La hazaña de la necedad o la bienaventuranza es uno de los caminos espirituales más difíciles del cristianismo. La gente los sigue por amor a Dios, pero bajo la guía espiritual secreta de mentores monásticos experimentados y padres espirituales.

Hazaña de tontería

La palabra bendito se acepta en ruso. Iglesia Ortodoxa nombre de los santos Iglesia cristiana antes del Gran Cisma, la división en católicos y ortodoxos (por ejemplo, el Beato Agustín)

Solo en La antigua Rusia A los santos necios se les empezó a llamar “bienaventurados”. La necedad es una hazaña espiritual de la renuncia voluntaria, con el fin de salvar y agradar a Cristo, del mundo, de los placeres y de los placeres, pero no en el monaquismo, sino de estar “en el mundo”, pero sin adherirse a las normas sociales generalmente aceptadas. El santo tonto adquiere la apariencia de una persona ingenua, loca o irracional. Mucha gente jura y se burla de esos tontos, pero los bienaventurados siempre soportan con humildad las dificultades y las burlas.


El objetivo de la necedad es lograr la humildad interior, vencer el pecado principal, el orgullo.

Sin embargo, con el tiempo, los santos tontos, habiendo alcanzado un cierto nivel espiritual, denunciaron los pecados del mundo en forma alegórica (verbalmente o en acción). Esto sirvió como un medio para humillarse a uno mismo y humillar al mundo, mejorando a otras personas.

Es interesante que la hazaña de la necedad por la causa de Cristo estuviera algo extendida en Bizancio, pero el florecimiento de la hazaña de los bienaventurados se produjo en suelo ruso, no sólo en la antigüedad, sino también más tarde. San Andrés el Loco es famoso por ver a la Madre de Dios en Bizancio; así apareció la Fiesta de la Intercesión; Es famoso San Basilio el Bendito: el hacedor de maravillas de Moscú. También se conocen a los santos tontos modernos: Matronushka, Matryona Descalza de Minsk, las benditas de Saratov; Es muy famosa la santa Beata Xenia de Petersburgo, que vivió en el siglo XVIII.

Andrey el santo tonto La Fiesta de la Intercesión está asociada con el nombre de San Andrés el Loco. Fue instalado en el siglo X. Fue tiempos difíciles

También vino aquí el santo tonto Andrés, conocido en Constantinopla por su vida justa. Fingiendo locura por amor de Dios, viviendo en la calle, comiendo limosna y orando constantemente a Dios, tuvo el honor de ver muchos milagros de Dios. Tras su muerte, San Andrés fue glorificado y canonizado por la Iglesia. Basándose en la vida del santo necio, la Iglesia estableció la Fiesta de la Intercesión.

Mientras oraba en el templo, San Andrés, junto con Epifanio, su discípulo, vieron que las paredes del templo parecían separarse y la Santísima Theotokos apareció sobre los orantes. Ella bajó del cielo, se arrodilló ante las Puertas Reales y oró a su Hijo por la salvación de los desafortunados. Estaba rodeada por los poderes celestiales y todos los santos, en sus manos sostenía un omophorion (un velo, parte de la prenda exterior) y parecía cubrirlo con los ciudadanos orantes de Constantinopla. San Andrés y su discípulo vieron juntos este fenómeno milagroso y se horrorizaron, no en una visión nocturna, sino con sus propios ojos al ver a la Madre de Dios, que hacía mucho tiempo había partido al Cielo, de pie como si estuviera viva sobre ellos.

Inmediatamente después del servicio, le contaron a la gente de Constantinopla acerca de la visión. Alentados, los habitantes del pueblo, con una firme creencia en la salvación, se dirigieron a sus hogares y lugares de servicio. Y casi de inmediato los enemigos paganos se retiraron de la capital sin una sola batalla.

San Basilio el Bendito

Tanto los rusos como los visitantes de nuestro país conocen una de las principales atracciones de Moscú: la Catedral de San Basilio en la Plaza Roja.

San Basilio vivió en los siglos XV y XVI, bajo Iván el Terrible. Según testigos, caminaba por las calles en cualquier tiempo descalzo y casi desnudo, soportando el frío y el calor. No sólo su apariencia y comportamiento eran extraños, sino también sus acciones. Se sabe que a menudo derramaba el kvas que vendía o derribaba bandejas de mercancías de los comerciantes en las galerías comerciales, como si intencionadamente quisiera ser golpeado. Después de la paliza, dio gracias a Dios y se alegró. Sólo más tarde se supo que estos productos o bebidas en particular habían sido estropeados, quizás precisamente por los comerciantes.

Con el paso de los años, los moscovitas llegaron a conocer y amar a San Basilio, considerándolo un santo durante su vida.

San Basilio llamó a la gente a la misericordia, ayudó a los necesitados y a los que se avergonzaban de pedir ayuda.

Así, el santo entregó las cosas que le regaló el propio soberano a un huésped extranjero, un comerciante extranjero que parecía rico, pero que por trágicas circunstancias perdió todos sus bienes. Tenía hambre, pero ni siquiera podía pedir limosna: vestía ropa cara. San Basilio previó que necesitaba ayuda.

Además, San Basilio condenó a las personas que daban limosna por la apariencia y la gloria, y no por misericordia.

Es interesante que el santo visitara tabernas: tabernas, burdeles. Un sacerdote o un monje no podían venir aquí, habría sido acusado de pecado, pero el santo tonto consoló a muchos pecadores caídos, viendo, como si fuera el Señor mismo, el bien en sus almas.

San Basilio tenía el don de la clarividencia. En 1547 predijo el gran incendio de Moscú y, con oración desde la distancia, apagó las llamas del incendio en Novgorod.

La vida del santo atestigua que denunció valientemente al propio zar Iván el Terrible, por ejemplo, le dijo que en lugar de orar durante los servicios divinos, el zar estaba pensando en construir una casa real en Sparrow Hills.

San Basilio murió el 2 de agosto (estilo antiguo) de 1557. Su entierro fue realizado por el metropolitano de Moscú Macario en la asamblea del clero: así era ampliamente conocido el bendito. El santo fue enterrado en la Iglesia de la Trinidad; en su lugar se erigió la Catedral de la Intercesión (San Basilio).

31 años después, el 2 (15) de agosto, San Basilio fue canonizado por el Consejo de Obispos encabezado por el Patriarca Job de Moscú.

Beata Ksenia - Santa Ksenyushka

Xenia la Bendita es una de las santas más veneradas y queridas por la gente. “Ksenyushka”: muchos la llamaban cariñosamente durante su vida, y todavía lo hacen ahora, cuando ella nos ayuda desde el Cielo con sus oraciones. Vivió hace relativamente poco tiempo, en el siglo XVIII (después de todo, muchos santos venerados a quienes reza toda la Iglesia vivieron en los primeros siglos de nuestra era, en los albores del cristianismo).

La beata Xenia fue muy famosa en San Petersburgo en el siglo XVIII. Tras la muerte de su marido Andrei. Iglesia de San Andrés en Isla Vasilievski, entregó todas sus propiedades y fingió locura: comenzó a llamarse por el nombre de su marido. En realidad, ella no quería que ella, una joven viuda de 27 años, fuera casada por sus familiares y sólo le preocupaba el destino de su amado marido en el más allá. Ella oró por ellos vida juntos en el Cielo, que el Señor aceptara a su amado esposo en el Reino de los Cielos. Por amor a su marido y a Dios, aceptó la hazaña de la pobreza y la necedad (locura imaginaria) y recibió del Señor el don de la profecía y la curación.

La Beata Xenia cumplió la voluntad de Dios, ayudando a otras personas, revelándoles el futuro en forma alegórica y dirigiéndolos a buenas obras. Ya durante su vida, los residentes de San Petersburgo la consideraban una santa. Antes de su muerte, prometió ayudar a muchas personas desde el Cielo.

Y, de hecho, personas de toda Rusia acudieron a su tumba en el cementerio de Smolensk, en San Petersburgo, en busca de ayuda. Después de su canonización por toda la Iglesia Ortodoxa en el siglo XX, la Beata Xenia se hizo conocida en todo el mundo. Varias veces desmantelaron su lápida, piedra a piedra. Finalmente, se construyó una capilla sobre su lugar de enterramiento a expensas de los admiradores de Ksenyushka.

Con el tiempo, apareció una tradición de oración especial para aquellos que quieren acudir a Ksenyushka con su gran problema o deseo especial. Es necesario venir al cementerio de Smolensk a la capilla donde se encuentra la tumba del bendito, rezarla y venerarla (hay cola allí, pero también se puede leer una oración en la cola; además, servicios de oración con el los benditos akathist se realizan constantemente en la tumba). Luego camine tres veces alrededor de la capilla, rezando mentalmente a Ksenyushka, escriba su deseo en una hoja de papel e insértelo en una de las grietas de la capilla, y luego coloque una vela en la pared este. Dado que la beata Ksenia sufrió durante muchos años de soledad sin su difunto marido y fue consolada sólo por la gracia de Dios, ella conoce esta desgracia y ayuda a todos los que piden un matrimonio feliz y un alivio de la melancolía.

