Por supuesto, la contribución de Derzhavin al desarrollo de la literatura y la cultura rusas fue significativa. La oda "Felitsa" le dio popularidad y, por decirlo así, lenguaje moderno, lo puso a la cabeza. Este trabajo fue notado por la emperatriz Catalina II, lo que le dio a Derzhavin la oportunidad de ascender en la carrera. Pronto será Ministro de Justicia. Durante el servicio, creará un nuevo género en la literatura rusa: una oda filosófica, escribirá la oda "Dios" y la oda "Sobre la muerte del príncipe Meshchersky". A continuación, Derzhavin creará el texto del primer himno no oficial. imperio ruso, lo que también le dio fama entre la población y la sociedad secular. Pudo combinar oda (estilo alto) y sátira (estilo bajo), lo que parece imposible (en otras palabras, hace que la oda baje a la tierra). En el género de "oda satírica", Derzhavin escribirá una oda a "El noble" y "Al gobernante y a los jueces".

Destruyendo los cimientos del clasicismo, Derzhavin dio lugar al desarrollo de una nueva dirección artística: el realismo. Este es uno de sus más logros importantes. Coloca al yo del autor por encima de la norma.

Actualizado: 2017-03-24

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Gabriel Romanovich Derzhavin (1743-1816): literato y estadista ruso del siglo XVIII.

Su nombre aparece más de una vez en las obras de A. S. Pushkin, y esto no es una coincidencia. El legado y la personalidad de Derzhavin influyeron gran influencia en la cosmovisión y la creatividad de Pushkin. Se conocen las palabras del destacado crítico ruso V. G. Belinsky de que el estudio de Pushkin debería comenzar con Derzhavin.

Gabriel Romanovich es conocido como un innovador en versificación y un destacado estadista; un hombre que no buscaba la gloria, sino la verdad. Derzhavin contribuyó a la difusión de las ideas de la Ilustración, afirmó altos ideales cívicos: servicio honesto a la Patria y al pueblo, defensa de la verdad y la justicia.

Gabriel Romanovich Derzhavin es un poeta y estadista ruso.

Este mensaje está dedicado a la biografía de Derzhavin y su legado.

Camino de vida de G. R. Derzhavin

G. R. Derzhavin nació el 3 de julio de 1743 en una familia noble ordinaria. Su infancia y juventud transcurrieron cerca de Kazán. La falta de dinero no permitió que Derzhavin recibiera una buena educación y en 1762 ingresó al servicio militar como soldado raso. Ese mismo año, junto con el Regimiento Preobrazhensky Participó en el golpe palaciego que llevó a Catalina II al poder.

Debido a la pobreza, la falta de patrocinio y su origen humilde, Derzhavin recibió su rango de primer oficial recién en 1772, y al año siguiente se publicaron sus primeros poemas.

En 1777, Derzhavin se retiró y se dedicó a actividades cívicas y literarias. En 1782 él publicó la “Oda a Felitsa” dedicada a Catalina II, lo que contribuyó a la rápida carrera de Derzhavin.

En la función pública, Gavriil Romanovich ocupó varios cargos:

• Olonets y luego gobernador de Tambov;
• secretario de Catalina II;
• Presidente de la Junta de Comercio;
• Ministro de Justicia.

En 1803, G. R. Derzhavin se vio obligado a dimitir y se dedicó a la actividad literaria. G. R. Derzhavin murió el 8 de julio de 1816.

En 1815 tuvo lugar el famoso encuentro entre Derzhavin y Pushkin. Sucedió durante un examen público en el Liceo. El joven Pushkin leyó sus poemas "Memorias de Tsarskoe Selo". Gabriel Romanovich quedó encantado con el talento del joven y se considera que este encuentro tiene un gran significado simbólico, ya que marca la continuidad literaria y el brillante futuro de la poesía rusa.

En todas partes buscó justicia, se distinguió por su franqueza, honestidad y amor a la verdad, lo que, por supuesto, provocó conflictos e insatisfacción con Derzhavin.

