Rus de Kiev o Antiguo estado ruso- estado medieval en Europa Oriental, que surgió en el siglo IX como resultado de la unificación de las tribus eslavas orientales bajo el gobierno de los príncipes de la dinastía Rurik.

En su apogeo, ocupó el territorio desde la península de Taman en el sur, el Dniéster y las cabeceras del Vístula en el oeste hasta las cabeceras del Dvina del Norte en el norte.

A mediados del siglo XII, entró en un estado de fragmentación y, de hecho, se dividió en una docena y media de principados separados, gobernados por diferentes ramas de los Rurikovich. Se mantuvieron lazos políticos entre los principados, Kiev siguió siendo formalmente la mesa principal de la Rus y el Principado de Kiev fue considerado como posesión colectiva de todos los Rurikovich. El fin Rus de Kiev Se considera la invasión mongola (1237-1240), después de la cual las tierras rusas dejaron de formar un todo político único, y Kiev cayó en decadencia durante mucho tiempo y finalmente perdió sus funciones nominales de capital.

En fuentes crónicas, el estado se llama "Rus" o "Tierra rusa", en fuentes bizantinas, "Rusia".

Término

La definición de "ruso antiguo" no está relacionada con la división de la antigüedad y la Edad Media en Europa, generalmente aceptada en la historiografía a mediados del primer milenio d.C. mi. En relación con Rus, se suele utilizar para referirse a los llamados. el período "premongol" del siglo IX a mediados del XIII, para distinguir esta era de los siguientes períodos de la historia rusa.

El término "Kievan Rus" surgió a finales del siglo XVIII. En la historiografía moderna, se utiliza tanto para designar un solo estado que existió hasta mediados del siglo XII como para el período más amplio de mediados del siglo XII y mediados del XIII, cuando Kiev seguía siendo el centro del país y el gobierno de Rusia estaba gobernada por una única familia principesca sobre los principios de "soberanía colectiva".

Los historiadores prerrevolucionarios, comenzando con N.M. Karamzin, adhirieron a la idea de transferir el centro político de Rusia en 1169 de Kiev a Vladimir, remontándose a las obras de los escribas de Moscú, o a Vladimir y Galich. Sin embargo, en la historiografía moderna estos puntos de vista no son populares, ya que no están confirmados en las fuentes.

El problema del surgimiento de la estadidad.

Hay dos hipótesis principales sobre la formación del antiguo estado ruso. Según la teoría normanda, basada en la Historia de los años pasados ​​del siglo XII y en numerosas fuentes bizantinas y de Europa occidental, la condición de Estado en Rusia fue introducida desde fuera por los varegos: los hermanos Rurik, Sineus y Truvor en 862. Se considera que los fundadores de la teoría normanda son aquellos que trabajaron en Academia Rusa ciencias, historiadores alemanes Bayer, Miller, Schlözer. El punto de vista sobre el origen externo de la monarquía rusa lo sostuvo en general Nikolai Karamzin, quien siguió las versiones de "La historia de los años pasados".

La teoría anti-normanda se basa en el concepto de la imposibilidad de introducir la estadidad desde el exterior, en la idea del surgimiento del Estado como una etapa en el desarrollo interno de la sociedad. El fundador de esta teoría en la historiografía rusa fue considerado Mikhail Lomonosov. Además, existen diferentes puntos de vista sobre el origen de los propios varegos. Los científicos clasificados como normanistas los consideraban escandinavos (generalmente suecos), algunos antinormanistas, comenzando por Lomonosov, sugieren su origen en tierras eslavas occidentales; También existen versiones intermedias de localización: en Finlandia, Prusia y otras partes de los estados bálticos. El problema de la etnia de los varegos es independiente de la cuestión del surgimiento de la condición de Estado.

EN ciencia moderna El punto de vista predominante es que la estricta oposición entre “normanismo” y “antinormanismo” está en gran medida politizada. Los requisitos previos para la condición de Estado primordial entre los eslavos orientales no fueron negados seriamente ni por Miller, ni por Schlözer ni por Karamzin, y el origen externo (escandinavo u otro) de la dinastía gobernante fue un fenómeno bastante común en la Edad Media, lo que de ninguna manera prueba la incapacidad del pueblo para crear un estado o, más específicamente, la institución de la monarquía. Preguntas sobre si Rurik fue un personaje histórico real, cuál es el origen de los varangianos registrados, si el etnónimo (y luego el nombre del estado) está asociado con ellos. Rusia, siguen siendo controvertidos en la ciencia histórica rusa moderna. Los historiadores occidentales generalmente siguen el concepto de normanismo.

Historia

Educación de la Rus de Kiev

Kievan Rus surgió en la ruta comercial "de los varangianos a los griegos" en las tierras de las tribus eslavas orientales: los eslavos de Ilmen, los krivichi, los polianos, que luego cubrían a los drevlyanos, dregovichs, polotsk, radimichi, severianos y vyatichi.

La leyenda de la crónica considera que los fundadores de Kiev son los gobernantes de la tribu Polyan: los hermanos Kiya, Shchek y Khoriv. Según las excavaciones arqueológicas realizadas en Kiev en los siglos XIX y XX, ya a mediados del primer milenio d.C. mi. Hubo un asentamiento en el sitio de Kiev. Los escritores árabes del siglo X (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Haukal) hablan más tarde de Cuyaba como de una gran ciudad. Ibn Haukal escribió: “El rey vive en una ciudad llamada Cuyaba, que es más grande que Bólgar... Los rus comercian constantemente con los Khozar y Rum (Bizancio)”.

La primera información sobre el estado de Rusia se remonta al primer tercio del siglo IX: en 839 se menciona a los embajadores del Kagan del pueblo de Rusia, que llegaron primero a Constantinopla, y de allí a la corte de Rusia. Emperador franco Luis el Piadoso. A partir de ese momento, también se conoció el etnónimo "Rus". El término "Kievan Rus" aparece por primera vez en los estudios históricos de los siglos XVIII y XIX.

En 860 (El cuento de los años pasados ​​lo fecha erróneamente en 866), la Rusia realiza su primera campaña contra Constantinopla. Las fuentes griegas lo relacionan con el llamado primer bautismo de Rusia, después del cual pudo haber surgido una diócesis en Rusia, y la élite gobernante (posiblemente liderada por Askold) adoptó el cristianismo.

En 862, según el Cuento de los años pasados, las tribus eslavas y finno-ugrias llamaron a reinar a los varegos.

En 862 (la fecha es aproximada, como toda la cronología temprana de la Crónica), los varegos, los guerreros de Rurik, Askold y Dir, navegaron hacia Constantinopla, buscando establecer un control total sobre la ruta comercial más importante “de los varegos a los griegos, "Establecieron su poder sobre Kiev.

En 879, Rurik murió en Novgorod. El reinado fue transferido a Oleg, regente del joven hijo de Rurik, Igor.

Reinado de Oleg el Profeta

En 882, según la cronología de la crónica, el príncipe Oleg, pariente de Rurik, emprendió una campaña desde Novgorod hacia el sur. En el camino, capturó Smolensk y Lyubech, estableciendo allí su poder y poniendo a su pueblo bajo control. Luego, Oleg, con el ejército de Novgorod y un escuadrón varangiano contratado, disfrazado de comerciantes, capturó Kiev, mató a Askold y Dir, que gobernaban allí, y declaró a Kiev la capital de su estado (“Y Oleg, el príncipe, se sentó en Kiev, y Oleg dijo: "Que esta sea la madre de las ciudades rusas "."); la religión dominante era el paganismo, aunque también había una minoría cristiana en Kiev.

Oleg conquistó a los Drevlyans, los norteños y Radimichi; las dos últimas alianzas antes habían rendido homenaje a los jázaros.

Como resultado de la campaña victoriosa contra Bizancio, los primeros acuerdos escritos se concluyeron en 907 y 911, que preveían condiciones comerciales preferenciales para los comerciantes rusos (se abolieron los derechos comerciales, se proporcionaron reparaciones de barcos y alojamiento para pasar la noche) y se resolvieron los asuntos legales. y cuestiones militares. Las tribus de Radimichi, Northerners, Drevlyans y Krivichi estaban sujetas a tributo. Según la crónica, Oleg, que llevaba el título de Gran Duque, reinó durante más de 30 años. El propio hijo de Rurik, Igor, tomó el trono después de la muerte de Oleg alrededor del año 912 y gobernó hasta el año 945.

Ígor Rurikóvich

Igor realizó dos campañas militares contra Bizancio. La primera, en 941, terminó sin éxito. También fue precedida por una campaña militar fallida contra Khazaria, durante la cual Rus, actuando a petición de Bizancio, atacó la ciudad jázara de Samkerts en la península de Taman, pero fue derrotada por el comandante jázaro Pesach, y luego volvió sus armas contra Bizancio. La segunda campaña contra Bizancio tuvo lugar en el año 944. Terminó con un tratado que confirmó muchas de las disposiciones de los tratados anteriores del 907 y 911, pero abolió el comercio libre de impuestos. En 943 o 944 se realizó una campaña contra Berdaa. En 945, Igor fue asesinado mientras cobraba tributo a los drevlyanos. Después de la muerte de Igor, debido a la minoría de edad de su hijo Svyatoslav, el poder real quedó en manos de la viuda de Igor, la princesa Olga. Se convirtió en la primera gobernante del antiguo estado ruso en aceptar oficialmente el cristianismo de rito bizantino (según la versión más razonada, en 957, aunque también se proponen otras fechas). Sin embargo, alrededor del año 959 Olga invitó al obispo alemán Adalberto y a sacerdotes de rito latino a Rusia (tras el fracaso de su misión se vieron obligados a abandonar Kiev).