Con el tiempo, ha surgido una tradición de oración especial para aquellos que quieren acudir a Ksenyushka, como la llaman cariñosamente los residentes de San Petersburgo, con su gran problema o deseo especial. Es necesario venir al cementerio de Smolensk a la capilla donde se encuentra la tumba del bendito, rezarla y venerarla (hay cola allí, pero también se puede leer una oración en la cola; además, servicios de oración con el los benditos akathist se realizan constantemente en la tumba). Luego camine tres veces alrededor de la capilla, rezando mentalmente a Ksenyushka, escriba su deseo en una hoja de papel e insértelo en una de las grietas de la capilla, y luego coloque una vela en la pared oriental. Dado que la beata Ksenia sufrió durante muchos años de soledad sin su difunto marido y fue consolada sólo por la gracia de Dios, ella conoce esta desgracia y ayuda a todos los que piden un matrimonio feliz y un alivio de la melancolía.

Matronushka - Santa Matrona de Moscú

Matronushka, bendita Matrona, Santa Matrona de Moscú: todos estos son los nombres de un santo, venerado por toda la Iglesia ortodoxa, amado y querido por los cristianos ortodoxos de todo el mundo. El santo nació en el siglo XIX y murió en 1952. Hay muchos testigos de su santidad que vieron a Matronushka durante su vida. Incluso los monjes de la Trinidad-Sergio Lavra acudieron a ella en busca de consuelo y consejo espiritual.

Nació completamente ciega, sus padres incluso querían dejarla en un orfanato, pero en un sueño su madre vio un pájaro blanco ciego posándose sobre su pecho y decidió que era una señal del Señor. Desde pequeña pasó mucho tiempo en la iglesia, en los servicios religiosos y en su tiempo libre, y ya en su juventud descubrió el don de la perspicacia. El Señor le reveló el pasado, el futuro y el presente; así, una noche, de repente, habló de la muerte del sacerdote que la bautizó, que vivía en un pueblo vecino y que, de hecho, murió en ese momento.

La fama de la pequeña santa se extendió por muchas provincias de Rusia, mucha gente venía a verla, pero también había gente envidiosa: a los 17 años, de repente sus piernas quedaron paralizadas. Como dijo Matronushka, el Señor permitió que esto sucediera debido a la malicia de una mujer. Sin embargo, el santo, como a cambio del Señor, recibió el don de la curación.

Después de la revolución, la santa y su amiga se fueron a Moscú, donde ella vagó durante muchos años, viviendo con buena gente, escondiéndose de los perseguidores de la ortodoxia y aceptando a todo aquel que le pide ayuda. Cada día acudían a ella unas 40 personas en busca de ayuda, ella pasaba la noche en oración y dormitaba sólo ocasionalmente. Con humildad llevó la pesada cruz de las enfermedades del cuerpo y no se quejó, sino que aceptó para sí la voluntad de Dios. Recibió a muchos, ayudó a todos con consejos proféticos y por las noches oró por todos. Murió en 1952.

Según los estándares tradicionales, Santa Matrona de Moscú fue canonizada poco después de su muerte, en 1999. La veneración de Santa Matrona bendijo a la Iglesia. Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy II, el 8 de marzo de 1998 se encontraron sus santas reliquias, que se encuentran en el Monasterio de la Intercesión en Moscú y ante las cuales la gente hace cola todos los días, conociendo los milagros del santuario. Matronushka fue canonizada como santa.

Matronushka todavía ayuda a quienes rezan hoy; hay muchos testimonios sobre los milagros después de las oraciones frente a sus íconos y reliquias en la Iglesia Matrona en Taganka y sobre las apariciones de la bendita Matrona en sueños a los creyentes.

¡Que el Señor te proteja con las oraciones de todos los santos tontos!

Existe un orden entre los santos de la fe ortodoxa, cuyos representantes siguen siendo un misterio hasta el día de hoy. Estos son santos tontos, a menudo llamados bienaventurados. Es difícil rastrear la secuencia lógica de las acciones que realizan. A veces, con aparente locura, caen de sus labios perlas apasionadas y acusatorias contra el pecado universal.

Atormentados por el hambre y el frío, estos excéntricos logran echar una mano a los necesitados. Revelando el futuro en intrincadas profecías, ocultan hábilmente la santidad y el poder con una expresión facial francamente estúpida, harapos o un cuerpo desnudo y sucio.

¿Qué significa santo tonto?

Esta palabra evoca varias asociaciones. Algunos representan a una persona discapacitada desde la infancia que tiene capacidades físicas o mentales limitadas. Otros recuerdan el objeto de constantes burlas e insultos. Y muchos inmediatamente dirigen sus pensamientos a personajes históricos famosos o estrellas originales del mundo del espectáculo. El significado general que le damos a este concepto es “diferente a todos los normales”.

Significado del concepto

Para ser justos, cabe señalar que en el ruso moderno la palabra tiene varios significados:

Loco, querido por Dios, tonto, loco de nacimiento; la gente los considera el pueblo de Dios, y a menudo encuentran un significado profundo, incluso una premonición o una previsión, en acciones inconscientes.

Diccionario explicativo en línea de Dahl V.I.

Un loco asceta cristiano o que ha asumido apariencia de loco, poseyendo, según los creyentes, el don de la adivinación.

Diccionario de Efremova

El contexto y el tema de la conversación te ayudarán a comprender qué significado está incrustado en la unidad de vocabulario.

Interpretación de la iglesia

Entre los creyentes, el significado de la palabra “santo tonto” es permanente. En la ortodoxia, la hazaña vital de la bienaventuranza voluntaria es muy venerada. Se considera el más difícil. En el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo nos trae el siguiente mensaje:

Si alguno de vosotros piensa ser sabio en este siglo, que sea necio para ser sabio.

La primera carta a los Corintios del Santo Apóstol Pablo. Capítulo 3.

¡Qué determinación ilimitada debe tener una persona que está dispuesta a responder a este llamado y dedicar su vida a la humildad eterna! Habiendo seguido a Cristo, los ascetas dejaron todo lo que tenían en el mundo y se condenaron al ridículo y la burla.

Aunque la aparición de los bienaventurados en Rusia se remonta al lejano siglo XI y el florecimiento del movimiento se observó en los siglos XV-XVII, este concepto ha sobrevivido con éxito hasta nuestros días.

Cada vez más, su significado se interpreta según la versión de la iglesia. Esto se ve facilitado por la alfabetización ortodoxa de la población: la gente va a la iglesia y estudia con interés la vida de los santos, incluidos aquellos que, por su propia voluntad, aceptaron la bienaventuranza por causa de Cristo.

Muchos niños asisten a la escuela dominical, se familiarizan con la historia de la formación del cristianismo en Rusia y estudian los mandamientos más importantes de la ortodoxia. En las escuelas de educación general, el plan de estudios incluye cursos en cuyo contenido la hazaña de la necedad ocupa un lugar especial.

Origen de la palabra

La consonancia de las raíces yurod- y urod- determina el significado básico de la palabra. Aunque la raíz rod- se usó en la formación de la antigua lengua eslava, se le agregó el prefijo y-, que tenía el significado de negación. Por tanto, el significado resultó el siguiente: no encaja en el género, en la raza.

Habiendo emigrado del antiguo eslavo eclesiástico, la palabra no perdió el sonido inicial [th], así como uno de sus significados: sociedad opuesta.

¿Quién se llama el santo tonto?

Intentemos descubrir quién es este tonto. ¿Qué causó y qué significan sus acciones?

Quizás se trate de ciudadanos corrientes, pero, hablando idioma moderno que quieren lucir impactantes y crear un aura de acertijos y secretos a su alrededor. ¿O tal vez se trata de personas marginadas? Bueno, no quieren marchar al paso de los demás.

Si lo deseas, puedes encontrar muchas explicaciones al comportamiento del beato. El más simple de ellos es un trastorno mental. Entonces, ¿por qué este término se usa con mayor frecuencia no para referirse a los propietarios de la patología clínica, sino a los simplones y a las personas bondadosas que están dispuestas a desprenderse de su última camisa en favor de su vecino?

Recuerde la película dirigida por Vladimir Menshov "La broma" (1973), donde la heroína de la actriz Natalya Vavilova, la estudiante de secundaria Taya, es llamada con disgusto desdichada por su narcisista compañera de clase. La razón de esto fue la bondad desinteresada de la niña hacia los demás, su asombrosa capacidad de ver sólo lo bueno en las personas.

