1314 წლის 3 მაისს კირილესა და მარიას ვაჟი შეეძინათ როსტოვის ოლქში. პირველი სასწაული ბიჭის დაბადებამდე მოხდა. ერთ დღეს მარიამი ორსულად წავიდა ტაძარში. წირვის დროს დედის მუცელში მყოფმა ბავშვმა სამჯერ იკივლა. დაბადებიდან ორმოცი დღის შემდეგ მოინათლა და დაარქვეს ბართლომე. დედამ და მამამ სასულიერო პირს შვილის მუცლიდან ტირილის შესახებ უამბეს. რაზეც აღმსარებელმა უპასუხა, რომ მომავალში ახალგაზრდები წმინდა სამებას ემსახურებიან.

როდესაც ბიჭი გაიზარდა, მან დაიწყო წერა-კითხვის სწავლა, მაგრამ სწავლა მისთვის რთული იყო. ერთ დღეს ბართლომე მღვდელს შეხვდა, აღმსარებელს უამბო სწავლასთან დაკავშირებული სირთულეების შესახებ და დახმარება სთხოვა. მღვდელმა მას პროსფორის ნაჭერი მისცა და უთხრა, ახლა ბართლომე კარგად წაიკითხავსო. მღვდელი მივიდა ტაძარში, დაიწყო ლოცვა და ბართლომეს უთხრა, წაეკითხა გალობა. სასწაულად მან დაიწყო კითხვა ბევრად უკეთ ვიდრე ადრე. ცოტა ხანში ბართლომემ მარხვა და ლოცვების კითხვა დაიწყო.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბართლომეს ოჯახი საცხოვრებლად ქალაქ რადონეჟში გადავიდა. ახალგაზრდობამ გამოთქვა სურვილი, ბერად აღკვეცილიყო, მაგრამ მშობლებმა სთხოვეს, დაელოდებინათ მათ გარდაცვალებამდე. კირილე და მარია მონასტრებში დადიოდნენ და იქ გარდაიცვალნენ. ბართლომემ მამისგან მიღებული მემკვიდრეობა უმცროს ძმას პეტრეს გადასცა, ხოლო უფროსი ძმა სტეფანე ბერი გახდა. ბართლომემ გადაწყვიტა ტყეში წასულიყო და იქ ეკლესია აეშენებინა და თავის ძმა სტეფანეს დაუძახა. ჭაობში უკაცრიელი ადგილი იპოვეს, პატარა ქოხი ააშენეს და იქ ტაძარი ააშენეს, რომელიც კიევის მიტროპოლიტმა წმინდა სამების სახელზე აკურთხა. ჰეგუმენმა მიტროფანმა ბართლომე ბერად აღკვეცა და სერგიუსი დაარქვა. ამ დროს ის დაახლოებით 20 წლის იყო.

ერთ დღეს, ლოცვის დროს, მოხდა სასწაული, ეკლესიაში კედლები გაიყო და სატანა თავად შეაბიჯა, სერგიუსს უბრძანა დაეტოვებინა ტაძარი და შეაშინა. მაგრამ სერგიუსმა იგი თავისი ლოცვით განდევნა. ცოტა ხნის შემდეგ სერგის გვერდით სხვა ბერები დასახლდნენ. ყველამ ააშენა ქოხი. როცა 12 ბერი იყო, ქოხების ირგვლივ გალავანი ააგეს. როდესაც აბატი მიტროფანი გარდაიცვალა, სერგიუსი და ბერები ეპისკოპოსთან წავიდნენ ახალი მენტორის მოსაძებნად. ეპისკოპოსმა თავად სერგიუსს უბრძანა იღუმენი ყოფილიყო. სერგიუსმა თანხმობა მისცა.

თავიდან ეკლესიამდე კარგი გზა არ იყო. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ხალხმა დაიწყო სახლების აშენება იქვე, რომლებიც გადაიზარდა სოფლებში. ბერებმა უკმაყოფილება გამოთქვეს, რომ იქვე წყალი არ იყო. წმიდა სერგი დიდხანს ლოცულობდა და იქვე წყარო გამოჩნდა, რომლის წყალიც განიკურნა. მდინარე ვოლგის მახლობლად ცხოვრობდა დიდებული, რომელსაც დემონი ტანჯავდა. ბერმა სერგიუსმა განდევნა ეშმაკი. იმ დროიდან მოყოლებული, უამრავმა საეროებმა დაიწყეს წმინდანის მონახულება. ურდოს პრინც მამაისთან ბრძოლის წინ პრინცმა დიმიტრიმ სერგიუსს კურთხევა სთხოვა და გაიმარჯვა. შემდგომში ამის საპატივცემულოდ აღმართეს მიძინების მონასტერი.

წმიდა სერგიუსმა მისი სიკვდილი 6 თვით ადრე იწინასწარმეტყველა და აბანო თავის მოწაფე ნიკონს გადასცა. სერგი რადონეჟელი გარდაიცვალა 1392 წლის 25 სექტემბერს, იცოცხლა 78 წელი. სერგიუსს სურდა დაეკრძალათ ეკლესიის გარეთ, სხვა ბერების გვერდით. მაგრამ მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ კურთხევა მისცა, რათა სერგიუსი ეკლესიის მარჯვენა მხარეს დაეყენებინათ. დაკრძალვის დღეს უამრავი ხალხი მოვიდა, რათა დაემშვიდობა წმინდა სერგიუს რადონეჟელს.

რადონეჟის სერგიუს ბიოგრაფია და ცხოვრება მოკლედ მე-2 და მე-4 კლასების ბავშვებისთვის

სერგიუსის მშობლები, კირილი და მარია, ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ. ისინი ცხოვრობდნენ ტვერში. იქ მომავალი წმინდანი დაიბადა, დაახლოებით 1314 წელს, პრინც დიმიტრის მეფობის დროს. პეტრე იყო რუსეთის მიწის მიტროპოლიტი.

მარიამს, რომელსაც მუცელში ბავშვი ჰყავდა, მართალი ცხოვრება ეწეოდა. იგი მკაცრად იცავდა ყველა მარხვას და ლოცულობდა. მაშინაც გადაწყვიტა, რომ თუ ბიჭი დაიბადებოდა, მას ღვთის მსახურებას მიუძღვნა. და, როგორც მომავალი ბავშვის ნიშანი, ერთ დღეს ტაძარში მარიამის ლოცვის დროს მოხდა სასწაული. ბავშვმა დედის მუცლიდან სამჯერ დაიყვირა. მღვდელმა ეს განმარტა, რომ ის გაიზრდებოდა წმინდა სამების მსახურად.

დაბადების შემდეგ, დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღეს, ბავშვი მოინათლა. სახელი მას ბართლომე ერქვა. მას ასევე ჰყავდა კიდევ ორი ​​ძმა - პეტრე და სტეფანი.

ბიჭი გაიზარდა. დადგა დრო, რომ მან წერა-კითხვა ისწავლოს. ეს მეცნიერება ადვილი იყო მისი ძმებისთვის, მაგრამ დიდი სირთულეებით ბართლომესთვის. მას ეს ძალიან აწუხებდა.

ერთ დღეს, მამის თხოვნით, ბართლომე ცხენების საძებნელად წავიდა. გზად კი ბიჭი მინდორში წმინდა მოხუცს შეხვდა. მან უამბო მას სწავლის სირთულეების შესახებ და სთხოვა ელოცა მისთვის. ამის საპასუხოდ უფროსმა ახალგაზრდას პროსფორა აჩუქა და უთხრა, რომ ამიერიდან წერა-კითხვა კარგად ეცოდინებაო.

ბართლომემ უფროსი მშობლების სახლში მიიწვია. მან უარი არ თქვა. და მას შემდეგ ყველა მეცნიერება ადვილი გახდა ბიჭისთვის.

გავიდა რამდენიმე წელი და ბართლომემ დაიწყო ყველა მარხვის მკაცრად დაცვა და ლოცვების კითხვა, მოემზადა ყოვლისშემძლე სამსახურისთვის. მან გადაიკითხა წმინდანთა საკმაოდ ბევრი წიგნი.

მალე ის მთელი ოჯახით გადავიდა როსტოვის მიწებზე, რადონეჟში. ეს ნაბიჯი მოსკოვის გუბერნატორის მიერ ტვერში მომხდარ სისასტიკეს უკავშირდება. ოჯახი ადგილობრივ ეკლესიასთან დასახლდა.

ბართლომეს ძმებმა იპოვეს ცოლები. და ის ცდილობდა თაყვანისცემას. ამისთვის მამას და დედას სთხოვა კურთხევა. რაზეც მისმა მშობლებმა სთხოვეს, დაელოდებინა სანამ ისინი დაასრულებდნენ მიწიერი გზადა შემდეგ მიეძღვნა თავი უფალს.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი წავიდნენ მონასტრებში. და იქ დაიღუპნენ. ამ დროისთვის სტეფანის ცოლი გარდაცვლილი იყო და მანაც მონასტრის კელიაში იპოვა თავშესაფარი. ბართლომემ მშობლების მემკვიდრეობა თავის მეორე ძმას, პეტრეს გადასცა.

მან სტეფანეს დაუძახა მონასტრის ასაშენებლად შესაფერისი ადგილის მოსაძებნად. და ააგეს მასთან მცირე ეკლესია უკაცრიელ ადგილას, აკურთხეს იგი სამების სახელზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ძმამ ბართლომე დატოვა. ბუნების კალთაში ცხოვრება მისთვის რთული აღმოჩნდა. წავიდა მოსკოვის მონასტერში. იქ იგი აბატი გახდა.

და ბართლომემ უხუცეს მიტროფანს სთხოვა ბერად აღკვეცა. როდესაც ის ტონუსში იყო, მან მიიღო სახელი სერგიუსი. იმ დროს ის 20 წელზე ცოტა მეტი იყო.

და მან დაიწყო ცხოვრება თავის ქოხში, მხურვალედ ლოცულობდა. დემონები მას ყველანაირად ცდუნებდნენ, მაგრამ სერგიუსი დაჟინებული იყო. ის არ დაემორჩილა მათ ცდუნებებს, არამედ განდევნა ისინი. ერთხელ მას თავად სატანა ეწვია, მაგრამ წმინდანმა ისიც გააძევა.

ბერები ზოგჯერ სტუმრობდნენ სერგიუსს. დროთა განმავლობაში, ზოგიერთმა დაიწყო მასთან დასახლება. ეკლესიამ აღელვება დაიწყო.

იღუმენის გარდაცვალების შემდეგ, ეპისკოპოს ათანასეს დაჟინებული თხოვნით, სერგიმ მიიღო ეს წმინდა წოდება.

წმინდანმა მრავალი სხვადასხვა სასწაული მოახდინა. სერგიუსის ლოცვით მის მიერ დაარსებული ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს გაჩნდა წყარო. მას შეეძლო ავადმყოფების განკურნება და მკვდრების გაცოცხლება. და ტანჯულებმა დაიწყეს მასთან მისვლა დახმარებისთვის.

ერთ დღეს სერგიუსს ჰქონდა ხილვა, რომ მისი ეკლესია იქნებოდა თავშესაფარი ღარიბებისა და მოხეტიალეებისთვის და სავსე იქნებოდა ხალხით.