Sviatoslav Igorevich

Alrededor de 962, el maduro Svyatoslav tomó el poder en sus propias manos. Su primera acción fue la subyugación de los Vyatichi (964), que fueron las últimas de todas las tribus eslavas orientales en pagar tributo a los jázaros. En 965, Svyatoslav hizo una campaña contra el Khazar Kaganate, tomando por asalto sus principales ciudades: Sarkel, Semender y la capital Itil. En el sitio de la ciudad de Sarkela, construyó la fortaleza Belaya Vezha. Svyatoslav también hizo dos viajes a Bulgaria, donde tenía la intención de crear su propio estado con capital en la región del Danubio. Murió en una batalla con los pechenegos mientras regresaba a Kiev de una campaña fallida en 972.

Después de la muerte de Svyatoslav, estalló una lucha civil por el derecho al trono (972-978 o 980). El hijo mayor, Yaropolk, se convirtió en el gran príncipe de Kiev, Oleg recibió las tierras de Drevlyan y Vladimir recibió Novgorod. En 977, Yaropolk derrotó al escuadrón de Oleg, Oleg murió. Vladimir huyó "al extranjero", pero regresó 2 años después con un escuadrón varangiano. Durante la lucha civil, el hijo de Svyatoslav, Vladimir Svyatoslavich (que reinó entre 980 y 1015), defendió sus derechos al trono. Bajo su mando, se completó la formación del territorio estatal de la antigua Rusia, se anexaron las ciudades de Cherven y la Rus de los Cárpatos.

Características del estado en los siglos IX-X.

La Rus de Kiev unió bajo su dominio vastos territorios habitados por tribus eslavas orientales, finno-ugrias y bálticas. En las crónicas, el estado se llamaba Rus; la palabra "ruso" en combinación con otras palabras se encontró en varias grafías: tanto con una "s" como con una doble; tanto con como sin “b”. En un sentido estricto, "Rus" significaba el territorio de Kiev (con la excepción de las tierras de Drevlyan y Dregovichi), Chernigov-Seversk (con la excepción de las tierras de Radimich y Vyatichi) y las tierras de Pereyaslavl; Con este significado se utiliza el término "Rus", por ejemplo, en fuentes de Nóvgorod hasta el siglo XIII.

El jefe de Estado llevaba el título de Gran Duque, Príncipe de Rusia. Extraoficialmente, a veces se le podían atribuir otros títulos prestigiosos, incluido el de kagan turco y el de rey bizantino. El poder principesco era hereditario. Además de los príncipes, en la administración de los territorios participaban boyardos granducales y “hombres”. Eran guerreros designados por el príncipe. Los boyardos comandaban escuadrones especiales, guarniciones territoriales (por ejemplo, Pretich comandaba el destacamento de Chernigov), que, si era necesario, se unían en un solo ejército. Bajo el príncipe, también se destacó uno de los boyardos-voevodas, que a menudo desempeñaba las funciones de gobierno real del estado; tales gobernadores bajo los jóvenes príncipes eran Oleg bajo Igor, Sveneld bajo Olga, Svyatoslav y Yaropolk, Dobrynya bajo Vladimir. A nivel local, el gobierno principesco se ocupaba del autogobierno tribal en la forma de los veche y los “ancianos de la ciudad”.

Druzhina

Druzhina durante los siglos IX-X. fue contratado. Una parte importante de ellos eran varangianos recién llegados. También fue reabastecido por gente de las tierras bálticas y tribus locales. Los historiadores estiman de manera diferente el monto del pago anual de un mercenario. Los salarios se pagaban en plata, oro y pieles. Normalmente, un guerrero recibía entre 8 y 9 grivnas de Kiev (más de 200 dirhams de plata) al año, pero a principios del siglo XI, la paga de un soldado raso era de 1 grivna del norte, que es mucho menos. Los timoneles de los barcos, los ancianos y los habitantes de la ciudad recibieron más (10 jrivnia). Además, el escuadrón fue alimentado a expensas del príncipe. Inicialmente, esto se expresó en forma de cantina, y luego se convirtió en una de las formas de impuestos en especie, "alimentación", el mantenimiento del escuadrón por parte de la población que paga impuestos durante el poliudye. Entre los escuadrones subordinados al Gran Duque, se destaca su escuadrón personal "pequeño" o menor, que incluía 400 guerreros. El antiguo ejército ruso también incluía una milicia tribal, que podía llegar a varios miles en cada tribu. El número total del antiguo ejército ruso alcanzó de 30 a 80 mil personas.

Impuestos (tributo)

La forma de impuestos en la antigua Rusia era el tributo, que pagaban las tribus sometidas. La mayoría de las veces, la unidad impositiva era el "humo", es decir, una casa o un hogar familiar. El importe del impuesto era tradicionalmente de una piel por humo. En algunos casos, de la tribu Vyatichi, se tomó una moneda del ral (arado). La forma de cobrar el tributo era poliudye, cuando el príncipe y su séquito visitaban a sus súbditos de noviembre a abril. Rusia estaba dividida en varios distritos fiscales; Polyudye en el distrito de Kiev pasaba por las tierras de los Drevlyans, Dregovichs, Krivichis, Radimichis y Northerners. Un distrito especial fue Novgorod, pagando alrededor de 3.000 jrivnia. Tamaño máximo Según una leyenda húngara tardía, el tributo en el siglo X era de 10 mil marcos (30 o más mil jrivnia). La recaudación del tributo la realizaban escuadrones de varios cientos de soldados. El grupo étnico dominante de la población, llamado "Rus", pagaba al príncipe una décima parte de sus ingresos anuales.

En 946, tras la represión del levantamiento de Drevlyan, la princesa Olga llevó a cabo una reforma fiscal que simplificó la recaudación de tributos. Estableció "lecciones", es decir, el tamaño del tributo, y creó "cementerios", fortalezas en la ruta de Polyudya, en las que vivían los administradores principescos y donde se traía el tributo. Esta forma de cobrar el tributo y el tributo en sí se llamaba “carro”. Al pagar el impuesto, los súbditos recibían sellos de arcilla con un signo principesco, que los aseguraba contra una nueva recaudación. La reforma contribuyó a la centralización del poder gran ducal y al debilitamiento del poder de los príncipes tribales.

Bien

En el siglo X, en Rusia estaba vigente el derecho consuetudinario, que en las fuentes se llama “derecho ruso”. Sus normas se reflejan en los tratados de Rusia y Bizancio, en las sagas escandinavas y en "La verdad de Yaroslav". Se referían a las relaciones entre personas iguales, Rusia, una de las instituciones era la "vira", una multa por asesinato. Las leyes garantizaban las relaciones de propiedad, incluida la propiedad de esclavos (“sirvientes”).

El principio de herencia del poder en Siglos IX-X desconocido Los herederos eran a menudo menores (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). En el siglo XI, el poder principesco en Rusia se transfería a lo largo de la "escalera", es decir, no necesariamente al hijo, sino al mayor de la familia (el tío tenía prioridad sobre sus sobrinos). A principios de los siglos XI y XII, dos principios chocaron y estalló una lucha entre los herederos directos y las líneas colaterales.

Sistema monetario

En el siglo X se desarrolló un sistema monetario más o menos unificado, centrado en la litro bizantina y el dirham árabe. Las principales unidades monetarias eran la hryvnia (la unidad monetaria y de peso de la antigua Rusia), kuna, nogata y rezana. Tenían una expresión plateada y peluda.

tipo de estado

Los historiadores tienen diferentes valoraciones sobre el carácter del estado de este período: “ estado bárbaro"", "democracia militar", "período druzhina", "período normando", "estado militar-comercial", "la formación de la primera monarquía feudal".

El bautismo de la Rus y su apogeo.

Bajo el príncipe Vladimir Svyatoslavich en 988, el cristianismo se convirtió en la religión oficial de Rusia. Habiéndose convertido en príncipe de Kiev, Vladimir se enfrentó a una creciente amenaza pecheneg. Para protegerse de los nómadas, construye una línea de fortalezas en la frontera. Fue durante la época de Vladimir cuando tuvieron lugar muchas epopeyas rusas que cuentan las hazañas de los héroes.

Artesanía y comercio. Se crearon monumentos escritos (La historia de los años pasados, Códice de Nóvgorod, Evangelio de Ostromirovo, Vidas) y arquitectónicos (Iglesia del Diezmo, Catedral de Santa Sofía en Kiev y las catedrales del mismo nombre en Nóvgorod y Pólotsk). El alto nivel de alfabetización de los habitantes de Rusia se evidencia en las numerosas letras de corteza de abedul que han sobrevivido hasta nuestros días). Rusia comerciaba con los eslavos del sur y del oeste, Escandinavia, Bizancio, Europa occidental, los pueblos del Cáucaso y Asia Central.