Resulta que las personas tontas se distinguen por una espiritualidad inagotable y una manifestación consciente de locura. Pero, ¿es posible que los débiles mentales lleven a cabo acciones significativas? Definitivamente no.

Por lo tanto, sólo una persona con una psique absolutamente sana y las propiedades únicas de un alma humilde puede precipitarse conscientemente en la vorágine de la locura. La fuerza de su espíritu es mucho mayor que sus emociones. Sus acciones son desapasionadas; son guiados en la vida por la razón espiritual.

Locura por amor de Cristo

La Iglesia interpreta la bienaventuranza de Cristo por el bien de como una hazaña de espiritualidad y ascetismo.

Los devotos renuncian:

• existencia mundana;
• bien;
• Normas de comportamiento generalmente aceptadas.

Habiéndose convertido en parias por su propia voluntad, soportan humildemente las privaciones corporales, soportan el desprecio y el abuso. En cualquier época del año, van descalzos y su desnudez desafía las normas generalmente aceptadas.

Sobre la hazaña de la necedad

¿Qué lograron los afectados con acciones externas conscientes pero aparentemente “inadecuadas”?

Estos son sus objetivos:

• esconder la verdadera santidad bajo la imagen de una persona privada de razón;
• humillad vuestro propio orgullo y vanidad;
• presentar al pueblo el significado secreto de sus acciones, que consiste en exponer la maldad y la estupidez de la sociedad;
• enfatizar la oposición entre la verdad en Cristo y las normas de conducta aceptadas;
• sirvan a Dios con la predicación, no con palabras, sino con el poder del espíritu.

A menudo, aquellos que sentían su propio don de previsión comenzaron a actuar como tontos. Sintieron la necesidad de humildad para que otros no reconocieran la chispa de Dios en ellos. La gente escuchaba sus palabrerías verbales, de las que extraían un pronóstico o una advertencia, y creían que Dios se comunicaba con ellos a través de un intermediario loco.

Interpretación de la frase.

La necedad por amor a Cristo es una renuncia voluntaria a la vida mundana y una máscara de locura que humilla el orgullo. Las realidades del mundo interior del verdadero pueblo de Dios estaban en completa falta de armonía con su apariencia externa. La locura sólo confirmó su inteligencia única. Es difícil sobreestimar el sufrimiento de los ascetas debido al deterioro moral de sus vecinos.

Los tontos por amor a Cristo son las personalidades más brillantes que pueden contarse entre los santos.

Pero la iglesia fue muy escrupulosa en la canonización de los tontos. La razón de esto es la invasión de pseudo-tontos en los siglos XV-XVII, cuyas acciones estaban controladas por el interés propio y la vanidad.

Sólo siete fueron reconocidos como ortodoxos.

Actitud hacia los santos tontos.

Como decía el clásico, la Madre Rusia es difícil de entender con la mente. Si Occidente de la Edad Media no reconocía la locura voluntaria, entonces el misterioso alma rusa aceptaba a los pobres con cada fibra.

Pero la misericordia y la crueldad muchas veces van juntas. Muchos mostraban tolerancia y simpatía hacia los locos voluntarios, pero siempre había otros dispuestos a tirar piedras a los pobres. En su mayoría eran niños los que se portaban traviesos.

En general, la gente corriente expresaba su compasión hacia los vagabundos con una otredad demostrativa, aderezada con cierta admiración. También hubo gente rica que no desdeñó a los justos sucios y peludos y mostró compasión. Se creía que dar limosna a un gritón débil podría traer buena suerte, porque sus acciones extraordinarias protegerían de las maquinaciones del diablo.

Incluso los reyes y príncipes no se atrevieron a ofender abiertamente a los excéntricos bromistas; les pidieron oraciones por su perdón. Los extranjeros visitantes quedaron asombrados por estos hechos y los describieron detalladamente en sus notas de viaje.

Santos tontos famosos en Rusia

La historia de la tierra rusa conoce muchos ejemplos sorprendentes de la hazaña de la santidad oculta a la gente. Los bienaventurados dedicaron sus vidas a servir a Dios y luchar contra la base. vicios humanos. Salvando a la sociedad de la degradación, ellos, con su propio ejemplo, retrataron la codicia, la envidia y el resentimiento en formas absurdas y exageradas. Al mismo tiempo, evitaron la gloria terrenal haciéndose pasar por locos. Pero después de muchos siglos, aprendemos de ellos las verdades básicas del cristianismo.

San Basilio el Bendito

El famoso hacedor de milagros de la Edad Media rusa nació en circunstancias asombrosas. Su madre dio a luz a Vasily en 1469 durante la oración en la Catedral de la Epifanía de Moscú.

Mientras aprendía zapatería en su juventud, predijo la muerte del comerciante que encargó los zapatos. La predicción se hizo realidad. Desde los 16 años, la vida de Vasily pasó por las espinas de la felicidad voluntaria. Siempre deambulaba desnudo y descalzo por las calles y callejones de Moscú. Un día logró ver un demonio escondido en un mendigo y ahuyentar al maligno.

Reconocido por el pueblo como hombre de Dios, “levantó” a los caídos, sintiendo en su corazón el grano de bondad que había en ellos, y les dio la oportunidad de emprender el verdadero camino. Vasily no tuvo miedo de pedir cuentas a las personas reales. Durante un servicio, cuestionó el acto "justo" de Iván el Terrible: la construcción de un coro en Sparrow Hills.

El cenit de las predicciones del profeta sonó en 1547 con la noticia del incendio de Moscú. Su ferviente oración tuvo efecto cuando Novgorod ardía.

El asceta que pasó a la historia vivió 88 años, 72 de los cuales los dedicó al servicio del Señor. La hermosa Catedral de San Basilio de Moscú es un vívido recordatorio de las buenas obras del santo anciano.

Ksenia Petersburgo

Un nativo de la ciudad del Neva, que pertenecía a una clase noble, se casó temprano. El matrimonio resultó feliz. Todo cambió con la muerte repentina y sin Comunión de mi amado esposo. Habiéndose vestido con su ropa y tomando su nombre, Andrei Fedorovich, la mujer abandonó su propiedad y comenzó a vagar.

Quienes la rodeaban no pudieron evaluar correctamente el comportamiento de Ksenia y consideraron que la viuda estaba loca de pena. Y ella, con mente brillante, decidió servir a Dios y al prójimo. Día y noche, con oración y palabra, trajo el bien a los destinos: curó a niños y adultos, proporcionó beneficios materiales y dio armonía a las relaciones familiares. Ella ayudó incansablemente en la construcción de la Iglesia de Smolensk, llevando ladrillos al sitio de construcción por la noche. La santidad estaba escondida bajo la máscara de la locura.

Algunos actos de un vagabundo con poca ropa se llaman milagros:

1. Un amigo de la familia aconsejó a la hija del dueño que fuera al cementerio. Siguiendo la inspiración del beato, la niña conoció a su futuro marido en el cementerio. Un viudo enterró allí a su esposa muerta.
2. La esposa de Alejandro I, con un puñado de arena extraída de la tumba de una loca de San Petersburgo, curó a su marido del tifus. El sueño profético de la emperatriz con la participación de Xenia también se hizo realidad. María Feodorovna dio a luz a una hija, a la que nombró en honor al santo.
3. Una vez, con la ayuda de la oración, resucitó a un niño ahogado.

Gracias al verdadero amor de la gente, Ksenia fue canonizada en 1988. La capilla del cementerio de Smolensk, donde descansó la virtuosa mujer de San Petersburgo, es el lugar favorito de los feligreses.

Procopio de Ustiug

El primer santo de la cohorte de tontos llegó a suelo ruso procedente de la ciudad alemana de Lübeck siendo un joven comerciante. Impresionado por la belleza de las iglesias y la piedad del pueblo, repartió la herencia de su padre y se convirtió a la fe ortodoxa con el nombre de Procopio. Habiendo ganado fama en Novgorod, se mudó a Veliky Ustyug, donde comenzó el estilo de vida de un bendito asceta.

El don de la previsión ayudó a Procopio en 1290 a predecir una fuerte tormenta que provocó incendios forestales y un tornado. Unos días antes de que cayera un meteorito cerca de Ustyug, el anciano pidió a la gente del pueblo que se arrepintiera para salvar la ciudad. Pero los profanos descuidados ignoraron las llamadas. En el peor momento del desastre, los residentes corrieron al templo, donde vieron al profeta orando por la salvación de la ciudad.

