როდის დაიბადა პრინცესა ოლგა, იგორის ცოლი? პრინცი იგორ რურიკოვიჩი, პრინცესა ოლგა, მათი ვაჟი სვიატოსლავი. მართალია, კამათი იმაზე, თუ რა არის აღმატებული - ქრისტიანული სარწმუნოება თუ წარმართობა, რა არის უკეთესი და რა არის უარესი, სულ მცირე უმეცრებაა. თითოეული ადამიანისთვის, მისი არჩევანი
წმიდა თანასწორი მოციქულთა რუსეთის დიდი ჰერცოგინია ოლგა
ხსოვნის დღე: 11 ივლისი
უძველესი დროიდან რუსულ მიწაზე ხალხი წმინდა ოლგას მოციქულთა თანასწორს უწოდებდა "რწმენის თავკაცს" და "მართლმადიდებლობის ფესვს". ოლგას ნათლობა აღინიშნა პატრიარქის წინასწარმეტყველური სიტყვებით, რომელმაც ის მოინათლა: „კურთხეული ხარ რუს ქალთა შორის, რადგან დატოვე ბნელი და შეიყვარე სინათლე. რუსი შვილები გაგადიდებენ ბოლო თაობამდე!“ ნათლობისას რუს პრინცესას პატივი მიაგეს წმინდა ელენეს, მოციქულთა თანაბარი სახელით, რომელიც ბევრს მუშაობდა ქრისტიანობის გასავრცელებლად მთელს რომის იმპერიაში და იპოვა სიცოცხლის მომტანი ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს უფალი. მისი ზეციური მფარველის მსგავსად, ოლგა გახდა ქრისტიანობის მოციქულთა თანაბარი მქადაგებელი რუსული მიწის უზარმაზარ სივრცეში. მის შესახებ ქრონიკებში ბევრი ქრონოლოგიური უზუსტობა და საიდუმლოა, მაგრამ ძნელია ეჭვი შეიტანოს მისი ცხოვრების უმეტესი ფაქტების სანდოობაზე, რომლებიც ჩვენს დროში მოიტანეს წმინდა პრინცესას მადლიერი შთამომავლების - რუსეთის ორგანიზატორის მიერ. მიწა. მოდით მივმართოთ მისი ცხოვრების ამბავს.
რუსეთისა და მისი სამშობლოს მომავალი განმანათლებლის სახელი დასახელებულია მატიანეებიდან უძველესში - "გასული წლების ზღაპარი" კიევის პრინც იგორის ქორწინების აღწერაში: "და მათ მოიყვანეს ცოლი ფსკოვიდან, სახელად. ოლგა." იოაკიმეს ქრონიკაში მითითებულია, რომ იგი ეკუთვნოდა იზბორსკის მთავრების ოჯახს - ერთ-ერთ ძველ რუსულ სამთავრო დინასტიას.
იგორის ცოლს ერქვა ვარანგიული სახელი ჰელგა, რუსული გამოთქმით - ოლგა (ვოლგა). ტრადიცია უწოდებს სოფელ ვიბუტს, ფსკოვიდან არც თუ ისე შორს, მდინარე ველიკაიას ზემოთ, ოლგას დაბადების ადგილი. წმინდა ოლგას ცხოვრება მოგვითხრობს, რომ აქ პირველად შეხვდა თავის მომავალ ქმარს. ახალგაზრდა პრინცი ნადირობდა "პსკოვის რაიონში" და, მდინარე ველიკაიას გადალახვის სურვილით, დაინახა "ვიღაც ნავში მცურავი" და ნაპირზე დაუძახა. ნავიდან ნაპირიდან მოშორებით, პრინცმა აღმოაჩინა, რომ მას გოგონა ატარებდა საოცარი სილამაზე. იგორს მისდამი ვნებით გაუჩნდა და ცოდვისკენ მიდრეკილება დაიწყო. გადამზიდავი აღმოჩნდა არა მხოლოდ ლამაზი, არამედ სუფთა და ჭკვიანი. მან შეარცხვინა იგორი იმით, რომ შეახსენა მას მმართველისა და მსაჯულის პრინციული ღირსება, რომელიც უნდა ყოფილიყო მისი ქვეშევრდომებისთვის „კეთილი საქმის ნათელი მაგალითი“. იგორმა დაშორდა მას, მისი სიტყვები მეხსიერებაში შეინახა და ლამაზი სურათი. როცა პატარძლის არჩევის დრო დადგა, სამთავროს ულამაზესი გოგონები კიევში შეიკრიბნენ. მაგრამ არცერთ მათგანს არ ესიამოვნა. შემდეგ მან გაიხსენა ოლგა, "მშვენიერი ქალწულებში" და გაგზავნა მისთვის ნათესავი, პრინცი ოლეგი. ასე რომ, ოლგა გახდა რუსეთის დიდი ჰერცოგინიას, პრინც იგორის ცოლი.
ქორწინების შემდეგ იგორი წავიდა ბერძნების წინააღმდეგ ლაშქრობაში და მისგან მამად დაბრუნდა: დაიბადა მისი ვაჟი სვიატოსლავი. მალე იგორი მოკლეს დრევლიანებმა. კიევის პრინცის მკვლელობისთვის შურისძიების შიშით, დრევლიანებმა ელჩები გაუგზავნეს პრინცესა ოლგას და მოიწვიეს იგი თავიანთ მმართველ მალზე. ოლგამ თითქოს თანახმა იყო. ეშმაკობით მან მოატყუა დრევლიანების ორი საელჩო კიევში, რის გამოც ისინი მტკივნეული სიკვდილით დაასრულეს: პირველი ცოცხლად დამარხეს "სამთავრო ეზოში", მეორე დაწვეს აბანოში. ამის შემდეგ ხუთი ათასი დრევლიანი კაცი მოკლეს ოლგას ჯარისკაცებმა იგორის დაკრძალვის დღესასწაულზე დრევლიანის დედაქალაქ ისკოროსტენის კედლებზე. მომდევნო წელს ოლგა კვლავ მიუახლოვდა ისკოროსტენს ჯარით. ქალაქი დაიწვა ჩიტების დახმარებით, რომელთა ფეხებზე დამწვარი ბუქსი იყო მიბმული. გადარჩენილი დრევლიანები შეიპყრეს და მონებად გაყიდეს.
ამასთან, ქრონიკები სავსეა მტკიცებულებებით მისი დაუღალავი „გასეირნების“ შესახებ რუსეთის მიწაზე, ქვეყნის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცხოვრების ასაშენებლად. მან მიაღწია კიევის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების გაძლიერებას, ცენტრალიზებული საჯარო მმართველობა„სასაფლაოს“ სისტემის გამოყენებით. მატიანეში აღნიშნულია, რომ მან, მისმა ვაჟმა და მისმა თანმხლებმა გაიარეს დრევლიანსკის მიწა, „დააარსეს ხარკი და კვარცხლბეკი“, აღნიშნეს სოფლები და ბანაკები და სანადირო ადგილები, რომლებიც შედიოდა კიევის დიდჰერცოგის საკუთრებაში. იგი წავიდა ნოვგოროდში, მოაწყო სასაფლაოები მდინარეების მსტასა და ლუგას გასწვრივ. ”მისზე (ნადირობის ადგილები) იყო მთელ დედამიწაზე, დამონტაჟდა ნიშნები, ადგილები მისთვის და სასაფლაოები, - წერს მემატიანე, - და მისი ციგა დგას პსკოვში დღემდე, მის მიერ არის მითითებული ადგილები ფრინველების დასაჭერად. დნეპრისა და დესნას გასწვრივ; და მისი სოფელი ოლგიჩი დღესაც არსებობს“. პოგოსტები (სიტყვიდან "სტუმარი" - ვაჭარი) გახდა დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების მხარდაჭერა, რუსი ხალხის ეთნიკური და კულტურული გაერთიანების ცენტრები.
The Life მოგვითხრობს ოლგას შრომის შესახებ: ”და პრინცესა ოლგა მართავდა რუსეთის მიწის რეგიონებს მისი კონტროლის ქვეშ არა როგორც ქალი, არამედ როგორც ძლიერი და გონივრული ქმარი, მტკიცედ ეჭირა ძალაუფლება ხელში და გაბედულად იცავდა თავს მტრებისგან. და ის იყო საშინელი ამ უკანასკნელისთვის, მაგრამ უყვარდა საკუთარი ხალხი, როგორც მოწყალე და ღვთისმოსავი მმართველი, როგორც მართალი მსაჯული, რომელიც არავის აწყენდა, სასჯელი მოწყალებით აჯილდოებდა და აჯილდოებდა კეთილს. იგი შიშს უნერგავდა ყველა ბოროტ ადამიანს, აჯილდოებდა ყველას მისი ქმედებების დამსახურების პროპორციულად მმართველობის ყველა საკითხში, მან გამოიჩინა წინდახედულობა და სიბრძნე. ამასთანავე ოლგა, გულით მოწყალე, გულუხვი იყო ღარიბების, ღარიბებისა და გაჭირვებულების მიმართ; სამართლიანმა თხოვნებმა მალევე მიაღწია მის გულს და მან სწრაფად შეასრულა ისინი... ამ ყველაფერთან ერთად, ოლგამ არ სურდა ხელახლა დაქორწინება, მაგრამ დარჩა წმინდა ქვრივობაში, აკვირდებოდა შვილს საუფლისწულო ძალაუფლებას; მისი ასაკი. როდესაც ეს უკანასკნელი მომწიფდა, მან გადასცა მას მთავრობის ყველა საქმე და თავადაც, ჭორებისა და ზრუნვისგან თავი დააღწია, ცხოვრობდა მენეჯმენტის საზრუნავის მიღმა, ეწეოდა ქველმოქმედებას.
