočasnici, već i najviši crkveni kler, kao što je sada slučaj. Ljudi su išli po podršku Svetom Sergiju, Soloveckim svecima, manastirima i crkvama. Velikorečka povorka krenula je do mjesta pojavljivanja ikone Svetog Nikole Čudotvorca. Ovaj križni hod je vjerovatno najteži u istoriji Rusije. Ljudi pješače 150 km po lošim putevima, u teškim uslovima, dio trase prolazi kroz šumu, gdje uopće nema puteva. U vremenima ateizma, hodočasnike koji su išli na versku procesiju policija je zadržavala. Bio je malobrojan. Sada je, naprotiv, jedno od najvećih okupljanja vjernika.

Tradicija velikorečke povorke stara je 600 godina. Povezan je sa istorijom pravoslavnog čuda. Vjeruje se da je tuda prošao neki pobožni čovjek Great River i odjednom sam ugledao nebesku svjetlost, koja je podsjećala na plamen upaljenih svijeća. U čudu, nije se usudio da priđe ovom mjestu. No, vraćajući se kući, vidio je da svjetlo još uvijek gori. Prekrstio se i, savladavši strah, otišao na ovo mjesto. Ispostavilo se da se pored malog izvora nalazi lik Svetog Nikole. Pobožni čovjek koji se zvao Semjon Agalakov 1383. godine pomogao je Crkvi da pronađe velikorečku sliku Svetog Nikole Čudotvorca.

Nakon ovog događaja u obližnjem selu počele su se dešavati nevjerovatne stvari: iscjeljenje bolesnika. I počelo je hodočašće do ikone. U početku su ljudi hodali sami, a onda zajedno. Ljudi iz drugih mesta su počeli da dolaze, čuvši za čudo. Ikona je na kraju prenesena u Khlynov, ali ljudi je svake godine donose u vjerskoj procesiji sa molitvenom procesijom do mjesta čudesnog otkrića. Ruta je toliko teška da su prve vjerske procesije izvedene na vodi.

Savremeni hodočasnici takođe uranjaju u vodu svetog izvora na mestu gde je ikona pronađena kada vrše versku procesiju. Tu je sagrađena i mala kapelica. A stanovnici sela Medyany i Murygino kleče i krste se dok molitvena procesija prolazi.

Otac Aleksandar Zverev, rektor velikorečke crkve od 1994. do 2005. godine, rekao je da se dogodilo još jedno drevno čudo kada su graditelji koji su osnovali crkvu na mestu pojave ikone u jutarnjim satima otkrili brvna daleko od ovog mesta. To se ponavljalo nekoliko dana. I još jedan nevjerovatan događaj: 1554. godine veliki požar uništio je katedralu u kojoj se nalazilo Velikoretsko svetište, ali ikona nije oštećena. Godinu dana kasnije, slika je krenula na svoje prvo putovanje do mjesta gdje je ikona pronađena u hodu krsta. Velikorečka ikona ispraćena je sa velikom čašću. Posjetila je Kazanj, Nižnji Novgorod. U glavnom gradu sliku je susreo Ivan Grozni. Car je odlučio da osveti kapelu katedrale Vasilija Vasilija u čast sveca Vjatke. Tokom teških godina ruskih nevolja, Mihail Fedorovič Romanov je takođe tražio da sliku donese u Moskvu.

Vrste procesije

Vjerska procesija može biti posvećena jednom ili drugom prekrasnom događaju, važnom datumu. Crkveni praznik (na primjer, Uskrs). Može hodati kroz područje koje je ljudima važno kako bi ga posvetili univerzalnom molitvom

Može varirati duž rute. I po dužini rute i po obliku. Tako vjernici ponekad hodaju u krug. Takva procesija sa ikonom ne nastaje slučajno. Krug je simbol beskonačnosti, Večnog života, koji nam Gospod daje.

Ali povorka može imati i krajnju tačku. Poput Hristovog puta na Golgotu, kada su ga pratili njegovi učenici, ili put žena mironosica do Hristovog Groba.

Uz ikone, ljudi nose krst ispred molitvene povorke. Zato se taj potez i zove “kum”. Ovaj običaj postoji ne samo u pravoslavnoj, već i u katoličkoj crkvi.

Katolička procesija

Prvu vjersku procesiju, ne sluteći toga, napravio je car Konstantin I Veliki. Vidio je krst na nebu i riječi “Ovom pobjedom”. Car je naredio izradu zastava i štitova sa likom Raspeća i tako je njegova vojska krenula na neprijatelja. Sada se ova uloga igra tokom procesije zastave.

Uglavnom vjerske procesije izvode:

• Na velike crkvene praznike
• Da osveštam mjesta na kojima su se događala pravoslavna čuda
• Za sahranu mrtvih
• Tražiti spas u teškim vremenima ili vremenima suše na mjestima gdje je potrebna kiša (npr.)

Posebnu ulogu ima i misionarski rad. Tako su se zahvaljujući Velikoreckoj povorci mnogi lokalni stanovnici iz obližnjih sela mogli pridružiti drevnoj crkvenoj tradiciji i pomoliti se.

Vjerska procesija obično ide protiv sunca.

Molitvena procesija se sada ne izvodi samo pješice. Ovako se odvija pravoslavni litija u teškim područjima, a plovnim putevima se prolazi čamcima. Dakle, u ovom slučaju riječ „pokret” ima samo formalno značenje.

Vjerska procesija može biti ne samo za odrasle, već i za djecu. Neke biskupije imaju posebnu.

Izvodi se i za. U Kurskoj biskupiji održava se vjerska procesija sa prevodom na znakovni jezik za gluhe i nagluhe.

Godišnje vjerske procesije u Rusiji

Križni hod - molitveni hod sa ikonom

Velikoretska vjerska procesija

Obično najbrojniji. Održava se od 3. do 8. juna svake godine. Broj hodočasnika se kreće u desetinama hiljada. Tako su 2008. izbrojali 30 hiljada ljudi. Vjerska procesija kreće iz Kirova, ide do sela Velikoretskoye i ponovo se vraća u Kirov. Ova vjerska procesija smatra se najtežom po dužini i karakteristikama rute.

Đurđevska povorka

Izvodi se svake godine u Sankt Peterburgu. Održava se molitvena litija sa ikonom Svetog Đorđa u čast poginulih u Velikom otadžbinskom ratu.

Križni hod u spomen na sve novomučenike i ispovjednike Rusijekoju vodi Saratovska biskupija. Posvećena je uspomeni na one koji su poginuli tokom progona Crkve od strane sovjetske vlasti. Tada su pobijeni stanovnici pećinskog manastira.

Križni hod „St. Sergija“

Križni hod "Put" Sergije„Šetnje kroz Radonješku zemlju. Molitvena povorka sa ikonom Svetog Sergija Radonješkog prolazi kroz mjesta koja su povezana sa zemaljskim životom i čudima kroz molitve Svetom Sergiju.

Volga vjerska procesija

Volška vjerska procesija organizira se u Tverskoj biskupiji. Ide od izvora Volge do Dnjepra i Zapadne Dvine, prva povolška litija održana je uz blagoslov Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II.

Uskršnja procesija: pravila i značenje

Služba počinje uveče na Veliku subotu. Prvo se izvodi Ponoćna kancelarija. Ovaj dio službe ispunjen je tugom zbog zemaljske patnje Spasitelja. Pokrov Hristov (ploča sa likom Hrista u grobu) je dimljen kadionicom i premešta se u oltar. Ona će ostati na tronu do praznika Vaznesenja. Slijede Uskršnje Jutrenje. Radosna i svečana zvonjava zvona najavljuje predstojeće vaskrsenje Hristovo.

Vjerska procesija se održava i na Uskrs

Tada počinje molitveni hod za Uskrs. Tri puta obilaze hram, zaustavljaju se na njegovim vratima. Vjerska procesija stoji na vratima hrama. Vrata su zatvorena. Ovo je simbol kamena koji je blokirao ulaz u Sveti grob. Treći put kada se vrata hrama otvore, kamen pada i čujemo Svetlo Jutrenje. Praznično pevanje zvona tokom ophoda na Uskrs jedan je od najsloženijih vidova zvonjave, koji se naziva „trezvon“. Ako ste čuli za izraz „zvona zvona“, onda je prije svega riječ o vaskršnjoj službi i zvonjavi za vrijeme molitvenog ophoda. Zvona u hramu ne zvone uvijek.

Značenje litije za pravoslavca

U crkvenom životu postoje vanjske tradicije i rituali koji doprinose duhovnom rastu unutar, u duši čovjeka. Molitvena procesija sa ikonom (krsni hod) novo je duhovno iskustvo za kršćanina, prilika da mnogo toga preispita, zamoli svece za zagovor pred Gospodom, ozdravljenje ili odgovore na pitanja koja muče čovjeka. Ovo iskustvo se ne može steći snagom misli, nikakvo znanje ga ne može dati, iskustvo koje daju molitve i jedinstvo sa braćom i sestrama u vjeri je apsolutno jedinstveno. Na mnogo načina, križni hod je također žrtva koju kršćani prinose Gospodinu.

U pravoslavnim crkvama se na Uskrs uvijek odvija krstohod. Ova svečana procesija simbolizira put crkve prema radosnoj vijesti o vaskrsenju Kristovom. Održava se svake godine u noći sa Velike subote na Uskrs. Sveštenstvo i vernici tri puta obilaze hram, a zatim, stojeći na njegovom tremu i čuvši radosnu vest o Vaskrsenju Spasiteljevom, ulaze na otvorena vrata crkve, gde od tog trenutka počinje Vaskršnja služba.

