დღეს, 6 იანვარს, მართლმადიდებლები ქრისტეს შობის დღესასწაულს, ანუ შობის ღამეს აღნიშნავენ. ეს არის შობის მარხვის ბოლო დღე და ქრისტეს შობის წინა დღე.

სახელი შობის ღამე მომდინარეობს სიტყვიდან "სოჩივო" (თესლების წვენში გაჟღენთილი ხორბლის მარცვლები). პირველი ვარსკვლავის გამოჩენის შემდეგ ჩვეული იყო შობის ღამეს სოჩივოში მოეპყრო თავი. მარხვის ტრადიცია „პირველ ვარსკვლავამდე“ უკავშირდება ლეგენდას ბეთლემის ვარსკვლავის გამოჩენის შესახებ, რომელმაც ქრისტეს დაბადება გამოაცხადა. შობის ღამეს, ლიტურგიის დასასრულსა და საღამოს წირვის დროს, ტაძრის ცენტრში აანთებენ სანთელს და მის წინ მღვდელმსახურები უგალობიან ტროპარს ქრისტეს შობისადმი.

როგორია ღვთისმსახურება ამ დღეს?

საშობაო ღამისთევა (საღამოს საეკლესიო მსახურება) დაახლოებით სამ საათს გრძელდება. შემდეგ აღევლინება ლიტურგია, წირვის შემდეგ კი იწყება შობის დღესასწაული. ხალხი ერთმანეთს ულოცავს „გილოცავთ შობას“ ან „ბედნიერ დღესასწაულებს“.

თუ შობის ღამე მოდის შაბათს ან კვირას, მაშინ სადღესასწაულო ღამისთევა პარასკევს სრულდება. თავად შობის ღამეს აღევლინება წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგია, შობის დღეს კი, ამ შემთხვევაში, ბასილი დიდის ლიტურგია აღევლინება.

როგორ მარხულობთ შობის ღამეს?

საეკლესიო წესდების, ტიპიკონის მიხედვით, მარხვა დაწესებულია მარხვის დასრულებამდე. ვინც ღამის წირვაზე ზიარებას იღებს, საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ზიარებამდე ექვსი საათით ადრე მაინც უნდა თავი შეიკავოს ჭამისგან.

შობის ღამეს ჩვეულია თავი შეიკავოთ საკვებისგან პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე. მარხვის ჩვეულება „პირველ ვარსკვლავამდე“ უკავშირდება ლეგენდას ბეთლემის ვარსკვლავის გამოჩენის შესახებ, რომელმაც ქრისტეს დაბადება გამოაცხადა. მათეს სახარების თანახმად, ვარსკვლავმა აცნობა ბრძენკაცებს ებრაელთა მეფის დაბადების შესახებ. ვარსკვლავი აღნიშნავს იესოს შობას, მას ჩვეულებრივ უწოდებენ "შობის ვარსკვლავს", ხოლო ბეთლემს - მისი დაბადების ადგილის მიხედვით.

რა ტრადიციები არსებობს შობის დღესასწაულის აღნიშვნისთვის?

რუსული ტრადიციების თანახმად, შობის ღამეს მთელი ოჯახი მარხულობდა და მხოლოდ პირველი ვარსკვლავით დაჯდა ყველა სუფრასთან, რომელზედაც, სხვა სამარხვო კერძებთან ერთად, უნდა იყოს კუტია, ასევე კომპოტი (უზვარი) ან ჟელე; შეძლებულ ოჯახებში სუფრას ფიგურული მარმელადიც ამშვენებდა.

ზოგიერთ რეგიონში, დღესასწაულისთვის ცხოველების ფიგურების გამოცხობის ტრადიციაა. საღამოს, შუაღამესთან ახლოს, სიმღერებითა და სიმღერებით დაიწყო სიმღერები.

რა არის შობის სცენა?

შობის სცენა (თავდაპირველი მნიშვნელობა არის გამოქვაბული, დამალული ადგილი) არის ქრისტეს შობის სცენის წარმოდგენა სხვადასხვა ხელოვნების (ქანდაკება, თეატრი და ა.შ.) საშუალებით.

IN რუსეთის იმპერიაგანსაკუთრებით პოლონეთში, უკრაინასა და ბელორუსიაში, ფართოდ იყო გავრცელებული „ვერტეპის თეატრი“ - ხალხური თოჯინების თეატრი, რომელიც წარმოადგენდა საშობაო სცენებს, ზოგჯერ ასევე ადამიანური მსახიობების მონაწილეობით.

ასეთ თეატრში შობის სცენა იყო სპეციალური ყუთი, რომელშიც თოჯინების ჩვენება იყო ნაჩვენები. ყუთის შიგნით, როგორც წესი, ორსართულიანი სცენა იყო: ზედა ნაწილში აჩვენებდნენ ახალშობილი იესოს თაყვანისცემას, ქვედა ნაწილში იყო ეპიზოდები ჰეროდესთან, რომლის გარდაცვალების შემდეგ მოჰყვა სპექტაკლის ყოველდღიური ნაწილი.

ნებისმიერი შობის სცენის მთავარი დეკორაცია (დიდი თუ პატარა, ქანდაკებებით ან მსახიობებით) არის ბაგალი ჩვილი იესოსთან ერთად, ხოლო მთავარი გმირები არიან მართალი იოსები გრძელი წვერით, წმიდა ღვთისმშობელი და მეფე ჰეროდე. გარდა ამისა, შობის სცენა შეიძლება შეიცავდეს ბრძენკაცებს, ანგელოზებს, მწყემსებს ცხვრებთან და სხვადასხვა ცხოველებთან ერთად (მაგალითად, ხარი და ვირი, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, იესოს სუნთქვით ათბობდნენ).

პუბლიკაციიდან „არგუმენტები და ფაქტები“ მასალებზე დაყრდნობით. ფოტო საიტიდან www.aif.ru.

შობის ღამე (შობის ღამე) არის შობის მარხვის ბოლო დღე, ქრისტეს შობის წინა დღე. დღესასწაულის თარიღი 6 იანვარია.

შობის ღამე - შობის წინა დღესასწაული

6 იანვარი - სამუდამოდ, ან, - ბოლო დღე, ღამე ქრისტეს შობა. ამ დღეს მართლმადიდებლები განსაკუთრებულად ემზადებიან მომავალი დღესასწაულისთვის მთელი დღე განსაკუთრებული სადღესასწაულო განწყობით. შობის ღამეს დილას, ლიტურგიის დასასრულსა და შემდეგ სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაზე, ეკლესიის ცენტრში შემოაქვთ სანთელი და მღვდლები მის წინაშე ტროპარს გალობენ. შობა. სერვისები და საშობაო პოსტიაქვს მთელი რიგი ფუნქციები, ამიტომ ამ დღეებში ჩვენი ვებ-გვერდი იღებს უამრავ კითხვას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ჩატარდეს სწორად შობის წინა დღე. ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა დეკანოზ ალექსანდრე ილიაშენკოს ვთხოვეთ.

როგორ ვიმარხოთ შობის ღამეს?

- მამა ალექსანდრე, ჩვენი მკითხველების ყველაზე ხშირად დასმული კითხვაა როგორ ვიმარხოთ შობის ღამეს, როდემდე უნდა თავი შეიკავოთ საჭმისგან? რას ნიშნავს „მარხვა პირველ ვარსკვლავამდე“? ერთნაირია თუ არა თავშეკავების საზომი ვინც მუშაობს და ვინც არ მუშაობს ამ დღეს? რამდენ ხანს გრძელდება მარხვა ზიარებამდე?

მართლაც, ტიპიკონი აწესებს მარხვას მარხვის დასრულებამდე. თუმცა, სადღესასწაულო წირვა ლიტურგიასთან არის დაკავშირებული და დილით აღევლინება, რის გამოც ვმარხულობთ იმ წუთამდე, სანამ ტაძრის ცენტრში სანთელი შემოაქვთ და სანთლის წინ იგალობება ქრისტეს შობის ტროპარი. .

აშკარაა, რომ ამ დღეს ბევრი მარხულობს ეკლესიაში. კარგი იქნება, ვინც საეკლესიო მსახურებას ვერ ესწრება და ვინც მუშაობს, ამ დღეს უფრო მკაცრი მარხვით მიაგებს. ჩვენ გვახსოვს, რომ რუსული ანდაზის თანახმად, "სავსე მუცელი ყრუა ლოცვაზე". ამიტომ უფრო მკაცრი მარხვა გვიმზადებს დღესასწაულის მომავალი სიხარულისთვის.

ისინი, ვინც ზიარებას იღებენ ღამის ლიტურგიაზე, საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ბოლოჯერ ჭამს საჭმელს ზიარებამდე არანაკლებ ექვსი საათით ადრე, ან დაახლოებით საღამოს 6 საათიდან. და აქ საქმე არ არის საათების კონკრეტულ რაოდენობაში, რომ საჭიროა მარხვა 6 ან 8 საათი და არც ერთი წუთით ნაკლები, არამედ ის, რომ დადგენილია გარკვეული ზღვარი, თავშეკავების საზომი, რომელიც გვეხმარება შევინარჩუნოთ ზომა. .

- მამაო, ბევრი კითხვა უჩნდება ავადმყოფებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ მარხვა, რა უნდა გააკეთონ?