Procopio de Viatka

Cuando era niño, al hijo de los campesinos de Khlynovo le sucedió una desgracia. El rayo puso al niño en trance: se arrancó la ropa y prefirió permanecer desnudo. Un sirviente del Monasterio de la Asunción lo ayudó. Con la ayuda de agua bendita y un servicio de oración, el monje Trifón curó al joven.

A la edad de 20 años, el joven recibió una bendición de su salvador para la bienaventuranza por su propia voluntad. Durante 30 largos años soportó abusos, burlas, hambre y mal tiempo. Nadie, excepto el confesor, tenía idea del ascetismo.

El justo de Vyatka se esforzó con la fuerza de su espíritu por curar a sus compatriotas del orgullo y el descarrío. Poco después de su muerte comenzó la veneración del santo. Se sabe que Marta, una mujer gravemente enferma, fue curada después de que San Procopio y San Trifón se le aparecieran en un sueño.

Pasha Sarovskaya

Antes de encontrar un llamado a servir a Dios, la mujer pasó por el crisol de las pruebas más difíciles. La vida de una campesina sierva siguió un escenario bien conocido: trabajo duro, matrimonio, privaciones y sufrimiento.

Pero la desobediencia y el amor ilimitado al Todopoderoso cambiaron el curso de los acontecimientos. Habiendo recibido la bendición de sus confesores, la valiente cristiana hizo votos monásticos secretos y recibió el nombre de Paraskeva. Durante mucho tiempo deambuló por los pueblos como si estuviera loca y vivió en una cueva. Habiendo soportado el acoso, logró el favor universal con su perspicacia.

En el monasterio de Diveyevo, el Pasha de Sarov pasaba las largas noches en oraciones incansables y los días en un trabajo agotador. Hasta su último aliento sirvió a la causa elegida. Paraskeva vivió 120 años.

Son innumerables los acontecimientos anunciados en distintos momentos por el adivino. En 1903, tras recibir la visita de la familia del último zar ruso Nicolás II, aseguró a la pareja imperial el inminente nacimiento de un heredero. Pero la buena noticia estuvo acompañada de una predicción de la muerte de la dinastía real.

Ivan Yakovlevich Koreysha

El rumor sobre el profeta de Moscú de mediados del siglo XIX se extendió por todos los rincones de Rusia. Se dedicaron líneas de obras populares de clásicos famosos a un paciente inusual en un hospital psiquiátrico.

Escribieron sobre él:

• Tolstoi;
• Dostoievski;
• Ostrovsky;
• Leskov.

Ivan Koreysha nació en Smolensk en la familia de un clérigo. Estudió en la Academia Teológica, pero no siguió los pasos de su padre; trabajó como docente. Comenzó a hacer el tonto conscientemente, pero al mismo tiempo no perdió las propiedades de su naturaleza romántica.

Un zigzag del destino llevó al oráculo a un psiquiatra moscovita en Preobrazhenka. Pasó 47 largos años dentro de los muros de la institución. En el hospital visitaron a Ivan Yakovlevich todo tipo de enfermos: muchachas, damas respetables, ignorantes con deseos y preguntas absurdas y simplemente gente curiosa. Algunos recibieron castigo del médico por estupidez e importunidad. Pero el visitante inteligente y serio recibió atención y una larga conversación.

El funeral de Koreishi se convirtió en un espectáculo de su época. Muchos periódicos escribieron sobre las extravagantes travesuras de los fanáticos en duelo. La tumba del adivino en la iglesia de Elías en la capital todavía es visitada por numerosos peregrinos.

anushka

Otra bendita mujer de San Petersburgo disfrutó de un favor especial durante el reinado de Nicolás I. Se habló del origen noble y de la educación de élite de esta inusual anciana. Los rumores la atribuían a un amor infeliz, lo que la llevó por el espinoso camino de los locos vagabundeos.

Annushka era muy respetada en Sennaya, donde una anciana excéntrica alquilaba una habitación a un sacerdote virtuoso. Todos los días la gente del pueblo veía a su mujer favorita paseando por el paseo marítimo con un bolso anticuado en la mano. En el camino recogió limosnas y las compartió inmediatamente con los necesitados.

Bajo el patrocinio de los atentos residentes de la ciudad, Anna Ivanovna terminó en un refugio. Pero su vida allí no funcionó. Sólo en su Sennaya natal la bienaventurada se sintió necesaria y útil para la gente. Las predicciones de Annushka se hicieron realidad de la manera más milagrosa.

Todos los admiradores del raro don de una mujer con un destino difícil pero sorprendente asistieron al funeral de la famosa habitante de la ciudad, organizado por ella.

Vídeo sobre las escandalosas acciones del beato.

¿Cuál es el significado oculto de las acciones escandalosas de los bienaventurados? Lo aprenderás en este video.

Santo tonto: tengo un bonito centavo

Chico: ¡No es cierto! Bueno, muéstramelo. (Saca una moneda y sale corriendo)

Santo tonto (llorando): ¡Se llevaron mi lindo centavo y están insultando a Nikolka!

(A.S. Pushkin “Boris Godunov”)

Los tontos en la Iglesia Ortodoxa llaman a personas de un rango especial. Desde un punto de vista ético, éstas eran las personas “equivocadas”. Podían decirle directamente a una persona todo lo que pensaban de ella, caminar desnudos por la calle y organizar pogromos en las iglesias. A veces sus hábitos eran tan excéntricos que enfurecían a quienes los rodeaban. Los santos necios fueron golpeados y condenados repetidamente, pero lo soportaron todo, glorificando así a Cristo.

La esencia de la hazaña de la necedad.

Dio la casualidad de que en Rusia los términos "santo tonto" y "bendito" se convirtieron en sinónimos. Sin embargo, existen diferencias entre estas palabras. Bienaventurado es un concepto ampliado y generalizado. Bienaventurado todo aquel que contempla al Señor. Y los santos tontos encajan en esta categoría. ¿Pero quiénes son?

La necedad es una hazaña espiritual especial. Consistía en intentar deliberadamente parecer loco o, al menos, estúpido. La propia palabra "tonto" proviene del antiguo eslavo "ourod" ("tonto", "loco"). La esencia de este comportamiento fue la siguiente. Una persona que aceptaba la necedad renunciaba por completo a los valores y preocupaciones mundanos, al hogar y a la familia. Para no ser como los monjes, los santos tontos no se sometieron a ninguna autoridad (excepto a Dios) ni a las reglas de comportamiento social. Por supuesto, para la mayoría de las personas se volvieron "bajos", "defectuosos", pero por eso fueron equiparados con Cristo y sus primeros seguidores, quienes fueron humillados de todas las formas posibles por los judíos y los romanos. Policarpo, obispo de Esmirna, instó: “Seamos imitadores de su paciencia; y si sufrimos por su nombre, le glorificaremos”. Además, los santos tontos tomaron los versículos bíblicos literalmente. Estas fueron las palabras de Cristo sobre los “bienaventurados mendigos” del Sermón de la Montaña y las declaraciones del apóstol Pablo en la Epístola a los Corintios. Otro santo autorizado fue San Antonio el Grande. Dijo: “Se acerca el tiempo en que la gente se volverá loca, y si ven a alguien que no está loco, se levantarán contra él y dirán: “Te estás volviendo loco”, porque no es como ellos”.

Los santos tontos eran famosos por su extraordinaria fuerza interior y su falta de miedo a decir la verdad. Hicieron cosas que persona ordinaria No había suficiente “pólvora en las cantimploras” ni amor sincero de Cristo. Con debilidad externa, no sucumbieron a pasiones como la posición, la riqueza material y el poder. Todo esto, por el contrario, fue descartado voluntariamente. Como resultado, el santo tonto quedó libre de pecados, adquirió la capacidad de pensar racionalmente y ver el futuro. Por esto a menudo se les llamaba "la conciencia del pueblo".

En los orígenes del logro espiritual

Inicialmente, la necedad era un tipo especial de ascetismo monástico. Surgió aproximadamente en los siglos IV-V. entre los monasterios orientales. Las tradiciones de la iglesia nombran los nombres de las primeras personas que adoptaron una vida fingidamente loca. Eran Isidora de Tavensk y Tomás el Sirio. La monja Isidora vivía en el monasterio egipcio de Tavennia. Se cubrió deliberadamente la cabeza con trapos rotos, hizo el trabajo más sucio y se comportó de tal manera que entre las monjas era considerada una enferma mental. Un día, a instancias de un ángel, el ermitaño Pitirim llegó al monasterio y vio un halo sobre la cabeza de Isidora, indicando su santidad. Otro bienaventurado, Tomás el Sirio, era monje de uno de los monasterios de Antioquía. Al salir a la ciudad, se probó la máscara de santo tonto.