Patrimonio creativo

Gabriel Romanovich Derzhavin pasó a la historia de Rusia como un talentoso escritor y poeta con un agudo sentido de la riqueza de la lengua rusa. tus altos Utilizó cargos gubernamentales y su don poético para difundir las ideas de la Ilustración, mejora de la moral.

Derzhavin buscó exaltar pueblo ruso, Creía en el gran futuro de Rusia y cantaba las valientes victorias del pasado. Al mismo tiempo, también vio las deficiencias del presente: la arrogancia de los nobles interesados ​​sólo en el enriquecimiento personal; indiferencia ante las necesidades del pueblo y anarquía de los funcionarios. Todo esto lo expuso en sus obras satíricas.

G. R. Derzhavin es un representante del clasicismo ruso con su culto a la razón y la ciudadanía. Puso grandes esperanzas en la monarquía ilustrada, que para él personificaba Catalina II. En "Oda a Felitsa", Derzhavin contrastó al gobernante justo con la nobleza ignorante de la corte. Sin embargo, el conocimiento personal de Catalina II y el trabajo como su secretaria cambiaron las ideas del poeta sobre la emperatriz.

Derzhavin es un innovador reconocido en la literatura rusa. Su integridad en la vida, talento artístico, coraje y determinación en todo permitieron abrir nuevos caminos en el desarrollo de la poesía y sentar nuevas tradiciones. Buscó otros medios de expresión poética, mezcló estilos “altos” y “bajos” y diferentes géneros en sus odas. Sus poemas se distinguen por la ligereza y sencillez de las sílabas, el realismo en la descripción de la vida. Por primera vez en la poesía rusa, Derzhavin introdujo en la poesía una descripción colorida de la naturaleza.

El monumento a G. R. Derzhavin en Kazán fue erigido en 1847.

La memoria de G. R. Derzhavin sobrevivirá durante siglos. Su literatura y actividad gubernamental contribuyó al desarrollo de Rusia, allanó el camino para un mayor desarrollo de la literatura y la poesía nacionales. Su lenguaje poético era natural y vivo, y la personalidad se ha convertido en la encarnación del ideal de una persona iluminada, Preocuparse por la Patria, el deber y el honor.

1. Recuerde y escriba refranes y refranes sobre el libro.
2. ¿Qué significa la palabra folklore traducida del idioma en Inglés?
3. Determinar a qué género folclórico pertenece cada uno de los textos:
a) Vete a dormir, vete a dormir.
¡Adiós, adiós, adiós!
Llevarte lejos...
Duerme, duerme.
Date prisa para rastrillar...
b) Lluvia, lluvia, más,
Te daré los motivos...
c) La gorra está cosida,
Sí, no al estilo Kolpakov.
d) Una grajilla galopa por el bosque de abetos,
Golpea el abedul con la cola.
Los ladrones se toparon con una grajilla,
Le quitaron el caftán azul a la grajilla.
No es buena idea pasear por la ciudad con nada.
La grajilla está llorando, pero no hay adónde llevarla...
e) Fácil de recordar.
f) Solo en el campo no está un guerrero.
4. ¿De qué fábulas están tomados estos proverbios, dichos y aforismos?
a) “El adulador siempre encontrará un rincón en el corazón”.
b) “Y el ataúd acaba de abrirse”.
c) “Los poderosos siempre tienen la culpa de los impotentes”.
d) “¿Cantaste todo? Este es el caso.
¡Así que ve y baila!
d) “¡Ay, Moska! Sé que ella es fuerte
¡Qué le ladra a un elefante!
f) “Y Vaska escucha y come”.
5. ¿De qué obra son estas líneas?
a) “El príncipe está ahí de paso
Cautiva al formidable rey..."
b) “Érase una vez un buen zar Matvey;
Vivió con su reina
Está de acuerdo desde hace muchos años;
Pero los niños todavía no están”.
c) “Suspiré profundamente,
no pude soportar la admiración
Y ella murió en misa..."
d) “Sí, había gente en nuestro tiempo,
Tribu poderosa y apuesto:
Los héroes no sois vosotros”.
e) “Llegó el casamentero, el rey dio su palabra,
Y la dote está lista:
Siete ciudades comerciales
Sí, ciento cuarenta torres..."
6. Aquí hay un manuscrito de una botella atrapada en el mar. ¿Se puede restaurar el título de un manuscrito que ha sido parcialmente dañado?
“S_ _ _k_ _ _a_e _a_ _a_e, o _y_e _ _o s_a_n_ _ y _og_ch_ _ b_ _a_ _r_ k_ _z_ _v_ _ _n_ S_ _ _ a_ _ in_ _ _ y sobre _ _ ek_ _ s_o_ _a_ _v_ _ e_ _d_.”
7.¿A cuál de los personajes literarios o de cuentos de hadas pertenecen los siguientes objetos o propiedades? Nombra el héroe, la obra y el autor.
Espejo maravilloso parlante
Sólo un pergamino gris con agujeros
Guisante
Chico de mármol blanco
Cuchillo afilado y brillante y manguito de piel.
8. Aquí hay un poema de la poeta rusa del siglo XX Marina Ivanovna Tsvetaeva. ¿Intenta explicar lo que está viviendo el autor de estas líneas? ¿Por qué a la infancia se le llama paraíso, los “tiempos dorados”? ¿Qué papel juegan los libros en esto? Por qué héroes literarios¿Llamados por los amigos “nombres de oro”? ¿De qué obras son estos héroes y quién es su autor?
Libros encuadernados en rojo.