ავადმყოფებმა, რა თქმა უნდა, უნდა მარხულობდნენ იმდენად, რამდენადაც ეს შეესაბამება მედიკამენტების მიღებას და ექიმის მითითებებს. საქმე არ არის სუსტი ადამიანის საავადმყოფოში მოთავსებაზე, არამედ ადამიანის სულიერად გაძლიერებაზე. ავადმყოფობა უკვე... და აქ ადამიანმა საკუთარი ძალის მიხედვით უნდა სცადოს მარხვის ზომა. ნებისმიერი რამ შეიძლება აბსურდამდე მივიდეს. მაგალითად, წარმოიდგინეთ, რომ მომაკვდავის მოსაზიარებლად მოსულმა მღვდელმა იკითხოს, ბოლოს როდის შეჭამა ადამიანმა?!

– როგორც წესი, მორწმუნეები ცდილობენ შეიკრიბონ ღამის სადღესასწაულო ლიტურგიაზე. მაგრამ ბევრ ეკლესიაში ასევე არის ღამისთევა და ლიტურგია ჩვეულ დროს - საღამოს 5 საათზე და დილით. ამასთან დაკავშირებით ხშირად კითხულობენ, არ არის თუ არა ცოდვა ახალგაზრდა, არაუძლური, უშვილო, სამსახურში წასვლა არა ღამით, არამედ დილით?

ღამის ან დილის მსახურებაზე დასწრება არის ის, რისი ყურებაც უნდა შეძლოთ. ღამით დღესასწაულის აღნიშვნა, რა თქმა უნდა, განსაკუთრებული სიხარულია: სულიერიც და ემოციურიც. ასეთი წირვა-ლოცვა წელიწადში ძალიან ცოტაა, სამრევლო ეკლესიებში მხოლოდ ღამისთევა შობადა - განსაკუთრებით საზეიმო ღვთისმსახურება ტრადიციულად ღამით აღესრულება. მაგრამ მაგალითად, ათონის მთაზე კვირას მთელი ღამის სიფხიზლე ღამით აღინიშნება. და ჯერ კიდევ არ არის ბევრი ასეთი სერვისი, წელიწადში მხოლოდ 60-ზე მეტი. ეკლესია ადგენს ამას ადამიანური შესაძლებლობების გათვალისწინებით: წლიური ღამის სიფხიზლეების რაოდენობა შეზღუდულია.

საზეიმო ღამის მსახურება ხელს უწყობს უფრო ღრმა ლოცვის გამოცდილებას და დღესასწაულის აღქმას.

– დასრულდა სადღესასწაულო ლიტურგია, იწყება სადღესასწაულო დღესასწაული. და აქ ჩვენ დავსვათ ორი კითხვა. ჯერ ერთი, შესაძლებელია თუ არა შობის აღნიშვნა ჯერ მრევლში და დაუყოვნებლივ არ მოაწყოთ ოჯახური ზეიმი?

– მეორე შეკითხვა უკავშირდება იმას, რომ საშობაო ლიტურგიაბევრი იღებს ზიარებას. ხალხი კი რაღაც უხერხულობას გრძნობს: თქვენ ახლახან მიიღეთ ზიარება, წმინდა მამათა წიგნებში წერია, რომ მადლის შესანარჩუნებლად საჭიროა ეცადოთ დაიცვათ თავი საუბრებისგან, განსაკუთრებით სიცილისგან და შეეცადოთ გაატაროთ დრო ზიარების შემდეგ. ლოცვა. და აი, სადღესასწაულო ქეიფი, თუნდაც ქრისტეს ძმებთან ერთად... ადამიანებს ლოცვითი განწყობის დაკარგვის ეშინიათ..

წესები, რომლებიც უდაბნოში მყოფმა მამებმა შესთავაზეს მონასტრებს, არ შეიძლება სრულად გადავიდეს ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, მით უმეტეს, რომ ისინი არ გადავიდეს დიდ დღესასწაულებზე. საუბარია ასკეტებზე – ასკეტებზე, განსაკუთრებით უხვად დაჯილდოვებულნი ღვთის მადლით აღსავსე ნიჭებით. მათთვის გარეგანი ნაწილი მეორეხარისხოვანია. რა თქმა უნდა, სულიერი ცხოვრება უპირველეს ყოვლისა ერისკაცებისთვისაც არის, მაგრამ აქ არ შეგვიძლია იგივე მკაფიო ხაზი გავუსვათ სულიერსა და მიწიერს შორის.

პავლე მოციქულმა გვიბრძანა: ყოველთვის გაიხარე. Გამუდმებითილოცე. ყველაფერში მადლობა უფალს“ (1 თესალონიკელთა 5:16-18). თუ დღესასწაულს სიხარულით, ლოცვითა და ღვთის მადლიერებით აღვნიშნავთ, მაშინ ვასრულებთ სამოციქულო აღთქმას.

რა თქმა უნდა, ეს საკითხი ინდივიდუალურად უნდა განიხილებოდეს. რა თქმა უნდა, თუ ადამიანი გრძნობს, რომ ხმაურიანი ზეიმის მიღმა კარგავს კეთილგანწყობილ განწყობას, მაშინ, შესაძლოა, ცოტა ხნით სუფრასთან დაჯდეს და სულიერი სიხარულის შენარჩუნებით ადრე წავიდეს.

- მამაო ალექსანდრე, აქ არ უნდა განვასხვავოთ ორი მდგომარეობა საკუთარ თავში - როცა მართლა გვეშინია ეკლესიაში მიღებული გრძნობის გადმოღვრა და როცა დღესასწაულში მონაწილეობაზე უარის თქმა შეგვიძლია მეზობლების გაღიზიანება და ხშირად უარის თქმა. სიხარული მოუსვენარი გულით. ახლობლები შეეგუნენ, რომ მათთან შეხვედრაზე მათი ოჯახის გულმოდგინე წევრი კატეგორიული უარი თქვა. Ახალი წელიროგორც ჩანს, მარხვა დასრულდა, ადამიანი უნდა „დაბრუნდეს“ ოჯახში, ერთად გაიზიარონ დღესასწაულის სიხარული, მაგრამ ისევ აჯახუნებს კარს და ამბობს „რა „ჩვენთან დაჯექი“, მშვენიერი დღესასწაული მაქვს. , ასეთი მადლი, დავკარგავ შენთან ერთად ყველა ლოცვით განწყობას !!”

ამ შემთხვევაში, ადამიანი ძნელად დააზარალებს თავის ლოცვით მდგომარეობას, რადგან ასეთი ქცევა იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანი მასში არ ცხოვრობს. ჭვრეტისა და ლოცვის მდგომარეობა ყოველთვის ასოცირდება სულიერი სიხარულის, მადლის მოზღვავებასთან, რომელსაც უფალი გულუხვად ასხამს თავის მონებს. და მეზობლების მიმართ ასეთი დამოკიდებულება უფრო ფარისევლობასა და ფარისევლობას ჰგავს.

– აუცილებელია თუ არა წირვაზე დასწრება თავად დღესასწაულის დღეს – შობის დღესასწაულის საღამოს?

- ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს. ღამის სამსახურის შემდეგ საჭიროა გამოჯანმრთელება. ყველას არ შეუძლია, ასაკის, ჯანმრთელობისა და სულიერი დონის გამო, ეკლესიაში სიარული და ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ უფალი აჯილდოებს ყოველ ღონეს, რასაც ადამიანი აკეთებს მისი გულისთვის.

საღამოს მსახურება ამ დღეს ხანმოკლეა, განსაკუთრებით სულიერი, საზეიმო და ხალისიანია, ამიტომ, რა თქმა უნდა, კარგია, თუ მოახერხებთ მას.

ჩვენი საიტის ყველა მკითხველს ვულოცავთ მომავალ დღესასწაულს შობის შობა!

კითხვები მოამზადეს ლიდია დობროვამ და ანა დანილოვამ

15.12.2014

შობის წინ მარხვა არის დრო, რომელიც განკუთვნილია მშვიდი ფიქრისა და ლოცვისთვის, ქრისტიანული რელიგიის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული დღესასწაულისთვის მომზადებისთვის.

თუმცა, ზოგიერთი, ყურადღებით აკვირდება საკვების ჭამის აკრძალვას ცაში პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე, ვერ უპასუხებს კითხვას, რატომ არის ეს ჩვეულებრივად. არამარტო მორწმუნეებს, არამედ ისტორიის მოყვარულებსაც, ისევე როგორც ყველას, ვინც დაინტერესებულია ტრადიციებითა და წეს-ჩვეულებებით, დაინტერესდება, თუ როგორ წარმოიშვა ეს მკაცრი ქრისტიანული წესი.

მისი წარმოშობის გარემოებების გასარკვევად, ბიბლიურ ლეგენდებს უნდა მივმართოთ. და ისინი ყვებიან ამბავს, რომ იოსები და მარიამი, მოსალოდნელ ვადამდე ცოტა ხნით ადრე, წავიდნენ ბეთლემში. მიზეზი ხელისუფლების მიერ ჩატარებული მოსახლეობის აღწერა გახდა. რადგან იოსები ბეთლემიდან იყო, იქ წავიდა და ცოლიც მასთან ერთად წავიდა.

