Hoy, 13 de abril, los cristianos ortodoxos celebran el cuarto día. Semana Santa- Jueves Santo.

En este día, el Señor Jesucristo envió a dos de Sus discípulos, Pedro y Juan, a preparar un lugar para la celebración de la Pascua judía del Antiguo Testamento. El pueblo judío celebró esta festividad en memoria del éxodo de cuatrocientos años de cautiverio egipcio.

Al anochecer, Jesucristo, junto con doce discípulos, llegó al Cenáculo de Sión, en el que se celebró la primera Eucaristía de la historia, el sacramento de la Sagrada Comunión.

Pero primero, el Señor mostró su mayor humildad: lavó los pies de todos los apóstoles. Este rito era realizado únicamente por esclavos, por lo que los discípulos de Cristo quedaron muy sorprendidos por esta acción del Maestro, y el apóstol Pedro incluso le prohibió a Jesús lavarlo, diciendo: “Nunca me lavarás los pies” (Juan 13:8). ).

Pero el Señor le respondió: “Si no te lavo, no tendrás parte conmigo” (Juan 13:8). Al oír estas palabras y aparentemente asustado, el apóstol Pedro dijo: “¡Señor! no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza” (Juan 13:9). Al lavarles los pies, Jesucristo quiso enseñar a sus discípulos humildad y servicio a los demás.

Después de esto, el Señor, según la ley del profeta Moisés, celebró la Pascua del Antiguo Testamento, al final de la cual estableció el sacramento de la Eucaristía. Este sacramento se realiza en todas las iglesias ortodoxas, durante la Divina Liturgia, hasta el día de hoy.

Jesucristo tomó el pan, lo partió, lo bendijo y, distribuyéndolo a los discípulos, dijo: “Tomen y coman: este es mi cuerpo” (Mateo 26:26). Tomando también una copa de vino, la bendijo diciendo: “Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Mateo 26:27-28). ). El Jueves Santo, según la tradición de la iglesia, todo cristiano ortodoxo debe participar de los Santos Misterios de Cristo.

Durante la Última Cena, el Señor predijo por última vez a los apóstoles que Judas Iscariote lo traicionaría. Jesucristo le dio a Judas un trozo de pan y Satanás entró en el traidor. Después de lo cual Judas Iscariote salió del aposento alto y fue tras los ancianos judíos para finalmente cumplir su traición llevándolos a Jesús.

Hoy recordamos también la oración de Cristo en el Huerto de Getsemaní. El Señor, mientras los discípulos dormían, sintió la próxima copa de sufrimiento y oró al Padre Celestial por el cumplimiento de Su buena voluntad.

Aquel día, ya entrada la tarde, llegó al huerto de Getsemaní Judas Iscariote, acompañado de una multitud armada, que con un beso traicionero señaló a los ancianos y a los sumos sacerdotes hacia Jesucristo, quien voluntariamente tomó sobre sí toda la amargura del sufrimiento y muerte en la cruz.

En la práctica parroquial, la tarde del Jueves Santo se realiza el servicio de maitines del Viernes Santo, en el que se leen los 12 Evangelios de la Santa Pasión de Cristo, que narran las últimas horas de la vida del Señor Jesucristo.

En la tarde del 13 de abril de 2017, en vísperas del Viernes Santo de Semana Santa, Su Excelencia el Obispo Pankraty de la Trinidad, abad del Monasterio de Valaam, celebró los maitines del Viernes Santo con la lectura de los 12 Evangelios de la Santa Pasión de Nuestro Señor Jesús. Cristo.

El Servicio de los 12 Evangelios, como se suele llamar a este servicio: está todo dedicado al recuerdo reverente del sufrimiento salvador y la muerte en la cruz de Jesucristo. Según la Regla, los Evangelios deben leerse tarde en la noche, más cerca de la medianoche. Pero en las condiciones modernas este servicio se realiza más temprano, por la noche.