ძმა სტეფანიც დაბრუნდა ეკლესიაში. მაგრამ ერთ დღეს მისგან განაწყენებულმა სერგიუსმა დატოვა მონასტერი. მან თავად ააშენა საკანი მდინარე კირჟაჩზე. მაგრამ სამების ეკლესიიდან მის სანახავად მოვიდნენ ბერები.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ წმინდანი დაბრუნდა და ახალ მონასტერში წინამძღვრად დატოვა ერთ-ერთი მოწაფე.

სერგიუსმა იქ გააგრძელა ცხოვრება. მან განაგრძო სასწაულების მოხდენა და ავადმყოფების განკურნება. ისინი მივიდნენ მასთან რჩევისთვის და კურთხევისთვის. მე თვითონ დიდი ჰერცოგიმოსკოვი დიმიტრი ეწვია წმინდანს ურდოსთან ბრძოლაში წასვლამდე, რომელიც გაიმართა კულიკოვოს ველზე. მას შემდეგ რაც მიიღო სერგიუსის კურთხევა მისთვის, პრინცმა მშვიდად წაიყვანა თავისი ჯარი ბრძოლაში.

სერგიუსი არა მხოლოდ ლოცულობდა და კურნავდა ადამიანებს. მან ბევრი იშრომა თავისი მონასტრის საკეთილდღეოდ. თანდათან მისი მონასტერი იქცა ტანჯვის თავშესაფარად, რაც მას ხილვაში უწინასწარმეტყველეს.

1392 წლის 25 სექტემბერს სერგი რადონეჟელი გარდაიცვალა. მან დატოვა თავისი მოწაფე ნიკონი წინამძღვრად. სერგიუსმა საფუძველი ჩაუყარა უდაბნოში სამონასტრო ცხოვრებას.

რადონეჟის სერგიუს ბიოგრაფია

სერგი რადონეჟელი დაიბადა როსტოვის მახლობლად სოფელ ვარნიცაში 1319 წლის 3 მაისს, მას ბართლომე ჰქვია. კირილე და მარია, მომავალი წმინდანის მშობლები, ბიჭებს ეკუთვნოდნენ. ბართლომეს გარდა კიდევ ორი ​​ბიჭი ჰყავდათ პეტრე და სტეფანი.

ლეგენდის თანახმად, მარიამი ეკლესიაში წავიდა და ლოცვისას შვილმა მუცლიდან ხმამაღალი ტირილი ამოუშვა. როგორც ჩვილი, ის ყველას აკვირვებს იმით, რომ ოთხშაბათს და პარასკევს არ სვამს დედის რძეს და თუ მარია სხვა დღეებში ხორცს ჭამდა, მაშინ ის ასევე არ სვამდა რძეს მკერდიდან იმ დღეს. და ბართლომეს დედას შემდგომში მოუწია ხორცის ჭამა.

შვიდი წლის ასაკში ის და მისი ძმები სასწავლებლად გაგზავნეს, მაგრამ წერა-კითხვა გაუჭირდა. ბართლომეს ძალიან სურდა წერა-კითხვის სწავლა. წიგნიერების გაგების ძღვენისთვის მისი განუწყვეტელი ლოცვის შემდეგ, ის ხვდება მოხუცს, რომელსაც სთხოვს დახმარებას თავის გასაჭირში. უფროსი აკურთხებს ბიჭს და ამბობს, რომ ამიერიდან ყველაფერს გაიგებ, ძმებზე უკეთაც კი. და იმ დღიდან ბართლომემ საოცარი სახით დაიწყო წიგნიერების გაგება.

ბიჭი დაინტერესდა წმინდანთა ცხოვრების შესახებ წიგნებით. მათი წაკითხვის შემდეგ, ბართლომეს შთაგონებული აქვს დადგენილ დღეებში მკაცრი მარხვა, უარს ამბობს საჭმელზე, დანარჩენ დღეებში კი მხოლოდ პურსა და წყალს ჭამს, ასევე მთელი ღამეები მხურვალე ლოცვას უთმობს.

1328 წელს ბართლომე და მისი ოჯახი საცხოვრებლად რადონეჟში გადავიდნენ. და 12 წლის ასაკში ის გადაწყვეტს ბერობის აღთქმას აიღოს, მაგრამ მისმა მშობლებმა დაადგინეს პირობა, რომ ეს მოხდება მხოლოდ მათი სიკვდილის შემდეგ, რადგან პეტრემ და სტეფანემ შექმნეს ოჯახები და ის რჩება მათ მხარდაჭერაზე. ამას დიდხანს არ დასჭირვებია კირილე და მარია, გარდაცვალებამდე კი, ტრადიციისამებრ, ბერად აღკვეცეს;

მათი გარდაცვალების შემდეგ, ბართლომე მიდის ხოტკოვო-პოკროვსკის მონასტერში, სადაც ძმა სტეფანმა, ცოლის გარდაცვალების შემდეგ, სამონასტრო აღთქმა დადო. ყველაზე მკაცრი სამონასტრო ღვაწლის განხორციელების მსურველმა ძმებმა მდინარე კონჩურასთან დააარსეს მონასტერი. და ბართლომე აღმართავს ეკლესიას წმინდა სამების საპატივცემულოდ რადონეჟის ტყეში. მისმა ძმამ ვერ გაუძლო უმკაცრეს მოღუშულ დისციპლინას და მიდის.

1337 წელს ბართლომე ბერად აღკვეცა იღუმენმა მამა მიტროფანემ და დაარქვეს სახელი დიდმოწამე სერგიუსის პატივსაცემად. გავიდა დრო და სხვა ბერები და ბერები დაიწყეს მასთან მისვლა, შექმნეს მონასტერი, რომელიც მოგვიანებით სამების-სერგეის ლავრად იქცა. საზოგადოება გაიზარდა - და მუშებმა და გლეხებმა დაიწყეს მის გარშემო დასახლება.

მამა სერგი გამოირჩეოდა საქმისადმი განსაკუთრებული სიყვარულით და ზოგიერთი კელი საკუთარი ხელით ააშენა და მონასტერში ყველა სამეურნეო საქმესაც ასრულებდა. მან თავისი საქმე შეუთავსა განუწყვეტელ ლოცვასა და მარხვას. ბერებს ხშირად უკვირდათ, როგორ შრომობდა მათი ბერი და მუდმივად მარხულობდა, მაგრამ მისი ჯანმრთელობა არ გაუარესდა, პირიქით.

1354 წელს ღირსი სერგი აიყვანეს ჰეგუმენის ხარისხში. მისი სახელი ფართოვდება და ფილოთეოსი, როგორც პატრიარქი, ჩუქნის მას შემდგომი სულიერი ღვაწლის სურვილით. საპატრიარქოს მითითებით მონასტერში შემოღებულ იქნა კომუნალური ცხოვრების სისტემა. მან მიიღო თანასწორობა საკუთრებაში, ეცვა იგივე ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი, როგორც ყველას, ჭამდა საერთო ქვაბიდან და ემორჩილებოდა ჰეგუმენებსა და აღიარებულ უხუცესებს.

სამება-სერგიუსის მონასტრის გარდა ბერმა დააარსა სხვა მონასტრები, სადაც სათემო ცხოვრების წესდება შემოიღო. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

• ვისოცკის მონასტერი სერფუხოვში
• ხარების მონასტერი ქალაქ კერჟაჩში
• გიორგის მონასტერი, რომელიც მდებარეობს მდინარე კლიაზმაზე
• სტარო-გოლუთვინი კოლომნას მახლობლად

ხოლო წმინდა სერგიუსის მიმდევრებმა შემდგომში დააარსეს დაახლოებით 40 მონასტერი მშობლიურ ქვეყანაში.

სერგიუს რადონეჟელმა ასევე მოიპოვა სახელი, როგორც მშვიდობისმყოფელი, რაც ჰქონდა მნიშვნელოვანიკულიკოვოს ბრძოლაში. დიმიტრი დონსკოი იღებს უფროსის კურთხევას ბრძოლების წინ. სერგიუსი უწინასწარმეტყველებს თათრების არმიის უპრეცედენტო დამარცხებას. და მიღებული კანონების დარღვევით, უფლისწულთან ერთად აგზავნის ორ ბერს. ხოლო ღვთისმშობლის შობის წმიდა დღეს რუსული არმიაიგებს.

მთელი ჩემი ცხოვრების გზაწმინდა სერგიუსმა იხილა სხვადასხვა მისტიკური ხილვები.

გარდაცვალების მახლობლად კი ის თავის ახლო მოწაფეს ნიკონს გადასცემს ჰეგუმენობას და მითითებებს და უარს ამბობს მიწიერ საგნებზე. წმიდა სერგი რადონეჟელი გარდაიცვალა 1392 წლის შემოდგომაზე.

მე-4 კლასი ბავშვებისთვის

ბიოგრაფია თარიღების მიხედვით და Საინტერესო ფაქტები. Ყველაზე მნიშვნელოვანი.

სხვა ბიოგრაფიები:

• არკადი გაიდარი
• ესენინი სერგეი ალექსანდროვიჩი

  სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინმა იცხოვრა ძალიან ხანმოკლე, მაგრამ ნაყოფიერი ცხოვრებით. მისი ნამუშევრები დღეს აქტუალურია. ისინი ასწავლიან სიყვარულს და ხელს უწყობენ სულიერ ცხოვრებაზე ფიქრს.

• ვასილიევი ბორის ლვოვიჩი

  ბორის ლვოვიჩ ვასილიევი მწერალი გახდა, როდესაც ის უკვე 30 წელს გადაცილებული იყო. მაგრამ ეს უკვე სრულიად სულიერად დასრულებული ადამიანია, რომელმაც ომის ჯოჯოხეთი გამოიარა. ფრონტზე ის ჭურვის შოკში იყო. 1954 წელს დატოვა ჯარი, მწერლობის სფეროში განვითარების სურვილით.

• ლენინი ვლადიმერ ილიჩი

  ვლადიმერ ილიჩ ლენინი არის პოლიტიკოსი და რევოლუციონერი. დაიბადა 1870 წელს, ზიმბირსკში. მთელი ცხოვრების მანძილზე დააარსა მრავალი პარტია საბჭოთა კავშირი. დაამთავრა ზიმბირსკის გიმნაზია და ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში

• არქიმედეს

  შესაძლოა, როდესაც გესმით სიტყვა გამომგონებელი ან მსგავსი რამ, სახელი არქიმედეს ხშირად გახსენდებათ. ეს უძველესი მოაზროვნე მართლაც გამოჩენილი გამომგონებელი იყო და დატოვა მნიშვნელოვანი აღმოჩენები

სერგი რადონეჟელი განსაკუთრებით პატივსაცემი წმინდანია რუსულ სამყაროში. მისმა ქმედებებმა საფუძველი ჩაუყარა რუსული სულიერების კონცეფციის არსებობას. ჩვენ ვიცით ამ წმინდანის ცხოვრების შესახებ სერგიუსის მოწაფის, ეპიფანე ბრძენის ხელნაწერიდან, სახელწოდებით "სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება". ამ წიგნის მოკლე შინაარსი და მისი შექმნის ისტორია შეგიძლიათ გაიგოთ ამ სტატიიდან.

