A la pregunta: ¿Quién fue el primero en entrar al cielo después de la Caída? dado por el autor Nabster la mejor respuesta es Nadie ha entrado todavía al cielo.
Todas las personas irán al cielo o al infierno sólo después Día del Juicio Final.

Responder de 22 respuestas[gurú]

¡Hola! Aquí hay una selección de temas con respuestas a su pregunta: ¿Quién fue el primero en entrar al cielo después de la Caída?

Responder de miguel™[gurú]
Después de la Caída, echaron de allí, pero nadie vino.

Responder de Rosa[gurú]
En las Escrituras Griegas Cristianas, la palabra "paraíso" se traduce de la palabra griega para·deisos. En la Septuaginta, la traducción de las Escrituras hebreas al griego, esta palabra se usa para describir el jardín del Edén, que aparentemente era un jardín o parque protegido por todos lados. En otras partes de la Biblia, siguiendo el relato del paraíso en Génesis, las referencias al paraíso se refieren a 1) el Jardín del Edén mismo, 2) toda la tierra cuando llegue a ser como el Edén en el futuro, 3) la prosperidad espiritual de los siervos terrenales de Dios, o 4 ) a un paraíso espiritual en el cielo, que recuerda al Jardín del Edén.
Según estas definiciones, Cristo fue el primero en entrar al Paraíso después de su resurrección en el cielo.

Responder de Creyente #134[novato]
nadie, aunque hay dos profetas en el cielo, Jesús y uno más

Responder de memoria de sólo lectura[gurú]
Jesús fue el primero en entrar, abrió el camino a la gente cuando ya no había la luz de la fe, solo que él siguió creyendo y enseñó esto a la gente, para sí mismo se dijo esto: Yo soy la luz del mundo - que significa Yo soy la luz del mundo, el conocimiento en general. Es posible que esto nos aguarde en el futuro, ya que la fe es contraria a la mente caída, ya que se pone a sí misma en primer lugar, la mente, habiendo estado en las tinieblas y al no encontrar allí a Dios, regresa y dice: si tengo Si no encontré a Dios, entonces él no existe, y eso significa que soy dios. Esto se puede ver fácilmente en personas de mentalidad atea que van en contra de su miedo interior y anteponen el orgullo, como yo.

Responder de Yustam Musabekov[gurú]
quizás Lázaro. En cualquier caso, la Biblia dice que fue al cielo.

Responder de juan de cristo[gurú]
El primero en entrar al cielo fue el ladrón colgado con Cristo en la cruz. El que se arrepintió y reconoció a Cristo como Señor.

Responder de leche[gurú]
Todavía no hay cielo

Responder de Todo es igual de tierno...[gurú]
“Se llevaron consigo a la muerte a dos malhechores. Y cuando llegaron a un lugar llamado Lobnoye, allí lo crucificaron a él y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda...
Uno de los villanos ahorcados lo calumnió y dijo: “Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros”.
El otro, por el contrario, lo calmó y le dijo: “¿O no tienes miedo de Dios, cuando tú mismo estás condenado a lo mismo? y somos condenados con justicia, porque aceptamos lo que era digno de nuestras obras, pero Él no hizo nada malo”. Y dijo a Jesús: ¡acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a tu reino! Y Jesús le dijo: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”. "
El ladrón arrepentido recibió en la tradición cristiana el sobrenombre de “El Prudente” y, según la leyenda, fue el primero en entrar al cielo. Su nombre era Dismas.
Y, sin embargo, Rustam y Lazar me confundieron.
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Responder de Yatiana[gurú]
El primero en entrar al paraíso celestial fue el buen ladrón.
El ejemplo de este ladrón es un estímulo para la audacia de la fe.
La cruz es el altar sobre el cual el Señor Jesucristo hizo su sacrificio y nos abre el Cielo. – Toda nuestra felicidad proviene de la cruz. “Él es la llave que nos abre las puertas del cielo”. La cruz aparecerá el último día, llevada por ángeles y arcángeles.
Cristo nos abrió el paraíso, que permaneció cerrado durante cinco mil años, porque en este día, a esta hora, Dios trajo allí a un ladrón, es decir, con esto realizó dos cosas: una, que abrió el paraíso, la otra, que trajo en el ladrón. Nos devolvió la antigua patria, hoy nos trajo nuevamente a nuestra ciudad natal y dio morada a toda la naturaleza humana. “Hoy”, dice, “estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43).
El resto del justo Abel y otros estaban en el seno de Abraham. Lucas 16:22 El mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.
Elías y Enoc fueron llevados al cielo. Y hay muchos pisos en el cielo.
2 Corintios 12:2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé, o fuera del cuerpo, no lo sé: Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. .