“En la tarde del Jueves Santo se realiza un servicio que podría llamarse “Oración en Getsemaní”. Salimos al centro del templo, como al Huerto de los Olivos. Leemos los doce Evangelios de la Pasión, recordando cómo Cristo fue capturado, juzgado y asesinado. Este es un servicio largo y tedioso. ¡Pero este es nuestro desvelo con Cristo! Tenemos velas encendidas en la mano, estamos cansados, pero decimos: "¡Dios! No te dejaré en estos momentos, no me quedaré dormido…”

Entre lecturas del Evangelio, el coro del monasterio cantó 15 antífonas, complementando y explicando el curso de los acontecimientos del Evangelio. Es en la empatía con Cristo donde radica el significado de las antífonas de este servicio. Su texto probablemente fue compilado en el siglo V. Pero incluso antes, en el siglo II, se representó el monumento más antiguo de poesía litúrgica cristiana que se conserva: el poema de San Pedro. Melitón de Cerdeña "En Semana Santa". Su texto formó la base de las antífonas que se cantaron durante 15 siglos, primero en Bizancio y luego en Rusia.

Metropolitano Antonio de Sourozh:

"Al atardecer o a altas horas de la noche del Jueves Santo, se lee una historia sobre última reunión El Señor Jesucristo con Sus discípulos alrededor de la mesa pascual y sobre la terrible noche que pasó solo en el Huerto de Getsemaní esperando la muerte, la historia de Su crucifixión y Su muerte...

Ante nosotros hay un cuadro de lo que le sucedió al Salvador por amor a nosotros; ¡Él podría haber evitado todo esto si tan solo se hubiera retirado, si tan solo hubiera querido salvarse y no completar la obra para la cual vino!. Por supuesto, entonces Él no habría sido Quien realmente fue; Él no sería el amor Divino encarnado, no sería nuestro Salvador; ¡pero a qué precio cuesta el amor!

Cristo pasa una noche terrible cara a cara con la muerte venidera; y Él lucha con esta muerte, que le llega inexorablemente, tal como un hombre lucha ante la muerte. Pero normalmente una persona simplemente muere impotente; Algo más trágico estaba sucediendo aquí.

Cristo había dicho previamente a sus discípulos: Nadie me quita la vida, yo la doy gratuitamente... Y así Él gratuitamente, pero con qué horror, la regaló... La primera vez que oró al Padre: ¡Padre! Si esto me puede pasar, sí, ¡una mamada!.. y luché. Y la segunda vez oró: ¡Padre! Si esta copa no puede pasar de Mí, que así sea... Y sólo la tercera vez, después de una nueva lucha, pudo decir: hágase tu voluntad... Debemos pensar en esto: siempre - o muchas veces - parece nosotros que le fue fácil dar su vida, siendo Dios que se hizo hombre: pero Él, nuestro Salvador, Cristo, muere como Hombre: no por su Divinidad inmortal, sino por su cuerpo humano, vivo, verdaderamente humano...

Y luego vemos la crucifixión: cómo fue asesinado con una muerte lenta y cómo Él, sin una sola palabra de reproche, se entregó al tormento. Las únicas palabras que dirigió al Padre sobre los verdugos fueron: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen...
Esto es lo que debemos aprender: frente a la persecución, frente a la humillación, frente a los insultos, frente a mil cosas que están muy, muy alejadas del pensamiento mismo de la muerte, debemos mirar el persona que nos ofende, nos humilla, quiere destruirnos, y vuelve el alma a Dios y dice: Padre, perdónalos: no saben lo que hacen, no entienden el sentido de las cosas..."

SERVICIO TARDE DEL JUEVES SANTO EN EL MONASTERIO SRETENSKY

Duración 2:55:38 minutos.

Y en la tarde del Jueves Santo, en todas las iglesias ortodoxas, se escucha la lectura de los Doce Evangelios entre velas que derraman lágrimas. Todos están de pie con grandes velas en la mano.

Todo este servicio está dedicado al recuerdo reverente del sufrimiento salvador y de la muerte en la cruz del Dios-Hombre. Cada hora de este día hay una nueva obra del Salvador, y el eco de estas obras se escucha en cada palabra del servicio.

En este servicio tan especial y lúgubre, que ocurre sólo una vez al año, la Iglesia revela a los creyentes el cuadro completo del sufrimiento del Señor, desde el sudor sangriento en el Huerto de Getsemaní hasta la crucifixión en el Calvario. Llevándonos mentalmente a través de los siglos pasados, la Iglesia, por así decirlo, nos lleva al pie mismo de la cruz de Cristo y nos convierte en espectadores reverentes de todos los tormentos del Salvador.

Los creyentes escuchan las historias del Evangelio con velas encendidas en la mano, y después de cada lectura por boca de los cantantes agradecen al Señor con las palabras: “¡Gloria a tu paciencia, Señor!” Después de cada lectura del Evangelio, se toca la campana en consecuencia.