დაბადების ფაქტები და პირველი სასწაულები

ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით სერგიუსის შესახებ, ცნობილია წიგნიდან "სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება", რომელიც დაიწერა ეპიფანე ბრძენმა. ამ ხელნაწერს ისტორიული თვალსაზრისით აბსოლუტურად სწორი არ შეიძლება ვუწოდოთ. ეპიფანე სერგიუს რადონეჟის ცხოვრებაში წმიდანის დაბადების წელსაც კი არ ასახელებს და შემოიფარგლება იმ დროს მმართველი მეფეების ხსენებით, რის გამოც თანამედროვე მკვლევარები კვლავ კამათობენ ერთი მიღებული თარიღის დადგენის შესახებ. სინამდვილეში, მხოლოდ სერგიუს რადონეჟელის გარდაცვალების თარიღი ცნობილია - ყველა სხვა ცხოვრებისეული ეტაპი ბოლომდე არ არის განსაზღვრული.

ისტორიკოსების ვარაუდით სერგი რადონეჟელის დაბადების წელია 1314 ან 1322. იგი დაიბადა როსტოვის ერთ-ერთ სოფელში, რომლის სახელსაც ეპიფანე ასევე არ მიუთითებს. სავარაუდოდ, ეს იყო სოფელი ვარნიცა - ახლა წმინდანის პატივსაცემად სამება-სერგიუსის მონასტერია განთავსებული. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მთელი ოჯახი - მშობლები და სამი ვაჟი - რადონეჟში გადავიდა საცხოვრებლად, ასე მიიღო სერგიუსმა მეტსახელი. მშობლების სახელები იყო კირილე და მარია, ხოლო ძმებს - სტეფანი და პეტრე. ეს იყო კეთილშობილი და ღვთისმოსავი ხალხი - მათთვის უცნობი იყო სიამაყე, რომელიც ჩვეულებრივ აღემატებოდა მდიდარ ბიჭებს.

ითვლება, რომ სერგიუსმა თავისი პირველი სასწაული ჯერ კიდევ დედის მუცელში მოახდინა. ორსულად, სერგიუსის დედა მარია დაესწრო წირვას ეკლესიაში - და ამ დროს მისმა უშვილო ვაჟმა სამჯერ შესძახა შიგნით. შეშინებულმა მარიამმა ჰკითხა მღვდელს, რას ნიშნავს ეს? მან დაამშვიდა იგი და თქვა, რომ ეს იყო თავად უფალმა, ვინც აღნიშნა მისი ჯერ კიდევ არ დაბადებული შვილი - ის დიდ დიდებას მოუტანს რუსეთის მიწას.

ახალშობილი ვაჟი განაგრძობდა სასწაულებს: იმ დღეებში, როცა მარიამი ხორცს ჭამდა, ბავშვმა რძეზე უარი თქვა - ამის გაცნობიერებით ქალმა მარხვა დაიწყო. და უკვე უფროს ასაკში ბიჭი უარს ამბობდა ოთხშაბათს და პარასკევს ჭამაზე, სხვა დღეებში კი პურ-წყალს ჭამდა.

ხედვა ახალგაზრდობის ბართლომეს

მომავალმა სერგიუსმა ნათლობისას მიიღო სახელი ბართლომე. გაიხსენეთ მხატვრის მიხაილ ნესტეროვის ნახატი "ხედვა ახალგაზრდობის ბართლომეს" - ის ეძღვნება სერგიუს რადონეჟის ცხოვრების ერთ-ერთ ეპიზოდს. ნახატზე გამოსახულია ახალგაზრდა, თუნდაც ძალიან ახალგაზრდა სერგიუს ბართლომეოსი და ანგელოზი, რომელიც მას მოხუცის სახით გამოეცხადა. ეს მოვლენა ჩამოთვლილია "ცხოვრებაში..." როგორც წიგნიერების სასწაულებრივი სწავლება ახალგაზრდობის ბართლომესთვის.

ერთ დღეს ბართლომეს მამამ ის მინდორში გაგზავნა ცხენების მოსაყვანად. გზად ბიჭი ხის ქვეშ მლოცველი ბერის სამოსით გამოწყობილ მოხუცს შეხვდა. სწორედ მას მოუყვა სასკოლო მეცნიერების დაძლევის სირთულეების შესახებ. მოხუცმა ილოცა ბართლომესთვის და დააგემოვნა საეკლესიო პური - პროსფორა, დაჰპირდა, რომ ამიერიდან ძმებზე უკეთ იცოდა წიგნიერება. უნდა აღინიშნოს, რომ ბართლომე ჩამორჩებოდა წერა-კითხვის საკითხში, თუმცა ცდილობდა გულმოდგინედ ესწავლა.

საუბრით აღფრთოვანებულმა ახალგაზრდამ უფროსი მშობლების მოსანახულებლად მიიწვია. უხუცესი ადვილად დათანხმდა და სადილის დროს დამრიგებლური საუბრები ჰქონდა, შემდეგ კი ბართლომეს სთხოვა წმინდა წერილების წაკითხვა. და აჰა, ბიჭმა არა მხოლოდ კარგად წაიკითხა, არამედ სინამდვილეში მღეროდა ის, რაც დაწერა ეკლესიურად. მშობლები გაოცდნენ და უფროსს მადლობა გადაუხადეს. სტუმრის წასვლის დრო რომ დადგა, ჭიშკარი გავიდა და... ჰაერში გაუჩინარდა. ამ დროს მთელი ოჯახი მიხვდა, რომ მათ შვილს და ძმას არაჩვეულებრივი ცხოვრება ელოდათ. ეს ინციდენტი ფუნდამენტურად ითვლება ახალგაზრდა ბართლომეს გადაწყვეტილების მისაღებად, მიეძღვნა თავისი ცხოვრება ეკლესიასა და ღმერთს.

ბერად აღკვეცა

მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ბართლომე შეუერთდა უფროს ძმას სტეფანეს, რომელიც უკვე ბერი იყო ხოტკოვსკის მონასტერში. მაგრამ ძმები აქ დიდხანს არ დარჩნენ: უმცროსს სურდა უდაბნოში წასვლა და ჰერმიტის ცხოვრება. მათ ერთად დააარსეს პატარა მონასტერი და ეკლესია სამების პატივსაცემად მდინარე კონჩურაზე. ეს დასახლება განზრახული იყო გადაქცეულიყო სამება-სერგიუს ლავრად - ახლა რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარ მონასტერად. და მონასტრის ირგვლივ, თავის მხრივ, გაიზრდება ქალაქი სერგიევ პოსადი, მაგრამ ეს ყველაფერი რამდენიმე საუკუნის შემდეგ მოხდება.

სტეფანმა მალევე მიატოვა ძმა - ის არ იყო მიჩვეული სრული იზოლაციის პირობებში - და წავიდა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში. მაგრამ ბართლომე დიდხანს არ დარჩენილა მარტო - მას გარკვეული აბატი მიტროფანი შეუერთდა. „სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრების“ მიხედვით, სწორედ მან აიღო ბართლომეს სამონასტრო აღთქმა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ერმიტაჟი აღარ იყო ასეთი - მონასტრის გარშემო სხვა ბერებმა დაიწყეს დასახლება. თემი დამოუკიდებლად ავითარებდა ტერიტორიას და მართავდა ეკონომიკას, ხოლო სერგიუსს პატივს სცემდნენ როგორც დამფუძნებელს და ემორჩილებოდნენ როგორც ყველაზე ბრძენს.

ხდება აბატი

სერგიუსს, მისთვის დამახასიათებელი მოკრძალებით, თავიდან არ სურდა ხელისუფლების ვალდებულებების მიღება. თუმცა საზოგადოება სხვაგვარად სჯეროდა - ვინ უნდა გამხდარიყო იღუმენი, თუ არა მონასტრის დამაარსებელი? ხოლო სერგიუსმა მიიღო კურთხევა პერეიასლავ-ზალესკის ეპისკოპოს ათანასესაგან. მონასტერში წესები მარტივი იყო: იმუშავე საზოგადოების სასიკეთოდ და არ ითხოვო მოწყალება. სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრების თანახმად, წმინდანი არ უარყო შრომისმოყვარეობა და სხვებსაც მოუწოდა ამის გაკეთება. დამოუკიდებლად აშენებდა ეკლესიებსა და კელიებს, კერავდა ტანსაცმელს და ყველანაირად განაგებდა სახლს.

მონასტერი გაიზარდა და სერგიუსმა, თავად კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფილარეტის რჩევით, შეცვალა წესდება, რაც კიდევ უფრო გამკაცრდა. თუ აქამდე ბერების ხელთ არსებული ნივთები პირადად ითვლებოდა, ახლა ყველაფერი მონასტერს ეკუთვნოდა. ძმებმა, რომ გაიგეს ასეთი განკარგულება, დაიწყეს წუწუნი - და სერგიუსმა, არ სურდა დაბნეულობის გამოწვევა, დატოვა თავისით. გზამ მიიყვანა იგი მდინარე კირჟახისკენ, სადაც დააარსა ახალი მონასტერი, რომელიც მოგვიანებით ხარების მონასტერად გადაიქცა. მაგრამ სამების მშობლიურმა მონასტერმა დაკნინება დაიწყო მისი დამაარსებლის გარეშე - და საზოგადოება კვლავ სერგიუსს მიუბრუნდა. მან დატოვა თავისი ახალი სამყოფელი, დატოვა თავისი მოწაფე რომანი იღუმენად და დაბრუნდა სამების მონასტერში.

კურთხევა კულიკოვოს ბრძოლისთვის

სერგიუს რადონეჟელის ღვაწლის წლებში რუსეთმა დაიწყო თათარ-მონღოლური უღლისგან განთავისუფლება. კულიკოვოს ბრძოლამდე, რომელმაც შეცვალა ისტორიის მიმდინარეობა, დიდი ჰერცოგი დიმიტრი დონსკოი ეწვია უხუცესს და სთხოვა მისი კურთხევა. სერგიუსმა ურჩია დიმიტრის: „წადი უღმერთოთა წინააღმდეგ, რადგან უფალი დაეხმარება მათ წინააღმდეგ ბრძოლაში“. ამ სიტყვებმა გააძლიერა გამარჯვების რწმენა მთელ ჯარში და, როგორც მოგეხსენებათ, წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა.

სერგიუსმა ასევე დალოცა ორი ბერი რუსეთისთვის ბრძოლისთვის, რომლებიც იყვნენ კეთილშობილური მეომრები მსოფლიოში - ალექსანდრე პერესვეტი და ანდრეი ოსლიაბიუ. ეს სახელები ლეგენდარული გახდა და მათი მატარებლები გახდნენ გმირების მაგალითები, რომლებიც აერთიანებენ მართალ რწმენას და მზადყოფნას სიკვდილისთვის. სამშობლო. პერესვეტი თათარ გმირ ჩელუბეთან დუელში ჩავარდა, ბრძოლაში ჯავშნის გარეშე წავიდა, მხოლოდ სამონასტრო სამოსი ეცვა. და ოსლიაბიამ, ლეგენდის თანახმად, მას შემდეგ, რაც დიმიტრი დაიჭრა ბრძოლის დროს, ჩაიცვა პრინცის ჯავშანი და წინ წაიყვანა ჯარი, რის წყალობითაც არ იყო დაბნეულობა.

სერგიუს სასწაულები

სერგიუსის ბიოგრაფიის ყოველი „გამოცემა“ ბერებისა და რელიგიური მოღვაწეების მიერ იყო სავსე ახალი სასწაულებრივი საქმეებით. წმინდა სერგის მიერ აღსრულებულ მთავარ სასწაულებს შორის, ჩვეულებრივ, მოხსენიებულია:

• წყაროს გამოჩენა მონასტერში, რათა ბერებს არ მოუწიონ შორს წასვლა წყლის მისაღებად;
• კეთილშობილი ერისკაცის განკურნება დემონებისგან;
• მრევლის განკურნება უძილობისგან;
• ერთ-ერთი მრევლის შვილის მკვდრეთით აღდგომა.

„სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება“ დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს წმინდანის ხილვებს. ერთ დღეს მას თავად ღვთისმშობელი გამოეცხადა მოციქულთა პეტრესა და იოანეს თანხლებით და დაჰპირდა, რომ ამიერიდან მისი მონასტერი საუკუნეების განმავლობაში დაუვიწყარი იქნებოდა. სხვა დროს, სერგიუსმა დაინახა ჩიტების უზარმაზარი ფარა, რომლებიც დაფრინავდნენ მონასტრის ზემოთ ცაში - და მაშინვე ზეციდან ხმამ გამოაცხადა, რომ სერგიუსს იმდენი მოსწავლე ეყოლებოდა, რამდენიც ამ ფრინველებს. და იმავე გზით ისინი გაიფანტებიან მთელ მსოფლიოში, რათა ხალხს ქრისტიანული სიბრძნის შუქი მოუტანონ.

Ბოლო დღე

წმინდა სერგიუსმა წინასწარ იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე სერგიუსმა მონასტრის კონტროლი და, შესაბამისად, წინამძღვრის წოდება გადასცა თავის ერთგულ სტუდენტს და მოკავშირეს ნიკონს. შემდეგი თვეებიმან დრო გაატარა სრულ სიჩუმეში და მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგრძნო სიკვდილის მოახლოება, დაურეკა თავის მიმდევრებს საბოლოო საუბრისთვის. უხუცესის ეს საბოლოო მითითებები მოცემულია რადონეჟის სერგიუს ცხოვრების ყველა ვერსიაში. მათი მოკლე არსი შემდეგია - ჰქონდეთ სულიერი სიწმინდე, შეასრულოთ ღვთაებრივი მცნებები და დარჩეთ თავმდაბლობით ღვთის წინაშე. წმინდა სერგიუსი გარდაიცვალა 1392 წლის 25 სექტემბერს. ახლა ეს დღე საეკლესიო დღესასწაულია.

სერგიუს რადონეჟელის მემკვიდრეობა

წმინდა სერგი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი წმინდანია - მას მთელ მსოფლიოში 800-მდე ეკლესია ეძღვნება.

სერგიუსს არ დაუტოვებია რაიმე თხზულება - ჩვენ ვიცით ყველა ფაქტი მისი ცხოვრებისა და პიროვნების შესახებ ეპიფანე ბრძენის "სერგიუს რადონეჟის ცხოვრებიდან" და შემდგომი გადასინჯებიდან. თუმცა ეს ის შემთხვევაა, როცა მოქმედებები სიტყვებზე უფრო ხმამაღლა საუბრობენ. წმინდა სერგიუსი გახდა რუსეთის სულიერი ერთიანობის სიმბოლო: ისტორიები მისი უდავო რწმენისა და თვინიერი თავმდაბლობის შესახებ, შთააგონებდა უბრალო ხალხს ქვეყნის ყველა კუთხეში. სერგიუსის მოწაფეები ცდილობდნენ სიბრძნის შემდგომ გადმოცემას და უფრო და უფრო მეტი მონასტერი დააარსეს. რუსეთის სულიერი გზა იყო წინასწარ განსაზღვრული მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

რადონეჟის სერგიუს გამოსახულების გამოჩენა

როგორც ამბობენ „წმიდა სერგი რადონეჟელის ცხოვრებაში“, სიკვდილის შემდეგაც აგრძელებდა სასწაულების მოხდენას, უსხეულო სულის ნიღაბში გამოჩენას ან სიზმარში მოსულს:

• ქალაქ ოპოჩკას ალყის დროს სიზმარში გამოეცხადა ერთ-ერთ მაცხოვრებელს და მიუთითა ქვები, რომლებითაც მოსახლეობამ შეძლეს კედლებზე მორიგი თავდასხმის მოგერიება;
• გამოჩნდა ყაზანში ივანე მხარგრძელის მიერ მის დაპყრობამდე და რუსეთში შეერთებამდე;
• გააფრთხილა სამების ლავრის მკვიდრნი პოლონელების მიერ მომავალი ალყის შესახებ, სიზმარში მის მცხოვრებ ირინარქთან.

სერგიუსის გამოსახულება არაერთხელ გამოჩნდა მათ წინაშე, ვინც მხურვალედ ლოცულობდა ამ წმინდანს. როგორც წესი, ის ადამიანებს ავადმყოფობისგან კურნავდა ან შესაძლო საფრთხის შესახებ აფრთხილებდა. ასევე აღწერილია შემთხვევა, როდესაც სერგიუსმა ეკლესიიდან გამოიყვანა მასში ჩაძინებული რესტავრატორი და აუხსნა, რომ არ იყო კარგი ღვთის ადგილას დაძინება. და სერგიუსის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მშობიარობის შემდგომ მოვლენად ითვლება მიმართვა კოზმა მინინისადმი. ბერი სიზმარში გამოეცხადა ნიჟნი ნოვგოროდის უბრალო ჯალათს და უბრძანა შეკრებილიყო ხალხი და მოემზადა რუსეთის მოწინააღმდეგეებისგან დასაბრუნებლად. ასე დაიწყო 1611-1612 წლების მეორე სახალხო მილიციის ისტორია.

წმინდა სერგის პირველი ბიოგრაფია

წმინდა სერგიუსზე პირველ ნაშრომად ითვლება "სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება", რომლის ავტორი ასევე არის წმინდანად შერაცხული ეპიფანე ბრძენი, წიგნის მწიგნობარი და რამდენიმე სხვა ბიოგრაფიის შემდგენელი. მისი შემოქმედება განიხილება არა მხოლოდ როგორც ბიოგრაფიული ხელნაწერი, არამედ როგორც დოკუმენტი, რომელიც აღწერს იმდროინდელ ზნეობებს, სადაც დეტალურად არის აღწერილი ცხოვრება და კულტურა.

თავად ეპიფანე ბრძენის თქმით, „სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება“ დაწერას დიდი დრო დასჭირდა. ავტორმა უხუცეს სერგიუსზე შენიშვნების შენახვა სიცოცხლეშივე დაიწყო და მისი გარდაცვალების შემდეგ კარგა ხანს ვერ გაბედა საქმის აღება, იმ იმედით, რომ ამ სამართლიანი საქმისთვის უფრო ღირსეული ვინმე იქნებოდა. მიუხედავად ამისა, დრო გავიდა და სერგიუსზე არავინ დაწერა. შემდეგ ეპიფანიუსმა გადალახა თავისი ეჭვები და გადაწყვიტა შეკრებილიყო თავისი ყველა ჩანაწერი წიგნში, გააცნობიერა, რომ თუ ამას არ გააკეთებდა, მაშინ სამყარო დაკარგავდა ინფორმაციას ისეთი მნიშვნელოვანი და უაღრესად სულიერი ადამიანის შესახებ, როგორიც არის სერგიუსი. ითვლება, რომ სრული ხელნაწერი დასრულდა მე-15 საუკუნის პირველ წლებში.

"ცხოვრება..." ადაპტირებულია პახომიუს ლოგოთეტეს მიერ

შემდეგი ადამიანი, რომელმაც ხელი შეუწყო „სერგიუს რადონეჟელის“ შინაარსს, იყო პახომიუს ლოგოთეტე, მეტსახელად სერბი. ამ ადამიანმა დიდწილად განსაზღვრა წმინდანთა ცხოვრების დაწერისა და მსახურებებისა და კანონების შედგენის შემდგომი სტილი. ამავდროულად, მის ტექსტებს არ შეიძლება ეწოდოს სრულიად ისტორიულად საიმედო, რადგან რეალური მოვლენების ბიოგრაფიასთან ერთად ის ასევე იძლევა შენიშვნებს სერგიუსის მიერ აღსრულებულ სასწაულებზე.

ორიგინალის „წმინდა სერგი რადონეჟელის ცხოვრების“ გადამუშავების აუცილებლობა წარმოიშვა მე-15 საუკუნის შუა ხანებში მის კანონიზაციასთან დაკავშირებით - ხელნაწერი უნდა გადაკეთებულიყო ფორმატის შესაფერისად. საეკლესიო მომსახურება- დაამატეთ მეტი ქება და წაშალეთ დეტალები ყოველდღიურობის, პოლიტიკის და ა.შ., რომლებიც არ ეხება წმინდანის ცხოვრებას. ხოლო კანონიზაციას წინ უძღოდა 1422 წელს მომხდარი მოვლენა, რომელსაც ეკლესიაში წმინდა სერგის პატიოსანი ნაწილების პოვნას უწოდებენ.

ამ დროს სამების მონასტერი, რომელიც თავად სერგიუსმა ააშენა, თათრების შემდეგი შემოსევის დროს დაიწვა. ჯერ სერგი სიზმარში გამოეცხადა იღუმენ ნიკონს და დაამშვიდა მისი წუხილი და უთხრა, რომ მონასტერი ნანგრევებიდან კიდევ უფრო ლამაზი აღდგება, ვიდრე ადრე. და როცა საშიშროებამ გადალახა, ძმებმა მონასტერმა დაიწყეს ახალი ქვის ეკლესიის აშენება. ხოლო წმიდა სერგი კვლავ სიზმარში გამოეცხადა ერთ-ერთ მრევლს, ბრძანებით გამოეყვანათ მისი ცხედარი საფლავიდან და გადაეცათ ეკლესიაში. ამ ოცნების შემდეგ მეორე დღესვე აღმოაჩინეს სერგიუსის უხრწნელი ნაწილები, სადაც ახალი ტაძრის მშენებლობა მიმდინარეობდა - წინა დანგრეული ეკლესიის ადგილზე. როდესაც 1426 წელს აკურთხეს ახალი ტაძარი, იქვე გადაასვენეს სერგიუსის ნაწილები. ახლა ეს საკათედრო ტაძარი რუსული ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლია და სალოცავი კვლავ ტაძრის შიგნით განისვენებს.

"Life..."-ის სხვა ვერსიები

ყოველი განვლილი საუკუნე თავისი წვლილი შეიტანა რადონეჟის სერგიუს ცხოვრების თავდაპირველ ვერსიაში. მე-16 საუკუნეში ხანმოკლე სიმშვიდემ ადგილი მისცა ენერგიულ ინტერესს წმინდანის ნამუშევრების მიმართ მე-17 საუკუნეში. ამ წლებში „ცხოვრება...“ გადაწერეს, გადაასწორეს და შეავსეს სამების მონასტრის მწიგნობარმა გერმან ტულუპოვმა, ბერ-მწერალმა სიმონ აზარინმა და როსტოველმა ეპისკოპოსმა დიმიტრიმ. მე-18 საუკუნეში მიტროპოლიტი პლატონი და ეკატერინე II-იც კი დაინტერესდნენ წმინდანის ცხოვრებით, ხოლო მე-19 საუკუნეში გაჩნდა საჭიროება ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის "სერგიუს რადონეჟის ცხოვრების" მნიშვნელოვნად ადაპტაცია მკითხველთა ენაზე. ამ დროს. ეს გააკეთეს მიტროპოლიტმა ფილარეტმა და არქიეპისკოპოსმა ნიკონ როჟდესტვენსკიმ, რომელთა რევიზია „ცხოვრება.“ კვლავ გამოქვეყნებულია.