Hoy escuchamos el Evangelio de Lucas sobre el primero de la raza humana en el paraíso: el ladrón prudente. No podemos comprender la misericordia de Dios, que hace primeros a los últimos. Este santo está representado en las puertas norte de la capilla de San Nicolás de nuestro templo. Y uno de los feligreses, poco después de aparecer esta imagen, sin distinguir la inscripción, preguntó: “¿Es este Cristo?” - señalando al ladrón prudente.

Realmente parece imposible notar la diferencia. Un hombre parecido a Cristo con una cruz. Y está revestido de la santidad que tiene Cristo, porque Cristo vino a darnos todo lo que tiene, tomando sobre sí lo que tenemos. Qué ladrón tiene. Es difícil para la conciencia humana comprender cómo alguien que ha vivido una vida así puede ser considerado entre los santos. Pero él es el primero en entrar al cielo, el mismo Cristo lo canoniza dándole acceso al Lugar Santísimo.

En algunos íconos vemos, junto con Cristo resucitado, solo a este justo en el paraíso, donde hay muchas mansiones, como dice el Señor, pero aún no están ocupadas por nadie. Una multitud de profetas y justos del Antiguo Testamento, liderados por el Precursor, se apresura hacia las puertas del paraíso, mientras que el ladrón prudente ya está en el paraíso, el primero, delante de todos, brillando con la blancura deslumbrante de su traje de boda celestial.

Debemos ver nuevamente lo que pasó en el Calvario. Cómo Cristo fue crucificado junto con dos ladrones. ¿Por qué hicieron esto? Para que el desprecio y el odio que los hombres naturalmente tienen hacia los monstruos de la raza humana se extiendan a nuestro Señor. La gente tiende a juzgar a todos en la misma empresa juntos. No tienden a distinguirse unos de otros. Al mirar al crucificado, pudieron concluir que Él también era un villano, porque el castigo era el mismo. Y además, es el peor de los villanos, porque fue crucificado entre ellos.

Oímos en todos los evangelios, excepto en el evangelio de Lucas, que los ladrones que estaban crucificados con él lo injuriaban. Como si fueran santos comparados con Él. “Si eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros”. Obviamente, de todo el pueblo, este ladrón, que nunca dejaba de injuriar al Señor, era el que menos motivos tenía para hacerlo. Y otro, un ladrón como él, poco a poco empezó a entender muchas cosas.

El Señor fue crucificado entre los ladrones para satisfacer la justicia de Dios por el mal que le hizo el pecado, sometiéndose al mayor ultraje que pudiera cometer contra Él la peor de las personas. Entonces Él se hizo pecado y maldición para todos nosotros. Y las tinieblas desde la hora sexta hasta la hora novena muestran las tinieblas que cubrían el alma del Señor. Dios ordena que su sol brille sobre los justos y los malvados, pero incluso la luz del sol le fue quitada al Señor cuando se hizo pecado por nosotros. Los judíos a menudo exigían una señal del cielo. Y ahora se les dio, pero tal señal que mostraba su absoluta ceguera.

El Árbol de la Cruz, plantado en el Calvario, se convierte en Árbol de la Vida en medio del paraíso. “Padre, perdónalos”, son las primeras palabras que Cristo pronuncia en la Cruz. Y el ladrón prudente es el primer testigo, el primero en el género humano, bendecido por el poder de esta oración. La luz que tocará su corazón dentro de unos instantes será signo del perdón del Padre celestial, prometido a todo aquel que dirija su mirada a Cristo. Como dijo Dios a Moisés: todo el que lo mire será salvo.

El ladrón prudente no es sólo el primero en dar testimonio del cumplimiento de una antigua profecía. A través de sus ojos, la Iglesia aprende a ver la crucifixión misma de una manera nueva. La palabra de la cruz, que predicarán los apóstoles, sale por primera vez de sus labios. Al mirar a Cristo, incomprensible por su mansedumbre y paciencia, pero tan verdaderamente cercano a él como cualquier otra persona, comienza a olvidarse de su propio sufrimiento. No sabe cómo sucede esto, pero la presencia de Aquel que sufre y muere junto a él, como él y con él, lo cambia todo. De sus labios sale la palabra que todos conocemos, y que de todas las oraciones que conoce la Iglesia, compuestas por sus más grandes santos, son las más cortas y perfectas: “Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas en Tu Reino. " Están impresos en muchas cruces y monumentos en las tumbas de los creyentes.