Del paraíso de la vida infantil.
Me envías saludos de despedida,
Amigos que no han cambiado
Encuadernación roja desgastada.
Una pequeña lección fácil aprendida,
Solía ​​​​correr directamente hacia ti.
- "¡Es demasiado tarde!" - “¡Mamá, diez líneas!”...
Pero, afortunadamente, mamá lo olvidó.
Las luces de los candelabros parpadean...
¡Qué lindo es leer un libro en casa!
Con Grieg, Schumann y Cui
Descubrí el destino de Tom.
Está oscureciendo... El aire es fresco...
Tom está feliz con Becky y está lleno de fe.
Aquí está el indio Joe con la antorcha.
Vagando en la oscuridad de la cueva...
Cementerio... El grito profético de un búho...
(¡Tengo miedo!) Está volando sobre los baches.
Adoptado por una viuda remilgada,
Como Diógenes viviendo en un barril.
El salón del trono es más brillante que el sol,
Sobre el chico delgado hay una corona...
De repente, ¡un mendigo! ¡Dios! Él dijo:
"¡Disculpe, soy el heredero del trono!"
Quienquiera que surgiera en él se adentraría en las tinieblas.
El destino de Gran Bretaña es triste...
- Oh, ¿por qué entre los libros rojos?
¿No podrías volver a quedarte dormido detrás de la lámpara?
Oh tiempos dorados
¡Donde la mirada es más atrevida y el corazón más puro!
Oh nombres de oro:
Huck Finn, Tom Sawyer, ¡El príncipe y el mendigo!
1908-1910
9. ¿Cuántos “Prisioneros del Cáucaso” hay en la literatura rusa? Nombra a los autores que titularon sus obras de esta manera.
10. Juguemos en burim: escribe un poema usando las rimas dadas. Admitamos inmediatamente que estas rimas están tomadas de un poema del poeta ruso M. Yu.
loco - ruidoso
granito – cubierto
nacerá - pasará volando
héroe - paz