ბეთლემში თავშესაფრის პოვნა ვერ მოხერხდა, წყვილი დიდხანს იხეტიალებდა ადგილის ძიებაში, სადაც დასვენებას შეძლებდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მათ არაფერი უჭამიათ. ბოლოს მათ აღმოაჩინეს გამოქვაბული, სადაც შეაფარეს თავი. იქ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დაიბადა ქრისტე. ღვთაებრივი ბავშვის დაბადება საშობაო ვარსკვლავმა გამოაცხადა. ეს არის ლეგენდა...

მას შემდეგ ქრისტიანები, ქრისტეს დედის ტანჯვის ხსოვნის ნიშნად, მარხვას მკაცრად იცავდნენ პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე. ამგვარად, მათ შეუძლიათ უფრო ღრმად გახდნენ იმ გამოცდილებითა და გრძნობებით, რომლებიც იესოს დაბადებას უწინასწარმეტყველებენ. ჩნდება გარკვეული მისტიკური საზოგადოება მარიამთან და მის შვილთან და უფრო სრულად იგრძნობა კავშირი ამ შორეულ მოვლენებსა და თანამედროვეობას შორის.

ქრისტიანი მღვდლები გვირჩევენ მარხვას ფიზიკური და სულიერი განწმენდისა და ცოდვილი აზრებისგან განთავისუფლების მიზნით. ცაზე ვარსკვლავის გამოჩენა სიმბოლოა იესოს დაბადების მომენტში. ახლა შეგიძლიათ გაიხაროთ და საჭმელი მიირთვათ: ბეთლემის ვარსკვლავის გამოჩენისთანავე ბრძენკაცები გამოქვაბულში მივიდნენ მარიამთან და იოსებთან და თან საჩუქრები მიიტანეს.

მართალია, პირველი საკვები მაინც მჭლე უნდა იყოს: კუტია და უზვარი. ქეიფის დრო ცოტა მოგვიანებით მოვა. დღესდღეობით არამარტო მორწმუნეები, არამედ ბევრი ადამიანიც, ვინც ათეისტურ რწმენას იცავს, ცდილობს დაიცვას უძველესი ჩვეულება. ჯერ ერთი, ეს არის საკუთარი ისტორიისა და ხალხის ხსოვნის პატივისცემა, მეორეც, მკაცრი მარხვა ნამდვილად წმენდს სხეულს და ასუფთავებს თავს.

როგორც ბევრ ძველ ჩვეულებაში, ამაშიც ღრმა სიბრძნეა. მართალია, ვისაც ჯანმრთელობის პრობლემები აქვს, სჯობს მარხვისგან თავის შეკავება, მაგრამ სხვებმა შეიძლება სცადონ ამის გაძლება - შესაძლოა ეს შეცვალოს არა მხოლოდ ბევრი აზრი, არამედ ცხოვრებისეული მიზნებიც.

ნიკა კრავჩუკი

შობის ღამე: აუცილებელია არ ჭამოთ პირველ ვარსკვლავამდე და მოამზადოთ 12 კერძი?

როგორ გავატაროთ შობის ღამე? შესაძლებელია თუ არა საკვების ჭამა ცაში პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე? რის სიმბოლოა და ამართლებს თუ არა თავს 12 სამარხვო კერძის მომზადების ტრადიცია? რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი პრიორიტეტების მინიჭება: ჯერ ღვთისმსახურება, შემდეგ კი დასუფთავება და საჭმლის მომზადება? ამ ყველაფრის შესახებ წაიკითხეთ ქვემოთ.

რას ნიშნავს არ ჭამო "პირველ ვარსკვლავამდე"?

შობის ღამე არის ქრისტეს შობის წინა საღამო. თავად სიტყვა „შობის ღამე“ მომდინარეობს იმ კერძის სახელწოდებიდან, რომელსაც ტრადიციულად ჭამდნენ იმ საღამოს - სოჭივა. სოჩივო მზადდებოდა გაჟღენთილი ხორბლის მარცვლებისგან თაფლის, თხილისა და ჩირის დამატებით. ამ კერძს ასევე უწოდებენ კუტიას.

6 იანვარი განსაკუთრებული დღეა ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის. ბოლო შანსიმოემზადე საშობაოდ. მორწმუნეები მირბიან ეკლესიებში და იცავენ მკაცრ მარხვას: მონასტრის წესდება გულისხმობს მშრალ ჭამას მოხარშული საკვებისა და კარაქისგან თავის შეკავებით.

ხალხი ამბობს, რომ ამ დღეს თქვენ საერთოდ არ უნდა ჭამოთ საჭმელი, სანამ ცაში პირველი ვარსკვლავი არ ამოვა. Რას ნიშნავს? არის ასეთი მითითებები ლიტურგიკულ წიგნებში? ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად, თქვენ უნდა გადახედოთ შობის ღამეს სერვისების მახასიათებლებს.

6 იანვარს დილით მართლმადიდებლურ ტაძრებში ლიტურგია აღევლინება, შემდეგ კი საღამოს ლიტურგია. შემდეგ ტაძრის ცენტრში შემოაქვთ სანთელი, რომლის წინ მღვდელმსახურები ქრისტეს შობის დღესასწაულზე ტროპარს გალობენ. ტაძრის შუაში ანთებული სანთელი ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლოა, რომელმაც მოგვებს ჩვილი ღმერთისკენ მიმავალი გზა უჩვენა.

ტიპიკონის მიხედვით, მორწმუნეები არ ჭამენ საჭმელს სადღესასწაულო საღამოს დასრულებამდე - ფაქტობრივად, სანამ არ ანთებენ ვარსკვლავურ სანთელს და არ იმღერებენ საშობაო ტროპარს. ამ გაგებით იყო გამოთქმა იმის შესახებ, რომ საკვები არ გასინჯავს „პირველ ვარსკვლავამდე“ გაჩნდა და ფაქტობრივად - ლანჩამდე.

მაგრამ, როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს, შობის ღამეს ეკლესიაში მოსულები გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ისინი, ვინც სიტყვასიტყვით აღიქვამს ამ გამოთქმას. ამრიგად, ხალხში გაჩნდა ტრადიცია, რომ არ დაჯდნენ სუფრასთან, სანამ ცაში "პირველი ვარსკვლავი" არ ამოვიდა, რაც აღმოსავლეთის ბრძენთა გასაოცარ ნიშანს მოგაგონებთ.

მაშ, რა უნდა გააკეთოთ: ჭამოთ საჭმელი ლანჩის შემდეგ თუ დაელოდოთ საღამოს? კიევის იონინის მონასტრის წინამძღვარი ეპისკოპოსი იონა ჩერპანოვსკი თავის სამწყსოს ურჩევს: თუ წირვაზე იყავით, შეგიძლიათ მშვიდად დაბრუნდეთ სახლში და დაჯდეთ სადილზე. თუ თქვენ არ შეასრულეთ ლოცვის ღვაწლი საღმრთო მსახურების დროს და გაცვალეთ საეკლესიო მსახურება საშობაოდ 12 კერძისა და სადღესასწაულო სუფრის მოსამზადებლად, მაშინ მაინც განახორციელეთ მარხვა. არსებობს მხოლოდ ერთი "მაგრამ": მკაცრი რეგულაციები არ ვრცელდება პაციენტებზე, ბავშვებს, მოხუცებზე და ორსულ ქალებზე.

რატომ მზადდება 12 კერძი?

ხალხური ტრადიციები შობის ღამეს 12 სამარხვო კერძის მომზადებას მოითხოვს. „ღვთისმოსავი“ ახსნაც კი არსებობს: მოციქულთა რაოდენობის მიხედვით. ეს ტრადიცია განსაკუთრებით პოპულარულია უკრაინაში: აქ ყოველთვის ამზადებენ კუტიას, ამზადებენ პელმენებს, კომბოსტოს რულეტებს სოკოთი, ბორშჩით და სხვა კერძებით.

საღამოს მთელი ოჯახი სადღესასწაულო სუფრასთან ვსხდებით და ერთად ვსადილობთ. ერთის მხრივ, ეს კარგი ტრადიციაა - აერთიანებს ახლობლებს, ანიჭებს სადღესასწაულო ატმოსფეროს და ახსენებს მათ მომავალ დღესასწაულს. მაგრამ მეორე მხრივ, ეს ეწინააღმდეგება მარხვის სიმძიმის წესებს. რა გაგებით, თუ სუფრაზე არც ერთი ქონდარი კერძი არ არის? შევეცადოთ ავხსნათ.

შობის წინა დღეს მარხვა ყველაზე მკაცრია.

შობის მარხვის ბოლო შვიდი დღე ყველაზე მკაცრია. ამ დროს, შაბათ-კვირასაც კი თევზაობა აკრძალულია. თუ წესების მიხედვით მარხულობთ, მაშინ შობის ღამეს არ შეგიძლიათ მიირთვათ თევზი, ზეთი ან თუნდაც თერმულად დამუშავებული საკვები - ბოლოს და ბოლოს, ტყუილად არ მიირთმევდნენ ჩვენი წინაპრები გაჟღენთილ ხორბალს, არა მოხარშულ ხორბალს თაფლით და ჩირით.

