ტოლსტოის ნაწარმოებების ენა რთული ლიტერატურული ფენომენია, რომლის არსი ძნელად ჯდება მხატვრული მეტყველების დამსახურების ჩვეულებრივი მოკლე განმარტებების ჩარჩოებში. მან განიცადა ღრმა ევოლუცია და აუცილებელია მისი განხილვა იმის თაობაზე, თუ როგორ გაიზარდა და შეიცვალა ტოლსტო, ხელოვანი და მოაზროვნე. Პირველად შემოქმედებითი საქმიანობა(50-იანი წლები) ტოლსტოის სტილი ვითარდება დიდგვაროვანი კლასის ყველაზე კულტურული, ინტელექტუალური ნაწილის მეტყველების სტილის გავლენის ქვეშ. იგი ამ სტილის ბუნებრიობას თავის დღიურში 1853 წელს ასე ხსნის: „მწერალი, რომელიც აღწერს ადამიანთა ცნობილ კლასს, უნებურად ნერგავს ამ კლასის გამოხატვის ხასიათს სიბრტყეში“. პუშკინის გარდაცვალების შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა რუსულ მხატვრულ ლიტერატურაში. მასზე განსაკუთრებით ძლიერი გავლენა იქონია გოგოლის, ლერმონტოვისა და ტურგენევის გავლენამ. ტოლსტოი, ფსიქოლოგიური ანალიზისადმი მისი კონცენტრირებული ინტერესით, აუცილებლად გრძნობდა ამ მწერლების, განსაკუთრებით გოგოლისა და ლერმონტოვის გავლენას. ტოლსტოის სტილი წარმოადგენს რუსულის შემდგომ განვითარებას ლიტერატურული ენა, განვითარებული პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლისა და მათი მემკვიდრეების ნაშრომებში. იგი იყენებს მხატვრული და სამეცნიერო ლიტერატურის ენას (რუსულ და ევროპული), კეთილშობილი ინტელიგენციის სხვა სასაუბრო მეტყველებით და ხალხის, ძირითადად გლეხების, მესამე მეტყველებით. ტოლსტოის ენის სტილი წარმოადგენს რუსული ლიტერატურული ენის შემდგომ განვითარებას, რომელიც განვითარდა პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლისა და მათი მემკვიდრეების ნაშრომებში. მას საზრდოობს, ერთი მხრივ, ხალხის, ძირითადად გლეხების მეტყველება, მეორეს მხრივ, მხატვრული და სამეცნიერო ლიტერატურის ენით, ხოლო მესამე მხრივ, კეთილშობილი ინტელიგენციის სასაუბრო მეტყველებით. ტოლსტოი ისტორიულად გაჩნდა იმ დროიდან, რომელმაც შექმნა "ბუნებრივი სკოლა" და თავად "ბუნებრივი სკოლა". ის არ იყო კმაყოფილი არც პუშკინის პროზის შეკუმშული მიზანმიმართულობით და არც სურათების სატირული სიზუსტით. მკვდარი სულები" იგი ორივეს თვლიდა წარსულის ფენომენად, რომელიც უკვე მიუღებელი გახდა ლიტერატურის განვითარებაში.

ტოლსტოის ყოველთვის სჭირდებოდა ავტორი, რომლის მთავარი მახასიათებელი იქნებოდა „სიმართლის ძლიერი ძიება“, ტყუილების მოშორება და განადგურება, ეჭვი, გამოკვლევა, ურყევი თავის ძიებაში, მტკიცე იმ რწმენებში, რომლებსაც ახერხებს. სინამდვილეში, ჭეშმარიტების ძიება მწერლის შემოქმედების ყველა დონეზე მიმდინარეობდა, დაწყებული ფილოსოფიური, იდეოლოგიური და დამთავრებული ენის განსაკუთრებული სიღრმით და მისი ვიზუალური საშუალებებით.

აქ ვხვდებით, პირველ რიგში, ისტორიული დოკუმენტების მეტყველების სტილს, მე-19 საუკუნის დასაწყისის მემუარებს, რომლებიც გადმოგვცემენ გამოსახული ეპოქის ენის თავისებურებებს. ეს არის, მაგალითად, რიტორიკოსის გამოსვლა, როდესაც პიერი შეუერთდა მასონებს. იგი დახატულია იმ ეპოქისთვის დამახასიათებელი ოფიციალური სასულიერო და საეკლესიო სლავური გემოვნებით: „არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ სხვა საშუალებებითაც, რომლებიც, შესაძლოა, უფრო ძლიერ ზეგავლენას მოახდენს სიბრძნისა და სათნოების ჭეშმარიტ მაძიებელზე, ვიდრე მხოლოდ სიტყვიერი განმარტებები“. რომანის მთავარი გმირები არიან დიდებულები, რომლებიც საუბრობენ ფრანგულად ან რუსულად. მაგრამ მათ რუსულ ენაშიც ბევრია გალიციზმი, ე.ი. მათი მეტყველება აგებულია ფრანგული ენის სინტაქსის ნორმების მიხედვით. მაგრამ ამავე დროს, ტოლსტოის ენა შეიცავს უამრავ ყოველდღიურ რუსულ მეტყველებას. მაგალითად, "კალოები", "მგლის დაუმორჩილებლობა". პუშკინის პროზა მას აღარ აკმაყოფილებს. იმავე 1853 წელს, პუშკინის ნაწარმოების ხელახალი წაკითხვის შემდეგ ” კაპიტნის ქალიშვილი”- წერს ის თავის დღიურში: ”უნდა ვაღიარო, რომ ახლა პუშკინის პროზა ძველია არა სტილით, არამედ წარდგენის წესით. ახლა, სამართლიანად ახალი მიმართულებით, გრძნობების დეტალებისადმი ინტერესი ცვლის ინტერესს თავად მოვლენების მიმართ. პუშკინის ისტორიები რატომღაც შიშველია.