Svečana crkvena procesija počela je da se naziva "krsni hod" zbog činjenice da je na početku procesije uvijek duhovnik koji nosi veliki krst. U središtu ove tradicije je vjera u moć zajedničke molitve koja se obavlja tokom procesija križa. Takve povorke izgledaju veoma svečano. Predvode ih sveštenici koji čitaju molitve i nose relikvije: krst, ikone i crkvene zastave s prikazom biblijskih scena (gonfalona). A poslije svetih otaca dolaze vjernici.

Istorija verskih procesija datira još od rođenja hrišćanstva. I ako se u početku na Uskrs obavljala samo vjerska procesija, onda je s vremenom, nakon prestanka progona kršćana, ovaj običaj postao široko rasprostranjen i čvrsto ušao u obrede pravoslavnih službi. Danas gotovo sve značajne događaje crkvenog života prati svečana pravoslavna litija.

Od davnina su se održavale vjerske procesije:

• u čast crkvenih svečanosti;
• prilikom prijenosa moštiju svetaca, kao i drugih vjerskih svetinja;
• tokom raznih prirodnih katastrofa, epidemija i ratova, kada su ljudi tražili od Boga zaštitu i spas od nevolja koje su ih zadesile.

Poznato je da je sama crkvena istorija Rusije započela verskom procesijom na Dnjepru, kada su se Kijevljani krstili. Pravoslavni hrišćani u Rusiji često su održavali procesije ne samo u čast crkvenih praznika, već iu slučaju raznih katastrofa, uključujući prirodnih katastrofa. Na primjer, hodali su po poljima sa ikonama u periodima suše, kao i po selima i gradovima tokom strašnih epidemija.

U hronikama se pominje jedna od prvih masovnih verskih procesija, koja se dogodila sredinom 14. veka, kada je Rusiju napala kuga, od koje su najviše stradali stanovnici Pskova. Potom je novgorodski arhiepiskop Vasilij, noseći krst i svete mošti, u pratnji sveštenstva i građanstva, izvršio litiju oko grada. Zajedno sa sveštenstvom u procesiji su učestvovali gotovo svi meštani koji su još stajali, od staraca do beba koje su roditelji nosili na rukama. Sve vrijeme dok je litija išla, sveštenici i vjernici su se molili, glasno uzvikujući stotinama glasova: "Gospode pomiluj!"

Dugo se kao vjerska procesija prepoznavala samo pješačka povorka uz učešće sveštenstva i vjernika. Međutim, vremenom, zahvaljujući tehnološkom napretku, uz blagoslov sveštenstva, počele su se izvoditi nekanonske letne ili zračne vjerske procesije.

Tokom Velikog Otadžbinski rat 2. decembra 1941. godine, avion je obleteo Moskvu sa čudesnom kopijom Tihvinske ikone Majke Božije na brodu (prema drugim izvorima, to je bila ikona Kazanske Bogorodice). Nakon toga, glavni grad je spašen od neprijateljskog napada.

Uskršnja procesija: pravila i simboličko značenje

U početku se litija odvijala samo na dan Svetog Vaskrsenja Hristovog. Ova procesija je od pamtivijeka simbolizirala ne samo crkvu koja ide ka Spasitelju, već i činjenicu da su prije nego što se pojavila vijest o vaskrsenju Kristovom, svi bili prisiljeni lutati u mraku dok On svima nije pokazao put ka svjetlosti. Stoga je uskršnja vjerska procesija, iako prilično kratka, organizirana vrlo svečano, a sudjelovanje u njoj je vrlo važno za svakog kršćanina.

Crkvena služba u čast Vaskrsenja Hristovog počinje tačno u 00.00 časova u noći sa Velike subote na Vaskrs. Nešto prije ponoći u svim crkvama održava se svečana uskršnja procesija.

Unatoč kasnim satima, povorka prolazi uz neprekidnu zvonjavu zvona. Sveštenstvo i vernici tri puta obilaze hram, svaki put se zaustavljajući ispred njegovog glavnog ulaza. Prva dva puta vrata crkve su zatvorena za parohijane. Trenutak kada ljudi stoje u tami noći ispred zaključanih vrata hrama ima veliko simbolično značenje. Crkva nas podsjeća na to kako su i Hristovi savremenici, prije njegovog vaskrsenja, stajali u mraku ispred zatvorenog ulaza u pećinu u kojoj je Spasitelj počivao, kao pred zatvorenim vratima nebeskim.

Oko ponoći, kada se vjerska povorka ponovo, po treći put, slaveći Sveto Trojstvo i vaskrslog Sina Božjeg, približava vratima crkve, ona se svečano otvaraju, otkrivajući svjetlo svima koji se mole u tami noći. Tako crkva kao da otvara nebeska vrata raja ljudima i pokazuje im put. Nakon toga cijela povorka ulazi u hram, koji simbolizira put žena mironosica koje su ušle u Jerusalim kako bi apostolima prenijele radosnu vijest o Vaskrsenju Hristovom. Žene mironosice, koje nisu znale za Vaskrsenje Hristovo, došle su trećeg dana na njegov grob kako bi namazale telo Spasiteljevo skupocenim uljima. I tek kada su došle do ulaza u pećinu u kojoj je, kako su mislili, počivao Isus Hristos, žene su saznale za čudo koje se dogodilo, nakon čega su krenule u Jerusalim da svima ispričaju o vaskrsenju Sina Božijeg.

Činjenica da se vrata hrama otvaraju vjernicima tek po treći put ima duboko teološko značenje. Isus Hrist je uskrsnuo trećeg dana, tako da uskršnja procesija mora obići hram tri puta.

IN moderna Rusija, koji je krenuo putem duhovnog preporoda, obistinjuju se riječi svetog pravednika Jovana Kronštatskog: „Rusija će biti spasena pohodima na krstu“.

Sve više pravoslavnih hrišćana, ostavljajući po strani svakodnevne potrebe i brige, krenulo je na put želeći da učine makar mali podvig Hrista radi, podnoseći muke hoda, napuštajući uobičajenu udobnost i ugađajući telu.

Aleksandar Viktorovič Dorodnicin, general-major Velike Donske armije, Zamjenik atamana za rad s crkvom i omladinom došao je iz Novočerkaska da zajedno sa lipeckom vjerskom procesijom ide u Zadonsk:

„Šta je značenje verskih procesija u modernoj Rusiji? Prije svega, u duhovnom jedinstvu naroda, u povratku Rusije pravoslavnoj vjeri, koja ju je vekovima čuvala od svih neprijatelja, unutrašnjih i spoljašnjih.

Čak i tokom sovjetskih bezbožnih godina, naš narod je zadržao pravoslavnu vjeru, koju komunisti nikada nisu uspjeli iskorijeniti iz srca ruskog naroda. Bake su uvijek nastojale da unucima za Uskrs donesu obojeno jaje, prosforu, uskršnji kolač - ove pravoslavne tradicije nisu prekinute ni za vrijeme najtežih progona, jer se prava vjera ne može uništiti ni ognjem ni mačem.

Kada su devedesetih godina u novoj Rusiji počeli da traže ideološku zamenu za partiju i komsomol, alternativa nije pronađena, a pravoslavna vera je ostala ujedinjujuća srž, kao i kroz mnoge vekove.

Pravoslavna vera je prava ruska ideja, sposobna da ujedini naš podeljeni narod.

Sjećam se da smo bili sa atamanom Donske vojske kod ispovjednika Odeskog Svetouspenskog manastira, starca Jone, koji je u razgovoru napomenuo da će samo pravoslavna vjera i jedinstvo ljudi u Crkvi spasiti Rusiju.

Danas se mnogi žale na ekonomske probleme, ali njihovo rješavanje zavisi i od duhovnog razvoja.

Kao što cvijet dopire do svjetlosti, tako i ljudska duša dopire do duhovne svjetlosti - do Krista, a ne do novca. U hodu krsta čak i ljudi sa malo crkvene vere živo osećaju prisustvo Boga. To ih potiče da drugi put naprave fizički težak, ali duhovno radostan put kako bi ojačali u svojoj vjeri.

Stoga su vjerske procesije danas aktuelnije nego ikad - ova oživljena pravoslavna tradicija našeg naroda duhovna je potreba cijelog društva. U Rusiji nikada nije bilo, nema i neće biti alternative pravoslavnoj vjeri kao objedinjujućem principu i ruskoj ideji. Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas, Aleksandar Viktorovič je završio svoj govor Isusovom molitvom koju će svaki krstohodac pročitati više od hiljadu puta tokom puta, posvećujući svoj rodni kraj prizivajući ime Božije!” .