სერგიუს რადონეჟის ცხოვრება: ბორის ზაიცევის მიერ მოთხრობილი რეზიუმე

წმინდა სერგიუსის მოქმედებების ბიოგრაფია ვიცით არა მხოლოდ ეკლესიის წინამძღოლების წყალობით. „წმინდა სერგი რადონეჟელის ცხოვრების“ ერთ-ერთი გადმოცემა მწერალ ბორის ზაიცევს ეკუთვნის. სინამდვილეში ის ვერცხლის ხანის წარმომადგენელია, მაგრამ ემიგრაციაში მოუწია მუშაობა და შექმნა - რევოლუციის შემდეგ მწერალმა დატოვა რუსეთი და იქ აღარ დაბრუნებულა. გარდა "სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრებისა", ზაიცევმა ასევე აღწერა თავისი მოგზაურობები ათონსა და ვალამში.

რადონეჟის სერგიუს გამოსახულება კულტურასა და ხელოვნებაში

სერგიუსის პიროვნება და გამოსახულება ნათლად არის აღბეჭდილი მეხსიერებაში - გასაკვირი არ არის, რომ მხატვრები, მოქანდაკეები და მწერლები აგრძელებენ თავიანთ ნამუშევრებში "ცხოვრებიდან..." სცენების რეპროდუცირებას.

ზემოხსენებული მხატვარი მიხეილ ნესტეროვი თავის ნამუშევრებში არაერთხელ მიუბრუნდა ერმიტაჟისა და ერმიტაჟის თემას. სერგიუსის ცხოვრებიდან ეპიზოდები რამდენჯერმე გამოჩნდა მხატვრის ტილოებზე და შედიოდა თხუთმეტი ნახატის მთელ ციკლში. ისინი ასახავს სერგიუსის თითქმის მთელ ცხოვრებას, ახალგაზრდობიდან დიმიტრი დონსკოის კურთხევის მომენტამდე.

აღსანიშნავია ისიც, რომ ეპიზოდი დიმიტრი დონსკოითან ერთად მხატვრებისთვის საყვარელი თემა გახდა. მსგავსი სიუჟეტის ათამდე ნახატია ცნობილი.

ნიკოლოზ როერიხმა წმინდა სერგის პორტრეტიც დახატა. ნახატზე "მეუფე სერგი რადონეჟელი" მან გამოსახა მოხუცი სამონასტრო ტანისამოსით პატარა ტაძრით ხელში. ფიგურის უკან ეკლესიების კონტურებია, გვერდით კი ქრისტეს სახის ხატი. გამოსახულების ქვეშ არის წარწერა, სადაც ნათქვამია, რომ სერგიუსმა უკვე ორჯერ გადაარჩინა რუსეთი - დიმიტრი დონსკოის დროს და მინინისა და პოჟარსკის დროს - და მას მესამედ მოუწევს სამშობლოს გადარჩენა. სიმბოლურია, რომ ეს ნახატი მეორე მსოფლიო ომამდე ცოტა ხნით ადრეა დახატული. მის გარდა, როერიხმა ასევე დაწერა სერგიუსისადმი მიძღვნილი კიდევ რამდენიმე ტილო. ნახატები "სერგიუს აღმაშენებელი" და "წმინდა სერგიუსი" უკრავს ლეგენდას, რომ მარტოობის წლებში წმინდანმა მოახერხა დათვის მოთვინიერება - ეს ცხოველი გამოსახულია ნახატზე მშრომელი სერგიუსის გვერდით.

„ცხოვრების...“ სწავლა სკოლებში

ეს ფუნდამენტური ნაშრომი სწავლობს საშუალო სკოლებში, როგორც ლიტერატურის კურსის ნაწილი. პროგრამაზეა დამოკიდებული - როგორც წესი, ძველი რუსული ლიტერატურის გაცნობა ჩვეულებრივ ხდება 7-8 კლასებში. "სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება" წარმოადგენს არა მხოლოდ წმინდანთა ცხოვრების ტიპურ მაგალითს, როგორც ლიტერატურულ ჟანრს, არამედ ახალგაზრდა სულებში ავითარებს წმინდა სერგიუსის ყველა კეთილშობილ თვისებას. უხსოვარი დროიდან გვაქვს წვდომა სამშობლოსადმი უპირობო სიყვარულის, მუდმივი თავმდაბლობის, ყოველდღიური თვინიერი შრომის საერთო სიკეთისთვის და მუდმივი შინაგანი განვითარების მაგალითზე. არ არის საჭირო ნაწარმოების გადაჭარბებული რელიგიურობის შეშინება - სტუდენტის აღქმით, ეს იგივე ისტორიული დოკუმენტია, როგორც „იგორის კამპანიის ზღაპარი“, რომლის შესწავლა გრძელდება სკოლებში.

რადონეჟის სერგიუს მშობლები იყვნენ ბიჭები კირილე და მარია, რომლებიც ცხოვრობდნენ როსტოვის სამთავროს ტერიტორიაზე. ოჯახი ღვთისმოსაობით გამოირჩეოდა. კირილეს და მარიას სამი შვილი ჰყავდათ - სტეფანე, ბართლომე, პეტრე. მალე როსტოვი დაინგრა და ოჯახი გადავიდა ქალაქ რადონეჟში, რომელიც მოსკოვის პრინცის მმართველობის ქვეშ იყო.

ბართლომე არ იყო კარგი მეცნიერებაში, ის ძალიან ღელავდა. მაგრამ ბიჭი ცდილობდა და გულმოდგინედ ლოცულობდა. ერთ დღეს მას ბერი გამოეცხადა. ბერმა დალოცა ბიჭი და მას შემდეგ ადვილად დაეუფლა ყველა მეცნიერებას. როცა ბართლომეს მშობლები დაბერდნენ, მონასტერში წავიდნენ. მალე კირილე და მარია გარდაიცვალნენ. შემდეგ ბართლომემ პეტრეს დაუტოვა მთელი ანდერძი მშობლის მემკვიდრეობა და სტეფანესთან ერთად გადაწყვიტეს სამონასტრო აღთქმა.

ბართლომე და სტეფანი დიდხანს ემზადებოდნენ ტონუსისთვის. ძმებმა რადონეჟის ტყეში საკანი ააშენეს, სადაც მხურვალედ ლოცულობდნენ. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მშობიარობის დროს, ძმებმა ააგეს სამების პატარა ხის ტაძარი. სტეფანს მარტოხელა ცხოვრება ტვირთად მიიჩნია. ბართლომეს დაემშვიდობა და ნათლისღების მონასტერში წავიდა.

ბართლომემ გადაწყვიტა გაეგრძელებინა განმარტოებული ცხოვრების წესი. მან დაძლია გარეული ცხოველების შიში და შრომით ცხოვრობდა. მალე მისი პოპულარობა რუსეთის მიწის ყველა კუთხეში გავრცელდა. მოსკოვის მიტროპოლიტი თეოგნოსტი ტყეში მივიდა ძმების მიერ აშენებული ტაძრის საკურთხევლად. აქ მიტროპოლიტმა ბართლომე ბერად აღიკვეცა. ბერმონაზვნობაში ბართლომე სერგიუსი გახდა. სერგიუსს სხვადასხვა სასწაულები მიაწერეს. ამბობენ, რომ ბერმა დათვთან ურთიერთობა ისწავლა. ხალხი ამბობდა, რომ დიდი გარეული მხეცი იწვა სერგიუსის ფეხებთან და ემორჩილებოდა მას და წმინდანის ხელიდან იღებდა საკვებს.

სერგიუს რადონეჟელის გავრცელებულმა დიდებამ ტყეში მრავალი განსხვავებული ადამიანი მიიყვანა. ზოგი აქ მცირე ხნით მოვიდა მარტოობისა და სიმშვიდის საძიებლად, ზოგიც სერგი რადონეჟელის მსგავსად. მინდოდა მთელი ცხოვრება მუშაობასა და ლოცვაში გამეტარებინა. გავა ცოტა დრო და სამების საკათედრო ტაძრის ირგვლივ ბევრი სახლი გამოჩნდება, რომელშიც ბერები ცხოვრობდნენ.

სერგი რადონეჟელი არაფრით განსხვავდებოდა ძმებისგან. წყალსაც ატარებდა, შეშას ჭრიდა, მიწას ამუშავებდა და ლოცულობდა. რამდენჯერმე იყო რთული წლები და არ იყო საკმარისი საკვები. შემდეგ რადონეჟის ტყეში მოსკოვის დიდმა მონასტრებმა გაგზავნეს რაც შეეძლოთ: ფეტვი, ჭვავი...

სერგი რადონეჟელის მიერ აშენებული მონასტერი გაიზარდა. მალე მას აბატის წოდება შესთავაზეს. ბერმა უარი თქვა, თავი უღირსად ჩათვალა. შედეგად, გარემოებებმა მაინც აიძულა სერგი რადონეჟელი, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, საკუთარი მონასტრის წინამძღვარი გამხდარიყო.

გავიდა წლები. რუსეთმა დაიწყო თავისი ყოფილი ძალაუფლების აღდგენა. სახელმწიფოსთვის ამ რთულ წლებში სერგი რადონეჟელი გახდა მაგალითი ყველასთვის. ბერმა დიდი როლი ითამაშა საზოგადოების ზნეობრივ განვითარებაში, ხალხში პატრიოტული განწყობილებები გამეფდა. სწორედ სერგიუს რადონეჟელმა დალოცა პრინცი დიმიტრი დონსკოი, რომელიც მასთან მივიდა კულიკოვოს ბრძოლამდე. კურთხევის გარდა, მან გაგზავნა თავისი ორი ბერი, რუსი გმირები პერესვეტი და ოსიაბლია, რუსეთის არმიის რიგებში. დიმიტრის არმიამ კულიკოვოს ველზე დაამარცხა თათრები. ალბათ კურთხევა და ღვთის დახმარება, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ დიდ სამხედრო გამარჯვებაში.

სერგიუს რადონეჟელმა, კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ, კიდევ 20 წელი იცოცხლა. მისი წვლილი რუსული სახელმწიფოს შემდგომ განვითარებაში უზარმაზარია. მან მოახერხა მთავრების გაუგებრობების გამარტივება და ძმათამკვლელი შუღლი თითქმის არაფრამდე დაეყვანა. სერგიუს რადონეჟელმა შეიმუშავა ქარტია ბერებისთვის. წესდება მიტროპოლიტ ალექსის ლოცვა-კურთხევით იქნა მიღებული. ამ წესდების თანახმად, რუსეთში თითქმის ყველა მონასტერი ცხოვრობდა მომავალში. გარდაცვალებამდე მან აკურთხა თავისი მოწაფე ნიკონი მონასტრის წინამძღვრად. სერგი რადონეჟელის და მისი ძმების მიერ აშენებული მონასტრის ადგილზე დღეს არის სამება-სერგიუს ლავრა - ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი ადგილი რუსეთის მიწაზე. სერგი რადონეჟელი სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს რუს ასკეტად, რომელიც წმინდანად შერაცხა რუსებმა. მართლმადიდებლური ეკლესია. მოსკოვის მთავრები და მეფეები, რომლებიც მართავდნენ დიმიტრი დონსკოის შემდეგ, სერგი რადონეჟელს თავიანთ ზეციურ მფარველად თვლიდნენ.

სერგი რადონეჟელი (მაისი 1314 ან 1322 - 09.25.1392) - რუსი მღვდელმონაზონი, რამდენიმე მონასტრის დამაარსებელი, მათ შორის ყველაზე დიდი რუსეთში - სამება-სერგიუს ლავრა.