თუმცა 50-60-იანი წლების მხატვრულ პროზაშიც ტოლსტოი ბევრით არ კმაყოფილდებოდა. მკაცრი ჭეშმარიტების მაძიებელი, ყოველგვარი ხელოვნურობისა და სიცრუის მტერი, ტოლსტოი და ლიტერატურული ნაწარმოებიისწრაფვის, უპირველეს ყოვლისა, ენისა და ფორმის ბუნებრიობისაკენ. მას აღიზიანებს მისი თანამედროვე ლიტერატურული სტილის დახვეწილობა. მარცვლის სიმრგვალეც კი მას ეჩვენება ლიტერატურული, მანერული, ცოცხალი სალაპარაკო ენის ფერის დარღვევა. 60-70-იან წლებში ტოლსტოის ლტოლვა ბუნებრიობისა და ენის სიზუსტისადმი გამოხატული იყო მის რომანებში "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა". ეს ნაწარმოებები აღიარებულია მსოფლიო ლიტერატურის შედევრად. ყველაფერი - ეპოქის ჩვენება, გამოსახულების მახასიათებლები და ენა - აქ პირველი კლასის რეალისტის ხელით კეთდება. ტრილოგიაში „ბავშვობა“ არის ავტორი - ბავშვი, მოზარდი და ახალგაზრდა მამაკაცი, რომლის სახელით, მისი ახალგაზრდული თვითგანვითარებიდან არის მოთხრობილი ამბავი. რაც უფრო იზრდება ის, მით უფრო მეტად ივსება მისი მეტყველება რთული სინტაქსური სტრუქტურებით.

მაგრამ ტექსტი თავიდანვე ივსება გერმანული სასაუბრო მეტყველების ნასესხებებითა და ჩანართებით მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში კეთილშობილური საზოგადოების გამოსახულებას. ბავშვები და მოზარდები საუბრობენ ნახევრად რუსულად, ნახევრად ფრანგულად: "იცით, მონ ჩერი" განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ტრილოგიის გმირების გამომხატველ გამონათქვამებს. ტოლსტოი ასახავს ვოლოდიას გოგოებთან საუბრის თავისებურ მანერას, რომელიც მთლიანად მეტყველების გამომხატველი ფორმების თამაშზეა დაფუძნებული: „როდესაც ისინი მას რაიმე სერიოზული შეკითხვით მიმართავდნენ..., ის მათ გრიმასს აკეთებდა და ჩუმად ტოვებდა ან პასუხობდა. ზოგიერთი დამახინჯებული ფრანგული ფრაზა: com se three jolies და ა.შ., ან, სერიოზული, განზრახ სულელური სახე გამოეხატა, თქვა რაიმე სიტყვა, რომელსაც არავითარი მნიშვნელობა და კავშირი არ ჰქონდა კითხვასთან, მოულოდნელად წარმოთქმული, დაღლილი თვალებით, სიტყვები: bun, ან მოდით წავიდეთ, ან კომბოსტო, ან მსგავსი რამ“ („ახალგაზრდობა“, თავი XXIX - „ურთიერთობები ჩვენსა და გოგოებს შორის“).

”ამ უნარის არსი მდგომარეობს პროპორციის განპირობებულ გრძნობაში და საგნების განპირობებულ ცალმხრივ ხედვაში. ერთი და იმავე წრის ან ერთი ოჯახის ორი ადამიანი, რომლებსაც აქვთ ეს უნარი, ყოველთვის უშვებს გრძნობის გამოხატვას იმავე წერტილამდე, რომლის მიღმა ორივე ერთად უკვე ხედავს ფრაზას; იმავე მომენტში ისინი ხედავენ, სად მთავრდება ქება და იწყება ირონია, სად მთავრდება ვნება და იწყება პრეტენზია – რაც განსხვავებული გაგების მქონე ადამიანებისთვის შეიძლება სრულიად განსხვავებული ჩანდეს. ერთი და იგივე გაგების მქონე ადამიანებისთვის, თითოეული ობიექტი ერთნაირად ხვდება თვალს ორივესთვის, ძირითადად მისი მხიარული ან ლამაზი ან ბინძური მხარის გამო. ამ თანაბარი გაგების გასაადვილებლად, ერთი წრის ან ოჯახის ადამიანები ადგენენ საკუთარ ენას, მეტყველების თავისებურ ცვლილებებს, სიტყვებსაც კი, რომლებიც განსაზღვრავენ ცნებების იმ ფერებს, რომლებიც სხვებისთვის არ არსებობს... მაგალითად, მე და ვოლოდია დავადგინეთ, ღმერთი. იცის, როგორ, შემდეგი სიტყვები შესაბამისი ცნებებით: ქიშმიში ნიშნავდა ამაო სურვილს მეჩვენებინა, რომ ფული მაქვს, კონუსი (რომელშიც საჭირო იყო თითების შეერთება და განსაკუთრებული აქცენტის გაკეთება ორივეზე) ნიშნავდა რაღაც ახალს, ჯანსაღს, ელეგანტურს, მაგრამ არა დენდი; გამოყენებული არსებითი სახელი მრავლობითინიშნავდა უსამართლო მიდრეკილებას ამ თემის მიმართ და ა.შ. და ა.შ. მაგრამ, მნიშვნელობა უფრო მეტად იყო დამოკიდებული სახის გამომეტყველებაზე, ზოგად საუბარზე, ისე, რომ რაც არ უნდა ახალი გამომეტყველება გამოვიდეს რომელიმე ჩვენგანი ახალი ელფერით, მეორეს სათითაოდ მინიშნება უკვე ზუსტად ისე ესმოდა...“ („ახალგაზრდობა“, თავი XXIX).

ამრიგად, სუბიექტური გამოთქმა ცვლის ან მთლიანად ანგრევს სიტყვების პირდაპირ მნიშვნელობას. ლ. ტოლსტოი „ახალგაზრდობაში“ კიდევ ერთხელ მხატვრულად ასახავს ამ სემანტიკურ პროცესს ბავშვებსა და დედინაცვალს შორის ურთიერთობის გამოსახვისას (თავი „დედინაცვალი“).