Riječi saborne molitve Gospodu, izgovorene stotinama usana u duhovnom porivu stotina srca, privlače milost Božju u prostor kojim se povorka kreće. A barjaci koji se vijore ispred označavaju da sam Gospod hodi sa hodočasnicima sa Svojom Prečistom Majkom i svetim svetima, o čemu je sveti Filaret Moskovski nadahnuto pisao pre dva veka: „Kada uđete u hod krsta, pomislite da koračaš pod vođstvom svetaca čije su ikone u. Oni u njemu hodaju, i približavaš se samom Gospodu, u meri u kojoj je moguće da budemo slabi. Zemaljska svetinja označava i priziva Nebesku svetinju... Na putevima i raskrsnicama se molimo da očistimo sve puteve okaljane našim grijesima. Podižimo svete ikone iz crkava, nosimo časni krstovi, a ponekad i najsvetije mošti svetaca da bi osvetili i ljude i sve što im je potrebno za život – kuće, puteve, vode, vazduh i sama zemlja, kao zgažena i oskvrnjena nogama grešnika. Sve to radi toga da naseljeni grad i cijela zemlja postanu dionici božanske milosti, odbacujući od sebe sve razorno i pogubno; molimo da Onaj koji se za nas utjelovio i uzeo obličje roba, koga oni predstavljaju, bude milostiv prema nama božanske ikone i slike."

Malo ljudi zna da se molitvene procesije, poput parohija novih crkava, organiziraju na inicijativu samih vjernika, koji svoje duhovne želje izražavaju u molbi vladajućem biskupu za dopuštenje održavanja vjerske procesije ili izgradnje hrama u njihovu oblast. Tu se manifestuje saborni život. Pravoslavna crkva. Mnoge vjerske procesije, iz posebne ljubavi ljudi prema njima, postaju godišnje. Ovako je naš postao - "Lipetsk-Zadonski".

Među krstašima ima onih koji su svih petnaest godina pješačili od Lipecka do Zadonska. Predsedavajući pravoslavne zajednice Svetih Carskih Stradalaca priseća se prve litije na praznik Svetog Tihona Georgij Nikolajevič Bernikov:“Prva vjerska procesija u Zadonsk održana je 2001. godine. Tada nas je četrdesetak hodalo. Put je vodio drugačijim putem: od Evdokijevske crkve u Lipecku preko Bruslanovke, Butirki, Tjunina, i dalje do Zadonska, gde smo se pridružili verskoj procesiji iz Voronježa.

Tada smo išli bez pratnje saobraćajne policije, bez prethodnog dogovora o smeštaju i hrani, bez prevoza za prevoz stvari – sve stvari smo nosili na sebi, kao što je to uvek bio slučaj u verskim procesijama u Rusiji.

Osećate li miomiris Donske ikone Majke Božije koja sa nama šeta do Zadonska? - prekinuo je Georgij Nikolajevič. – Gospa Donska išla je sa nama na verske procesije širom Gruzije, duž Dona, u Donjeckoj Narodnoj Republici, Srbiji, Bosni, Hrvatskoj i Crnoj Gori. Ikona je mirisala tokom svih ovih procesija, baš kao i sada. Posetili smo i Svetu Goru, u srpskom manastiru Hilandaru.

Tamo smo imali neverovatan sastanak. Prišao mi je monah, pozdravio me na ruskom i rekao da je jednom išao sa nama na versku procesiju od Lipecka do Zadonska. Ispostavilo se da je svetogorski monah iz Lipecka! Ono što ga je nagnalo na ovo putovanje bila je želja da prestane pušiti. Ušavši u manastir Zadonsk, shvatio je da želi da ostane ovde zauvek. Takva milost je dirnula njegovo srce. I zaista, ostao je u manastiru kao nadničar, ubrzo postao iskušenik, a onda je po Promislu Božijem završio na Atosu. Zaista su nedokučivi putevi Gospodnji!”

Nije propustio niti jednu vjersku procesiju do Svetog Tihona Zadonskog i Spartak Sokolov, kršteni Daniil:
„Ne mogu ni da zamislim život bez verske procesije! Znam sigurno da ako ne odem, lijen sam, onda će sigurno biti problema u životu. Kada je vjerska procesija u toku, sve se okolo osvećuje, a i sami hodočasnici dobijaju pomoć od Gospoda Isusa Hrista, posebno oni kojima je teško. Sve sam iskusio u životu. U mladosti sam mnogo griješio: tukao sam se, ponašao se huliganski i rugao se.

Kako si došao do Boga? Moji roditelji su ljubazni i pobožni ljudi, ali ne idu u crkvu, pa me nisu mogli savjetovati da idem u crkvu, a i sami još uvijek rijetko idu u crkvu. Pomoglo je čudo: moja sestra se udala i otišla živjeti u Italiju, gdje je imala sina koji se razbolio od hemofilije - carević Aleksej je takođe patio od ove bolesti.

Jednom sam se u suzama molila za zdravlje svog nećaka caru Nikolaju Stradonoscu pred njegovom ikonom, a ona je obilno potekla smirnom. U isto vrijeme u kući su izgorjele sve utičnice, pokvarili se osigurači, ugasila se svjetla i shvatio sam da je moja molitva uslišena. Od tada me kroz život vodi car Nikola. Kada je moja sestra stigla sa sinom iz Italije u Lipeck, krstio sam ga u pravoslavnoj crkvi. A njen muž je katolik! I moralo se desiti da u noći nakon krštenja beba, koja je bila manje od godinu dana, uzeo krst u usta i slučajno prerezao jezik. Svi su bili prestravljeni - krvarenje nije prestajalo. sta da radim?

Ujutro sam pričestio nećaka u crkvi, iako su me pokušali razuvjeriti i krvarenje je odmah prestalo! Kada mu je po povratku u Italiju rađena krvna pretraga, doktori nisu mogli vjerovati svojim očima: doveli ste još jedno dijete iz Rusije! Sastav krvi se dramatično promijenio. Od tada hemofilija nije ni podsjećala na sebe, iako se ova bolest, kao što znate, smatra neizlječivom. Kako god bilo, sada dječakove ogrebotine i posjekotine brzo zacjeljuju, kao i kod druge djece.

Car Nikola veoma voli Rusiju. Zajedno sa svojom porodicom dijelio je njenu sudbinu, dijelio kaznu ruskog naroda koja je uslijedila zbog otpadništva od vjere. Iako se mogao spasiti mirnim odlaskom u inostranstvo, ostao je uz svoje podanike da ojačaju u vjeri i ponovo postanu bogonosni narod. Zato svake godine idemo na versku procesiju u Zadonsk.”

Da, stanovnici Lipecka svake godine odlaze u Zadonsk, ali ih je još malo: od pola miliona Lipecka bilo je samo dvesta pedeset ljudi, ali iz susednog Voronježa, grada sa milion stanovnika, deset puta više dolaze krstaši, iako je njihov put mnogo duži od našeg.

Prva stanica na putu bila je crkva Svetog Sergija Radonješkog. Župljani su gostoljubivo dočekali hodočasnike na ruskom jeziku, spremajući putnicima obilan obrok koliko je to bilo moguće prema pravilima strogog Uspenskog posta.

Ali prvo je, prema tradiciji, služen moleban, nakon čega rektor hrama protojerej Sergije Kosih, Poškropivši krstaše svetom vodicom da ojača njihovu snagu, obratio im se pastirskom riječju: „Gospod nas poziva u vječno i nebesko. Šteta što Njegove svete riječi ne dotiču mnoge. Zašto? Jer ovo nije zemaljska mudrost, nije ovozemaljska mudrost, ovo nije iskustvo stečeno od strane osobe, već mudrost data odozgo, koja se može prihvatiti samo u jednostavnosti srca.

Riječi iz evanđelja: „Ja sam loza, a vi ste grane; Onaj koji ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa“ (Jovan 15,5), našli su svoje oličenje u narodnoj poslovici: „Bez Boga ne možete do praga“. Šta je "prag" u ovom slučaju? Ovo je početak svakog poduhvata i bez Božije pomoći je nemoguće krenuti u njegove poduhvate - ni jedna naša akcija, pa makar i beznačajna, neće biti uspješna bez Božijeg blagoslova, bez molitve.

Živeći isključivo zemaljskim interesima, ljudi se udaljavaju od Boga. Iskreno su iznenađeni - zašto ići u crkvu? Koja je svrha vjerskih procesija? Snaga ovozemaljskih briga toliko savija ove ljude do zemlje da ne mogu da dignu glavu ka Bogu i, ne shvatajući pravoslavne vrednosti, a da nisu ni pokušavali da razumeju, neselektivno poriču postojanje duhovni svet i njegovi nepromenljivi zakoni.

I Gospod nas poziva da Ga slušamo. Najbliži učenici Gospoda našeg Isusa Hrista, koje je On poveo na goru Tavor, čuli su glas Boga Oca upućen nama: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušajte ga” (Matej 17:5).

Gospod nas poziva k sebi, ali kuda ćemo ići zavisi samo od nas samih. Sveto pismo nas opominje: „Jer će doći vrijeme kada oni neće podnijeti zdravu nauku, nego će po svojoj želji gomilati sebi učitelje, svrbeći uši; i odvratiće uši svoje od istine i okrenut će se mitovima“ (2 Tim 4,3-4). Sada upravo doživljavamo vrijeme kada ljudi radije slušaju bajke - one su pristupačne i razumljive, i što je najvažnije, ne zahtijevaju promjenu našeg udobnog života.

Ali moramo shvatiti punu odgovornost našeg izbora: da budemo zavedeni praznim basnama, ili da slušamo spasonosne riječi Božije, čak i ako nam Njegove riječi u Svetom pismu ponekad izgledaju nerazumljive. Ali čak i mala djeca koja slušaju oca ne razumiju uvijek zašto on nešto traži od njih. Ali čuju da je otac taj koji govori, jer znaju njegov glas, i ne raspravljaju o onome što su čuli, nego rade kako je naredio. A kad porastu, sve će razumjeti i bit će zahvalni svom ocu.”