რუსეთი გაიზარდა და გაძლიერდა. ქვითა და მუხის კედლებით გარშემორტყმული ქალაქები აშენდა. თავად პრინცესა ცხოვრობდა ვიშგოროდის საიმედო კედლების მიღმა, გარშემორტყმული ერთგული რაზმით. შეგროვებული ხარკის ორი მესამედი, ქრონიკის თანახმად, მან გადასცა კიევის ვეჩეს, მესამე ნაწილი წავიდა "ოლგაში, ვიშგოროდში" - სამხედრო შენობაში. კიევან რუსეთის პირველი სახელმწიფო საზღვრების დადგენა ოლგას დროიდან იწყება. ბოგატირის ფორპოსტები, რომლებიც მღეროდნენ ეპოსებში, იცავდნენ კიევის ხალხის მშვიდობიან ცხოვრებას დიდი სტეპის მომთაბარეებისა და დასავლეთის თავდასხმებისგან. გარდარიკაში („ქალაქების ქვეყანა“), როგორც რუსს უწოდებდნენ, უცხოელები საქონლით შემოდიოდნენ. სკანდინავიელები და გერმანელები ნებით შეუერთდნენ როგორც დაქირავებულები რუსული არმია. რუსეთი გახდა დიდი ძალა.
როგორც ბრძენმა მმართველმა, ოლგამ მაგალითით დაინახა ბიზანტიის იმპერიარომ მხოლოდ სახელმწიფოებრივ და ეკონომიკურ ცხოვრებაზე ფიქრი საკმარისი არ არის. საჭირო იყო ხალხის რელიგიური და სულიერი ცხოვრების ორგანიზების დაწყება.
"ხარისხების წიგნის" ავტორი წერს: "მისი [ოლგას] დამსახურება იყო ის, რომ მან ჭეშმარიტი ღმერთი იცნო. არ იცოდა ქრისტიანული სჯული, ის ცხოვრობდა წმინდა და უმწიკვლო ცხოვრებით, სურდა ქრისტიანობა ყოფილიყო თავისუფალი ნებით, გულის თვალით იპოვა ღმერთის შეცნობის გზა და უყოყმანოდ გაჰყვა მას“. მეუფე ნესტორ ჟამთააღმწერელი მოგვითხრობს: „ნეტარი ოლგა ადრეული ასაკიდანვე ეძებდა სიბრძნეს, რომელიც საუკეთესოა ამქვეყნად და იპოვა დიდი მარგალიტი – ქრისტე“.
არჩევანის გაკეთების შემდეგ, დიდი ჰერცოგინია ოლგა, რომელიც კიევს ანდობს თავის ზრდასრულ შვილს, დიდი ფლოტით გაემგზავრება კონსტანტინოპოლში. ძველი რუსი მემატიანეები ოლგას ამ საქციელს „სეირნობს“ უწოდებენ. "ოლგას სურდა თავად წასულიყო ბერძნებთან, რათა საკუთარი თვალით შეხედოს ქრისტიანულ მსახურებას და სრულად დარწმუნდეს მათ სწავლებაში ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ", - მოგვითხრობს წმინდა ოლგას ცხოვრება. ქრონიკის მიხედვით, კონსტანტინოპოლში ოლგა გადაწყვეტს გახდეს ქრისტიანი. ნათლობის საიდუმლო აღასრულა მასზე კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა თეოფილაქტემ (933 - 956), ხოლო მემკვიდრე იყო იმპერატორი კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი (912 - 959), რომელიც დატოვა თავის ნაშრომში "ბიზანტიის სასამართლოს ცერემონიების შესახებ". დეტალური აღწერაცერემონიები ოლგას კონსტანტინოპოლში ყოფნის დროს. ერთ-ერთ მიღებაზე რუს პრინცესას ძვირფასი თვლებით მორთული ოქროს კერძი აჩუქეს. ოლგამ იგი გადასცა აია სოფიას ტაძრის საკურთხეველს, სადაც იგი ნახა და აღწერა XIII საუკუნის დასაწყისში რუსმა დიპლომატმა დობრინია იადრეიკოვიჩმა, მოგვიანებით ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა ანტონიმ: ”კერძი დიდი ოქროს მომსახურებაა ოლგა რუსისთვის. , როდესაც მან კონსტანტინოპოლში წასვლისას ხარკი აიღო: ოლგას კერძში არის ძვირფასი ქვა "ქრისტე დაწერილია იმავე ქვებზე".
პატრიარქმა ახლადმონათლული რუსი პრინცესა უფლის მაცოცხლებელი ხის ერთი ნაჭერიდან გამოკვეთილი ჯვრით დალოცა. ჯვარზე იყო წარწერა: "რუსული მიწა განახლდა წმიდა ჯვრით და ოლგამ, ნეტარმა პრინცესამ, მიიღო იგი".
ოლგა კიევში დაბრუნდა ხატებითა და ლიტურგიული წიგნებით - დაიწყო მისი სამოციქულო მსახურება. მან აღმართა ტაძარი წმინდა ნიკოლოზის სახელზე, კიევის პირველი ქრისტიანი პრინცის, ასკოლდის საფლავზე და მრავალი კიეველი მოაქცია ქრისტეზე. პრინცესა ჩრდილოეთისკენ გაემართა რწმენის საქადაგებლად. კიევისა და ფსკოვის მიწებზე, შორეულ სოფლებში, გზაჯვარედინზე, მან აღმართა ჯვრები, ანადგურებდა წარმართულ კერპებს.
წმინდა ოლგამ აღნიშნა განსაკუთრებული თაყვანისცემის დასაწყისი რუსეთში. წმინდა სამება. საუკუნიდან საუკუნემდე გადმოცემული იყო ამბავი იმ ხილვის შესახებ, რომელიც მას ჰქონდა მდინარე ველიკაიას მახლობლად, მშობლიურ სოფლიდან არც თუ ისე შორს. მან დაინახა "სამი კაშკაშა სხივი", რომელიც აღმოსავლეთიდან ჩამოდიოდა ციდან. მიმართა თავის თანამგზავრებს, რომლებიც იყვნენ ხილვის მოწმეები, ოლგამ წინასწარმეტყველურად თქვა: „იცოდეთ, რომ ღვთის ნებით ამ ადგილას იქნება ეკლესია ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელი სამების სახელით და იქ. აქ იქნება დიდი და დიდებული ქალაქი, ყველაფერში უხვად”. ამ ადგილას ოლგამ აღმართა ჯვარი და დააარსა ტაძარი წმინდა სამების სახელზე. იგი გახდა პსკოვის მთავარი საკათედრო ტაძარი, დიდებული რუსული ქალაქი, რომელსაც მას შემდეგ უწოდებენ "წმინდა სამების სახლს". სულიერი მემკვიდრეობის საიდუმლო გზებით, ოთხი საუკუნის შემდეგ, ეს თაყვანისცემა გადავიდა წმიდა სერგირადონეჟი.
960 წლის 11 მაისს კიევში აკურთხეს წმინდა სოფიას, ღვთის სიბრძნის ეკლესია. ეს დღე რუსეთის ეკლესიაში აღინიშნა, როგორც განსაკუთრებული დღესასწაული. ტაძრის მთავარი სალოცავი იყო ჯვარი, რომელიც ოლგამ მიიღო კონსტანტინოპოლში ნათლობისას. ოლგას მიერ აშენებული ტაძარი დაიწვა 1017 წელს და მის ადგილას იაროსლავ ბრძენმა აღმართა წმიდა დიდმოწამე ირინეს ეკლესია და წმინდა სოფია ოლგას ეკლესიის სალოცავები კიევის წმინდა სოფიას ქვის ეკლესიაში გადაიტანა. დაარსდა 1017 წელს და აკურთხეს დაახლოებით 1030 წელს. XIII საუკუნის პროლოგში ოლგას ჯვარზე ნათქვამია: „ახლა დგას კიევში, წმინდა სოფიაში, მარჯვენა მხარეს საკურთხეველში“. ლიტველების მიერ კიევის დაპყრობის შემდეგ, ჰოლგას ჯვარი წმინდა სოფიას ტაძრიდან მოიპარეს და კათოლიკეებმა ლუბლინში წაიყვანეს. მისი შემდგომი ბედი ჩვენთვის უცნობია. პრინცესას სამოციქულო შრომას წარმართების ფარული და ღია წინააღმდეგობა შეხვდა. კიევის ბიჭებსა და მეომრებს შორის იყო ბევრი ადამიანი, ვინც, მემატიანეების თქმით, "სძულდა სიბრძნე", ისევე როგორც წმინდა ოლგა, რომელიც ააშენა მისთვის ტაძრები. წარმართული სიძველის მოშურნეები სულ უფრო და უფრო თამამად ასწევდნენ თავებს, იმედით უყურებდნენ მზარდ სვიატოსლავს, რომელმაც გადამწყვეტად უარყო დედის თხოვნა ქრისტიანობის მიღების შესახებ. „გასული წლების ზღაპარი“ ასე მოგვითხრობს: „ოლგა შვილთან სვიატოსლავთან ერთად ცხოვრობდა და დედას არწმუნებდა მონათვლაზე, მაგრამ მან ეს უგულებელყო და ყურებზე აიფარა; თუმცა, თუ ვინმეს მონათვლა უნდოდა, არც აკრძალავდა, არც დასცინოდა... ოლგა ხშირად ამბობდა: „შვილო, მე შევიცანი ღმერთი და მიხარია; ასე რომ თქვენ, თუ ეს იცით, თქვენც დაიწყებთ სიხარულს." მან, არ მოუსმინა ამას, თქვა: „როგორ მსურს მარტომ ჩემი რწმენის შეცვლა? ამაზე ჩემი მეომრები გაიცინებენ!” მან უთხრა: „თუ მოინათლე, ყველა ასე მოიქცევა“.