Aquí se recogen los últimos discursos misteriosos de Cristo y se comprime en un breve espacio todo este sufrimiento del Dios-hombre, a quien el alma escucha “confundida y maravillada”. Lo terrenal está en contacto con la eternidad celestial, y todos los que esta noche se encuentran con velas en el templo están presentes de manera invisible en el Calvario.

Veremos claramente cómo llegó la noche de oración en aquel mismo Huerto de Getsemaní, la noche en que se decidió para todos los tiempos el destino del mundo entero. ¡Cuánto tormento interior y qué agotamiento cercano a la muerte debió experimentar en aquel momento!

Fue una noche como no ha habido ni habrá entre todos los días y noches del mundo, una noche de luchas y sufrimientos del tipo más feroz e indescriptible; fue una noche de agotamiento, primero del alma santísima del Dios-hombre, y luego de Su carne sin pecado. Pero siempre o muchas veces nos parece que le fue fácil dar su vida, siendo Dios que se hizo hombre; pero Él, nuestro Salvador, Cristo, muere como Hombre: no por su Divinidad inmortal, sino por su Divinidad humana y viviente. , cuerpo verdaderamente humano...

Fue una noche de llanto y oración de rodillas entre lágrimas ante el Padre Celestial; Esta noche sagrada fue terrible para los propios Celestiales...

Entre los evangelios, se cantan antífonas que expresan indignación por la traición de Judas, la anarquía de los líderes judíos y la ceguera espiritual de la multitud. “¿Por qué, Judas, eres traidor al Salvador? - dice aquí. – ¿Le excomulgó de la presencia apostólica? ¿O te privó del don de la curación? ¿O, mientras celebraba la cena con los demás, no te permitió unirte a la comida? ¿O acaso lavó los pies de otros y despreció los tuyos? ¡Oh, con cuántas bendiciones has sido recompensado, ingrato!

“Pueblo mío, ¿qué os he hecho o en qué os he ofendido? Abrió la vista a tus ciegos, limpiaste a tus leprosos, levantaste a un hombre de su lecho. Pueblo mío, ¿qué os hice y qué me pagasteis?: por el maná - hiel, por el agua [en el desierto] - vinagre, en lugar de amarme, me clavasteis en la cruz; No os toleraré más, llamaré a mis pueblos, y ellos me glorificarán con el Padre y el Espíritu, y les daré vida eterna”.

Y ahora estamos con velas encendidas... ¿Dónde estamos entre esta multitud de personas? ¿Quiénes somos? Por lo general, evitamos responder a esta pregunta culpando y responsabilizando a otra persona: si tan solo hubiera estado allí esa noche. Pero ¡ay! En algún lugar de lo más profundo de nuestra conciencia sabemos que esto no es así. Sabemos que no fueron algunos monstruos los que odiaron a Cristo... en unos pocos trazos el Evangelio nos describe al pobre Pilato: su miedo, su conciencia burocrática, su cobarde negativa a actuar según su conciencia. ¿Pero no sucede lo mismo en nuestra vida y en la vida que nos rodea? ¿No está Pilato presente en cada uno de nosotros cuando llega el momento de decir un no decidido a la mentira, al mal, al odio, a la injusticia? ¿Quiénes somos?

Y luego vemos la crucifixión: cómo fue asesinado con una muerte lenta y cómo Él, sin una sola palabra de reproche, se entregó al tormento. Las únicas palabras que dirigió al Padre sobre los verdugos fueron: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen...

Y en memoria de esta hora, cuando el corazón humano se fusionó con el corazón sufriente de la Divinidad, la gente trae consigo velas encendidas, tratando de llevarlas a casa y colocarlas encendidas frente a los íconos del hogar, para que, según la piadosa tradición, pueden consagrar sus casas.

Hay cruces dibujadas con hollín en los marcos de las puertas y en las ventanas.

Y estas velas luego serán guardadas y encendidas en la hora de la separación del alma del cuerpo. Incluso en el Moscú moderno, la tarde del Jueves Santo se pueden ver rayos de fuego de las velas encendidas que los feligreses ortodoxos llevan a casa desde la iglesia.

Evangelios de la Pasión:

1) Juan. 13:31 -18:1 (La conversación de despedida del Salvador con sus discípulos y Su oración sumo sacerdotal por ellos).