Pero, ¿por qué los santos tontos parecían inmorales a los ojos de los residentes comunes y corrientes? Quizás esto estuvo influenciado no solo por la Biblia, sino también por la historia. Se sabe que a finales del siglo V. en las regiones orientales había vegetarianos ascéticos (“herbívoros”). Con el tiempo, se trasladaron del desierto al mundo, pero continuaron viviendo sus costumbres. Llevaban taparrabos, ayunaban estrictamente y fingían estar locos. Otro hecho histórico es el llamado “modelo cotidiano poseído”. Cerca de las iglesias construidas sobre las reliquias de los santos, comenzaron a formarse comunas de personas enfermas y endemoniadas, como se las llamaría ahora. A menudo, gracias a las oraciones y al poder de las reliquias incorruptibles, los locos se curaban de sus enfermedades, pero continuaban viviendo en el templo, cumpliendo ciertas obediencias. Es probable que los santos tontos tomaran como modelo precisamente a esas personas, liberadas y sabiendo de lo que hablaban.

Se sabe que la hazaña de la necedad no estaba muy extendida en Bizancio. Muy a menudo, la gente se convertía en santos tontos "uno a la vez", dedicando más tiempo a otros tipos de ascetismo. También existe la opinión de que no era rentable convertirse en santos tontos. La Iglesia oficial no escuchó sus palabras. Dado que los benditos locos eran la conciencia y la voz de la nación, arrojaron mucha suciedad sobre las autoridades de la iglesia. Por esto, el pueblo honraba a los santos tontos. A menudo, en las casas bizantinas, en un lugar especial de la casa, no se colgaban iconos, sino cadenas. Por supuesto, las autoridades eclesiásticas no estaban contentas con esto. Ella buscó atraer a los verdaderos cristianos al estilo de vida monástico con sus reglas y obediencias claras. Pero el clero no pudo imponer un tabú a la hazaña de la necedad. Por lo tanto, se practicaba como una especie de forma de vida no oficial para los monjes.

Los primeros santos tontos rusos.

Se supone que la necedad llegó a Rusia junto con el Gran Bautismo del año 988. Con el tiempo, se convirtió en un fenómeno ruso especial e interesante. En las primeras menciones de los santos necios, se hablaba de ellos como pueblo de Dios, no de este mundo. Se vistieron con ropas duras o rotas, cometieron actos aparentemente imprudentes, pero en el nombre del Señor realizaron milagros.

Se considera que el primer santo tonto en Rusia es el monje Isaac de Pechersk. Según su vida, era un rico comerciante que distribuía propiedades entre los pobres y trabajaba en el monasterio de Kiev Pechersk. Allí cavó una cueva, donde pasó siete años en oración. Una noche, los demonios se le acercaron disfrazados de Cristo y ángeles. Isaac, olvidándose de persignarse, se inclinó ante ellos, lo que le enfermó gravemente. Después de ser curado de su enfermedad, el monje respondió a los demonios: “Me derrotasteis en la cueva, pero ahora estaré en el monasterio y no sucumbiré a vuestras tentaciones”. Se hizo cargo de la hazaña de la necedad y empezó a caminar con ropas ásperas y zapatos rotos. En invierno, cuando Isaac estaba orando, sus pies se congelaron en el suelo de piedra del templo, pero el monje no se movía. Antes que los demás hermanos, se puso a trabajar, donde comenzó a cumplir las obediencias ajenas. A veces, siguiendo el ejemplo de Cristo, llamaba a los niños, pero mientras hablaba de Dios, los vestía con túnicas monásticas. Por esto fue a menudo regañado y golpeado. Como resultado, Isaac nuevamente se encontró recluido. Un día decidió encender una estufa en su celda, pero el hogar estaba viejo y las llamas amenazaban con descontrolarse. Isaac permaneció descalzo en el fuego y permaneció en esta posición hasta que se apagó. Pronto pudo obtener poder sobre los espíritus malignos, e incluso los demonios lo reconocieron.

Si San Isaac de Pechersk fue el primer santo tonto de Rusia, entonces San Procopio de Ustyug se convirtió en el primero en ser conocido. Antes de volverse tonto, fue un comerciante alemán. Una vez que llegó a Veliky Novgorod, quedó asombrado por la grandeza de la ciudad y la belleza de sus iglesias. Procopio no regresó a su tierra natal, distribuyó bienes y propiedades a los necesitados y comenzó a vivir en el monasterio de Varlaamo-Khutyn. Los novgorodianos se enamoraron de Procopio por su rectitud, lo que lo halagó mucho. Entonces el ex católico decidió convertirse en un santo tonto. Pronto dejó Novgorod y se dirigió a Veliky Ustyug. Allí predijo terribles desastres para la gente, acompañados de fuego, piedras y destrucción. En el verano de 1290, debido a la caída de un meteorito, la ciudad quedó casi borrada. literalmente una lluvia de piedras. Los residentes encontraron la salvación en el templo. Ellos, junto con el santo, se acercaron al icono de la Anunciación y pidieron a la Santísima Virgen que intercediera por ellos. Entonces ocurrieron dos milagros. La nube de granizo se alejó de Veliky Ustyug y el icono de la Anunciación derramó mirra, convirtiéndose en el primer icono lloroso en Rusia.

¿Por qué la gente se volvió santa tonta?

Las razones por las que una persona se convirtió en un santo tonto podrían ser diferentes. Entre los más comunes: un voto hecho al Señor, una renuncia forzada al mundo, para no empantanarse en los pecados. Otros vieron la vida real y, con la ayuda de una demencia imaginaria, intentaron hacer públicos sus pecados, mostrar cómo no deberían ser las cosas. Algunos, siendo insensatos, rogaron por los pecados del extraño. Y también hubo quienes fueron lisiados de nacimiento y, por lo tanto, se dedicaron únicamente al Señor.

Santa Xenia de Petersburgo amaba tanto a su marido que, tras su inesperada muerte, tomó su nombre y su ropa. También hizo buenas obras en nombre de su difunto marido, pidiendo perdón por él en el Cielo.

El santo tonto Kozma Verkhotursky padecía una enfermedad en las piernas desde pequeño. Pero el amor a Dios era más elevado que la enfermedad física, por eso iba a la iglesia arrastrándose de rodillas. Cuando las reliquias del santo y justo Simeón fueron trasladadas de Merkushino a Verkhoturye, el santo tonto las siguió al final de la procesión. Cuando estaba muy cansado y pidió descanso, el ataúd con el cuerpo de San Simeón se detuvo y nadie pudo moverlo de su lugar.

Nikolka Salos vio la injusticia de las autoridades y pudo expresárselo directamente a Iván el Terrible. Después de la conquista de Novgorod, el rey llegó a Pskov, cuyos habitantes lo recibieron con pan y sal. Sólo el santo tonto Nikolka le entregó a Juan IV un trozo de carne. Cuando el rey dijo que no comería esa comida porque era en ayunas, Salos respondió que en estos días sangrientos come y bebe sangre humana, olvidándose del ayuno y de Dios.

Generalmente se acepta que las cadenas eran un atributo integral del santo tonto. Para quien no lo sepa, se trata de cadenas, bandas o anillos de hierro que los cristianos ascetas llevaban en sus cuerpos desnudos. Su objetivo era apaciguar el deseo carnal, destruir la lujuria. Además de las cadenas, las cadenas podían tomar la forma de una gorra de hierro, botas de metal o grandes iconos de cobre que se llevaban en el pecho.

Inicialmente, los monjes usaban cadenas, pero luego los santos tontos también las tomaron. Llevar semejante carga era voluntario.

El santo tonto Stakhy de Rostov llevaba una camisola de hierro que pesaba 29 kg, de la que colgaban dos pesas en forma de jarra de 65 kg cada una. Pelageya Serebrennikova, que tenía un carácter muy duro, se puso un cinturón de metal de 8 kilogramos que creció dentro de su cuerpo. La monja Alipia Goloseevskaya llevaba una cadena. John the Big Cap recibió su apodo por la gorra de hierro con la que caminaba por las calles.

Lenguaje de acción

Los santos tontos siempre protestaron. Esto no sólo podría ser apariencia, pero también en acciones. Sin embargo, por muy provocativos que fueran, con su ayuda los bienaventurados expusieron a las personas de falta de fe y las obligaron a pensar. Si se me permite decirlo, las acciones de los santos tontos eran al mismo tiempo su lenguaje.

El famoso San Basilio una vez invadió la imagen de la Madre de Dios ubicada sobre la Puerta Varvarinsky. En aquellos días, este icono se consideraba milagroso. La gente agarró al santo tonto después de que él la aplastó con una piedra y comenzó a patearla. Pero el bienaventurado, tendido en el suelo, preguntó: “Rascarás la belleza”. Afortunadamente, lo escucharon y cuando quitaron la capa superior de pintura, encontraron la imagen de un demonio en el tablero.

