2016 წლის 1 აპრილი

ფსალმუნები 26, 50, 90 და დიდება ღვთისმშობლისადმი - დაცვა მტრების თავდასხმისას
"...და ის ბომბით არ დაიშლება"

„ადამიანის სიცოცხლე სულ უფრო და უფრო ნაკლები ღირს... ცხოვრება საშინელი გახდა - საფრთხე ყველა მხრიდან არის. ნებისმიერი ჩვენგანი შეიძლება გაქურდეს, დამცირდეს, მოკლან. ამის გაცნობიერებით ადამიანები ცდილობენ თავის დაცვას; ვიღაც ძაღლს იძენს, ვიღაც იარაღს ყიდულობს, ვიღაც სახლს ციხედ აქცევს.

ჩვენი დროის შიში მართლმადიდებლებს არ გაურბოდა. როგორ დავიცვათ საკუთარი თავი და თქვენი საყვარელი ადამიანები? - ხშირად კითხულობენ მორწმუნეები. ჩვენი მთავარი დაცვა თავად უფალია, მისი წმიდა ნების გარეშე, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, თმაც არ ჩამოგვივარდება თავიდან (ლუკა 21:18).

ღმერთმა მოგვცა უდიდესი სალოცავები, რათა დავიცვათ ხილული მტრებისგან. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანული ფარი - გულმკერდის ჯვარი, რომლის მოხსნა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება. მეორეც, წმინდა წყალი და არტოსი, რომელსაც ყოველ დილით მიირთმევენ“.
(ჰეგუმენ პაჩომიუსი (ბრუსკოვი).

+ + + + + + +
ლოცვები

მთავარანგელოზის მისალმება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს:

ქალწულო მარიამ, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, რამეთუ შენ შვა მაცხოვარი ჩვენი სულებისა.

ფსალმუნი 26:

უფალი ჩემი განმანათლებელი და მხსნელია, ვისი მეშინოდეს? უფალი ჩემი სიცოცხლის მფარველია, ვისგან უნდა მეშინოდეს? ხანდახან გაბრაზებული მომიახლოვდება და ხორცს ანადგურებს, ვინც შეურაცხყოფს და ამარცხებს; პოლკიც რომ შემობრუნდეს ჩემს წინააღმდეგ, გული არ შემეშინდება; ჩემ წინააღმდეგ რომც იბრძოლოს, მე მას ვენდობი. ერთი რამ ვთხოვე უფალს და ამას მოვითხოვ: ვიცხოვრო უფლის სახლში მთელი ჩემი ცხოვრების დღეები, ვიხილო უფლის სილამაზე და მოვინახულო მისი წმინდა ტაძარი. . რამეთუ დამამალა თავის სოფელში ჩემი ბოროტების დღეს, რამეთუ დამაფარა თავის სოფლის საიდუმლოში და აწია ქვაზე. და ახლა, აჰა, შენ ასწიე ჩემი თავი ჩემი მტრების წინააღმდეგ: ნაგავი და შთანთქმა სოფელში მისი ქების მსხვერპლშეწირვისა და ძახილის; ვიმღერებ და ვადიდებ უფალს. ისმინე, უფალო, ჩემი ხმა, რომელშიც ვტიროდი, შემიწყალე და მომისმინე. ჩემი გული გეუბნება: ვეძიებ უფალს, ვიძიებ შენს სახეს, უფალო, შენს სახეს ვეძებ. ნუ მომაშორებ პირს ჩემგან და ნუ განეშორები რისხვით შენს მსახურს: იყავი ჩემი შემწე, არ უარყო და არ მიმატოვო. ღმერთო, მხსნელო ჩემო. როგორც მამამ და დედამ მიმატოვეს. უფალი მიმიღებს. მომეცი კანონი, უფალო, შენი გზით და მიმმართე სწორ გზაზე ჩემი მტრის გულისთვის. ნუ მიმცემ ჩემს სიცივეში ტანჯულთა სულებში, რადგან ავდექი უსამართლობის მოწმე და ტყუილად მოვიტყუე ჩემი თავი. მე მჯერა, რომ დავინახო უფლის სიკეთე ცოცხალთა მიწაზე. მოითმინე უფალს, გაბედე და გული გქონდეს გამაგრებული და მოითმინე უფალს.

ფსალმუნი 50:

შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და სიმრავლითა შენი მოწყალების მიხედვით, განწმინდე ჩემი ურჯულოება. უპირველეს ყოვლისა, განმბანე მე ჩემი ურჯულოებისაგან და განმწმინდე მე ცოდვისაგან; რამეთუ მე ვიცი ჩემი ურჯულოება და მოვიშორებ ჩემს ცოდვას ჩემს წინაშე. მე მხოლოდ შენ შევცოდე და ბოროტება ჩავიდინე შენს წინაშე, რათა გამართლდე შენს სიტყვებში და გაიმარჯვო შენს განაჩენზე. აჰა, ურჯულოებაში ჩავისახე და დედამ მშობია ცოდვებით. აჰა, შენ შეიყვარე ჭეშმარიტება; შენ გამომიცხადე შენი უცნობი და ფარული სიბრძნე. შემასხურე ჰისოპი და განვიწმინდები; დამბანე და თოვლზე თეთრი ვიქნები. ჩემს სმენას მოაქვს სიხარული და სიხარული; თავმდაბალი ძვლები გაიხარებენ. მოიხსენი შენი სახე ჩემი ცოდვებისგან და განწმინდე ჩემი ყველა ურჯულოება. შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში. არ განმაშორო შენი თანდასწრებისგან და არ განმაშორო შენი სულიწმიდა ჩემგან. დამაჯილდოვე შენი ხსნის სიხარულით და განმამტკიცე უფლის სულით. მე ვასწავლი ბოროტს შენს გზას და ბოროტი შენსკენ შემობრუნდება. მიხსენი სისხლისგან, ღმერთო, ღმერთო ჩემი ხსნისა; ჩემი ენა გაიხარებს შენი სიმართლით. უფალო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს დიდებას. ვითომ მსხვერპლშეწირვა გინდოდა, გასცემდი მათ: არ იწონებ დასაწვავ შესაწირავს. ღვთისადმი მსხვერპლი გატეხილი სულია; ღმერთი არ შეურაცხყოფს გატეხილ და თავმდაბალ გულს. აკურთხე სიონი, უფალო, შენი წყალობით და აშენდეს იერუსალიმის კედლები. მაშინ დაადექით სიმართლის მსხვერპლს, შესაწირავს და აღსავლენს; შემდეგ ისინი დადებენ ხარს შენს სამსხვერპლოზე.

ფსალმუნი 90:

უზენაესის დახმარებით ცხოვრობს, ის ზეციური ღმერთის თავშესაფარში დასახლდება. ამბობს უფალი: შენ ხარ ჩემი მფარველი და ჩემი თავშესაფარი, ღმერთო ჩემო, და მე მას ვენდობი. რადგან ის გიხსნის ხაფანგისგან და ურჩი სიტყვებისგან, მისი ნაპერწკალი დაგჩრდილავს და მისი ფრთის ქვეშ იმედოვნებ: მისი ჭეშმარიტება იარაღებით შემოგარტყამს. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშის, ისრის, რომელიც დღისით დაფრინავს, სიბნელეში გადამავალი ნივთის, მოსასხამისა და შუადღის დემონისგან. ათასობით ჩამოვარდება შენი ქვეყნიდან და სიბნელე ჩამოგდის მარჯვედ, მაგრამ არ მოგახლოვდება, თორემ შეხედე შენს თვალებს და იხილე ცოდვილთა ჯილდო. რადგან შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი, უზენაესი შენი თავშესაფარი გააკეთე. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, როგორც მისმა ანგელოზმა გიბრძანა დაგეცვა ყველა გზაზე. მკლავებში აგიყვანენ, მაგრამ როცა ფეხს ქვას შეარტყამ, ასპს და ბაზილისკს დააბიჯებ და ლომს და გველს გადააჯვარედინებ. რადგან მე მინდობილი ვარ ჩემზე და ვიხსნი და დავფარავ, რადგან ვიცოდი ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე მოვისმენ მას: მე მასთან ვარ მწუხარებაში, წავიყვან და განვადიდებ, აღვასრულებ მას დღეთა ხანგრძლივობით და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას.

+ + + + + + +
სერგეი ნილუსი წერს იმაზე, თუ რა უთხრა მას უხუცესმა იოანე ოპტინელმა

სერგეი ალექსანდროვიჩ ნილუსი და მისი მეუღლე ელენა ალექსანდროვნა მივიდნენ ოპტინის უფროს მამა იოანესთან (სალოვი).

„უფროსმა მიიღო მისთვის დამახასიათებელი მხიარული სიყვარულით ჩემი და ჩემი ცოლის მიმართ.
- აიღე სკამი, - მითხრა მან და ჩამეხუტა, - დაჯექი ჩემს გვერდით.
- რა ფსალმუნებს კითხულობ? - კითხვა დამისვა. მრცხვენოდა: ჩვეულებრივ, ჩემს მოკლე, წმინდად ამქვეყნიურ, წესით კი არა, წესით, არცერთი ფსალმუნი არ წამიკითხავს.
"ვიცი, - ვუპასუხე მე, "ცოცხალი დახმარებისთვის", "შემიწყალე, ღმერთო"...
- და სხვა რა!
- დიახ, მამაო, ყველა ფსალმუნი წავიკითხე და, თუმცა ზეპირად არა, ყველაფერი ვიცი; მაგრამ ჩემი პატარა წესი...
უფროსმა შეაწყვეტინა ჩემი თავის გამართლება:
- არ მინდა გკითხო, რა არის შენი წესი, არამედ იმის შესახებ, კითხულობ თუ არა 26-ე ფსალმუნს - „უფალი არის ჩემი განმანათლებლობა?
- არა, მამა, არ ვკითხულობ.
- კარგი, მე გეტყვი რა! ერთხელ მითხარი, რომ მტერი ისრებს შენსკენ ისროდა. Არ შეგეშინდეს! არც ერთი არ შეგეხება, ნუ გეშინია არცერთი ნაგვის: ნაგავი ნაგავი დარჩება. უბრალოდ მიიღეთ ჩემი რჩევა, როგორც წესი, მოუსმინეთ: წაიკითხეთ დილით და საღამოს ლოცვის წინ ორივე ფსალმუნი - 26 და 90, და მათ წინაშე დიდი არხანგელსკის სიხარული - "ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ". თუ ასე მოიქცევი, არც ცეცხლი წაგიყვანს და არც წყალი დაგახრჩობს...
ამ სიტყვებზე უფროსი ადგა სკამიდან, ჩამეხუტა და რაღაც განსაკუთრებული ძალით, მოძრავი ხმით, არც კი თქვა, არამედ დაიყვირა:
- მეტსაც გეტყვით: ბომბით არ აფეთქდება! მოხუცს ხელზე ვაკოცე, რომელიც ჩამეხუტა. მან ისევ, ყურთან მიიკრა და ისევ ხმამაღლა წამოიძახა:
- და ბომბი არ აფეთქდება!* და არცერთ ნაგავს ყურადღებას ნუ მიაქცევ: ნაგავი რა გაგიკეთოს?... აი რაზე მინდოდა შენთან საუბარი. აბა, ახლა წადი უფალთან!
და ამ სიტყვებით უფროსმა მშვიდობით გაგვაცილა.
ვიცნობდი იმ ადამიანს, უფრო ზუსტად იმ ქალს, რომელსაც უფროსი მიანიშნებდა და ნაგავს უწოდებდა: ოპტინას ბრწყინვალე ფოთლოვან ხეს ლიქენივით მიეჯაჭვა და დიდი ხნის განმავლობაში თავისი ცრუ სიწმინდითა და უხუცესების სახელით. მან მოატყუა ოპტინის მომლოცველები. მე მესმოდა მისი და მან შური იძია ჩემზე სადაც შეეძლო. ღმერთი იყოს მასთან!..
"და ბომბი არ აფეთქდება!" წინასწარმეტყველება Fr. იოანე (სალოვი) ზუსტად იმ დროს აღსრულდა სამოქალაქო ომი. სმირნოვა-ორლოვას მემუარების მიხედვით, ელენა ალექსანდროვნამ უთხრა, რომ ერთხელ, როცა ის და მისი მეუღლე ცეცხლსასროლი იარაღით ეტლით მიდიოდნენ, მათ გვერდით ბომბი აფეთქდა, მაგრამ საერთოდ არ მოხვდა.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/

მთავარანგელოზ მიქაელის ტროპარი, ტონი 4:
”მთავარანგელოზის ზეციური ლაშქარი, / ჩვენ ყოველთვის ვლოცულობთ თქვენ, უღირსებო, / და თქვენი ლოცვებით დაგვიფარეთ / თქვენი არამატერიალური დიდების თავშესაფრით, / დაგვიფარეთ, ვინც გულმოდგინედ დაცემით და ვღაღადებთ: / გვიხსენი უბედურებისგან, / / უმაღლესი ძალების მეთაურის მსგავსად“.