Cada palabra en esta oración es preciosa. En primer lugar, esta palabra “Señor”, lo principal en cada oración cristiana, porque no hay otro nombre bajo el cielo en el que debamos ser salvos, como dice el apóstol Pedro, después de ocurrido el milagro de Pentecostés. Y nadie puede, dice el apóstol Pablo, llamar a Cristo Señor, sino sólo por el Espíritu Santo.

Entre todos los insultos de los blasfemos del Señor, entre la multitud furiosa, los líderes de Israel que manipulan a esta multitud, entre todos estos “¡Sálvate a ti mismo! ¡Salvó a otros, pero no puede salvarse a sí mismo! - sólo el ladrón prudente tiene fe en Aquel que puede salvarlo. Toda su fe está contenida en una palabra: "Señor". Él dice: "Recuérdame". No pide nada, sólo la misericordia de la memoria de Dios: mantenme en tu memoria.

Estas palabras: “Acuérdate de mí, oh Señor, cuando vengas a tu Reino” nos hacen reflexionar con temor y temblor sobre el misterio de la salvación humana. ¿Quién le dio a este hombre el conocimiento de que el Señor crucificado estaba a su lado? Rechazado y ridiculizado por todos, volverá a la tierra, pero en gloria celestial. ¿Cuándo llegará y cómo llegará? El que ahora está muriendo, como él, como todo hombre, volverá a vivir. No sólo estará vivo, sino que aparecerá como el Rey de todos los vivientes.

¿No fue éste el motivo de la burla de quienes le crucificaron? Y captaron este desprecio, que Pilato ordenó que se inscribiera encima de la Cruz. Estas palabras estaban ante los ojos del ladrón: “Éste es el Rey de los judíos”. Y los soldados que vestían a Cristo de escarlata se burlaban de Él: “Salve, Rey de los judíos”. Le pusieron una corona de espinas en la cabeza. Pero el ladrón prudente no dudó de este Reino. Y él reconoce este Reino y lo anuncia a todos.

Cosa asombrosa, inaudita, alguien dirá: “La Cruz está ante tus ojos y estás hablando del Reino”. ¿Qué ves que se parecería al Reino, la dignidad? Un crucificado, moribundo a causa de las torturas, rodeado de gritos y escupitajos, despedazado por látigos. ¿Son estos signos mediante los cuales se puede reconocer al Rey? Pero un ladrón prudente no se limita a las apariencias externas. Él ve con los ojos de la fe.

Y la fe de este hombre, contradicción inexplicable de toda evidencia externa, es evidencia y prueba de la gloria de Cristo crucificado, que con su poder transforma el alma que perece. Los justos vivirán por la fe, dice el apóstol Pablo. Pero el malvado, añade el beato Agustín, es justificado por Cristo. Y Él lo justifica cuando cree en su corazón y confiesa su fe con sus labios. Entonces el ladrón prudente creyó en su corazón y confesó su fe con sus labios.

Se suele decir que la existencia del mal en el mundo impide que muchos crean. De hecho, uno de los ladrones blasfemó contra Dios mientras estaba junto a Él. Pero no debemos olvidar que fue en ese momento cuando el ladrón prudente encontró la fe. Él es nuestro maestro aquí, mostrando que la fe es principalmente un don de Dios. La respuesta a la humildad del corazón humano, que por don de Dios queda completamente transformado. Y tal cambio en el corazón humano es un milagro mayor que la creación del cielo y la tierra. Los Santos Padres comparan los signos que acompañaron la muerte de Cristo -un terremoto, un eclipse de sol, piedras que se desintegran y muchos muertos levantándose de sus tumbas- con el milagro que se reveló con el corazón del ladrón prudente. Fue más duro que una piedra al confesar esta fe, porque la gracia obraba a través de él. Ante nosotros está la confesión de fe de una persona a quien se revela por primera vez la fe en Cristo, pero también la confesión de arrepentimiento de una persona que admite su pecado. “Aceptamos lo que es digno según nuestras obras”, le dice a su compañero de sufrimiento. Espera todo de Cristo y, al mismo tiempo, trae un profundo arrepentimiento.

Reprocha a otro ladrón que injuria a Cristo. Se dirige a todas las personas, sin excepción, que en sus dolores se encuentran incapaces de confesar la fe en Cristo Dios. Nosotros también estamos en la cruz. Los insultos que le lanzan al Señor le afectan a usted ante todo. Cualquiera que acuse a otro de los pecados que le imputa su conciencia es condenado primero. Y quien culpa a otro de una desgracia de la que él mismo es culpable debe ser el primero en ser castigado con las mismas ejecuciones a las que condena al otro.