მარხვის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წესია ზომიერების დაცვა, რათა საჭმელმა ლოცვისგან ლოცვა არ მოაშოროს ადამიანს. მაგრამ რა მოხდება, თუ მაგიდასთან დაჯდებით და თქვენს წინ 12 მჭლე, მაგრამ არანაკლებ გემრიელი და გულიანი კერძები? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს იმუშავებს, თუ ღონისძიებას დაიცავთ. ამიტომ, მორწმუნე ღამის ლიტურგიაზე წავა არა იმდენად ლოცვითი განწყობით, რამდენადაც გადატვირთული კუჭით.

რა უნდა გავაკეთოთ აქ: მიატოვეთ უძველესი ტრადიციები, რომლებიც ასე ძალიან უყვარს მთელ ოჯახს, ან მაინც მოამზადეთ 12 კერძი? ძნელია გარკვეული პასუხის გაცემა. სჯობს თქვენს საქმეში ყველა ბოროტებაზე ნაკლები აირჩიოთ.

რა არის უფრო მნიშვნელოვანი მორწმუნესთვის: სადღესასწაულო სუფრა თუ მონაწილეობა ღვთისმსახურებაში და ღამის წირვაზე ზიარება? მართლა გსურს ქრისტეს გაცვლა ყოველდღიურ საქმეებში? დაფიქრდით ამაზე და არ ინერვიულოთ, თუ დრო არ გაქვთ დაგეგმილი მენიუდან რამდენიმე კერძის მოსამზადებლად. შობის სიხარულთან შედარებით, ეს მხოლოდ წვრილმანია.

მიიღეთ ეს თქვენთვის და უთხარით თქვენს მეგობრებს!

ასევე წაიკითხეთ ჩვენს საიტზე:

რით განსხვავდება ნიშნობის ცერემონია ქორწილისგან? რატომ დაშორდა ეს ორი წოდება მანამდე? არის თუ არა განსხვავება ნიშნობასა და ნიშნობას შორის? რა არის საქორწინო ბეჭდების სიმბოლიკა და აუცილებელია თუ არა მამაკაცის ვერცხლი და ქალის ოქრო? ამ კითხვებზე პასუხებს ჩვენს სტატიაში გაიგებთ.

შობა- განსაკუთრებული დღესასწაული. და მსახურება ამ დღეს განსაკუთრებულია. უფრო სწორად, ღამით... ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს ბევრ ეკლესიაში ლიტურგია (და ზოგჯერ დიდი წირვა და მატიანე) ზუსტად ღამით აღევლინება. როგორ არ შეგეშინდეთ ნამდვილი „მთელი ღამის სიფხიზლის“ სირთულეების და იგრძნოთ დღესასწაულის სიხარული ხანგრძლივი საშობაო მსახურების დროს - კიევის სამების წმინდა იოანეს მონასტრის წინამძღვარი, ობუხოვის ეპისკოპოსი იონა (ჩერეპანოვი), ამის შესახებ ჟურნალ Nachalo-სთვის იულია კომინკოსთან ინტერვიუში ისაუბრა.

რატომ აღევლინება ლიტურგია ღამით? როგორ გამოვთვალოთ თქვენი ძალა და სწორად მოემზადოთ ღამით დგომისთვის? ღირს თუ არა ბავშვების აღება? შესაძლებელია თუ არა წიგნებიდან ლოცვა თარგმანებითა და მსახურების განმარტებით? სად არის გამოთქმა " არ ჭამოთ პირველ ვარსკვლავამდე“ და ვისზე არ ვრცელდება ეს რეგულაცია? ზიარებამდე რამდენი საათით ადრე შეგიძლიათ ჭამა? თუ შობის წინა დღეები მარხვაა, მაშინ როდის უნდა დაუთმოთ დრო სადღესასწაულო სუფრისთვის კერძების მომზადებას? ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხები წაიკითხეთ ამ სტატიაში.

ნაწილი I. რატომ ლოცულობენ ადამიანები ამდენ ხანს? ან საიდან გაჩნდა ღამის მსახურების ტრადიცია?

და პირველი შეკითხვა დაკავშირებითთანმაშ, რატომ გვჭირდება ასეთი ხანგრძლივი მომსახურება?

ხანგრძლივი მსახურების ისტორია სამოციქულო დროიდან იწყება. პავლე მოციქული წერდა: „იხარეთ მუდამ, განუწყვეტლივილოცე, მადლობა გადაუხადე ყველაფერში." მოციქულთა საქმეების წიგნში ნათქვამია, რომ ყველა მორწმუნე ერთად იყო, დღითი დღე იკრიბებოდნენ ტაძარში და ადიდებდნენ ღმერთს ( აქტები 2.44). აქედან, კერძოდ, ვიგებთ, რომ ხანგრძლივი მსახურება იყო ჩვეულებრივი პირველი ქრისტიანების ცხოვრებაში.

მოციქულთა დროინდელი ქრისტიანული საზოგადოება ცხოვრობდა მზადყოფნაში მოწამეობისთვის ქრისტესთვის, მისი მოახლოებული მეორედ მოსვლის მოლოდინში. მოციქულებიც ამ მოლოდინის შესაბამისად ცხოვრობდნენ და შესაბამისად იქცეოდნენ - რწმენით იწვნენ. და ეს ცეცხლოვანი რწმენა, ქრისტეს სიყვარული გამოხატული იყო ძალიან გრძელი ლოცვებით.

ფაქტობრივად, მთელი ღამე ლოცულობდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ ადრეული ქრისტიანული თემები დევნიდნენ მაშინდელი წარმართული ხელისუფლების მიერ და იძულებულნი იყვნენ ღამით ლოცულობდნენ, რათა დღისით გაეკეთებინათ თავიანთი ჩვეულებრივი საქმეები, ყურადღების მიქცევის გარეშე.

ამის ხსოვნას ეკლესია ყოველთვის ინარჩუნებდა ხანგრძლივი, მათ შორის ღამის მსახურების ტრადიციას. სხვათა შორის, ოდესღაც მონასტრისა და სამრევლო ეკლესიებში წირვა-ლოცვა სრულდებოდა ერთი და იმავე რიტუალის მიხედვით - პრაქტიკულად არ იყო განსხვავება სამრევლო და სამონასტრო ტიპკონებს შორის (გარდა იმისა, რომ მონასტრის მსახურებაში სპეციალური დამატებითი სწავლებები იყო ჩასმული, რომლებიც ახლა გამოტოვებულია. თითქმის ყველგან მონასტრებში).

ათეისტურ მეოცე საუკუნეში პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნებში ხანგრძლივი მსახურების ტრადიციები პრაქტიკულად დაიკარგა. და ათონის მაგალითის დანახვისას, ჩვენ გაკვირვებულები ვართ: რატომ ვემსახურებით ამდენ ხანს სამსახურს, რომელიც შეიძლება სამჯერ უფრო სწრაფად დასრულდეს?

რაც შეეხება სვიატოგორსკის ტრადიციას, მინდა აღვნიშნო, რომ, პირველ რიგში, ასეთი ხანგრძლივი მომსახურება არ სრულდება მუდმივად, არამედ განსაკუთრებულ დღესასწაულებზე. და მეორეც, ეს არის ერთ-ერთი შესანიშნავი შესაძლებლობა ჩვენთვის, რომ მივიტანოთ ჩვენი „ტუჩის ნაყოფი“ ღმერთთან.

ბოლოს და ბოლოს, რომელ ჩვენგანს შეუძლია თქვას, რომ მას აქვს ისეთი სათნოებები, რომ მზად არის ახლავე დაასვენოს ისინი ღვთის ტახტის წინაშე? ვინც კრიტიკულად არის განწყობილი საკუთარი თავის მიმართ და შეგნებულად აღიარებს, იცის, რომ მისი საქმეები, მკაცრად რომ ვთქვათ, სამარცხვინოა და ქრისტეს ფეხზე ვერაფერს დააყენებს. და ყოველ შემთხვევაში, თითოეულ ჩვენგანს სრულად შეუძლია მოიტანოს „ტუჩის ნაყოფი“, რომელიც ადიდებს უფლის სახელს. როგორმე მაინც შევძლებთ უფლის დიდებას.

და ეს ხანგრძლივი მსახურება, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე, ზუსტად ეძღვნება ჩვენი უფლის მსახურებას გარკვეულწილად.

თუ ვსაუბრობთ საშობაო წირვაზე, მაშინ ეს, თუ გნებავთ, ერთ-ერთია იმ საჩუქრებიდან, რომელიც შეგვიძლია მივიღოთ შობილი მაცხოვრის სასულიერო პირში. დიახ, ღმერთისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საჩუქარი არის მისი მცნებების შესრულება, სიყვარული მისდამი და მოყვასის სიყვარული. მაგრამ მაინც, დაბადების დღისთვის მზადდება სხვადასხვა საჩუქრები და ერთ-ერთი მათგანი შეიძლება იყოს ხანგრძლივი ლოცვა მსახურებაზე.

საკითხავია, ალბათ, ისიც, როგორ გავაკეთოთ ეს ძღვენი სწორად, რომ ღმერთისთვის სასიამოვნო და ჩვენთვის სასარგებლო იყოს...

გრძნობთ თუ არა დაღლილობას ხანგრძლივი ღამის მსახურების დროს?