Después de la muerte de Vladimir, se produce un nuevo conflicto civil en Rusia. Svyatopolk el Maldito en 1015 mata a sus hermanos Boris (según otra versión, Boris fue asesinado por los mercenarios escandinavos de Yaroslav), Gleb y Svyatoslav. Boris y Gleb fueron canonizados como santos en 1071. El propio Svyatopolk es derrotado por Yaroslav y muere en el exilio.

El reinado de Yaroslav el Sabio (1019 - 1054) fue la época de mayor prosperidad del estado. Las relaciones sociales estaban reguladas por la colección de leyes "Verdad rusa" y estatutos principescos. Yaroslav el Sabio siguió una política exterior activa. Se relacionó con muchas dinastías gobernantes de Europa, lo que atestigua el amplio reconocimiento internacional de Rusia en el mundo cristiano europeo. Se están realizando intensas obras de construcción en piedra. En 1036, Yaroslav derrotó a los pechenegos cerca de Kiev y cesaron sus incursiones en Rusia.

Cambios en la administración pública a finales del siglo X - principios del XII.

Durante el bautismo de Rusia, se establecieron en todas sus tierras el poder de los hijos de Vladimir I y el poder de los obispos ortodoxos, subordinados al Metropolitano de Kiev. Ahora todos los príncipes que actuaron como vasallos del Gran Duque de Kiev eran únicamente de la familia Rurik. Las sagas escandinavas mencionan los feudos de los vikingos, pero estaban ubicados en las afueras de Rusia y en tierras recién anexadas, por lo que al momento de escribir "La historia de los años pasados" ya parecían una reliquia. Los príncipes Rurik libraron una lucha feroz con los príncipes tribales restantes (Vladimir Monomakh menciona al príncipe Vyatichi Khodota y su hijo). Esto contribuyó a la centralización del poder.

El poder del Gran Duque alcanzó su mayor fuerza bajo Vladimir, Yaroslav el Sabio y más tarde bajo Vladimir Monomakh. Izyaslav Yaroslavich también intentó fortalecerlo, pero con menos éxito. La posición de la dinastía se vio reforzada por numerosos matrimonios dinásticos internacionales: Anna Yaroslavna y el rey francés, Vsevolod Yaroslavich y la princesa bizantina, etc.

Desde la época de Vladimir o, según algunos informes, Yaropolk Svyatoslavich, el príncipe comenzó a distribuir tierras a los guerreros en lugar de salarios monetarios. Si inicialmente se trataba de ciudades para la alimentación, en el siglo XI las aldeas recibieron guerreros. Junto con los pueblos, que se convirtieron en feudos, también se concedió el título de boyardo. Los boyardos comenzaron a formar el escuadrón mayor, que era de tipo milicia feudal. El escuadrón más joven (“jóvenes”, “niños”, “gridi”), que estaba con el príncipe, vivía de la alimentación de las aldeas principescas y de la guerra. Para proteger las fronteras del sur, se siguió una política de reubicar a los "mejores hombres" de las tribus del norte hacia el sur, y también se firmaron acuerdos con los nómadas aliados, los "encapuchados negros" (torks, berendeys y pechenegos). Los servicios del escuadrón varangiano contratado fueron abandonados en gran medida durante el reinado de Yaroslav el Sabio.

Después de Yaroslav el Sabio, finalmente se estableció el principio de "escalera" de herencia de tierras en la familia Rurik. El mayor del clan (no por edad, sino por línea de parentesco) recibió Kiev y se convirtió en Gran Duque, todas las demás tierras se dividieron entre los miembros del clan y se distribuyeron según la antigüedad. El poder pasó de hermano a hermano, de tío a sobrino. Chernigov ocupó el segundo lugar en la jerarquía de tablas. Cuando uno de los miembros del clan murió, todos los Rurikovich más jóvenes en relación con él se trasladaron a tierras correspondientes a su antigüedad. Cuando aparecieron nuevos miembros del clan, se determinó su destino: una ciudad con tierra (volost). En 1097 se estableció el principio de asignación obligatoria de la herencia a los príncipes.

Con el tiempo, la iglesia pasó a poseer una parte importante del terreno (“fincas del monasterio”). Desde 996, la población paga diezmos a la iglesia. Creció el número de diócesis, empezando por 4. El departamento del metropolitano, designado por el Patriarca de Constantinopla, comenzó a ubicarse en Kiev, y bajo Yaroslav el Sabio, el metropolitano fue elegido por primera vez entre los sacerdotes rusos en 1051, Hilarión, cercano a Vladimir y su hijo; , se convirtió en este último. Los monasterios y sus jefes electos, los abades, comenzaron a tener una gran influencia. El monasterio de Kiev-Pechersk se convierte en el centro de la ortodoxia.

Los boyardos y el escuadrón formaron consejos especiales bajo el mando del príncipe. El príncipe también consultó con el metropolitano, los obispos y los abades que formaban el consejo de la iglesia. Con la complicación de la jerarquía principesca, a finales del siglo XI, comenzaron a reunirse congresos principescos ("snems"). Había veches en las ciudades, en las que los boyardos a menudo recurrían para apoyar sus propias demandas políticas (levantamientos en Kiev en 1068 y 1113).

En el siglo XI y principios del XII, se formó el primer conjunto escrito de leyes: la "Verdad rusa", que se fue completando sucesivamente con artículos de "La verdad de Yaroslav" (c. 1015-1016), "La verdad de Yaroslavich". (c. 1072) y la "Carta de Vladimir" Vsevolodovich" (c. 1113). La "Verdad rusa" reflejó la creciente diferenciación de la población (ahora el tamaño de la vira dependía del estatus social de los asesinados) y reguló la posición de categorías de la población como sirvientes, siervos, smerdas, compradores y ryadovichi.

"Pravda Yaroslav" igualó los derechos de los "rusos" y los "eslovenos". Esto, junto con la cristianización y otros factores, contribuyó a la formación de una nueva comunidad étnica consciente de su unidad y origen histórico.
Desde finales del siglo X, la Rus conoce su propia producción de monedas: monedas de plata y oro de Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav el Sabio y otros príncipes.

Decadencia

El Principado de Polotsk se separó de Kiev por primera vez a principios del siglo XI. Habiendo concentrado todas las demás tierras rusas bajo su dominio solo 21 años después de la muerte de su padre, Yaroslav el Sabio, fallecido en 1054, las dividió entre los cinco hijos que le sobrevivieron. Después de la muerte de los dos más jóvenes, todas las tierras se concentraron en manos de los tres mayores: Izyaslav de Kiev, Svyatoslav de Chernigov y Vsevolod de Pereyaslav (el “triunvirato de Yaroslavich”). Después de la muerte de Svyatoslav en 1076, los príncipes de Kiev intentaron privar a sus hijos de la herencia de Chernigov y recurrieron a la ayuda de los polovtsianos, cuyas incursiones comenzaron en 1061 (inmediatamente después de la derrota de los torks por los príncipes rusos en las estepas), aunque los polovtsianos fueron utilizados por primera vez en la lucha por Vladimir Monomakh (contra Vseslav de Polotsk). En esta lucha murieron Izyaslav de Kiev (1078) y el hijo de Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). En el Congreso de Lyubech (1097), diseñado para detener los conflictos civiles y unir a los príncipes para protegerlos de los polovtsianos, se proclamó el principio: "Que cada uno conserve su patria". Así, preservando el derecho de escalera, en caso de muerte de uno de los príncipes, el movimiento de los herederos se limitaba a su patrimonio. Esto hizo posible detener la lucha y unir fuerzas para luchar contra los polovtsianos, que se adentraron profundamente en las estepas. Sin embargo, esto también abrió el camino a la fragmentación política, ya que cada país estableció una dinastía separada, y gran duque Kiev se convirtió en el primero entre iguales, perdiendo el papel de señor supremo.

En el segundo cuarto del siglo XII, la Rus de Kiev se desintegró en principados independientes. La tradición historiográfica moderna considera que el comienzo cronológico del período de fragmentación es 1132, cuando, tras la muerte de Mstislav el Grande, hijo de Vladimir Monomakh, el poder del príncipe de Kiev ya no fue reconocido por Polotsk (1132) y Novgorod. (1136), y el título en sí se convirtió en objeto de lucha entre varias asociaciones dinásticas y territoriales de los Rurikovich. En 1134, el cronista, en relación con el cisma entre los Monomakhovich, escribió "toda la tierra rusa fue destrozada".

En 1169, el nieto de Vladimir Monomakh, Andrei Bogolyubsky, después de haber capturado Kiev por primera vez en la práctica de la lucha entre principescos, no reinó en ella, sino que la entregó como patrimonio. A partir de ese momento, Kiev comenzó a perder gradualmente los atributos políticos y luego culturales de un centro totalmente ruso. El centro político bajo Andrei Bogolyubsky y Vsevolod el Gran Nido se trasladó a Vladimir, cuyo príncipe también comenzó a llevar el título de grande.