„ოჯახურ ბედნიერებაში“ ავტორმა უდიდესი სერიოზულობით დადგა ოჯახური ცხოვრების ერთგვარი ექსპერიმენტი, რომელიც მიმდინარეობდა ან იმავე ან საპირისპირო პირობებში. ამ ექსპერიმენტებმა გარკვეული მორალური დასკვნები გამოიწვია. და მაინც, ამ ტიპის რომანში, ჭეშმარიტად საოჯახო რომანში, ავტორს რამდენადმე გაუჭირდა თხრობის წარმართვა ახალგაზრდა ქალის სახელით. რომანის ენა შეიქმნა იასამნისფერი ბუჩქნარში ჩასახლებულმა ბულბულმა, „შუქისა და ჩრდილის წრეებმა“, „სილამაზის ჯადოსნურმა კედელმა“. ტექსტი ივსება სხვადასხვა სტილისტური საშუალებებით, ყველაზე ხშირად გვხვდება მეტაფორები და ეპითეტები.

მიუხედავად ამისა, „ომისა და მშვიდობის“ სტილისტური ბირთვის ჩამოყალიბების მიდგომებზე იყო არა ზემოხსენებული რომანები და მოთხრობები, არამედ კავკასიური და განსაკუთრებით სევასტოპოლის მოთხრობები. ავტორი სრულიად განზე დგას - მოვლენები, ადამიანები, პერსონაჟები, რიგითი ჯარისკაცები და ოფიცრები და არა თითოეული მათგანი თავის თავში, არა სხვაზე ამაღლებული გმირი, მხოლოდ სიმართლე. სიმართლის ძიებაში, შემორჩენილი, წარმოსახვითი ჭეშმარიტების აფეთქებაში - ავტორის საქმიანობა, მისი შემოქმედება და საკუთარი თავი. ომისა და მშვიდობის ენა რუსული ენის სიმდიდრისა და ექსპრესიულობის ბრწყინვალე მაგალითია, რომელიც, ტოლსტოის თქმით, „ნაზი და შეხებაა, სადაც საჭიროა, მკაცრი და სერიოზული - ცოცხალი და ცოცხალი, სადაც საჭიროა“. ავტორის გამოსვლა ეფუძნება ეროვნულ რუსულ ლიტერატურულ ენას, მაგრამ ამავე დროს, რომანი შეიცავს ბევრ ყოველდღიურ სახელსა და რეგიონალური დიალექტების მახასიათებლებს. მაგალითად: „გამწვანება“, „კალოები“, „საპირისპირო“. ცოცხალი ხალხური მეტყველება განსაკუთრებით გამოხატულად ჟღერს მასების გმირებს შორის: ტიხონ შჩერბატი, პლატონ კოროტაევი, ჯარისკაცები. პერსონაჟების მეტყველების უხელოვნება განსაკუთრებით შესამჩნევია იმ ფრაზებში, სადაც ადამიანები ანაცვლებენ ნეიტრალს ქალურით. მაგალითად: „ზურგი თბილი იქნება, მუცელი კი ცივი. რა სასწაულია." ტოლსტოის რომანი ისტორიულია, ავტორს უნდა გადმოსცეს XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის ლიტერატურული და სასაუბრო ენა. ამით აიხსნება რომანში ეგრეთ წოდებული ისტორიციზმის სიმრავლე (ბრიჟეტი, კლავიკორდი). ტოლსტოის რეალისტური სტილი რეალიზებულია ენის ვიზუალური საშუალებებით. შედარება გამოირჩევა სიმარტივით და სიზუსტით, რადგან მწერალი თვლიდა, რომ მათ უნდა გაუადვილებინათ მკითხველისთვის ავტორის აზრების გაგება და ანას მოულოდნელი შედარებების ეფექტით გაოცება. (როდესაც ბაგრატიონი გამოჩნდა, „სხვადასხვა ოთახებში მიმოფანტული სტუმრები, როგორც ნიჩბზე შერხეული ჭვავი, ერთ გროვაში შეკრებილი). ტოლსტოის ეპითეტები VIM-ში ასევე ზუსტი და სპეციფიკურია. სიზუსტის სურვილი და ემოციური განწყობის გამოსახვა ხსნის რომანში რთული ზედსართავი სახელების სიმრავლეს. ავტორი განსაზღვრავს პერსონაჟების სახეს, როგორც დაკითხვით გაბრაზებულს, უკმაყოფილო და კითხვის ნიშნის ქვეშ, ან ბედნიერად მშვიდად. რთული ფსიქოლოგიური გამოცდილების გამოსახატავად ტოლსტოი ხშირად მიმართავს ანტონიმების გამოყენებას (ჯარისკაცების უდარდელად დაღლილი სახეები).