ის, რასაც თქვენ უნდა ებრძოლოთ ასეთ სერვისებში, არის ძილი.

არც ისე დიდი ხნის წინ, ათონის მთაზე, დოხიარის მონასტერში, მთავარანგელოზთა დღესასწაულზე წირვის დროს ვილოცე. ხანმოკლე შესვენებებით მომსახურება გრძელდება 21 საათი, ანუ 18 საათი სუფთა დროით: ის იწყება წინა დღის 16:00 საათზე, საღამოს არის 1 საათიანი შესვენება და შემდეგ გრძელდება მთელი ღამე დილის 5 საათამდე. შემდეგ 2 საათი დასვენება და დილის 7 საათისთვის იწყება ლიტურგია, რომელიც მთავრდება 13 საათზე.

შარშან, დოჩიარას მფარველობის დღესასწაულზე, მეტ-ნაკლებად დამისრულდა ზეიმი და მატიანე, ლიტურგიის დროს კი ძილმა საშინელი ძალით დამამარცხა. როგორც კი თვალები დავხუჭე, მაშინვე ფეხზე წამოდგომას ჩამეძინა და ისე ხმამაღლა, რომ სიზმარიც კი დავიწყე. დასვენების უკიდურესი მოთხოვნილების ამ მდგომარეობას, ვფიქრობ, ბევრს იცნობს... მაგრამ ქერუბიმების შემდეგ უფალმა ძალა მისცა, შემდეგ კი მსახურება ნორმალურად ჩაიარა.

წელს, მადლობა ღმერთს, უფრო ადვილი იყო.

ამჯერად განსაკუთრებით შთამბეჭდავი ის იყო, რომ ფიზიკურ დაღლილობას საერთოდ არ ვგრძნობდი, ღვთის წყალობით. დაძინება რომ არ მინდოდეს, შემეძლო 24 საათი ვყოფილიყავი ამ სამსახურში. რატომ? რადგან ყველა მლოცველი შთაგონებული იყო უფლის მიმართ საერთო იმპულსით - ბერებიც და მრევლებიც.

და ეს არის მთავარი განცდა, რასაც თქვენ განიცდით ასეთ მსახურებაზე: ჩვენ მოვედით სადიდებლად ღმერთისა და მისი მთავარანგელოზების, ჩვენ გადავწყვიტეთ ვილოცოთ და ვადიდოთ უფალი დიდი ხნის განმავლობაში. ჩვენ არ გვეჩქარება და ამიტომ არ ვიჩქარებთ.

ეკლესიაში დამსწრეთა ეს ზოგადი მდგომარეობა ძალიან ნათლად ჩანდა მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში. ყველაფერი ძალიან მშვიდად იყო, ყველაფერი იყო ძალიან ფრთხილად, ძალიან დეტალურად, ძალიან საზეიმო და, რაც მთავარია, ძალიან მლოცველი. ანუ ხალხმა იცოდა რისთვის მოვიდა.

რატომ არ იგრძნობა ასეთი ერთსულოვნება ლოცვაში სამრევლო მსახურების დროს? ეკლესიაში დამსწრეთა გამო, ძალიან ცოტაა, ვისაც ნამდვილად ესმის, რატომ არის ის სინამდვილეში ეკლესიაში. ასეთი ადამიანები, რომლებიც დაფიქრდებიან ლიტურგიული ტექსტების სიტყვებზე და სერიოზულად ესმით ღვთისმსახურების მიმდინარეობას, სამწუხაროდ, უმცირესობაა. და უმეტესი ნაწილი არიან ისინი, ვინც ჩამოვიდნენ ან ტრადიციის გამო, ან იმიტომ, რომ ასეა ვარაუდი, ან მათ სურთ დღესასწაულის აღნიშვნა ეკლესიაში, მაგრამ ჯერ არ იციან ფსალმუნის სიტყვები: უგალობდეთ ღმერთს გონივრულად. და ეს ხალხი, როგორც კი მსახურება დაიწყო, უკვე ფეხიდან ფეხზე გადადიან, ფიქრობენ, რომ მალე დამთავრდება, რატომ მღერიან რაღაც გაუგებარს და რა იქნება შემდეგ და ა.შ. ანუ ადამიანმა სრულად არ იცის სამსახურის მიმდინარეობა და არ ესმის განხორციელებული ქმედებების მნიშვნელობა.

ათონზე ჩასულებს კი აქვთ წარმოდგენა იმაზე, თუ რა ელის მათ იქ. და ასეთ ხანგრძლივ მსახურებაზე ისინი მართლაც ძალიან ენთუზიაზმით ლოცულობენ. ასე რომ, ტრადიციის თანახმად, დღესასწაულის დროს მონასტრის ძმები მღერიან მარცხენა გუნდზე, სტუმრები კი მარჯვნივ. ჩვეულებრივ, ესენი არიან ბერები სხვა მონასტრებიდან და ერისკაცები, რომლებმაც იციან ბიზანტიური გალობა. და უნდა გენახათ, როგორი ენთუზიაზმით მღეროდნენ! იმდენად ამაღლებული და საზეიმო, რომ... თუ ერთხელ ნახავთ, მაშინ გაქრება ყველა კითხვა ხანგრძლივი მომსახურების აუცილებლობისა თუ არასაჭიროების შესახებ. ასეთი სიხარულია ღმერთის განდიდება!

ჩვეულებრივ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, თუ ადამიანებს ერთმანეთი უყვართ, მაშინ მათ სურთ რაც შეიძლება დიდხანს იყვნენ ერთმანეთთან ახლოს: მათ არ შეუძლიათ შეწყვიტონ საუბარი ან კომუნიკაცია. და სწორედ ასე, როცა ადამიანი ღვთის სიყვარულით არის შთაგონებული, მისთვის ლოცვის 21 საათიც კი არ არის საკმარისი. მას სურს და სურს ღმერთთან ურთიერთობა 24 საათის განმავლობაში...

- Ისე, როგორ მოემზადოთ ხანგრძლივი სამსახურისთვის და ღირსეულად გაატაროთ დრო ტაძარში?

1. თუ შესაძლებელია, დაესწარით ყველა ნორმატიულ სადღესასწაულო მომსახურებას.

მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ თქვენ აუცილებლად უნდა დაესწროთ სადღესასწაულო ღამისთევას. ამ მსახურების დროს, ფაქტობრივად, განდიდდება ქრისტე, რომელიც დაიბადა ბეთლემში. ლიტურგია არის ღვთისმსახურება, რომელიც პრაქტიკულად უცვლელი რჩება დღესასწაულების გამო. მთავარი ლიტურგიკული ტექსტები, მთავარი გალობა, რომელიც ხსნის ამ დღეს გახსენებულ მოვლენას და გვაყალიბებს, თუ როგორ სწორად აღვნიშნოთ დღესასწაული, იმღერება და იკითხება ეკლესიაში ზუსტად წირვისა და მატიანეში.

ისიც უნდა ითქვას, რომ შობის ღვთისმსახურება ერთი დღით ადრე – შობის ღამეს იწყება. 6 იანვარს დილას ეკლესიებში საშობაო ტრაპეზი აღევლინება. უცნაურად ჟღერს: დილით საღამოს, მაგრამ ეს არის აუცილებელი გადახრა ეკლესიის წესებიდან. ადრე სადღესასწაულო წირვა შუადღისას იწყებოდა და ბასილი დიდის ლიტურგიით გაგრძელდა, რომელზეც ხალხი ზიარებას იღებდა. 6 იანვრის მთელი დღე ამ წირვამდე იყო განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა ხალხი საერთოდ არ ჭამდა საჭმელს, ემზადებოდა ზიარებისთვის. ლანჩის შემდეგ სადღესასწაულო საღამო დაიწყო და ზიარება შებინდებისას მიიღეს. ამის შემდეგ მალევე მოვიდა საზეიმო საშობაო მატიანე, რომლის მსახურება დაიწყო 7 იანვრის ღამეს.

მაგრამ ახლა, რადგან ჩვენ გავხდით უფრო დაუძლურებულნი და დაუძლურებულნი, საზეიმო წირვა სრულდება 6 დილით და მთავრდება ბასილი დიდის ლიტურგიით.

ამიტომ, ვისაც სურს ქრისტეს შობის სწორად აღნიშვნა, წესდების თანახმად, ჩვენი წინაპრების - ძველი ქრისტიანების, წმინდანების მაგალითზე, უნდა იყოს, თუ სამუშაო საშუალებას იძლევა, შობის წინა დღეს, 6 იანვარს, დილის წირვაზე. . თავად შობას, თქვენ უნდა მიხვიდეთ დიდ კრებაზე და მატიანეში და, ბუნებრივია, საღმრთო ლიტურგიაზე.

2. ღამის ლიტურგიაზე წასასვლელად მომზადებისას წინასწარ ინერვიულეთ იმაზე, რომ ამდენი დაძინება არ გსურთ.

ათონის მონასტრებში, კერძოდ დოხიარში, დოხიარის მონასტრის წინამძღვარი, არქიმანდრიტი გრიგოლი, ყოველთვის ამბობს, რომ ჯობია ტაძარში ცოტა ხნით დახუჭო თვალები, თუ მთლად გეძინება, ვიდრე კელიაში გახვიდე. დაისვენე, რითაც ტოვებს საღვთო მსახურებას.