Kiev, a diferencia de otros principados, no pasó a ser propiedad de ninguna dinastía, sino que sirvió como manzana de discordia constante para todos los príncipes poderosos. En 1203, fue saqueada por segunda vez por el príncipe de Smolensk, Rurik Rostislavich, que luchó contra el príncipe gallego-Volyn, Roman Mstislavich. El primer enfrentamiento entre Rusia y los mongoles tuvo lugar en la batalla del río Kalka (1223), en la que participaron casi todos los príncipes del sur de Rusia. El debilitamiento de los principados del sur de Rusia aumentó la presión de los señores feudales húngaros y lituanos, pero al mismo tiempo contribuyó a fortalecer la influencia de los príncipes Vladimir en Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (en 1236 Yaroslav Vsevolodovich ocupó Kiev durante dos años, mientras que su hermano mayor Yuri permaneció reinando en Vladimir) y Smolensk (1236-1239). Durante la invasión mongola de Rusia, que comenzó en 1237, Kiev quedó reducida a ruinas en diciembre de 1240. Fue recibido por los príncipes Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, reconocido por los mongoles como el más antiguo de Rusia, y más tarde por su hijo Alexander Nevsky. Sin embargo, no se trasladaron a Kiev y permanecieron en su ancestral Vladimir. En 1299 trasladó allí su residencia. Metropolitano de Kyiv. En algunas fuentes eclesiásticas y literarias, por ejemplo, en las declaraciones del Patriarca de Constantinopla y Vitautas a finales del siglo XIV, Kiev siguió siendo considerada la capital en un momento posterior, pero en ese momento ya era una ciudad provincial. del Gran Ducado de Lituania. Desde principios del siglo XIV, los príncipes Vladimir comenzaron a llevar el título de "Grandes Duques de toda Rusia".

La naturaleza del estado de las tierras rusas.

A principios del siglo XIII, en vísperas de la invasión mongola, en Rusia había unos 15 principados territorialmente relativamente estables (a su vez divididos en feudos), tres de los cuales: Kiev, Novgorod y Galicia eran objetos de la soberanía de toda Rusia. lucha, y el resto estaban gobernados por las propias ramas de Rurikovich. Las dinastías principescas más poderosas fueron los Chernigov Olgovich, los Smolensk Rostislavich, los Volyn Izyaslavich y los Suzdal Yuryevich. Después de la invasión, casi todas las tierras rusas entraron en una nueva ronda de fragmentación y en el siglo XIV el número de grandes principados alcanzó aproximadamente 250.

El único organismo político totalmente ruso siguió siendo el Congreso de Príncipes, que decidía principalmente las cuestiones de la lucha contra los polovtsianos. La Iglesia también mantuvo su relativa unidad (excluyendo el surgimiento de cultos locales a los santos y la veneración del culto a las reliquias locales) encabezada por el metropolitano y luchó contra diversos tipos de "herejías" regionales mediante la convocatoria de concilios. Sin embargo, la posición de la iglesia se vio debilitada por el fortalecimiento de las creencias paganas tribales en los siglos XII y XIII. La autoridad religiosa y la "zabozhni" (represión) se debilitaron. La candidatura del arzobispo de Veliky Novgorod fue propuesta por el Consejo de Novgorod, y también se conocen casos de expulsión del gobernante (arzobispo).

Durante el período de fragmentación de la Rus de Kiev poder politico Pasó de manos del príncipe y del escuadrón más joven a los boyardos fortalecidos. Si antes los boyardos tenían relaciones comerciales, políticas y económicas con toda la familia Rurik, encabezada por el Gran Duque, ahora, con familias individuales de príncipes específicos.

En el Principado de Kiev, los boyardos, para aliviar la intensidad de la lucha entre las dinastías principescas, en varios casos apoyaron al duunvirato (gobierno) de los príncipes e incluso recurrieron a la eliminación física de los príncipes extranjeros (Yuri Dolgoruky fue envenenado). Los boyardos de Kiev simpatizaban con el poder de la rama superior de los descendientes de Mstislav el Grande, pero la presión externa era demasiado fuerte para que la posición de la nobleza local fuera decisiva en la elección de los príncipes. En la tierra de Novgorod, que, como Kiev, no se convirtió en el feudo de la rama principesca de la familia Rurik, que conservó su importancia para toda Rusia, y durante el levantamiento antiprincipesco se estableció un sistema republicano: de ahora en adelante, el príncipe era invitado y expulsado por la veche. En la tierra de Vladimir-Suzdal, el poder principesco era tradicionalmente fuerte y, a veces, incluso propenso al despotismo. Hay un caso conocido en el que los boyardos (Kuchkovichi) y el escuadrón más joven eliminaron físicamente al príncipe "autocrático" Andrei Bogolyubsky. En las tierras del sur de Rusia, los ayuntamientos jugaron un papel muy importante en la lucha política; en la tierra de Vladimir-Suzdal, hubo ayuntamientos (se encuentran menciones de ellos hasta el siglo XIV). En tierras gallegas se dio un caso único de elección de un príncipe entre los boyardos.

El tipo principal de ejército fue la milicia feudal, el escuadrón superior recibió derechos hereditarios personales sobre la tierra. La milicia de la ciudad se utilizó para defender la ciudad, el casco urbano y los asentamientos. En Veliky Novgorod, el escuadrón principesco en realidad fue contratado en relación con las autoridades republicanas, el gobernante tenía un regimiento especial, la gente del pueblo formaba "mil" (milicia liderada por mil), también había una milicia de boyardos formada por los habitantes. de "Pyatin" (cinco familias dependientes de los boyardos del distrito de Novgorod tierra de novgorod). El ejército de un principado separado no superaba las 8.000 personas. El número total de escuadrones y milicias de la ciudad en 1237, según los historiadores, era de unas 100 mil personas.

Durante el período de fragmentación surgieron varios sistemas monetarios: se distinguen las hryvnias de Novgorod, Kiev y Chernigov. Se trataba de lingotes de plata de varios tamaños y pesos. La hryvnia del norte (Novgorod) estaba orientada hacia la marca del norte y la del sur, hacia la litro bizantina. Kuna tenía una expresión plateada y peluda, siendo la primera para la segunda como uno a cuatro. También se utilizaban como unidad monetaria pieles viejas selladas con un sello principesco (el llamado “dinero de cuero”).

El nombre Rus se mantuvo durante este período para las tierras de la región del Medio Dnieper. Los residentes de diferentes tierras generalmente se llamaban a sí mismos en honor a las capitales de los principados específicos: novgorodianos, suzdalianos, kurianos, etc. Hasta el siglo XIII, según la arqueología, las diferencias tribales en la cultura material persistieron y el idioma ruso antiguo hablado tampoco estaba unificado, manteniéndose; dialectos tribales regionales.

Comercio

Las rutas comerciales más importantes de la antigua Rusia fueron:

• el camino “de los varegos a los griegos”, partiendo del mar de los varegos, a lo largo del lago Nevo, a lo largo de los ríos Vóljov y Dnieper que desembocan en el mar Negro, la Bulgaria balcánica y Bizancio (por la misma ruta, entrando al Danubio desde el mar Negro , se podría llegar a Gran Moravia) ;
• la ruta comercial del Volga ("el camino de los varegos a los persas"), que iba desde la ciudad de Ladoga hasta el mar Caspio y luego hasta Khorezm y Asia central, Persia y Transcaucasia;
• una ruta terrestre que comenzaba en Praga y a través de Kiev llegaba al Volga y luego a Asia.

Durante el reinado de Yaroslav el Sabio (1019 - 1054), el estado ruso floreció. De finales del siglo X. Rus es un estado formado por volosts gobernados por representantes de la dinastía Rurik. A la cabeza de la jerarquía principesca estaba el príncipe de Kiev. Los príncipes, gobernantes de los volosts, eran sus vasallos.

Los límites de los volost no permanecieron sin cambios; cambiaron como resultado de guerras intestinas. La formación de la estructura estatal y el desarrollo de las relaciones feudales hicieron necesario codificar la antigua ley rusa. El código de leyes "Verdad rusa" se convirtió en el monumento jurídico más importante de la era de la Rus de Kiev.

La principal forma de explotación de la población agrícola en los siglos X - XII. Quedaba un tributo estatal: un impuesto. Este período se remonta a la etapa inicial de formación de la gran propiedad individual de la tierra: votchina. La propiedad principesca (dominio) comenzó a formarse en el siglo X. En el siglo XI La propiedad de la tierra aparece entre los guerreros y la iglesia. Sin embargo, la forma patrimonial de propiedad no jugó un papel importante. La mayor parte del territorio era propiedad estatal.

El principal sostén del poder siguió siendo la escuadra. Había una jerarquía interna en la organización del equipo. La cima del escuadrón estaba representada por el "escuadrón más antiguo", sus miembros eran llamados boyardos. El estrato más bajo era el “equipo juvenil”, sus representantes eran llamados juveniles.

A finales del siglo X. Se está formando un amplio aparato de control. Bajo los príncipes hay un consejo (duma), que es una reunión del príncipe con la cima del escuadrón.