Ojačavši duhovno i fizički, krstaši su nastavili put. Na kraju dana mnogi su se osjećali veoma umorno. Kako je savremenom stanovniku grada teško izdržati teškoće vjerske procesije. Koliko primamljivo izgleda pomisao: zar ne bi bilo lakše kupiti kartu za autobus do Zadonska? Sat vremena vožnje i vi ste kod moštiju sveca. Ipak, mnogi se odlučuju da uz Božiju pomoć savladaju svoje slabosti, da se trude radi proslavljanja uspomene na sveca, radi pokajanja, radi duhovne radosti koju prolaznici doživljavaju prilikom polaska na put. put i ulazak u sveti manastir.

Sluga Božiji Đorđe prvi put u životu otišao u vjersku procesiju:
“Moram priznati da sam i ja imao ideju da na svečanu službu dođem autobusom, ali sam ipak odlučio da se pridružim povorci. Možda je došlo vrijeme! S godinama dolazi i razumijevanje važnosti sudjelovanja u ovom dobrotvornom radu, o čemu nikada prije nisam ni razmišljao.

Ali kada je odluka da idem pala, kakve su mi misli došle u glavu! Kažu, bolestan si i star, treba da sediš kod kuće, biće mirnije - i tebi i tvojoj porodici, koja od samog početka nije odobravala ovu ideju. Samo sam ja ostao pri svome: ipak idem!

Prvog dana put do crkve u Leninu pokazao se veoma teškim - srce mi je kucalo, noge su me boljele, zglobovi su me boljeli. Ali posle oca Vladimira u hramu Sveta Bogorodice selo Lenino nas je poškropilo svetom vodicom, a sledećeg jutra smo se pričestili svetim tajnama Hristovim, naša snaga se, milošću Božjom, vratila i bilo mi je mnogo lakše hodati do Krutije Hutorije. Sada sam već siguran da ću stići do Zadonska, a ovo neće biti moja posljednja vjerska procesija.

Gospod pomaže: juče, nakon dolaska u Krutiye Khutoru, pio sam ledeno hladnu vodu i grlo me zaboljelo - u gradskom životu često se razbolim od akutnih respiratornih infekcija. Ali nakon pomazanja i noći kod oltara sve je prošlo kao da se ništa nije dogodilo. Takva je moć Božije milosti. Hvala Bogu na svemu!"

Svako ko je otišao u versku procesiju razumeće Džordža. Šema-arhimandrit Vitalij (Sidorenko) je rekao: „Snaga Božje milosti danas je ista kao u apostolska vremena, cela poenta je u nama samima.”

Svaki hodočasnik zna koliko je Božanska milost opipljiva u hodu krsta, „uvijek iscjeljujući slabe i nadopunjujući osiromašene“, iskusio je njen učinak na sebi. Kako drugačije objasniti da osoba sa prvom grupom invaliditeta - a takvih je među hodočasnicima bilo nekoliko! - ko u gradskom životu teško dolazi do apoteke, u vjerskoj procesiji prelazi nekoliko desetina kilometara, pa čak i sve do Zadonska!? „Sve mogu u Isusu Hristu koji me jača“ (Fil 4,13).

Mnogi krstaši hodaju, ne bojeći se teškoća, sa malom decom, od čak godinu i po, koja većinu puta putuju u kolicima.

Sluga Božija Tatjana, majka Fjodora i Vjačeslava:
“Fedor, moj najmlađi sin, ima samo godinu i po, ali mu hodočašće nije strano: s njim sam išla na povorku pretprošle godine, kada sam bila trudna s njim. Ne gledajte kako je mali – već ima solidno krstaško iskustvo! – Tatjana se smeje. – Da li je teško sa malim djetetom na tako dugom putu? Da, on mi ne pravi probleme - nego me podržava i jača. I Vjačeslav, moj srednji sin, pomaže.

Pokušavali su me odvratiti da ga povedem sa sobom, rekli su da je još premali. Ali odmah sam odlučio da neću ići bez Fedora - došlo je do neke vrste internog poziva. A imao sam i tužno iskustvo: jednog dana sam odlučio da ostavim najstarijeg kod kuće, a on je, tačno na dan sećanja na Svetog Tihona Zadonskog, 26. avgusta, slomio ruku. Ne možete živjeti bez djece! Šta je sa poteškoćama? Gospod će voditi i pomoći! Moj Fedya neće propustiti nijednu ikonu - uvijek se trudi da poštuje svaku, zna kako se prekrsti i uskoro će, nadam se, savladati prve molitve. Hvala Bogu na svemu! Istina, dešava se da loše jede, ali to je popravljiva stvar. Idemo uz Božiju pomoć, Gospod daje milost. Siguran sam da je vjerska procesija porodična stvar, cijela porodica mora otići, primiti milost od djetinjstva i pridružiti se svetoj stvari.”

A ako Tatjana nije uspela da okupi celu porodicu, jer njen muž i najstariji sin nisu mogli da odustanu od posla, onda porodica Lipetsk Kharin ide punom snagom - njih pet.

Roman Nikolajevič Kharin, supruga Ksenija, Elena, Ilya i Lazar Kharin:“Idemo prvi put sa ovom postavom, sa troje djece. Počeli smo ići u crkvu prije nekoliko godina. Svakodnevni problemi i tuge doveli su nas u Crkvu. Svaka osoba vjerovatno ima težak period životnu situaciju kada razmišlja gde da dobije pomoć i podršku? Na koga se osloniti? I sretni su oni ljudi koji se u takvim situacijama obraćaju Bogu – od Njega primaju utjehu i milost.

Tako da, srećom, kada sam upao u nevolje u životu, rodila se ideja da moram posjetiti hram. Dobro se sećam dana kada sam prvi put stigao u Zadonski manastir i ušao u Vladimirsku katedralu. Sve do tog trenutka nisam imao nikakvih sumnji, obuzeo me je unutrašnji žamor: zašto sam uopšte išao tamo? Kako mi tamo mogu pomoći? I kome sam tamo potreban? Čak se i blizak put činio veoma dugim i dosadnim.

Ali, prešavši prag hrama, jednostavno sam bio opčinjen njegovom blaženom atmosferom. Osjećao sam se kao da sam uronjen u molitveno pjevanje crkvenog hora. Nakon toga sam postao druga osoba. Moja žena je počela da ide sa mnom u crkvu: po savetu sveštenika, odmah smo se venčali, a sada idemo na verske procesije sa celom porodicom. Može biti teško, naravno, deca se ponekad umore i počnu da budu hirovita, ali vera i molitva rešavaju sve probleme. Po molitvama Tihona Zadonskog idemo, radujemo se i ne mučimo se!”

sveštenik Sergije Burjakov, rektor crkve Svetog Sergija Radonješkog u selu Bolshaya Polyana, okrug Terbunski, Prvi put sam otišao na versku procesiju dok sam još bio bogoslovac u Voronješkoj bogosloviji. On danas ne mijenja ovu tradiciju. Među hodočasnicima ga od milja zovu naš krstaški svećenik.

“Nije iznenađujuće što ljudi vode takvu djecu sa sobom, ne. – kaže otac Sergije. – Ljudi hodaju sa verom, sa molitvom, a Gospod pomaže. Često se dešava da se tokom vjerske procesije, milošću Božjom, bolesti ljudi povuku, a ova četiri dana putovanja samo im dodaju snagu i zdravlje. Tokom saborne molitve, svaki od prolaznika je uronjen u milost Božiju. Da biste ovo razumjeli, morate barem jednom proći kroz vjersku procesiju.

Zapazite kako su radosna lica krstaša! I to uprkos umoru, žuljevima i bolnim zglobovima. Vjerska procesija je prag raja na zemlji. Učešće u njemu daje vam snagu da se izborite sa svojim strastima, zato i ja idem i savjetujem druge.”

Sljedeća stanica povorke je bila Crkva Blagovesti u Krutiye Khutory, gdje su krstaši dočekani tradicionalno srdačno. Parohijani hrama na čelu sa rektor protojerej Mihail Čepelev Izašli su u susret hodočasnicima nekoliko kilometara od sela.

Nakon vodoblagoslovne molitve, otac Mihailo je za hodočasnike obavio sakrament jeleosvećenja. S obzirom da mnogi od njih, nakon dvadeset pet kilometara dnevnog puta, nisu mogli dugo stajati, sveštenik je dao blagoslov da se u dvorištu hrama postave klupe.

Nakon pomazanja, duhovnik je započeo živahan razgovor sa sabratom, koji je trajao skoro do ponoći.

„Ljudi su podeljeni u dve kategorije“, primetio je sveštenik. – Neki žele da uspeju duhovno, dok drugi žele da uspeju finansijski. Oni idu u povorku radi Krista, radi svog spasenja. Križni hod je živa propovijed, živo pokajanje. Samo nemojte misliti da je vaša zasluga što idete s povorkom i što ste već stigli u Krutiye Khutor. Gospod je rekao: „Niste vi izabrali mene, nego sam ja izabrao vas i postavio vas da idete i donosite plod, i da vaš plod ostane, da što god tražite od Oca u moje ime, da vam da. za tebe." (Jovan 14:17). Stoga, morate zahvaliti Bogu što vam je dao takvu milost i ni u kom slučaju ne mislite da, pošto smo postigli takav podvig, sada možemo naučiti svakoga kako da se spasi. Spasenje mora početi od sebe. Dok oni oko nas ne vide Hristovo svetlo u nama, neće nas slušati. I kada ljudi vide u vama dobre plodove vere Hristove, poželeće da budu kao vi, pravoslavni ne samo rečju, nego i delom.