En el momento de la división del monasterio de Diveyevo, Pelageya Serebrennikova corría por el monasterio, destruyendo todo a su paso. Un día golpeó al obispo, mostrando así su actitud ante la situación actual.

El beato Simeón Yurievitsky también se hizo famoso por sus acciones agresivas. En la década de 1580 ocurrió una desgracia: la ciudad de Yuryevets se incendió. Luego, el gobernador local Tretyakov (Tretyak) ordenó al santo tonto Simeón que hiciera todo lo que estuviera a su alcance para apagar el fuego. Luego, el bendito golpeó a Tretyakov con un revés (todos en la casa escucharon el sonido del golpe) y luego señaló la ciudad. El fuego se apagó por sí solo.

Sin embargo, no se debe pensar que las acciones de los santos tontos fueron puramente agresivas. También tenían otros carteles que advertían a la gente sobre aspiraciones o alegrías. Así oró el santo tonto Pasha de Sarov ante un retrato del emperador Nicolás II en vida. Así, predijo: el rey será un portador de pasión. El santo tonto de Pereslavl, Misha-Samuel, lloró frente a las casas donde pronto se llevaría a cabo el funeral. El beato Alexey (Bushuev) de Vologda envió un caftán a una monja enferma y su enfermedad desapareció.

Se puede decir con seguridad que la hazaña de los santos tontos es incomprensible para una persona común y corriente. No siempre está claro qué quería transmitir el bienaventurado con sus acciones. ¿Pero por qué es esto? ¿Están sus acciones determinadas por nuestra mentalidad? ¿O viven en una especie de mundo propio? ¿Por qué la necedad se ha vuelto especialmente popular en Rusia? Lo más probable es que no haya una respuesta clara a estas preguntas durante mucho tiempo.

A Santo tonto Nuestros antepasados ​​trataban a los “locos de la ciudad” con profundo respeto. Parecería, ¿por qué tal honor para los canallas medio locos que llevan algún tipo de tontería? Sin embargo, estas personas, que llevaban un estilo de vida más que extraño, en nuestra opinión, eligieron su propio camino especial de servicio a Dios. Después de todo, no en vano muchos de ellos poseían poderes milagrosos y, después de la muerte, fueron contados entre la camarilla de los santos.

Bendito por amor de Cristo

Los tontos han sido conocidos desde los albores del cristianismo. El apóstol Pablo en una de sus epístolas dijo que la necedad es poder de Dios. Los bienaventurados vagabundos, que renunciaron a las bendiciones de la vida cotidiana, siempre gozaron del respeto de los demás. Se creía que el Señor hablaba por boca de santos tontos; a muchos de ellos se les dio la capacidad de ver el futuro.

Se observó una actitud especial hacia el pueblo de Dios en imperio Bizantino. Los santos tontos de Constantinopla podían exponer públicamente los vicios de los poderosos, sus acciones indecorosas, sin temor a represalias por su insolencia.

Hay que decir que quienes estaban en el poder rara vez sometían a los bienaventurados a represión, sino que, por el contrario, escuchaban atentamente sus palabras y, si era posible, “revisaban” su comportamiento. Las damas ricas de la capital del imperio incluso colgaron cadenas de santos tontos en sus iglesias domésticas y los adoraron como santuarios.

Sin embargo, sobre todo veneraban a los bienaventurados por amor de Cristo en suelo ruso. Después de todo, a lo largo de varios siglos, la Iglesia Ortodoxa canonizó a 56 “vagabundos de Dios”. Los más famosos son Máxima de Moscú, Marta la Bendita y Juan el Grande, cuyas advertencias más de una vez salvaron a la gente de problemas y desgracias.

Hay que decir que no fue sólo en la época de la antigüedad cuando los santos tontos gozaron de un gran respeto. Entonces, a principios del siglo pasado, el bendito tonto Mitka de la ciudad de Kozelsk fue invitado varias veces a la corte del zar Nicolás II, donde oró con él y las grandes duquesas, bebió té con mermelada y luego fue enviado. a casa en el tren real.

La imagen del bendito, por extraño que parezca, estaba cerca de Stalin. Mientras escuchaba la ópera "Boris Godunov" en 1941, el "padre de las naciones" quedó tan impresionado por el pequeño papel de Ivan Kozlovsky, que cantaba el papel del santo tonto, que ordenó que se le concediera el Premio Stalin. .

Nacido en el porche

Uno de los santos tontos más famosos de Rusia es San Basilio el Bendito (Desnudo), que vivió a finales del siglo XV y la primera mitad del siglo XVI. Un hermoso templo erigido en el centro de la capital lleva su nombre.

Mío camino de la vida Vasily comenzó en el pórtico de la Catedral de la Epifanía en el pueblo de Elokhovo (hoy uno de los distritos de Moscú), donde de repente su madre dio a luz.

Desde pequeño, Vasily asombró a sus familiares con sus precisas predicciones. Al mismo tiempo, era un chico amable y trabajador, y asumió la hazaña de la necedad a los 16 años, cuando fue destinado como aprendiz a un taller de zapatero. Un día, un rico comerciante se acercó al dueño de Vasily y le encargó unas botas caras. Cuando el visitante se fue, el niño rompió a llorar a gritos y contó a quienes lo rodeaban que el comerciante “decidió celebrar el funeral de los zapatos que nunca se pondría en los pies”.

De hecho, el cliente murió al día siguiente y Vasily, dejando al zapatero, comenzó a vagar por Moscú. Pronto el santo tonto, que caminaba desnudo por las calles de la ciudad en invierno y verano, cubriendo su cuerpo desnudo sólo con pesadas cadenas de hierro, se hizo famoso no sólo en la capital, sino también en sus alrededores.

Se han conservado leyendas de que el primer milagro de Vasily fue la salvación de Moscú de la incursión del Khan de Crimea. En su oración, el invasor que se acercaba a la capital de repente dio la vuelta a su ejército y se adentró en las estepas, aunque frente a él se encontraba una ciudad prácticamente indefensa.

Toda la vida de Vasily tuvo como objetivo ayudar a los pobres y desfavorecidos. Al recibir ricos obsequios de comerciantes y boyardos, los distribuyó entre quienes necesitaban ayuda especialmente y trató de apoyar a las personas que se avergonzaban de pedir misericordia a otros.

Las leyendas dicen que incluso el propio zar Iván el Terrible veneraba y temía al santo tonto. Así, tras la represión de la rebelión en Novgorod por orden del zar, se produjeron brutales ejecuciones en la ciudad durante varias semanas. Al ver esto, Vasily después servicio de iglesia Se acercó al rey y le entregó un trozo de carne cruda. Ivan Vasilyevich retrocedió bruscamente ante tal regalo, a lo que el santo tonto declaró que era el refrigerio más adecuado para un bebedor de sangre humana. Habiendo comprendido la insinuación del santo tonto, el rey inmediatamente ordenó que se detuvieran las ejecuciones.

Hay que decir que hasta su muerte, Iván el Terrible respetó al santo tonto y escuchó sus palabras. Cuando el Bendito se disponía a partir a otro mundo en 1552, el zar, junto con toda su familia, vino a despedirse de él. Y luego, para sorpresa de quienes lo rodeaban, Vasily señaló al hijo menor del Terrible, Fyodor, y predijo que sería él quien gobernaría el reino moscovita. Cuando el Bendito murió, el zar y sus boyardos cercanos llevaron su ataúd al cementerio de la Trinidad y enterraron el cuerpo.

Unos años más tarde, el zar ordenó la construcción de un templo cerca del lugar de enterramiento del santo tonto en honor a la toma de Kazán, que ahora conocemos como la Catedral de San Basilio.

En 1588, el patriarca Job canonizó a Vasily como santo ortodoxo; sus reliquias fueron colocadas en un santuario de plata y exhibidas en una de las capillas del templo; Hoy en día son uno de los principales santuarios de Moscú y son famosos por sus numerosos milagros.

Guardián de San Petersburgo

Otro santo tonto particularmente venerado de Rusia es el bendito Ksenia Petersburgo. Nació en los años 20 del siglo XVIII en una familia noble y estuvo casada con el cantante de la corte Andrei Fedorovich Petrov.

Pero unos años más tarde, el marido de Ksenia murió repentinamente y, tras su funeral, la joven viuda cambió drásticamente su estilo de vida. ella se fue Vestido de mujer, se vistió con la ropa de su marido, distribuyó todos sus bienes entre sus amigas y se fue a vagar por la ciudad. El bienaventurado declaró a todos que Ksenia había muerto y que ella era su difunto esposo Andrei Fedorovich, y ahora respondía solo a su nombre.