Los príncipes nombran entre los guerreros posadniks - gobernadores de ciudades, gobernadores - líderes de destacamentos militares, afluentes - recaudadores de tributos, tiuns - administradores de la economía patrimonial principesca.

Personalmente, la población libre sujeta a tributo se denomina en las fuentes personas. La población personalmente dependiente son los sirvientes y esclavos. En el siglo XI Aparece una categoría de compradores: personas que se han vuelto dependientes de los propietarios de las tierras para pagar las deudas y se ven obligadas a trabajar hasta que se pague la deuda.

Vladimir Monomakh se convirtió en un digno sucesor de Yaroslav el Sabio. Durante su reinado en Kiev (1113 - 1125) logró mantener la unidad del antiguo estado ruso. El reinado de Vladimir Monomakh se convirtió en una época de fortalecimiento de la Rus de Kiev. Los conflictos civiles se detuvieron por un tiempo. Sin embargo, tras su muerte, las tendencias centrífugas se intensificaron nuevamente.

La principal tarea de política exterior en ese momento era fortalecer la seguridad de las fronteras del sur. Durante el reinado de Yaroslav el Sabio, los pechenegos finalmente fueron derrotados. Yaroslav el Sabio buscó la independencia de Bizancio. Esto llevó a la aprobación del metropolitano ruso Hilarión como jefe de la Iglesia rusa, y no de un griego, como era el caso antes.

En el siglo XI Rusia tenía otro enemigo: los polovtsianos. Vladimir Monomakh logró organizar varias campañas exitosas de los príncipes rusos en la estepa polovtsiana. Varias hordas polovtsianas fueron expulsadas al norte del Cáucaso.

4. 1. Estructura territorial - política. A finales del siglo IX, se completó el proceso de subordinación de las comunidades, uniones y principados tribales preestatales eslavos orientales al poder de Kiev. Durante el reinado de Vladimir Svyatoslavovich, finalmente se formó el DRG. Las fronteras exteriores se mantuvieron prácticamente sin cambios hasta mediados del siglo XIII. Una parte integral del DRG se convirtieron en los territorios de la “tierra” o “volost”, gobernados por un representante de la dinastía Rurik de Kiev. En cuanto a cómo se relacionaban los conceptos de "tierra" y "volost" en la historiografía, no hay consenso: Grushevsky, Presnyakov, Froyanov creían que estos conceptos eran iguales o, a veces, los usaban juntos tierra-volost; Sergeevich, Klyuchevsky: las partes constituyentes de Kievan Rus se llamaban volosts; Yushkov, Vladimirsky - Budanov - fueron llamados tierras. La mayoría de las fuentes de los siglos X-XII se referían a los estados soberanos como “tierras”; además, los estados a menudo eran designados con nombres derivados del etnónimo rus, checos, griegos, etc. Estos dos métodos aparentemente ya existían en el siglo X. En particular, en el tratado ruso-bizantino de 911, el DRG se designa 6 veces como Rusia y 1 vez como la Tierra Rusa, y Bizancio, 4 veces como los Griegos y 1 vez como la Tierra Griega. El término "volost" en los monumentos antiguos rusos se refiere a un territorio que es parte integral del DRG. La PVL menciona una serie de volost: el volost está asociado con una posesión principesca específica, o el propietario es un vasallo del príncipe de Kiev, y el volost es el territorio controlado por él. Además, en posesión de un príncipe podía haber varios volosts, el propio príncipe se sentaba en el centro más importante, otros estaban controlados por sus intermediarios. Probablemente, el territorio recibió el derecho a ser llamado volost cuando apareció allí la mesa principesca. "Volost" en fuentes escritas se encuentra con un verbo que denota acciones: los volost se pueden distribuir, quitar, etc. Por lo tanto, la formación del concepto de "volost" ocurre junto con la formación de la estructura del DRG.

Así, en el siglo X - principios del XII. La Rus estaba formada por volosts gobernados por un representante de la dinastía principesca de Kiev.

El análisis de estos términos muestra que el volost es una posesión principesca y no la posesión de una ciudad u otra entidad. Al final del reinado de Vladimir, se conocen 9 volosts, de Yaroslav el Sabio - 10, de Mstislav Vladimirovich - 19. De la segunda mitad del siglo XI. Los volos comienzan a asignarse a ramas individuales de la familia Rurik. Los descendientes de Svyatoslav poseían Chernigov, Izyaslav - Polotsk. Los tres principados no fueron asignados a ninguna rama: 1) Kiev - la supremacía colectiva de la dinastía principesca, 2) Novgorod - la mesa de toda Rusia (en los siglos X-XI estuvo ocupada por el hijo mayor del príncipe de Kiev, en el siglo XII, los boyardos tuvieron una influencia decisiva en la elección del príncipe), 3) Pereyaslavskoe, en el siglo XII. descendientes de Monomakh.

Con el comienzo del período de apanage, el territorio de los príncipes aislados comenzó a llamarse tierra, es decir, este era el nombre habitual de los estados soberanos. En 1137 - Tierra de Novgorod, en 1142 - Chernigov, en 1148 - Suzdal, etc. Es decir, en 2/3 del siglo XIII. Se completó la separación de los volosts y se transformaron en principados independientes, que comenzaron a llamarse tierras.

4. 2. Desarrollo socioeconómico."Russkaya Pravda" llama a la principal población del país miembros de la comunidad libre: Lyudinov o personas (de ahí: cobrar tributo a los campesinos comunales - polyudye). "Russkaya Pravda", considerando a la gente, indica que se unieron en una comunidad rural - cuerda. Verv tenía un territorio determinado y en él había familias separadas económicamente independientes.

Segundo grupo grande población - apesta. Estos no pueden ser afluentes principescos libres o semilibres. Smerd no tenía derecho a dejar sus bienes a herederos indirectos. Fue entregado al príncipe. Con el desarrollo de las relaciones feudales, esta categoría de población aumentó a expensas de los miembros libres de la comunidad.

El tercer grupo de la población es esclavos. Se les conoce con diferentes nombres: sirvientes, siervos. Sirvientes es un nombre antiguo, siervos es un nombre posterior. "Russian Truth" muestra esclavos completamente sin derechos. Un esclavo no tenía derecho a ser testigo en el tribunal. El propietario no fue responsable de su asesinato. No sólo el esclavo, sino también todos los que lo ayudaron fueron castigados por escapar.

Había dos tipos de esclavitud: completa e incompleta. Fuentes de esclavitud total: cautiverio, venderse como esclavo, casarse con un esclavo o casarse con un esclavo; entrar al servicio del príncipe como tiun, ama de llaves, jefe militar y no celebrar un acuerdo, etc.

Sin embargo, la esclavitud total no fue uniforme. La mayor parte de los esclavos realizaban trabajos serviles. Sus cabezas fueron valoradas en 5 jrivnia. Los capataces de esclavos, administradores y amas de casa estaban en otro peldaño de la escala social. El jefe del tiun principesco fue valorado en 80 jrivnia; ya podía actuar como testigo en el juicio.

esclavos parciales - obtención apareció en el siglo XVI. Zakup es un miembro de la comunidad en quiebra que se ha convertido en servidumbre por deudas por un determinado préstamo (kupa). Trabajó como sirviente o en el campo. Zakup fue privado de su libertad personal, pero conservó su propia granja y pudo redimirse pagando la deuda.

La mayoría de los historiadores creen que la esclavitud en Rusia no estaba muy extendida. AP tiene una opinión diferente . Pyankov, M. N. Pokrovsky. “Capturar esclavos y comercializarlos era tarea de los primeros gobernantes de la tierra rusa. De ahí las continuas guerras entre estos príncipes, guerras cuyo objetivo era “ser plagados de sirvientes”, es decir, capturar muchos esclavos. De ahí sus relaciones con Constantinopla, donde se encontraba el principal mercado de esclavos entonces más cercano a Rusia” (M. N. Pokrovsky). .

Un pequeño grupo de la población dependiente de Rusia fue ryadovichi. Sus vidas también estaban protegidas por una multa de cinco jrivnia. Quizás se trataba de tiuns, amas de casa, ancianos, maridos de esclavos, etc. que no habían entrado en servidumbre, a juzgar por Russkaya Pravda, eran pequeños agentes administrativos.

Otro grupo pequeño parias, personas que habían perdido su estatus social: esclavos liberados, miembros de la comunidad expulsados ​​​​de las cuerdas, etc. Al parecer, los marginados se unieron a las filas de los artesanos de la ciudad o al escuadrón principesco, especialmente durante la guerra.

Un grupo bastante grande de la población de Rusia estaba artesanos. A medida que creció la división social del trabajo, las ciudades se convirtieron en centros para el desarrollo de la artesanía. En el siglo XII existían más de 60 especialidades artesanales; Los artesanos rusos produjeron en ocasiones más de 150 tipos de productos de hierro. No sólo iban al mercado exterior lino, pieles, miel, cera, sino también tejidos de lino, armas, productos de plata, espirales para husos y otros productos.