ის დედის მოსმენის გარეშე ცხოვრობდა წარმართული წეს-ჩვეულებების მიხედვით, არ იცოდა, რომ თუ ვინმე დედას არ მოუსმენს, უბედურებაში ჩავარდება, როგორც ნათქვამია: „თუ ვინმე არ უსმენს მამას ან დედას, სიკვდილს განიცდის“. უფრო მეტიც, ის ასევე გაბრაზებული იყო დედაზე... მაგრამ ოლგას უყვარდა თავისი ვაჟი სვიატოსლავი, როდესაც თქვა: „ღმერთის ნება იყოს. თუ ღმერთს სურს შეიწყალოს ჩემი შთამომავლობა და რუსეთის მიწა, უბრძანოს მათ გულებს, რომ ღმერთს მიმართონ, როგორც ეს მე მომცა“. და ეს თქვა, მთელი დღე და ღამე ლოცულობდა შვილზე და მის ხალხზე, ზრუნავდა შვილზე, სანამ კაცობრიობას არ მიაღწევდა“.
კონსტანტინოპოლში მოგზაურობის წარმატების მიუხედავად, ოლგამ ვერ შეძლო იმპერატორის დარწმუნება ორ მნიშვნელოვან საკითხზე: სვიატოსლავის დინასტიურ ქორწინებაზე ბიზანტიის პრინცესასთან და კიევში მეტროპოლიის აღდგენის პირობებზე, რომელიც არსებობდა ასკოლდის ქვეშ. ამიტომ, წმინდა ოლგა მზერას დასავლეთისკენ აქცევს - ეკლესია იმ დროს ერთიანი იყო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რუს პრინცესას შეეძლო სცოდნოდა ბერძნულ და ლათინურ დოქტრინებს შორის თეოლოგიური განსხვავებების შესახებ.
959 წელს გერმანელი მემატიანე წერს: „კონსტანტინოპოლში მონათლული რუსების დედოფლის ელენეს ელჩები მივიდნენ მეფესთან და სთხოვეს ამ ხალხისთვის ეპისკოპოსის და მღვდლების კურთხევა“. ოლგას თხოვნას გამოეხმაურა გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერიის მომავალი დამაარსებელი მეფე ოტო. ერთი წლის შემდეგ, ლიბუტიუსი, მაინცის წმინდა ალბანის მონასტრის ძმებიდან, რუსეთის ეპისკოპოსად დაადგინეს, მაგრამ მალე გარდაიცვალა (961 წლის 15 მარტი). მის ნაცვლად ხელდასხმული იყო ტრიერის ადალბერტი, რომელიც ოტომ, „კეთილშობილურად უზრუნველყო ყველაფერი საჭირო“, საბოლოოდ გაგზავნა რუსეთში. როდესაც ადალბერტი გამოჩნდა კიევში 962 წელს, მას „არაფერი გამოუვიდა, რისთვისაც იყო გაგზავნილი და უშედეგოდ დაინახა მისი ძალისხმევა“. უკანა გზაზე „მისი ზოგიერთი თანამგზავრი მოკლეს და თავად ეპისკოპოსი არ გადაურჩა სასიკვდილო საფრთხეს“, როგორც მატიანეები მოგვითხრობენ ადალბერტის მისიის შესახებ.
წარმართული რეაქცია იმდენად მძაფრად გამოიხატა, რომ დაზარალდნენ არა მხოლოდ გერმანელი მისიონერები, არამედ ზოგიერთი კიევის ქრისტიანი, რომლებიც ოლგასთან ერთად მოინათლნენ. სვიატოსლავის ბრძანებით მოკლეს ოლგას ძმისშვილი გლები და მისი აშენებული ტაძრების ნაწილი დაინგრა. წმიდა ოლგას მოუწია შეგუებულიყო მომხდართან და წასულიყო პირადი ღვთისმოსაობის საკითხებში, კონტროლი წარმართ სვიატოსლავს დაეტოვებინა. რა თქმა უნდა, ის მაინც იყო გათვალისწინებული, მის გამოცდილებას და სიბრძნეს უცვლელად მიმართავდნენ ყველა მნიშვნელოვან შემთხვევაში. როდესაც სვიატოსლავმა დატოვა კიევი, სახელმწიფოს მართვა წმინდა ოლგას დაევალა. რუსული არმიის დიდებული სამხედრო გამარჯვებები მისთვის ნუგეში იყო. სვიატოსლავამ დაამარცხა რუსული სახელმწიფოს დიდი ხნის მტერი - ხაზარის ხაგანატი, სამუდამოდ გაანადგურა აზოვისა და ქვედა ვოლგის რეგიონების ებრაელი მმართველების ძალაუფლება. შემდეგი დარტყმა მიაყენეს ვოლგა ბულგარეთს, შემდეგ ჯერი დადგა დუნაის ბულგარეთს - ოთხმოცი ქალაქი აიღეს კიევის მეომრებმა დუნაის გასწვრივ. სვიატოსლავმა და მისმა მეომრებმა განასახიერეს წარმართული რუსეთის გმირული სული. ქრონიკებში შემონახულია სვიატოსლავის სიტყვები, რომელიც გარშემორტყმულია უზარმაზარი ბერძნული არმიით: ”ჩვენ არ შევარცხვებთ რუსულ მიწას, მაგრამ ჩვენ ძვლებით ვიწექით აქ! მკვდრებს სირცხვილი არ აქვთ!” სვიატოსლავი ოცნებობდა უზარმაზარი რუსული სახელმწიფოს შექმნაზე დუნაიდან ვოლგამდე, რომელიც გააერთიანებდა რუს და სხვა სლავურ ხალხებს. წმინდა ოლგას ესმოდა, რომ რუსული რაზმების მთელი სიმამაცითა და სიმამაცით, ისინი ვერ უმკლავდებოდნენ რომაელთა უძველეს იმპერიას, რომელიც არ დაუშვებდა წარმართული რუსეთის გაძლიერებას. მაგრამ შვილმა არ მოუსმინა დედის გაფრთხილებებს.
წმიდა ოლგას სიცოცხლის ბოლოს მრავალი მწუხარების ატანა მოუწია. ვაჟი საბოლოოდ გადავიდა დუნაის პერეიასლავეცში. კიევში ყოფნისას მან შვილიშვილებს, სვიატოსლავის შვილებს ასწავლა ქრისტიანული რწმენა, მაგრამ ვერ გაბედა მათი მონათვლა, შვილის რისხვის შიშით. გარდა ამისა, მან ხელი შეუშალა მის მცდელობებს დაემკვიდრებინა ქრისტიანობა რუსეთში. ბოლო წლებიწარმართობის ტრიუმფის ფონზე, მას, ოდესღაც სახელმწიფოს საყოველთაოდ პატივცემულ ბედიას, რომელიც მოინათლა მსოფლიო პატრიარქის მიერ მართლმადიდებლობის დედაქალაქში, ფარულად მოუხდა მასთან მღვდელს, რათა არ გამოეწვია ანტიქრისტიანული განწყობის ახალი აფეთქება. . 968 წელს კიევს ალყა შემოარტყეს პეჩენგებმა. წმინდა პრინცესა და მისი შვილიშვილები, რომელთა შორის იყო პრინცი ვლადიმერი, სასიკვდილო საფრთხეში აღმოჩნდნენ. როდესაც ალყის შესახებ ცნობამ მიაღწია სვიატოსლავს, ის სამაშველოში გაიქცა და პეჩენგები გაიქცნენ. უკვე მძიმედ დაავადებულმა წმიდა ოლგამ შვილს სთხოვა, სიკვდილამდე არ წასულიყო. მან არ დაკარგა შვილის გული ღვთისკენ მიბრუნების იმედი და სასიკვდილო სარეცელზე ქადაგება არ შეწყვიტა: „რატომ მტოვებ, შვილო, და სად მიდიხარ? როცა სხვისს ეძებ, ვის ანდობ შენსას? შენი შვილები ხომ ჯერ კიდევ პატარები არიან, მე კი უკვე ბებერი და ავად ვარ, - ველი გარდაუვალ სიკვდილს - წასვლას ჩემს საყვარელ ქრისტესთან, რომლის მწამს; ახლა არაფერზე არ ვდარდობ შენს გარდა: ვნანობ, რომ მართალია ბევრი ვასწავლე და დაგარწმუნე, მიატოვო კერპების ბოროტება, გწამდეს ჩემთვის ცნობილი ჭეშმარიტი ღმერთი, მაგრამ შენ ამას უგულებელყოფ და ვიცი, რა. შენი დაუმორჩილებლობისთვის ცუდი დასასრული გელით დედამიწაზე, სიკვდილის შემდეგ კი - წარმართებისთვის მომზადებული მარადიული ტანჯვა. ახლა მაინც შეასრულე ეს ჩემი უკანასკნელი თხოვნა: არსად არ წახვიდე, სანამ არ მოვკვდები და არ დამარხავ; მაშინ წადი სადაც გინდა. ჩემი სიკვდილის შემდეგ ნუ გააკეთებ იმას, რასაც წარმართული ჩვეულება მოითხოვს ასეთ შემთხვევებში; მაგრამ ჩემმა პრესვიტერმა და სასულიერო პირებმა ჩემი ცხედარი ქრისტიანული ჩვეულებისამებრ დამარხონ; არ გაბედო ჩემზე საფლავის ბორცვის გადაყრა და პანაშვიდების გამართვა; მაგრამ გაგზავნე ოქრო კონსტანტინოპოლში წმიდა პატრიარქთან, რათა ლოცვა და შესაწირავი აღასრულოს ღმერთს ჩემი სულისთვის და მოწყალება გაუნაწილოს ღარიბებს“.
