უკან წინ

ყურადღება! სლაიდების გადახედვა მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვისაა და შესაძლოა არ წარმოადგენდეს პრეზენტაციის ყველა მახასიათებელს. თუ გაინტერესებთ ეს ნამუშევარი, გთხოვთ გადმოწეროთ სრული ვერსია.

ყველამ იცის, რომ ძნელია პირველად შეხვიდე უცნობ ოთახში, განსაკუთრებით მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ჩართულია საკლასო საათიშეგიძლიათ ტაძრის ვირტუალური დათვალიერება, გითხრათ, როგორ არის აგებული, როგორ მოიქცეთ ტაძარში შესვლისას და ამით დაგეხმაროთ მისი ზღურბლის გადალახვაში.

საიდუმლო არ არის, რომ ბევრი ადამიანი, როცა ტაძარში (განსაკუთრებით უცნობს) მიდის, იკარგება. შეიძლება ვინმეს მოეჩვენოს, რომ ყველა ტაძარი განსხვავებულია. ფაქტობრივად, ყველა ტაძარი აგებულია მსგავსი პრინციპით და ტაძრის ძირითადი ელემენტების მდებარეობაც იგივეა.

წარმოდგენილ მასალას არ აქვს პრეტენზია ამ დიდი და რთული საკითხის სრულად გამჟღავნებაზე, არამედ წარმოადგენს მხოლოდ პირველი გაცნობის შეჯამებას.

სლაიდი 3

ტაძარი უშუალოდ მორწმუნეებისთვისაა განკუთვნილი.

მართლმადიდებლური ეკლესია დაყოფილია სამ ნაწილად: ვესტიბიული, თავად ეკლესია (შუა ნაწილი) და საკურთხეველი.

IN ნართექსიადრე იყვნენ ნათლობისთვის მომზადებულნი და მონანიებულნი, დროებით განკვეთილნი ზიარებისგან. სამონასტრო ეკლესიებში ვერანდასაც ხშირად იყენებდნენ სატრაპეზოდ.

სლაიდი 4

ტაძრის ძირითადი ნაწილია საკურთხეველი, ადგილი წმინდაა, ამიტომ უნიჭოებს არ უშვებენ. საკურთხეველი ნიშნავს ცას, სადაც ღმერთი ბინადრობს, ხოლო ტაძარი ნიშნავს დედამიწას.

სიტყვა " საკურთხეველი"ნიშნავს მაღალ საკურთხეველს.

სამსხვერპლო არის ადგილი, სადაც უფალი იესო ქრისტე ცხოვრობს.

სლაიდი 5

საკურთხეველი შუა ნაწილზე მაღლა დგას და ტაძრიდან გამოყოფილია კანკელით.

სლაიდი 6

საკურთხეველი ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

სლაიდი 7, 8

ტაძრის მთავარი სალოცავია ტახტი, სპეციალურად ნაკურთხი ოთხკუთხა მაგიდა, შემკული ორი მასალით: ქვედა - თეთრი თეთრეულით და ზედა - ბროკადისგან. ტახტზე ყოველთვის დგას ანტიმენცია, საკურთხევლის სახარება, ჯვარი, კარავი, მონსტრია, რომელიც დგას მის შუაში.

კარავი არის ყუთი პატარა ეკლესიის ფორმის. აქ ინახება წმინდა ძღვენი ავადმყოფთა ზიარებისთვის. და მღვდელი მიდის მათ სახლში მონსტრის ზიარებისთვის.

სლაიდი 9

ანტიმენზია არის ტაძრის მთავარი წმინდა ობიექტი, ეპისკოპოსის მიერ ნაკურთხი აბრეშუმის ქსოვილი, რომელზეც გამოსახულია იესო ქრისტეს პოზიცია საფლავში და ყოველთვის მის მეორე მხარეს შეკერილი რომელიმე წმინდანის რელიქვიის ნაწილაკი.

ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში წირვა-ლოცვა ყოველთვის აღევლინებოდა მოწამეთა საფლავებზე მათ სიწმინდეებზე. სერვისის შესრულება შეუძლებელია ანტიმენზიის გარეშე. ტყუილად არ არის, რომ თავად სიტყვა ანტიმინები ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "ტახტის ადგილას". ჩვეულებრივ, ანტიმენზიას ახვევენ სხვა ქსოვილში - ილიტონში, რომელიც მოგვაგონებს საფლავში ქრისტეს თავზე სახვევს.

სლაიდი 10

თვით უფალი იდუმალ და უხილავად იმყოფება ტახტზე, როგორც ეკლესიის მეფე და მმართველი. მხოლოდ სასულიერო პირებს შეუძლიათ ტახტის შეხება და კოცნა.

სლაიდი 11

საკურთხეველზე, ჩრდილოეთ კედელთან, დგას სპეციალური ტრაპეზი ე.წ საკურთხეველი. სწორედ აქ ამზადებენ ზიარების პურს და ღვინოს. მათი საზეიმო მომზადებისთვის საკურთხეველზე რიტუალის დროს (პროსკომედია) არის: ჭაჭა- წმინდა თასი, რომელშიც ასხამენ ღვინოს და წყალს (ქრისტეს სისხლის სიმბოლო); პატენტი- სასულიერო პურის სადგამზე კერძი (ქრისტეს სხეულის სიმბოლო); ვარსკვლავი- ორი რკალი, რომლებიც დაკავშირებულია ჯვრით, რათა მოხდეს მათი დადება პატენზე და საფარი არ შეეხოს პროსფორის ნაწილაკებს (ვარსკვლავი ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლოა); კოპირება- ბასრი ჯოხი პროსფორებიდან ნაწილაკების მოსაცილებლად (შუბის სიმბოლო, რომელმაც ჯვარზე გააღო ქრისტე); მატყუარა- კოვზი მორწმუნეთა ზიარებისთვის; ღრუბელი სისხლძარღვების გასაწმენდად. მომზადებულ საზიარებელ პურს თავსახური ფარავს. პატარა გადასაფარებს ეწოდება მთლიანი, ხოლო ყველაზე დიდს ჰაერი.

სლაიდი 12

ტახტის უკან ადგილი აღმოსავლეთ კედელთან სპეციალურად არის ოდნავ ამაღლებული, ე.წ. მთიანი ადგილი” და ითვლება ყველაზე წმინდა ადგილად თუნდაც საკურთხეველზე. აქ მოთავსებულია საყდარი (ტახტი), რომელიც განკუთვნილია ეპისკოპოსისათვის და შემოიფარგლება თანასაკურთხევლებით (სიმეტრიული სკამები საკურთხევლის შიდა აღმოსავლეთ კედელთან მაღალი ადგილის ორივე მხარეს).

აქ ტრადიციულად დგას დიდი შვიდშტოიანი სასანთლე და დიდი საკურთხევლის ჯვარი.

გარდა ამისა, საკურთხევლის ბარიერის უკან ინახება: საცეცხლე, ინახება: საცეცხლე, dikiriy(ორმაგი სასანთლე) და ტრიკირიუმი(სამ ტოტიანი სასანთლე) და რიპიდები(სახელურებზე ლითონის წრეები-ვენტილატორები, რომლებსაც ძღვენის კურთხევისას დეკანოზები უბერავენ).