El crecimiento de las ciudades y el desarrollo de la artesanía están asociados con las actividades de un grupo de población como comerciantes. Ya en 944, un tratado ruso-bizantino permitió afirmar la existencia de una profesión mercantil independiente. Cabe recordar que todo comerciante de aquella época era también un guerrero. Tanto los guerreros como los comerciantes tenían un patrón: el dios del ganado Veles. Por la Rus pasaban importantes rutas comerciales a lo largo del Dniéper y el Volga. Los comerciantes rusos comerciaban en Bizancio, los estados árabes y Europa.

Es necesario destacar un grupo de la población de la antigua Rusia como vigilantes("maridos") Los guerreros vivían en la corte del príncipe, participaban en campañas militares y recaudaban tributos. El escuadrón principesco es una parte integral del aparato administrativo. La plantilla era heterogénea. Los guerreros más cercanos formaron un consejo permanente, la "Duma". Fueron llamados boyardos. El príncipe consultó con ellos sobre importantes asuntos estatales (la adopción de la ortodoxia por Vladimir; Igor, habiendo recibido una oferta de Bizancio para recibir tributo y abandonar la campaña, convocó un escuadrón y comenzó a consultar, etc.).

Los guerreros mayores también podrían tener su propio escuadrón. Posteriormente, los boyardos actuaron como gobernadores.

Los vigilantes jóvenes desempeñaban las funciones de alguaciles, cobradores de multas, etc. Los guerreros principescos formaron la base de la clase emergente de señores feudales.

El escuadrón era una fuerza militar permanente que sustituyó al armamento general del pueblo. Pero las milicias populares desempeñaron un papel importante en las guerras durante mucho tiempo.

Príncipe no reinó ni gobernó completamente. El poder principesco se limitó a elementos del autogobierno popular sobreviviente. La asamblea popular, la veche, estuvo activa entre los siglos IX y XI. (en Novgorod y Pskov mucho más tiempo). Los ancianos del pueblo participaron en la Duma principesca.

Se conocen tres líneas a lo largo de las cuales se produjo el desarrollo de formas de propiedad feudal y la conversión de la población rural a la dependencia de la clase dominante. En primer lugar, hubo una “posesión” de la tierra y la imposición de tributos a los miembros libres de la comunidad, que se convirtió en una renta feudal. Así se desarrolló la propiedad estatal, que luego recibió el nombre de “negra”. En segundo lugar, hubo una estratificación de la comunidad vecina, de la que se destacaron los campesinos: terratenientes, que luego se convirtieron en señores feudales, y personas sin tierra, cuyo trabajo fue apropiado por los terratenientes. Finalmente, en tercer lugar, los propietarios feudales plantaron esclavos en la tierra, quienes se convirtieron en campesinos dependientes.

Hasta mediados de los siglos XI - XII. la forma dominante de propiedad feudal era la propiedad estatal, el tipo dominante de explotación era la recaudación de tributos. Hacia el siglo XI. La propiedad de la tierra principesca (dominio), boyardo e iglesia se formó sobre la base de la apropiación del excedente del producto producido por el trabajo de un campesino dependiente y un esclavo plantado en la tierra. El proceso de estratificación de la antigua sociedad rusa (incluidas las comunidades) dio resultados notables ya a principios del siglo X. Así, en los tratados entre Rusia y Bizancio en el siglo XIX. Se mencionan “brillantes y grandes príncipes”, “príncipes”, “grandes boyardos”, “boyardos” (“bolyars”).

La primera forma de explotación de los campesinos por parte de los príncipes de Kiev fue el tributo (productos agrícolas, artesanía, dinero), que impusieron a la población rural.

Los territorios anexados comenzaron a ser considerados por los gobernantes supremos como propiedad del Estado. Los guerreros del príncipe recibieron el derecho de cobrar tributos de ciertos territorios. Así, al "marido" de Igor, Sveneld, se le concedieron las tierras de los Drevlyans para estos fines. Inicialmente, la recaudación de tributos se realizaba mediante “polyudye”, es decir, viajes de guerreros principescos a tierras sometidas, donde se alimentaban a expensas de la población local hasta cobrar tributo.

El término "polyudye" tenía dos significados: una forma de cobrar tributo y alimentar a los guerreros.

El tributo se depositaba en los cementerios y se recaudaba del "humo" - el patio, del "raal" - el arado, es decir, de las granjas campesinas individuales. En este sentido, los cementerios, como asentamientos de comunidades vecinas, adquieren un nuevo significado: distritos administrativos y fiscales. La crónica conecta el nombre de la princesa Olga con el holding en 946 - 947. una serie de medidas destinadas a fortalecer el poder principesco en las zonas rurales: el racionamiento de derechos, que se volvió regular, el establecimiento de cementerios como centros permanentes para la recaudación de tributos. El sistema "polyudye" está siendo reemplazado gradualmente por el sistema "svoza", la entrega de homenaje al cementerio.

Smerdas y afluentes comenzaron a someterse a las autoridades judiciales principescas. El sistema de multas al tesoro principesco sustituyó a los pagos a favor de las víctimas.

4. 3. Cultura y vida. La historia de la cultura rusa comienza con el bautismo de la Rus; los tiempos paganos quedan más allá del umbral de la historia. Esto no significa en absoluto que este pasado pagano no existiera. Sucedió, y de ello se conservan huellas muy vívidas en la memoria del pueblo, en su vida cotidiana, en la propia cultura del pueblo.

La capa más antigua del paganismo es la espiritualización de la naturaleza, la creencia en duendes, criaturas acuáticas, etc. La siguiente capa está representada por cultos comunales, agrícolas y familiares-tribales. En el período anterior a la adopción del cristianismo, dominaban los cultos tribales. Cada tribu tenía sus propios dioses patrones. Entre los polacos, tal patrón era Perun, entre los eslovenos era Veles, etc.

Con la formación de un estado unificado, se hizo el primer intento de convertir a Kiev en un centro religioso de los eslavos orientales. En el tratado de Oleg con los griegos (907), se mencionan tanto a Perun como a Veles. En ese momento, casi todas las tribus eslavas orientales fueron anexadas a Kiev.

En el tratado de Igor con Bizancio (944), sólo se nombró a Perun, aunque las mismas tribus participaron en la campaña. Lo más probable es que haya un intento de colocar a Perun por encima de todos los dioses: Kiev es el centro del estado y Perun es el dios principal.

A mediados del siglo X, las relaciones de Kiev con las tribus “torturadas” cambiaron drásticamente. Después de la ejecución del príncipe Igor por los drevlyanos, las autoridades de Kiev tuvieron que dar marcha atrás en la cuestión de la religión. En el tratado entre Svyatoslav y Bizancio (971), se vuelve a mencionar a Veles junto con Perun.

Sin embargo, en 980, el príncipe Vladimir emprendió una nueva reforma religiosa: el "Reglamento de los ídolos". Esta fue otra exaltación de Perun y, de hecho, un intento de pasar al monoteísmo. Resultó infructuoso, ya que la supremacía de Perun se impuso por la fuerza a las tribus aliadas. El fracaso de esta reforma predeterminó la necesidad de nuevas reformas. Éste no fue el capricho de Vladimir ni de sus boyardos y guerreros; el monoteísmo era necesario para fortalecer el Estado.

El cronista Néstor relata en detalle cómo fue bautizada Rusia. Al elegir una fe, el príncipe Vladimir, después de escuchar a representantes de diferentes religiones: judía, mahometana y cristiana, eligió la cristiana, dado que el cristianismo podría practicarse con una orientación tanto hacia Roma como hacia Bizancio.

¿Cuáles son las razones para elegir la ortodoxia?

En el siglo IX. La cuestión más importante y apremiante fue la relación entre el mundo cristiano y el Oriente islámico. El Islam, después de haber triunfado en Oriente y África, se estableció en Europa. Desde la cuenca del Mar Caspio, la influencia musulmana penetra hasta Khazaria, donde entra en lucha con el cristianismo y el judaísmo, y se precipita hacia el norte a lo largo del Volga. Existía la amenaza de flanquear a Europa por el Islam, en relación con la cual el mundo eslavo, y sobre todo Rusia, adquiría una importancia capital para el destino de la civilización cristiana europea. No es casualidad que en los siglos IX-X. no sólo Constantinopla, Roma, Ingelheim, sino también Bagdad intentaron jugar la carta eslava y rusa. Prueba de ello es la transición de algunas tropas eslavas al lado de los árabes. De acuerdo a I. Economtseva, El ataque ruso a Constantinopla en 860 fue provocado por los árabes, a quienes se opuso en ese momento el emperador bizantino Miguel III. El príncipe Svyatoslav Igorevich, fascinado por la cultura islámica, en un momento incluso quiso trasladar la capital a la parte baja del Volga. Así, la leyenda, descrita en "La historia de los años pasados", sobre la elección de fe por parte del príncipe Vladimir, es históricamente profundamente cierta.

Además de esto, hubo otras razones. La Iglesia Romana reconoció sólo el latín como lengua litúrgica. El Papa exigió la completa subordinación de reyes y emperadores y, por tanto, se elevó por encima de ellos tanto religiosa como políticamente. El Patriarca de Constantinopla reconoció cierta dependencia del emperador y puso la iglesia al servicio del Estado. La Iglesia Ortodoxa de Constantinopla permitía el uso de cualquier idioma. El príncipe de Kiev, naturalmente, eligió lo que le resultaba más rentable.