2) Juan. 18:1-28 . (La captura del Salvador en el Huerto de Getsemaní y Su sufrimiento a manos del Sumo Sacerdote Ana).

3) Mateo. 26:57-75 . (El sufrimiento del Salvador a manos del sumo sacerdote Caifás y la negación de Pedro).

4) Juan. 18:28-40 , 19:1-16 . (El sufrimiento del Señor en el juicio de Pilato).

5) Mateo. 27:3-32 . (La desesperación de Judas, el nuevo sufrimiento del Señor bajo Pilato y su condena a la crucifixión).

6) marzo. 15:16-32 . (Conduciendo al Señor al Gólgota y Su Pasión en la Cruz).

El 28 de abril es un día especial este año: el Jueves Santo. En nuestro Templo por la mañana se celebró la Divina Liturgia de San Pedro. Basilio el Grande, y por la tarde - lectura de los 12 Evangelios de la Santa Pasión del Señor Jesucristo.

Se acabó la Cuaresma. La Semana Santa está en marcha, han llegado las Fiestas Santas. Santo o Jueves Santo, en este día recordamos lo establecido en la última cena Jesucristo, Sacramento de la Eucaristía, durante el cual todos los creyentes, bajo la apariencia del pan y del vino, saborean el verdadero Cuerpo y Sangre por amor de Cristo. En la Última Cena, el Señor partió el pan y, habiéndolo bendecido, se lo dio a los apóstoles con las palabras: “Este es Mi Cuerpo, que es para vosotros pre-todavía-sya; haz esto en Mi honor”. Tomando la copa y bendiciéndola, dijo: “Bebed de ella todos; Porque esto es Mi Sangre para la remisión de los pecados”.

Por la tarde se leyeron los 12 Evangelios de la Pasión. Servicios increíbles. No es casualidad que sean tan concentrados, silenciosos e inusualmente fuertes. Estos días santos han estado arraigados en nuestras vidas desde la infancia. Es tan sorprendente que ya no decimos simplemente que sabemos, sí, Dios existe, sino que sentimos empatía y a través de esto creemos y confiamos en Cristo, el Hijo de Dios.

“Llevo una vela apasionada del Evangelio, miro la luz parpadeante: es una noche tranquila, pero tengo mucho miedo: ¡si la traigo, viviré hasta el año que viene! La vieja cocinera se alegra de haberlo traído. Se lava las manos, toma la luz sagrada, enciende nuestra lámpara y vamos a quemar cruces sobre la puerta de la cocina, luego en el sótano, en el granero... Me parece que Cristo está en nuestro patio, en el granero, en el sótano y en todas partes en la cruz negra de mis velas: Cristo ha venido y todo lo que hacemos es para Él. El patio está limpio. Todos los rincones están limpios, incluso bajo el dosel. Estos días extraordinarios son los días de Cristo. Ahora no tengo miedo: camino por los pasillos oscuros, y nada, porque Cristo está en todas partes. ("El verano del Señor" de Ivan Shmelev)

Al sufrimiento y a la muerte.

En la mañana del Jueves Santo se celebran las Vísperas junto con la Liturgia de San Pedro. Basilio el Grande. En lugar de la canción de los querubines, se canta tres veces “Tu cena secreta es hoy”. En este día, todos los cristianos ortodoxos, debidamente preparados, intentan comenzar a recibir los Santos Misterios de Cristo.

Los maitines del Gran Talón suelen tener lugar el jueves por la noche. El contenido principal de Great Heel Matins es lectura de los 12 evangelios- capítulos seleccionados del evangelio de los cuatro evangelistas. Estos evangelios cuentan en detalle las últimas horas de la vida terrenal del Salvador, comenzando con Él después de la Última Cena y terminando con Él.

Al leer el Evangelio, el clero y el pueblo se paran con velas encendidas, expresando así un amor ardiente por el Divino Sufriente y volviéndose como las vírgenes prudentes que fueron con lámparas al encuentro del Esposo. Después de cada uno de los primeros cinco evangelios hay conmovedoras antífonas que complementan la lectura del Evangelio, revelando el profundo significado espiritual del evento recordado.

Y mientras comían, Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo:tomad, comed: éste es Mi Cuerpo.

Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo:bebed de ella todos, porque esta es Mi Sangre del Nuevo Testamento,derramado por muchos para remisión de los pecados.