El principal mérito de Derzhavin fue acercar la poesía a la vida. En sus obras, por primera vez, se presentaron al lector imágenes de la vida rural, los acontecimientos políticos modernos y la naturaleza. El tema principal de la imagen era la personalidad humana, y no un héroe ficticio convencional. El poeta habló de sí mismo en poesía: todo esto era nuevo y completamente inusual para la literatura rusa. El marco del clasicismo resultó ser estricto para Derzhavin: en su obra rechazó la doctrina de la jerarquía de géneros. Lo bajo y lo alto, lo triste y lo divertido se combinaron en una misma obra, reflejando la vida en su unidad de contrastes.
El hombre Derzhavin se destacó claramente entre la masa de sus contemporáneos por sus cualidades intelectuales y morales. Derzhavin, un noble pobre, ascendió a los rangos más altos, pero no se llevaba bien con Catalina II, Pablo I o Alejandro I. La razón fue siempre la misma: sirvió a la causa, a la Patria y al pueblo con demasiado celo.

Oda "Felitsa". El poema programático de Derzhavin, que hizo que los lectores comenzaran inmediatamente a hablar de él como un gran poeta, fue la oda "Felitsa". Según V.G. Belinsky, "Felitsa" es una de "las mejores creaciones de Derzhavin". En él, la plenitud del sentimiento se combina felizmente con la originalidad de la forma, en la que se ve la mente rusa y se escucha el habla rusa. A pesar de su considerable tamaño, esta oda está imbuida de una unidad interna de pensamiento y tiene un tono coherente de principio a fin. Personificando en ti mismo sociedad moderna", el poeta elogia sutilmente a Felitsa, comparándose con ella y retratando satíricamente sus vicios".

"Felitsa" es un claro ejemplo de una violación de la normatividad clasicista, principalmente debido a la combinación de oda con sátira: la imagen de un monarca ilustrado se contrasta con la imagen colectiva de un Murza vicioso; medio en broma, medio en serio hablando de los méritos de Felitsa; El autor se ríe alegremente de sí mismo. La sílaba del poema representa, según Gogol, “la combinación de las palabras más altas con las más bajas”.

La imagen que Derzhavin tiene de Felitsa es multifacética. Felitsa es una monarca ilustrada y al mismo tiempo una persona privada. El autor escribe cuidadosamente los hábitos de Catherine como persona, su estilo de vida y sus rasgos de carácter:

Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.

La novedad del poema radica, sin embargo, no sólo en el hecho de que Derzhavin describe la vida privada de Catalina II, el principio mismo de representar a un héroe positivo también es nuevo en comparación con Lomonosov; Si, por ejemplo, la imagen que Lomonosov tiene de Isabel Petrovna es extremadamente generalizada, entonces aquí la actitud elogiosa no impide que el poeta muestre los asuntos específicos de la gobernante, su patrocinio del comercio y la industria, ella es ese "dios", según el poeta,

quien dio la libertad
Saltar a regiones extranjeras,
Permitió a su gente
Buscad plata y oro;
¿Quién permite el agua?
Y no prohíbe la tala del bosque;
Órdenes de tejer, hilar y coser;
Desatando la mente y las manos,
Te dice que ames el comercio y la ciencia.
Y encuentra la felicidad en casa.

Felitsa “ilumina la moral”, escribe “enseñanzas en cuentos de hadas”, pero considera la poesía “amable” para ella como “una deliciosa limonada en verano”. Permaneciendo en el marco del ditirambo, Derzhavin sigue la verdad y, quizás, sin darse cuenta él mismo, muestra las limitaciones de la escritora Catalina, que buscó desarrollar la literatura en el espíritu de ideas protectoras.
Derzhavin, como sus predecesores, contrasta el reinado moderno con el anterior, pero nuevamente lo hace de manera extremadamente específica, con la ayuda de varios detalles cotidianos expresivos:

Allí con el nombre Felitsa puedes
Elimine el error tipográfico en la línea...