სლაიდი 13

იკონოსტასი

გამოყოფს საკურთხეველს დანარჩენი ტაძრისგან კანკელი. მართალია, საკურთხევლის გარკვეული ნაწილი მდებარეობს კანკელის წინ. ისინი მას ეძახიან მარილიანი(ბერძნული "აღმართი ტაძრის შუაში"), და მისი შუა სოლეა - ამბიონი(ბერძნული: „ვდგები“). ამბიონიდან მღვდელი წირვის დროს წარმოთქვამს ყველაზე მნიშვნელოვან სიტყვებს. ამბიონი სიმბოლურად ძალიან მნიშვნელოვანია. ესეც ის მთა, საიდანაც ქრისტე ქადაგებდა; და ბეთლემის გამოქვაბული, სადაც ის დაიბადა; და ქვა, რომლიდანაც ანგელოზმა ქალებს ქრისტეს ამაღლების შესახებ აუწყა. ტაძრის კედლებთან მარილების კიდეების გასწვრივ აწყობენ გუნდები- ადგილები მომღერლებისა და მკითხველებისთვის. თავად კლიროსის სახელი მომდინარეობს მომღერალ-მღვდელმთავრების „კლიროშნების“ სახელიდან, ანუ მომღერლები სასულიერო პირებიდან, სასულიერო პირები (ბერძნული „ლოტი, გამოყოფა“). ჩვეულებრივ გუნდებში ათავსებენ ბანერები- ხატები ქსოვილზე, ბანერების სახით დამაგრებული გრძელ ბოძებზე. მათ ატარებენ რელიგიური მსვლელობის დროს.

კანკელში არის სამი კარი, რომელიც ტაძარს სამსხვერპლოდან ჰყოფს. შუაგულებს - ყველაზე დიდებს - სამეფო კარებს უწოდებენ. მათ სასულიერო პირების გარდა არავინ გადის. კარების გარდა, სამეფო კარები დაფარულია ფარდით, ჩვეულებრივ წითელი. თავად სამეფო კარებს ამშვენებს ხარების ხატები და ოთხი მახარებლის გამოსახულებები. და მათ ზემოთ მოთავსებულია ხატი, რომელიც ამსახველია საიდუმლო ვახშამი.

დიდ ტაძრებში, როგორც წესი, კანკელი შედგება ხუთი იარუსისგან, ანუ ხატების ხუთი რიგისგან. ეს ფენები დაკავშირებულია ერთ მთლიანობად:

• ქვედა იარუსი ანუ მწკრივი ე.წ ადგილობრივი, რადგან შეიცავს ადგილობრივ ხატს, ანუ იმ დღესასწაულის ან წმინდანის ხატს, რომლის საპატივცემულოდ აშენდა ტაძარი. ადგილობრივი რიგის შუაში, როგორც ზემოთ აღინიშნა, სამეფო კარებია. სამეფო კარების წინ მდგომი, მათგან მარჯვნივ მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხატს ვხედავთ, მარჯვნივ - ადგილობრივ ხატს. კიდევ უფრო მარჯვნივ, როგორც წესი, სამხრეთის კარია, რომელზეც მთავარანგელოზის ხატია გამოსახული. სამხრეთ კარის მარჯვნივ შეიძლება იყოს სხვა ხატები სამეფო კარებიდან მარცხნივ, როგორც წესი, ღვთისმშობლის ხატია მოთავსებული, მარცხნივ - სხვა ხატები.
• ქვემოდან მეორე რიგი შეიძლება იყოს სადღესასწაულო, შეიცავს თორმეტი დღესასწაულის ხატებს.
• მესამე რიგი არის დეეზისირიგი. დეისის მარჯვნივ და მარცხნივ არის წმინდანთა და მთავარანგელოზთა ხატები.
• მეოთხე რიგი - წინასწარმეტყველური. იგი შეიცავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა - ესაიას, იერემიას, დანიელის, დავითის, სოლომონის და სხვათა ხატებს.
• მეხუთე რიგი - საგვარეულო. წინაპრები არიან ისრაელი ხალხის პატრიარქები, როგორიცაა აბრაამი, იაკობი, ისააკი, ნოე.

ეს არის ტრადიციული იკონოსტაზის მოწყობილობა. მაგრამ ხშირად არის სხვებიც, სადაც, მაგალითად, სადღესასწაულო რიგი შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე Deesis, ან შეიძლება საერთოდ არ იყოს.

სლაიდი 14

თუ ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში დასავლეთის კარებით შევალთ, უპირველეს ყოვლისა, საკურთხეველს დავინახავთ კანკელთან ერთად. ტაძრის მთავარი კანკელი არის თეთრი მარმარილოსგან დამზადებული რვაკუთხა სამლოცველო, ორნამენტებითა და ჩასმული ფერადი მარმარილოებით და რთული ქვის ჩუქურთმებით. ნამუშევარში გამოყენებულია კარარას მარმარილო იტალიიდან, შინაური ქვები ლაბრადორიტი, წითელი გრანიტი, პორფირი და იასპი.

სამლოცველო დაგვირგვინებულია ბრინჯაოს მოოქროვილი კარვით, რომელიც მაღლა იწევს და მთავრდება შუამავლობის საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთ თავთან. ტაძრის გუმბათის ქვეშ უზარმაზარი შიდა სივრცე სიმბოლურად განასახიერებს წითელ მოედანს - მოსკოვისა და რუსეთის ცენტრს, რომელიც შემონახულია ქრისტე მაცხოვრის მიერ.

კანკელი შედგება ოთხი იარუსისაგან, რომლებიც შექმნილია ხატების განსათავსებლად. შიგნით ტახტი დგას. მესამეზე მაღლა დგას კანკელი-სამლოცველოს კამარი, მეოთხე იარუსზე კი ბრინჯაოს მოოქროვილი კარავი. მის წინა მხარეს არის სამეფო კარის ღერი. უნიკალური კანკელი, კარვის ჩათვლით, 26,6 მ სიმაღლეა, ვიდრე ექვსსართულიანი.

სლაიდი 14

ახალი კანკელი ვალაამზე სკიტში

სლაიდი 15

ტაძრის შუა ნაწილი

ტაძრის ეს ნაწილი ასევე აღნიშნავს მიწიერი არსებობის რეგიონს, ადამიანთა სამყაროს, მაგრამ უკვე გამართლებულს, განწმენდილს, გაღმერთებულს.

სლაიდი 16

ტაძრის ცენტრში ყოველთვის დგას დღესასწაულის ხატი, ან, როგორც მას ზოგჯერ უწოდებენ, სადღესასწაულო ხატი.

ის განლაგებულია ლექტორზე (სპეციალური მაგიდა დახრილი სახურავით). ამ ხატიდან ადვილია იმის გარკვევა, თუ რა დღესასწაული აღინიშნება ამ დღეს. კვირას იდგმება ქრისტეს აღდგომის ხატი, დიდ დღესასწაულებზე - საზეიმო მოვლენის ხატი. ჩვეულებრივ დღეს - ყოველთვიური ხატი (ჩვეულებრივ, მცირე ზომის), ანუ აჩვენებს ამ კვირის წმინდანებს, ან თუნდაც კალენდარულ თვეს.

თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ ერთი ხატის ნაცვლად ორი (ტაძრის ცენტრში) გქონდეთ. ერთზე იქნება დღესასწაულის ხატი, ხოლო მეორეზე - წმინდანის (ან უფლის, ან ღვთისმშობლის) ხატი, რომლის პატივსაცემად აკურთხეს ტაძარი.

სლაიდი 17

ტაძრის შუა ნაწილში, სხვა ხატებთან ერთად, სავალდებულოდ ითვლება გოლგოთას გამოსახულება - დიდი ხის ჯვარი ჯვარცმული მაცხოვრის გამოსახულებით, ხშირად ნატურალური ზომის - ადამიანის სიმაღლეზე.