Mate. 26, 26-28

En el Día de los Ázimos, cuando, según la ley del Antiguo Testamento, el cordero pascual debía ser sacrificado y comido, y cuando había llegado la hora en que el Salvador de este mundo pasaría al Padre (Juan 13:1), Jesucristo, que vino a cumplir la ley, envió a sus discípulos, Pedro y Juan, a Jerusalén para preparar la Pascua, que, como el dosel de la ley, quería reemplazar con una nueva Pascua, con Su mismo cuerpo y sangre. Cuando llegó la noche, el Señor vino con Sus doce discípulos al aposento alto grande, amueblado y listo de un jerosolimitano (Marcos 14:12-17) y se acostaron. Inspirando que en el Reino de Dios, que no es de este mundo, no es la grandeza y la gloria terrenales, sino el amor, la humildad y la pureza de espíritu lo que distingue a los verdaderos miembros, el Señor, levantándose de la cena, lavó los pies de sus discípulos. Después de lavarse los pies y volver a reclinarse, el Señor dijo a los discípulos: ¿Saben lo que les he hecho? Me llamáis Maestro y Señor, y lo decís correctamente, porque Yo soy exactamente eso. Entonces, si yo, el Señor y Maestro, os lavé los pies, entonces vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis lo mismo que yo os he hecho.

Después de lavarse los pies, Jesucristo celebró la Pascua primero según la ley de Moisés, luego estableció una nueva Pascua: el gran sacramento de la Santísima Eucaristía. La instauración del sacramento de la sagrada comunión es el segundo acontecimiento que la Iglesia Ortodoxa recuerda el Jueves Santo.

El sacramento de la sagrada comunión, instituido por el Señor antes de su sufrimiento y muerte, según el mandamiento de Jesucristo: haced esto en memoria de Mí, desde los primeros tiempos hasta el presente se realiza continuamente en los numerosos tronos de la Iglesia Universal.

En la cena, el Señor definitivamente predijo a los discípulos que uno de ellos lo traicionaría, y fue a quien el Señor le daría un pedazo de pan, mojado en sal, y mojado, y se lo dio a Judas Iscariote. Satanás entró en él a través del pan; y el traidor inmediatamente se retiró de Cristo y de Su Iglesia. Ya era de noche (Juan 13:1-30). Habiendo puesto fin a la disputa de los Apóstoles sobre el primado, que entre ellos no debe consistir en dominio y posesión, sino quién de vosotros es mayor, sea como el menor, y el gobernante como el siervo, y habiendo predicho a los Apóstoles la tentación común, y a Pedro la triple negación de Cristo y Su aparición a ellos según la resurrección en Galilea, el Señor entró con ellos en el Huerto de Getsemaní - en el Monte de los Olivos (Lucas 22:24-28; Mateo 26:30-35 ). Aquí comenzó Su sufrimiento: primero mental y luego físico. Comenzando su sufrimiento, el Señor dijo a los discípulos: sentaos aquí mientras yo voy a orar allí, y tomando consigo a Pedro, Santiago y Juan, que fueron testigos de su gloria durante la transfiguración, comenzó a entristecerse y a anhelar. Mi alma se aflige hasta la muerte; “Quedaos aquí y velad conmigo”, dijo el Dios-Hombre a sus discípulos. Alejándose de ellos a un tiro de piedra, inclinó la cabeza y las rodillas, y oró hasta sudar sangre, como un hombre, sintiendo el cáliz del sufrimiento y entregándose por completo a la voluntad del Padre. Un ángel del cielo se apareció a Jesucristo y lo fortaleció. Durante su oración, el Señor se acercó tres veces a sus discípulos y les dijo: velad y orad para no caer en tentación: el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Pero los discípulos no podían velar en oración con el Señor, porque sus ojos estaban pesados.