”ეს რომ გაიგო, სვიატოსლავმა მწარედ ატირდა და დაჰპირდა, რომ შეასრულებდა ყველაფერს, რაც მან ანდერძით, უარი თქვა მხოლოდ წმინდა რწმენის მიღებაზე. სამი დღის შემდეგ ნეტარი ოლგა უკიდურეს დაღლილობაში ჩავარდა; მან მიიღო ზიარება უწმინდესი სხეულის ღვთაებრივი საიდუმლოებისა და ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს მაცოცხლებელი სისხლისა; მთელი დრო იგი მხურვალედ ლოცულობდა ღვთისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, რომელიც მას ყოველთვის ჰყავდა ღმერთის შემწე; მან მოუწოდა ყველა წმინდანს; ნეტარი ოლგა განსაკუთრებული გულმოდგინებით ლოცულობდა მისი გარდაცვალების შემდეგ რუსული მიწის გასანათლებლად; მომავლის დანახვით, მან არაერთხელ იწინასწარმეტყველა, რომ ღმერთი გაანათლებდა რუსული მიწის ხალხს და ბევრი მათგანი იქნებოდა დიდი წმინდანები; ნეტარმა ოლგამ ილოცა ამ წინასწარმეტყველების სწრაფად შესრულებისთვის მისი სიკვდილის დროს. და ასევე იყო ლოცვა მის ბაგეებზე, როდესაც მისი პატიოსანი სული განთავისუფლდა მისი სხეულიდან და, როგორც მართალი, მიიღეს ღვთის ხელით. 969 წლის 11 ივლისს გარდაიცვალა წმიდა ოლგა, "და ტიროდნენ მისი ვაჟი და შვილიშვილები და მთელი ხალხი დიდი გოდებით". პრესვიტერმა გრიგოლმა ზუსტად შეასრულა მისი ანდერძი.
წმიდა ოლგა მოციქულთა ტოლფასი წმინდანად შერაცხეს 1547 წლის კრებაზე, რამაც დაადასტურა მისი ფართო თაყვანისცემა რუსეთში ჯერ კიდევ მონღოლამდელ ხანაში.
ღმერთმა განადიდა რუსეთის მიწაზე რწმენის „წინამძღვარი“ სასწაულებითა და სიწმინდეების უხრწნელობით. წმინდა უფლისწული ვლადიმირის დროს წმინდა ოლგას ნაწილები გადაასვენეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების მეათედ ეკლესიაში და მოათავსეს სარკოფაგში, რომელშიც ჩვეული იყო წმინდანთა ნაწილების განთავსება მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში. წმინდა ოლგას საფლავის ზემოთ ეკლესიის კედელში სარკმელი იყო; და თუ ვინმე რწმენით მივიდოდა სიწმინდეებთან, ის ხედავდა სიწმინდეებს ფანჯრიდან, ზოგი კი ხედავდა მათგან გამომავალ სიკაშკაშეს და სნეულებით შეპყრობილმა ბევრმა მიიღო განკურნება. მცირე რწმენით მოსულთათვის ფანჯარა გაიღო და მან ვერ დაინახა სიწმინდეები, მხოლოდ კუბო.
ასე რომ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, წმიდა ოლგა ქადაგებდა მარადიულ სიცოცხლესა და აღდგომას, მორწმუნეებს სიხარულით ავსებდა და ურწმუნოებს აგონებდა.
მისი წინასწარმეტყველება შვილის ბოროტი სიკვდილის შესახებ ახდა. სვიატოსლავი, როგორც მემატიანე იუწყება, მოკლა პეჩენგმა უფლისწულმა კურეიმ, რომელმაც სვიატოსლავს თავი მოაჭრა და თავის ქალას თასი გაუკეთა, ოქროთი შეკრა და დღესასწაულებზე სვამდა.
ასევე შესრულდა წმინდანის წინასწარმეტყველება რუსული მიწის შესახებ. წმინდა ოლგას ლოცვითი ღვაწლი და ღვაწლი დაადასტურა მისი შვილიშვილის წმინდა ვლადიმირის (15 (28) ივლისი) უდიდესი საქმე - რუსეთის ნათლობა. წმინდანთა თანაბარი მოციქულების ოლგასა და ვლადიმერის გამოსახულებები, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ, განასახიერებენ რუსეთის სულიერი ისტორიის დედობრივ და მამობრივ საწყისებს.
წმიდა ოლგა, მოციქულთა თანაბარი, რუსი ხალხის სულიერი დედა გახდა, მისი მეშვეობით დაიწყო მათი განმანათლებლობა ქრისტიანული რწმენის შუქით.
წარმართული სახელი ოლგა შეესაბამება მამაკაცურ ოლეგს (ჰელგი), რაც ნიშნავს "წმინდას". მიუხედავად იმისა, რომ სიწმინდის წარმართული გაგება განსხვავდება ქრისტიანულისგან, ის ადამიანში განსაკუთრებულ სულიერ დამოკიდებულებას, უმანკოებასა და სიფხიზლეს, გონიერებასა და გამჭრიახობას გულისხმობს. ამ სახელის სულიერი მნიშვნელობის გამოვლენისას ხალხმა ოლეგ წინასწარმეტყველი უწოდა, ხოლო ოლგა - ბრძენი. შემდგომში წმინდა ოლგას დაერქმევა ბოგომუდრა, რაც ხაზს უსვამს მის მთავარ საჩუქარს, რომელიც გახდა რუსი ქალებისთვის სიწმინდის მთელი კიბის საფუძველი - სიბრძნე. თვითონ წმიდა ღვთისმშობელი- სიბრძნის სახლი ღვთისა - წმინდა ოლგა კურთხეულია სამოციქულო ღვაწლისთვის. მის მიერ კიევის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძრის მშენებლობა - რუსეთის ქალაქების დედა - იყო ღვთისმშობლის მონაწილეობის ნიშანი წმინდა რუსეთის სახლ-შენობაში. კიევი, ე.ი. ქრისტიანი კიევან რუსეთი გახდა სამყაროს ღვთისმშობლის მესამე ლოტი და ამ ლოტის დაარსება დედამიწაზე დაიწყო რუსის პირველი წმინდა ცოლების - წმინდა ოლგას, თანასწორი მოციქულების მეშვეობით.
წმინდა ოლგას ქრისტიანული სახელი - ელენა (ძველი ბერძნულიდან ითარგმნა როგორც "ჩირაღდანი"), გახდა მისი სულის წვის გამოხატულება. წმინდა ოლგამ (ელენამ) მიიღო სულიერი ცეცხლი, რომელიც არ ჩაქრა ქრისტიანული რუსეთის ათასწლიანი ისტორიის განმავლობაში.
პრინც იგორისა და ოლგას სიყვარულის ისტორია უჩვეულოა იმით, რომ წლების განმავლობაში იგი იქცა ხალხური ზღაპარი. ვინაიდან ეს ეხებოდა რურიკის დინასტიის მმართველებს, ამ ლეგენდას დიდი პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა შემდგომი სუვერენებისთვის. ლეგენდის თანახმად, ოლგა უბრალო გოგონა იყო, რომელიც პრინც იგორს შეუყვარდა. მან დაიპყრო პრინცი თავისი გონებითა და გამბედაობით.
ერთ დღეს პრინცი იგორი, მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა კაცი, ნადირობდა ფსკოვის მიწაზე, როდესაც მოულოდნელად მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე მან დაინახა, მემატიანეს სიტყვებით, "სასურველი დაჭერა", ანუ მდიდარი სანადირო ადგილები. თუმცა, მეორე ნაპირზე მისვლა არც ისე ადვილი იყო, რადგან მდინარე სწრაფი იყო და პრინცს არ ჰქონდა "ლადიცა" - ნავი.
მან დაინახა ვინმე, რომელიც მდინარის გასწვრივ მცურავი იყო ნავით, მოცურავეს დაუძახა ნაპირზე და უბრძანა გადაეყვანათ მდინარის გასწვრივ, იგორმა შეხედა ნიჩბოსანს და მიხვდა, რომ ეს გოგონა იყო იყო ნეტარი ოლგა, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა, ლამაზი და მამაცი" (ასე ითარგმნება ძველი ზედსართავები "ძალიან ახალგაზრდა, კეთილი და მამაცი" თანამედროვე რუსულ ენაზე).