თქვენ იცით, რომ წმიდა მთაზე ეკლესიებში არის სპეციალური ხის სკამები სამკლავურით - სტასიდია, რომლებზედაც შეგიძლიათ დაჯდეთ ან დადგეთ, სკამზე დაყრდნობილი და სპეციალურ მკლავებზე დაყრდნობილი. ისიც უნდა ითქვას, რომ ათონის მთაზე, ყველა მონასტერში, ყველა ყოველდღიურ წირვაზე აუცილებლად ესწრებიან სრული ძმები. სამსახურში არყოფნა წესებიდან საკმაოდ სერიოზული გადახრაა. ამიტომ, მსახურების დროს ტაძრის დატოვება მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში შეგიძლიათ.

ჩვენს რეალობაში, ეკლესიაში ვერ დაიძინებ, მაგრამ ამის საჭიროება არ არის. ათონის მთაზე ყველა მსახურება იწყება ღამით - 2, 3 ან 4 საათზე. და ჩვენს ეკლესიებში მსახურება არ არის ყოველდღიური, ღამის ლიტურგიები ზოგადად იშვიათია. ამიტომ, ღამის ლოცვაზე გასასვლელად, შეგიძლიათ მოემზადოთ სრულიად ჩვეულებრივი ყოველდღიური გზებით.

მაგალითად, წირვის წინა ღამეს აუცილებლად დაიძინეთ. სანამ ევქარისტიული მარხვა იძლევა საშუალებას, დალიეთ ყავა. ვინაიდან უფალმა მოგვცა ნაყოფი, რომელიც გვაძლიერებს, ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ისინი.

მაგრამ თუ ღამის მსახურების დროს ძილი დაგეწყებათ, ვფიქრობ, უკეთესი იქნება, გამოხვიდეთ და ტაძრის გარშემო რამდენიმე წრე გააკეთოთ იესოს ლოცვით. ეს მოკლე გასეირნება აუცილებლად გაგახალისებთ და მოგცემთ ძალას, რომ გააგრძელოთ ყურადღების მიქცევა.

3. იმარხო სწორად. „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავს არა მშიერს, არამედ წირვაზე დასწრებას.

საიდან გაჩნდა ჩვეულება, რომ არ მიირთვათ საჭმელი შობის ღამეს, 6 იანვარს, „პირველ ვარსკვლავამდე“? როგორც უკვე ვთქვი, სანამ საშობაო საღამო შუადღისას დაიწყებოდა, იგი შევიდა წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიაში, რომელიც დასრულდა მაშინ, როდესაც ცაში ფაქტობრივად გამოჩნდნენ ვარსკვლავები. ლიტურგიის შემდეგ წესები ნებადართული იყო ჭამის დროს. ანუ „პირველ ვარსკვლავამდე“ ნიშნავდა, ფაქტობრივად, ლიტურგიის დასრულებამდე.

მაგრამ დროთა განმავლობაში, როდესაც ლიტურგიკული წრე იზოლირებული იყო ქრისტიანთა ცხოვრებიდან, როდესაც ადამიანებმა დაიწყეს საღმრთო მსახურებისადმი საკმაოდ ზედაპირული მოპყრობა, ეს გადაიზარდა რაღაც ჩვეულებად, რომელიც მთლიანად განშორდა პრაქტიკას და რეალობას. ხალხი 6 იანვარს არ მიდის წირვაზე და არ ზიარება, მაგრამ ამავე დროს შიმშილობს.

როცა მეკითხებიან, როგორ ვიმარხულო შობის ღამეს, ჩვეულებრივ ამას ვამბობ: თუ დილით დაესწრო საშობაო დღესასწაულს და წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიას, მაშინ კურთხეული გექნებათ საჭმელი ჭამოთ, როგორც ამას წესები მოითხოვს, შემდეგ ლიტურგიის დასასრული. ანუ დღისით.

მაგრამ თუ გადაწყვეტთ, რომ ეს დღე დაუთმოთ შენობის დასუფთავებას, 12 კერძის მომზადებას და ასე შემდეგ, მაშინ გთხოვთ, მიირთვათ „პირველი ვარსკვლავის“ შემდეგ. რაკი შენ არ შეასრულე ლოცვის ღვაწლი, განახორციელე მაინც მარხვა.

რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა მარხულობდეს ზიარებამდე, თუ ის ღამის წირვაზეა, მაშინ არსებული პრაქტიკის მიხედვით, ლიტურგიული მარხვა (ანუ საკვებისა და წყლისგან სრული თავშეკავება) ამ შემთხვევაში შეადგენს 6 საათს. მაგრამ ეს პირდაპირ არსად არის ჩამოყალიბებული და წესდებაში არ არის მკაფიო ინსტრუქციები ზიარებამდე რამდენი საათით ადრე არ შეგიძლიათ ჭამა.

ჩვეულებრივ კვირას, როცა ადამიანი ზიარებისთვის ემზადება, ჩვეულებრივად, შუაღამის შემდეგ საჭმელი არ ჭამს. მაგრამ თუ თქვენ აპირებთ ზიარებას ღამის საშობაო წირვაზე, მაშინ სწორი იქნება, საჭმელი სადმე 21.00 საათის შემდეგ არ მიირთვათ.

ნებისმიერ შემთხვევაში, უმჯობესია ეს საკითხი თქვენს აღმსარებელთან განიხილოთ.

4. წინასწარ გაარკვიეთ და შეათანხმეთ აღიარების თარიღი და დრო. ისე, რომ მთელი სადღესასწაულო მსახურება რიგში არ გაატაროთ.

საშობაო წირვაზე აღსარების საკითხი არის წმინდა ინდივიდუალური, რადგან თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები. აღსარებაზე საუბარი ადვილია მონასტრებში ან იმ ეკლესიებში, სადაც მღვდელმსახურთა დიდი რაოდენობაა. მაგრამ თუ ეკლესიაში მხოლოდ ერთი მღვდელი მსახურობს და მათი უმრავლესობაა, მაშინ უმჯობესია, რა თქმა უნდა, წინასწარ შეათანხმოთ მღვდელი, როცა მისთვის მოსახერხებელი იქნება თქვენი აღსარება. ჯობია, საშობაო მსახურების წინა დღეს ვაღიაროთ, რათა მსახურების დროს იფიქროთ არა იმაზე, გექნებათ თუ არა აღსარების დრო, არამედ იმაზე, თუ როგორ ღირსეულად შეხვდეთ ქრისტეს მაცხოვრის სამყაროში მოსვლას.

5. ნუ გაცვლით ღვთისმსახურებას და ლოცვას 12 სამარხვო კერძზე. ეს ტრადიცია არც ევანგელურია და არც ლიტურგიკული.

ხშირად მეკითხებიან, როგორ შევურიგო შობის ღამესა და შობის დღესასწაულზე წირვა-ლოცვაზე დასწრება შობის დღესასწაულის ტრადიციას, როცა სპეციალურად ამზადებენ 12 სამარხვო კერძს. მაშინვე ვიტყვი, რომ "12 Strava" ტრადიცია ჩემთვის გარკვეულწილად იდუმალია. შობის ღამე, ისევე როგორც ნათლისღების ღამე, არის მარხვა და მკაცრი მარხვის დღე. რეგლამენტის მიხედვით, ამ დღეს ნებადართულია მოხარშული საკვები ზეთისა და ღვინის გარეშე. როგორ შეგიძლიათ მოამზადოთ 12 განსხვავებული კერძი ხორცის გარეშე ზეთის გამოყენების გარეშე, ჩემთვის საიდუმლოა.

ჩემი აზრით, „12 სტრავა“ არის ხალხური ჩვეულება, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო არც სახარებასთან, არც ლიტურგიკულ წესდებასთან და არც ლიტურგიკულ ტრადიციასთან. მართლმადიდებელი ეკლესია. სამწუხაროდ, შობის წინა დღეს, მედიაში ჩნდება უამრავი მასალა, რომელშიც ყურადღება ეთმობა ზოგიერთ საეჭვო წინასაშობაო და საშობაო ტრადიციას, გარკვეული კერძების ჭამას, ბედისწერას, დღესასწაულებს, სიმღერებს და ა.შ. ეს ქერქი, რომელიც ხშირად ძალიან შორს არის ჩვენი მხსნელის სამყაროში მოსვლის დიდი დღესასწაულის ჭეშმარიტი მნიშვნელობისგან.

ყოველთვის ძალიან მტკივა დღესასწაულების პროფანაცია, როდესაც მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა მცირდება გარკვეულ რიტუალებზე, რომლებიც განვითარდა ამა თუ იმ სფეროში. ისმის, რომ ისეთი რაღაცეები, როგორიცაა ტრადიციები, საჭიროა ადამიანებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან განსაკუთრებით ეკლესიის მიმდევრები, რათა როგორმე დააინტერესონ ისინი. მაგრამ იცით, ქრისტიანობაში ჯერ კიდევ უკეთესი ხალხისთვისდაუყოვნებლივ მიეცით კარგი ხარისხის საკვები და არა სწრაფი კვება. და მაინც, უმჯობესია, ადამიანმა ქრისტიანობა დაუყოვნებლივ აღიაროს სახარებიდან, ტრადიციული პატრისტული მართლმადიდებლური პოზიციიდან, ვიდრე ზოგიერთი „კომიქსებიდან“, თუნდაც ხალხური წეს-ჩვეულებებით განწმენდილი.