Zapamtite da pravoslavni hrišćani ne treba da jure za spoljašnjim znakovima razlikovanja, jer Bog gleda na kvalitet vaše duše – koliko imate dobrote, poniznosti, krotosti.

Drago mi je da se broj hodočasnika u vjerskoj procesiji povećava. Ovo je prva godina da naša crkva nema dovoljno mjesta da svi prenoće, ali prije jesu. Nazdravlje! Ruski narod ide putem pokajanja, inače pred našim očima počinje da se ispunjava čuveno proročanstvo Antonija Velikog: „Doći će vreme kada će reći: ti si lud jer ne želiš da učestvuješ u naše zajedničko ludilo. Ali učinićemo da budete kao i svi drugi” (up. 2 Tim. 4,3.4).

Svakim postupkom osoba se približava ili Bogu ili neprijatelju đavolu - ne može biti u sredini. A današnji život je takav da su mnogi ljudi slomili otpor razuma, stida i savjesti, probudili su se životinjski instinkti, što je dovelo do degradacije ličnosti, rušenja porodičnih temelja očinstva, majčinstva i odgovornosti roditelja za spas duša. njihove djece. Nagriza se visoki koncept kulture, koji postaje sve nemoralniji: u nju ne prodire samo korupcija – masovna kultura pokušava koketirati sa zlim duhovima, skandirajući “prava” bogatih i moćnih, pozivajući na bogaćenje na bilo koji način. trošak. Ova duhovna šteta tiho prodire u dječje glave kroz kompjuterske igrice i moderne crtane filmove, u kojima se grijeh proglašava ne samo normom, već i ciljem života kojem treba težiti. A ako se javnost pokuša tome oduprijeti, u odgovoru čuje: “Ne kršite naša prava!”

Dobro je da je vlast naše države svjesna opasnosti ovog pogubnog trenda“, nastavio je otac Mihail. – Jeste li čuli govor našeg prvog čoveka u klubu Valdai? Evo ga Vladimir Vladimirovič Putin vrlo jasno objasnio zašto je tako neprijateljski raspoložen prema takozvanim vrijednostima zapadne civilizacije. Citirat ću našeg predsjednika: „Vidimo koliko je evroatlantskih zemalja zapravo krenulo putem napuštanja svojih korijena, uključujući i kršćanske vrijednosti, koje čine osnovu zapadne civilizacije. Moralni principi i svaki tradicionalni identitet – nacionalni, kulturni, vjerski ili čak pravni – se negiraju. Vodi se politika koja stavlja velike porodice i istopolna partnerstva, vjeru u Boga i vjeru u Sotonu na isti nivo.” Dakle, dragi moji, nismo u sukobu sa Amerikom i Obamom - postoji rat između Boga i đavola. A ako se svojim postupcima ne približimo Bogu, onda se neizbježno približavamo neprijatelju ljudskog roda.

Postoji i tako strašno stanje kao što je duhovna zabluda. Na primjer, osoba počinje biti ponosna na sebe: bio sam u vjerskoj procesiji, i pričestio se, i okupao se u svetim izvorima, otišao u Diveevo, imam svijeće iz Jerusalima kod kuće, a on smiruje svoju savjest - dobro sam , već imam direktan put u Carstvo Nebesko ! Ali moramo shvatiti da svi vanjski podvizi nisu sami sebi cilj, već sredstvo za stjecanje milosti Duha Svetoga, što je nemoguće bez poniznosti. „Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“, kaže Sveto pismo (1. Pet. 5:5).

Moramo se truditi, braćo i sestre, da naše hrišćanska pobožnost nije bilo predstave. Uostalom, Gospod kaže: „Daj mi, sine, srce svoje“ (Izreka 23, 26). Bogu nisu važna naša spoljašnja dela, već sa kakvim srcem su učinjena – skromnim ili ponosnim; Svojim delima stekli smo milost Duha Svetoga, ili smo je, ponoseći se njima, izgubili.

Braćo i sestre, preuzeli ste na sebe veliki podvig odlučivši da to učinite sa poniznošću, tako da vam ovaj posao postane čin pokajanja, a ne razlog za taštinu.

Daj Bože da se Lipeck duhovno probudi, opameti i počne da živi drugim ciljevima, da u njemu bude više krstaša“, poželeo je sveštenik na kraju razgovora.

Ujutro 23. avgusta Otac Mihail i parohijani ispratili su krstaše do bogoslužbenog krsta na autoputu Lipeck-Voronjež i pozvali one koji žele da učestvuju u parohijskoj litiji 27. septembar, na praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg.

Kod bogoslužbenog krsta na skretanju za selo Vasiljevka pridružio sam se procesiji rektor seoske crkve Rođenja Presvete Bogorodice sveštenik Mihail Novoselcev.„Povorka je posebna pokajnička molitva Gospodu Isusu Hristu“, istakao je otac Mihail. – Pohodi krsta su poznati još od vremena Starog zaveta, kada su Jevreji sedam puta obilazili zidine Jerihona sa Kovčegom zaveta, koji je padao od glasa svetih truba i molitvenog pevanja jevrejskog naroda .

U Vizantiji su, počevši od 4. vijeka, počele da se održavaju pokajničke vjerske procesije za vrijeme prirodnih katastrofa: zemljotresa, poplava i suša, u kojima su ljudi vidjeli Božju kaznu za svoje grijehe.

No, ruski narod je posebno volio vjerske procesije. Drago mi je da se u savremenoj Rusiji ova pobožna tradicija u velikoj meri oživljava. Na primjer, u Velikoreckoj litiji u čast pojave ikone Svetog Nikole Čudotvorca ove godine je prošetalo skoro sto hiljada ljudi.

Poznato je da mnogi ljudi koji su učestvovali u vjerskoj procesiji, milošću Božjom, rješavaju razne životni problemi, ali glavno nije ni ovo, činjenica je da čovjek dobija duhovnu snagu za borbu protiv grijeha.

Ljudi hodaju s vjerom: mole se za milost za sebe, svoju zemlju i svoje najmilije. I Gospod se odaziva, jer čovek u verskoj povorci čini, iako mali, podvig. I svaki prolaznik osjeća da mu je Gospod sve bliže. Od svijesti o tome, čovjek postaje marljiviji u molitvi i dobrim djelima.

Slava Bogu što nas je pozvao i ujedinio! Uostalom, bez Božije pomoći čovjek ne može učiniti ništa dobro i spasonosno: „Bez Mene ne možete činiti ništa“, kaže Sveto pismo (Jovan 15:5).

Slazem se sa ocem Mihailom kardiohirurg iz Voronježa Nikolaj Alješin.“Idem na vjerske procesije vjerovatno deset godina. Ja sam rodom iz Lipecka i na praznik Svetog Tihona idem sa lipeckom verskom povorkom zajedno sa svojim prijateljima, sa kojima sam nekada služio kao oltarski dečak u Sabornoj crkvi Rođenja Hristovog.

Vjerska procesija pruža rijetku priliku u ovim vremenima da se okrenete svojoj duši i postanete bliži Bogu. Za mene, operativnog kardiohirurga, ovo je posebno važno, jer sam specijaliziran za operacije trombektomije - uklanjanje krvnih ugrušaka, složene operacije, čiji je uspjeh u velikoj mjeri u Božjim rukama. Ne uzimam skalpel bez molitve!

Križne procesije me jako ojačavaju ne samo kao vjernika, već i kao hirurga. Nakon njih osjećam priliv snage, sve ide kako treba, operacije prolaze bez komplikacija.

Također sam primijetio da vjernici mnogo rjeđe završe na operacionom stolu, a ako i završe, postoperativni period im teče lakše. Uostalom, svaka fizička bolest ima svoju duhovnu pozadinu! I to uopće nije fikcija, a ne pretenciozne riječi - konkretnim primjerima mogu potvrditi da se upravo to događa. Stoga me ne čudi što se nakon vjerske procesije mnogi ljudi sa ozbiljnim zdravstvenim problemima osjećaju znatno bolje. “Što je nemoguće čovjeku moguće je Bogu (Luka 18:27).”

Sluga Božija Nadežda, iskušenica manastira Bogorodice Tihonovsky (Tyunin) potvrđuje doktorove riječi: „U proteklih sedam godina nisam propustio nijednu vjersku procesiju. Ali sam Bog zna koliko zdravstvenih problema imam. Kada sam radio u proizvodnji, dobio sam jak strujni udar i sada sam invalid. Dugo nisam mogao da se odlučim da odem na versku procesiju – činilo mi se da neću moći da se nosim sa ovim putem. Ali jednog dana se konačno spremila i po molitvama svetog Tihona stigla do samog Zadonska.

Nevjerovatna stvar! Godine su sve duže, ali snaga se samo povećava - Gospod podržava slabe. Sada sam iskušenik u manastiru Tjunjin i radim težak fizički posao - uređenje manastira. Jednog dana sam pomislio: zašto me je Gospod spasio, zašto mi je dao drugi život i snagu da idem na versku procesiju? I došao sam do zaključka da je to za pokajanje.”