ტოლსტოის ბუნებრიობისა და სიზუსტისკენ სწრაფვამ თავისებური კვალი დატოვა მისი მეტყველების სინტაქსურ სტრუქტურაზეც კი. რომანის ენაზე საუბრისას, შეიძლება აღინიშნოს მისი ცალკეული ფრაზების სიმძიმე და სიმძიმე, მათ შორის მრავალრიცხოვანი დაქვემდებარებული პუნქტებიდა კავშირებით, თუ, ეს, რომ: „რას იზამს სონია, თუ არ სცოდნოდა სასიხარულო ცოდნას, რომ თავიდან სამი ღამე არ გაიხადა, რათა მზად ყოფილიყო ზუსტად შეასრულოს ექიმის ყველა ბრძანება და რომ იგი ახლა ღამე არ სძინავს, რომ საათი არ გაუშვას...“ „თვითონ ბონაპარტი, რომელიც არ ენდობა თავის გენერლებს, მთელი გვარდიით ბრძოლის ველზე დაიძრა, მზად მსხვერპლს გამოტოვების შიშით და ბაგრატიონის 4000-იანი. რაზმი, მხიარულად ანდებდა ცეცხლს, აშრობდა, თბებოდა, ფაფას ამზადებდა პირველად სამი დღის შემდეგ და რაზმში მყოფმა არცერთმა იცოდა და არ ფიქრობდა, რა ელოდა მას წინ“ (9, 208). და აქ, ყოველგვარი ახსნა-განმარტებისა და დამაკავშირებელი შეფასებების გარეშე, სიტყვების არჩევისას, ნარატივის ტონში, აშკარად უპირისპირდება ორი სამყარო - მებრძოლი ავანტიურისტი და მშვიდობიანი, მშვიდობიანი, თუნდაც რუს ხალხს დაკისრებული ომის დროს. და მონაწილე ფრაზები, „არ ენდობიან თავიანთ გენერლებს“, განსაკუთრებით „მზა მსხვერპლის გამოტოვების შიშით“, შეიცავს ყველაზე სრულყოფილ გამოვლენას ავტორის მიერ ნაპოლეონის პიროვნების, ავტოკრატიისა და სასტიკი ძალადობის სულისკვეთების შესახებ. "ომი და მშვიდობის" ყველაზე ძლიერი პოეზია მის ხალხურ გამოსახულებებშია: "ცეცხლის მხიარულება, შრობა, გათბობა, საჭმელი..." როგორც პოეზია, ასევე ავტორის იდეა მშვიდობის შესახებ. გალიციზმები განსაკუთრებულ როლს თამაშობენ რომანში ომი და მშვიდობა. გალიციზმები (ლათინურიდან gallicus - გალიური) არის ფრანგული ენიდან ნასესხები ან ფრანგული სიტყვებისა და გამოთქმების მოდელის მიხედვით ჩამოყალიბებული სიტყვები და გამოთქმები. შექმნა ისტორიული და ადგილობრივი ფერი. უცხოენოვანი ლექსიკის გამოყენება პერსონაჟების გარემოს, ინტერიერისა და ტანსაცმლის აღწერისას „ის (ელენე) იყო შიფრითა და ბურთის კაბაში“, „...ჩაიცვი ლივრი და მოდი ჩემთან...“ (იპოლიტეს სიტყვები), „... მან (ტუშინი) ცეცხლსასროლი იარაღით ისროლა...“, „...ფხვნილი, წინდებში და ფეხსაცმელებში, ფეხაკრეფით იდგნენ ყველა კართან...“, „...კონვენცია რეალური იყო. ძალა...“, „ავტოგრაფი“, „ბულვარებით“, „კომოდზე წავიდა...“. „...ის უნდა იყოს თავისუფალი მასონი...“, „...ამზადებდნენ, ბრუიონებს წერდნენ...“, „...გადაბრუნება სრულყოფილად ჩატარდა...“, „... ტურნირებს შორის ვიყავით წყარო...“, „...ჩაიცვით რობრონები...“, „...აბსოლუტიზმის იდეები...“, „...ვნებით ვთამაშობდით უპირატესობაში...“ საშუალება. პერსონაჟების სოციალური დახასიათება გვიჩვენებს გმირის წარმომავლობასა და პოზიციას საზოგადოებაში „ნესვიცკიმ ოფიცრებს ღვეზელი და ნამდვილი დოპელკუმელი აჩვენა“, „...პიერმა მასონობის ნიშანი ნახა. "... აკომპანიმენტამდე...", "... ძვირადღირებულ ყელსაბამში...", "... ბრწყინვალე ნაკრები..." პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლების შესაქმნელად გმირის გამოსახულების, მისი არსის გამოვლენის გზები. ინდივიდუალური მახასიათებლები გმირები."...შენ გაქვს მასაკა..." (პატარა პრინცესას სიტყვები), "...მან ​​(კუტუზოვმა) უთხრა მათ ოქროს ხიდზე..." (ფრანგული ანდაზა). კომიკური და სატირული ეფექტების მიღწევა. გმირების მანკიერებებისა და ნაკლოვანებების დაცინვა, საზოგადოების ზედა ფენების „გონიერების“ და „განათლების“ ჩვენება “ გრაფი (ილია ანდრეევიჩ როსტოვი) გასცა ბრძანებები ... ასპარაგის, ახალი კიტრის, მარწყვის შესახებ...”, „...მორიგეობა და საჭმელი...“, „...მისი (პიერის) კორუფციით...“, „...მოიყვანეს გერმანული და გამოაცხადეს, რომ ეს შამპინიონია...“. მათ მეტყველებაში ყველაზე ხშირად გამოყენებული გალიციზმებია ვასილი კარაგინი, ელენე, ანა შერერი, ჯული კურაგინა, ბორის დრუბეცკოი, უფროსი ოფიცრები, როსტოვის ოჯახი, ბოლკონსკის ოჯახი და სხვა გმირები, ნაკლებად. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ეს პიროვნებები მიეკუთვნებიან იმ მაღალ საზოგადოებას, რომელიც აღიზარდა ფრანგული კულტურის სულისკვეთებით. ფრანგული სიტყვების გარდა, პერსონაჟები იყენებენ გამოთქმებს ფრანგულად. ალბათ ამით ავტორი, ერთი მხრივ, ასახავს სიახლეებს ადამიანების ცხოვრებაში, მეორე მხრივ კი დასცინის „ფრანგიზაციას“, ტრადიციებიდან და კანონებიდან გადახვევას. რომანში ლანდშაფტის გამოსახვა სხვადასხვა ფუნქციას ასრულებს. ტოლსტოის ლანდშაფტის ყველაზე გავრცელებული მახასიათებელია ამ პეიზაჟის შესაბამისობა გმირის განწყობასთან. ანდრეი ბალკონსკის იმედგაცრუება და პირქუში განწყობა ნატაშასთან დაშორების შემდეგ აფერადებს გმირის გარშემო არსებულ პეიზაჟს მუქი ეპითეტებით. „არყის ხეების ზოლს უყურებდა, მათი უმოძრაო სიყვითლით, სიმწვანეთა და თეთრი ქერქით...“ სხვა შემთხვევაში პეიზაჟი პირდაპირ ზემოქმედებს ადამიანზე, ანათებს და აბრძენს. აუსტერლიცში დაჭრილი პრინცი ანდრეი ცას უყურებს და ფიქრობს: "დიახ!" ყველაფერი ცარიელია, ყველაფერი მოტყუებაა ამ გაუთავებელი ცის გარდა“. პერსონალური გამოსახულების ვერბალური აგების ტექნიკა „ომი და მშვიდობა“ შეჯერებულია ისტორიული სტილიზაციის ფორმებთან. ექსპრესიულ-დრამატული ფორმების სფეროში ისტორიული სტილიზაციის პრინციპები ყველაზე მკაფიოდ გამოირჩევა დიალოგში, აქტუალურ საუბრებში ჩართული პერსონაჟების მეტყველებაში. ეპოქის სტილი, უპირველეს ყოვლისა, შექმნილია დიალოგური მეტყველების სუბიექტურ-სემანტიკური ფორმებით, მისი მატერიალური ფონდით, ნაწილობრივ მისი იდეოლოგიით და თემებით. ეს თემა - როგორც ტოლსტოის მიერ რეპროდუცირებულია - გაურბის პირდაპირ ვერბალურ ანაქრონიზმებს და თავისუფლდება 60-იანი წლების ნეოლოგიზმების შემოჭრისგან. ის იზიდავს აღდგენილი ეპოქის გამოხატვის ყველაზე დამახასიათებელ ფორმებს, სინტაქსურ ბრუნვებს, საყვარელ სიტყვებსა და ფრაზებს. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის გამოსახული გარემოსა და ეპოქის ენის ფოტოსურათი, დიალოგური გამოსვლა ომი და მშვიდობა სავსეა იმ დროის რეალისტური ასახვით. ტოლსტოის დიალოგის რეალიზმი სავსეა ფართო სიმბოლური განზოგადებებით, რომლებიც სძლევენ და უარყოფენ ნატურალისტურ მიბაძვას და საზოგადოების სხვადასხვა ფენის მეტყველების მანერის სქემატურ ტიპიზაციას 1805, 1812 თუ 1820 წლებში. მაშასადამე, მას არ სჭირდება სიძველის გადაჭარბებული იდეოლოგიური დატვირთვა და მკვეთრი გადახრები იმ რუსული ენობრივი ტრადიციებიდან, რომლებიც ადვილად აღქმული და გაგებული იქნებოდა მეორე ლიტერატურული სტილის საფუძველზე. მე-19 საუკუნის ნახევარივ.