გოლგოთა ჰქვია ქრისტეს ჯვარცმის გამოსახულებას. ევა- სპეციალური მაგიდა, რომელზეც მიცვალებულის ხსოვნას სანთლებს ათავსებენ.

სწორედ ჯვარცმის მახლობლად ვლოცულობთ მიცვალებულთათვის, ვასრულებთ ხსოვნას და დაკრძალვას დაუსწრებლად.

სლაიდი 18

ტაძრის შუა ნაწილში, როგორც წესი, ჩრდილოეთის კედელთან დგას მაგიდა კანუნით (კანონი) - ოთხკუთხა მარმარილოს ან ლითონის დაფა, მრავალი უჯრით სანთლებისთვის და პატარა ჯვარცმული.

სლაიდი 19

ნართექსი ტაძრის შესასვლელია.

ვერანდის სიმბოლური მნიშვნელობა არის ღვთაებრივი და დედამიწის კონტაქტის ადგილი.

ეს არის ადამიანთა სამყარო. ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში ვესტიბიულში იდგნენ მომნანიეები და კატეკუმენები.

დღეს ვესტიბიულებში სანთლების ან წიგნების სადგომებია მოწყობილი. თუმცა შეძენისას ვაკეთებთ სპეციალურად გამოყოფილ ადგილას - ვესტიბიულში და არა თავად ტაძარში, უნდა დავიცვათ პატივმოყვარეობა და დუმილი. თუ ძველად ვესტიბიული ტაძრიდან ცარიელი კედლით იყო გამოყოფილი, დღეს ვესტიბიული ტაძრის ნაწილია.

წყაროები

1. მღვდელ კონსტანტინე პარხომენკოს ფოტოალბომი http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. „მართლმადიდებლობის ABCs“ საგანმანათლებლო ვიდეო. ანასტასია დადიკოს სტუდია "საინტერესო კინო".

3. ტაძრის არქიტექტურა http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. ალექსანდრე პეტროვი. მართლმადიდებლური ეკლესიის მშენებლობა http://ourways.ru/article/article-24.html

ტაძარი არის ნაკურთხი შენობა, რომელშიც მორწმუნეები იკრიბებიან ღმერთს სალოცავად. დიდ ქალაქებში დიდ ეკლესიებს კათედრალებს ან უბრალოდ კათედრალებს უწოდებენ. ტაძრები მთავრდება ჯვრებით დაგვირგვინებული გუმბათებით (გუმბათებით) - შეგვახსენოს, რომ ჩვენი ხსნა მიღწეული იქნა უფლის ჯვარზე ტანჯვით.

ტაძრებს შეიძლება ჰქონდეთ ერთი თავი - ერთი ღმერთის პატივსაცემად; ერთი თავი - ერთი ღმერთის პატივსაცემად; სამი თავი - წმინდა სამების პატივსაცემად (ძალიან იშვიათია, ასეთი საეკლესიო ნაგებობები უნიკალურია); სამი თავი - წმინდა სამების პატივსაცემად (ძალიან იშვიათია, ასეთი საეკლესიო ნაგებობები უნიკალურია); ხუთი თავი - მაცხოვრის პატივსაცემად და 4 მახარებელი - მაცხოვრის პატივსაცემად და 4 მახარებელი; შვიდი თავი - 7 საეკლესიო საიდუმლოსა და 7 საეკლესიო კრების პატივსაცემად; ცამეტი თავი - მაცხოვრისა და 12 მოციქულის პატივსაცემად.ცამეტი თავი - მაცხოვრისა და 12 მოციქულის პატივსაცემად. 33 თავი 24 თავი

ტაძრის შიგნით, როგორც წესი, იყოფა 3 ნაწილად: შესასვლელიდან 1 ნაწილი - ვესტიბიული; ნაწილი 2 – შუა – განკუთვნილია მლოცველთათვის; მე-3 ნაწილი - აღმოსავლეთი, შუა ნაწილისგან გამოყოფილი კანკელი, სამღვდელოებისთვის განკუთვნილი - სამსხვერპლო, შუა ნაწილიდან გამოყოფილი კანკელი, სასულიერო პირებისთვის - საკურთხეველი. სამსხვერპლო სიმბოლოა სულიერი სამოთხე, სამოთხე, ღმერთის განსაკუთრებული ადგილი.

საკურთხეველი საკურთხევლის ცენტრში არის ტახტი - ტაძრის მთავარი სალოცავი. ეს არის ყოვლისშემძლეის განსაკუთრებით კურთხეული ყოფნის ადგილი. საკურთხეველი ტაძრის მთავარი სივრცისგან გამოყოფილია კანკელით, რომელიც შედგება 1 ან რამდენიმე რიგის ხატისაგან. მასში სამი კარია. 2 კარისგან შემდგარ ცენტრალურს სამეფო კარები ჰქვია, რადგან მათში საღმრთო ლიტურგიის დროს დიდების მეფე ქრისტე დადის.

კანკელი კანკელის ქვედა რიგში გამოსახულია მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატები. ტაძრის ხატი იმ წმინდანის გამოსახულებით, რომლის პატივსაცემად ტაძარი დასახელებულია. მე-2 იარუსში ქვემოდან არის ორი დღესასწაულის ხატები. მე-3 რიგში მოციქულთა, ანგელოზთა და წმინდანთა ხატებია. მე-4 რიგში ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა ხატებია. მე-5 რიგში არის კაცობრიობის ძველი აღთქმის წინაპრების ხატები. კანკელის თავზე ჯვრით არის დაგვირგვინებული.

ხატების წინ დაყენებულია ნათურები - ზეთის სანათები, ასევე სასანთლეები, რომლებზეც სანთლებია განთავსებული. ხატების წინ დაყენებულია ნათურები - ზეთის სანათები, ასევე სასანთლეები, რომლებზეც სანთლებია განთავსებული. ტაძრის ცენტრში დგას მაღალი დახრილი მაგიდა - ლექტორი. აქ ჩვეულებრივ მდებარეობს ტაძრის ხატი ან ამჟამად ცნობილი საეკლესიო მოვლენის ხატი.

ევა ტაძარში განსაკუთრებული ადგილია მიცვალებულთა ხსოვნისათვის. მას ეძახიან და არის 4 კუთხიანი მაგიდა ჯვარცმის გამოსახულებით და უჯრები სანთლების დასასვენებლად. იქვე დგას საკვების მაგიდა, რომელიც მორწმუნეებს ტაძარში შემოწირულობისთვის მოაქვთ. კანუნი მდებარეობს ტაძრის შუა ნაწილის მარცხენა მხარეს (შესასვლელიდან).

ტაძარში მისვლისას ხშირად ვხედავთ ნაცნობ ადამიანებს და მეზობლებს ტაძრის ზღურბლზე. იქ მხოლოდ იმიტომ არ შედიან, რომ არ იცნობენ ტაძარში ქცევის უმთავრეს წესებს. ჰეგუმენ ვისარიონი სამების-სერგიუს ლავრადან წერს თავის ლექსებს ამის შესახებ, ადვილად საუბრობს სულაც არ უბრალო რამეებზე. მოდით, გადავხედოთ ამ მარტივ წესებს, რათა დავინახოთ, სწორად ვიქცევით თუ არა ტაძარში.