ცნობილია, როგორც რუსი ხალხის სულიერი მენტორი, მათი სულიერი კულტურის ფუძემდებელი. კანონიზაცია.

ადრეული წლები

სერგიუსს არ დაუტოვებია წერილობითი მემკვიდრეობა მის შესახებ წარმოდგენილია რადონეჟის მოწაფის ეპიფანეს ცხოვრებაში. ეპიფანე ბრძენი პასუხისმგებლობით მოეკიდა თავისი ცხოვრების დაწერას, გამოიყენა სხვადასხვა წყაროები, მათ შორის ძმა სერგიუსის მოთხრობები. წმინდა წერილს ახასიათებს ცნობები სასწაულებზე. ამავე დროს, იგი არ შეიცავს ინფორმაციას სერგიუსის დაბადების წლის შესახებ, თარიღის ნაცვლად, მორთულია ფორმულირება, რის გამოც მკვლევარებს შორის ბევრი კამათი გაჩნდა.

დაბადებისას რადონეჟსკის ერქვა ბართლომე, იგი დაიბადა როსტოვის მახლობლად სოფელ ვარნიცაში. ოჯახში სამი ვაჟი იყო, შუათანა ბართლომე. ბავშვობაში ის სკოლაში სწავლობდა, თუმცა იმ დღეებში ეს იშვიათი იყო. ვარაუდობენ, რომ მან იქ ბერძნული ენა შეისწავლა. სწავლა ბიჭს თავიდან გაუჭირდა, მოგვიანებით კი წარმატებული სტუდენტი გახდა. პატარაობიდანვე ვიცავდი მარხვას და ბევრს ვლოცულობდი.

ფინანსური სირთულეების გამო, მისი ოჯახი საცხოვრებლად რადონეჟში გადავიდა. მშობლების დაკრძალვის შემდეგ, ბართლომემ მემკვიდრეობა უმცროს ძმას გადასცა და ხოტკოვოში უფროს სტეფანთან წავიდა. ძმებმა დატოვეს სოფელი და დაიწყეს უკაცრიელი ადგილის ძებნა, სადაც საკანი შექმნეს, მოგვიანებით კი პატარა ეკლესია ააშენეს. მალე სტეფანი მობეზრდა განმარტოებული ცხოვრებით და წავიდა მოსკოვის მონასტერში, სადაც თავისი ქველმოქმედთათვის მიიღო მღვდლის წოდება, შემდეგ კი იღუმენი გახდა.

რადონეჟის პირველი გადარჩენილი სურათი, 1420 წ

ცხოვრების ეტაპები

ბართლომემ 20 (23) წლის ასაკში აიღო სამონასტრო აღთქმა, მიიღო სახელი სერგი და მარტო განაგრძო ცხოვრება. თანდათან მის ირგვლივ სტუდენტებმა დაიწყეს დასახლება. 1342 წელს დაარსდა სამების მონასტერი, რომელშიც რადონეჟი გახდა აბატი. ბერებს ცხოვრების პირობები უჭირდათ, ხშირად შიმშილობდნენ. სერგიუსმა თავისი მაგალითით აჩვენა, რომ ადამიანმა უნდა იცხოვროს საკუთარი შრომით და აუკრძალა ბერებს მოწყალების თხოვნა. მას შემდეგ, რაც მონასტერი გახდა პრინცი ვლადიმირის საკუთრება, რომელიც რეგულარულად ეხმარებოდა, მასში ცხოვრება უკეთესობისკენ შეიცვალა.

მონასტერში ახალი სტრუქტურის - ჰოსტელის შემოღების შემდეგ, სერგიუსმა კონფლიქტის თავიდან აცილების მიზნით დატოვა მონასტერი და შექმნა ახალი მონასტერი მდინარე კირჟახის ნაპირზე, რომელიც მოგვიანებით ხარების მონასტერი გახდა. მოგვიანებით მან დააარსა კიდევ რამდენიმე მონასტერი: კოლომნას მახლობლად, კლიაზმაზე, სერფუხოვში. ყველგან თავის მოწაფეებს აბატებად ტოვებდა.

რადონეჟსკი იყო უამრავი სტუდენტის სულიერი მენტორი, რომლებმაც სულ ორმოცამდე მონასტერი გახსნეს და მათმა მიმდევრებმა, თავის მხრივ, ორმოცდაათამდე გახსნეს. სერგიუსი მიტროპოლიტ ალექსის ღრმა პატივისცემით სარგებლობდა და შესაძლებლობა ჰქონდა გამხდარიყო მისი მემკვიდრე, მაგრამ არ სურდა.

ბერს გააჩნდა მეომარი მხარეების შერიგების საოცარი უნარი და დაარწმუნა მრავალი თავადი, დაემორჩილებინათ მოსკოვის პრინცი, რითაც გააძლიერა რუსული მიწები. მან გავლენა მოახდინა მოსკოვის სამთავროსა და მამაის შორის სავაჭრო ხელშეკრულების დადებაზე უარის თქმაზე, შემდეგ კი აკურთხა პრინცი დიმიტრი კულიკოვოს ბრძოლისთვის. სერგიუსი გარდაიცვალა ძალიან მოხუცი კაცი, აბატი გადასცა ერთ-ერთ უახლოეს სტუდენტს, ნიკონს. გარდაცვალებამდე მან ბოლო მითითებები მისცა ძმებს. ეკლესიაში დაკრძალეს.

მრავალი სასწაული დაკავშირებულია წმინდა სერგის ცხოვრებასთან, რომლებიც მოხსენიებულია ეპიფანეს თხრობაში, ეკლესიის ისტორიკოსის ე.გოლუბინსკის ნაშრომში.

• დედის მუცელში ყოფნისას საეკლესიო წირვის დროს სამჯერ იყვირა.
• ბავშვობაში ბართლომე შეხვდა უფროსს, რომელიც ბიჭს პროსფორით მკურნალობდა. ამის შემდეგ ბართლომე სკოლის საუკეთესო მოსწავლე გახდა.
• ერთ დღეს, რადონეჟის ლოცვის შემდეგ, მონასტრის მახლობლად ნაკადულზე, დიდი წყარო გაიხსნა.
• მან განკურნა პაციენტი, რომელსაც აწუხებდა გახანგრძლივებული უძილობა, ისევე როგორც დაპყრობილი მდიდარი კაცი. ლოცვით მან გააცოცხლა ავადმყოფობისგან დაღუპული ბიჭი.
• მან დასაჯა ერთი ღარიბი კაცის დამნაშავე, რომელმაც წაართვა მისი ღორი. სანატრელმა კაცმა მოპარული ხორცი ვერ გამოიყენა, ის გაფუჭდა და მატლები შეჭამეს, მიუხედავად ზამთრის პერიოდისა.
• ერთმა ბერძენმა მღვდელმა უარი თქვა წმინდანის სასწაულების დაჯერებაზე. როდესაც ის შეხვდა სერგიუსს, ის მოულოდნელად დაბრმავდა, აღიარების შემდეგ, რადონეჟმა აღადგინა მღვდლის ხედვის უნარი.
• სერგიუსს ორი სასწაულებრივი ხილვა ჰქონდა: ღვთისმშობელი მოციქულებთან ერთად გამოეცხადა მას და მშვენიერი ფრინველების სამწყსოს თანხლებული ხმა უწინასწარმეტყველებდა მოწაფეების დიდ რაოდენობას.

წმინდა სერგის თაყვანისცემა

რადონეჟმა მნიშვნელოვანი სასიკეთო გავლენა მოახდინა მომავალ მრავალ თაობაზე. მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მიზანი იყო მორალური განათლებახალხის. ცნობილი ისტორიკოსი კლიუჩევსკი თავის გავლენას ხალხზე სასწაულად მიიჩნევს. მისმა სტუდენტებმა, მკვლევარებმა და ისტორიკოსებმა ყოველთვის თავი დაუთმეს ბერის ცხოვრების აღწერას.

პახომიუს ლოგოთეტეს მოწმობით, ბერის გარდაცვალებიდან ოცდაათი წლის შემდეგ მისი სიწმინდეები უხრწნელი დარჩა. 1919 წელს საბჭოთა ხელისუფლებამ სიწმინდეები გაკვეთა და სამება-სერგიუს ლავრაში მდებარე მუზეუმში გადაასვენა. ომის დროს მუზეუმის ფონდი ევაკუირებული იქნა სოლიკამსკში. 1946 წელს სიწმინდეები გადაასვენეს ეკლესიაში და ახლა სამების საკათედრო ტაძარში განისვენებენ.

სერგიუსის კანონიზაცია 1452 წლით თარიღდება. რადონეჟს ასევე პატივს სცემენ როგორც წმინდანს კათოლიციზმში. მას მსოფლიოში შვიდასზე მეტი ტაძარი ეძღვნება. რუსული მხატვრობის მოსვლამდე ბერი ხატებზე იყო გამოსახული. მოგვიანებით მისმა სურათმა შთააგონა მრავალი მხატვარი: მ.ნესტეროვი, ვ.ვასნეცოვი, ნ.როერიხი და სხვები. წმინდანს ძეგლები დაუდგეს რუსეთის ბევრ ქალაქში და მის შესახებ ერთზე მეტია დაწერილი. ხელოვნების ნაწილი, გადაიღეს დოკუმენტური ფილმი.

კითხულობს 14 წუთში

"წმიდა ღირსი სერგი რადონეჟელი". ნატალია კლიმოვას ილუსტრაცია

ბერი სერგიუსი დაიბადა ტვერის მიწაზე, ტვერის პრინც დიმიტრის მეფობის დროს, მიტროპოლიტ პეტრეს დროს. წმინდანის მშობლები კეთილშობილი და ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ. მამამისს კირილე ერქვა, დედას კი მარია.

საოცარი სასწაული მოხდა წმინდანის დაბადებამდე, როცა ის დედის მუცელში იყო. მარია ეკლესიაში მოვიდა ლიტურგიაზე. ღვთისმსახურების დროს დაბადებულმა ბავშვმა სამჯერ ხმამაღლა იტირა. დედა შიშისგან ტიროდა. ხალხმა, ვინც კივილი გაიგო, ბავშვის ძებნა ეკლესიაში დაიწყო. როცა გაიგეს, რომ ბავშვი დედის მუცლიდან ყვიროდა, ყველა გაოცებული და შეშინებული დარჩა.

მარიამი, როცა ორსულად იყო, მარხულობდა და გულმოდგინედ ლოცულობდა. მან გადაწყვიტა, რომ თუ ბიჭი დაიბადებოდა, ღმერთს მიუძღვნა. ბავშვი ჯანმრთელი დაიბადა, მაგრამ არ სურდა მკერდის აღება, როცა დედა ხორცს ჭამდა. მეორმოცე დღეს ბიჭი მიიყვანეს ეკლესიაში, მონათლეს და დაარქვეს სახელი ბართლომე. მშობლებმა მღვდელს უთხრეს ბავშვის მუცლიდან სამჯერ ტირილის შესახებ. მღვდელმა თქვა, რომ ბიჭი წმინდა სამების მსახური იქნებოდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ოთხშაბათს და პარასკევს ბავშვს ძუძუთი არ აჭმევდა და ასევე არ სურდა ექთნის რძით კვება, არამედ მხოლოდ დედამისით.