El ladrón prudente admite su pecado. Espera lo imposible de Cristo crucificado en la Cruz. Y encuentra las palabras exactas: “Acuérdate de mí, tu compañero en el sufrimiento. No me olvides cuando vengas a Tu Reino”. Dónde, cuándo llegará este Reino, en qué siglos, no importa. Espera la salvación en un futuro lejano. Y luego escucha como respuesta: “Hoy, hoy, estarás conmigo en el paraíso”.

El Señor dice: “En verdad os digo que hoy estaréis conmigo en el paraíso”. “Amén”, que el Salvador utiliza en los momentos más solemnes, cuando proclama las verdades más esenciales de nuestra vida, en los que su gracia está presente de manera profunda. Y el Apocalipsis nos habla precisamente con estas palabras: “Así dice el Amén, el Testigo fiel y verdadero”. De parte del Señor mismo, el Apocalipsis nos llama.

“Hoy, hoy”, dice Cristo, “estarás conmigo en el paraíso”. No necesito almacenarlo en la memoria, será ahora. No necesitaré buscarte en ningún lado, te llevaré Conmigo, iremos juntos. ¿Qué significa este “conmigo”? San Juan Crisóstomo dice: es un gran honor entrar al cielo. Pero hay un honor aún mayor: entrar con el Señor. Este “conmigo” significa vida compartida con Cristo, participación en un mismo destino hasta el fin. Sabemos que así llama el Señor a Sus apóstoles, para que estén siempre con Él, como Él dice. Así, en la Última Cena, en vísperas de su Pasión, Él dice: “Con mi deseo deseaba comer la Pascua con vosotros antes de Mi sufrimiento”.

Este “conmigo” está incluido en la Oración Sumo Sacerdotal del Señor: “Padre, los que me has dado, donde yo estoy, quiero que estén conmigo”. A esto ha llegado la humanidad. A Moisés, cuando le abandonó el coraje y comenzó a buscar una oportunidad para evadir al mensajero de Dios, el Señor le dijo: “Yo estaré contigo”. “Contigo nada me falta en la tierra”, dice el salmista, al ver las tentaciones del mundo y la prosperidad de los malvados. Y el mismo Cristo se llama Emanuel, “y también se dice: Dios está con nosotros”, como profetizó Isaías y como el ángel lo anunció al justo José.

Lo que una vez hicieron los tres jóvenes en el horno babilónico, cuando se negaron a inclinarse ante la imagen de oro que Nabucodonosor había colocado en el campo de Deir y ante la que se inclinaban todos los pueblos, tribus y lenguas, lo hizo un ladrón prudente. Creyó en el Señor de los que sufren, lo confesó como su Señor, como estos jóvenes. Y antes de que el apóstol Pablo pueda decir: “Tengo deseo de estar separado y de estar con Cristo”, este prudente ladrón cumple la palabra apostólica con su vida y su muerte.

La santidad de este hombre reside en que reconoció al Mesías del Rey en Jesús crucificado de Nazaret. Y cada vez, en todas las numerosas comparaciones del ladrón prudente con otros santos que ofrecen los santos padres, se encuentra por delante de todos. Se le compara con María Magdalena. Pero ella reconoció a Cristo cuando Él la llamó por su nombre, y aquí vemos que el Salvador no acude primero al ladrón prudente. Se le compara con el apóstol Pablo, cuando fue a Damasco y persiguió a Cristo. Pero aquel sobre quien brillaba la luz oyó una voz: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” Pero con el ladrón prudente no vemos esta luz y no oímos esta voz. Sólo sabemos que su fe era tan profunda, que esta luz y esta voz, invisible e inaudible, estaban en su corazón.

El prudente ladrón no necesitó muchos años para lograr la salvación de su alma. En un instante, el rayo de lo Divino, tocando su alma, brilló para él como el sol de la eternidad. Para llegar a ser santo y hacerse hombre es necesaria la gracia, sin la cual nadie puede saber lo que significa ser santo y lo que significa ser hombre.

Todos los santos nos llaman a reflexionar siempre sobre el milagro del ladrón prudente. El perdón le es concedido muy rápidamente y la gracia supera sus oraciones, porque el Señor siempre da más de lo que se le pide. Pidió al Señor que se acordara de él cuando viniera en Su Reino, y el Señor le dijo: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”. La vida es estar con Cristo, porque donde está Cristo, allí está el Reino.

En el ladrón prudente se cumple la palabra de Cristo sobre el misterio del arrepentimiento. Los publicanos y los fornicarios arrepentidos avanzan hacia el Reino de Dios. Los Santos Padres comparan al ladrón prudente con el hijo pródigo de la parábola del Evangelio, a quien su padre ofrece infinitamente más de lo que se atrevió a pedir. Tráele rápidamente las primeras y mejores ropas, las ropas de la inmortalidad. La fiesta del reino está lista y la alegría llena los cielos.