მთავარანგელოზ მიქაელის კონდაკი, ტონი 2:
”ღვთის მთავარანგელოზი, / ღვთიური დიდების მსახური, / ანგელოზთა წინამძღოლი და ადამიანთა მოძღვარი, / ითხოვეთ ის, რაც ჩვენთვის სასარგებლოა და დიდი წყალობა, / როგორც უსხეულო მთავარანგელოზი.

ლოცვა მთავარანგელოზ მიქაელთან:
”ოჰ, წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზო, ზეციური მეფის ნათელი და ძლიერი მეთაური, ნება მომეცით მოვინანიო ჩემი ცოდვები, იხსნა ჩემი სული ბადედან, რომელიც მიჭერს და მიმიყვანე ღმერთთან, ვინც შემქმნა, რომელიც ზის! ქერუბიმებზე და გულმოდგინედ ილოცეთ, და მე გამოგიგზავნით ჩემს შუამავალს ზეციური ძალების მძლავრ მეთაურო, უფლის ქრისტეს ტახტზე ყველას წარმომადგენელი, მთელი ადამიანის მცველი და ბრძენი ჯავშანი. ზეციური მეფის ძლიერო მეთაურო, შემიწყალე მე, ცოდვილი, რომელიც შენს შუამავალს ითხოვს, მიხსენი ყველა ხილული და უხილავი მტრისგან, უფრო მეტიც, განმაძლიერე სასიკვდილო საშინელებისგან და ეშმაკის სირცხვილისგან და მომეცი ურცხვად გამოცხადება! ჩვენს შემოქმედს მისი საშინელი და მართალი სამსჯავროს ჟამს, ყოვლადწმიდაო, დიდო, მიქაელ მთავარანგელოზი, ოღონდ მომეცი იქ შენთან ერთად, რომ ვადიდებდე მამას და ძეს და სულიწმიდას სამუდამოდ.

+ ტროპარი წმინდა ნიკოლოზის, ღვთის დიდი წმინდანისადმი, ტონი 4:
„რწმენის წესი და თვინიერების ხატი, თავშეკავება, როგორც მოძღვარი, აჩვენე შენს სამწყსოს ჭეშმარიტება: ამ მიზეზით თქვენ შეიძინეთ მაღალი სიმდაბლე, სიღარიბით მდიდარი, ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, რომ იყოს ჩვენი სულები გადაარჩინა."

კონდაკი წმინდა ნიკოლოზის, ღვთის დიდი წმინდანისადმი, ტონი 3:
„მირეში, წმიდაში, გამოჩნდი მღვდლად: რამეთუ ქრისტე, მეუფე, აღასრულე სახარება, შენ დადე შენი სული შენი ხალხისთვის და იხსენი უდანაშაულო სიკვდილისაგან; ღვთის მადლის დიდი დამალული ადგილი“.

(მთავარანგელოზი მიქაელი და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი მართლმადიდებელი რუსი ხალხის განსაკუთრებით საყვარელი წმინდანები არიან).

და ასევე აუცილებლად ვილოცოთ წმიდა დიდმოწამე გიორგისადმი, ქრისტესმოყვარე არმიისა და მოსკოვის სახელმწიფოს მფარველის მიმართ, როგორც ამას მოწმობს მისი ხატი, რომელიც უძველესი დროიდან არის განთავსებული ხელმძღვანელობით ბიზანტიური ცის არწივი).

ტროპარი წმინდა გიორგი გამარჯვებულისადმი, ტონი 4:
„შენ იბრძოდი კეთილად, ქრისტეს გიორგიზე მეტად ვნებიანი, და სარწმუნოების გულისთვის ბოროტების მტანჯველებს უსაყვედურე: და ღვთისთვის მოსაწონი მსხვერპლიც მიიღე გაიმარჯვე და შენი წმინდა ლოცვებით ყველას მიუტევე ცოდვა“.

კიდევ ერთი ტროპარი წმინდა გიორგი გამარჯვებულისადმი, იგივე ხმა:
„როგორც ტყვეთა განმათავისუფლებელმა და ღარიბთა მფარველმა, უძლურთა მკურნალმა, მართლმადიდებელთა წინამძღოლმა, გამარჯვებულმა დიდმოწამე გიორგიმ, ევედრე ქრისტე ღმერთს, გადაარჩინოს ჩვენი სულები.

კონდაკი წმინდა გიორგის გამარჯვებულს, ტონი 4:
„ღვთის მიერ გაშენებულმა გამოიჩინე თავი ღვთისმოსაობის ყველაზე პატიოსანი მუშაკი, შეაგროვე სახელურის სათნოებანი შენთვის: ცრემლით დათესე, სისხლით იტანჯები, მიიღე ქრისტე და შენი ლოცვებით წმიდაო, შენ აპატიებ ყველა ცოდვას."

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი! დასასრული ჩვეულებრივია: „ღირს ჭამა“ (აღდგომიდან ამაღლებამდე ამ ლოცვის ნაცვლად იკითხება აღდგომის კანონის მე-9 სიმღერის გუნდი და ირმოსი „მადლით მტირალი ანგელოზი... ბრწყინავს. , ბრწყინავ, ახალო იერუსალიმე...“) და განთავისუფლება. ამინ

წმინდა დიმიტრი როსტოველი

ღვთისმშობლის მეფსალმუნე

ქრისტიანული საგალობლები ზეცის ყოვლადწმიდა დედოფალს, მარად ქალწულ მარიამს, ღვთისმშობელს.

შედგენილია ფსალმუნების მსგავსებით.

ᲚᲝᲪᲕᲐ

წმიდა, თანაარსებული და განუყოფელი სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სადიდებლად და ზეციური დედოფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსა და დიდებას.

შენს თანაგრძნობას ვეფარები, ქალწულო ღვთისმშობელო, ნუ შეურაცხყოფ მწუხარებაში ჩვენს ლოცვას, არამედ გვიხსენი უბედურებისგან, წმიდაო და ნეტარო.

ო, ქალბატონო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს ქებას.

ჩემო ქალბატონო, გთხოვთ დამეხმარეთ. დიდება შენდა, ობოლო დედაო, შეგვაქციე მოწყალე ყოვლისშემძლე ღმერთად.

ო, ყოვლადწმიდაო, ყოვლადწმიდა ქალწულო მარიამ, დედაო ჩემი უფლისა ღმერთისა იესო ქრისტესი! მე ვეცემი და ვლოცულობ, როგორც მეფის დედა, ვადიდებ ჩემს უღირს ლოცვას შენდამი, რომ მივიღე იგი, ფრ. ცისა და მიწის მეფის დედაო, მიიყვანე მეფობის მეფეს, ყველა უფალს, შენს ძეს და ღმერთს და ითხოვე შენდობა ჩემი ყველა ცოდვისთვის, შემისწორე ჩემი სიცოცხლე და ბოლოს ჰაერის მტრები მშვიდი გადასასვლელი, გახსენი სასუფევლის ღვთაებრივი შესასვლელი, იშუამდგომლე ჩემთან და იქ სიამოვნების ზეციური საჭმელი, ამ ქალაქის მთა, უმშვენიერესი იერუსალიმი, სიხარული და ენით აღუწერელი მშვენიერება, სამმაგი სამების სინათლის ბატონობა და ტკბილი ხმა. ანგელოზთა გალობისა: ყოვლისა წმიდისა მემკვიდრისა და თანაზიარისა მაქციე მე დიდება და სიხარულო, ყოვლისა შენ შეგიძლია, ვითარცა ყოვლისშემძლე მეფის დედა; და ახლა, როგორც არასდროს, ამ დროს, მომისმინე, ყოვლადმოწყალე ქალბატონო, რომელიც შენს წინაშე დგას, შეხედე, ქალბატონო დედოფალო, მე გლოცავს შენდა.

ღვთისმშობლის თაყვანისცემა

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს დედოფალ ღვთისმშობელს.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ღვთისმშობელს, ჩვენს დედოფალს.

მოდი, ქედს ვიხრით და დავეცემით თავად ღვთისმშობლის, ჩვენი დედოფლის ღვთისმშობლის წინაშე.

ქედს ვიხრით შენს წინაშე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, შენი შობით, რომელიც გვამხილავს ჭეშმარიტ ნათელს, ცისა და მიწის დედოფალო, არასანდოს იმედს, სუსტთა შემწეო, ყველა ცოდვილთა შუამავალს; დაგვიფარე და შეგვიშუამდგომე ყოველგვარი უბედურებისა და მოთხოვნილებისგან, გონებრივი და ფიზიკური, და იყავი ჩვენი შუამავალი, ვლოცულობთ, შენი წმინდა ლოცვებით.

თაყვანს ვცემთ შენს კურთხეულ ჩასახვას და დაბადებას შენი წმინდა მშობლებისაგან, იოაკიმესა და ანასგან; ჩვენ ვლოცულობთ შენდა, ჩვენო ქალბატონო, მოგვენი უცოდველი სიცოცხლე, რათა დაორსულდეს და მივიღოთ მონანიების ნაყოფი.

ქედს ვიხრით შენს შემოსვლაზე უფლის ეკლესიაში, რომელიც იყო მესამე წლის ქალწული, და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო ნათელო, რომ შენი ლოცვით სულიწმინდის ეკლესიად გაგვაქცია.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ხარებას, ყოვლადწმიდა ქალწულო ღვთისმშობელო, როცა სულიწმიდის მოქმედებით მთავარანგელოზის ხმით ჩაფიქრდი მამის სიტყვას და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო ნათელო, რომ მოგვიტანო ხსნა სასოწარკვეთილთათვის. .

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს დაბადებას, როცა განსახიერე და შვა ქრისტე, სამყაროს მხსნელი, და გამოჩნდი ღვთისმშობლად, განდიდებული და ამაღლებული ყოველგვარი ქმნილებისგან, და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო შუქო, გამოიჩინო თავი დედად. წყალობისა ახლა და მომავალ საუკუნეში.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს განწმენდას, უბიწოებს, უგმურს, უხრწნელს, უწმინდესს, და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო შუქო, განგწმინდე ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან შენი ლოცვით.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ და პატივს ვცემთ შენს სნეულებებს, რომლებიც შენ გადაიტანე შენი ძის თავისუფალი ვნების დროს, როცა ახდა სიმეონის წინასწარმეტყველება: მაგრამ იარაღი შენს სულს გატყდება და ჩვენ ვლოცულობთ შენ, ჩვენო შუქი, დაგვიხსნა გონებრივი და ფიზიკური დაავადებებისგან. .