Uveče 23. avgusta Verska procesija je došla u selo Arhangelskie Borki, gde nije bila dve godine. U selu su križare dočekali župljani Crkva Velikomučenika Dimitrija Solunskog, na čelu sa njenim nastojateljem protojerejem Igorom Mosolovom:„Braćo i sestre, svojom molitvom osvećujete našu zemlju“, obratio se otac Igor hodočasnicima. “Svima nam je jako drago što je povorka, nakon dvogodišnje pauze, ponovo došla u naše selo, u našu crkvu. Ovo je veliki praznik za nas! Križni hod nam je posebno važan zbog svoje blagodatne moći saborne molitve – naše selo je malo, siromašno; Hram je veliki, ali nema toliko vjernika koji ga redovno posjećuju. Zahvalimo se Gospodu što je ponovo doveo versku povorku u naše selo i dao vam snagu da ostvarite ovo dobro delo.”

A krstaši su se, zauzvrat, radovali tome kako se lokalni hram značajno poboljšao tokom ove dvije godine.

Sin rektora hrama Ilje Mosolova, student Medicinske akademije, podijelio je svoje planove: „Od malih nogu sam odgajan u pravoslavnoj vjeri i, naravno, krenuo sam u bogosloviju. Ali nakon što je završio školu, inspirisan životom Svetog Luke, arhiepiskopa Simferopoljskog, u svetu profesor medicine Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, odlučio je da upiše medicinsku akademiju.

U praksi, u Regionalnoj kliničkoj bolnici Lipetsk, izabrao sam specijalizaciju za gnojnu hirurgiju - granu medicine u kojoj je profesor Voino-Yasenetsky postao poznat po svojim radovima. Po završetku medicinske akademije planiram da radim kao hirurg, a onda ću, ako Gospod da, upisati bogosloviju.”

U Arhangelskim Borkima velika grupa hodočasnika pridružila se verskoj procesiji, tako da mnogi nisu imali dovoljno mesta za spavanje u hramu, pa su noć proveli na travi u blizini hrama, postavljajući na njega turističke prostirke.

Od Arhangelskog Boroka do Zadonska, hodočasnici su morali da hodaju brzim tempom, gotovo bez zaustavljanja, kako ne bi zakasnili u susret verskim procesijama iz Voronježa i Jeleca.

U samom Zadonsku vladala je praznična atmosfera. Manastir Rođenje Presvete Bogorodice dočekao je hodočasnike radosnom zvonjavom zvona – baš kao sredinom 19. veka. Dok smo se približavali manastiru, oživele su slike narodnog slavlja iz memoara sveštenika Aleksandra Kremenjeckog o litiji sa moštima Svetog Tihona 13. avgusta 1861. godine u čast proslavljanja svetitelja Božijeg kao svetitelja: „Povorka se zaustavila radi služenja litije na sve četiri strane manastira. Protezao se najmanje jednu milju i predstavljao zadivljujući prizor! Sve manastirske zgrade i ograda oko manastira, visoki četvorospratni manastirski zvonik - sve je bilo ispunjeno, poniženo ljudima, u manastirskoj bašti ljudi su visili na drveću držeći se za granje, u gradu popločano krovovi mnogih kuća su demontirani i posuti ljudima.

Staza kojom su se prenosile svete mošti bila je prekrivena gomilama darovanih predmeta, što je otežavalo čak i vjersku procesiju. Žrtve su padale kao kiša: bacali su novac, komade platna, peškire, marame, jelecku čipku ispod svetinje; skinuli su i bacili svoje kaiševe, prsluke, kape, kape itd. Jedan seljak, nemajući ništa, skide kaftan i baci ga na put kojim je išao svetac Božiji.”

Poznato je da je nakon vjerske procesije prikupljeno samo 50 hiljada aršina platna i oko 600 rubalja novca. Po nalogu mitropolita Isidora, koji je predvodio slavlje, poklonjeni predmeti su podijeljeni siromašnima. „Neka sveti Tihon sa njima oblači siromašne“, odgovorio je mitropolit novgorodsko-peterburški na pitanje šta da radi sa sakupljenim stvarima.

Prema službenim statistikama, tog dana u Zadonsku se okupilo tri stotine hiljada ljudi, a bilo je više od pet hiljada kočija, ne računajući seljačka kola.

Od tada je prošlo više od 150 godina, ali tok hodočasnika Sv. Tihonu Zadonskom, ožalošćenom obični ljudi, kanonizovan za sveca u godini ukidanja kmetstva.

24. avgust 2016. godine krstonosna litija je obišla manastir Rođenja Bogorodice i ušla u manastir kroz severnu kapiju. U priprati Vladimirske katedrale krstaše iz Voronježa, Lipecka i Jeleca dočekao je sveti arhimandrit manastira Njegovo Visokopreosveštenstvo mitropolit lipecko-zadonski Nikon. Ovdje su, na otvorenom, postavljene ikone i služen je svečani moleban za episkope Voronješke, čudotvorce cijele Rusije - Svete Mitrofana, Tihona i Antonija.

Nakon molitve, hodočasnici su srdačno nahranjeni monaškim obrokom i smešteni u hotele i crkve manastira.

...Unapred hodočasnike je čekala radost praznične bogosluženja na dan sećanja na Svetog Tihona, episkopa Voronješkog, Zadonskog čudotvorca - tog duhovnog slavlja za koji su se, ostavljajući zemaljske brige, trudili četiri blažena dana u trudovima i molitvama Isusovim, prešavši više od osamdeset kilometara pješice, ali što je najvažnije, savladavanje ljudske slabosti snagom Božjom.

Ne tako davno svi smo pratili događaje Sveukrajinske procesije mira, ljubavi i molitve, koja je postala pravo svjedočanstvo vjere našeg naroda. Međutim, možda ne znaju svi kako se tradicija ovakvih poteza pojavila među pravoslavcima, kakvo je njeno značenje i starozavjetno porijeklo. Hajde da pokušamo da saznamo.

Nije fleš mob ili demonstracija

Šta je važno znati? Križni hod(ne brkati sa krstaškim ratovima) se ne naziva nikakvom popularnom procesijom, inače bi se mogla pomešati sa demonstracijom ili nekom vrstom flash moba. Čak i vanjski atributi, prisutnost ikone, krstovi, transparenti ne može biti garancija da je on upravo to.

Prvo, takva povorka uvijek ima apsolutno specifičan cilj, razlog (o njima ćemo govoriti malo niže). Drugo, mora se vršiti samo uz blagoslov arhipastira, episkopa. Treće, ovakvu procesiju mora predvoditi zakonski zaređeni svećenik ili isti biskup.

Ali i to su, recimo, samo organizacijski, formalni znaci poteza, koji nikako nisu zaslužni za njihov uspjeh. Glavna stvar koja treba da bude prisutna na ovakvoj povorci vjernika je zajednički duh molitve, jedinstvo vjere, međusobna ljubav i poštovanje. Bez njih, svaka takva “akcija” prijeti da se pretvori u običnu šetnju, ili čak - što je mnogo gore - u mađioničarski trik. Naglasimo da ovdje nije važan samo molitveni, već duh zajednice, miroljubiv prema svima, pa i prema neprijateljima.

Zašto ljudi dolaze sa krstovima i ikonama?

Dakle, možemo reći da su ovakvi crkveni potezi vrsta opšte molitve. Naravno, onda se nehotice postavlja pitanje: zašto izlaziti na ulicu, praviti neku vrstu procesije, ako se možete moliti u crkvi? Odgovor na njega je isti kao i na pitanje: zašto su potrebni post i klanjanje? To činimo kada našoj molitvi želimo dodati neku žrtvu da se ona usliši.

Da li je vjerska procesija manifestacija nečije vjere? Možda spolja upravo ovako izgleda. Ali to, naravno, nije glavni cilj. Njegov cilj je da prizove Božiju milost, prije svega, na sve ljude, vjernike i nevjernike, na mjesto gdje prolaze: grad, zemlju i na kraju cijeli svijet.

Osim toga, kroz ovakve molitvene svečane procesije osveštavaju se prirodni elementi: vatra, voda, zrak. Ranije su ljudi bolje razumjeli da sve prirodne katastrofe nisu samo apstraktni ekološki problemi, već Božji gnjev za naše grijehe. Zato su pravili tako popularne procesije da mole Gospoda za milost.

Krstaši sa sobom nose krstove (zbog čega se naziva procesija), ikone i zastave. Zastave su svete crkvene zastave koje ne treba brkati sa državnim, jer Hristova sila „nije od ovoga sveta“. Prvi koji je nosio fenjer (kao znak jevanđeoske svetlosti, koja prosvetljuje ceo svet).

Krst je glavna zastava kršćana, simbol pobjede nad smrću, svjedočanstvo vjere. Stoga je potez bez njega, naravno, nezamisliv. Preko ikona u tome nevidljivo učestvuje i sam svetac, nebeska vojska. Ponekad se na dan sjećanja na nekog sveca ili njegovo slavljenje, u posebnim prilikama, vrše i ophodi sa moštima svetitelja Božijih.

Starozavjetni tipovi

Prvi prototip takve povorke vjernika, možda, može biti četrdesetogodišnji pohod Izraelaca kroz pustinju u potrazi za obećanom zemljom. Najupečatljiviji primjer efektivne moći tako popularnih procesija je zauzimanje Jerihona. Knjiga o Isusu Navinu govori o tome (Jošua 5:13-6:26).