ჩემი აზრით, ბევრი ხალხური რიტუალები, რომელიც დაკავშირებულია ამა თუ იმ დღესასწაულთან, ეს არის კომიქსები მართლმადიდებლობის თემაზე. მათ პრაქტიკულად არაფერი აქვთ საერთო დღესასწაულის ან სახარებისეული მოვლენის მნიშვნელობასთან.

6. არ გადააქციოთ შობა საკვების დღესასწაულად. ეს დღე, პირველ რიგში, სულიერი სიხარულია. და არ არის კარგი თქვენი ჯანმრთელობისთვის დიდი ქეიფით მარხვის გაწყვეტა.

ისევ და ისევ, ეს ყველაფერი პრიორიტეტებზეა. თუ ვინმესთვის პრიორიტეტულია მდიდარ სუფრასთან ჯდომა, მაშინ დღესასწაულამდე მთელი დღით ადრე, მათ შორის, როცა უკვე სადღესასწაულო საღამოა, ადამიანი დაკავებულია სხვადასხვა ხორცის, ოლივიეს სალათების და სხვა მდიდრული კერძების მომზადებით.

თუ ადამიანისთვის პრიორიტეტულია შობილ ქრისტესთან შეხვედრა, მაშინ ის, უპირველეს ყოვლისა, მიდის ღვთისმსახურებაზე და თავისუფალ დროს ამზადებს იმას, რისთვისაც დრო აქვს.

ზოგადად, უცნაურია, რომ დღესასწაულის დღეს სავალდებულოდ ითვლება ჯდომა და მრავალფეროვანი უხვად კერძების მირთმევა. ეს არ არის არც სამედიცინო და არც სულიერად სასარგებლო. თურმე მთელი მარხვა ვმარხულობდით, საშობაო საღამო და წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგია გავუშვით - და ეს ყველაფერი იმისთვის, რომ უბრალოდ დავსხდეთ და ვჭამოთ. ეს შეიძლება გაკეთდეს ნებისმიერ სხვა დროს...

მე გეტყვით, როგორ ამზადებენ სადღესასწაულო ტრაპეზს ჩვენს მონასტერში. ჩვეულებრივ, ღამის მსახურების ბოლოს (აღდგომა და შობა) ძმებს სთავაზობენ მოკლე მარხვას. როგორც წესი, ეს არის ყველი, ხაჭო, ცხელი რძე. ანუ ის, რაც მომზადებისას დიდ ძალისხმევას არ მოითხოვს. და უკვე შუადღისას მზადდება უფრო სადღესასწაულო კერძი.

7. უმღერე ღმერთს ჭკვიანურად. მოემზადეთ მსახურებისთვის - წაიკითხეთ ამის შესახებ, იპოვეთ თარგმანები, ფსალმუნების ტექსტები.

არის გამოთქმა: ცოდნა ძალაა. და, მართლაც, ცოდნა აძლევს ძალას არა მხოლოდ მორალურად, არამედ ფაქტიურად - ფიზიკურად. თუ ადამიანს ერთ დროს გაჭირვებია მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების შესწავლა და მისი არსის გაგება, თუ მან იცის რა ხდება ამჟამად ეკლესიაში, მაშინ მისთვის არც დიდხანს დგომა და არც დაღლილობაა. ის ცხოვრობს თაყვანისცემის სულით, იცის რა მოჰყვება. მისთვის სამსახური არ იყოფა ორ ნაწილად, როგორც ხდება: „რა არის ახლა სამსახურში? - "კარგი, ისინი მღერიან." - "Და ახლა?" - "კარგი, ისინი კითხულობენ." ადამიანების უმეტესობისთვის, სამწუხაროდ, მსახურება ორ ნაწილად იყოფა: როდის მღერიან და როდის კითხულობენ.

სერვისის ცოდნა ცხადყოფს, რომ სამსახურის გარკვეულ მომენტში შეგიძლიათ დაჯდეთ და მოუსმინოთ რას მღერიან და წაიკითხავთ. ლიტურგიული წესები ზოგ შემთხვევაში ნებას რთავს, ზოგიერთში კი მოითხოვს ჯდომას. ეს არის, კერძოდ, ფსალმუნების, საათების, კათიზმის, სტიკერების კითხვის დრო „უფალო, ვტიროდი“. ანუ წირვის დროს არის ბევრი მომენტი, როცა შეგიძლია დაჯდე. და, როგორც ერთმა წმინდანმა თქვა, ჯდომისას ღმერთზე ფიქრი ჯობია, ვიდრე ფეხზე დგომისას.

ბევრი მორწმუნე მოქმედებს ძალიან პრაქტიკულად და თან ატარებს მსუბუქი დასაკეცი სკამებს. მართლაც, იმისთვის, რომ დროულად არ მივარდე სკამებზე ადგილების დასაკავებლად, ან არ "დაიკავო" ადგილები მათ გვერდით დგომით მთელი სამსახურის განმავლობაში, ჯობია შენთან სპეციალური სკამი აიღო და დაჯდე. ის შესაფერის მომენტში.

არ არის საჭირო ღვთისმსახურების დროს ჯდომის სირცხვილი. შაბათი არის ადამიანისთვის და არა ადამიანი შაბათისთვის. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთ მომენტში ჯობია დაჯდე, განსაკუთრებით თუ ფეხები გტკივა, დაჯდე და ყურადღებით მოუსმინო მსახურებას, ვიდრე იტანჯო, იტანჯო და საათს დახედო, როდის დასრულდება ეს ყველაფერი.

ფეხებზე მოვლის გარდა, წინასწარ იზრუნეთ თქვენი გონების საკვებზე. ინტერნეტში შეგიძლიათ შეიძინოთ სპეციალური წიგნები ან იპოვოთ და დაბეჭდოთ მასალები სადღესასწაულო სერვისის შესახებ - ინტერპრეტაცია და ტექსტები თარგმანებით.

მე აუცილებლად გირჩევთ ასევე იპოვოთ თქვენში ნათარგმნი ფსალტერი მშობლიური ენა. ფსალმუნების კითხვა ნებისმიერი მართლმადიდებლური წირვის განუყოფელი ნაწილია და ფსალმუნები ძალიან ლამაზია როგორც მელოდიური, ისე სტილისტური თვალსაზრისით. ეკლესიაში მათ საეკლესიო სლავურ ენაზე კითხულობენ, მაგრამ ეკლესიის მნახველისთვისაც კი ძნელია მთელი მათი სილამაზის აღქმა ყურით. ამიტომ, იმისთვის, რომ გაიგოთ, რას მღერიან ამ წუთში, შეგიძლიათ წინასწარ, წირვის დაწყებამდე გაიგოთ, რომელი ფსალმუნები წაიკითხება ამ წირვის დროს. ეს ნამდვილად უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ „ჭკვიანურად უმღერო ღმერთს“, რათა შეიგრძნო ფსალმუნის მთელი სილამაზე.

ბევრს სჯერა, რომ ეკლესიაში წირვა-ლოცვას წიგნიდან ვერ მიჰყვები - ყველასთან ერთად უნდა ილოცო. მაგრამ ერთი მეორეს არ გამორიცხავს: წიგნის მიყოლა და ლოცვა, ჩემი აზრით, ერთი და იგივეა. ამიტომ, წირვაზე ლიტერატურის წაღება არ გრცხვენიათ. ამისთვის შეგიძლიათ წინასწარ აიღოთ მღვდლის კურთხევა, რათა ზედმეტი კითხვები და კომენტარები შეწყვიტოთ.

8. დღესასწაულებზე ეკლესიები ხალხმრავლობაა. შეიწყალე შენი მეზობელი - აანთეთ სანთლები ან თაყვანი ეცით ხატს სხვა დროს.

ეკლესიაში მოსვლისას ბევრ ადამიანს სჯერა, რომ სანთლის დანთება ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა, მსხვერპლი ღმერთისთვის, რომელიც უნდა შესრულდეს. მაგრამ რადგან საშობაო მსახურება ბევრად უფრო ხალხმრავალია, ვიდრე ჩვეულებრივი მსახურება, გარკვეული სირთულე წარმოიქმნება სანთლების განთავსებასთან დაკავშირებით, მათ შორის იმის გამო, რომ სასანთლეები გადატვირთულია.

ტაძარში სანთლების შემოტანის ტრადიციას უძველესი ფესვები აქვს. ადრე, როგორც ვიცით, ქრისტიანებმა სახლიდან მიჰქონდათ ყველაფერი, რაც ლიტურგიისთვის სჭირდებოდათ: პური, ღვინო, სანთლები ეკლესიის გასანათებლად. და ეს, მართლაც, იყო მათი შესასრულებელი მსხვერპლი.

ახლა სიტუაცია შეიცვალა და სანთლების დაყენებამ დაკარგა თავდაპირველი მნიშვნელობა. ჩვენთვის ეს უფრო ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების შეხსენებაა.

სანთელი- ეს არის ჩვენი ხილული მსხვერპლი ღმერთისთვის. მას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: ღმერთის წინაშე, ამ სანთლის მსგავსად, უნდა დავიწვოთ თანაბარი, კაშკაშა, უკვამლო ალით.