ქედს ვიხრით შენს წინაშე, ქალბატონო, ვიხსენებთ იმ სიხარულს, რომელიც გქონდათ შვილის აღდგომისას და ვლოცულობთ თქვენ, ჩვენო ნათელო, რომ სულიერი სიხარული არ დაგვაკლოთ.

ქედს ვიხრით შენი პატიოსანი და დიდებული მიძინების წინაშე და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო ნათელო, განისვენო ჩვენი ხორციელი ვნებები შენი შემწეობით.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო! მიიღე ეს პატარა ლოცვა და შესწირე იგი შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, რათა მან გიხსნას და გაგანათლოს ჩვენი სულების გულისთვის.

შენს ყოვლადწმიდა ხატს რომ ვუყურებთ, თითქოს გიყურებთ, როგორც ჭეშმარიტ ღვთისმშობელს, გულითადი რწმენითა და სულიდან სიყვარულით ვეცემით და თაყვანს ვცემთ შენს ხელში მარადიულ ყრმასთან, უფალო ჩვენო იესო ქრისტესთან ერთად.

ო, ყოვლადწმიდაო ჩვენო, ზეციურო დედოფალო, დიდებულო ქალბატონო, ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, მართალი ნუგეში ყველა მოწყენილს და სიცოცხლე და აღდგომა ყველას, ვინც შენზეა მორწმუნე! მიადექი, ქალბატონო, შენი უწმინდესი ყური ჩვენი ლოცვისადმი, ჩვენგან, შენი უღირსი და უღირსი მსახურები.

ო, ჩვენო მოწყალე დედა! გვიჩვენე წყალობა შენი ჩვენდამი, მუდამ მწუხარებაში და მუდამ ცოდვებში მყოფთა, და ნუ შეგვამცირებ ჩვენ, შენს მრავალ ცოდვილ მსახურს.

ო, ჩვენი მშვენიერი დედა! შენ ხარ ყოველგვარი სიკეთის ღვინო, მოკვდავი ადამიანის აღორძინება და დაკარგულთა ხსნა, მიიღე ჩვენი უღირსი ეს ლოცვა, შენი დაცემული და მრავალცოდვილი მსახურები, ჩვენი მწარე, სამწუხარო და მტკივნეული ვედრების ამ დროს, როგორც ჩვენ. ახლა გაბედე შენთან ლაპარაკი, ყოვლადწმიდაო დედოფალო თეოტოკოსო, ეს ლოცვა და სასიხარულო მოწვევა ანგელოზთან არის: ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ, მადლით აღსავსე მარიამ, რამეთუ ხორციელად დაორსულდი ძე ღვთისა. გიხაროდენ, რამეთუ იტვირთე იგი შენსა მუცელში. გიხაროდენ, რამეთუ შვა იგი. გიხაროდენ, რამეთუ მკერდი საზრდო. გიხაროდენ, რამეთუ მგლები თაყვანს სცემდნენ მას. გიხაროდენ, რამეთუ სამ დღეში იპოვე ქრისტე ეკლესიაში. გიხაროდენ, რამეთუ ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და ამაღლდა ზეცად. გიხაროდენ, რამეთუ შენ თვითონ აიყვანეს სამოთხეში. გიხაროდენ, რამეთუ აღმატებული ხარ ანგელოზთა ქალწულობასა და წმიდათა დიდებაზე. გიხაროდენ, რამეთუ შენ ქმნი მშვიდობას დედამიწაზე. გიხაროდენ, რამეთუ ცათა ყოველნი მკვიდრნი არიან შენდა მორჩილნი. გიხაროდენ, რამეთუ შეგიძლია სთხოვო რა გინდა შენი ძის, ქრისტე ღმერთისაგან. გიხაროდენ, რამეთუ პატივი გქონდათ ყოვლადწმიდა სამების მახლობლად. გიხაროდენ, რამეთუ დედა ხარ გამწარებულთა, რომელნიც შენ მოგმართავენ. გაიხარე, რადგან შენი სიხარული არასოდეს დასრულდება. გიხაროდენ, მადლითა სავსე, უფალი შენთანა.

ო, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, ქალწულო ღვთისმშობელო! მიიღე ჩვენი უღირსი ლოცვა და გვიხსენი უზრდელური სიკვდილისაგან და მოგვანიჭე სინანული ბოლომდე.

Ლოცვა

ღირსეულად განდიდებული და სამართლიანად კურთხეული ყველა ზეციური წოდებიდან, თითქოს შეუდარებლად აღემატება მათ, შობს ღმერთს და ყოველივეს შემოქმედს, ამაღლებულს, ის, როგორც დედოფალი, დგას ანგელოზის პირისპირ და ქადაგებს გაბრიელის სიმღერა: გაიხარე, მადლით სავსე! ჩვენი ცოდვილი და მოკვდავი ბაგეები შეძლებენ ღირსეული ქების მოტანას შენს სიდიადეს, ამიტომ მოგიწოდებთ: ო, მშვენიერი ქალბატონო, ლოცულობ შენგან ხორცშესხმულ ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს, გვიხედოს ჩვენ, უკაცრიელ ხალხო, და დაგვიფაროს მტრის ყოველგვარი ცილისწამებისა და ბოროტი ცილისწამებისგან უვნებელი, დედის ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია, ნათქვამის მიხედვით: სთხოვე დედაჩემს, მე არ გადავუხვიო, მაგრამ შევასრულებ შენს ყველა თხოვნას. ჩვენ ამით აღვსილი ვართ სიხარულით, გეძახი: გადაარჩინე, ქალბატონო, შენი დაღუპული მსახურები, გაანათლე ამ საუკუნის სიბრძნით დაბნელებულები და მიგვიყვანე უტკბილეს იესოსთან, და ყოველთვის გახარებულები ვღაღადებთ: დიდება მამაო, დიდება ძეს, დიდება სულიწმიდას, დიდება შენდა. ყოვლისშემძლე და უბიწო ღვთისმშობელო, კურთხეული და კურთხეული უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ღირს ჭამად, ვითარცა ჭეშმარიტად კურთხეულო, ღმრთისმშობელო, ყოვლად კურთხეულო და უბიწოო, და დედაო ღმრთისმშობელო. ჩვენ გადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმ და ყველაზე დიდებულო, შეუდარებლად სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკოდ.

კათიზმი 1

ფსალმუნი 1

ნეტარ კაცს, რომელსაც უყვარს შენი სახელი, მარადის ქალწულო დედაო მარიამ, შენი მადლით განმტკიცდება მისი სული და ვითარცა ხისა დარგული წყლისა, სიმართლის უხვი ნაყოფს გამოიღებს. კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის შენი გულის სიმდაბლისა და რწმენის გამო; შენ იპყრობ ყველა ქალს შენი სილამაზით, ანგელოზებსა და მთავარანგელოზებს აჯობებ სიწმინდით, ყველგან ქადაგებენ შენს წყალობასა და დიდსულოვნებას; ღმერთმა აკურთხა შენი ხელების საქმე.

ფსალმუნი 2

ქალბატონო, რატომ უტრიალებენ ენებს სიცივის გამო? შეარცხვინე და დაამხე ისინი საშინელებისა და შიშის ქარიშხლით; დაგვიფაროს შენმა მარჯვენამ: გაფანტე ჩვენი ურჯულოების ღრუბლები, წაიღე ჩვენი ცოდვების ტვირთი. მობრძანდით მასთან, ყველანი, ვინც შრომობთ და დამძიმებულხართ, და ის მოგცემთ მოსვენებას თქვენს უბედურებაში, და მისი სახის ნათება გაგანათებთ; დაგლოცოთ მთელი გულით, რადგან დედამიწა სავსეა მისი წყალობით.

ფსალმუნი 3

ქალბატონო, რატომ გამრავლდნენ და გაგვცივდნენ ხილული და უხილავი მტრები? დაე, შენმა მართალი რისხვის ქარიშხალმა განდევნოს ისინი. შემიწყალე მე, ქალბატონო, და განკურნე ჩემი უძლურებანი, გამათბეს ჩემი გაყინული გული და ნუ ჩამაბარებ ჩემს სულიერ მტრებს; ჩემი სიკვდილის დღეს გამოჩნდი ჩემი სულის დასახმარებლად, მიმიყვანე ხსნის სამოთხეში. დიდება შენდა, უმწეო შუამავალო.

გადიდებთ შენ, ღვთისმშობელო, შენ, მარადის ქალწულო მარიამ და ღვთისმშობელო, ვაღიარებთ, მარადის მამის მიერ არჩეულო, მთელ დედამიწას განადიდებს; ყველა ანგელოზი და მთავარანგელოზი თავმდაბლად გემსახურება; შენ გემორჩილება ყველა ძალა და ზეცის უმაღლესი ძალა და ყველა სამფლობელო; ყველა ტახტი შენს წინაშე დგას, შენს წინაშე ხარობენ ქერუბიმები და სერაფიმეები, ყველა ანგელოზური სახე უწყვეტი ხმით გიღაღადებს: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო მარიამ, ღვთისმშობლის დედაო! ცა და მიწა სავსეა შენი მუცლის დიდების დიდებით; შენდა დიდებული სამოციქულო სახე შენი შემოქმედისა და მაცხოვრისა დედისა; მრავალი მოწამე გიწოდებს ღვთისმშობელს; შენდა დიდებულ სახეს ყოვლადწმიდა სამების აღმსარებელთა სახელად ტაძარი; თქვენ ქალწულები ქადაგებენ თავიანთი ქალწულობის ხატებას; ყველა წმიდა სული გიწოდებს დიდებულ ზეცის დედოფალს; მთელ სამყაროში, ყველა ერთგული ქრისტიანის წმიდა ეკლესია აღიარებს თქვენ ღვთისმშობელს და პატივს სცემს ჭეშმარიტ ზეციურ მეფეს, ღვთის რჩეულ ქალწულს; შენ ხარ ანგელოზთა ქალბატონი და დიდება ყველა წმინდანს; შენ ხარ სამოთხის ღია კარი; შენ ხარ ცათა სასუფევლის კიბე; შენ ხარ დიდების მეფის მშვენიერი სასახლე; შენ ხარ მადლის უხრწნელი კიდობანი; სიკეთის უფსკრული ხარ; ცოდვილთა თავშესაფარი ხარ; შენ, მაცხოვრის დედაო ქრისტესი; შენ, დატყვევებული კაცის გასათავისუფლებლად, შენს მუცლად მიიღე ღმერთი სულიწმიდისგან და შეიცავდი წარმოუდგენელს; შენ გათელე ჯოჯოხეთური მტერი და გააღე ცათა სასუფევლის კარი მორწმუნეებს; თქვენ დგახართ ღვთის მარჯვნივ; შენ ევედრე მას ჩვენთვის, მარად ქალწულო მარიამ, რომელიც განიკითხავს ცოცხლებსა და მკვდრებს; ამიტომ გისურვებთ, რომ ყოველთვის იყოთ ჩვენი შუამავალი თქვენი საყვარელი ძისა და ღმერთის მიმართ, რომელმაც გამოგვისყიდა თავისი პატიოსანი სისხლით, რათა მივიღოთ საუკუნო დიდების აღთქმა. გადაარჩინე შენი ხალხი, ნეტარო ქალბატონო, და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, რადგან ვიყოთ შენი ძის კურთხეული მემკვიდრეობის თანამონაწილეები და გვიხსენი, და წაგვიყვანე უკუნითი უკუნისამდე, ყოველდღე. ო, ყველაზე დიდსულოვანი! ჩვენ გვსურს გაგადიდოთ და დაგლოცოთ გულითა და ბაგეებით. მიეცი, მოწყალეო დედაო, რომ ახლა და ყოველთვის ვიყოთ ცოდვის გარეშე. შეგვიწყალე, შუამავალო, შეგვიწყალე, შენი წყალობა იყოს ჩვენთან, ვითარცა ვენდოთ შენ, დაგვიფარე, მოწყალეო, უკუნითი უკუნისამდე.