შენიშვნა საკათედრო ტაძარში შესვლამდე გაიხადე თავსაბურავი, განდევნე ბოროტი აზრები: ისინი არ გჭირდება. არავის არ განსაჯოთ, დაეხმარეთ მათხოვარს, აანთეთ სანთელი და შემდეგ გადაკვეთეთ თავი. შეინახეთ ღმერთის შესახებ თქვენი აზრები, განდევნეთ სიზარმაცე, დაამშვიდეთ ღმერთთან თქვენს სულში, ილოცეთ მთელი სამყაროსთვის. ბოგომოლეტებს ნუ უბიძგებთ, მიეჩვიეთ ეკლესიაში წოდებას, არ მიმოიხედოთ: ეს ჩვენთვის არ არის კარგი. იქნება ეს მოხუცი ქალი თუ გოგო, ნუ უყურებ მათ სახეებს, თვალი მიწაზე დაადე, შენი ცოდვები მოწყენილი. თავმდაბლობით, როგორც გადასახადების ამკრეფმა, შეხედეთ წმინდა სამსხვერპლოს, სადაც ღვთის სული მკვიდრობს და მადლით გვკვებავს.

Memo მოუსმინეთ სიმღერას და მსახურებას, შეწყვიტეთ მეგობრობა დემონებთან, არ მიიღოთ მათი ინტრიგები, მოუსმინეთ ღვთის სიტყვას. მე კი გულიდან ვიტყვი: ნუ იჩქარებ ეკლესიიდან გასვლას, დარჩი ბოლომდე წირვაზე, მოუსმინე მამაშენის ქადაგებას. მაშინ თაყვანი ეცით ჯვარს, აღთქვით ქრისტეს, რომ აპირებთ გამოსწორებას და თქვენი აღთქმის ერთგული დარჩებით. ნუ დაკარგავთ დროს, გიყვარდეთ ღვთის სამსახური. და სანამ შენი სული მკერდშია, მოდი ლოცვაზე.

საეკლესიო ტრადიციაშია გადმოცემული ტაძრის ხუროთმოძღვრების ძირითადი პრინციპები, მისი შიდა სტრუქტურა და მოხატულობა. საეკლესიო ტრადიციაშია გადმოცემული ტაძრის ხუროთმოძღვრების ძირითადი პრინციპები, მისი შიდა სტრუქტურა და მოხატულობა. ტაძრის სიმბოლიკა დეტალურად გამოვლინდა IV–VIII საუკუნეებში. წმიდა მამათა შემოქმედებაში - კანონების შემქმნელები: მაქსიმე აღმსარებელი, სოფრონიუსი, ჰერმანი, ანდრია კრეტელი, იოანე დამასკელი, სვიმეონ თესალონიკელი. ტაძრის სიმბოლიკა დეტალურად გამოვლინდა IV–VIII საუკუნეებში. წმიდა მამათა შემოქმედებაში - კანონების შემქმნელები: მაქსიმე აღმსარებელი, სოფრონიუსი, ჰერმანი, ანდრია კრეტელი, იოანე დამასკელი, სვიმეონ თესალონიკელი.

ტაძარი - „უფლის სახლი“ ტაძარი არის წმინდა ადგილი, სადაც ეკლესიის წევრები ზიარებით იღებენ ღვთაებრივ ცხოვრებას. ტაძარი არის წმინდა ადგილი, სადაც ეკლესიის წევრები იღებენ ღვთაებრივ ცხოვრებას ზიარებებში. ტაძარი არის მთელი ღვთაებრივი სამეფოს გამოსახულება, რომლისკენაც ეკლესია მიჰყავს მთელ სამყაროს. ტაძარი არის მთელი ღვთაებრივი სამეფოს გამოსახულება, რომლისკენაც ეკლესია მიჰყავს მთელ სამყაროს. ტაძარი არის სამყარო, სამყარო, რომლის მნიშვნელობაც ხსნის საქმეში მონაწილეობით არის მოცემული. ტაძარი არის სამყარო, სამყარო, რომლის მნიშვნელობაც ხსნის საქმეში მონაწილეობით არის მოცემული.

ტაძარი არის სამყაროს გამოსახულება ძირში არის ქვა ტაძრის გამოსახულებით და 12 სხვა ქვა, იმ ფაქტის აღსანიშნავად, რომ ეკლესია ეყრდნობა ქრისტეს და 12 მოციქულს. ძირში არის ქვა ტაძრის გამოსახულებით და კიდევ 12 ქვა, იმ ფაქტის აღსანიშნავად, რომ ეკლესია ქრისტესა და 12 მოციქულზეა დასვენებული. ტაძარს აქვს ოთხი კედელი, რომლებიც შეესაბამება ოთხი კარდინალური მიმართულებას, ისინი აგებულია ზომით და ქმნიან კუბს. ტაძარს აქვს ოთხი კედელი, რომლებიც შეესაბამება ოთხი კარდინალური მიმართულებას, ისინი აგებულია ზომით და ქმნიან კუბს. კედლები აღნიშნავენ ერებს; ოთხი მათგანია, რადგან ისინი მიიღებენ თანხვედრას ოთხ მხარეს. ოთხი მათგანია, რადგან ისინი მიიღებენ შეკრებას ოთხ მხარეს პეტრე კარნაცკის (XII ს.) პეტრე კარნაცკის (XII ს.)

მართლმადიდებლური ეკლესია მართლმადიდებლური ეკლესია იყოფა სამ ნაწილად: ვესტიბიული, თავად ტაძარი (შუა ნაწილი) და საკურთხეველი. მართლმადიდებლური ეკლესია დაყოფილია სამ ნაწილად: ვესტიბიული, თავად ეკლესია (შუა ნაწილი) და საკურთხეველი. საკურთხეველი არის ღმერთის არსებობის რეგიონი, საკურთხეველი არის ღმერთის არსებობის რეგიონი, თავად ტაძარი არის ანგელოზური სამყაროს რეგიონი, თავად ტაძარი არის ანგელოზური სამყაროს რეგიონი, ვესტიბიული არის მიწიერი არსებობის რეგიონი. ვერანდა არის მიწიერი არსებობის არეალი.

საკურთხეველი საკურთხეველი, ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, ყოველთვის მდებარეობს ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს. სიტყვა "საკურთხეველი" ნიშნავს "მაღალ საკურთხეველს". საკურთხეველი, ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, ყოველთვის მდებარეობს ტაძრის აღმოსავლეთ მხარეს. სიტყვა "საკურთხეველი" ნიშნავს "მაღალ საკურთხეველს". მასზე სიმბოლურად არის გამოსახული ადგილი, სადაც ქრისტე მოციქულებთან ერთად ტახტზე ზის. მასზე სიმბოლურად არის გამოსახული ადგილი, სადაც ქრისტე მოციქულებთან ერთად ტახტზე ზის.

სოლეა, ამბიონი სოლეა - „ამაღლება“ დასავლეთით, თაყვანისმცემლებისკენ. ეს არის ადგილი მომღერლებისა და მკითხველებისთვის, რომლებიც განასახიერებენ ანგელოზებს, რომლებიც ადიდებენ ღმერთს. სოლეა - „ამაღლება“ დასავლეთით, თაყვანისმცემლებისკენ. ეს არის ადგილი მომღერლებისა და მკითხველებისთვის, რომლებიც განასახიერებენ ანგელოზებს, რომლებიც ადიდებენ ღმერთს. ამბიონი არის ძირის ნახევარწრიული ამონაკვეთი, რომელიც ასევე აღნიშნავს მთას ან გემს, საიდანაც ქადაგებდა უფალი იესო ქრისტე. ამბიონი არის ძირის ნახევარწრიული ამონაკვეთი, რომელიც ასევე აღნიშნავს მთას ან გემს, საიდანაც ქადაგებდა უფალი იესო ქრისტე.