ესეც ჩვენი მსხვერპლშეწირვაა ტაძრისთვის, რადგან ძველი აღთქმიდან ვიცით, რომ ძველ დროში ხალხს ევალებოდა მეათედი ტაძრისა და მასში მომსახურე მღვდლების შესანახად. ახალი აღთქმის ეკლესიაში კი ეს ტრადიცია გაგრძელდა. ჩვენ ვიცით მოციქულის სიტყვები, რომ ისინი, ვინც საკურთხეველს ემსახურებიან, სამსხვერპლოდან იკვებებიან. და ფული, რომელსაც სანთლის შეძენისას ვტოვებთ, ჩვენი მსხვერპლია.

მაგრამ ასეთ შემთხვევებში, როდესაც ეკლესიები გადატვირთულია, როდესაც სანთლების მთელი ჩირაღდნები ანთებენ სასანთლეებზე, მათ ატრიალებენ და გადასცემენ, ალბათ უფრო სწორი იქნება შემოწირულობაში ჩადოთ ის თანხა, რომლის დახარჯვაც გსურთ სანთლებზე. ყუთი, ვიდრე შენი ძმების შერცხვენა სანთლებითა და დების მახლობლად ლოცვით მანიპულირებით.

9. ღამის წირვაზე ბავშვების მიყვანისას აუცილებლად ჰკითხეთ, სურთ თუ არა ახლა ეკლესიაში ყოფნა.

თუ გყავთ მცირეწლოვანი ბავშვები ან ხანდაზმული ნათესავები, მაშინ დილით მათთან ერთად წადით ლიტურგიაზე.

ეს პრაქტიკა განვითარდა ჩვენს მონასტერში. ღამით, 23:00 საათზე იწყება დიდი კრება, რასაც მოჰყვება მატინი, რომელიც ლიტურგიად იქცევა. ლიტურგია მთავრდება დაახლოებით დილის ოთხის ნახევარზე - ასე რომ, მსახურება გრძელდება დაახლოებით ხუთსაათნახევარი. ეს არც ისე ბევრია - ჩვეულებრივი ღამის სიფხიზლე ყოველ შაბათს გრძელდება 4 საათი - 16.00-დან 20.00 საათამდე.

და ჩვენი მრევლი, რომელსაც ჰყავს პატარა ბავშვები ან ხანდაზმული ნათესავები, ღამით ლოცულობენ კომპლაინსა და მატინსში, მატიანეს შემდეგ მიდიან სახლში, ისვენებენ, იძინებენ და დილით 9.00 საათზე მოდიან ლიტურგიაზე პატარა ბავშვებთან ან იმ ადამიანებთან, ვინც ჯანმრთელობის მიზეზების გამო , ვერ დაესწრო ღამის წირვას.

თუ გადაწყვეტთ შვილების ღამით ეკლესიაში მიყვანას, მაშინ, მეჩვენება, რომ ასეთი ხანგრძლივ მსახურებაზე დასწრების მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს თავად ბავშვების სურვილი, რომ მოვიდნენ ამ მსახურებაზე. არავითარი ძალადობა და იძულება მიუღებელია!

მოგეხსენებათ, არის ბავშვის სტატუსური რამ, რაც მისთვის სრულწლოვანების კრიტერიუმია. ასეთი, მაგალითად, როგორც პირველი აღსარება, პირველი ვიზიტი ღამის მსახურებაში. თუ ის ნამდვილად ითხოვს, რომ უფროსებმა წაიყვანონ ისინი, მაშინ ამ შემთხვევაში ეს უნდა გაკეთდეს.

ნათელია, რომ ბავშვი მთელი სამსახურის განმავლობაში ყურადღებით ვერ დადგება. ამისთვის აიღეთ მისთვის რაიმე რბილი საწოლები, რომ როცა დაიღლება, დასაძინებლად კუთხეში დააწვინოთ და ზიარებამდე გააღვიძოთ. ოღონდ, რომ ბავშვს არ მოაკლდეს ღამის მსახურების ეს სიხარული.

ძალიან ამაღელვებელია როცა ბავშვები მშობლებთან ერთად მოდიან წირვაზე, დგანან გახარებული, ცქრიალა თვალებით, რადგან მათთვის ღამის მსახურება ძალიან მნიშვნელოვანი და უჩვეულოა. შემდეგ თანდათან დნება და მჟავე ხდება. ახლა კი, როცა გვერდით დერეფანში გადიხართ, ხედავთ გვერდიგვერდ მწოლიარე ბავშვებს, ეგრეთ წოდებულ „ლიტურგიკულ“ ძილში ჩაძირულებს.

სანამ ბავშვს შეუძლია ამის ატანა, მას შეუძლია გაუძლოს. მაგრამ თქვენ არ უნდა მოაკლოთ მას ასეთი სიხარული. თუმცა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, ამ სამსახურში მოხვედრა თავად ბავშვის სურვილი უნდა იყოს. ასე რომ, შობა მისთვის მხოლოდ სიყვარულთან, მხოლოდ დაბადებული ჩვილის ქრისტეს სიხარულთან ასოცირდებოდა.

როდესაც ეკლესიაში მოვდივართ, ხშირად ვწუხვართ, რომ დრო არ გვქონდა სანთლების დანთება ან რაიმე ხატის თაყვანისცემა. მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც უნდა იფიქროთ. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, ხშირად ვაერთიანებთ თუ არა ქრისტეს.

ღვთისმსახურების დროს ჩვენი მოვალეობაა ყურადღებით ვილოცოთ და რაც შეიძლება ხშირად მივიღოთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ტაძარი, უპირველეს ყოვლისა, არის ადგილი, სადაც ვიღებთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ.

და მართლაც, ლიტურგიაზე ზიარების გარეშე დასწრება აზრი არ აქვს. ქრისტე მოგვიწოდებს: „აიღე, ჭამე“ და ჩვენ მივუბრუნდებით და მივდივართ. უფალი ამბობს: „დალიეთ სიცოცხლის თასიდან, ყველა თქვენ“ და ჩვენ არ გვინდა.

მაგრამ სიტყვა " ყველა"სხვა მნიშვნელობა აქვს? უფალი არ ამბობს: დალიეთ ჩემგან 10% - ვინც ემზადებოდა. ის ამბობს: დალიეთ ჩემგან ყველამ! თუ ლიტურგიაზე მივდივართ და ზიარებას არ მივიღებთ, მაშინ ეს ლიტურგიკული დარღვევაა.

რა ძირითადი პირობაა საჭირო იმისათვის, რომ განიცადოთ ხანგრძლივი ღამისთევა?

აუცილებელია გავაცნობიეროთ, რა მოხდა ამ დღეს მრავალი წლის წინ. რომ "სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენ შორის, სავსე მადლითა და ჭეშმარიტებით". რომ „ღმერთი არავის უნახავს; მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის მამის წიაღში, მან გამოავლინა." რომ მოხდა ისეთი კოსმოსური პროპორციების მოვლენა, რომელიც არასდროს მომხდარა და არც შემდეგ მოხდება.

ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი, უსასრულო კოსმოსის შემოქმედი, ჩვენი დედამიწის შემოქმედი, ადამიანის შემოქმედი, როგორც სრულყოფილი ქმნილება, ყოვლისშემძლე, რომელიც ბრძანებს პლანეტების მოძრაობას, მთელ კოსმიურ სისტემას, სიცოცხლის არსებობას. დედამიწაზე, რომელიც არავის უნახავს და კაცობრიობის მთელი ისტორიის მანძილზე მხოლოდ რამდენიმეს მიენიჭა პრივილეგია ენახა მისი რაღაც ძალის გამოვლინების ნაწილი... და ეს ღმერთი გახდა ადამიანი, ბავშვი, სრულიად დაუცველი. , პატარა, ექვემდებარება ყველაფერს, მათ შორის მკვლელობის შესაძლებლობას. და ეს ყველაფერი ჩვენთვისაა, თითოეული ჩვენგანისთვის.

არის მშვენიერი გამოთქმა: ღმერთი გახდა ადამიანი, რომ ჩვენ ღმერთები გავხდეთ. თუ ჩვენ გავიგებთ ამას - რომ თითოეულმა ჩვენგანმა მიიღო მადლით ღმერთი გახდეს - მაშინ ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა გვევლინება. თუ გავაცნობიერებთ იმ ღონისძიების მასშტაბებს, რომელსაც აღვნიშნავთ, რაც მოხდა ამ დღეს, მაშინ ყველა კულინარიული სიამოვნება, მღერა, მრგვალი ცეკვა, ჩაცმა და მკითხაობა, წვრილმანი და ქერქი გვეჩვენება, სრულიად არ ღირს ჩვენი ყურადღება. სამყაროს შემოქმედი ღმერთის ჭვრეტაში ვიქნებით ჩაფლული, უბრალო თავლაში მყოფი ცხოველების გვერდით. ეს გადააჭარბებს ყველაფერს.

ჩამოტვირთეთ ღვთისმსახურების ტექსტი PDF ფორმატში: „ქრისტეს შობის საღამოები: სამეფო საათები და სადღესასწაულო ლიტურგიით“

კონტაქტში