-გვითხარით თქვენი ახალი თანამდებობის შესახებ?

დამამტკიცეს სულიერი კულტურისა და რელიგიური განათლების ცენტრის დირექტორად ვიბორგის რაიონიპეტერბურგში. ასეთი დანიშვნები ქალაქის ყველა რაიონში მღვდლებმა მიიღეს. ეს ცენტრი შექმნილია მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების სფეროში საერო სკოლებთან მუშაობის გასაუმჯობესებლად, მასწავლებელთა მოწინავე სასწავლო კურსების ორგანიზებისთვის, საკვირაო სკოლების საქმიანობის გაერთიანებისა და დივერსიფიკაციისთვის, ეკლესიებსა და საკვირაო სკოლებს შორის ურთიერთობის დამყარებისთვის, კონცერტებისა და გამოფენების ორგანიზებისთვის.

- კითხვა ლიპეცკის ტელემაყურებლისგან: "როდის იკითხება ფსალმუნი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი?"

-ქალაქის თითოეულ რაიონში იქნება გარკვეული ცენტრი. ვის შეუძლია დაუკავშირდეს მას?

სკოლის მასწავლებლებს შეუძლიათ დაგვიკავშირდნენ გარკვეული ღონისძიებების ჩასატარებლად (მაგალითად, ეძღვნება პრინც ვლადიმირს, რადგან წელს აღვნიშნავთ მისი გარდაცვალების 1000 წლისთავს) ან ლექციები, საუბრები, ექსკურსიები ბავშვებისთვის პეტერბურგის სხვადასხვა სულიერ ცენტრებში. ცენტრს შეუძლია დაეხმაროს ამ იდეებისა და გეგმების განხორციელებაში, მაგრამ მისი ძირითადი საქმიანობაა ცენტრის ბაზაზე გაერთიანება დეკანოზებში რელიგიური სწავლებით დაკავებულთა. ჩვენს ეპარქიაში რეფორმის შემდეგ დეკანატური უბანი ქალაქის უბნებს ემთხვევა. თითოეულ რაიონში ახლა არის ცენტრი, რომელიც მხარს უჭერს მასწავლებლებს მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლებზე და ეხმარება მასწავლებლებს საკვირაო სკოლებში მუშაობაში. ადრე მღვდელი ბავშვებთან მუშაობას სთხოვდა რომელიმე მცოდნე მრევლს, შესაძლოა სულიერი განათლების მქონე მრევლს. პედაგოგიური ცოდნა ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგრამ ასევე მნიშვნელოვანია იმ მასალის დამუშავება, რომელსაც მასწავლებელი სთავაზობს ბავშვებს საკვირაო სკოლაში და ეს ყოველთვის არ არის კარგ დონეზე. სანქტ-პეტერბურგის ვიბორგის დეკანოზური ოლქის რელიგიური განათლებისა და კულტურის ცენტრს აქვს ვებგვერდი.

- ეს ცენტრები იგივე ტიპის იქნება თუ ყველაფერი ინიციატივაზეა დამოკიდებული?
- ცენტრს აქვს საქმიანობის გარკვეული მიმართულება, მაგრამ როგორ და რა დახმარებით განვითარდება, რას გამოიყენებს ეს ცენტრი მისთვის დაკისრებული ამოცანების განსახორციელებლად, დირექტორზეა დამოკიდებული.

- ყველაზე ხშირად, ცენტრის ორგანიზება დამოკიდებულია შენობაზე. არის უკვე?

ჩვენს ტაძარში გვაქვს საკვირაო სკოლის შენობა, სადაც საკმარისი საკლასო ოთახებია. არ არის აუცილებელი, რომ ყველა ღონისძიება ჩატარდეს ცენტრის ამა თუ იმ ოთახში - ისინი შეიძლება იყოს გარედან: სკოლებში, კულტურულ ცენტრებში ან იმ შენობაში, რომლებსაც რაიონი უზრუნველყოფს პროგრამის განსახორციელებლად. საშუალო სკოლის მოსწავლეებისთვის გვექნება სააღდგომო კონცერტი, რომელიც გაიმართება კლუბ Vyborg Side-ში. კონცერტის ჩასატარებლად კლუბი თავის ფართს უზრუნველყოფს.

კითხვა ტიუმენის რეგიონიდან ტელემაყურებლისგან: ”არ მახსოვს მოინათლა თუ არა გარდაცვლილი დეიდა. შეგვიძლია წმიდა მოწამე ჰუარის კანონი წავიკითხოთ მისთვის?”

არაფერია ცუდი იმაში, რომ ილოცო მონათლულისთვის, როგორც მოუნათლავისთვის. მაგრამ არის შემთხვევები, როცა ადამიანი ცოცხალია და არ ახსოვს, მოინათლა თუ არა და ამის მტკიცებულება რატომღაც არ არის შემონახული. ამ შემთხვევაში ადამიანი უნდა მოინათლოს. მღვდელი ნათლავს მას და ეუბნება: „ღვთის მსახური, თუნდაც არ მოინათლოს“. შემდეგ კი, თუ ადამიანი მართლაც არ მოინათლა, ინათლება, ხოლო თუ მოინათლა, მასზე ნათლობის საიდუმლო აღარ აღესრულება, არამედ მადლი, რომელიც მასზეა, დადასტურებულია.

- რა გეგმები გაქვთ ამ ცენტრთან დაკავშირებით? როგორ გსურთ მისი იდეალურად ნახვა?

მე მინდა ვნახო ის მრავალმხრივი, რომ მიიზიდოს ხალხის დიდი რაოდენობა განსხვავებული ხალხი, რადგან ის არა მხოლოდ განათლების, არამედ კულტურის ცენტრია. "კულტურა" მომდინარეობს სიტყვიდან "გაშენება", ასევე სიტყვიდან "კულტი", ანუ "სულიერება". ის უკვე მიდის, ბევრი სიტყვა წყვეტს თამაშს მნიშვნელოვანი როლი. ცენტრის მთავარი მიმართულება უწმინდესის მიერ წარმოთქმული სიტყვები უნდა იყოს: „თუ ადრე სიტყვა „მრევლი“ იმიტომ ყალიბდებოდა, რომ ხალხი მოდიოდა, ახლა ჩვენ თვითონ უნდა გამოვიდეთ მათ შესახვედრად და ვისაუბროთ იმაზე, რაც ჩვენთვის ძვირფასია“. სამწუხაროდ, დღემდე მოქმედებს ძველი სტერეოტიპი, რომ ვილოცებთ, სულიერად ვიცხოვრებთ და ხალხი მოვა. ეს ზოგჯერ მუშაობს, რადგან უფრო გამოცდილი მღვდლების მსახურება საბჭოთა მმართველობის დროს ხდებოდა, როცა ფართო ქადაგების შესაძლებლობა არ არსებობდა. აქედან გამომდინარე, ბევრი კითხვა ჩნდება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს ეს კიდევ ერთხელ. ახლა არის დრო, როდესაც ეკლესიამ უნდა ისაუბროს საკუთარ თავზე, მაგრამ არა ჩაძირვაში საშუალო ადამიანის დონეზე, არამედ აიყვანოს იგი საკუთარ დონეზე. ცენტრის მთავარი ამოცანაა კულტურისა და განათლების საფუძველზე ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ცოცხალ დიალოგში შესვლა.

კითხვა ეკატერინბურგიდან ტელემაყურებლისგან: „სახელი პრაქტიკული რჩევაორი მნიშვნელოვანი კვირის განმავლობაში, რომელიც ამთავრებს მარხვას. როგორ დაესწროთ ღვთისმსახურებას, რათა შეძლოთ ღვთის წინაშე დგომა, ყურადღების გაფანტვის გარეშე. როგორც ამბობენ, დასასრული საქმის გვირგვინია. ვისურვებდი, რომ ყველაფერი კარგად იყოს."

რაც გვაკლია არის ის, რომ არ ვფიქრობთ კვირას წაკითხულ სახარებაზე. თუ ჩვენ ვიფიქრებდით ამ მონაკვეთზე, ვიფიქრებდით მასზე მთელი კვირის განმავლობაში, მაშინ უფალმა შესაძლოა რაღაც გააკეთოს ჩვენთან. ჩვენ არა მხოლოდ მოვუსმენდით, არამედ განვიცდით ამ მონაკვეთს. და როცა სხვა დროს მოვისმენდით, წმინდა წერილის ტექსტის სრულიად განსხვავებული აღქმა გვექნებოდა. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მოსმენა, არამედ წმინდა წერილის წაკითხვა, რომელიც იკითხება ღვთისმსახურებაზე. თქვენ შეგიძლიათ თან წაიღოთ ეს მონაკვეთი, რათა უკეთ აღიქვათ ტექსტი, რომელსაც სთავაზობენ მლოცველებს.

მეორე, რაც შეიძლება ითქვას მომავალ კვირებზე, არის უფლის ვნების გამოცდილება. ჩვენ გავიხსენებთ მათ, თუ რატომ მოვიდა უფალი ამქვეყნად. ის ნებაყოფლობით მოვიდა ჩვენთვის სატანჯველად. ამ ვნებების უფრო მეტად განცდაში დაგვეხმარება სხვადასხვა მომენტები: ლოცვა, დილის და საღამოს ლოცვის წესების გაფართოება. დღესდღეობით დიდი კვირეულისადმი მიძღვნილი უამრავი ლიტერატურაა, სადაც არის ტექსტები, რომლებსაც წირვა-ლოცვაზე კითხულობენ. მობრძანდით ამ პატარა წიგნებით თორმეტი სახარების კითხვაზე, რათა არა მხოლოდ მოისმინოთ, არამედ ნახოთ. მოემზადეთ ტექსტების წაკითხვით და იმაზე ფიქრით, თუ რა ხდება ამ დღეებში. მაგალითად, როდესაც ვსაუბრობ დიდ ხუთშაბათზე, შემიძლია ვთქვა, რომ ეს არის ბოლო ვახშამი. წაიკითხეთ რა ხდება სინამდვილეში იქ, რა გააკეთა უფალმა ბოლო ვახშამზე და რატომ არის ეს ასე მნიშვნელოვანი ჩვენთვის.

არის ალექსანდრე შმემანის შესანიშნავი წიგნი "დიდი მარხვა". მასში ავტორი აღწერს დიდმარხვის მსახურებას. ჩემთვის ერთ დროს მელ გიბსონის ფილმი "ქრისტეს ვნებანი" ერთგვარ აღმოჩენად იქცა. განსხვავებულად განვიცადე ის, რაც უფალმა გადაიტანა ჩემთვის ამ ფილმის ყურებისას. იგი გადაღებულია ისტორიულ საფუძველზე, სამოსელის კვლევების საფუძველზე. სულ სხვანაირად დავიწყე აღქმა წმინდა კვირა, როცა ნაწილობრივ კინემატოგრაფიულ გამოსახულებებს ზედ აყრიდნენ აღსრულებულ თაყვანისცემას და ლაპარაკობდნენ მასზე.

- სემინარიაში ვნების ქუჩაზე კლასებშიც კი ვიკრიბებოდით და „ქრისტეს ვნებას“ ვუყურებდით.