ადასტურებს ცნობიერების არაისტორიულ, მარადიულ ხასიათს მის ძირითად, „ბუნებრივ“ სენსორულ შინაარსში, ლ. ტოლსტოი ბუნებრივად ერიდება ენობრივი სტილიზაციის გარე, არქეოლოგიურ, რესტავრაციულ-ნატურალისტურ ტექნიკას, რომელიც არ არის დაწესებული ცივილიზაციის მიერ ტოლსტოის მიხედვით ყოველთვის მეტ-ნაკლებად ერთგვაროვანია. წარსული ასევე იმალება ცოცხალი მეტყველების თანამედროვეობაში. თუმცა, ენობრივი "პოზები" განსხვავებული ტიპებიეპოქისთვის დამახასიათებელი და ისტორიულად ცვალებადი სტილისტური მანერები „ცოცხალ ცხოვრებაზე“ არის გადატანილი. სოციალ-ლინგვისტური ხასიათი, ისტორიული ინდივიდუალობა შედგება არა მხოლოდ ცნობიერების პირდაპირი, ჭეშმარიტი, ბუნებრივი გამონათქვამებისგან, არამედ იმ ეპოქისთვის დამახასიათებელი სტილიზაციის მანერებისგან, რომელიც ძალიან მახვილგონივრული და დიდი იუმორით ამჟღავნებს ინდივიდუალურ დამახასიათებელ სტილს ეპოქისთვის დამახასიათებელი ხელოვნური გამოხატვის მანერა დენისოვის გამოსახულებაში - რომანში მისი პირველი გამოჩენა. პირველ რიგში, ნაჩვენებია მისი მახინჯი ჰუსარის სტილი მდიდარი ლანძღვის ლექსიკით:

"-და მე ავფეთდი, ბ.გ., რატომ" ა, როგორც ძუის შვილი, - შესძახა დენისოვმა საყვედურის გარეშე. რ... - ქალები რომ იყვნენ. თორემ აქ არაფერია გასაკეთებელი, სასმელი მაინც სცადე“ (IX, 156--157) და ა.შ.

მაგრამ ამის შემდეგ იგივე დენისოვი გამოსახულია მის ლიტერატურულ-რომანტიკულ ნიღაბში და მისი ყოველდღიური ჰუსარის სტილი შერეულია ენასთან. სიყვარულის ლექსებიმე-19 საუკუნის დასაწყისი დენისოვის ლირიკული შთაგონების მთელი აღწერა სავსეა სემანტიკური კონტრასტებით და სუნთქავს რეალისტ-დებუნკერის ღრმა იუმორს:

”როდესაც როსტოვი დაბრუნდა, მაგიდაზე არაყის ბოთლი და სოსისი იდო. დენისოვი მაგიდის წინ იჯდა და კალამი ქაღალდზე დაბზარა. მან პირქუში შეხედა როსტოვს სახეში.

მე მას ვწერ, ”- თქვა მან.

მან იდაყვები მაგიდას დაეყრდნო კალმით ხელში და, აშკარად გახარებულმა, რომ სწრაფად ეთქვა სიტყვებით ყველაფერი, რისი დაწერა სურდა, გამოთქვა წერილი როსტოვს.

ხედავ, დგ "უგ", თქვა მან "ჩვენ გვძინავს, სანამ არ გვიყვარს, ჩვენ ბავშვები ვართ" აჰა... მაგრამ მე შემიყვარდა - შენ კი ღმერთი ხარ, როგორც შემოქმედების დღეს. სხვა ვინ არის ეს . ერთხელ! – დაუძახა მან ლავრუშკას“ (IX, 158).