U posebnom otkrovenju, naređeno mu je da šeta ovim gradom sedam dana sa Kovčegom saveza, dok trubi u trube. Kovčeg su nosili sveštenici, vojnici su išli iza. Sedmog dana, Izraelci su zatrubili u svoje trube i vikali su glasno i jednoglasno, nakon čega se zid Jerihona srušio i grad se predao.

Također, Jevreji su na praznik sjenica imali tradiciju sedmodnevne svečane procesije oko almemara (mjesta u sinagogi) sa palminim grančicama. Još jedan živopisan prototip može biti prijenos Kovčega zavjeta od strane kralja Davida u Jerusalim, u kojem je cijeli narod Izraela učestvovao „uz povike i zvuke truba“.

Jovana Zlatoustog i uspostavljanje tradicije

Tokom Spasiteljevog zemaljskog života, primjer procesije krsta mogao bi biti Njegov svečani ulazak u Jerusalim. Tada ga je sav narod pozdravio riječima “Osana!” i položili palmine grane pod noge. Znamo da je već u prvim vekovima u starohrišćanskoj zajednici postojala tradicija da se na dan Uskrsa simbolično, po uzoru na žene mironosice, šeta oko hrama sa svećama u ruci.

Ovo se može smatrati početkom tradicije, ali sam rang (red) još nije postojao. Zatim, poznato je da je novootkrivene mošti svetaca na isti svečan način prenijela cijela zajednica. Ove procesije su se odvijale noću i bile su praćene opštom molitvom u vidu pjevanja himni (psalma). Zvali su se litijumi (ne treba ih brkati sa njihovim modernim oblikom) ili litijumi. Oni su poslužili kao početak moderne vjerske procesije.

Autorstvo prvog obreda tradicionalno se pripisuje svetom Jovanu Zlatoustom. U početku su stvoreni kao opozicija arijancima - svetac nije želio da ljudi učestvuju u njihovim nedjeljnim sastancima zadovoljstva. Zatim, za vrijeme dok je Hrizostom živio (IV vijek), uslijedio je niz prirodnih katastrofa. Tako su iz jednostavne pobožne tradicije prešli u opću crkvenu praksu, gdje su se ukorijenili.

Križni hod u Rusiji

Ove svečane procesije uz učešće vjernika stigle su u Rusiju zajedno sa kršćanstvom iz Vizantije. Prisjetimo se samog krštenja Kievan Rus prethodio je veliki pohod naroda na reku Dnjepar kao odgovor na poziv kneza Vladimira. Takođe, proslavljanje prvih ruskih svetaca, stradalnika Borisa i Gleba, i prenos njihovih moštiju 1115. godine, propraćeno je svenarodnom crkvenom procesijom.

Molitvene povorke naroda postale su toliko raširene u ruskim zemljama da je Sveti sinod čak bio primoran da donese rezoluciju o zabrani spontanih marševa. Procvat popularnosti tradicije vjerskih procesija u Rusiji dogodio se početkom 20. stoljeća. U njima su tada učestvovale čak i kraljevske porodice. Najupečatljiviji primjer je veličanje Svetog Serafima Sarovskog 1903. godine. Tada je u njemu učestvovalo od sto do tri stotine hiljada ljudi, uključujući i samog cara Nikolaja II i njegovu porodicu.

Takođe je teško precijeniti ulogu poteza pokajanja za istoriju ruske države. Oni su više puta spašavali ne samo Moskvu, već i druge značajne gradove od pošasti, požara i vojnih invazija, zahvaljujući kojima su slike Majke Božje ovdje postale toliko poznate, posebno Vladimir, Tihvin, Kazanj i mnogi drugi. Nije uzalud isti Serafim Sarovski rekao da će „Rusija biti spasena verskim procesijama“.

Vrste molitvenih procesija

Postoji mnogo vrsta povorke prema različitim kriterijima. Prema trajanju dijele se na jednodnevne i višednevne. U zavisnosti od vremena izvršenja može postojati:

• godišnje(postavljeni, na primjer, na Uskrs i Bogojavljenje);
• hitan slučaj, ili za jednokratnu upotrebu(učinjeno iz određenog razloga).

Ovisno o razlozima, dijele se na:

• svečani, ili svečana- izvodi se u čast određenog praznika;
• hvala- u znak zahvalnosti za Božja pomoć i milost iz nekog razloga, to uključuje i procesiju u čast osvećenja hrama;
• pomirljivo- vrsta zajedničke molitve na početku nekog važnog crkvenog ili državnog događaja;
• pokajnički- procesije vjernika u vrijeme narodnih nepogoda (glad, rat, epidemije, zemljotresi i dr.) sa zahtjevom za izbavljenje od njih.

Neobični pokreti modernog doba

Danas postoje mnoge nove vrste neobičnih crkvenih procesija, koje, naravno, imaju istu snagu ako se izvode s vjerom, a ne samo s namjerom da iznenade. Vrijedi barem spomenuti da je već u našem vijeku takva raznolikost od njih godine kuma. Svetište (relikvije ili ikona) sa molitvom se prevozi avionom ili helikopterom na velike udaljenosti.

Osim toga zrak, počeo se primjenjivati ​​mnogo ranije i vodeni. Takva vjerska procesija je posebno pogodna za udaljena, teško dostupna mjesta. Neobičnim fenomenom se može nazvati biker pokreta sa ikonama i transparentima, u kojima učestvuju čak i sveštenici. Danas takođe dobijaju na popularnosti dječji molitvene procesije, posebno uz molitvu za mir. Oni su takođe jasno svjedočanstvo vjere.

Ali u manastiru Optina svakodnevno se odvija i neobičan molitveni hod u kojem učestvuju... mačke. Ovaj video možete pogledati ovdje:

Vjerska procesija je dugogodišnja tradicija vjernika pravoslavci, koji se sastoji od svečane procesije koju predvodi sveštenstvo koje nosi barjake, ikone, krstove i druge svetinje. Izvodi se oko crkve, od hrama do hrama, usmerava se do nekog rezervoara ili nekog drugog objekta pravoslavne svetinje. Poprijeko se odvijaju procesije križa različitim slučajevima- za slavu Isusa Hrista, poštovanih svetaca, crkvenih praznika. To su: Uskrs, spomen, vodena iluminacija, dženaza, misionarska i drugi.

Pohodi krsta postali su dio života pravoslavnog svijeta. Najpoznatiji od njih su Uskrs, koji počinje blizu ponoći. Uskrs se slavi svake godine i obračunava se posebno za svaku godinu. Kriterijum je dan ekvinocija u proleće i takva pojava kao što je pun mesec. Prva nedjelja nakon ovih pojava bit će Uskrs.

Uskršnja litija je veliki događaj za pravoslavne koji učestvuju u ovoj litiji. Suština je da vjernici, predvođeni sveštenstvom, idu ka radosnoj vijesti o vaskrsenju Hristovom. U to vrijeme zvone crkvena zvona. Učesnici povorke pjevaju svečane pjesme. Vjerska procesija se odvija u noći sa Velike subote na Uskršnju nedjelju. U skladu s tim, 2019. godine procesija će se održati u noći sa 27. na 28. april, 2020. godine - od 18. do 19. aprila.

U dane kada se održavaju pravoslavni praznici, krsni hod određuje zajednica.

Prema ustaljenoj tradiciji, vjerske procesije se odvijaju u mnogim lokalitetima: gradovima i selima i imaju određenu svrhu. Njihova lista je veoma velika. Oni su tempirani tako da se poklope s raznim događajima i pravoslavnim datumima. Evo nekih od njih:

• Velikorecki - trči sa poštovanom Velikorečkom ikonom Svetog Nikole Čudotvorca od 3. do 8. juna;
• Kaluga - sa ikonom Majke Božije, datumi: 28.06-31.07;
• Kursk - sa ikonom Bogorodice znaka Kursk-Root 9 petak nakon Uskrsa;
• Saratov - održan u čast sjećanja na ruske novomučenike i ispovjednike od 26. juna do 17. jula;
• Georgievsky - na mjesta slave i herojska odbrana Lenjingrad od 5. do 10. maja;
• Samara - sa ikonom Bogorodice "Izbaviteljica od nevolja" u Tashlu. Održava se prvog dana Petrovog posta i traje 3 dana.

Povorka je suština

Križni hod uvijek ima neku svrhu i izvodi se samo uz blagoslov arhipastira ili biskupa. Vjerska povorka izražava jedinstvenu vjeru naroda, ujedinjuje ljude i povećava broj vjernika. Ispred prolaza nose fenjer, koji simbolizira Božansko svjetlo.

Nose zastave - udaljene transparente na kojima su utisnuta lica svetaca.

Ikone, jevanđelja i sve vrste svetinja nose sveštenstvo i vjernici koji učestvuju u procesiji. Povorke krsta obasjavaju sve oko sebe - zemlju, vatru, vodu, vazduh. Molitve ljudi, ikone, škropljenje svetom vodicom, tamjan - imaju sveto dejstvo na svet oko nas.