„და დაიჭრა ხილვით... და დაიწვა შიშველის სურვილით (Მას. - რედ.) , და ზოგიერთი ზმნა გადაიქცევა დაცინვაში (ურცხვად დაიწყო საუბარი. - რედ.) ოლგას პირველი შეხვედრა მის მომავალ მეუღლესთან, პრინც იგორთან, მოხსენებულია მეფის გენეალოგიის ხარისხის წიგნში, ოფიციალური მოსკოვის იდეოლოგიის ეს ისტორიული ძეგლი შედგენილია მე-16 საუკუნის შუა ხანებში მიტროპოლიტ მაკარიუსის, დეკანოზის მიერ. მოსკოვის კრემლის ხარების ტაძარი, ანდრეი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ათანასე, მოსკოვის მიტროპოლიტი.
მართალია, ავტორი პირდაპირ პრინცესა ოლგას ცხოვრებაისტორიკოსები განიხილავენ კიდევ ერთ ცნობილ მწერალს და საეკლესიო მოღვაწეს ხარისხის წიგნის ნაწილად - ხარების მღვდელი სილვესტერი, რომელიც იყო ცარ ივანე საშინელის სულიერი მენტორი. მდინარე ველიკაიაზე გაცნობის შესახებ პრინცისა და პრინცესას თანამედროვეებმა კი არ მოგვიყვეს, არამედ მწიგნობრებმა, რომლებიც ექვსი საუკუნის შემდეგ ცხოვრობდნენ.
მაგრამ მოდი მოვუსმინოთ რა მოხდა შემდეგ. ოლგაუპასუხა უფლისწულმა არა ახალგაზრდა ქალწულივით, არამედ ცხოვრებისეული გამოცდილებით ბრძენი ქალივით - „არა ახალგაზრდულად, არამედ მოხუცის გაგებით, საყვედურით მას“: „რატომ არცხვენთ თავს ტყუილად, უფლისწულო, ჩემკენ მიდრეკილნი. შეურაცხყოფა მიაყენე შენს გონებას, უსირცხვილო სიტყვებს არ მატყუებ და არ გქონდეს იმედი, რომ დაძლევა: თუმცა უსწავლელი ვარ და ძალიან ახალგაზრდა უბრალო ხასიათით, როგორც ხედავ, მაინც მესმის, რომ ჩემი შეურაცხყოფა გინდა... ჯობია შენს თავზე იფიქრე და მიატოვე ფიქრები, იზრუნე საკუთარ თავზე, რომ უაზრობამ არ დაგძლიოს და რათა არ განიცადო რაიმე უკანონობა და სიცრუე: თუ შენ თვითონ ხარ დაშავებული ყველანაირი სამარცხვინო საქციელით, მაშინ როგორ შეგიძლია აკრძალო მართალი შენი ძალაუფლება? ცდუნება ჩემი დაუცველობით (სიტყვასიტყვით: „ჩემი ობლობის შესახებ“), მაშინ უმჯობესი იქნება, რომ ამ მდინარის სიღრმემ ჩაყლაპოს: ნუ ვიქნები შენთვის საცდური და მე თვითონ მოვერიდები საყვედურს და საყვედურს. .." ჩვენ ციტირებდა ეს მონაკვეთი ისტორიკოსისა და მწერლის ალექსეი კარპოვის თარგმანში.
ახალგაზრდებმა დარჩენილი გზა სრულ სიჩუმეში გაიარეს. პრინცი იგორიდაბრუნდა კიევში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ დადგა მისი დაქორწინების დრო: "და უბრძანა თავის ყოფილს, რომ მისთვის საცოლე ეპოვა საქორწინო". პრინცმა ყველგან დაიწყო პატარძლის ძებნა. იგორმა გაიხსენა "მშვენიერი გოგონა" ოლგა, მისი "მზაკვრული ზმნები" და "წმინდა განწყობილება" და გაგზავნა მისთვის "ნათესავი" ოლეგი, რომელმაც "შესაბამისი პატივით" მიიყვანა ახალგაზრდა ქალწული კიევში, "და ამრიგად, ქორწინების კანონი იყო. მისთვის განკუთვნილი.
მცირე გადახვევა. წარსულის წლების ზღაპარში პრინცი ოლეგი დასახელებულია კიევის სახელმწიფოს მმართველად მე-9 საუკუნის ბოლოს - მე-10 საუკუნის დასაწყისში. იყო თუ არა ის სინამდვილეში კიევან რუსის ნამდვილი მმართველი და ცხოვრობდა თუ არა იგორთან ერთად, ეს ცალკე და რთული თემაა ისტორიკოსებისთვის, მაგრამ არ არის დაკავშირებული იგორისა და ოლგას სიყვარულის ისტორიასთან.
ეს არის ლეგენდა ოლგას შესახებ, რომელიც საუკუნეების მანძილზე რუსული ფოლკლორის ერთ-ერთი საყვარელი პერსონაჟი იყო, რომელიც მისი სიცოცხლისა და გარდაცვალებიდან ექვსი საუკუნის შემდეგ გავიდა. პოპულარულ ცნობიერებაში ოლგა უფრო ბრძენი აღმოჩნდა, ვიდრე კიევის პრინცი და, სხვა ისტორიებში, ბიზანტიის იმპერატორი. და მისთვის მინიჭებული გადამზიდველის როლი, როგორც ხალხური ზღაპრების მკვლევარები ხაზს უსვამენ, ასევე შორს არის შემთხვევითი. მდინარის გადაკვეთა არ არის მხოლოდ სივრცეში გადაადგილება. რუსულ რიტუალურ სიმღერებში, მდინარის გადაკვეთა სიმბოლოა გოგონას ბედის ცვლილებაში: მისი კავშირი მის ცოლთან, გარდაქმნა. დაქორწინებული ქალბატონი. გადაკვეთას ჩვეულებრივ ახორციელებს მამაკაცი, მაგრამ არის ასევე საპირისპირო მაგალითები. უფრო მეტიც, პირველი შეხვედრა ოლგა და იგორიწინასწარ განსაზღვრა მისი მომავალი იგორის შეცვლა, როგორც მისი სახელმწიფოს მმართველი.
სახელი ოლგა რუსული ქალის ფორმაა მამრობითი სახელიოლეგი, სავარაუდოდ, სკანდინავიური სახელის ჰელგას მსგავსად, არის მამაკაცური სახელის ჰელგის ქალის ფორმა. წმინდანის მნიშვნელობას იგი მხოლოდ ქრისტიანობის გავრცელებით იძენს (არა უადრეს მე-11 საუკუნეში), წარმართულ ხანაში კი ნიშნავდა „იღბლიან“, „მეფისთვის საჭირო ყველა თვისებას“. ეს "თავადი" სახელი ეწოდა ეპიკურ, ლეგენდარულ გმირებს.
და მიუხედავად იმისა, რომ ოლგა არ იყო პრინცი იგორის ერთადერთი ცოლი, სხვა პრინცი ცოლების სახელები არ იყო შემონახული ქრონიკებში. ისევე როგორც მისი სხვა ვაჟების სახელები, გარდა ვაჟი იგორი ოლგადან- ცნობილი. სხვა ვაჟები, გარდა სვიატოსლავ იგორევიჩისა, არ მონაწილეობდნენ კიევის სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში. Და შენ იგორის და ოლგას ქორწინება, რომლის ზუსტი თარიღიც ჩვენთვის უცნობია, ზოგიერთი ისტორიკოსი განიხილავს როგორც ძველი რუსეთის მმართველთა ორი თავდაპირველად ურთიერთდაკავშირებული დინასტიის - "კიევისა" და "ნოვგოროდის" გაერთიანებას.
ძველ რუსეთში ქალები არ იყვნენ უძლური არსებები. მმართველი უფლისწულის ლეგიტიმურ (რუსულად, „ხელმძღვანელობით“) ცოლს და მისი ვაჟების დედას ჰყავდა საკუთარი სასამართლო, თანმხლები და თუნდაც რაზმი, განსხვავებული ქმრის რაზმისგან. სწორედ მისი მეომრების ხელით შურისძიება მოახდინა პრინცესა ოლგამ დრევლიანებზე, რომლებმაც მოკლეს პრინცი იგორი. ეს ამბავი ბევრს კარგად ახსოვს სკოლის ისტორიის სახელმძღვანელოებიდან.
პრინცესა ოლგა არის ერთ-ერთი გამორჩეული და იდუმალი პიროვნებებიკიევის ტახტზე. იგი მართავდა რუსეთს 15 წლის განმავლობაში: 945 წლიდან 960 წლამდე. და იგი ცნობილი გახდა როგორც პირველი ქალი მმართველი, როგორც მტკიცე, გადამწყვეტი პოლიტიკოსი და როგორც რეფორმატორი. მაგრამ მისი საქმეებისა და ცხოვრების ზოგიერთი ფაქტი ძალიან წინააღმდეგობრივია და ბევრი პუნქტი ჯერ კიდევ არ არის განმარტებული. ეს საშუალებას გვაძლევს დავსვათ არა მხოლოდ მისი დაკითხვა პოლიტიკური აქტივობა, მაგრამ თავად არსებობა. მოდით შევხედოთ ჩვენამდე მოღწეულ მონაცემებს.