El misterio de la salvación del ladrón prudente nos hace pensar que el sufrimiento que el Señor soportó en la Cruz, sangrando, exhausto en la agonía, muriendo entre los ladrones, como un ladrón, fue aceptado por Él por amor a cada persona. , sin excepción. “Acuérdate de mí, Señor”, probablemente desde aquí, desde estas palabras, con tan indudable esperanza, la Iglesia intercede por cada cristiano que ha pasado a la eternidad, proclamándole la “memoria eterna”. Y pide descansar con los santos.

Y nosotros, viendo cómo nos abandonan nuestros seres queridos, estamos cada vez más convencidos de que se está salvando un número de personas mucho mayor de lo que a veces podemos imaginar. El Señor se digna traer el arrepentimiento a aquellos que estaban lejos de Él, tal vez incluso lo blasfemaron durante toda su vida, y justo antes de Su muerte, según Su oración, que hizo en la Cruz por todas las personas, incluidos los que lo crucificaron: “ Perdónales porque no saben lo que hacen”, y por la oración del ladrón prudente se les revela la luz de la salvación.

Sin embargo, debemos recordar que no en vano los santos padres miran tan de cerca la imagen del ladrón prudente. Porque se corre el peligro de tomarse demasiado a la ligera lo que nos han adquirido a un gran precio.

San Agustín dice: “El Señor tuvo misericordia del ladrón en la última hora, para que nadie se desesperara, ni uno solo, porque no hay una sola situación desesperada. Mientras una persona está viva, todavía puede volverse al Señor. Pero Él perdonó sólo a uno, de los dos sólo a uno, para que nadie confiara demasiado en su misericordia”. No sea que seamos ese ladrón que está al límite cuando no tenemos suficiente profundidad de fe en la hora de las grandes pruebas. El monje Teodoro el Estudita dice: “¡Este es su fin! Cómo será la nuestra, no lo sabemos, y de qué manera moriremos, no lo sabemos: ¿vendrá de repente o con algún tipo de conocimiento previo? “¿Podremos entonces renacer moralmente en un instante y exaltarnos espiritualmente como el “compañero de Cristo”, “que dejó ir una pequeña voz y encontró una gran fe”? ¿No nos llevará la muerte súbita, dejándonos engañados en la esperanza del arrepentimiento antes de la muerte? - dice San Cirilo de Alejandría. "Por tanto, pecador", dice el beato Agustín, "no pospongas el arrepentimiento de tus pecados, no sea que pasen contigo a otra vida y te carguen con una carga excesiva".

Dejemos que esta luz de esperanza toque nuestros corazones, conectando nuestra cruz con la Cruz de Cristo, una luz que ninguna oscuridad puede absorber. Los mayores pecadores, si se arrepienten genuinamente, reciben no sólo el perdón de sus pecados, sino también un lugar en el paraíso de Dios. Este es todo el significado de la Pasión del Señor en la Cruz. Murió para comprarnos no sólo el perdón de los pecados, sino también la vida eterna. Cristo sufrió en la Cruz para abrir el Reino de los Cielos a todos los pecadores arrepentidos. Por la Cruz Cristo entra en la alegría pascual. “Arrepiéntete, porque el reino de los cielos está cerca”.

El Señor nos convence de que todos aquellos que se arrepienten con fe genuina en Él van a Él después de la muerte. Si hay alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente más que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse, ¡qué alegría habrá cuando todos los pecadores se arrepientan, como el ladrón prudente! A los que mueren arrepentidos, el Señor les da el gusto nueva vida- inmediatamente, hoy, antes de que llegue mañana, el día de Su Segunda y Gloriosa Venida, cuando este gozo se revelará en Divina plenitud.

Arcipreste Alejandro Shargunov, rector de la Iglesia de St. Nicolás en Pyzhi, miembro de la Unión de Escritores de Rusia