ისტორიული ფერები კიდევ უფრო კაშკაშა და სქელია ძველი პრინც ბოლკონსკის გამოსახულებაზე. იგი იძლევა უჩვეულოდ მკვეთრ და მკვეთრად ინდივიდუალურ სინთეზს ეკატერინეს ეპოქის უმაღლესი სამხედრო თავადაზნაურობის სტილის ძირითადი მეტყველების ელემენტების. ერთის მხრივ, მის გამოსვლაში ჩნდება არქაული, ოფიციალური სასულიერო ნაკადი, ფრანგული, ზოგჯერ გერმანული შეღებვით და, ყოველ შემთხვევაში, ლათინურ-გერმანული სინტაქსური სტრუქტურით: „იბრძოლე შენი ახალი მეცნიერების მიხედვით, რომელსაც ეწოდება სტრატეგია“. (IX, 121); „გუშინ მათ გააკეთეს წინადადება შენზე. და რაჲთა შენ იცი ჩემი წესები, მე შენ მოგმართე“ (IX, 278); „უფლისწულმა... წაიკითხა მისი ქაღალდები (შენიშვნები, როგორც უწოდებდა), რომელიც ხელმწიფეს სიკვდილის შემდეგ უნდა გადაეცა“ (XI, 107). შეადარეთ: „ფრანგები უნდა ავიღოთ, რომ არ ვიცოდეთ ჩვენი და არ დავამარცხოთ ჩვენი“ (IX, 125).

კიდევ უფრო ახლოს მე-18 საუკუნის ეპისტოლარულ-სასულიერო სტილთან. ძველი უფლისწულის წერის ენა. აქ, ერთის მხრივ, შეიმჩნევა მე-18 - მე-19 საუკუნის დასაწყისის ოფიციალური ენის რუსულ-ლათინურ-გერმანული სინტაქსის ყველა მახასიათებელი: „ამ წუთში ძალიან სასიხარულო ამბავი მივიღე კურიერის მეშვეობით: ბენიგსენი ეილაუს ნად ბუონაპარტესთან ახლოს. ვითომ სრული გამარჯვება მოიპოვა და ჯილდოებით გაგზავნეს ჯარში დასასრული არ აქვს... დარბის ძალიან ნაწყენი...“ და ა.შ. მეორე მხრივ, არქაული ლექსიკის გვერდით (გაიმარჯვა ვიქტორიამ; დასასრული არ არის. და ა.შ.) ყოველდღიური ხალხური ენის ლექსიკურ-ფრაზეოლოგიური და სინტაქსური ფორმები სუვოროვის ლაკონიზმთან ერთად („ტყუილი არ არის“; „თუნდაც გერმანელი ხარ, გილოცავ“; „აჰა, სასწრაფოდ გადადი კორჩევასთან და გააკეთე“ ). შეადარეთ: „კორჩევსკის ბოსი, ვიღაც ხანდრიკოვი, არ მესმის, რას აკეთებს“ და ა.შ. (X, 95). Ოთხ. ფელდმარშალ კამენსკის წერილის ენა (X, 97) და არაყჩეევის დადგენილების ენა (X, 161).

შემდეგ, ძველი უფლისწულის ენაზე, ნაცნობი კეთილშობილური ენა და უხეში სუვოროვის ჯარისკაცის უბრალო ხალხი სხვადასხვა ფერებში ანათებს: ”ის გიჟივით ილაპარაკებს. ეს მათი ქალის საქმეა“ (X, 121); „ქალის კალთას ვერ დაიჭერ“ (IX, 132); "რატომ იტყუები?" (IX, 133); „ჰო-ჰო! - თქვა მოხუცმა და მის მომრგვალებულ წელზე შეხედა. „მეჩქარებოდა, არ არის კარგი“ (IX, 124).

და ბოლოს, ეს ყველაფერი დაფარულია უნაკლო ფრანგული ენით და არისტოკრატული სალონური სტილით: „M-elle Bourienne, voila encore un admirateur de votre goujat d'empereur“ (IX, 126). „უფლისწული ვასილი გპოულობს თავის რძალზე“ (IX, 278).

ამავდროულად, მეტყველების ძალიან მკვეთრ, ლაკონურ სტრუქტურაში, პატერების ტექნიკაში, საუბრის საგანთან არ არის დაკავშირებული მოულოდნელი შენიშვნებისა და უცნაური პირობით სიმბოლური შენიშვნების სახით, „სუვოროვის სტილის“ დამახასიათებელი ნიშნები. ეპოქა გამოირჩევა რელიეფით. მაგალითად: „მოხუცი უფლისწული ამ ამბის დროს ოდნავი ინტერესი არ გამოუჩენია, თითქოს არ უსმენდა და, სიარულისას განაგრძო ჩაცმა, მოულოდნელად სამჯერ შეაწყვეტინა მას. ერთხელ გააჩერა და დაუყვირა: - თეთრი! თეთრი! - ეს იმას ნიშნავდა, რომ ტიხონმა მისთვის სასურველი ჟილეტი არ მისცა. კიდევ ერთხელ გაჩერდა და ჰკითხა: "მალე იმშობიარებს?" - და საყვედურით თავი გააქნია, თქვა: - არ არის კარგი! გააგრძელე, გააგრძელე. - მესამედ, როცა პრინცმა ანდრეიმ აღწერა დაასრულა, მოხუცი ყალბი და მოხუცებული ხმით იმღერა: „Malbroug s"en va-t"en guerre. Dieu sait quand reviendra“ (IX, 122).

აღსანიშნავია, რომ მიუხედავად ეპოქის სოციოტიპური ენობრივი ფერების სქელი ფენისა და ნაწილობრივ მისი წყალობითაც, მოხუც ბოლკონსკის გამოსახულება "ომი და მშვიდობა" სტილში გამოხატული აქვს ღრმა, წინააღმდეგობრივი და განსხვავებული თვისებები. ორიგინალური, ცოცხალი და ინდივიდუალური ინდივიდუალობა. საკმარისია მივმართოთ მისი ასულთან მომაკვდავი საუბრის სცენას (XI, 138-141). ამრიგად, ტოლსტოის თქმით, ადამიანის „ბუნებრივი“ სტილი, დამოუკიდებელი კულტურისა და ცივილიზაციის ისტორიულად ცვალებადი ტიპებისაგან, გართულებულია ისტორიული სტილიზაციის ფორმებით, ჩვეულებრივი ისტორიული მანერით, ეპოქის ხასიათის ანაბეჭდებით, მაგრამ ეს არ იცვლება. სტრუქტურულად არ გადადის აზროვნების, რეალობის გააზრებისა და განცდის განსხვავებულ სისტემასა და ეტაპზე.