- ერთი სულიერი და საგანმანათლებლო ცენტრი უნდა იყოს. იქნება ისინი დაკავშირებული?

ისინი დაკავშირებულია, რადგან ცენტრის დირექტორები იკრიბებიან შეხვედრებზე, განიხილავენ პრობლემებს და იზიარებენ სიხარულს. ჩვენთვის ეს ყველაფერი მხოლოდ დასაწყისია. 31 მარტს გაიმართება ცენტრების დირექტორების მეორე შეხვედრა და მე შევთავაზე შემუშავდეს საერთო საკითხავი, ოლიმპიადა, რათა ცენტრების საქმიანობა გაერთიანდეს და მათი მიმართულება მორგებული იყოს ისე, რომ ყველა. პატივი ეცით საერთო საზღვრებს. დეპარტამენტის თავმჯდომარე ეპისკოპოსი ამბროსი და მისი მოადგილე განიხილავენ ამ წინადადებას და დაეხმარებიან მის სწორი მიმართულებით წარმართვას.

- ცენტრს სჭირდება აღმსარებელი?

თითოეულ ცენტრს სათავეში უდგას მღვდელი, რომელიც სულიერ ზრუნვას გაუწევს იმ თანამშრომლებს, რომლებსაც ის აყვანის მიზნით, განახორციელოს მისი მორჩილება.

- ძირითადად საეროები იმუშავებენ?

რა თქმა უნდა, ეკლესიაში ერისკაცთა აქტიური როლი აქ კარგად იქნება გაცნობიერებული სამომავლოდ მისიონერული პროექტების ორგანიზებაში. წელს ჩვენს დეკანატში გამოვაქვეყნებთ პატრიარქ კირილის წიგნებს წმინდა კვირას და ბზობის კვირას მისი გამოსვლებით გადაცემაში „მწყემსის სიტყვა“ აღდგომის შესახებ; ბუკლეტები, რომლებსაც ვბეჭდავთ თორმეტი დღესასწაულისთვის. ყოველივე ეს შესაძლებელს გახდის საეროების ჩართვას სამრევლოების საქმიანობაში და მღვდლებს მორჩილების განხორციელებაში დაეხმარება.

კითხვა ტელემაყურებლისგან: „ლოცვის წესის კითხვისას შეიძლება თუ არა მამაკაცურ სქესში აგებული ლოცვები ქალურში გარდაქმნას? ეს ცოდვა არ არის?

ჩემი აზრით, არა. დედაჩემმა დამისვა ეს კითხვა, როცა ახლახან დაიწყო ლოცვა: „მე არ ვარ ღვთის მსახური - მე ვარ ღვთის მსახური“. მეჩვენება, რომ ამაში არანაირი პრობლემა არ არის, თუ ის გრძნობს, რომ ეს უფრო სწორი იქნებოდა მისთვის, მაშინ გთხოვ.

კითხვა ტელემაყურებლისგან: „როგორ მოვემზადოთ აღსარებას, ეს უნდა გააკეთოთ მღვდელთან თუ დამოუკიდებლად?

თუ თქვენ გჭირდებათ ზოგადი აღსარება, მაშინ ის უნდა ჩატარდეს ერთ მღვდელთან, ხოლო თუ ის ძალიან გრძელია, მაშინ უმჯობესია დაყოთ იგი რამდენიმე აღსარებად. დავუშვათ, რომ ერთ შეხვედრაზე ამბობთ თქვენი ცხოვრების ნაწილს, მეორეს ან მესამეს. საყოველთაო აღიარება მოაქვს შენს სიცოცხლეს მონანიებას. ეს კარგი გამოცდილებაროდესაც ადამიანს შეუძლია თავისი ცხოვრების გააზრება, თუ ის არის ადამიანი, რომელმაც საკმარისად იცხოვრა და იცხოვრა, როგორც მას ეჩვენება, არასწორად. ყველა ბროშურა, რომელიც იბეჭდება, როგორიცაა "1001 ცოდვა" ან მსგავსი რამ, თავიდან უნდა იქნას აცილებული. ჩემი აზრით, აღსარება გულიდან უნდა მოდიოდეს. უნდა გავიხსენო ჩემი ცხოვრება, გავიგო რა დავაშავე ცხოვრებაში, გავიგო რა მტანჯავს მასში.

ძალიან ხშირად, რაც უფრო მეტი ადამიანი აღიარებს, მით უფრო ავტომატური ხდება. ერთის მხრივ, იმის გამო, რომ ბევრი ადამიანი მოდის საკვირაო მსახურებაზე, ბევრი ახლა შედის ეკლესიაში, მათ დახმარება და მორგება სჭირდებათ და ეს არის აღსარება. მაშასადამე, აღსარება არის „საცერი“, რომლითაც ყველა მრევლი გადის ყოველ კვირას ან დღესასწაულზე, რათა განთავისუფლდეს ადამიანები, რომლებიც ახლახან ემზადებიან ზიარებისთვის, ან რომლებსაც საერთოდ არ ესმით, რა არის ეს. ასე რომ არ მოხდეს: „ყველა წამოვიდა და მე ავალ“. ჩვენი აღსარება ლიტურგიასთან არის დაკავშირებული. ამის გამო, ბევრ მორწმუნეს უჭირს, ყოველ ჯერზე, როცა ზიარებას მიიღებენ, მაგალითად, ყოველ კვირას, აღსარება განიცადონ, როგორც ცოდვების მონანიება. ეს მეც განვიცადე. ჩვენ არ ვაღწევთ ისეთ ასკეტურ საქმიანობას, რომ შინაგანად ვიყოთ სინანული და მოვიტანოთ სრული მონანიება.

თუ ზოგადი აღსარება სწორად არის შესრულებული, მაშინ, რა თქმა უნდა, ჯობია ეს ადამიანი იჯდეს ჩუმად რამდენიმე დღე, არსად აჩქარების გარეშე, იფიქროს თავის ცხოვრებაზე პირველივე დღეებიდან, როგორც თვითონ ახსოვს, დაჯდომამდე. თავის მაგიდასთან, დებს ტყუილებს მის წინ ცარიელი ფურცელიქაღალდი, რომელიც უნდა იყოს სავსე ტყუილებით, რაც მან ჩაიდინა ცხოვრებაში.

კითხვა ლიპეცკიდან ტელემაყურებლისგან: „მსურს ზიარება დიდ ხუთშაბათს. მჭირდება კანონების წაკითხვა თუ შემიძლია უბრალოდ წავიკითხო ზიარების წესი?

თუ თქვენ მიიღებთ ზიარებას დიდ ხუთშაბათს, მაშინ უნდა წაიკითხოთ მთელი წესი. არ არსებობს ისეთი წესი, რომ ამ დღისთვის საკმარისია ზიარების წესის წაკითხვა და კანონები გამოტოვებულია. თუმცა, ყველაფერი თქვენი აღმსარებლის შეხედულებისამებრ არის. თუ ის ამბობს, რომ თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ მხოლოდ წესი და არ არის საჭირო კანონები, მაშინ წაიკითხეთ ზიარების წესი.

ბევრს, დიდ ხუთშაბათს ზიარებისთვის ემზადება, ავიწყდება, რომ ლიტურგიები კვირაში ადრე აღევლინება. გამოდის, რომ ეს სერვისები უყურადღებოდ რჩება. როგორ მივიღოთ მონაწილეობა წმინდა კვირაში ღვთისმსახურებასა და ლიტურგიებში?

ნებისმიერ ლიტურგიაში მონაწილეობა შედგება ზიარებისგან. შესაძლოა, გაჩნდა არასწორი სტერეოტიპული მოსაზრება, რომ დიდ ხუთშაბათს ზიარება განსაკუთრებული ზიარებაა, რის გამოც სხვა ყველაფერი ქრებოდა და საკმარისია ზიარება დიდ ხუთშაბათს და შეგიძლია ერთი წელი ზიარების გარეშე გაატარო. ეს ჯერ კიდევ რევოლუციამდელი ფორმულაა. შესაძლოა, იმის გამო, რომ ადამიანებმა დაკარგეს ცოცხალი რელიგიურობა, ისინი ძალიან იშვიათად იღებდნენ ზიარებას, ზოგჯერ წელიწადში ერთხელ ან მხოლოდ მარხვის დროს წელიწადში 4-ჯერ და მე-5-ჯერ ანგელოზის დღეს. ეკლესია დასუსტდა იმით, რომ მან შეწყვიტა ცოცხალი როლის შესრულება, როგორც ევქარისტიული საზოგადოება.

სტავროპოლის ტერიტორიიდან ტელემაყურებლის შეკითხვა: „ჩემს ქმარს ოპერაცია გაუკეთდა, მას ეპილეფსია აქვს და წამლების გარეშე არ შეუძლია. დილით მას წამლების მიღება სჭირდება და ზიარება ჩვეულებრივ ხდება 10 საათზე, რისი ჭამა შეიძლება 8 საათზე?

ჩემმა აღმსარებელმა ამბავი უამბო. ხელდასხმული იყო მამა ნიკოდიმის (როტოვის) მიერ. ერთხელ, როცა ჯერ კიდევ ახალგაზრდა დიაკვანი იყო, თავი სტკივა, თავი ცუდად იგრძნო, გაცივდა და დილით იფიქრა: „ვემსახურები, მაგრამ ზიარებას არ ვიღებ“. დეკანოზებს ამის უფლება ეძლევათ მომზადების გარეშე. მე ავიღე აბები და წავედი წირვაზე, და როდესაც ყველამ დაიწყო ეპისკოპოსთან მისვლა მისი კურთხევისთვის, მან მკითხა: "რატომ არ ზიარება დღეს?" მან უპასუხა: ”ვლადიკა, ავად ვიყავი, აბი დავლიე”. ეპისკოპოსმა უპასუხა: „მამაო ალექსანდრე, სირცხვილი! გგონიათ, რომ ქრისტე არ გაივლის თქვენს აბებს?” თუ ვინმეს სჭირდება აბების დალევა და ჭამა წირვის წინ, მხოლოდ იმისთვის, რომ ძალიან არ გაივსოს, მაშინ ეს დასაშვებია. თუ ადამიანს დიაბეტი აქვს, მაშინ ფიზიკურად ვერ გაუძლებს წირვას დილით პატარა პურის ჭამის გარეშე. შეჭამოს და ზიარება. ამაში არავითარი პრობლემა არ არის, ნება მიეცით თქვენს მეუღლეს, რომელიც ავად არის, მიიღოს საჭირო აბები და შეჭამოს ის, რაც მას სჭირდება ზიარებამდე.

კითხვა სატელევიზიო მაყურებლისგან: ”ჩემი ქმარი მონათლეს ძველი მორწმუნის რიტუალის მიხედვით სახლში მღვდელთან, მაგრამ მას ეს ნამდვილად არ ახსოვს - ის სრულიად უეკლესიოა. ვცდილობ მივიზიდო სულიერ ცხოვრებაში, მართლმადიდებელი ვარ. ქმარი და მისი ნათესავები ხანდახან დადიან საერთო აღსარებაზე ძველი მორწმუნეების ეკლესიაში მღვდლობის გარეშე. შემიძლია ქმართან წავიდე და გავიგო იქ რა ხდება, არის თუ არა იქ ზიარება და აღსარება? ვინაიდან იქ მღვდელი არ არის, მესმის, რომ არ არსებობს საიდუმლოებები. ეს ეკლესიაა თუ სექტა?