ბიჭი გაიზარდა და მათ დაიწყეს წერა-კითხვის სწავლება. ბართლომეს ჰყავდა ორი ძმა სტეფანე და პეტრე. მათ სწრაფად ისწავლეს წერა-კითხვა, მაგრამ ბართლომეს არ შეეძლო. ის ძალიან დამწუხრდა ამის გამო.

ერთხელ მამამ ბართლომე გაგზავნა ცხენების მოსაძებნად. მუხის ქვეშ მინდორში ბიჭმა მოხუცი მღვდელი დაინახა. ბართლომემ მღვდელს უამბო სწავლაში წარუმატებლობის შესახებ და სთხოვა მისთვის ელოცა. უფროსმა ახალგაზრდებს პროსფორა მისცა და თქვა, რომ ამიერიდან ბართლომე ძმებსა და თანატოლებზე უკეთესი იქნებოდა წერა-კითხვაში. ბიჭმა მღვდელი დაარწმუნა მშობლების მონახულებაზე. ჯერ მოხუცი წავიდა სამლოცველოში, დაიწყო საათების გალობა და ბართლომეს ფსალმუნის წაკითხვა უბრძანა. ბიჭმა მოულოდნელად კარგად დაიწყო კითხვა. უფროსი შევიდა სახლში, გასინჯა საჭმელი და უწინასწარმეტყველა კირილესა და მარიამს, რომ მათი შვილი დიდებული იქნებოდა ღვთისა და ხალხის წინაშე.

რამდენიმე წლის შემდეგ ბართლომემ დაიწყო მკაცრი მარხვა და ღამით ლოცვა. დედა ცდილობდა დაეყოლიებინა ბიჭი, რათა ზედმეტი თავშეკავებით არ გაენადგურებინა მისი ხორცი, მაგრამ ბართლომემ განაგრძო არჩეული გზის დაცვა. ის არ თამაშობდა სხვა ბავშვებთან, მაგრამ ხშირად დადიოდა ეკლესიაში და კითხულობდა წმინდა წიგნებს.

წმინდანის მამა, კირილე, როსტოვიდან რადონეჟში გადავიდა საცხოვრებლად, რადგან იმ დროს მოსკოვის გუბერნატორი ვასილი კოჩევა როსტოვში აღშფოთებას სჩადიოდა. მან როსტოველებს ქონება წაართვა და ამის გამო კირილე გაღატაკდა.

კირილე დასახლდა რადონეჟში, შობის ტაძრის მახლობლად. მისი ვაჟები, სტეფანე და პეტრე დაქორწინდნენ, ბართლომე კი მონაზვნური ცხოვრებისათვის იბრძოდა. მან სთხოვა მშობლებს, აკურთხონ იგი ბერად აღსაზრდელად. მაგრამ კირილემ და მარიამ შვილს სთხოვეს, რომ საფლავზე გაჰყოლოდა და შემდეგ შეესრულებინა მისი გეგმა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ წმინდანის მამაც და დედაც ბერად აღიკვეცა და თითოეული წავიდა თავის მონასტერში. რამდენიმე წლის შემდეგ ისინი დაიღუპნენ. ბართლომემ დაკრძალა მშობლები და პატივი მიაგო მათ ხსოვნას მოწყალებითა და ლოცვით.

ბართლომემ მამის მემკვიდრეობა უმცროს ძმას პეტრეს გადასცა, მაგრამ თავისთვის არაფერი წაიღო. მისი უფროსი ძმის, სტეფანის ცოლი ამ დროისთვის გარდაცვლილი იყო და სტეფანი ბერად აღიკვეცა ხოტკოვის შუამავლობის მონასტერში.

ბართლომეს თხოვნით სტეფანი მასთან ერთად წავიდა უკაცრიელი ადგილის მოსაძებნად. ისინი შევიდნენ ტყის ბუჩქებში. წყალიც იყო. ძმებმა ამ ადგილას ქოხი ააშენეს და პატარა ეკლესიაც დაანგრიეს, რომლის კურთხევა სამების სახელზე გადაწყვიტეს. კურთხევა კიევის მიტროპოლიტმა თეოგნოსტემ შეასრულა. სტეფანმა ვერ გაუძლო ტყეში გაჭირვებულ ცხოვრებას და წავიდა მოსკოვში, სადაც ნათლისღების მონასტერში დასახლდა. იგი გახდა აბატი და თავადის აღმსარებელი.

ბართლომემ თავის ერმიტაჟში მოიწვია უფროსი იღუმენი მიტროფანი, რომელმაც იგი ბერად აღძრა და სახელი სერგიუსი დაარქვა. განწმენდის შემდეგ სერგიუსმა ზიარება მიიღო და ეკლესია სურნელებით აივსო. რამდენიმე დღის შემდეგ ის ახლდა იღუმენს და სთხოვდა მის მითითებებს, კურთხევას და ლოცვას. ამ დროს სერგიუსი ოც წელზე ცოტა მეტი იყო.

ბერი ცხოვრობდა უდაბნოში, მუშაობდა და ლოცულობდა. დემონების ურდოები ცდილობდნენ მის შეშინებას, მაგრამ ვერ შეძლეს.

ერთ დღეს, როდესაც სერგიუსი ტაძარში მღეროდა, კედელი გაიყო და თავად ეშმაკი მრავალი დემონით შევიდა. მათ უბრძანეს წმინდანს, დაეტოვებინა ერმიტაჟი და დაემუქრნენ. მაგრამ ბერმა ისინი ლოცვითა და ჯვრით განდევნა. სხვა დროს, დემონები თავს დაესხნენ წმინდანს ქოხში, მაგრამ მისი ლოცვა შერცხვნენ.

ზოგჯერ წმინდა სერგის ქოხში გარეული ცხოველები მოდიოდნენ. მათ შორის იყო ერთი დათვი, რომლისთვისაც წმინდანი ყოველდღე ტოვებდა პურის ნაჭერს. დათვის ვიზიტები წელიწადზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

ზოგიერთი ბერი ეწვია სერგიუსს და სურდა მასთან დასახლება, მაგრამ წმიდანმა არ მიიღო ისინი, რადგან ერმიტაჟში ცხოვრება ძალიან რთული იყო. მაგრამ ზოგიერთი მაინც დაჟინებით მოითხოვდა და სერგიუსმა არ განდევნა ისინი. თითოეულმა ბერმა ააშენა კელი თავისთვის და დაიწყეს ცხოვრება, ყველაფერში ბერს ბაძავდნენ. ბერები მსახურობდნენ შუაღამის მსახურებას, მატიანეს და ჟამს და მოიწვიეს მღვდელი წირვაზე, რადგან სერგიუსმა თავმდაბლობის გამო არ მიიღო არც მღვდელმსახურება და არც აბანო.

როდესაც თორმეტი ბერი შეიკრიბა, კელიები შემოღობილი იყო. სერგიუსი დაუღალავად ემსახურებოდა ძმებს: წყალს ატარებდა, შეშას ჭრიდა და საჭმელს ამზადებდა. და ღამეებს ლოცვაში ატარებდა.

ჰეგუმენი, რომელმაც სერგიუსი გააძლიერა, გარდაიცვალა. ბერმა სერგიუსმა დაიწყო ლოცვა, რომ ღმერთმა ახალ მონასტერს წინამძღვარი მისცეს. ძმებმა დაიწყეს სერგიუსს თხოვნა, რომ თავად გამხდარიყო ჰეგუმენი და მღვდელი. ამ თხოვნით იგი ბევრჯერ მივიდა ბერთან და ბოლოს სერგიუსი და სხვა ბერები პერეასლავში წავიდნენ ეპისკოპოს აფანასიასთან, რათა მან ძმებს წინამძღვარი მისცეს. ეპისკოპოსმა უბრძანა წმინდანს გამხდარიყო იღუმენი და მღვდელი. სერგიუსი დათანხმდა.

მონასტერში დაბრუნებული ბერი ყოველდღიურად აღავლენდა ლიტურგიას და ასწავლიდა ძმებს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონასტერში მხოლოდ თორმეტი ბერი იყო და შემდეგ მოვიდა სმოლენსკის არქიმანდრიტი სიმონი და მას შემდეგ დაიწყო ბერების რაოდენობა. მოვიდა სიმონი და დატოვა არქიმანდრიტობა. ხოლო სერგიუსის უფროსმა ძმამ, სტეფანემ მონასტერში მიიყვანა თავისი უმცროსი ვაჟი ივანე. სერგიუსმა გაამხნევა ბიჭი ფედორის სახელით.

აბატი თავად აცხობდა პროსფორას, ამზადებდა კუტიას და ამზადებდა სანთლებს. ყოველ საღამოს ნელა დადიოდა ყველა სამონასტრო კელიაში. თუ ვინმე უსაქმური იყო, აბატი იმ ძმის ფანჯარას აკაკუნებდა. მეორე დილით მან დაურეკა დამნაშავეს, ესაუბრა და დაავალა.

თავიდან მონასტერამდე კარგი გზაც კი არ იყო. გაცილებით მოგვიანებით ხალხმა ააშენა სახლები და სოფლები იმ ადგილის მახლობლად. და თავიდან ბერებმა ყველანაირი გაჭირვება განიცადეს. როცა საჭმელი არ იყო, სერგიუსმა ხალხს მონასტრიდან გასვლის და პურის თხოვნის უფლება არ მისცა, არამედ უბრძანა, მონასტერში ღვთის წყალობას დალოდებოდნენ. ერთხელ სერგიუსს სამი დღე არ უჭამია, მეოთხე დღეს კი დამპალი პურის საცერს მიღმა მოხუც დანილს ტილო მოჭრის. საკვების ნაკლებობის გამო ერთმა ბერმა წუწუნი დაიწყო, იღუმენი კი ძმებს მოთმინების სწავლებას შეუდგა. ამ წუთში მონასტერში უამრავი საკვები შემოიტანეს. სერგიუსმა ბრძანა, პირველ რიგში მიეტანათ ისინი, ვინც საჭმელს მოიტანდა. მათ უარი განაცხადეს და გაუჩინარდნენ. უცნობი დარჩა, ვინ იყო ის, ვინც საჭმელს აგზავნიდა. და ჭამის დროს ძმებმა აღმოაჩინეს, რომ შორიდან გამოგზავნილი პური თბილი დარჩა.

ჰეგუმენ სერგიუსს ყოველთვის ეცვა ღარიბი, გაფუჭებული ტანსაცმელი. ერთხელ მონასტერში გლეხი მივიდა ბერთან სასაუბროდ. მათ მიანიშნეს მას სერგიუსი, რომელიც ბაღში ნაწნავებით მუშაობდა. გლეხს არ სჯეროდა, რომ ეს აბატი იყო. ბერმა, ძმებისგან რომ შეიტყო უნდობელი გლეხის შესახებ, კეთილგანწყობილი ელაპარაკა მას, მაგრამ არ დაარწმუნა, რომ ის სერგიუსი იყო. ამ დროს მონასტერში მივიდა თავადი და იღუმენის დანახვისას მიწამდე თაყვანი სცა. უფლისწულის მცველებმა გაოგნებული გლეხი განზე გადადეს, მაგრამ როცა თავადი წავიდა, ფერმერმა სერგიუსს პატიება სთხოვა და კურთხევა მიიღო. რამდენიმე წლის შემდეგ გლეხი ბერად აღიკვეცა.

ძმები წუწუნებდნენ, რომ იქვე წყალი არ იყო და წმინდა სერგიუსის ლოცვით წყარო გამოჩნდა. მისი წყალი ავადმყოფებს კურნავდა.