რომანში ანა კარენინა ტოლსტოი აგრძელებს ბუნების აღწერის ტრადიციას. მის პეიზაჟებში თვალშისაცემია, უპირველეს ყოვლისა, მწერლის არაჩვეულებრივი დაკვირვება და მხატვრული მგრძნობელობა სუნებისა და ფერებისადმი, ბუნებრივი ცხოვრების ყველაზე დახვეწილი ჩრდილების მიმართ. ბუნება კარგია არა სინათლის თამაშის გამო, არა მზის ჩასვლისა და ღრუბლების მშვენიერების გამო, არამედ იმიტომ, რომ მასში ყველაფერი ბუნებრივია, ნაყოფიერი, მართალი, რადგან კვებავს და ასწავლის ადამიანს. ბუნებაში ყველაფერი სავსეა ძლიერი მოძრაობით, ყველაფერი უბიძგებს ადამიანს მუშაობისკენ: „... მზემ სწრაფად შეჭამა წვრილი ყინული, რომელიც წყლებს ფარავდა და მთელი თბილი ჰაერი კანკალებდა გაცოცხლებული დედამიწის აორთქლებისგან, რომელიც ავსებდა მას. ... გაზაფხული გეგმებისა და ვარაუდების დროა“. მდელოს აღწერილობაში, რომელშიც კონსტანტინე ლევინი თივას თივს, წვიმის, მდინარის, ბალახის, მზის ჩასვლის აღწერაში ყველაფერი საქმიანი და მარტივია, მაგრამ ხალხური ენა მატებს განცდას, რაც წაიკითხა, გმირის კიდევ უფრო დიდ სიახლოვეს. ბუნებას. მზის ჩასვლის შესახებ ნათქვამია: „მზე ტყის უკან ჩავიდა“; წვიმის შესახებ - რომ ლევინმა "უცებ განიცადა სასიამოვნო სიცივის შეგრძნება მის ცხელ, ოფლიან მხრებზე". ყვავილებს არ ამჩნევდნენ, ბალახებს თითქმის არ ასახელებდნენ, მაგრამ ისინი განსხვავდებოდნენ ისევე, როგორც სათიბი განასხვავებს მათ: „ბალახი რბილდა“, „ბალახი წელამდე იყო.. ნაზი და რბილი, ბურდოკი“, „ცხარე. ბალახის სუნი, თუნდაც "სუსტი" განსხვავებულია, "კარგი" და "ცუდი". ლევინს აღფრთოვანებული იყო არა თავად ბუნების სილამაზით, არამედ იმით, რომ „მისი რიგი თითქმის ისეთივე თანაბარი და კარგი აღმოჩნდა, როგორც ტიტუსის“, ან ის, თუ როგორ აეწია მოხუცის ბასრი ნაკბენი აყვავებულ ბალახს. ტოლსტოის ბუნებისთვის დამახასიათებელი იყო ეს ყოველდღიური, შრომითი სიახლოვე ბუნებასთან. A. B. Goldenweiser-მა 1909 წელს ჩაწერა მასთან შემდეგი საუბარი: „ამ დილით ადრე ავდექი და ისე კარგად ვიარე: ნამი, მოღრუბლული მთვარე... ვხედავ ორ გოგონას, რომლებიც ფეხშიშველი დადიან; და პირველად ვნახე: დადიან და ხელებს უჭერენ. მე მათ ვკითხე: "სოკოსთვის?" - "არა, თხილისთვის." - "რა ჩანთის გარეშე?" - „აბა, ჩანთა! ჩვენ ქვემოთ ვართ."

ჩვენი ენის ზეციურ მშვენიერებას პირუტყვი არასოდეს გათელავს. / დიდი რუსი მეცნიერი მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი

როგორც ლიტერატურის მასალა, სლავურ-რუსულ ენას უდავო უპირატესობა აქვს ყველა ევროპულზე. / დიდი რუსი მწერალი A.S. პუშკინი

არსებობს ორი სახის სისულელე: ერთი მოდის გრძნობებისა და აზრების ნაკლებობიდან, სიტყვებით ჩანაცვლებული; მეორე არის გრძნობებისა და აზრების სისრულისგან და მათი გამოხატვის სიტყვების ნაკლებობისგან. / A.S. პუშკინი

ჩვენი ლამაზი ენა, გაუნათლებელი და გამოუცდელი მწერლების კალმის ქვეშ, სწრაფად იკლებს. სიტყვები დამახინჯებულია. გრამატიკა მერყეობს. მართლწერა, ენის ეს ჰერალდიკა, იცვლება ერთის ნებით. / A.S. პუშკინი

ადამიანის მორალი სიტყვისადმი მის დამოკიდებულებაში ჩანს. / ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი

სინამდვილეში, ინტელექტუალური ადამიანისთვის ცუდი საუბარი ისეთივე უხამსად უნდა ჩაითვალოს, როგორც წერა-კითხვის არმქონეობა. / ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

ენას როგორმე მართავ, ნიშნავს რაღაცნაირად აზროვნებას: დაახლოებით, არაზუსტად, არასწორად. / ა.ნ. ტოლსტოი

ლექსიკონი ყველაფერია შიგნით ამბავიხალხი. / დიდი უკრაინელი მწერალი N.A. Kotlyarevsky

არც ერთ ნათქვამ სიტყვას არ მოუტანია იმდენი სარგებელი, რამდენიც ბევრ გამოუთქმელს. / ანტიკური მოაზროვნე პლუტარქე

ენა არის გამოსახულება ყველაფრისა, რაც არსებობდა, არსებობს და იარსებებს - ყველაფერი, რაც ადამიანის გონებრივ თვალს შეუძლია მოიცვას და გაიაზროს. / A.F. Merzlyakov

ლიტერატურაში, ისევე როგორც ცხოვრებაში, ღირს ერთი წესის გახსენება: ბევრის თქმისთვის ადამიანი ათასჯერ მოინანიებს, ცოტას – არასდროს. / ა.ფ. პისემსკი