ძველ მორწმუნეებთან გვაქვს დაყოფა მღვდლებად და არა მღვდლებად. ყველა საზოგადოებაში ზიარება განსხვავებულად მუშავდება. ზოგიერთ ძველ მორწმუნეს ჰქონდა ისეთი რამ, რომ ნიკონის წინასწარ გამზადებულ ძღვენს, ჯერ კიდევ მღვდლობის დროს, მრავალი საუკუნის წინ ურტყამდნენ და ცომს უმატებდნენ. მათზე პროსფორები გაკეთდა და ამით ზიარება მიიღეს. რასაკვირველია, ბესპოპოველებს ზიარება არ აქვთ. ჩვენ ვაღიარებთ მათ ნათლობას, მაგრამ თუ ადამიანი მართლმადიდებლობას მიიღებს, მაშინ ღირს ცხება და ამით რუსებთან შეერთება. მართლმადიდებლური ეკლესია. შეგიძლია წახვიდე, თუმცა შეიძლება შეგხვდეს ის ფაქტი, რომ ტაძარში არ შეგიშვებენ, ვესტიბიულში დაგტოვებენ და იქ ილოცებენ, რადგან ძველი მორწმუნეები საკმაოდ კონსერვატიულები არიან ამ საკითხებში. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ხართ მეუღლე, მათ აქვთ საკუთარი საზოგადოება.

- შემიძლია გირჩიოთ, დაუკავშირდეთ იმავე რწმენის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას?

შეუძლია. მაგრამ საკითხავი ის არის, რომ თანარელიგიები არიან ისინი, ვინც რიტუალები ნიკონამდე დატოვეს, რეფორმამდე, მაგრამ გახდნენ მოსკოვის საპატრიარქოს შემადგენლობაში. ასეთი სამრევლო გვაქვს ქალაქში, რომელიც მდებარეობს არქტიკისა და ანტარქტიდის მუზეუმის გვერდით. იქ შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ მამა პაველს. მაგრამ თუ მსმენელის ქმარი ბესპოპოვიტებს ეწვევა, მაშინ ალბათ ყველაფერი სხვაგვარად იქნება. თანამორწმუნეებთან წასვლას ვურჩევდი, მათ აქვთ პატარა სამლოცველო. მას შეუძლია გაიაროს კონსულტაცია მამა მიქაელთან ზიარებისა და სხვა ყველაფრის შესახებ, რაც მას სჭირდება.

კითხვა ლიპეცკიდან ტელემაყურებლისგან: „ზოგად აღიარებაზე ვაღიარებ ბავშვობაში ჩადენილ ცოდვებს. შეიძლება საბაბი მოვიტანო, რომ ბავშვობაში არ მესმოდა, არ ვიცოდი, ვიღაცამ ჩემზე გავლენა მოახდინა. ეს დასაშვებია?

ჯერ ერთი, ზოგადი აღსარება იწყება 7 წლის ასაკში. მეორეც, აღსარებაში საერთოდ არ არის საჭირო გამართლება. როცა ლოცვებს კითხულობთ, თქვით: „უფალო, მაპატიე ჩემი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები“. უნებლიე ცოდვა მაინც ცოდვაა. ცოდვა არის შეცდომა, შეცდომა. თუ აღიარებ, რომ ეს შეცდომაა, უნდა გამოასწორო ის მონანიებით. შეცდომების გამართლება ურთიერთგამომრიცხავი ქმედებებია. ფორმულირება "მე, რა თქმა უნდა, ვცდები, მაგრამ მე მქონდა გარკვეული გარემოებები დაკავშირებული ამას" აღიარებისთვის არ არის შესაფერისი.

სამწუხაროდ, ღვთისმშობელზე ძალიან ცოტა ვისაუბრეთ. რა ადგილი უჭირავს ყოვლადწმიდა მარიამს თქვენს ცხოვრებაში?

ღვთისმშობელს განსაკუთრებული ადგილი უკავია ყოველი ქრისტიანის ცხოვრებაში. დასავლეთის ეკლესიისგან განსხვავებით, რომელიც ხაზს უსვამდა მის ქალწულობას და უმანკოებას ღვთისმშობლის გამოსახულებით, აღმოსავლეთის ეკლესია ხაზს უსვამდა დედობას და ყველასთვის ის დედაა. ეკლესიაში რომ მივედი, ლოცვაში დგომისას ისეთი განცდა დამეუფლა, თითქოს პირდაპირ მფარველს მივმართე, ვინც ყოველთვის სიყვარულით დაგფარავს. გუშინ მარიამ ეგვიპტელის შესახებ ვკითხულობთ: როცა ტაძარში არ შეუშვეს, იხილა ღვთისმშობლის გამოსახულება და თქვა: „წმიდაო დედაო, შენ წმინდა ხარ, მე კი არა. თქვენ, რა თქმა უნდა, შეიძლება არ შემომხედოთ, მაგრამ მომეცი ტაძარში შესვლა“. ქვემოთ მოცემულია იმის აღწერა, თუ როგორ შემოდის მარიამ ეგვიპტე ტაძარში ცრემლებით და როგორ გრძნობს იგი მთელი თავისი მონანიებული ცხოვრების განმავლობაში ღვთისმშობელს, როგორც მის შუამავალს. და მხოლოდ ღვთისმშობლის ამ სიყვარულის გამო, რომელმაც ტაძარში შეუშვა, მარიამმა შეასრულა თავისი ცხოვრების ასეთი ღვაწლი. ღვთისმშობელი პატიობს თითოეულ ჩვენგანს და ჩვენს ცხოვრებას, რადგან ის ჩვენთვის განსაკუთრებული შუამავალია ღვთის წინაშე.

- აკათისტი, რომელიც დღეს იკითხებოდა, განსხვავდება სხვა აკათისტებისგან ღვთისმშობლისადმი თუ წმინდანების მიმართ?

ის ერთ-ერთი პირველია, რის საფუძველზეც დაიწერა ჩვენთვის ნაცნობი მრავალი სხვა აკათისტი. არსებობს ტრადიცია, რომ დიდმარხვაში აკათისტები არ კითხულობენ. ის სწორედ იმიტომ გაჩნდა, რომ აკათისტი ღვთისმშობლის ღირსებას არ აკლებდა, რომელიც დღეს წაიკითხეს წირვაზე „გიხაროდენ საცოლეო“. ამ გალობასთან დაკავშირებით, ძახილი, რომლითაც სრულდებოდა თითოეული იკოსი, საუბრობს ღვთისმშობლის განსაკუთრებულ ადგილს ეკლესიაში.

კითხვა სანქტ-პეტერბურგელი ტელემაყურებლისგან: „აუცილებელია თუ არა ადამიანს უთხრას, რომ მისი ქმედება ცოდვაა, თუ არ ღირს, რადგან ჩვენ თვითონ ვართ ცოდვილები და ერთხელაც იგივე ცოდვები ჩავიდინეთ, მაგრამ მოვინანიეთ?

ცოდვა უნდა დასახელდეს თუ ის არსებობს. თუმცა, ერთ-ერთ ლოცვაში არის გასაოცარი სტრიქონი, რომლის თქმასაც ვცდილობ, ადამიანებმა გამოიყენონ იგი სახელმძღვანელოდ, როცა ვინმესთან ცოდვების შესახებ ესაუბრებიან. ნათქვამია: „უფალო, გამომიგზავნე სწორ მომენტში ადამიანი, რომელიც მზად არის სიმართლე მითხრას, მაგრამ სიყვარულით მითხარი“. ყველას არ შეუძლია სიყვარულში სიმართლის თქმა. ამიტომ, თუ თქვენ დაუკავშირდით ძვირფას და მნიშვნელოვანი პიროვნებადა თქვენ მოუყვებით მას მისი ცოდვის შესახებ, შეეცადეთ თქვათ ეს სიყვარულით, რათა მან იგრძნოს იგი.

- ასე რომ, შეგიძლიათ გაიტაცოთ და დაიწყოთ ყველას გმობა.

ერთის მხრივ, ეს დამოკიდებულია ადამიანის შინაგან კულტურაზე: როგორ უნდა ელაპარაკო, ვის და რა. მეორე მხრივ, არ უნდა იყოს ქედმაღლობა. ტელემაყურებელს კი საკუთარი გამოცდილებიდან შეუძლია თქვას, ჰქონდა თუ არა ეს ცოდვები და მოინანია: „იცით, მეც შევხვდი ამას, მაგრამ ახლა მართლა ვნანობ, რომ ეს მქონდა ცხოვრებაში“. ქალს, რომელიც ეუბნება გოგონას აბორტის გაკეთებას, შეუძლია ისაუბროს იმაზე, თუ როგორ ნანობს მთელი გულით ახლა, როდესაც მან ერთხელ გაიკეთა აბორტი. ნებისმიერი ცოდვა ჩვენს ცხოვრებაში ტრაგედიაა.

ადამიანის მიმართ დამოკიდებულების გარკვეული მაჩვენებელია სიკვდილი. ბევრჯერ მითქვამს, როცა ვინმე კვდება, ჩვენ თვითონ ვტირით. ჩვენ ვწუხვართ საკუთარ თავს, რადგან რაღაც არ გავაკეთეთ, არ ვთქვით ის, რისი თქმაც შეიძლებოდა, არ გავუწოდეთ დახმარება, არ გვითქვამს მხარდაჭერის სიტყვა. მაგრამ ადამიანი გარდაიცვალა - და არაფერი შეიცვლება. ამიტომ, სინდისის ხმა გვეუბნება, რომ იმაზე ნაკლები ადამიანები ვიყავით, ვიდრე შეგვეძლო ვყოფილიყავით. მაგრამ, მეორე მხრივ, სიკვდილი ჩვენამდე ამხელს მარადისობის საიდუმლოს, რადგან როცა ადამიანი კვდება, გრძნობ, რომ არ წასულა, შენს გვერდით არის. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ადამიანებზე, სანამ ისინი ცოცხლები არიან, რადგან როცა ისინი უფლის წინაშე დგანან, ჩვენ ვეღარ შევძლებთ მათ ვუთხრათ, რამდენად ძვირფასები არიან ჩვენთვის, რამდენად მნიშვნელოვანი არიან ისინი.

- დიდი ცოდვაა ფსალმუნის კითხვისას შეცდომა?

ამაში ცოდვა არ არის. ენის ცურვა ან სიტყვის არასწორი წაკითხვა ხდება გამოუცდელობის გამო. საკმარისია ამ წინადადების ხელახლა წაკითხვა ან ამ სიტყვის სწორად წარმოთქმა. არანაირ შეცდომაში დანაშაულებრივი არაფერია, რადგან უფალმა ზეპირად იცის ფსალმუნი, ის არ არის რუსული ლიტერატურის მასწავლებელი, რომელიც გვსჯის სიტყვის არასწორი წარმოთქმისთვის. უფალს სჭირდება ჩვენი გული და ამ მხრივ, თუ სწორად კითხულობ ფსალმუნს, მაგრამ გული გცივა, მაშინ არაფერ შუაშია. რომელიღაც ბებია, რომელმაც არაფერი იცის, ფსალმუნს კითხულობს, მაგრამ არასწორად, მაგრამ გული ეწვის - ეს არის ფსალმუნის ნამდვილი კითხვა. ძალიან ხშირად ვამცირებთ უფალს რა არის სწორი და რა არასწორი და გვავიწყდება ყველაზე მთავარი, რატომ ვიღებთ ლოცვის საქმეს პირველ რიგში. ფსალმუნს ვიღებთ იმისთვის, რომ გული დაგვეწვა და არა სწორი გამოთქმის პრაქტიკაში.

- აუცილებელია თუ არა აკათისტი ზიარების წესში შეყვანა?