En esta oda, el poeta combina el elogio de la emperatriz con la sátira de su séquito, violando gravemente la pureza del género que defendían los clasicistas. En la oda aparece un nuevo principio de tipificación: la imagen colectiva de Murza no es igual a la suma mecánica de varios “retratos” abstractos. Derzhavinsky Murza es el propio poeta con su característica franqueza y, a veces, astucia. Y al mismo tiempo, en él se reflejaban muchos rasgos característicos de los nobles específicos de Catalina. He aquí un poeta que vive en el lujo, como Potemkin; deja el servicio para cazar, como L.I. mantiene despiertos a sus vecinos por la noche, divirtiéndose con música de trompeta, como S.K. divierte su espíritu con peleas a puñetazos, como A.G. Orlov; ilumina su mente leyendo a Polkan y Bova, como A. A. Vyazemsky. Ahora bien, para instalar los prototipos de Murza se necesitan comentarios. Los contemporáneos de Derzhavin los reconocieron sin dificultad. La tipicidad de la imagen de Murza era clara para el propio poeta: terminó la historia sobre él con palabras significativas: “¡Así soy yo, Felitsa, soy depravada! Pero el mundo entero se parece a mí”.

La introducción de un elemento personal en la poesía fue un paso audaz pero necesario, preparado por la lógica misma del desarrollo artístico. En los poemas de Derzhavin, la imagen de su contemporáneo, un hombre natural, con sus altibajos, se revela en toda su plenitud y contradicciones.

La innovación de Derzhavin fue también la inclusión en la oda de una muestra de naturaleza muerta, un género que luego aparecería brillantemente en sus otros poemas: “Hay un glorioso jamón de Westfalia, // Hay eslabones de pescado de Astracán, // Hay pilaf y empanadas…”. El carácter innovador de la obra fue visto por sus contemporáneos.

Oda "Dios". Esta obra es un himno inspirado a la omnipotencia de la mente humana. El poeta comenzó a trabajar en él en 1780 y lo terminó en 1784. Derzhavin, siguiendo a Lomonosov, aborda el concepto de deidad como deísta. Dios para él es el principio de los comienzos; en esencia, es toda la naturaleza, el universo entero, que “todo lo llena, lo abraza, lo construye, lo preserva”. Utilizando términos teológicos, Derzhavin escribe sobre el eterno movimiento de las madres:

Oh tú, espacio infinito,
Vivo en el movimiento de la materia;
Eterna con el paso del tiempo,
¡Sin rostros, en tres rostros de una deidad!

Explica al mismo tiempo que tres rostros no significan en absoluto una trinidad teológica, sino “tres rostros metafísicos; es decir, el espacio infinito, la vida continua en el movimiento de las sustancias y el fluir sin fin del tiempo, que Dios combina en sí mismo”. El tiempo, el espacio y el movimiento, según Derzhavin, son atributos de la naturaleza. Derzhavin escribe sobre la inmensidad del universo, sobre la multiplicidad de mundos:

Luz brillante de los millones encendidos
Fluyen en inmensurabilidad,
Ellos hacen tus leyes
Caen rayos vivificantes.

Como verdadero deísta, habla de la presencia de un impulso divino:
Eres la luz de donde vino la luz.
Quien creó todo con una palabra,
Estirándose hacia la creación nueva,
Fuiste, eres, serás por siempre.

Derzhavin no pudo evitar pensar en la oda "Dios" sobre el lugar del hombre en el universo:
Como una gota en el océano cayó,
Todo el firmamento está ante ti.
Pero ¿qué es para mí el universo visible?
¿Y qué soy yo frente a ti?

Habiendo representado palpablemente la insignificante pequeñez que representa el hombre en comparación con el universo, Derzhavin habla con orgullo de sus capacidades, del poder del pensamiento humano, que se esfuerza por comprender el mundo, capaz de "medir las profundidades del océano, // contar las arenas, las rayos de los planetas” y ascender atrevidamente al dios incomprensible.

El hombre no es sólo una mota de polvo en el caos del mundo. el es una partícula sistema común del universo, ocupa su lugar definido y muy importante entre los seres vivos:
Soy la conexión de mundos que existen en todas partes,
Soy un grado extremo de sustancia;
yo soy el centro de los vivos
El rasgo inicial de una deidad.
El hombre es el centro del universo, la creación más perfecta sobre la tierra. Derzhavin valora inusualmente sus fortalezas y capacidades.