კანკელი იკონოსტასი - საკურთხევლის ტიხრი, მეტ-ნაკლებად უწყვეტი, ტაძრის ჩრდილოეთიდან სამხრეთის კედლამდე, რომელიც შედგება რამდენიმე რიგის მოწესრიგებული ხატების კანკელი - საკურთხევლის ტიხრი, მეტ-ნაკლებად უწყვეტი, ჩრდილოეთიდან სამხრეთის კედელამდე. ტაძარი, რომელიც შედგება რამდენიმე რიგის მოწესრიგებული ხატებისგან, კანკელი გვიჩვენებს ეკლესიის ფორმირებას და ცხოვრებას დროთა განმავლობაში. კანკელი გვიჩვენებს ეკლესიის ჩამოყალიბებასა და ცხოვრებას დროთა განმავლობაში.

კანკელი არის ზედა რიგი - წინაპრები, რომლებიც წარმოადგენენ ძველი აღთქმის ეკლესიას ადამიდან მოსეს რჯულამდე კანონი, ეს არის ძველი აღთქმის ეკლესია მოსედან ქრისტემდე. მესამე რიგი სადღესასწაულოა, აქ ქრისტეს მიწიერი ცხოვრებაა გამოსახული. მეოთხე რიგი განასახიერებს ეკლესიის ლოცვას მთელი მსოფლიოსთვის. მეოთხე რიგი განასახიერებს ეკლესიის ლოცვას მთელი მსოფლიოსთვის. ქვედა (ადგილობრივი) მწკრივი შეიცავს ადგილობრივ პატივცემულ წმინდანთა გამოსახულებებს, ასევე იმ დღესასწაულის ხატს, რომელსაც ეკლესია ეძღვნება. ქვედა (ადგილობრივი) მწკრივი შეიცავს ადგილობრივ პატივცემულ წმინდანთა გამოსახულებებს, ასევე იმ დღესასწაულის ხატს, რომელსაც ეკლესია ეძღვნება.

ტაძრის შუა ნაწილი ტაძრის შუა ნაწილი, „გემი“ წარმოადგენს მთელ მიწიერ სივრცეს, სადაც მდებარეობს ქრისტეს საყოველთაო ეკლესია (ლოცვები). ტაძრის შუა ნაწილი, „გემი“ წარმოადგენს მთელ მიწიერ სივრცეს, სადაც მდებარეობს ქრისტეს საყოველთაო ეკლესია (ლოცვები).

ტაძრის დასავლეთი მხარე "მიცვალებულთა მიწას" და ჯოჯოხეთს განასახიერებს. ამ მხარეს, როგორც წესი, დაკრძალეს მიცვალებულები - ტაძრის შიგნით თუ გარეთ, ვერანდა არის სიმბოლო იმისა, რომ ჯერ კიდევ ცოდვაში დევს, თვით ჯოჯოხეთიც კი. ამიტომ ვესტიბიული ტაძრის დასავლეთ ნაწილში, საკურთხევლის მოპირდაპირედ - სამოთხის სიმბოლოა.

თაღები, სვეტები, გუმბათი. ტაძრის ძირითადი ნაწილის ოთხი კედლის ზემოთ დგას სარდაფი, ჩვეულებრივ ნახევარსფეროს სახით, ისევე როგორც ცა ვრცელდება ოთხ კარდინალურ წერტილზე. ტაძრის ძირითადი ნაწილის ოთხი კედლის ზემოთ დგას სარდაფი, ჩვეულებრივ ნახევარსფეროს სახით, ისევე როგორც ცა ვრცელდება ოთხ კარდინალურ წერტილზე. სვეტები. გუმბათის საყრდენი ოთხი სვეტი გამოსახავს მათ, ვინც ქადაგებდა ღვთის სიტყვას, ქრისტიანული რწმენა, ეკლესიის ჭეშმარიტი სვეტები არიან მოციქულები, ეპისკოპოსები, ასკეტები და მოწამეები. სვეტები. გუმბათის საყრდენ ოთხ სვეტზე გამოსახულია ღვთის სიტყვა, ქრისტიანული სარწმუნოება, ეკლესიის ჭეშმარიტი სვეტები - მოციქულები, ეპისკოპოსები, ასკეტები, მოწამეები. გუმბათზე გამოსახულია ეკლესიის წინამძღვარი - ქრისტე პანტოკრატორი. გუმბათზე გამოსახულია ეკლესიის წინამძღვარი - ქრისტე პანტოკრატორი.

ტაძრის ხუროთმოძღვრების სიმბოლიკა ტაძრის ზედა ნაწილი შედგება საყრდენისაგან, რომელსაც ზოგჯერ „ტრიბუნას“ უწოდებენ, აგრეთვე „კისერი“, თავი, რომელიც შედგება „პომპისა“ და ჯვრისგან. ტაძრის ზედა ნაწილი შედგება ძირისგან, რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ "ტრიბუნას", ასევე "კისერი", თავი, რომელიც შედგება "პომპეზიდან" და ჯვრისგან.

ჯვარი ჯვარი არის თავად ქრისტეს მთავარი ქრისტიანული სიმბოლო და ჯვრის გზის სიმბოლო. ჯვრის გამოჩენაც სამების საიდუმლოზე მიუთითებს: ჯვარი არის თავად ქრისტეს მთავარი ქრისტიანული სიმბოლო და ჯვრის გზის სიმბოლო. ჯვრის გარეგნობაც სამების საიდუმლოზე მიუთითებს: თავისი ვერტიკრით მამა ღმერთზე მიგვანიშნებს, განივი ჯვრის ზოლით - ძეზე და სულიწმიდაზე, მამა ღმერთზე მიგვანიშნებს; მისი განივი ჯვარი - ძესა და სულიწმიდამდე

თავის ფორმა არის ნახევარსფერო - ზეციდან ჩამომავალი ღმერთის თანაბარი სიკაშკაშის ან სინათლის გამოსახულება. ალის გამოსახულება არის მორწმუნეების მიერ ღმერთს მიმართული ლოცვების სიმბოლო - თავის ფორმა არის ნახევარსფერო - ზეციდან ჩამომავალი ღმერთის თანაბარი სიკაშკაშის ან სინათლის გამოსახულება. ალის გამოსახულება არის ლოცვების სიმბოლო, რომელსაც მორწმუნეები მიმართავენ ღმერთს