მონასტერში მოვიდა ერთი ღვთისმოსავი კაცი თავის ავადმყოფ შვილთან ერთად. მაგრამ სერგიუსის საკანში მიყვანილი ბიჭი გარდაიცვალა. მამამ ტირილი დაიწყო და კუბოს ასაღებად წავიდა, მაგრამ ბავშვის ცხედარი საკანში დატოვა. სერგიუსის ლოცვამ სასწაული მოახდინა: ბიჭი გაცოცხლდა. ბერმა ჩვილის მამას უბრძანა ამ სასწაულის შესახებ გაჩუმებულიყო და ამის შესახებ სერგის მოწაფემ უთხრა.

მდინარე ვოლგაზე ცხოვრობდა დიდგვაროვანი, რომელსაც დემონი ტანჯავდა. გიჟი ძალით წაიყვანეს მონასტერში სერგიუსთან. ბერმა დემონი განდევნა. მას შემდეგ უამრავმა ადამიანმა დაიწყო წმინდანთან მისვლა სამკურნალოდ.

ერთ გვიან საღამოს სერგიუსს მშვენიერი ხილვა ჰქონდა: კაშკაშა შუქი ცაში და ბევრი ლამაზი ფრინველი. რაღაც ხმამ თქვა, რომ მონასტერში იმდენი ბერი იქნებოდა, რამდენიც ეს ფრინველი.

წმინდანთან მივიდნენ კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ელჩები ბერძნები. პატრიარქმა სერგიუსს ჰოსტელის შექმნა ურჩია. რუსეთის მიტროპოლიტმა მხარი დაუჭირა ამ აზრს. სერგიუსმა სწორედ ეს გააკეთა. თითოეულ ძმას განსაკუთრებულ მორჩილებას აძლევდა. მონასტერი ღარიბებსა და მოხეტიალეებს აფარებდა თავს.

ზოგიერთმა ძმამ წინააღმდეგობა გაუწია სერგიუსის მენტორობას. ერთ-ერთი ღვთისმსახურების დროს სერგიუსის ძმამ სტეფანმა რამდენიმე გაბედული სიტყვა წარმოთქვა ბერის წინააღმდეგ და დაუპირისპირდა მის უფლებას, ხელმძღვანელობდა მონასტერს. ეს გაიგო ბერმა და ნელ-ნელა დატოვა მონასტრი, წავიდა მდინარე კირჟაჩთან, იქ მოაწყო კელი და ააგო ეკლესია. ამ საქმეში მას ბევრი ხალხი დაეხმარა, დიდი ძმები შეიკრიბნენ. სერგიუსის მიერ მიტოვებული სამების მონასტრის ბერებიც გადავიდნენ კირჟახში. და სხვები წავიდნენ ქალაქში მიტროპოლიტთან სერგიუსის დაბრუნების თხოვნით. მიტროპოლიტმა უბრძანა ბერს დაბრუნება და დაპირდა, რომ მოწინააღმდეგეებს მონასტრიდან გააძევებდა. სერგიუსი დაემორჩილა. მისი ერთ-ერთი სტუდენტი, რომანი, გახდა მდინარე კირჟახის ახალი მონასტრის წინამძღვარი. თავად წმინდანი კი სამების მონასტერში დაბრუნდა. ძმები სიხარულით მიესალმნენ.

პერმის ეპისკოპოს სტეფანს სერგიუსი ძალიან უყვარდა. თავისი ეპარქიისკენ მიმავალმა სამების მონასტერს გაიარა. გზა მონასტრიდან შორს გადიოდა და სტეფანე უბრალოდ თაყვანს სცემდა მის მიმართულებით. სერგიუსი ამ დროს სადილზე იჯდა და, თუმცა სტეფანი ვერ დაინახა, საპასუხოდ თაყვანი სცა.

სერგიუსის მოწაფეს, ბერ ანდრონიკეს მონასტრის დაარსების სურვილი გაუჩნდა. ერთ დღეს მიტროპოლიტი ალექსი ეწვია სერგიუსს, რომელმაც ისაუბრა მის გეგმაზე, დაეარსებინა მონასტრის ხელნაკეთი მაცხოვრის პატივსაცემად, ზღვაში ქარიშხლისგან ხსნის ხსოვნისადმი. სერგიუსმა თანაშემწედ მისცა მიტროპოლიტი ანდრონიკე. ალექსიმ დააარსა მონასტერი მდინარე იაუზაზე და ანდრონიკი გახდა მისი დამრიგებელი. სერგიუსმა ეს ადგილი მოინახულა და დალოცა. ანდრონიკეს შემდეგ იღუმენი გახდა ბერი სავვა, მის შემდეგ კი ალექსანდრე. ამ მონასტერში იმყოფებოდა ცნობილი ხატმწერი ანდრეიც.

სტეფანეს ძის წმინდა სერგიუსის ძმისშვილი ფიოდორიც გეგმავდა მონასტრის დაარსებას. Მან იპოვა ლამაზი ადგილიმისთვის - სიმონოვო, მდინარე მოსკოვის მახლობლად. სერგიუსისა და ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით ააშენა მონასტერი. ამის შემდეგ ფედორი როსტოვის ეპისკოპოსი გახდა.

ერთხელ, სამების მონასტერში წირვის დროს, ბერებმა ნახეს საოცარი ადამიანი, რომელმაც ლიტურგია იღუმენ სერგიუსთან ერთად აღავლინა. ამ კაცის ტანსაცმელი ბრწყინავდა და თვითონაც ბრწყინავდა. თავიდან სერგიუსს არ სურდა არაფერზე ლაპარაკი, მაგრამ შემდეგ აღმოაჩინა, რომ მასთან ერთად ღვთის ანგელოზი მსახურობდა.

როდესაც ურდოს პრინცმა მამაიმ ჯარები გადაიყვანა რუსეთში, დიდი ჰერცოგი დიმიტრი მივიდა მონასტერში სერგიუსთან კურთხევისა და რჩევისთვის - უნდა შეეწინააღმდეგოს მამას? ბერმა უფლისწული ბრძოლისთვის დალოცა. რუსებმა თათრების ჯარი რომ დაინახეს, ეჭვი შეჩერდნენ. მაგრამ ამ დროს გამამხნევებელი სიტყვებით გამოჩნდა სერგიუსის მაცნე. პრინცმა დიმიტრიმ დაიწყო ბრძოლა და დაამარცხა მამაი. ხოლო სერგიუსმა, მონასტერში მყოფმა, იცოდა ყველაფრის შესახებ, რაც ხდებოდა ბრძოლის ველზე, თითქოს ახლოს იყო. მან იწინასწარმეტყველა დიმიტრის გამარჯვება და დაღუპულებს სახელი დაარქვა. გამარჯვებით დაბრუნებული დიმიტრი სერგიუსს შეჩერდა და მადლობა გადაუხადა. ამ ბრძოლის ხსოვნას აშენდა მიძინების მონასტერი, სადაც იღუმენი გახდა სერგის მოწაფე სავვა. თავადი დიმიტრის თხოვნით გოლუტვინოში აშენდა ნათლისღების მონასტერი. ბერი იქ ფეხით წავიდა, იქაურობა აკურთხა, ეკლესია ააგო და მოწაფე გრიგოლი იქ დატოვა.

და პრინც დიმიტრი სერპუხოვსკის თხოვნით, სერგიუსი მივიდა მის მამულში და დააარსა კონცეფციის მონასტერი "ვისოკოეზე". იქ დარჩა ბერი ათანასეს მოწაფე.

მიტროპოლიტმა ალექსიმ დაინახა მისი სიკვდილის მოახლოება, დაარწმუნა სერგიუსი მიტროპოლიტად გამხდარიყო, მაგრამ იგი თავმდაბლობის გამო არ დათანხმდა. და როდესაც ალექსი გარდაიცვალა, მიქაელი გახდა მიტროპოლიტი, რომელმაც დაიწყო იარაღის აღება წმინდა სერგიუსის წინააღმდეგ. მიხეილი მოულოდნელად გარდაიცვალა ცარირადისკენ მიმავალ გზაზე, რაც სერგიუსმა იწინასწარმეტყველა.

ერთ დღეს ღვთისმშობელი ბერს პეტრესა და იოანე მოციქულებთან ერთად გამოეცხადა. მან თქვა, რომ არ დატოვებს სამების მონასტერს.

კონსტანტინოპოლიდან ვიღაც ეპისკოპოსი მოვიდა სერგიუსთან. სინამდვილეში, მას არ სჯეროდა, რომ სერგიუსი მართლაც დიდი „ნათურა“ იყო. მონასტერში მისვლისას ეპისკოპოსი დაბრმავდა, მაგრამ სერგიუსმა განკურნა.

ერთი კაცი მძიმე ავადმყოფობამ აწამა. ახლობლებმა მიიყვანეს ბერთან, მან წყალი დაასხა, ილოცა, ავადმყოფს მაშინვე ჩაეძინა და მალე გამოჯანმრთელდა.

უფლისწულმა ვლადიმირმა მონასტერს საჭმელი და სასმელი გაუგზავნა. მსახურმა, რომელიც ამ ყველაფერს ატარებდა, საჭმელი და სასმელი დააგემოვნა. როცა მონასტერში მსახური მივიდა, სერგიუსმა გაკიცხა, მსახურმა მაშინვე მოინანია და პატიება მიიღო წმინდანისაგან.

მონასტრის მახლობლად მცხოვრებმა მდიდარმა კაცმა ღარიბი მეზობლისგან ღორი წაართვა და ფული არ მისცა. განაწყენებულმა სერგიუსს შესჩივლა. აბატმა უსაყვედურა სანატრელ კაცს და დაჰპირდა გაუმჯობესებას, მაგრამ შემდეგ გადაწყვიტა ფული არ გაეცა. საკუჭნაოში შესვლისას დაინახა, რომ ღორის ლეში დამპალი იყო, თუმცა ძლიერი ყინვა იყო. ამ სასწაულის შემდეგ მონანიებულმა კაცმა მოინანია და ფული მისცა.

ერთხელ, როდესაც წმინდა სერგიუსმა საღმრთო ლიტურგია აღავლინა, მისმა მოწაფემ სიმონმა დაინახა, როგორ დადიოდა ცეცხლი საკურთხევლის გასწვრივ და დაჩრდილა საკურთხეველი. ზიარებამდე ღვთაებრივი ცეცხლი თასში შევიდა. აბატმა აუკრძალა სიმონს ამაზე ლაპარაკი, სანამ ის, სერგიუსი არ მოკვდებოდა.

ბერმა მისი სიკვდილი ექვსი თვით ადრე იწინასწარმეტყველა და აბანო თავის საყვარელ მოწაფეს ნიკონს ანდო. და მან თავად დაიწყო დუმილი.

სიკვდილის წინ სერგიუსი ასწავლიდა ძმებს. 25 სექტემბერს კი გარდაიცვალა. მისი სხეულიდან სურნელი გავრცელდა და სახე თოვლივით თეთრი იყო. სერგიუსმა ანდერძით დაკრძალა იგი ეკლესიის გარეთ, სხვა ძმებთან ერთად. მაგრამ მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ დალოცა ბერი ეკლესიაში, მარჯვენა მხარეს. წმიდა სერგიუსის გასაცილებლად უამრავი ხალხი მოვიდა სხვადასხვა ქალაქებიდან - თავადები, ბიჭები, მღვდლები, ბერები.

გადაუყვა