A la pregunta: ¿Quién fue el primero en ir al cielo después de la muerte? ¿Y dónde acabaron los demás antes que él? dado por el autor Brunhilde conmovedora la mejor respuesta es Según los evangelios, es un ladrón colgado a la diestra de Cristo. Le pidió antes de su muerte: ruega por mí en el Reino de Tu Padre. Y también defendió a Cristo frente a otro ladrón. Él dijo: Nosotros al menos estamos condenados por nuestro acto, pero Él sufre de manera completamente inocente. Por eso llegué primero al Cielo...
oksana
Ilustrado
(28271)
Hagamos una reserva de inmediato: la Biblia habla de los representantes del reino de Israel, los judíos. Había pueblos en aquella época que no conocían en absoluto los reinos infernales. Hoy en día, los expertos en los Vedas eslavos afirman que los eslavos tenían lo peor: el purgatorio. Donde una persona se sometía a una especie de tratamiento sanitario, se limpiaba de energías pesadas y ascendía a esferas superiores. Pero NO fue el INFIERNO. Esto es lo primero. Antes de Cristo, todos los judíos iban al infierno (esto es según la versión oficial de la iglesia), comenzando por los primeros seres humanos: Adán y Eva. Sólo los profetas Enoc y Elías escaparon a este destino: fueron llevados vivos al cielo. Todos los demás, incluidos los profetas, fueron al infierno. Simplemente había diferentes lugares en el infierno, mejores y peores. Cristo descendió a los infiernos y sacó tanto a los profetas como a los justos... Pero el primero, incluso antes de Cristo, en ir al paraíso fue un ladrón. Él fue al Paraíso y Cristo descendió al infierno. Hay un apócrifo de Nicodemo: El descenso de Cristo a los infiernos. Se puede encontrar en Internet. Basta con escribir en un buscador: evangelios apócrifos o apócrifos.

Responder de 22 respuestas[gurú]

¡Hola! Aquí tienes una selección de temas con respuestas a tu pregunta: ¿Quién fue el primero en ir al cielo después de la muerte? ¿Y dónde acabaron los demás antes que él?

Responder de Las piedras estan gritando[activo]
No se puede llegar a algo que aún no existe.
El cielo vendrá más tarde, cuando se den todas las condiciones para ello en la tierra.

Responder de catalina[gurú]
Dismas (el ladrón crucificado con Jesús y arrepentido) fue el primero en ir al cielo. Antes de esto, el paraíso estaba cerrado a la gente debido a la caída de Adán y Eva. Y las almas de las personas, antes de la aparición del salvador, renacieron (reencarnaron)

Responder de CATashechka[experto]
El primero es el ladrón. Y antes de eso, todos los muertos fueron al infierno (Seol), los justos, por separado, a un lugar sin tormento ("el seno de Abraham")

Responder de ~Dauren~[gurú]
Nadie ha sido atrapado jamás después del Día del Juicio. Y el último profeta será el primero en entrar al cielo.

Responder de Salomón--[activo]
Respecto al ladrón. Lucas 23:43 Y Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
En griego no hay signos de puntuación. Y dónde poner una coma antes o después de la palabra "ahora" depende de los traductores. Pero piénselo, ¿Jesús fue al cielo ese mismo día? Sólo resucitó al tercer día. Y luego se apareció a los discípulos por otros 40 días. ¿Podemos decir que ya estaba en el cielo? Piensa de nuevo. Esto le dijo a un judío que estaba leyendo la Ley de Moisés y cuando Jesús le habló del cielo, ¿qué asociaciones surgieron en él en ese momento? Leyó sobre el paraíso en Génesis capítulo 2, donde vivieron Adán y Eva. Este era el paraíso en la tierra. ¿Y qué debería pensar ese ladrón cuando Jesús dijo: “Estarás conmigo en el cielo”?

(según la tradición de la derecha), arrepentido, creyó en Cristo, expresó humildemente sus deseos ante Él y recibió de Él la promesa de que “ahora” permanecería con Él en .

Los cuatro evangelistas hablan con más o menos detalle sobre dos ladrones crucificados con Jesucristo (, ,), la historia más completa al respecto la da el evangelista Lucas ().

El evangelio apócrifo de Nicodemo da los nombres de los ladrones crucificados con Cristo. El ladrón impenitente que estaba a la izquierda del Salvador se llamaba Gestas. Y el otro, el ladrón prudente que está a la diestra de Cristo, se llama Dimas. En la antigua tradición rusa bizantina medieval, un ladrón prudente se llama Rakh.

¿Por qué crimen fue crucificado? Ladrón prudente

Palabra ladrón, utilizado en la Traducción sinodal de las Sagradas Escrituras, también tiene el siguiente significado: rebelde (terrorista). Considerando que Judea estaba ocupada por el Imperio Romano en ese momento, una traducción como partisanos.

En aquellos días, el robo no se castigaba con la crucifixión, por lo que se puede suponer que los ladrones crucificados junto a Cristo Salvador libraron una lucha armada contra los invasores y no se dedicaban al robo.