Razlog za održavanje vjerske procesije može biti različit:

• Križni hod organizira određena crkvena zajednica i posvećen je pravoslavni praznik ili događaj. Na primjer, osvjetljenje hrama ili proslava u čast poštovane ikone.
• Uskrs - na Cvjetnicu, tokom svijetle sedmice.
• Bogojavljenje - u ovo vrijeme se obasjava voda.
• Sahrana - povorka prati pokojnika do groblja.
• Misionar, čiji je cilj privlačenje vjernika u svoje redove.
• Državni praznici ili događaji.
• Vanredne situacije - ratovi, prirodne katastrofe, epidemije.
• Procesija se odvija u hramu.

Križni hod se odvija u odnosu na sunce protiv njegovog kretanja. Starovjerci hodaju u smjeru kazaljke na satu, tj. prema kretanju sunca. U zavisnosti od namjene, vjerska povorka obilazi crkvu, od hrama do hrama, do svetišta koje se poštuje. Postoje križne ophode koje su kratkotrajne, na primjer na Uskrs, i višednevne koje se odvijaju više dana.

U naše doba tehnološkog napretka, vjersku povorku mogu izvesti helikopterom ili avionom sveštenstvo koje nadlijeće određenu teritoriju sa čudotvornom ikonom. 2. januara 1941. kopije ikone Tihvinske Bogorodice utovarene su u avion i sa njima su letele po Moskvi. Postoji velika vjerovatnoća da je upravo ovaj let spriječio neprijatelja da napadne grad.

Istorija ruske povorke

Križni hod datira od pamtivijeka. Tokom bitke 312. godine, Konstantin, rimski car, video je na nebu znak u obliku krsta na kome je bio natpis: Ovom pobedom!

Konstantin je naredio izradu zastava na kojima su bili prikazani krstovi, kasnije nazvanih Barjaci.

Primer verskih procesija u Rusiji bila je Konstantinopoljska crkva. Pozovite Boga univerzalnom molitvom u slučaju katastrofa i hitnih slučajeva. Još iz vremena Starog zavjeta znamo da su postojale svečane procesije. Grad Jerihon i njegova opsada - u knjizi Isusa Novina piše: grad će biti pokoren ako ga šest dana obilazite sa kovčegom saveza. Sedmi dan obilježili su povici ljudi i zidovi Jerihona su se srušili.

U prvim danima svog postojanja, kršćanska crkva je održavala tajne noćne procesije. Prenesene su mošti pravoslavnih mučenika. Krajem četvrtog veka hrišćanstvo je legalizovano. Počele su se otvoreno odvijati pohodi krsta, čemu su se pravoslavci radovali. U spomen na mučenike, uz napjeve i molitve održali su hode po gradovima i selima, te obišli mjesta Kristove muke. Litanije, tako su se zvale ove povorke.

Litanija - u prevodu sa grčkog znači usrdna molitva.

Poznata je i činjenica o Jovanu Zlatoustom, koji je uspostavio pravilo povorke kako bi se narod odvratio od svake jeresi. To je bilo u 4.-5. vijeku.

Uporedo sa krštenjem Rusije nastala je tradicija održavanja procesija – verskih procesija. Prosvjetljenje naroda odvijalo se na obalama Dnjepra, što je bilo praćeno svečanim prolazom koji je nosio likove svetaca. Od tada je ova tradicija postala redovna. Križne procesije su se odvijale u raznim prilikama. Narod je vjerovao da se vršeći procesiju, čitajući molitve na otvorenom, pozivaju Gospoda Boga da im pomogne u njihovim nesrećama, a Bog ih je čuo i pomogao.

Održavanje vjerskih procesija u Rusiji široko je zastupljeno na slikama ruskih umjetnika. Evo nekih od njih:

Zaitsev E. Molitvena služba na Borodinskom polju

B.M.Kustodiev

N.K.Roerich

A.V.Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovski

Velikoretska ikona, kratka istorija sa fotografijom

Istorija nabavke ikone datira još od 14. veka. Seljak iz sela Krutitsy, Agalkov Semjon, išao je svojim poslom i u šumi video kako se seje. Na povratku ga je ponovo privuklo svjetlo koje ga je mamilo. Ne mogavši ​​da odoli, približio se ovoj božanskoj svjetlosti i iznenadio se kada mu se ukazao lik Svetog Nikole Čudotvorca. Kasnije se pokazalo da je ikona sposobna da liječi bolesti. Saznali su ovako: stanovnik sela je imao bolove u nogama i nije mogao da hoda štovanjem ikone, ozdravio je. Od tada, slava se širila o ikoni. Ovaj događaj se dogodio na obalama reke Velikaja, pa je ikona dobila nadimak Velikorecka. Sveštenstvo je apelovalo na seljake da čudotvornu ikonu prenesu u Hlinov kako bi osigurali njenu sigurnost i više ljudi mogao poštovati čudotvornu ikonu. Ljudi su želeli da obeleže mesto gde se ikona pojavila, izgradili su kapelu, a potom i hram.

Grad Khlynov je prvo preimenovan u grad Vjatka, a zatim u Kirov - tako se i danas zove.

Ikona se sastoji od gravira koji prikazuju život i djela svetitelja, ima ih 8:

1. Pouke Svetog Nikole.
2. San cara Konstantina i pojava čudotvorca Nikole njemu.
3. Spasavanje Dimitrija sa dna mora Sveti Nikola.
4. Sion - služba Svetog Nikole.
5. Sveti Nikola spašava brod od poplave.
6. Izbavljenje od mača tri muža.

Povratak Agrikovljevog sina Vasilija iz saracenskog ropstva.

7. Počilište Sv. Nikole.

U sredini je lik Svetog Nikole Čudotvorca.

1555. godine ikona je posetila Moskvu. U to vrijeme upravo je bila u izgradnji Katedrala Svetog Vasilija. Jedna od granica hrama je osvijetljena u čast čudotvorne ikone.

2016. godine, čudo se ponovo dogodilo u selu Velikoretskoye. Proslavio se manastir Trifonov u čijem dvorištu je otkriveno lice Svetog Nikolaja Čudotvorca. Jedan od iskušenika manastira hteo je da napravi kapak za tehnički prozor u štali u kojoj se čuvala stoka. Bio je to komad starog željeznog lima.

Lice Svetog Nikole Čudotvorca otkrio je na gvozdenom limu starešina dvora, koji je došao da očisti sneg. Osećala je da je neko gleda. Tako se lice ponovo ukazalo ljudima.

Velikoretski put procesije

Procesija krsta, njegovih tradicija i atributa, sa čudotvornom ikonom svetog Nikole, počela je nakon što je prebačena u grad Khlynov u Vjatskoj oblasti. Dogovoreno je da se ikona svake godine vraća na mjesto gdje je pronađena. Čuvana je u crkvi Svetog Prokopija Ustjuškog, a kasnije je podignuta Saborna crkva Svetog Nikole za ovu ikonu.

Tridesetih godina XX vijeka vjerska povorka je zabranjena. Kada je nastupila perestrojka, stav vlasti je počeo postepeno da se menja. Postepeno je tradicija počela da se oživljava. Prvo je dozvoljeno bogosluženje na obalama reke Velikaja, zatim procesija iz sela Čudinovo. Trasa je sada potpuno obnovljena. Svake godine, početkom juna, hiljade ljudi želi da učestvuje u ovoj manifestaciji.

Ruta je prilično duga i može izgledati nemoguće hodati ovim putem. Njegova dužina je preko 150 km. Pohod počinje parastosom u Sabornoj crkvi Uspenja u 7 sati ujutro. U 8 časova - u gradu Kirovu, u Sabornoj crkvi Svetog Uspenja, održava se Sveta Liturgija. Na Sabornom trgu Svetouspenskog manastira Trifonov, u 10 časova je moleban, a odatle u 11 časova počinje litija krsta. Dočekuje ga crkva Trojice grada Kirova. Sljedeća tačka je selo Bobino.

Možete koristiti autobuse koji prate povorku i prevoziti ljude dok se pune. Autobusi takođe čekaju hodočasnike u gradu Kirov i dostavljaju ih direktno do njihovog odredišta, sela Velikoretskoje.

Da biste izvršili procesiju po svim pravilima, morate dobiti blagoslov od svećenika. Prilikom pripreme potrebno je unaprijed nabaviti potrebne stvari i vodu.

1. Uzmi par sa sobom plastične boce. Voda se može sakupljati na stajalištima, a voda se takođe posebno dostavlja.
2. Kupite poseban putni tepih za noćenje.
3. Za potrebne lijekove koji će vam trebati usput, spakujte putnu kutiju prve pomoći.
4. Nema potrebe da uzimate hranu, možete je kupiti. Biće organizovani punktovi za točenje tople hrane i čaja.
5. Sušeno voće i orašasti plodovi neće zauzeti puno prostora i zadovoljit će vašu glad.
6. Kabanice u slučaju kiše.
7. Od stvari - s obzirom na to da noći mogu biti hladne, neophodne su tople stvari.
8. Šešir i sunčane naočare će vas spasiti od vrućeg i sparnog vremena.
9. Udobne cipele, možda će biti potreban drugi par.
10. Sredstva protiv insekata - komarci i mušice.

Prilikom zaustavljanja možete prezalogajiti, tu je i poljska kuhinja. Na zahtjev svakog hodočasnika, stvari se mogu utovariti u autobus koji vozi do stajališta. Svako obezbjeđuje svoj smještaj za noćenje; Na trasi, u selima, dobri ljudi Pozivaju putnike da jedu i prenoće.

Kada planirate višednevnu vjersku procesiju, morate imati na umu da je ovo težak put i da se za njega morate unaprijed pripremiti.