Vagando por las calles, la bendita Ksenia soportó firmemente todas las burlas de los niños de la ciudad, rechazó las limosnas, solo ocasionalmente aceptó dinero del "rey a caballo" (viejos centavos) y trató de todas las formas posibles de ayudar a la gente con consejos o predicciones oportunas. Entonces, deteniendo a una mujer en la calle, Ksenia le entregó una moneda de cobre, diciéndole que ayudaría a apagar el incendio. Y efectivamente, la mujer pronto se enteró de que se había producido un incendio en su casa en su ausencia, pero que fue sofocado muy rápidamente.

A última hora de la noche, Ksenia salió de la ciudad y oró allí en campo abierto hasta la mañana, inclinándose por los cuatro lados. Pronto el bendito se hizo conocido en todo San Petersburgo. En el mercado de Sytny era una visitante bienvenida, ya que se creía que si probaba cualquier producto, su dueño tendría garantizado un feliz intercambio. En casas donde fui a descansar o almorzar
Ksenia, reinaba la suerte, la paz y la prosperidad, por eso muchas personas intentaron tener un invitado así bajo su techo.

Se notó que si Ksenia le pedía algo a una persona, pronto le aguardarían problemas, pero si, por el contrario, le daba algo pequeño, esto prometía una gran alegría al afortunado. Al ver al santo tonto en la calle, las madres se apresuraron a llevarle a sus hijos. Se creía que si ella los acariciaba, los bebés crecerían fuertes y sanos.

La beata Ksenia murió en 1806 y después de su muerte fue enterrada en el cementerio de Smolensk en San Petersburgo. Y pronto los enfermos y los que sufrían llegaron de todo el país a su lugar de descanso, queriendo contar con la ayuda del santo tonto fallecido. A principios del siglo XX, con donaciones de los creyentes, se construyó una espaciosa capilla de piedra sobre la tumba de Xenia, y el flujo de peregrinos aquí no se secó ni siquiera en la época soviética.

La beata Xenia de San Petersburgo fue canonizada como santa ortodoxa recién en 1988. Se cree que ella ayuda a todas las personas que acuden a ella en busca de ayuda. Muy a menudo, los creyentes le piden que les conceda una vida familiar feliz y salud para sus hijos.

Elena LYAKINA, revista "Secretos del siglo XX", 2017

Un santo tonto es un asceta de la Iglesia Ortodoxa que asumió la hazaña de la necedad, es decir, la locura externa y aparente. La base de la hazaña de la necedad fueron las palabras del Apóstol de la primera carta a los Corintios: “Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para los que se salvan es poder de Dios”. (1 Cor. 1:18), “Porque cuando el mundo en su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, agradó a Dios, por la locura de la predicación, salvar a los que creen” (1 Cor. 1:21), "Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y locura para los griegos" (1 Cor. 1:23), "Si alguno de vosotros piensa ser sabio en este siglo, que sea necio para ser sabio". ” (1 Corintios 3:18).

Por amor a Cristo, el tonto por Cristo rechazó no solo todos los beneficios y comodidades de la vida terrenal, sino también, a menudo, las normas de comportamiento generalmente aceptadas en la sociedad. En invierno y verano, los santos tontos caminaban descalzos y muchos de ellos sin ropa alguna. Los tontos a menudo violan los requisitos de la moralidad, si lo consideramos como el cumplimiento de ciertos estándares éticos. Muchos de los santos tontos, que poseían el don de la clarividencia, aceptaron la hazaña de la necedad por un sentido de humildad profundamente desarrollado, para que la gente atribuyera su clarividencia no a ellos, sino a Dios. Por lo tanto, a menudo hablaban utilizando formas, insinuaciones y alegorías aparentemente incoherentes. Otros actuaron como tontos para sufrir humillaciones y deshonras por el Reino de los Cielos. También existían santos tontos, popularmente llamados bienaventurados, que no asumían la hazaña de la necedad, sino que en realidad daban la impresión de ser débiles de espíritu debido a su infantilismo que permaneció durante toda su vida.

Si combinamos los motivos que llevaron a los ascetas a asumir la hazaña de la necedad, podemos distinguir tres puntos principales. Pisotear la vanidad, lo cual es muy posible al realizar una hazaña ascética monástica. Enfatizando la contradicción entre la verdad en Cristo y el llamado sentido común y normas de conducta. Servir a Cristo en una especie de predicación, no de palabra ni de obra, sino en el poder del espíritu, revestido de una forma exteriormente pobre.

La hazaña de la necedad es específicamente ortodoxa. El Occidente católico y protestante no conoce tal forma de ascetismo.

Los santos tontos eran en su mayoría laicos, pero también podemos nombrar algunos santos tontos: los monjes. Entre ellas se encuentra Santa Isidora, la primera santa tonta († 365), monja del monasterio de Tavensky; San Simeón, Santo Tomás.

El más famoso de los santos tontos fue San Andrés por amor de Cristo, el santo tonto. La fiesta de la Intercesión está asociada a su nombre. Santa Madre de Dios. Esta festividad se estableció en memoria de un hecho ocurrido en Constantinopla a mediados del siglo X. La ciudad estaba en peligro por los sarracenos, pero un día el santo tonto Andrés y su discípulo Epifanio, orando durante una vigilia nocturna en la iglesia de Blaquernas, vieron a la Santísima Virgen María en el aire con una multitud de santos, difundiendo su omophorion (velo) sobre los cristianos. Alentados por esta visión, los bizantinos repelieron a los sarracenos.

La necedad por causa de Cristo estaba especialmente extendida y reverenciada entre la gente de Rusia. Su apogeo cae en el siglo XVI: en el siglo XIV había cuatro tontos rusos venerados, en el siglo XV once, en el XVI catorce y en el XVII siete.

La hazaña de la necedad es una de las hazañas más difíciles que los individuos asumieron en el nombre de Cristo con el fin de salvar sus almas y servir a sus prójimos con el objetivo de su despertar moral.

EN Rus de Kiev Todavía no ha habido una hazaña de la necedad de Cristo por el hecho de serlo como tal. Aunque algunos santos, en cierto sentido, practicaron la necedad durante un tiempo determinado, se trataba más bien de un ascetismo, que a veces adoptaba formas muy parecidas a la necedad.

El primer santo tonto en el pleno sentido de la palabra en Rusia fue Procopio de Ustyug († 1302). Procopio, según su vida, desde su juventud fue un rico comerciante “de países occidentales, de lengua latina, de la tierra alemana”. En Novgorod quedó cautivado por la belleza del culto ortodoxo. Habiendo aceptado la ortodoxia, distribuye sus bienes entre los pobres, "acepta la necedad de Cristo por el bien de la vida y se convierte en violencia". Cuando empezaron a complacerlo en Novgorod, dejó Novgorod y se dirigió “a países del Este", caminó por ciudades y pueblos, bosques impenetrables y pantanos, gracias a su necedad aceptó palizas e insultos, pero oró por sus agresores. El justo Procopio, un santo tonto por amor a Cristo, eligió como residencia la ciudad de Ustyug, "grande y gloriosa". Llevó una vida tan dura que sus actos monásticos extremadamente ascéticos no podían compararse con ella. Por amor a Cristo, el Loco por Cristo durmió desnudo al aire libre “en un lugar podrido”, más tarde en el pórtico de la iglesia catedral, y oró por la noche por el bien de “la ciudad y el pueblo”. Comió y recibió una cantidad increíblemente limitada de comida de la gente, pero nunca tomó nada de los ricos.

El hecho de que el primer santo tonto ruso llegara a Ustyug desde Novgorod es profundamente sintomático. Novgorod fue verdaderamente la cuna de la tontería rusa. Todos los santos tontos rusos famosos del siglo XIV están relacionados de una forma u otra con Novgorod.

Aquí, en el siglo XIV, el santo tonto Nikolai (Kochanov) y Fyodor "se enfurecieron" por amor a Cristo. Protagonizaron peleas ostentosas entre ellos y ninguno de los espectadores tenía dudas de que estaban parodiando los sangrientos enfrentamientos de los partidos de Novgorod. Nikola vivía del lado de Sofía y Fyodor vivía del lado de Torgovaya. Se pelearon y se lanzaron unos contra otros al otro lado del Voljov. Cuando uno de ellos intentó cruzar el río por el puente, el otro lo hizo retroceder gritándole: “No te vayas a mi lado, vive del tuyo”. La tradición añade que, a menudo, después de tales enfrentamientos, los bienaventurados regresaban no por un puente, sino por el agua, como si estuvieran en tierra firme.

En el Monasterio de la Trinidad de Klopsky trabajaba el monje Miguel, venerado por el pueblo como un santo tonto, aunque no lo encontramos en sus Vidas (tres ediciones). características típicas tontería. El monje Miguel fue un vidente; su vida contiene numerosas profecías, aparentemente registradas por los monjes del monasterio de Klop.