Sobre el significado de la hazaña penitencial del Ladrón Prudente

Sacerdote Afanasy Gumerov:
Un gran cambio se produjo en el alma del ladrón. Resultó ser digno del cielo. La gracia de Dios lo sanó, pero no debemos menospreciar su mérito personal. El ladrón convertido logró tres hazañas. En primer lugar, hazaña de fe. Los escribas y fariseos, que conocían todas las profecías sobre el Mesías y vieron numerosos milagros y señales realizadas por Jesucristo, resultaron ciegos y sentenciaron a muerte al Salvador. El ladrón pudo ver a Dios encarnado en un hombre encadenado, como él, a una cruz y condenado a muerte. ¡Qué poder tan asombroso de la fe! Él lo hizo y hazaña de amor. Murió sufriendo. Cuando una persona está atormentada por un dolor insoportable, está completamente concentrada en sí misma. El ex ladrón, estando en tal estado, pudo mostrar compasión por Jesús. Cuando otro ladrón lo calumnió, lo calmó y le dijo: “No hizo nada malo” (). ¿Tenemos tanto amor a Jesucristo, que recibe tantos beneficios de Dios? El ladrón prudente logró la tercera hazaña: hazaña de esperanza. A pesar de un pasado tan oscuro, no desesperó de su salvación, aunque parecía que ya no había tiempo para la corrección y los frutos del arrepentimiento.

Leyendas sobre el encuentro del Ladrón Prudente con la Sagrada Familia

Existe una leyenda popular posterior que cuenta que fue un ladrón prudente quien salvó la vida de la Madre de Dios y del Niño Jesús en el camino a Egipto, cuando los sirvientes de Herodes estaban matando a todos los bebés en Judea. En el camino a la ciudad de Misir en sagrada familia Los ladrones atacaron con la intención de lucrar. Pero el justo José sólo tenía un asno sobre el cual se sentaba. Santa Madre de Dios con el Hijo; el posible beneficio de los ladrones era pequeño. Uno de ellos ya había agarrado el burro, pero al ver al Niño Jesús se sorprendió de la extraordinaria belleza del niño y exclamó: “Si Dios hubiera tomado para sí un cuerpo humano, no habría sido más hermoso que este. ¡niño!" Y este ladrón ordenó a sus compañeros que perdonaran a los viajeros. Y entonces la Santísima Virgen le dijo a tan generoso ladrón: “Sabe que este niño te recompensará bien por haberlo preservado hoy”. Este ladrón era Rakh.

Otra leyenda transmite de otra manera el encuentro del prudente ladrón con la Sagrada Familia. E. Poselyanin lo describe de esta manera: “Apresados ​​por ladrones, los viajeros fueron llevados a su guarida. Allí yacía la esposa enferma de uno de los ladrones, que tenía un bebé. La enfermedad de la madre tuvo un duro impacto en el niño. Intentó en vano chupar una gota de leche de su pecho exhausto. La Madre de Dios vio el sufrimiento del niño, el tormento de la desafortunada madre. Se acercó a ella, tomó al bebé en brazos y lo puso sobre su pecho. Y a partir de la misteriosa gota que penetró en el cuerpo que se desvanecía, la vida volvió instantáneamente al niño marchito. Las mejillas se sonrojaron, los ojos brillaron y el medio cadáver volvió a convertirse en un niño alegre y floreciente. Este fue el efecto de la misteriosa caída. Y en este niño quedó para el resto de su vida el recuerdo de la Mujer maravillosa, con la que él, moribundo, fue sanado. La vida no había sido amable con él; siguió el camino del crimen recorrido por sus padres, pero la sed espiritual, el deseo de lo mejor nunca abandonó esta vida arruinada. (). Por supuesto, este bebé resultó ser Rakh.

El ladrón prudente en la himnografía de la iglesia.

Al ladrón prudente se le recuerda en los cánticos del Viernes Santo al leer: “ Al ladrón prudente le has concedido el cielo en una hora, oh Señor.", y sus palabras en la cruz se convirtieron en el comienzo de la tercera antífona ("Bendito") de la Liturgia y de la sucesión cuaresmal de las figurativas: " Acuérdate de mí, Señor, cuando entres en Tu Reino».

¿La salvación de Cristo de uno de los ladrones da testimonio del hecho de que la salvación no requiere esfuerzo y el arrepentimiento es bastante accesible justo antes de la muerte del cuerpo?