Al determinar las directrices, la Rusia también tuvo en cuenta la proximidad territorial de Bizancio y el hecho de que los búlgaros emparentados con los rusos ya se habían convertido a la ortodoxia. La elección estuvo históricamente predeterminada a favor de Bizancio, un estado similar en esencia social y estructura política al creciente antiguo estado ruso.

Según la crónica, el bautismo de los habitantes de Kiev tuvo lugar en el verano de 988. Fue el comienzo oficial de la cristianización de la antigua Rusia.

La nueva fe, que se convirtió en fe estatal, debía difundirse por todo el territorio. Esto resultó no ser tan simple, aunque además de los sacerdotes bizantinos, las autoridades principescas participaron activamente en el bautismo. A juzgar por las crónicas, rara vez el bautismo del pueblo se llevó a cabo sin violencia. Los novgorodianos fueron bautizados en el año 991 con la ayuda de un escuadrón de Kiev. Los dos primeros obispos Fedor e Hilarión (siglo XI) no pudieron hacer nada con los rostovitas paganos. Ni el hijo de Vladimir, Gleb, ni su sucesor pudieron introducir la ortodoxia a los residentes de Murom. Y este fue el caso en toda Rusia. Incluso los cristianos conversos a menudo conservaban la fe en los dioses antiguos.

La adopción del cristianismo tuvo importantes consecuencias. El príncipe y su séquito recibieron una base ideológica para la unidad del antiguo estado ruso. La Epifanía fortaleció los lazos de Rusia con Europa.

Vladimir estaba casado con Anna, la hermana del emperador bizantino Vasily P. Después de su muerte, se casó con la hija del conde alemán Cuno von Enningen. El príncipe Svyatopolk estaba casado con la hija del rey polaco Boleslav I, el príncipe Yaroslav el Sabio, con la hija del rey sueco Olaf, el príncipe Vladimir Monomakh, con la hija del rey inglés Gerald P. Las hijas de los príncipes de Kiev estaban casadas. a los gobernantes de muchos estados.

La influencia religiosa y civil bizantina en la antigua cultura rusa es obvia. Pero no es necesario hablar de ningún predominio de Bizancio en la antigua cultura rusa. La Rusia no era un objeto pasivo de aplicación. Incluso los logros culturales tomados prestados sufrieron profundas transformaciones bajo la influencia de las tradiciones locales. El impacto de la cultura bizantina fue más intenso en los estratos superiores de la sociedad;

La adopción del cristianismo contribuyó al rápido y generalizado desarrollo de la escritura y la cultura escrita. Junto con los libros litúrgicos y la literatura teológica, también penetró en Rusia la primera lengua literaria intereslava, el antiguo eslavo eclesiástico, procedente de Bulgaria, que había adoptado el cristianismo 120 años antes. Se convirtió en el lenguaje del culto y la literatura religiosa.

La lengua literaria rusa antigua se formó sobre una base eslava oriental local. Es el lenguaje de la escritura comercial, la literatura histórica y narrativa. En él están escritas "La verdad rusa", "La historia del ejército de Igor", crónicas rusas, "Enseñanzas" de Vladimir Monomakh, etc. La difusión de la escritura entre la población urbana se evidencia en las letras de corteza de abedul encontradas durante las excavaciones en Novgorod y. otras ciudades. Las primeras crónicas fragmentarias aparecieron en Kiev poco después de la invención de la escritura eslava por Cirilo y Metodio. Se remontan al reinado de Askold (867 - 875). La crónica pagana secundaria descubierta que describe el reinado de Igor y Olga se remonta a 912-946. La última sección de la crónica pagana de Kiev cubre los años 946 - 980. y, principalmente, se refiere al reinado de Svyatoslav y Yaropolk Svyatoslavich. Señaló los principales acontecimientos de esa época: la llegada de embajadas, las relaciones con los pechenegos, fenómenos naturales inusuales, etc.

Bajo Yaroslav el Sabio, por iniciativa suya, se creó un código de crónicas de 1093. El contenido de este código se amplió gradualmente a principios del siglo XII. compiló una extensa narrativa sistemática. "La historia de los años pasados" se considera legítimamente una introducción a la historia rusa, una enciclopedia de la vida rusa antigua en los siglos IX-XI.

En el desarrollo de las crónicas rusas se siente una cierta tendencia o idea histórico-religiosa. El metropolitano Hilarión, más conocido como el autor de las palabras "Sobre la ley dada por Moisés, y sobre la gracia y la verdad", que E.E. Golubinsky respondió como “un discurso académico impecable, con el cual de los nuevos discursos sólo se pueden comparar los discursos de Karamzin”. Junto a esta obra, E. E. Golubinsky también pone "La historia de la campaña de Igor". Se trata verdaderamente de un excelente ejemplo de oratoria, aunque los autores están bajo cierta influencia de la escritura bizantina y repiten temas ajenos.

Los centros de la antigua cultura rusa eran las ciudades con su producción artesanal. En los siglos IX - X. Había 25 ciudades en el siglo XI y 89 a finales del siglo XII. - 224. En las ciudades vivían y trabajaban artesanos de diversas especialidades. Se han logrado grandes avances en la fundición y procesamiento de metales. El hierro se fundía a partir de minerales de pantano en las “casas” queseras. En las ciudades se estableció la producción en masa de herramientas de hierro: hachas, hoces, palas, etc. Los armeros rusos eran famosos por su habilidad. En Europa, la cota de malla y las espadas rusas rectas eran muy valoradas. Los antiguos joyeros rusos establecieron la producción en masa de diversas joyas. Los arqueólogos han descubierto en Kiev todo un taller para fabricar pulseras de cristal. Muchos artesanos se dedicaban al procesamiento del cuero y la madera, a la confección de telas, ropa y calzado.

La educación escolar también existía en la antigua Rusia. Bajo Vladimir se crearon escuelas para los hijos de los boyardos. Yaroslav el Sabio creó una escuela en Novgorod para los hijos de los ancianos y del clero. También había escuelas de preparación para las actividades estatales y eclesiásticas. Además de teología, estudiaron filosofía, retórica, gramática, ciencias geográficas y naturales.

Después de la adopción del cristianismo, en Rusia se desarrolló una arquitectura monumental de piedra. Los principios de construcción de templos de piedra fueron tomados de Bizancio. El primer edificio de piedra fue la Iglesia del Diezmo, erigida en Kiev a finales del siglo X (fue destruida por los mongoles en 1240). En 1031-1036 En Chernigov se erigió la Catedral de la Transfiguración. El pináculo de la arquitectura del sur de Rusia del siglo XI. Se encuentra la Catedral de Santa Sofía en Kiev, construida por maestros griegos y rusos. Después de la Sofía de Kiev, se construyeron catedrales de Santa Sofía en Novgorod y Polotsk.

Estas catedrales se diferencian de las bizantinas en que conservan las tradiciones de la construcción rusa de madera de la era precristiana: cúpulas múltiples, cúpulas en forma de casco y mucho más.

De Bizancio a Rusia surgieron nuevos tipos de pintura monumental: mosaicos, frescos y pinturas de iconos.

Las primeras obras de pintura rusa antigua que se conservan se crearon en Kiev. Los mosaicos y frescos de la Catedral de Santa Sofía se distinguen por su dura belleza y monumentalidad. Están ejecutados de la manera estricta y solemne, característica de la pintura monumental bizantina. Entre los frescos de Sofía se encuentran dos retratos grupales de la familia de Yaroslav el Sabio; en las paredes de dos torres se representan escenas de cacerías principescas, concursos de circo, etc.

La cultura rusa estaba subordinada a un solo estilo, un estilo cuyo análogo lejano puede ser el estilo románico en el oeste y el sur de Europa, y un análogo más cercano, el estilo que dominó en Bizancio y los países de su influencia cultural.

La vida en Kievan Rus tenía una diferencia significativa en el estilo de vida de las personas en diferentes regiones del país, ciudades y pueblos, la élite feudal y la población en general. Los pueblos ubicados a lo largo de las rutas comerciales vivían mucho mejor que los que vivían en los pantanos de Dregovic y en los Urales. Los campesinos vivían en casas pequeñas. En el sur, se trataba de semi-piraguas, que incluso tenían techos de tierra. En el norte, a lo largo de los bosques se construyeron casas de troncos con suelos de madera. Las estufas por todas partes eran de adobe o piedra, pero se calentaban en negro. Las ventanas eran pequeñas.

La gente del pueblo tenía otras viviendas. Casi nunca se encontraron medios refugios. A menudo se trataba de casas de dos plantas que constaban de varias habitaciones.

Las viviendas de príncipes, boyardos, guerreros y clérigos eran significativamente diferentes. Se asignaron grandes extensiones de terreno a fincas, se construyeron dependencias y cabañas de madera para sirvientes y artesanos. Las mansiones boyardas y principescas eran palacios. También había palacios principescos de piedra.