ოლგას ცხოვრების შესახებ ცნობებს ვპოულობთ „სახელმწიფო წიგნში“ (1560-1563), რომელიც იძლევა რუსეთის ისტორიის სისტემატურ პრეზენტაციას, „გასული წლების ზღაპარი“, კრებულში „ბიზანტიის სასამართლოს ცერემონიების შესახებ“ კონსტანტინე პორფიროგენიტე, რაძივილსა და ზოგიერთ სხვა მატიანეში. ზოგიერთი ინფორმაცია, რომელიც შეიძლება მათგან მოიპოვო, საკამათოა, ზოგჯერ კი სრულიად საპირისპირო.
პირადი ცხოვრება
ყველაზე დიდი ეჭვები ჩნდება პრინცესას დაბადების თარიღთან დაკავშირებით. ზოგიერთი მემატიანე იუწყება 893 წელს, მაგრამ მაშინ ის ათი წლის ასაკში დაქორწინდებოდა და 49 წლის ასაკში შეეძინებოდა პირველი ვაჟი. ამიტომ, ეს თარიღი ნაკლებად სავარაუდოა. თანამედროვე ისტორიკოსებმა წამოაყენეს მათი დათარიღება: 920 წლიდან 927-928 წლამდე, მაგრამ ამ ვარაუდების დადასტურება არსად მოიპოვება.
ოლგას ეროვნება ასევე გაურკვეველი დარჩა. მას უწოდებენ სლავს პსკოვიდან (ან უძველესი დროიდან პსკოვის მახლობლად), ვარანგიელს (მისი სახელის მსგავსების გამო ძველ სკანდინავიურ ჰელგასთან) და ბულგარელსაც კი. ეს ვერსია წამოაყენეს ბულგარელმა ისტორიკოსებმა და თარგმნეს პსკოვ პლესკოვის უძველესი მართლწერა, როგორც პლისკა, მაშინდელი ბულგარეთის დედაქალაქი.
ოლგას ოჯახიც საკამათოა. ზოგადად მიღებულია, რომ ის თავმდაბალი წარმოშობისაა, მაგრამ არსებობს იოაკიმის ქრონიკა (თუმცა მისი ავთენტურობა საეჭვოა), რომელიც იუწყება პრინცესას სამთავრო წარმომავლობაზე. ზოგიერთი სხვა ქრონიკა, ასევე საკამათო, ადასტურებს ვარაუდს, რომ ოლგა სავარაუდოდ ქალიშვილი იყო წინასწარმეტყველი ოლეგი- რეგენტი იგორ რურიკოვიჩი.
ოლგას ქორწინება შემდეგი საკამათო ფაქტია. წარსულის წლების ზღაპრის მიხედვით, ქორწილი 903 წელს შედგა. არსებობს ლამაზი ლეგენდა, რომელიც საუბრობს იგორისა და ოლგას უნებლიე შეხვედრაზე ფსკოვის მახლობლად ტყეებში. სავარაუდოდ, ახალგაზრდა პრინცი მდინარეს ბორნით კვეთდა, რომელსაც მამაკაცის ტანსაცმლით გამოწყობილი ლამაზი გოგონა - ოლგა მართავდა. მან შესთავაზა - მან უარი თქვა, მაგრამ მოგვიანებით მათი ქორწინება მაინც შედგა. სხვა ქრონიკები იუწყებიან ლეგენდას განზრახ ქორწინების შესახებ: თავად რეგენტმა ოლეგმა აირჩია ცოლი იგორისთვის - გოგონა სახელად ლამაზი, რომელსაც მან თავისი სახელი დაარქვეს.
ჩვენ არაფერი ვიცით ოლგას მომავალი ცხოვრების შესახებ. ცნობილია მხოლოდ მისი პირველი ვაჟის დაბადების ფაქტი - დაახლოებით 942 წ. იგი კვლავ ჩნდება ქრონიკებში მხოლოდ 945 წელს ქმრის გარდაცვალების შემდეგ. მოგეხსენებათ, იგორ რურიკოვიჩი გარდაიცვალა დრევლიანის მიწებზე ხარკის შეგროვებისას. მისი ვაჟი მაშინ სამი წლის ბავშვი იყო და ოლგამ ხელისუფლება აიღო.
მეფობის დასაწყისი
ოლგამ დაიწყო დრევლიანების ხოცვა-ჟლეტა. უძველესი მემატიანეები ირწმუნებიან, რომ დრევლიანმა პრინცმა მალმა ორჯერ გაუგზავნა მას მაჭანკლები მასზე დაქორწინების შეთავაზებით. მაგრამ პრინცესამ უპასუხა უარით, სასტიკად მოკლა ელჩები. შემდეგ მან მოაწყო ორი სამხედრო კამპანია მალის მიწებზე. ამ დროის განმავლობაში 5000-ზე მეტი დრევლიანი დაიღუპა და მათი დედაქალაქი, ქალაქი ისკოროსტენი განადგურდა. აქ ჩნდება კითხვა: ამის შემდეგ როგორ შერაცხეს ოლგა მოციქულთა თანასწორ წმინდანად და წმინდანად ეწოდა?
პრინცესას შემდგომი მეფობა უფრო ჰუმანური ხასიათისა იყო - მან აჩვენა ქვისგან დამზადებული შენობების მშენებლობის პირველი მაგალითი (კიევის სასახლე და ოლგას რეზიდენცია), იმოგზაურა ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწებზე და დაადგინა ხარკი და ადგილები, სადაც იგი შეგროვდა. მაგრამ ზოგიერთ მეცნიერს ეჭვი ეპარება ამ ფაქტების სიმართლეში.
ნათლობა კონსტანტინოპოლში
ყველა წყარო იძლევა მხოლოდ ოლგას სავარაუდო თარიღს, ადგილს და ნათლულებს, რაც ასევე ბევრ კითხვას ბადებს. მაგრამ მათი უმეტესობა თანხმდება, რომ მან მიიღო ქრისტიანული რწმენა 957 წელს კონსტანტინოპოლში და მისი ნათლიები იყვნენ ბიზანტიის იმპერატორი რომანუ II და პატრიარქი პოლიევქტე. სლავური მატიანეები კი მოჰყავთ ლეგენდას იმის შესახებ, თუ როგორ სურდა იმპერატორს ოლგა ცოლად აეყვანა, მაგრამ მან ორჯერ აჯობა და არაფერი დაუტოვა. მაგრამ კონსტანტინე პორფიროგენიტეს კოლექციაში მითითებულია, რომ ოლგა უკვე მოინათლა ვიზიტის დროს.
ვარაუდები
რა თქმა უნდა, წყაროებში ასეთი წინააღმდეგობები შეიძლება აიხსნას ოლგას ეპოქის დაშორებით. მაგრამ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მატიანეები მოგვითხრობენ ორი (ან კიდევ მეტი) ამავე სახელწოდების ქალის შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, იმ დროს რუსეთში არსებობდა მრავალცოლიანობის ჩვეულება და არსებობს ინფორმაცია იგორის რამდენიმე ცოლის შესახებ. შესაძლოა, 903 წელს პრინცმა აიღო ერთი ოლგა, იგივე წარმოშობის, როგორც მისი ცოლი, ხოლო სხვა წარმოშობის ოლგამ გააჩინა სვიატოსლავი. ეს ადვილად ხსნის დაბნეულობას მისი დაბადების წელთან, ქორწინების თარიღთან და შვილის დაბადების თარიღთან.
და ისევე მსურს მჯეროდეს, რომ სრულიად განსხვავებული ოლგა იყო წმინდანად შერაცხული და არა ის, ვინც დრევლიანების წინააღმდეგ სასტიკი რეპრესიები ჩაატარა.
შეტყობინება პრინცესა ოლგას შესახებ დაგეხმარებათ გაიგოთ ახალი ინფორმაცია რუსეთის პრინცესას შესახებ.
შეტყობინება პრინცესა ოლგას შესახებ
პრინცესა ოლგა კიევის რუსეთს 15 წლის განმავლობაში მართავდა. წლების განმავლობაში მან გაატარა მრავალი რეფორმა, რამაც გააძლიერა სახელმწიფო. ოლგამ ქრისტიანობა მიიღო ჯერ კიდევ რუსეთის ნათლობამდე და გახდა პირველი რუსი წმინდანი და ექვსი ქალიდან ერთ-ერთი, რომლებიც წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანაბარ წმინდანად.
წარსული წლების ზღაპრიდან ცნობილია, რომ იგი წარმოშობით ფსკოვიდან იყო. მისი დაბადების წელი უცნობია. ქრონიკებში ოლგას სახელი პირველად ჩნდება მისი ქორწილის ისტორიაში კიევის პრინც იგორთან.
ქორწილის შემდეგ მისი სახელი მოიხსენიება მატიანეში მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, 944 წლის რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულებაში. და 945 წელს იგორი გარდაიცვალა დრევლიანების ხელში და ოლგა ხდება რუსეთის მმართველი. ამ დროს ტახტის კანონიერი მემკვიდრე სვიატოსლავი მხოლოდ სამი წლის იყო და ოლგა მისი წარმომადგენელი იყო.
იგორის მკვლელობის შემდეგ, დრევლიანებმა ოლგას მაჭანკლები გაუგზავნეს, რათა დაეპატიჟებინათ ცოლად თავიანთ პრინც მალზე. მაგრამ ამაყმა და განაწყენებულმა პრინცესამ ბრძანა ოციოდე მაჭანკლის ცოცხლად დამარხვა ნავში, რომლითაც ისინი მიცურავდნენ. შემდეგი დელეგაცია, რომელიც შედგებოდა დრევლიანის თავადაზნაურებისგან, დაწვეს აბანოში. შემდეგ ოლგა ქმრის საფლავზე წავიდა დაკრძალვის დღესასწაულის აღსანიშნავად. დაკრძალვის დროს დრევლიანები რომ დალია, ოლგამ ბრძანა მათი დაჭრა. მატიანე იუწყება ხუთი ათასი დაღუპული.