Ვფიქრობ არა. ეს არის დაინტერესებულთათვის. მაგრამ ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ ადამიანი იღებს ძალიან დიდ წესებს: კითხულობს კანონს, დღეში რამდენიმე აკათისტს. ის ვერ უმკლავდება და სასოწარკვეთილი ხდება. ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ ადამიანმა იმაზე მეტი აიღო, ვიდრე უძლებს. ლოცვის წესი მრავალფეროვანი უნდა იყოს; თუ ადამიანს გრძელი წაკითხვის დრო არ აქვს, მაშინ ის ლოცულობს მოკლე წესით. თუ არ მეჩქარება, მაგრამ ვხვდები, რომ სრული წაკითხვის დრო არ მაქვს, მაშინ შუაზე ვლოცულობ. საღამოს, თუ დაღლილი ვარ, მოკლედ ვლოცულობ, მაგრამ დროს მაინც ვუთმობ ლოცვას. ლოცვის წესები უნდა იყოს მორგებული იმის მიხედვით, თუ რა მდგომარეობაში ვარ. ჩემმა კარგმა მასწავლებელმა იგორ ცეარევიჩმა თქვა: „ჩემთან სალოცავად მოვიდა კაცი და შეცდომები დაუშვა. ვფიქრობ, არ ვეუბნები, რომ შეცდომებს უშვებს, რათა არ გავაწყენო და შემდეგ ჯერზე არ იფიქროს, რომ შემიძლია გავამხილო ის, რომ ჩემთან ერთად არ ლოცულობს“.

მომხსენებელი: დეკანოზი მიხეილ კუდრიავცევი
ტრანსკრიპტი: ანა სოლოდნიკოვა

წმინდა დიმიტრი როსტოველი

ღვთისმშობლის მეფსალმუნე

ქრისტიანული საგალობლები ზეცის ყოვლადწმიდა დედოფალს, მარად ქალწულ მარიამს, ღვთისმშობელს.

შედგენილია ფსალმუნების მსგავსებით.

ᲚᲝᲪᲕᲐ

წმიდა, თანაარსებული და განუყოფელი სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდის სადიდებლად და ზეციური დედოფლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსა და დიდებას.

შენს თანაგრძნობას ვეფარები, ქალწულო ღვთისმშობელო, ნუ შეურაცხყოფ მწუხარებაში ჩვენს ლოცვას, არამედ გვიხსენი უბედურებისგან, წმიდაო და ნეტარო.

ო, ქალბატონო, გააღე ჩემი პირი და ჩემი პირი გამოაცხადებს შენს ქებას.

ჩემო ქალბატონო, გთხოვთ დამეხმარეთ. დიდება შენდა, ობოლო დედაო, შეგვაქციე მოწყალე ყოვლისშემძლე ღმერთად.

ო, ყოვლადწმიდაო, ყოვლადწმიდა ქალწულო მარიამ, დედაო ჩემი უფლისა ღმერთისა იესო ქრისტესი! მე ვეცემი და ვლოცულობ, როგორც მეფის დედა, ვადიდებ ჩემს უღირს ლოცვას შენდამი, რომ მივიღე იგი, ფრ. ცისა და მიწის მეფის დედაო, მიიყვანე მეფობის მეფეს, ყველა უფალს, შენს ძეს და ღმერთს და ითხოვე შენდობა ჩემი ყველა ცოდვისთვის, შემისწორე ჩემი სიცოცხლე და ბოლოს ჰაერის მტრები მშვიდი გადასასვლელი, გახსენი სასუფევლის ღვთაებრივი შესასვლელი, იშუამდგომლე ჩემთან და იქ სიამოვნების ზეციური საჭმელი, ამ ქალაქის მთა, უმშვენიერესი იერუსალიმი, სიხარული და ენით აღუწერელი მშვენიერება, სამმაგი სამების სინათლის ბატონობა და ტკბილი ხმა. ანგელოზთა გალობისა: ყოვლისა წმიდისა მემკვიდრისა და თანაზიარისა მაქციე მე დიდება და სიხარულო, ყოვლისა შენ შეგიძლია, ვითარცა ყოვლისშემძლე მეფის დედა; და ახლა, როგორც არასდროს, ამ დროს, მომისმინე, ყოვლადმოწყალე ქალბატონო, რომელიც შენს წინაშე დგას, შეხედე, ქალბატონო დედოფალო, მე გლოცავს შენდა.

ღვთისმშობლის თაყვანისცემა

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს დედოფალ ღვთისმშობელს.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ღვთისმშობელს, ჩვენს დედოფალს.

მოდი, ქედს ვიხრით და დავეცემით თავად ღვთისმშობლის, ჩვენი დედოფლის ღვთისმშობლის წინაშე.

ქედს ვიხრით შენს წინაშე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, შენი შობით, რომელიც გვამხილავს ჭეშმარიტ ნათელს, ცისა და მიწის დედოფალო, არასანდოს იმედს, სუსტთა შემწეო, ყველა ცოდვილთა შუამავალს; დაგვიფარე და შეგვიშუამდგომე ყოველგვარი უბედურებისა და მოთხოვნილებისგან, გონებრივი და ფიზიკური, და იყავი ჩვენი შუამავალი, ვლოცულობთ, შენი წმინდა ლოცვებით.

თაყვანს ვცემთ შენს კურთხეულ ჩასახვას და დაბადებას შენი წმინდა მშობლებისაგან, იოაკიმესა და ანასგან; ჩვენ ვლოცულობთ შენდა, ჩვენო ქალბატონო, მოგვენი უცოდველი სიცოცხლე, რათა დაორსულდეს და მივიღოთ მონანიების ნაყოფი.

ქედს ვიხრით შენს შემოსვლაზე უფლის ეკლესიაში, რომელიც იყო მესამე წლის ქალწული, და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო ნათელო, რომ შენი ლოცვით სულიწმინდის ეკლესიად გაგვაქცია.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ხარებას, ყოვლადწმიდა ქალწულო ღვთისმშობელო, როცა სულიწმიდის მოქმედებით მთავარანგელოზის ხმით ჩაფიქრდი მამის სიტყვას და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო ნათელო, რომ მოგვიტანო ხსნა სასოწარკვეთილთათვის. .

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს დაბადებას, როცა განსახიერე და შვა ქრისტე, სამყაროს მხსნელი, და გამოჩნდი ღვთისმშობლად, განდიდებული და ამაღლებული ყოველგვარი ქმნილებისგან, და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო შუქო, გამოიჩინო თავი დედად. წყალობისა ახლა და მომავალ საუკუნეში.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს განწმენდას, უბიწოებს, უგმურს, უხრწნელს, უწმინდესს, და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო შუქო, განგწმინდე ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან შენი ლოცვით.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ და პატივს ვცემთ შენს სნეულებებს, რომლებიც შენ გადაიტანე შენი ძის თავისუფალი ვნების დროს, როცა ახდა სიმეონის წინასწარმეტყველება: მაგრამ იარაღი შენს სულს გატყდება და ჩვენ ვლოცულობთ შენ, ჩვენო შუქი, დაგვიხსნა გონებრივი და ფიზიკური დაავადებებისგან. .

ქედს ვიხრით შენს წინაშე, ქალბატონო, ვიხსენებთ იმ სიხარულს, რომელიც გქონდათ შვილის აღდგომისას და ვლოცულობთ თქვენ, ჩვენო ნათელო, რომ სულიერი სიხარული არ დაგვაკლოთ.

ქედს ვიხრით შენი პატიოსანი და დიდებული მიძინების წინაშე და ვლოცულობთ შენ, ჩვენო ნათელო, განისვენო ჩვენი ხორციელი ვნებები შენი შემწეობით.

ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო! მიიღე ეს პატარა ლოცვა და შესწირე იგი შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს, რათა მან გიხსნას და გაგანათლოს ჩვენი სულების გულისთვის.

შენს ყოვლადწმიდა ხატს რომ ვუყურებთ, თითქოს გიყურებთ, როგორც ჭეშმარიტ ღვთისმშობელს, გულითადი რწმენითა და სულიდან სიყვარულით ვეცემით და თაყვანს ვცემთ შენს ხელში მარადიულ ყრმასთან, უფალო ჩვენო იესო ქრისტესთან ერთად.

ო, ყოვლადწმიდაო ჩვენო, ზეციურო დედოფალო, დიდებულო ქალბატონო, ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, მართალი ნუგეში ყველა მოწყენილს და სიცოცხლე და აღდგომა ყველას, ვინც შენზეა მორწმუნე! მიადექი, ქალბატონო, შენი უწმინდესი ყური ჩვენი ლოცვისადმი, ჩვენგან, შენი უღირსი და უღირსი მსახურები.

ო, ჩვენო მოწყალე დედა! გვიჩვენე წყალობა შენი ჩვენდამი, მუდამ მწუხარებაში და მუდამ ცოდვებში მყოფთა, და ნუ შეგვამცირებ ჩვენ, შენს მრავალ ცოდვილ მსახურს.

ო, ჩვენი მშვენიერი დედა! შენ ხარ ყოველგვარი სიკეთის ღვინო, მოკვდავი ადამიანის აღორძინება და დაკარგულთა ხსნა, მიიღე ჩვენი უღირსი ეს ლოცვა, შენი დაცემული და მრავალცოდვილი მსახურები, ჩვენი მწარე, სამწუხარო და მტკივნეული ვედრების ამ დროს, როგორც ჩვენ. ახლა გაბედე შენთან ლაპარაკი, ყოვლადწმიდაო დედოფალო თეოტოკოსო, ეს ლოცვა და სასიხარულო მოწვევა ანგელოზთან არის: ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ, მადლით აღსავსე მარიამ, რამეთუ ხორციელად დაორსულდი ძე ღვთისა. გიხაროდენ, რამეთუ იტვირთე იგი შენსა მუცელში. გიხაროდენ, რამეთუ შვა იგი. გიხაროდენ, რამეთუ მკერდი საზრდო. გიხაროდენ, რამეთუ მგლები თაყვანს სცემდნენ მას. გიხაროდენ, რამეთუ სამ დღეში იპოვე ქრისტე ეკლესიაში. გიხაროდენ, რამეთუ ქრისტე აღდგა მკვდრეთით და ამაღლდა ზეცად. გიხაროდენ, რამეთუ შენ თვითონ აიყვანეს სამოთხეში. გიხაროდენ, რამეთუ აღმატებული ხარ ანგელოზთა ქალწულობასა და წმიდათა დიდებაზე. გიხაროდენ, რამეთუ შენ ქმნი მშვიდობას დედამიწაზე. გიხაროდენ, რამეთუ ცათა ყოველნი მკვიდრნი არიან შენდა მორჩილნი. გიხაროდენ, რამეთუ შეგიძლია სთხოვო რა გინდა შენი ძის, ქრისტე ღმერთისაგან. გიხაროდენ, რამეთუ პატივი გქონდათ ყოვლადწმიდა სამების მახლობლად. გიხაროდენ, რამეთუ დედა ხარ გამწარებულთა, რომელნიც შენ მოგმართავენ. გაიხარე, რადგან შენი სიხარული არასოდეს დასრულდება. გიხაროდენ, მადლითა სავსე, უფალი შენთანა.

ფსალმუნის წაკითხვა ხშირად უჭირს; იმათ. რამდენიმე დღე ან კვირა ინტენსიურად ვკითხულობთ, მერე რაღაც ხდება და ვწყვეტთ. და გამოდის, რომ სისტემა არ არსებობს. და ეს ფენომენი არ არის იზოლირებული, მაგრამ ფართოდ გავრცელებული. და ჩნდება კითხვა, რატომ შეუძლია ზოგიერთს სისტემაში ჰარმონიულად მუშაობა, ზოგს კი არა? Რა არის მიზეზი???