Y diferentes sectores de la sociedad se vestían de manera diferente. Los campesinos y artesanos, tanto hombres como mujeres, vestían camisas (las mujeres eran más largas) hechas de lino hecho en casa. Además de camisas, los hombres vestían pantalones y las mujeres faldas. Tanto hombres como mujeres llevaban pergaminos como ropa de abrigo. También llevaban mantos diferentes. En invierno llevaban abrigos de piel corrientes. La ropa de la nobleza era similar en forma a la ropa campesina, pero la calidad, por supuesto, era diferente: la ropa estaba hecha de telas caras, las capas a menudo estaban hechas de costosas telas orientales, brocados y bordados con oro. Las capas estaban sujetas a un hombro con broches de oro. Los abrigos de invierno se confeccionaban con pieles caras. Los zapatos de la gente del pueblo, los campesinos y la nobleza también eran diferentes. Los zapatos de líber campesinos sobrevivieron hasta el siglo XX, la gente del pueblo usaba con mayor frecuencia botas o pistones (zapatos), los príncipes usaban botas, a menudo decoradas con incrustaciones.

El entretenimiento de la nobleza era la caza y las fiestas, en las que se resolvían muchos asuntos estatales. Las victorias en las campañas se celebraron pública y magníficamente. A estas fiestas asistían alcaldes y ancianos de todas las ciudades e innumerables personas. El príncipe con los boyardos y su séquito festejaron "en el vestíbulo" (en la galería alta del palacio), y se colocaron mesas para la gente en el patio. Las mesas de la nobleza estaban llenas de ricos platos: oro y plata. El cronista Néstor informa que incluso surgieron desacuerdos entre el príncipe y los guerreros por los platos: estos últimos exigieron cucharas de plata en lugar de cucharas de madera. Las fiestas comunitarias (hermandad) eran más sencillas. En las fiestas siempre actuaban guslars o bufones. Las famosas fiestas de Vladimir, que también eran una forma única de participar en el escuadrón, se cantan en epopeyas en total concordancia con las crónicas.

La historia de Kievan Rus comienza oficialmente en 882; como se registra en la crónica, fue entonces cuando Oleg de Rurik, después de haber matado a Askold y Dir, comenzó a gobernar el principado con su capital en Kiev. Sus campañas, así como las guerras de conquista de otros príncipes, llevaron al hecho de que cada vez había más tierras bajo manos de Kiev. La Rus de Kiev en los siglos IX-XII era un estado europeo grande y desarrollado.

Política exterior e interior del antiguo estado ruso.

Desde el principio, la política exterior tuvo varias direcciones a la vez: era necesario resistir a Bizancio, que estaba expandiendo su expansión hacia la región del norte del Mar Negro, y a los jázaros, que impedían el comercio en dirección oriental, y a los nómadas pechenegos, que simplemente devastaron a Rusia con sus incursiones.

Bizancio intentó repetidamente subyugar a la antigua Rusia, pero no todos sus intentos tuvieron éxito. Entonces, después de la campaña marítima de Oleg contra Constantinopla, se concluyó entre los países un acuerdo comercial beneficioso para el estado eslavo oriental, sin embargo, bajo el reinado de Igor, después de sus acciones militares menos exitosas, las condiciones cambiaron a menos favorables para Rusia.

El más exitoso en términos de política exterior fue el reinado de Svyatoslav: no solo derrotó al ejército Khazar Khaganate y Volga Bulgaria (habiendo capturado previamente a los Vyatichi), pero también conquistó las tribus del norte del Cáucaso y fundó el principado de Tmutarakan.

Arroz. 1. Sviatoslav Igorevich.

También concluyó un acuerdo con Bizancio, tras lo cual dirigió su atención a los Balcanes. Sin embargo, la conquista del reino búlgaro en 967 puso en su contra a un aliado traicionero: el gobernante bizantino apoyó a los pechenegos, estos fueron a Kiev, pero fueron derrotados por Svyatoslav. Regresó nuevamente al Danubio y, con el apoyo de los búlgaros, se dirigió a Constantinopla. El mapa de operaciones militares cambiaba constantemente, Svyatoslav o el lado bizantino tomaron la delantera, y en algún momento el príncipe de Kiev decidió regresar a su capital, pero en el camino fue asesinado por los pechenegos.

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Se cree que los diplomáticos bizantinos que les enviaron persuadieron a los pechenegos para que mataran a Svyatoslav.

El más estable políticamente fue el reinado de su hijo Vladimir, pero ya en 1015 comenzó una lucha por el poder que duró más de 20 años; recién en 1036 el príncipe Yaroslav comenzó a gobernar en Kiev, después de cuya muerte sus hijos solo fortalecieron el poder de Rus de Kiev. Pero esto no salvó al Estado de la fragmentación feudal, cuyo comienzo ya estaba establecido: cayó la autocracia de los príncipes de Kiev. Vladimir Monomakh, que intentó resistirlo, logró solo un aumento temporal de poder, y bajo su hijo Yaropolk, finalmente se completó el proceso de colapso del estado.

Arroz. 2. Vladimir Monomakh.

Economía y cultura de la Rus de Kiev

En el siglo IX y principios del XII, la Rus era un estado con propiedad feudal de la tierra. Los dueños de la tierra no eran solo los príncipes, sino también los boyardos y los guerreros, y un poco más tarde se les añadió la iglesia. La fuerza laboral en la que se basó el desarrollo económico de la Rus de Kiev fueron los siervos, los smerds y otras categorías de la población. Les cobraban alquiler de alimentos.

En cuanto a la cultura, se formó en gran medida bajo la influencia de la tradición bizantina; esto se aplica no solo a la arquitectura, sino también a la pintura. Literatura propia También se formó bajo la influencia de la traducción, pero era ideológicamente rico y artísticamente perfecto. Las obras más famosas de esa época son "La historia de los años pasados", "Enseñanzas" de Monomakh y, por supuesto, "La historia de la campaña de Igor".

La antigua Rus (siglos IX-12) era un protoestado (temprano), que apenas comenzaba a tomar forma como sistema político. Las antiguas comunidades dispares comenzaron a unirse gradualmente en un solo estado, encabezado por la dinastía Rurik.

Los científicos coinciden en que la antigua Rus fue una de las primeras monarquías feudales.

El origen del sistema sociopolítico de la antigua Rusia.

El estado (la antigua Rus) se formó a finales del siglo X en el territorio de los eslavos orientales. Está encabezado por un príncipe de la dinastía Rurik, que promete patrocinio y protección a los señores feudales circundantes. A cambio de esto, los señores feudales entregan parte de sus tierras para el uso del príncipe como pago.

Al mismo tiempo, parte de las tierras conquistadas durante las guerras y campañas militares se cede para uso de los boyardos, quienes reciben el derecho a cobrar tributos de estas tierras. Para retirar el tributo se contrataba guerreros, que podían establecerse en el territorio al que estaban adscritos. Así, comienza a formarse una jerarquía feudal.

Príncipe -> propietarios patrimoniales -> boyardos -> pequeños propietarios de tierras.

Este sistema contribuye al hecho de que el príncipe pasa de ser un líder exclusivamente militar (siglos 4-7) a una figura política. Aparecen los inicios de una monarquía. Se desarrolla el feudalismo.

El sistema sociopolítico de la antigua Rusia.

El primer documento legal fue adoptado por Yaroslav el Sabio en el siglo XI y se llamó "Verdad rusa".

tarea principal de este documento– proteger a las personas de los disturbios y regular las relaciones públicas. La "Verdad rusa" detalla varios tipos de crímenes y castigos para ellos.

Además, el documento dividió a la sociedad en varias categorías sociales. En particular, había comunitarios libres y dependientes. Los dependientes no eran considerados ciudadanos de pleno derecho, no tenían libertades y no podían servir en el ejército. Se dividieron en smerds (gente común), siervos (sirvientes) y temporalmente dependientes.

Los miembros de la comunidad libre se dividieron en smerds y personas. Tenían derechos y sirvieron en el ejército.

Características del sistema político de la antigua Rusia.

En los siglos X-XII, el jefe de estado (que unía varios principados) era un príncipe. A él estaba subordinado el consejo de boyardos y guerreros, con la ayuda de quienes administraba el estado.

El estado era una unión de ciudades-estado, ya que la vida fuera de las ciudades estaba poco desarrollada. Las ciudades-estado estaban gobernadas por alcaldes principescos.

Las tierras rurales estaban gobernadas por boyardos y tierras patrimoniales, a quienes pertenecían estas tierras.

El escuadrón del príncipe se dividió en viejos y jóvenes. El antiguo incluía boyardos y hombres mayores. El escuadrón se dedicaba a recaudar tributos, realizar juicios y gestionar localmente. El equipo juvenil incluía a jóvenes y gente menos noble. El príncipe también tenía un escuadrón personal.

Los poderes legislativo, ejecutivo, militar y judicial estaban en manos del príncipe. Con el desarrollo del Estado, estas ramas del gobierno comenzaron a separarse en instituciones separadas.

También en la antigua Rusia surgieron los inicios de la democracia, que se expresaron en la celebración de asambleas populares, las veche.

formación final sistema político en Rusia terminó a finales del siglo XII.