მაგრამ ქმრის მკვლელობისთვის შურისძიება ამით არ დასრულებულა. ოლგამ ჩიტების დახმარებით დაწვა ქალაქი ისკოროსტენი, რომელთა ფეხებზე დამწვარი ბუქსი იყო მიბმული. გადარჩენილი დრევლიანები შეიპყრეს და მონებად გაყიდეს.
პრინცესა ოლგა გაძლიერდა კიევის რუსეთი. მან იმოგზაურა მიწებზე, ჩაახშო მცირე ადგილობრივი მთავრების აჯანყებები და ცენტრალიზებული სამთავრობო ადმინისტრაცია "სასაფლაოების" სისტემის გამოყენებით. პოგოსტები - ფინანსური, ადმინისტრაციული და სასამართლო ცენტრები - იყვნენ სამთავრო ძალაუფლების ძლიერი მხარდაჭერა კიევიდან დაშორებულ მიწებზე.
ქვითა და მუხის კედლებით გარშემორტყმული ქალაქები აშენდა. კიევან რუსის პირველი სახელმწიფო საზღვრების დადგენა ოლგას მეფობით თარიღდება. ბოგატირის ფორპოსტები, რომლებიც განდიდებულია ეპოსებში, იცავდნენ კიევის ხალხის მშვიდობიან ცხოვრებას როგორც აღმოსავლეთიდან მომთაბარეებისგან, ასევე დასავლეთის თავდასხმებისგან. უცხოელი ვაჭრები რუსეთში საქონლით შემოდიოდნენ. სკანდინავიელები ნებით შეუერთდნენ რუსულ არმიას დაქირავებულები. რუსეთი გახდა დიდი ძალა.
როგორც ბრძენმა მმართველმა, ოლგამ ბიზანტიის იმპერიის მაგალითიდან დაინახა, რომ მხოლოდ სახელმწიფო და ეკონომიკური ცხოვრებით ფიქრი საკმარისი არ იყო. იგი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სახელმწიფოს სჭირდებოდა რელიგია, რომელიც გააერთიანებდა განსხვავებულ ნაწილებს ერთ მთლიანობაში.
არჩევანის გაკეთების შემდეგ, დიდი ჰერცოგინია ოლგა დიდი ფლოტით გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში. ამ მოგზაურობის მიზანი იყო რელიგიური პილიგრიმობა, დიპლომატიური მისია და რუსეთის სამხედრო ძლიერების დემონსტრირება. ქრონიკის მიხედვით, კონსტანტინოპოლში ოლგამ გადაწყვიტა ქრისტიანობა.
ოლგა კიევში ხატებითა და ლიტურგიული წიგნებით დაბრუნდა. მან აღმართა ტაძარი წმინდა ნიკოლოზის სახელზე, კიევის პირველი ქრისტიანი პრინცის, ასკოლდის საფლავზე და მრავალი კიეველი მოაქცია ქრისტეზე. პრინცესა ჩრდილოეთისკენ გაემართა რწმენის საქადაგებლად. კიევისა და ფსკოვის მიწებზე, შორეულ სოფლებში, გზაჯვარედინზე, მან აღმართა ჯვრები, ანადგურებდა წარმართულ კერპებს. ქალაქებში აშენდა ტაძრები.
კონსტანტინოპოლში მოგზაურობის წარმატების მიუხედავად, ოლგამ ვერ შეძლო იმპერატორის დარწმუნება ორ მნიშვნელოვან საკითხზე: სვიატოსლავის დინასტიურ ქორწინებაზე ბიზანტიის პრინცესასთან და კიევში მეტროპოლიის აღდგენის პირობებზე, რომელიც არსებობდა ასკოლდის ქვეშ.
მაგრამ ხალხი არ იყო მზად ქრისტიანობის მისაღებად და პრინცესა წარმართების ღია წინააღმდეგობას შეხვდა. ბევრს სძულდა წმინდა ოლგა. სვიატოსლავი არ დათანხმდა ქრისტიანობას, ამიტომ ბევრს სურდა მისი ტახტზე ნახვა. და ოლგამ კიევის რუსის კონტროლი წარმართ სვიატოსლავს გადასცა.
სვიატოსლავმა ხელი შეუშალა მის მცდელობებს დაემკვიდრებინა ქრისტიანობა რუსეთში. მაგრამ მან მაინც ასწავლა თავის შვილიშვილებს, სვიატოსლავის შვილებს ქრისტიანული რწმენა.
969 წლის 11 ივლისს გარდაიცვალა პრინცესა ოლგა. და 19 წლის შემდეგ, მისმა შვილიშვილმა, პრინცმა ვლადიმერმა, მოინათლა რუსეთი.
ისტორიამ ბევრი შემთხვევა იცის, როცა ქალები სახელმწიფოს მეთაურები გახდნენ და ძლიერები და აყვავებულები გახადეს. ერთ-ერთი ასეთი მმართველი იყო კიევის პრინცესა ოლგა. მისი ცხოვრების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, თუმცა, იმის გაგება, რაც ჩვენ მოვახერხეთ მის შესახებ, შეიძლება გავიგოთ, რამდენად ბრძენი და წინდახედული იყო ეს ქალი. ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ოლგას მთავარი დამსახურებაა ის, რომ მისი მეფობის დროს კიევის რუსეთი გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი უძლიერესი სახელმწიფო.
ოლგას დაბადების თარიღი და ადგილი
ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დაიბადა კიევის პრინცესა ოლგა. მისი ბიოგრაფია დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ფრაგმენტებად. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ მომავალი პრინცესა დაახლოებით 890 წელს დაიბადა, ვინაიდან ხარისხის წიგნში აღნიშნულია, რომ იგი გარდაიცვალა 80 წლის ასაკში, ცნობილია მისი გარდაცვალების თარიღი - ეს არის 969 წელი. უძველესი მატიანეები ასახელებენ მისი დაბადების სხვადასხვა ადგილს. ერთი ვერსიით, ის იყო ფსკოვის მახლობლად, მეორეს მიხედვით, იზბორსკიდან.
ვერსიები მომავალი პრინცესას წარმოშობის შესახებ
არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც ოლგა უბრალო ოჯახში დაიბადა და ადრეული ასაკიდან მდინარეზე გადამზიდად მუშაობდა. სწორედ იქ შეხვდა მას კიევის პრინცი იგორი, როდესაც ის ნადირობდა ფსკოვის მიწებზე. მას მეორე მხარეს სჭირდებოდა გადასვლა და ნავში მჯდომ ახალგაზრდას სთხოვა მისი გადაყვანა. იგორმა დააკვირდა, რომ მის წინ ახალგაზრდა მამაკაცი კი არა, მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი ლამაზი, მყიფე გოგონა იყო. ეს იყო ოლგა. პრინცს ძალიან მოეწონა იგი და დაიწყო მისი შეურაცხყოფა, მაგრამ შესაბამისი უარი მიიღო. გავიდა დრო, დადგა იგორის გათხოვების დრო და გაახსენდა ამაყი ფსკოვის სილამაზე და იპოვა.
არსებობს ლეგენდა, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება წინას. ნათქვამია, რომ კიევის დიდი ჰერცოგინია ოლგა კეთილშობილური ჩრდილოეთის ოჯახიდან იყო, ხოლო მისი ბაბუა ცნობილი სლავური პრინცი გოსტომისლი იყო. უძველესი წყაროები აღნიშნავენ, რომ ადრეულ წლებში რუსეთის მომავალ მმართველს ერქვა სახელი მშვენიერი და ოლგას ეძახდნენ მხოლოდ იგორთან ქორწილის შემდეგ. მან ეს სახელი მიიღო პრინც ოლეგის პატივსაცემად, რომელმაც აღზარდა მისი ქმარი.
ოლგას ცხოვრება იგორთან ქორწილის შემდეგ
ოლგა, კიევის პრინცესა, იგორზე დაქორწინდა, როგორც პატარა გოგონა. მოკლე ბიოგრაფია, რომელიც დღემდე შემორჩა წარსულის წლების ზღაპრის წყალობით, ამბობს, რომ მისი ქორწინების თარიღი 903 წელია. თავდაპირველად, წყვილი ცალკე ცხოვრობდა: ოლგა მართავდა ვიშგოროდს, ხოლო მისი ქმარი მართავდა კიევს. მის გარდა იგორს კიდევ რამდენიმე ცოლი ჰყავდა. ჩვეულებრივი ბავშვიმეუღლეები მხოლოდ 942 წელს გამოჩნდნენ. ეს არის სვიატოსლავი, კიევან რუსის მომავალი პრინცი, რომელიც ცნობილია თავისი წარმატებული სამხედრო კამპანიებით.