Metropolitano de Tashkent y Asia Central Vladimir (Ikim):
La historia del ladrón prudente aleja de nosotros la desesperación y nos da la esperanza del perdón de Dios en nuestros pecados más graves, en nuestras caídas más profundas. Pero en nuestro orgullo y engaño a veces convertimos esta narrativa sagrada en una fuente de tentación para nosotros mismos.
“Vivamos para nuestro propio placer mientras Dios tolera nuestros pecados”, nos decimos, posponiendo el arrepentimiento salvador hasta la vejez o incluso la hora de la muerte, asintiendo astutamente al ejemplo del ladrón prudente. ¡Un pensamiento insidioso inspirado por Satanás! ¡Un loco intento de mentir ante el Señor que todo lo ve! ¿Quién de nosotros es capaz de una hazaña de arrepentimiento, fe y amor, similar a la mostrada en la cruz por el ladrón perdonado? Y si nos encontramos incapaces de arrepentirnos en la flor de nuestras fuerzas y de nuestra mente, entonces ¿cómo será posible lograrlo en una vejez insensible o entre los horrores de la muerte? “Debemos tener cuidado de que la persona débil no tenga un arrepentimiento débil y el moribundo tenga un arrepentimiento muerto. Puedes irte al infierno con tal arrepentimiento. ¡Detente, desgraciado! No todo será para vosotros gracias a la paciencia de Dios”, dice el santo.
“Si el Señor perdonó al ladrón, ¿realmente no nos perdonará a nosotros, que no robamos ni matamos a nadie?” – con tales pensamientos también nos permitimos nosotros mismos, sin querer darnos cuenta de nuestros propios crímenes. Pero todos cometemos robos en las carreteras de la vida: si no los cuerpos, robamos y matamos las almas de nuestros vecinos, y esto es incluso peor que un simple robo. Recordemos cuántas tentaciones venenosas sembramos constantemente en nuestro camino, cómo el mal se multiplica en el mundo a partir de nuestras obras y palabras pecaminosas, y ¿dónde está el arrepentimiento? Para un ladrón prudente, la conciencia de sus pecados era más que una tortura en la cruz, pero no derramaremos ni una lágrima de nuestros ojos secos ni exprimiremos un suspiro de nuestro corazón petrificado. Y, en palabras del venerable, “nadie es tan bueno y misericordioso como el Señor; pero al que no se arrepiente, no perdona”.
El majestuoso y terrible cuadro del Gólgota es la imagen de toda la humanidad. A la derecha del Todoamoroso, está crucificado un ladrón prudente: arrepentido, creyente, amante, esperando el Reino de los Cielos. A la izquierda del Justo, es ejecutado un ladrón loco: impenitente, blasfemo, odiador, condenado al abismo infernal. No hay un solo pecador entre la gente, todos llevamos cruces de ladrones, pero cada uno elige si será la cruz salvadora del arrepentimiento o la cruz destructiva de la resistencia al amor del Señor.
El ladrón prudente, que adquirió la santidad por la hazaña del arrepentimiento, nos acompaña ahora al Cáliz de la Sagrada Comunión; pronunciamos estas palabras salvadoras antes de la comunión de los Misterios Terribles y Vivificantes de Cristo. Que el Señor nos conceda, no con corazón malo, sino con la humildad de pecadores arrepentidos, participar de Su Santidad, repitiendo: “ No contaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.».

Ver también: K. Borísov

Sobre el bautismo del ladrón prudente

«… el ladrón recibió la aspersión de la remisión de los pecados mediante el sacramento del agua y la sangre que brotaron del costado de Cristo"(maestro, Creaciones, vol. 4, p. 434).

«… ¿Cuál fue la justificación del ladrón? Entró al cielo porque tocó la cruz con fe. ¿Qué pasó después? El Salvador le prometió la salvación al ladrón; Mientras tanto, no tuvo tiempo y no pudo realizar su fe y ser iluminado (por el bautismo), pero se dijo: “el que no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios” (), hubo Ni casualidad ni oportunidad, no hubo tiempo para que el ladrón fuera bautizado, porque entonces estaba colgado en la cruz. El Salvador, sin embargo, encontró una salida a esta situación desesperada. Como un hombre contaminado por los pecados creía en el Salvador y necesitaba ser limpiado, Cristo lo dispuso de modo que después de sufrir uno de los soldados traspasó el costado del Señor con una lanza y de él brotó sangre y agua; De su costado, dice el evangelista, “inmediatamente brotó sangre y agua” (), confirmando la verdad de su muerte y prefigurando los sacramentos. Y salió sangre y agua, no simplemente fluyendo, sino con un ruido que salpicó el cuerpo del ladrón; al fin y al cabo, cuando el agua sale con ruido, produce salpicaduras, y cuando sale lentamente, fluye silenciosa y tranquilamente. Pero de la costilla salió con ruido sangre y agua, que salpicaron al ladrón y con esta aspersión fue bautizado, como dice el apóstol: llegamos al “Monte Sión y a la Sangre rociada, que habla mejor que Abel”. "(