ტაძრების მრავალი გუმბათი ერთი თავი ღვთის ერთიანობას ნიშნავს. ერთი თავი მიუთითებს ღმერთის ერთიანობაზე. ორი თავი შეესაბამება ღმერთკაცის იესო ქრისტეს ორ ბუნებას. ორი თავი შეესაბამება ღმერთკაცის იესო ქრისტეს ორ ბუნებას. სამი თავი იხსენებს წმინდა სამებას. სამი თავი იხსენებს წმინდა სამებას. ოთხი თავი წარმოადგენს ოთხ სახარებას და მის გავრცელებას ოთხი კარდინალური მიმართულებით. ოთხი თავი წარმოადგენს ოთხ სახარებას და მის გავრცელებას ოთხი კარდინალური მიმართულებით. ხუთი თავი წარმოადგენს უფალ იესო ქრისტეს და ოთხ მახარებელს. ხუთი თავი წარმოადგენს უფალ იესო ქრისტეს და ოთხ მახარებელს. შვიდი თავი იხსენებს ეკლესიის შვიდ საიდუმლოს, სულიწმიდის შვიდ ნიჭს, შვიდ საეკლესიო კრებას. შვიდი თავი იხსენებს ეკლესიის შვიდ საიდუმლოს, სულიწმიდის შვიდ ნიჭს, შვიდ საეკლესიო კრებას. ცხრა თავი უკავშირდება ზეციური ეკლესიის გამოსახულებას, რომელიც შედგება ანგელოზების ცხრა და მართალი ადამიანების ცხრა ბრძანებისგან. ცხრა თავი უკავშირდება ზეციური ეკლესიის გამოსახულებას, რომელიც შედგება ანგელოზების ცხრა და მართალი ადამიანების ცხრა ბრძანებისგან. ცამეტი თავი უფალი იესო ქრისტეს და თორმეტი მოციქულის ნიშანია. ცამეტი თავი უფალი იესო ქრისტეს და თორმეტი მოციქულის ნიშანია. ოცდახუთი თავი შეიძლება იყოს წმინდა სამების ტახტისა და ოცდაოთხი უხუცესის აპოკალიფსური ხედვის ნიშანი, ან აღნიშნავს ნეტარი ღვთისმშობლის ქებას, ტაძრის მიძღვნის მიხედვით. ოცდახუთი თავი შეიძლება იყოს წმინდა სამების ტახტისა და ოცდაოთხი უხუცესის აპოკალიფსური ხედვის ნიშანი, ან აღნიშნავს ნეტარი ღვთისმშობლის ქებას, ტაძრის მიძღვნის მიხედვით. ოცდაცამეტი თავი არის მაცხოვრის მიწიერი წლების რაოდენობა. ოცდაცამეტი თავი არის მაცხოვრის მიწიერი წლების რაოდენობა.

მატერიალური ქვის სიმბოლიზმი, უპირველეს ყოვლისა, თვით ქრისტეს სიმბოლოა. ქვა, პირველ რიგში, თავად ქრისტეს სიმბოლოა. ხე არის ედემის ბაღის სიცოცხლის ხის სიმბოლო, რომელშიც ცხოვრობენ მართალი სულები. ხე არის ედემის ბაღის სიცოცხლის ხის სიმბოლო, რომელშიც ცხოვრობენ მართალი სულები.

ლიტერატურა 1. კუდრიავცევი მ.პ. რუსული ტაძარი // სინათლისკენ S Kudryavtsev M., Kudryavtseva T. Russian Orthodox Church: Symbolic Language of Architectural Forms // სინათლემდე S Troitsky N. Christian Orthodox Church in its Idea // To the Light S Losev A.F. მითის დიალექტიკა. მ., ს.მოკეევი გ.ია., კუდრიავცევი მ.პ. მე -17 საუკუნის ტიპიური რუსული ეკლესიის შესახებ. // არქიტექტურული მემკვიდრეობა გვ 70–79 6. ტროიცკი ნ.ი. იკონოსტასი და მისი სიმბოლიკა // მართლმადიდებლური მიმოხილვის წიგნი. 4

ᲞᲘᲠᲕᲔᲚᲘ
გაიცანით
მართლმადიდებელი
ტაძარი
ტაძრის სტრუქტურა და წესები
ქცევა მასში.

თუ ტაძარში მიდიხარ მხოლოდ იმისთვის, რომ...
გაეცანით მას ან შეასრულეთ პირადი ლოცვა და
აანთეთ სანთელი, მაშინ უნდა აირჩიოთ დრო, როდესაც
ტაძარში ღვთისმსახურება არ აღესრულება.

თქვენ გეგმავთ მართლმადიდებლური ეკლესიის მონახულებას, რაც ნიშნავს
თქვენ ასევე უნდა იფიქროთ შესაბამის გარეგნობაზე.
ტანსაცმელში მთავარია
მან არავის შეარცხვინა ან
მიიზიდა
რომ
ჩემთვის
დიდი ყურადღება. ეს
ლოცვის სახლი და არაფერი
უნდა გადაიტანოს მისგან ყურადღება.

ტაძარში სიჩუმე უნდა იყოს. ხმამაღალი ხმები მიუღებელია
საუბრები. Მობილური ტელეფონებიტაძარში უნდა იყოს
ვიბრაციის სიგნალზე გადასვლა. თუ მაინც საჭიროა
ისაუბრეთ ტელეფონზე, შემდეგ უნდა დატოვოთ ტაძარი.

ეს მოხდა ამ ახალგაზრდებს
მწუხარება, ამიტომაც არ იქცევიან
საერთოდ
ტრადიციულად.
In
არა ლიტურგიული დროები ასეთია
Შესაძლოა,
in
დრო
იგივე
თაყვანი სცეს, როცა ტაძარი სავსეა
ვინც ლოცულობს
უკეთესი
არა
აღმოაჩინეთ თქვენი გრძნობები და
მოიქცეს წესიერად.

ჩვენ რატომღაც დავიწყეთ სიტყვა ტაძრის გამოყენება ნაგულისხმევად.
მაგრამ რა არის ეს სიტყვა? და რას ნიშნავს სიტყვები ეკლესია, საკათედრო ტაძარი?

ტაძარში შესვლამდე გარედან შევხედოთ.

ტაძარი
Შესაძლოა
აქვს
ნებისმიერი ფორმის. უმეტესობა
საერთო ფორმა
ტაძარი გემის სახით.

მაგრამ ამავდროულად სხვა რამაც ტაძრის სახითაა გამოხატული.
სიმბოლოები, სხვა თეოლოგიური ჭეშმარიტებები. ის შეიძლება იყოს
აგებულია წრის (მარადიულობის სიმბოლო), ჯვრის (სიმბოლო) სახით
ხსნა), კუბი (სამყაროს სიმბოლო), მართკუთხედი
(ხსნის კიდობნის სიმბოლო) ან სხვა ფიგურა.

ტაძარი დაგვირგვინებულია გუმბათით (ბიზანტიური ტრადიციით), რუსულ ენაზე
- ეს ჩვეულებრივ ხახვი ან გვირგვინია. აქ ხუთი გუმბათია
სიმბოლოა ქრისტე და ოთხი მახარებელი.

გუმბათზე არის სავალდებულო ჯვარი,
ჩვენი ხსნის სიმბოლო.

გვერდით მდებარეობს სამრეკლო
ტაძარი ან მასზე მიმაგრებული.

სამრეკლო
ტაძარი
ვერანდა
ვერანდა
ჩვენ ვათვალიერებთ ტაძრის სტრუქტურას.
საკურთხეველი

ტაძარი ყოველთვის პირისპირ
საკურთხეველი აღმოსავლეთით, ასე
აღმოსავლეთის მხარის მსგავსად
უძველესი დროიდან ითვლებოდა
ღმერთის სამყოფელი.
IN
ზ
საკურთხეველი
ასპ
შესასვლელი
აღმოსავლეთით იყო სამოთხე (დაბ. 2:8); უფალი იესო ქრისტე, როგორც მზე
ჭეშმარიტება (მალ.4:2) აღმოსავლეთიდან მოდის და თავად აღმოსავლეთი ეწოდება
(ზაქ. 6:12; ფსალმ. 67:34) ან აღმოსავლეთი ზემოდან (ლუკ. 1:78).