"Cascada". En el poema "Cascada", Derzhavin vuelve nuevamente al tema de la fugacidad de la existencia y plantea la pregunta de qué es la eternidad, qué personas tienen derecho a la inmortalidad. La magnífica imagen de una cascada, con la que comienza el poema, contiene una alegoría: la cascada es el tiempo que fluye rápidamente, y el lobo, la cierva y el caballo que se acercan a ella son signos de cualidades humanas como la ira, la mansedumbre y el orgullo:

¿No es la vida de las personas para nosotros?
¿Esto representa una cascada?
Él también es la bendición de sus jets.
Él da agua a los arrogantes, a los mansos y a los malvados.
¿No es así como el tiempo fluye desde el cielo?
El deseo de las pasiones está en pleno apogeo...
La mayoría de los destinos humanos desaparecen sin dejar rastro en la eternidad, y sólo unos pocos permanecen en la memoria de la posteridad. Para decidir quién es digno de la inmortalidad, Derzhavin compara dos tipos de figuras: Potemkin y Rumyantsev.

“Cierto hombre canoso” se sienta cerca de la cascada y reflexiona sobre lo que significa ser útil a la patria. Se trata del comandante Rumyantsev, claramente idealizado por Derzhavin, a quien el poeta contrasta con Potemkin, un noble que se prestaba demasiada atención a sí mismo. Al mismo tiempo, el poeta habla de muchas hazañas útiles y de los méritos personales de Potemkin, gracias a los cuales los soldados corrientes lo amaban y odiaban a la nobleza.
Pero ni uno solo palabras amables Derzhavin no encuentra candidato para suceder a Potemkin, Platón Zubov. El poeta habla de esta nulidad, que sólo supo “desacreditar” las gestas de su antecesor, con un desprecio devastador, hablando de él como de un gusano que se arrastra sobre las cenizas de un héroe.

Volviendo nuevamente al final de la oda al tema de la cascada, Derzhavin la identifica simultáneamente con Potemkin y con todos los gobernantes terrenales: "cascadas del mundo" y, entre líneas, con el mismo siglo de Catalina II: brillante , exuberante, ruidoso y cruel, terrible, sangriento. Y no con una moral trillada, no con una seca moralización, sino con un amargo reproche, un sueño desesperado de un futuro mejor, suena el llamado final del poeta:

Sólo la verdad da coronas.
A méritos que no se desvanecerán;
Sólo los cantantes cantan la verdad,
que nunca parará
Las dulces liras de Perun truenan;
Sólo el ídolo de los justos es santo.

¡Oíd, cascadas del mundo!
¡Oh gloria a las cabezas ruidosas!
Tu espada es brillante, de color púrpura,
Desde que amaste la verdad,
Cuando solo tenían meta,
Para traer felicidad al mundo.

Durante más de cuatro años, Derzhavin trabajó en "Cascada", pero logró crear la impresión de que el poema fue escrito inmediatamente, por inspiración, "de un solo aliento", bajo la impresión de la inusual muerte del "súbdito de la felicidad" Potemkin. Y esto conecta “Cascada” con el romanticismo. principios del XIX siglo, quien sostuvo que la fuente de la verdadera poesía es la inspiración del poeta.

Las características artísticas de la oda: el tono solemne general del poema, el color oscuro y sublime, las imágenes titánicas en el espíritu de las leyendas del norte y las epopeyas populares, hacen finalmente de "Cascada" uno de los primeros poemas románticos de la poesía rusa.