La oración de Getsemaní de Jesucristo nos instruye que en medio de las tentaciones y los dolores, la oración nos brinda un alto y santo consuelo y fortalece nuestra disposición para enfrentar y soportar el sufrimiento y la muerte. El Señor demostró de manera instructiva el poder de la oración, que consuela y fortalece, tanto con su ejemplo antes de su sufrimiento y muerte, como con las sugerencias a los afligidos Apóstoles: velad y orad para no caer en la tentación: el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

Alrededor de medianoche, un traidor llega al jardín con una multitud de personas armadas enviadas por los sumos sacerdotes y los ancianos. El Señor mismo sale a su encuentro y con las palabras: Soy Yo, con quien les hace saber de Sí mismo, los arroja al suelo y luego humildemente permite que el traidor lo bese y se lleve al sufrimiento y a la muerte (Mateo 26, 36). -56; Marcos 14, 32-46; Lucas 12, 38-53). Así, el Señor, que demostró la continuación de Su vida terrenal, la omnipotencia Divina y el poder sobre la ley de la naturaleza, en una palabra: Soy Yo quien arrojó a la tierra al traidor con el pueblo, que tenía legiones de Ángeles en Su poder, pero que vino a ofrecerse en sacrificio por los pecados del mundo, ¡voluntaria y humildemente se entrega en manos de los pecadores!

Según la tradición, todos los creyentes en este día participan de los Santos Misterios de Cristo.

Arcipreste G.S. Debolsky,

"Días de adoración Iglesia Ortodoxa", volumen 2

Himnos del servicio del jueves de Semana Santa de la Gran Cuaresma

Tu cena secreta es hoy, Hijo de Dios, acéptame como partícipe; No contaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.

“¡Hijo de Dios! hazme ahora partícipe de Tu Última Cena (digno de comulgar), porque no contaré el secreto a Tus enemigos, no te daré un beso como el de Judas (no te traicionaré con una mala vida), pero Como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, Señor, en tu Reino."

En lugar de la canción de los querubines

Cuando el glorioso discípulo se ilumina al pensar en la cena, entonces el malvado Judas, asqueado por el amor al dinero, se oscurece y traiciona al Juez justo ante los jueces inicuos. ¡Mira, el mayordomo de la finca, que utilizó el estrangulamiento por estos motivos! Huye del alma insatisfecha, Maestro tan atrevido: Quien es bueno de todos, oh Señor, gloria a Ti.

“Cuando los discípulos dignos fueron iluminados mientras se lavaban los pies durante la cena, entonces el malvado Judas, vencido por la enfermedad del amor al dinero, se oscureció y te entregó a ti, el Juez justo, ante los jueces inicuos. ¡Mirad, vosotros los que os preocupáis por las riquezas, al que por ellas se ahorcó! ¡Evita tal furia de un alma que se atreve a ir contra su Maestro! ¡Señor, bien a todos, gloria a Ti!”

tropario

Evangelio de Mateo

Al anochecer, se acostó con los doce discípulos; y mientras comían, dijo: De cierto os digo que uno de vosotros me entregará. Ellos se entristecieron mucho y comenzaron a decirle cada uno de ellos: ¿No soy yo, Señor? Él respondió y dijo: “El que metió conmigo su mano en el plato, éste me entregará; Sin embargo, el Hijo del Hombre viene, como está escrito de Él, pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Más le valdría a este hombre no haber nacido. Ante esto, Judas, que lo traicionaba, dijo: ¿No soy yo, Rabí? Jesús le dice: Tú dijiste.

Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: beban de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Pero os digo que desde ahora no beberé de este fruto de la vid hasta el día en que beba vino nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Y habiendo cantado, se dirigieron al monte de los Olivos. Entonces Jesús les dijo: Esta noche os escandalizaréis todos delante de mí, porque escrito está: Heriré al pastor, y se dispersarán las ovejas del rebaño; Después de mi resurrección iré delante de vosotros a Galilea. Pedro respondió y le dijo: “Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré”. Jesús le dijo: “En verdad te digo que esta noche, antes que cante el gallo, me negarás tres veces”. Pedro le dijo: Aunque tuve que morir contigo, no te negaré. Todos los discípulos dijeron lo mismo.

Entonces Jesús llega a un lugar llamado Getsemaní y les dice a los discípulos: sentaos aquí mientras yo voy allí a orar. Y, tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a añorar. Entonces Jesús les dijo: Mi alma está triste hasta la muerte; Quédate aquí y vela conmigo. Y alejándose un poco, cayó rostro en tierra, oró y dijo: ¡Padre mío! si es posible, pase de Mí esta copa; pero no como Yo quiero, sino como Tú quieres.

Mate. 26, 21-3

Interpretación del santo evangelista Mateo.