მოდი მივუახლოვდეთ. ფართობი
ტაძრის წინ, რომელზეც დგანან
ხალხი, ე.წ. ვერანდა.
სიტყვა ვერანდა მომდინარეობს
ძველი სლავური სიტყვიდან
პიერტი არის კარი და დანართი
pa ნიშნავს არა. Ისე
გზა,
სიტყვასიტყვით
სიტყვის ვერანდა თარგმანი -
მეტი
არა
კარი,
იმათ.
ვესტიბიული.

დღეს დიდი ვერანდები ამას გვახსენებს
დრო, როცა ბევრი ხალხი იჯდა ტაძრებთან
მათხოვრები და ინვალიდები მოწყალებას ევედრებიან.

შუა საუკუნეებში რუსეთში დიდი ვერანდა აშენდა
ასევე იმიტომ, რომ იყო დასჯის პრაქტიკა
ცოდვილები ვერანდაზე სინანულს ლოცულობენ.

ტაძრის შესასვლელის ზემოთ არის იესო ქრისტეს ხატი, რომელიც
ამბობს, რომ ეს ადგილი წმინდაა. ქედმაღლობა წინ
აჩქარების გარეშე სამჯერ ვაწერთ თავს ჯვრის ნიშნით.
მამაკაცები და ბიჭები თავსაბურავს იხსნიან.

ძველი რუსული ტრადიციების მიხედვით, ტაძარში შესვლამდე
სამი პროსტრაცია იყო საჭირო, ანუ პირი იდგა
მუხლები და თავი მიწას შეეხო. დღეს ეს ტრადიცია
შემორჩენილია მხოლოდ ზოგიერთ მონასტერში.

ტაძარში ადამიანი ვერანდის გავლით შედის. ნართექსი არის
მცირე სივრცე კარსა და კარს შორის
ტაძარი. ახლა ეს ადგილი გადასასვლელად იქცა; მაგრამ შიგნით
ძველად ვერანდა დიდ როლს თამაშობდა.

თუ ძველად ვერანდას ტაძრიდან ბრმა აშორებდა
კედელი, დღეს ვერანდა ტაძრის ნაწილია. ახლა ვესტიბულებში
ხშირად იდგმება სანთლების ან წიგნების სადგომები.

თუმცა, შეძენისას, ჩვენ ამას განზრახ ვაკეთებთ
განკუთვნილია იმ ადგილისთვის - ვერანდა, და არა
ტაძარში უნდა შეინარჩუნო პატივისცემა და დუმილი.

თუ საეკლესიო მაღაზია მდებარეობს ეკლესიის შენობის გარეთ ან შიგნით
თავად ტაძრიდან კედლით გამოყოფილი ვესტიბიული, შემდეგ აქვს
აზრი აქვს დაუყოვნებლივ შეიძინოთ სანთლები და დაწეროთ შენიშვნები.

ტაძარში შესვლისას აღმოვჩნდებით ისეთ უბანში, რომელშიც
ცოცხალი ღმერთი ცხოვრობს და მოქმედებს. აქ ისევ გვჭირდება
სამჯერ გააკეთე ჯვარი შემდეგი სიტყვებით:
"ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილი".

თუ საეკლესიო დუქანი მდებარეობს დარბაზში,
არქიტექტურულად არ არის გამოყოფილი ტაძრიდან, მაშინ შენაძენი
სანთლები და ჩანაწერები უნდა გადაიდოს და დაუყოვნებლივ
გადადით ტაძრის ცენტრში, დღესასწაულის ხატთან.

ნებისმიერი ტაძრის შუაში დევს ხატი, რომელიც
სახელწოდებით სადღესასწაულო ხატი, ან დღესასწაულის ხატი.
ამ ხატის გამოყენებით ძალიან ადვილია იმის დადგენა, თუ რომელი მოვლენა
დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია იხსენებს და პატივს სცემს.

ხატთან მიახლოება და ისევ სამჯერ
ჯვარი რომ გადაახვიეს, კოცნიდნენ.

ახლა, თითქოს "გამარჯობა თქვა", შეგიძლია შეასრულო
მათი ვედრები ღმერთსა და წმინდანებს. კერძოდ, დააყენა
სანთლები ჩვენთან ახლოს მყოფი ადამიანების ჯანმრთელობისა და დასვენებისთვის.

სანთლების დანთება უძველესი კარგი ჩვეულებაა, მაგრამ აუცილებელია
გახსოვდეთ, რომ ეს უნდა იყოს დაკავშირებული ჩვენს ლოცვასთან.
სანთელი თავისთავად არ "ლოცულობს" ადამიანისთვის, არამედ არის
ჩვენივე ლოცვის ნიშანი და გამოხატულება.

საუკეთესო ვარიანტია სანთლის ანთება და
დადექით ხელში ხატთან - ილოცეთ. უკვე
შემდეგ შეგიძლიათ სასანთლეზე დადოთ.

ხალხი ეკლესიაში ხმამაღლა არ ლოცულობს, თუ, რა თქმა უნდა,
ყველა მორწმუნე არ მონაწილეობს ლოცვაში.

ახლა თქვენ შეგიძლიათ მიმოიხედოთ გარშემო. დღესასწაულის ხატის უკან, ახლოს
სადაც სასანთლეები დგას, პატარა ნაბიჯი ჩანს
პლატფორმა არის სოლეია.

ერისკაცები პატივმოყვარეობის გამო
მარილს ნუ დააბიჯებთ. ასევე არა
ღირს ზედმეტად გავლა
ლექტორს შორის ხატით
დღესასწაული და მარილი.
სოლეა სიმბოლოა ცეცხლოვანი მდინარე, რომელიც ჰყოფს მსოფლიოს
ზეციდან (ტაძრის სივრცე სამსხვერპლოდან). შემოდი
მასში შესვლა მხოლოდ სასულიერო პირებსა და სასულიერო პირებს შეუძლიათ,
ან განსაკუთრებით დალოცვილი ხალხი.

ამბიონი
სოლეას ცენტრალურ ნაწილს ამბიონი ეწოდება (თარგმანში
ბერძნულიდან - "ამაღლებული ადგილი").

წაიკითხეთ ამბიონიდან ღვთაებრივის დროს
ლიტურგია წმიდა სახარებაგამოითქმის ლიტანიები,
აქედან მღვდელი ქადაგებს...

ტაძრის სივრცე საკურთხევლისგან გამოყოფილია კანკელით. Აქ
ჩვენ ვხედავთ ტრადიციულ რუსულ კანკელს 5 რიგად.

ნამდვილი რუსული ტრადიციული კანკელი გაოცებულია თავისი ძალით და
სულიერი შინაარსი. ის ნამდვილად ტირის, რომ ჩვენ ვართ
არ არიან მარტონი სულიერი ცხოვრების გზაზე. ჩვენ გვყავს ასისტენტების მასპინძელი.
ვინც ეს გზა გაიარა, ხსნას მიაღწია და ახლა ლოცულობს
ჩვენთან ერთად. გვეხმარება ხსნის მიღწევაში.

კანკელს შეიძლება ჰქონდეს 5 რიგზე მეტი ან ნაკლები.
მხოლოდ მაცხოვრისა და ღმერთის ხატებია სავალდებულო
დედები და დარჩენილი ხატები დაყენებულია შეძლებისდაგვარად.

ეს სამეფო კარებია. მათ იმიტომ ეძახიან
მათი თაყვანისცემის დრო მორწმუნეთა ზიარებისთვის
გამოაქვთ თასი მეფეთა მეფის - უფლის სხეულითა და სისხლით.