Derzhavin jugó un papel destacado en la historia de la literatura rusa. Todos los poetas de las primeras décadas del siglo XIX confiaron en sus logros.
Cabe reconocer un mérito especial del poeta por su exploración artística de la dialéctica de la existencia del macro y microcosmos. De ahí que el recurso poético favorito del poeta sea la antítesis. A veces logra revelar la conexión dialéctica de las contradicciones en su unidad. A este respecto son notables las siguientes líneas de la oda “Dios”:
Mi cuerpo se está convirtiendo en polvo,
Mando el trueno con mi mente,
¡Soy el Rey, soy el esclavo, soy el gusano, soy Dios!

El "divertido estilo ruso" de Derzhavin contribuyó a la renovación de la poesía. Al combinar las palabras "alto" y "bajo", Derzhavin liberó a la poesía rusa de las cadenas de la teoría de las "tres calmas", abriendo el camino para el desarrollo de un lenguaje realista. No es de extrañar que V. G. Belinsky dijera que "Derzhavin es el padre de los poetas rusos", que "sería el primer verbo vivo de nuestra poesía rusa".
Según V. Zapadov, V. Fedorov.

Retrato de 1811
V.L.

Gabriel Románovich Derzhavin nacido el 14 de julio (3 de julio, estilo antiguo) de 1743 en una finca familiar en el pueblo de Sokury en la provincia de Kazán (ahora el pueblo de Sokury, República de Tartaristán, Federación Rusa) en una familia noble pobre. Su padre, Roman Nikolaevich, era oficial y su familia se trasladaba a menudo de un lugar de destino a otro. En 1750, Gabriel Romanovich comenzó a estudiar en un internado alemán en Orenburg. En 1754, tras dimitir, el padre muere y la familia se encuentra en una situación económica difícil. La madre, Fekla Andreevna, decide mudarse a Kazán. Y en 1759 Derzhavin ingresó en el gimnasio de Kazán, donde se graduó con éxito en 1762. Durante sus estudios, Gabriel Romanovich fue uno de los mejores alumnos.
Después de que comience la escuela servicio militar Derzhavin con el rango de soldado raso del Regimiento Preobrazhensky. En el mismo 1762 participó en el golpe palaciego y el ascenso al trono de Catalina II. Durante su servicio participó en la represión del levantamiento de Pugachev. Durante el servicio, comienza a escribir poesía, que se publicó por primera vez en 1773.
Se retiró con el rango de oficial en 1777 y, con la ayuda del príncipe Vyazemsky, consiguió un trabajo en el Senado. En 1778 se casó con Ekaterina Yakovlevna Bastidon (1761-1794). En 1782, tras la publicación de la oda "Felicia", que alababa a Catalina, Derzhavin se hizo conocido como poeta. En 1783 se convirtió en miembro del recién creado Imperial Academia Rusa. En 1784, tras un conflicto con el príncipe Vyazemsky, dimitió. En el mismo año, Catalina II nombró a Derzhavin gobernante de la gobernación de Olonets (desde 1801, provincia de Olonets). Aquí participó en la creación de instituciones administrativas. Y desde 1786 se desempeña como gobernante de la gobernación de Tambov, donde también demuestra ser un buen líder, dejando una huella notable en la historia de la región. En 1791 se convirtió en secretario de Estado de Catalina II. Y dos años después, en 1793, fue nombrado senador. En 1794 muere su esposa y seis meses después se casa por segunda vez con Daria Alekseevna Dyakova. De 1802 a 1803 fue Ministro de Justicia. En 1803 fue despedido. A lo largo de su servicio militar y público, a menudo entró en conflictos por su amor a la verdad y su ardor, por el que no era amado.
La época del servicio público fue el amanecer de su talento y su fama creció. Después de dejar el servicio, vive constantemente en su finca Zvanka en la provincia de Novgorod y continúa estudiando literatura. En 1811, junto con Alexander Semenovich Shishkov, creó la comunidad literaria "Conversación de amantes de la palabra rusa".
Gabriel Romanovich Derzhavin murió el 20 de julio de 1816 en su finca. Fue enterrado en la Catedral de la Transfiguración del Monasterio Varlaamo-Khutyn cerca de Veliky Novgorod.