ფაქტია, რომ კაცობრიობის მტერი განსაკუთრებით შურს იძიებს ლოცვისთვის. როგორც წერდა რევ. ანატოლი ოპტინსკი, რომ ისინი, ვინც იწყებენ სწრაფვას იესოს ლოცვაში, იტანს ძლიერ ცდუნებებს და ჩნდება მრავალი მტერი, შურიანი და მოძულე. მაგრამ ღვთის მადლი, რა თქმა უნდა, ფარავს ამ ყველაფერს კომპეტენტური საქმითა და ღვთის დახმარების სრული ნდობით. რაც შეეხება ფსალმუნს, ეს განსაკუთრებული ძალის ლოცვაა. და გარკვეული ლოცვის სკოლის გავლის გარეშე, ძალიან რთულია ფსალმუნების სერიოზულ კითხვასთან მიახლოება. განსაკუთრებულ შეურაცხყოფას ექვემდებარებიან ის ადამიანები, რომლებიც ინტენსიურად კითხულობენ ფსალმუნს და უფრო მეტად ახსოვთ სხვებს. და ბუნებრივია, ღვთის მადლის გარეშე, აქ მარტო ვერ დგახარ. იმისათვის, რომ ფსალმუნის კითხვამ კარგად ჩაიაროს და, ზოგადად, განაგრძოს თავდაჯერებულად სვლა ხსნის გზაზე, უბრალოდ აუცილებელია ზეციური დედოფლის სპეციალური საფარის ქვეშ ყოფნა! მხოლოდ მისი დახმარებით შეგვიძლია დავდგეთ და არ გავტეხოთ. ჩვენ გვახსოვს ზეციური დედოფლის ასეთი დიდი როლი წმ. სერაფიმე საროველი და სერგი რადონეჟელი! და მათ არ დაარღვიეს, მაგრამ წარმატებას მიაღწიეს სწორედ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მხურვალე ლოცვის წყალობით. და ეს არ არის ცარიელი სიტყვები. როგორც ჩანს, სხვა მრავალი მსგავსი მაგალითი გვაქვს, რომლებზეც შეგვიძლია ვისაუბროთ და ვისაუბროთ.

2 სხვადასხვა ადამიანი კითხულობს ფსალმუნს. ძლიერი შეურაცხყოფა ხდება ყველასთვის. ერთი ადამიანი ზეციური დედოფლის საფარქვეშ არის, ე.ი. გულმოდგინედ მიმართავს მას, მაგრამ სხვა არ არსებობს. ვის უფრო ადვილია წინააღმდეგობის გაწევა? ფსალმუნის ინტენსიური კითხვის დაწყებამდე მიზანშეწონილია თავი დაიდოთ ზეციური დედოფლის სპეციალური საფარის ქვეშ, რათა ყველა უბედურებისგან სწრაფი დახმარება აღმოჩნდეს. ითვლება, რომ თუ ადამიანი ასრულებს ღვთისმშობლის წესს (150-ჯერ „ღვთისმშობელო, გიხაროდენ!“), მაშინ ეს განსაკუთრებულ დაცვას იძლევა ყოველ შემთხვევაში, ეს წესი წმინდა სერაფიმეს ურჩია საროვის, უხუცესის სქემა-აბატისა და სამების უხუცესი მათი სულიერი შვილებისადმი, სმჩ. სერაფიმ ზვეზდინკის და ა.შ ღვთისმშობლის ცხოვრების 15 ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტს უკავშირდება, მაგრამ სინამდვილეში ეს შეიძლება იყოს 30-ჯერ ან 300-ჯერ, მაგალითად, რაოდენობაზე და კარგი განზრახვა, როგორც წესი, იწყებენ კითხვას 30-ჯერ დღეში, რამდენჯერმე გაიზრდება ყველაფერი ერთბაშად და მეტი არაფერი გზაზე, რაც რეალურად უფროსმა სქემა-ჰეგუმენ სავვამ თქვა, რომ შეგიძლია წაიკითხო, დაარღვიე ის, რაც ძალიან კარგია გზაზე. და აქ, რა თქმა უნდა, შეგვიძლია სრულიად დავეთანხმოთ. ეს წესი უფრო ნაკლებად ჰგავს წესს, ვიდრე წესს. მაგრამ სინამდვილეში, ღვთისმშობლის მმართველობა არის ყველაზე ძლიერი დახმარება გადარჩენის საქმეში. ეს მხარდაჭერა ასევე ძალიან სასარგებლო იქნება ფსალმუნის კითხვაში. და ვინც არის ზეციური დედოფლის დაცვის გარეშე, წარმატების დიდი შანსი არ აქვს.

კიდევ ერთი გამორჩეული მაგალითია წმ. კიევის პართენიუსი. მან ზეპირად იცოდა ფსალმუნი და ყოველდღიურად კითხულობდა მას. მაგრამ როგორ შეეძლო შეეწინააღმდეგა ქალბატონის დახმარების გარეშე? ნაკლებად სავარაუდოა... მაგრამ მან წინააღმდეგობა გაუწია. და ეს იყო მისი დიდი გულმოდგინება, დაეხმარა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ამაში. ის ყოველდღიურად ასრულებდა 300 ჰილ მარიამს და ძალიან მნიშვნელოვანი დახმარება ჰქონდა.

მე ნამდვილად არ მესმის, რატომ არის ჩვენს დროში ასე ცოტა ნათქვამი ფსალმუნების შესახებ, ფსალმუნების სარგებლობასა და ღვთისმშობლის წესის მნიშვნელობაზე. მართლაც, ვნებებისგან შემდგომი განწმენდისთვის და ბოროტის მზაკვრებთან წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ეს ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია. ძალიან მინდა ხალხმა იცოდეს ღვთისმშობლის წესის შესახებ მეტი ხალხი. მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, არ ნიშნავს, რომ არ უნდა ვიბრძოლოთ ჩვენი გადარჩენისთვის. გარდა ამისა, ისინი ჩვეულებრივ იწყებენ 30 ან 50-ჯერ. და ეს სავსებით შესაძლებელია ბევრი რამის გაკეთება. სულაც არ არის აუცილებელი, დაუყონებლივ დააყენოთ ბარი. უფრო სწორედ, არც ისე სასურველია. თქვენ უნდა დაიწყოთ მცირე რაოდენობით და თანდათან გაზარდოთ თქვენი ძალისხმევა. შეიძლება მოგეჩვენოთ, რომ ბევრს ვწერ, მაგრამ ჩუმად ყოფნა არ შემიძლია. გულგრილობის წინააღმდეგი ვარ. მაწუხებს იმის დანახვა, რომ ადამიანები ხშირად სიბნელეში არიან და არ აფასებენ ფსალმუნების დიდ სარგებელს და უზარმაზარ დახმარებას ყველას, ვინც ასრულებს ღვთისმშობლის წესს - სრული თუ შემოკლებული.

„ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ...“ 150-ჯერ წაკითხვა დიდ სარგებელს მოაქვს ადამიანს. უფალმა დაგვანახა, თუ რამდენად ძლიერია მისი უწმინდესი დედის ლოცვა მის წინაშე და რამდენად ეფექტურია მისი დახმარება ყველა ვითარებაში. ეს მიმართვა უთითებდა გამოსავალს ყველაზე გაუვალ ადგილებში: განადგურდა ისინი, ვინც არ იყო განწყობილი ჩვენდამი, არაერთხელ შეარბილა ბოროტი გულები, ხოლო ვინც არ დარბილდა, შერცხვა და მოშორდა; სრულ უმწეობაში მოულოდნელად მოვიდა მოულოდნელი დახმარება და იმ მიმართულებით, საიდანაც ამის მოლოდინი შეუძლებელი იყო. 150-ჯერ წაკითხული „ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ...“ ღვთის რისხვა უარყვეს და თვით გულის მსაჯულის განაჩენი გაუქმდა! ო, დიდი გამბედაობა! ო, დაუძლეველი წინსვლა! წაგიყვანს ვნებების ცეცხლიდან და დაცემის ფსკერიდან აგიმაღლებს „ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ“
ამ ლოცვით ჩვენ არანაირად არ დავიღუპებით: არ დავიხრჩობთ ზღვაში, არ დავიწვებით ცეცხლში; თუ ჩვენი მოძულე სატანა გზას გადაგვიკეტავს და დაგვაგდებს, მაშინაც აღვამაღლებთ: „ღვთისმშობელო, გიხაროდენ...“. და გამოგზავნის შემდეგ ავდგებით, ავდგებით, დაბნელებულები განათლდებიან, სულით ავადმყოფები განიკურნებიან, ცოდვებით დაბინძურებულნი განიწმინდებიან, დავრწმუნდებით, როგორც თოვლი, უმაღლესის სიწმინდეში. სამოთხე და მზის სხივების ყველაზე სუფთა შუქი. ვნებებით მოკლული მკვდრები აღდგებიან, ჩვენ გავცოცხლდებით და სულის აღტაცებით ვიმღერებთ: ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!”

ადრე სახლში ვკითხულობდი, ახლა უფრო მეტს გზაში ვკითხულობ. არც ისე მნიშვნელოვანია. მთავარია ღმერთთან ყოფნა. და თქვენ არ გჭირდებათ ამ წესის საღამომდე გადადება, ჯობია უფრო ადრე დაიწყოთ კითხვა. და არ არის აუცილებელი ყველაფრის ერთდროულად წაკითხვა, როგორც უფროსი სქემა-ჰეგუმენ სავვა წერს, მისი გავრცელება შესაძლებელია მთელი დღის განმავლობაში.

რაც შეეხება მიმდინარე სიტუაცია, მაშინ, სამწუხაროდ, მიუხედავად ამ წესის დიდი მნიშვნელობისა, ბევრი ამ ყველაფერს სერიოზულად არ აღიქვამს. და ხშირად ხდება, რომ ადამიანი თავად არ კითხულობს, არ გამოუცდია ამ წესის ძალა და არ ურჩევს სხვებს. მაგრამ აქ თქვენ ასევე უნდა იხელმძღვანელოთ წმინდანთა და უხუცესთა რჩევით. თუ რთულია, მაშინ დაიწყეთ მცირე რაოდენობით - 30 ან 50-ჯერ და შემდეგ გაზარდეთ რაოდენობა. ჩემი აზრით, რაც უფრო მეტი ადამიანი წაიკითხავს ღვთისმშობლის წესს, მით უკეთესი.

ითვლება, რომ ზეცის დედოფალმა თავად მისცა ხალხს ეს წესი მე-8 საუკუნეში და ყველა ქრისტიანი ერთხელ მიჰყვებოდა მას, შემდეგ კი დაივიწყეს. ეს წესი გაიხსენა ბერი სერაფიმე საროველმა. აკურთხა ხალხს დივეევოს მონასტრის ირგვლივ თხრილის გასწვრივ სიარული, უხუცესმა ხალხს სთხოვა წაეკითხათ "ღვთისმშობელო, გიხაროდენ..." 150-ჯერ - და აკურთხა მათ, რომ შეესრულებინათ ეს წესი ყოველდღე.

რა თქმა უნდა, თუ თქვენ გყავთ აღმსარებელი, აუცილებლად გჭირდებათ მასთან კონსულტაცია - თუ რაიმე განსაკუთრებულ წესს მიიღებთ. რაც შეეხება უბრალოდ კითხვას "გაიხარე ღვთისმშობელი", ეს ჩვეულებრივ ძალიან, ძალიან მისასალმებელია.

რაც შეეხება რაოდენობას, მიზანშეწონილია გარკვეული მინიმუმი, მართლაც, მაგრამ ზოგადად, მხურვალე ლოცვა ქალბატონისთვის კარგია.