საკურთხეველი
ტახტი
ჩვენ ვხედავთ კანკელს ღია სამეფო კარებით. უკან
მალავს საკურთხეველს - ყველაზე წმინდა სივრცეს
ტაძარი. აქაურებს არ უშვებენ, მაგრამ კიდეც
მღვდელმა სამსხვერპლოში შესვლისას უნდა გააკეთოს სამი
ტახტთან დაპირისპირება.

კანკელი
გოლგოთა
კანკელის მარჯვნივ კედელთან ჯვარცმულია.
მას ტრადიციულად გოლგოთას უწოდებენ.

გოლგოთას მახლობლად ჩვეულებრივ დგას მაგიდა - ევა, სადაც ათავსებენ
სანთლები საყვარელი ადამიანების დასასვენებლად. ვლოცულობთ მიცვალებულთათვის...

...და შემდეგ აანთეთ სანთლები საღამოსთვის.

ზოგჯერ წინაღობა მოთავსებულია გოლგოთასგან განცალკევებით
ტაძრის სხვა ნაწილს ან ვესტიბულში.

ტაძრის კედლებზე გამოსახულია ხატები, ლამპრები, ფრესკები... ტაძარი
წარმოადგენს კოსმოსს, სამყაროს - ჩვენს სამყაროს. მაგრამ
არა ცოდვით მცხოვრები სამყარო, არამედ ღმერთის მორჩილი სამყარო,
ჩართული ლოცვასა და ღვთისმოსაობაში.

აქედან არის მრავალი წმინდანი, რომლებიც კედლებიდან გვიყურებენ
ტაძრები, ხატები და ფრესკები. ისინი არიან, ვინც უზენაესია
შეასრულა სიწმინდის მცნება. „განიწმინდე თავი და
წმიდა იყავი, რადგან წმიდა ვარ მე უფალი, შენი ღმერთი“ (ლევ. 20:7).

ხატები არ არის რაღაც "ბნელი" უძველესი ხალხის მიერ გამოგონილი.
ნახატი, ილუსტრაცია, როგორც პროტესტანტები ამბობენ. Ხატი -
უმაღლესი ღვთისმეტყველების გამოხატულება. თვით უფალი
ამას ადასტურებს ხატების მეშვეობით მრავალი სასწაულის აღსრულებით.

უფლის, ღმრთისმშობლის ან
წმინდანი, ადამიანი მიმართავს პროტოტიპს, შემდეგ
არის ხატზე გამოსახული.

ეკლესიებში ბევრი ხატია და მართლმადიდებლური
ქრისტიანებს უყვართ ხატის წინ გაჩერება და ლოცვა.

ეს დედა თავის პატარა შვილს უხსნის რას აკეთებს. დაე, ბავშვი მშვიდობით
არ მესმის, რატომ ანთებენ სანთელს, რატომ მივმართავთ წმინდანებს, მაგრამ
ქვეცნობიერის დონეზე ეს ყველაფერი ჩამოყალიბებულია. ბავშვი, ბავშვობიდან
ვინც ტაძარში, საეკლესიო რიტუალებში გაიზარდა, ყოველთვის იგრძნობს
კავშირი ღვთის სიყვარულის ამ უძველეს და ტკბილ გამონათქვამებთან.

და შემდგომ. ჩვენი სანთლებიდან სასანთლეები ივსება ცვილით და,
მათ გაწმენდას დიდი ძალისხმევა სჭირდება. არ განსაჯოთ
მოხუცი ქალები, რომლებიც გსაყვედურობდნენ რაღაცაზე
შესახებ. დაფარეთ მათი სიტყვები, თუნდაც მთლად სწორი არ იყოს,
სიყვარული. და ყველა სულიერი და საღვთისმეტყველო კითხვისთვის გთხოვთ დაუკავშირდეთ
არა ტაძარში მოხუც ქალებს, არამედ მღვდელს.

ხატები კედელზე შეიძლება განთავსდეს ნებისმიერი თანმიმდევრობით. ჩართულია
უფლისა და ღვთისმშობლის ხატის ყველაზე საპატიო ადგილი.

ხატების წინ ლამპრები ენთო.

ეს ხატი ცნობილი გახდა მრავალი სასწაულით, როგორც ამბობენ
ხატის უხვი შესაწირავი მადლობის ნიშნად
(ჯაჭვები, ჯვრები, მედალიონები და ა.შ.)
ვლადიმირსკაია
ღვთის ხატი
დედები შედიან
საკათედრო
ვლადიმირსკაია
ღვთის ხატები
დედები პეტერბურგში.
პატივცემული ხატის წინ ბევრს შეუძლია დაწვა
ნათურა. ეს უკიდურესი პატივის ერთგვარი ნიშანია.

ხატების გარდა ეკლესიებში ხშირად ინახება სხვადასხვა სალოცავები.

ეს არის კიდობანი, რომელშიც არის სიმრავლის ნაწილაკები
უძველესი და თანამედროვე წმინდანები. პატივისცემით ლოცულობდა,
შეგიძლიათ თაყვანი სცეთ (კოცოთ) კიდობანი.

თუ სალოცავთან რიგია (სამოსელი, ხატი, სიწმინდეები და
და ა.შ.), უნდა ილოცოთ, სანამ რიგში დგახართ. Როდესაც
როდესაც კოცნის დროა, თქვენ უნდა გადაკვეთოთ თავი
(ერთხელ), პატივისცემით აკოცე სალოცავს და წადი,
არავის გადადების გარეშე.

არსებობს ღვთისმოსავი ჩვეულება, სალოცავის კოცნის შემდეგ,
წამით შუბლი დააჭირე მას: გონების გასანათებლად.

ავიხედოთ. ცენტრალური გუმბათის ბარაბანი შეიცავს
ასახავს ქრისტეს პანტოკრატორის სახეს. ზეცის სიმაღლიდან ის
სიყვარულით და ამავდროულად ძლიერად გვიყურებს.

ქრისტე მღვდელმსახურებით აკურთხებს მორწმუნეებს
კურთხევა. ის გარშემორტყმულია ანგელოზებით, რომლებიც არ არიან
ისინი გაბედავენ უფალს შეხედონ.

და ამ მშვენიერ ჭაღს მრავალი ლამპით ე.წ
პანიკაში ჩავარდა. ეს არის ჩვენი სახელი - ბერძნულის კორუფცია
პოლიკანდელიონი, რომელიც ითარგმნება როგორც მრავალ სანთელი.

ბევრი განათებით ჭაღი სიმბოლურად
ნიშნავს ზეციურ ეკლესიას, როგორც თანავარსკვლავედს -
მადლით განწმენდილი ხალხის შეკრება
სულიწმიდა, ღვთის სიყვარულის ცეცხლით ანთებული.

უძველეს ჭაღებს ხოროს ეძახიან.
ისინი ჰგავს ლითონის ან ხის
ტაძრის გუმბათიდან ჯაჭვებზე დაკიდული ბორბალი. ავტორი
ბორბლის გარშემოწერილობის გარშემო მოთავსებულია ნათურები ან სანთლები.

ტაძრიდან გასასვლელში აივანზე გუნდია.

მოიხარე და დატოვო ტაძარი.

სამჯერ მივმართავთ საკურთხევლისკენ
ჩვენ თავს ვაწერთ ჯვრის ნიშნით, ვაკეთებთ
მოიხარე და დატოვო ტაძარი.

შემდეგ ჯერზე მართლმადიდებლებს ვეწვევით
ღვთისმსახურება და გაერკვია, როგორ მოიქცეს და რა
ნიშნავს გარკვეულ მოქმედებებს.