La previsión de San Miguel se expresó, en particular, al indicar el lugar para cavar un pozo, al predecir una hambruna inminente, y el anciano pidió alimentar a los hambrientos con centeno monástico, al predecir la enfermedad del alcalde que infringió a los monjes y la muerte. para el Príncipe Shemyaka. Prediciendo la muerte de Shemyaka, el reverendo anciano le acaricia la cabeza y, prometiendo al obispo Eutimio su consagración en Lituania, le quita la "mosca" de las manos y se la coloca en la cabeza.

San Miguel, como muchos otros santos, tenía una conexión especial con nuestros “hermanos menores”. Camina detrás del ataúd del abad, acompañado de un ciervo, alimentándolo con musgo de sus manos. Al mismo tiempo, poseyendo el gran don del amor de Cristo por el prójimo e incluso por las criaturas, el anciano denunció severamente los poderes fácticos.

Contemporáneo de San Miguel de Rostov, el santo tonto Isidoro († 1474) vive en un pantano, se hace el santo tonto durante el día y reza por la noche. Lo estrangularán y se reirán de él, a pesar de los milagros y predicciones que le valieron el sobrenombre de “Tverdislov”. Y este santo tonto, como el justo Procopio de Ustyug, "es de países occidentales, de raza romana, de lengua alemana". De la misma manera, otro santo tonto de Rostov, Juan el Vlasaty († 1581), era un extranjero de Occidente. El origen de lengua extranjera de los tres santos necios rusos atestigua que estaban tan profundamente cautivados por la ortodoxia que eligieron una forma de ascetismo específicamente ortodoxa.

El primer santo tonto de Moscú fue el Beato Máximo († 14ЗЗ), canonizado en el Concilio de 1547. Desafortunadamente, la vida del Beato Máximo no ha sobrevivido,

En el siglo XVI, San Basilio el Bendito y Juan el Grande gozaron de fama universal en Moscú. Además de la vida de San Basilio, la memoria del pueblo también conserva la leyenda sobre él.

Según la leyenda, San Basilio el Bendito fue aprendiz de zapatero cuando era niño y ya entonces mostraba perspicacia, riendo y derramando lágrimas ante el comerciante que encargaba botas para él. Vasily le reveló que el comerciante se enfrentaba a una muerte inminente. Después de dejar al zapatero, Vasily llevó una vida errante en Moscú, caminando sin ropa y pasando la noche con una viuda boyarda. La necedad de Vasily se caracteriza por la denuncia de la injusticia social y los pecados de varias clases. Un día destruyó mercancías en el mercado, castigando a los comerciantes sin escrúpulos. Todas sus acciones, que parecían incomprensibles e incluso absurdas a los ojos de una persona común y corriente, tenían el significado secreto y sabio de ver el mundo con ojos espirituales. Vasily arroja piedras a las casas de personas virtuosas y besa las paredes de las casas donde tuvo lugar la “blasfemia”, ya que en las primeras hay demonios exorcizados colgando afuera, mientras que en las segundas los ángeles lloran. El oro donado por el zar no le da a los mendigos, sino al comerciante, porque la mirada perspicaz de Vasily sabe que el comerciante ha perdido toda su fortuna y se avergüenza de pedir limosna. Por el bien de Cristo, el tonto de Cristo vierte por la ventana la bebida servida por el zar para apagar un incendio en la lejana Novgorod.

San Basilio se distinguía por un don especial para revelar al demonio en cualquier forma y perseguirlo por todas partes. Así, reconoció en un mendigo a un demonio que recogía mucho dinero y, como recompensa por la limosna, daba a la gente “felicidad temporal”.

En el apogeo de la oprichnina, no tuvo miedo de exponer al formidable zar Iván IV, por lo que gozaba de una enorme autoridad moral entre el pueblo. Es interesante la descripción de la denuncia del zar por parte de Basilio el Bendito durante una ejecución masiva en Moscú. El santo denuncia al rey en presencia de una gran multitud. El pueblo, que guardó silencio durante la ejecución de los boyardos, al mismo tiempo que el zar enojado se disponía a traspasar al santo tonto con una lanza, murmuró: “¡No lo toques!... no toques al bendito ! ¡Eres libre en nuestras cabezas, pero no toques al bendito! Iván el Terrible se vio obligado a contenerse y retirarse. Vasily fue enterrado en la Catedral de la Intercesión en la Plaza Roja, que en la mente de la gente estuvo asociada para siempre con su nombre.

Juan el Grande trabajó en Moscú bajo el mando del zar Teodoro Ioannovich. En Moscú era un extraterrestre. Originario de la región de Vologda, trabajó como aguador en las salinas del norte. Habiendo abandonado todo y mudándose a Rostov el Grande, Juan se construyó una celda cerca de la iglesia, cubría su cuerpo con cadenas y anillos pesados, y cuando salía a la calle siempre se ponía una gorra, por eso recibió su apodo. . John podía pasar horas mirando el sol (este era su pasatiempo favorito) pensando en el "sol justo". Los niños se reían de él, pero él no estaba enojado con ellos. El Loco por el amor de Dios siempre sonreía, y con una sonrisa profetizaba el futuro. Poco antes de su muerte, el Loco de Cristo, Juan, se mudó a Moscú. Se sabe que murió en movnitsa (casa de baños); fue enterrado en la misma Catedral de la Intercesión en la que fue enterrado Vasily. Durante el entierro del bienaventurado se desató una terrible tormenta, que muchos sufrieron.

En el siglo XVI, la denuncia de reyes y boyardos se convirtió en parte integral de la necedad. La crónica de la conversación entre el santo tonto de Pskov, Nikola, e Iván el Terrible proporciona evidencia vívida de tal exposición. En 1570, Pskov se vio amenazado por el destino de Novgorod, cuando el santo tonto, junto con el gobernador Yuri Tokmakov, sugirió que los pskovitas instalaran mesas con pan y sal en las calles y saludaran al zar de Moscú con reverencias. Cuando, después del servicio de oración, el zar se acercó a San Nicolás para pedirle una bendición, este le enseñó “palabras terribles para detener el gran derramamiento de sangre”. Cuando Juan, a pesar de la amonestación, ordenó que le quitaran la campana a la Santísima Trinidad, a la misma hora cayó su mejor caballo, según la profecía del santo. La leyenda sobreviviente cuenta que Nikola colocó carne cruda frente al rey y se ofreció a comerla, cuando el rey se negó, diciendo: "Soy cristiano y no como carne durante la Cuaresma", Nikola le respondió: "¿Quieres ¿Beber sangre cristiana?

Los santos tontos de los viajeros extranjeros que se encontraban en Moscú en ese momento quedaron muy asombrados. Fletcher escribe en 1588:

“Además de los monjes, el pueblo ruso honra especialmente a los bienaventurados (tontos), y he aquí por qué: los bienaventurados... señalan los defectos de los nobles, de los que nadie más se atreve a hablar. Pero a veces sucede que, por una libertad tan audaz que se permiten, también se deshacen de ellos, como ocurrió con uno o dos en el reinado anterior, porque ya habían denunciado con demasiada audacia el gobierno del zar. Fletcher informa sobre San Basilio que "decidió reprochar al difunto rey su crueldad". Herberstein también escribe sobre el enorme respeto que el pueblo ruso tiene por los santos tontos: “Eran venerados como profetas: aquellos que fueron claramente convencidos por ellos dijeron: esto se debe a mis pecados. Si se llevaban algo de la tienda, los comerciantes también se lo agradecían”.

Según el testimonio de extranjeros, santos tontos. Había muchos de ellos en Moscú; esencialmente constituían una especie de orden separado. Una parte muy pequeña de ellos fue canonizada. Todavía hay santos tontos locales profundamente venerados, aunque no canonizados.

Por lo tanto, la necedad en Rusia en su mayor parte no es una hazaña de humildad, sino una forma de servicio profético combinado con un ascetismo extremo. Los santos tontos expusieron los pecados y la injusticia y, por lo tanto, no fue el mundo el que se rió de los santos tontos rusos, sino los santos tontos quienes se rieron del mundo. En el siglo XIV- Siglos XVI Los santos tontos rusos eran la encarnación de la conciencia del pueblo.

La veneración de los santos tontos por parte del pueblo condujo, a partir del siglo XVII, a la aparición de muchos falsos santos tontos que perseguían sus propios objetivos egoístas. También sucedió que personas simplemente con enfermedades mentales fueron confundidas con santos tontos. Por lo tanto, la Iglesia siempre ha abordado con mucho cuidado la canonización de los santos necios.

Diccionario teológico-litúrgico.