Como muchos dicen ahora: ¡Me gustaría ver el rostro de Cristo, la imagen, el vestido! He aquí, lo ves, lo tocas, lo saboreas. Quieres ver Su ropa, pero Él se entrega a ti y no sólo ve, sino que también toca, saborea y absorbe. Por eso, nadie debe acercarse con desdén, nadie con cobardía, sino todos con amor ardiente, todos con corazón cálido y alegría. Si los judíos comieron el cordero apresuradamente, de pie con botas en los pies y varas en las manos, entonces hay que tener mucho más cuidado. Ellos se estaban preparando para ir a Palestina, pero vosotros os preparáis para ir al cielo. Por lo tanto, hay que estar siempre despierto; a quienes participan indignamente les espera un castigo no pequeño. Piensa en lo indignado que estás ante el traidor y ante los que crucificaron a Cristo. Mirad, pues, que también vosotros no os hagáis culpables contra el cuerpo y la sangre de Cristo. Mataron el cuerpo santísimo; y lo aceptáis con alma inmunda después de tan grandes beneficios. De hecho, no se contentó con hacerse hombre, ser estrangulado y asesinado; pero Él todavía se comunica a nosotros, y no sólo por la fe, sino también por la obra misma nos hace su cuerpo. ¿Cuán puro debe ser aquel que disfruta de un sacrificio sin sangre? ¡Cuánto más puros de lo que deberían ser los rayos del sol: una mano aplastando la carne de Cristo, una boca llena de fuego espiritual, una lengua manchada de sangre terrible! ¡Piensa en el honor que te han concedido, en la comida que estás disfrutando! Al ver lo que tiemblan los Ángeles, y lo que no se atreven a mirar sin miedo, por el resplandor que de aquí emana, con esto nos alimentamos, con esto nos comunicamos y nos hacemos un solo cuerpo y una sola carne con Cristo. ¿Qué clase de pastor alimenta a las ovejas con sus propios miembros? Pero ¿qué estoy diciendo? ¿Pastor? A menudo hay madres que entregan a sus bebés recién nacidos a otras enfermeras. Pero Cristo no toleró esto, sino que Él mismo nos alimenta con su propia sangre, y por ella nos une consigo mismo. Considera que Él nació de tu naturaleza. Pero diréis: esto no se aplica a todos. Al contrario, a todos. Si vino a nuestra naturaleza, entonces es obvio que vino a todos; y si a todos, entonces a cada individuo. ¿Por qué, dices, no todos se beneficiaron de esto? Esto no depende de Aquel que se complació en hacer esto por todos, sino de aquellos que no quisieron. Él se une a cada creyente a través de los misterios, y Él mismo alimenta a aquellos a quienes dio a luz, y no lo confía a nadie más; y con esto os vuelve a asegurar que ha tomado vuestra carne. Entonces, habiendo recibido tanto amor y honor, no nos permitamos descuidarnos. ¿No ves con qué facilidad los bebés toman sus pezones, con qué deseo aprietan sus labios contra ellos? Con la misma disposición debemos acercarnos a esta comida y mamar del cáliz espiritual, o mejor dicho, con mayor deseo aún debemos atraer hacia nosotros, como niños lactantes, la gracia del Espíritu; y sólo deberíamos tener una pena: no participar de este alimento. Las acciones de este sacramento no se realizan por poder humano. Aquel que las realizó entonces, en aquella cena, todavía las realiza ahora. Tomamos el lugar de ministros, y el mismo Cristo santifica y transforma los dones. Que no haya aquí un solo Judas, ni un solo amante del dinero. Si alguno no es discípulo de Cristo, que se vaya; la comida no admite a los que no lo son. Esta es la misma comida que Cristo ofreció, y nada menos. No se puede decir que esto lo hace Cristo y esto el hombre; Cristo mismo hace ambas cosas. Este lugar es el mismo aposento alto donde estuvo Él con los discípulos; De allí salieron al monte de los Olivos. Salgamos también nosotros hacia donde están extendidas las manos de los pobres; este mismo lugar es el Monte de los Olivos; la multitud de los pobres son los olivos plantados en la casa de Dios, goteando aceite, que allí nos será útil, que tenían las cinco vírgenes, y que, al no tomar, las otras cinco perecieron. Habiendo tomado este aceite, entremos para salir con lámparas encendidas al encuentro del Esposo. Habiendo tomado este aceite, vámonos de aquí. Ni una sola persona inhumana, ni una sola persona cruel y despiadada, en una palabra, ni una sola persona inmunda, debería acercarse aquí.