პრინცესას საშინელი შურისძიება
945 წელს იგორი ხარკის მისაღებად გაემგზავრა კიევის გვერდით მდებარე დრევლიანის მიწებზე და იქ მოკლეს. მისი ვაჟი სვიატოსლავი იმ დროს მხოლოდ 3 წლის იყო და ვერ მართავდა სახელმწიფოს, ამიტომ ტახტი პრინცესა ოლგამ დაიკავა. კიევის რუსეთი მთლიანად მისი კონტროლის ქვეშ მოექცა. დრევლიანებმა, რომლებმაც იგორი მოკლეს, გადაწყვიტეს, რომ მათ აღარ ევალებოდათ ხარკის გადახდა დედაქალაქისთვის. უფრო მეტიც, მათ სურდათ თავიანთი პრინცი მალ ოლგაზე დაქორწინება და ამით კიევის ტახტის დაუფლება. მაგრამ იქ არ იყო. მზაკვრულმა ოლგამ ელჩები, რომლებიც დრევლიანებმა მასთან მაჭანკლებად გაგზავნეს ორმოში და ბრძანა, ცოცხლად დაემარხათ. პრინცესა დაუნდობელი აღმოჩნდა შემდეგი დრევლიანი ვიზიტორების მიმართ. ოლგამ ისინი აბანოში მიიწვია, მსახურებს უბრძანა, ცეცხლი წაეწვათ და სტუმრები ცოცხლად დაწვეს. იმდენად საშინელი იყო პრინცესას შურისძიება დრევლიანებზე ქმრის გარდაცვალების გამო.
მაგრამ ოლგა ამაზე არ დამშვიდდა. იგი წავიდა დრევლიანის მიწებზე იგორის საფლავზე დაკრძალვის რიტუალის აღსანიშნავად. პრინცესამ თან წაიყვანა პატარა რაზმი. დრევლიანები დაკრძალვის დღესასწაულზე რომ მიიწვია, სასმელი მისცა და უბრძანა ხმლებით დაჭრა. ნესტორ ლითოგრაფმა წარსულის წლების ზღაპრში მიუთითა, რომ ოლგას მეომრებმა გაანადგურეს დაახლოებით 5 ათასი ადამიანი.
თუმცა, ამდენი დრევლიანის მკვლელობაც კიევის პრინცესას არასაკმარისი შურისძიებად მოეჩვენა და მან გადაწყვიტა მათი დედაქალაქის - ისკოროსტენის განადგურება. 946 წელს ოლგამ თავის მცირეწლოვან შვილ სვიატოსლავთან და რაზმთან ერთად დაიწყო სამხედრო კამპანია მტრის მიწების წინააღმდეგ. ისკოროსტენის კედლებს გარს რომ შემოარტყა, პრინცესამ ბრძანა, ყოველი ეზოდან 3 ბეღურა და 3 მტრედი მოეყვანათ. მოსახლეობამ შეასრულა მისი ბრძანება, იმ იმედით, რომ ამის შემდეგ ის და ჯარი დატოვებდნენ ქალაქს. ოლგამ უბრძანა ჩიტების თათებზე შეკრული მშრალი ბალახი და ისევ ისკოროსტენში გაუშვა. მტრედები და ბეღურები მოფრინდნენ თავიანთ ბუდეებში და ქალაქი აალდა. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დრევლიანის სამთავროს დედაქალაქი განადგურდა და მისი მაცხოვრებლები მოკლეს ან დამონებულიყვნენ, პრინცესა ოლგა დამშვიდდა. მისი შურისძიება სასტიკი აღმოჩნდა, მაგრამ იმ დღეებში ეს ნორმად ითვლებოდა.
საშინაო და საგარეო პოლიტიკა
თუ ჩვენ დავახასიათებთ ოლგას, როგორც რუსეთის მმართველს, მაშინ, რა თქმა უნდა, მან აჯობა ქმარს, რაც ეხება. საშინაო პოლიტიკაშტატები. პრინცესამ მოახერხა აჯანყებული აღმოსავლეთ სლავური ტომების დამორჩილება მის ძალაუფლებაზე. კიევზე დამოკიდებული ყველა მიწა დაყოფილი იყო ადმინისტრაციულ ერთეულებად, რომელთა სათავეში ინიშნებოდნენ ტიუნები (გუბერნატორები). მან ასევე ჩაატარა საგადასახადო რეფორმა, რის შედეგადაც შეიქმნა პოლიუდიას ზომა და მოეწყო სასაფლაოები მის შესაგროვებლად. ოლგამ დაიწყო ქვის ურბანული განვითარება რუსეთის მიწებზე. მისი მმართველობის დროს კიევში აშენდა ქალაქის სასახლე და სამთავრო გარეუბნის კოშკი.
საგარეო პოლიტიკაში ოლგამ განსაზღვრა ბიზანტიასთან დაახლოების კურსი. მაგრამ ამავე დროს, პრინცესა ცდილობდა უზრუნველყოს, რომ მისი მიწები ამ დიდი იმპერიისგან დამოუკიდებელი დარჩენილიყო. ორი სახელმწიფოს დაახლოებამ განაპირობა ის, რომ რუსეთის ჯარებმა არაერთხელ მიიღეს მონაწილეობა ბიზანტიის მიერ წარმოებულ ომებში.
ოლგას მიერ ქრისტიანობის მიღება
მოსახლეობა ძველი რუსეთიაღიარებდა წარმართულ რწმენას, თაყვანს სცემდა უამრავ ღვთაებას. პირველი მმართველი, რომელმაც ხელი შეუწყო ქრისტიანობის გავრცელებას აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე, იყო ოლგა. კიევის პრინცესამ იგი მიიღო დაახლოებით 955 წელს ბიზანტიაში დიპლომატიური ვიზიტის დროს.
ნესტორ ლითოგრაფი აღწერს ოლგას ნათლობას თავის „წარსული წლების ზღაპარი“. ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე პორფიროგენიტუსს ძალიან მოეწონა პრინცესა და მას სურდა მისი დაქორწინება. თუმცა, ოლგამ მას უპასუხა, რომ ქრისტიანი წარმართთან არ შეიძლება გახდეს ნათესაობა და ჯერ ის ახალ სარწმუნოებაზე უნდა გადაიყვანოს, რითაც მისი ნათლია გახდა. იმპერატორმა ყველაფერი ისე გააკეთა, როგორც სურდა. ნათლობის ცერემონიის შემდეგ ოლგამ მიიღო ახალი სახელი - ელენა. პრინცესას თხოვნის შესრულების შემდეგ, იმპერატორმა კვლავ სთხოვა, რომ მისი ცოლი გამხდარიყო. მაგრამ ამჯერად პრინცესა არ დათანხმდა იმ ფაქტს, რომ ნათლობის შემდეგ კონსტანტინე მისი მამა გახდა, ის კი მისი ქალიშვილი გახდა. ბიზანტიის მმართველი მაშინ მიხვდა, რომ ოლგამ მას აჯობა, მაგრამ ვერაფერი გააკეთა.
სახლში დაბრუნებულმა პრინცესამ დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელების მცდელობები მისი კონტროლის ქვეშ მყოფ ქვეყნებში. ოლგას თანამედროვეებმა ეს აღნიშნეს ძველ მატიანეში. კიევის პრინცესამ სცადა თავისი ვაჟის სვიატოსლავის გაქრისტიანებაც კი, მაგრამ მან უარი თქვა, თვლიდა, რომ მისი მეომრები მას დასცინებდნენ. ოლგას დროს რუსეთში ქრისტიანობამ დიდი პოპულარობა არ მოიპოვა, რადგან სლავური ტომები, რომლებიც წარმართულ რწმენას ასწავლიდნენ, კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ ნათლობას.
პრინცესას ცხოვრების ბოლო წლები
ქრისტიანობის მიღებამ შეცვალა ოლგა უკეთესი მხარე. მან დაივიწყა სისასტიკე და გახდა უფრო კეთილი და მოწყალე სხვების მიმართ. პრინცესა დიდ დროს ატარებდა ლოცვაში სვიატოსლავისა და სხვა ადამიანებისთვის. იგი იყო რუსეთის მმართველი დაახლოებით 959 წლამდე, რადგან მისი ზრდასრული ვაჟი გამუდმებით სამხედრო კამპანიებში იყო და დრო არ ჰქონდა სახელმწიფო საქმეებთან გამკლავებისთვის. სვიატოსლავმა საბოლოოდ დაიკავა თავისი დედა ტახტზე 964 წელს. პრინცესა გარდაიცვალა 969 წლის 11 ივლისს. მისი ნეშტი მეათედი ეკლესიაში განისვენებს. მოგვიანებით ოლგა წმინდანად შერაცხეს მართლმადიდებელ წმინდანად.
ოლგას ხსოვნა
უცნობია, როგორ გამოიყურებოდა კიევის პრინცესა ოლგა. ამ დიდი ქალის პორტრეტების ფოტოები და მის შესახებ ლეგენდები მოწმობს მის არაჩვეულებრივ სილამაზეზე, რამაც მისი მრავალი თანამედროვე მოხიბლა. ხელისუფლებაში ყოფნის წლებში ოლგამ მოახერხა კიევან რუსის გაძლიერება და ამაღლება და დარწმუნდა, რომ სხვა სახელმწიფოებმა ეს გაითვალისწინეს. პრინც იგორის ერთგული მეუღლის ხსოვნა სამუდამოდ უკვდავია ფერწერაში, ლიტერატურული ნაწარმოებებიდა ფილმები. ოლგა შემოვიდა მსოფლიო ისტორიაროგორც ბრძენი და გონიერი მმართველი, რომელმაც დიდი ძალისხმევა გასწია თავისი ძალაუფლების სიდიადის მისაღწევად.