მხოლოდ ლიტერატურა არ ექვემდებარება რღვევის კანონებს. მარტო ის არ ცნობს სიკვდილს. / მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი

მეტყველება უნდა შეესაბამებოდეს ლოგიკის კანონებს. / ანტიკური მოაზროვნე არისტოტელე

ენა ხალხის აღსარებაა, მისი სული და ცხოვრების წესი მშობლიურია. / P. A. Vyazemsky

ლამაზი აზრი კარგავს მთელ თავის ღირებულებას, თუ ის ცუდად არის გამოხატული. / ფრანგი მწერალი და პოლიტიკოსი ვოლტერი

სლავურ-რუსული ენა, თავად უცხოელი ესთეტების ჩვენებით, არ ჩამოუვარდება ლათინურს არც გამბედაობით, არც ბერძნულად და არც სრულყოფილად და აღემატება ყველა ევროპულ ენას: იტალიურს, ესპანურს და ფრანგულს, რომ აღარაფერი ვთქვათ გერმანული. / გ.დერჟავინი

რუსულ ენას ვაფუჭებთ. უაზროდ ვიყენებთ უცხო სიტყვებს. და ჩვენ მათ არასწორად ვიყენებთ. რატომ ამბობთ „დეფექტებს“, როცა შეგიძლიათ თქვათ ხარვეზები, ნაკლოვანებები, ნაკლოვანებები? არ არის დრო, რომ ომი გამოვუცხადოთ უცხო სიტყვების არასაჭირო გამოყენებას? / დიდი ლიდერი, 1917-1918 წლების რევოლუციის მამა. ვლადიმირ ილიჩ ლენინი

რა არის ენა? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის არა მხოლოდ თქვენი აზრების გამოხატვის საშუალება, არამედ თქვენი აზრების შექმნაც. ენას საპირისპირო ეფექტი აქვს. ადამიანი, რომელიც თავის აზრებს, იდეებს, გრძნობებს ენად აქცევს... მასაც, თითქოსდა, გამოხატვის ამ ხერხით აქვს გაჟღენთილი. / A. N. ტოლსტოი

ხალხის უკვდავება მის ენაშია. / ჩ.აითმატოვი

პუშკინმა სასვენ ნიშნებზეც ისაუბრა. ისინი არსებობენ იმისათვის, რომ ხაზი გაუსვან აზრს, შეიყვანონ სიტყვები სწორ ურთიერთობაში და მისცენ ფრაზას სიმარტივე და სათანადო ხმა. სასვენი ნიშნები მუსიკალურ აღნიშვნებს ჰგავს. მყარად უჭერენ ტექსტს და არ აძლევენ მის დაშლის საშუალებას. / K. G. Paustovsky

არ არის საშინელი მკვდარი ტყვიების ქვეშ წოლა, მწარე არ არის უსახლკაროდ დარჩენა და ჩვენ გადაგარჩენთ, რუსული მეტყველება, დიდი რუსული სიტყვა. ჩვენ გაგატარებთ თავისუფლად და სუფთად, და მივცემთ თქვენს შვილიშვილებს და გიხსნით ტყვეობიდან სამუდამოდ. / გამოჩენილი პოეტი ანა ახმატოვა

მაგრამ რა ამაზრზენი ბიუროკრატიული ენაა! იმ სიტუაციიდან გამომდინარე... ერთი მხრივ... მეორე მხრივ - და ეს ყველაფერი ყოველგვარი საჭიროების გარეშე. „მიუხედავად ამისა“ და „იმ ზომით, რაც“ ჩინოვნიკებმა შეადგინეს. ვკითხულობ და ვაფურთხებ. / A. P. ჩეხოვი

დაჟინებით დაიცავით წესი: ისე, რომ სიტყვები ვიწრო და აზრები ფართო. / ᲖᲔ. ნეკრასოვი

ყველგან ლიტერატურას აფასებენ არა მისი ყველაზე საზიზღარი მაგალითების გამო, არამედ იმ გამოჩენილი ფიგურების გამო, რომლებიც საზოგადოებას წინ უძღვებიან. / მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი

რუსულ ენაში არაფერია დანალექი და კრისტალური; ყველაფერი აღელვებს, სუნთქავს, ცოცხლობს. / A. S. ხომიაკოვი

სანამ არის საზოგადოება - რუსული ენა! / ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი

რუსული ენა ოსტატურ ხელებში და გამოცდილ ტუჩებში არის ლამაზი, მელოდიური, გამომხატველი, მოქნილი, მორჩილი, მოხერხებული და ტევადი. / A. I. Kuprin

ენა დროის მდინარის გასეირნებაა, ის მიგვიყვანს მიცვალებულთა სახლისკენ; მაგრამ ღრმა წყლის შიშის ვერავინ შეძლებს იქ მისვლას. / V. M. Illich-Svitych

ხალხის ყველაზე დიდი სიმდიდრე მისი ენაა! ათასობით წლის განმავლობაში, ადამიანური აზროვნებისა და გამოცდილების უთვალავი საგანძური გროვდება და სამუდამოდ ცხოვრობს სიტყვაში. / საბჭოთა მწერალი M.A. შოლოხოვი

სიტყვები გულახდილად უნდა იქნას გამოყენებული. / გამოჩენილი სლავური მწერალი ნ.ვ. გოგოლი

რუსული ენა ამოუწურავად მდიდარია და ყველაფერი საოცარი სისწრაფით მდიდრდება. / საბჭოთა ავტორი მაქსიმ გორკი

რაც უფრო მდიდარია ენა გამოთქმებითა და ფრაზების მონაცვლეობით, მით უკეთესია გამოცდილი მწერლისთვის. / ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი

უფრთხილდით დახვეწილ ენას. ენა უნდა იყოს მარტივი და ელეგანტური. / ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი ენა, ჩვენი ბრწყინვალე ენა. მასში არის მდინარის და სტეპის ფართობი, მასში არის არწივის ყვირილი და მგლის ღრიალი, გალობა და ზარი და მომლოცველობის საკმეველი. / კონსტანტი დიმიტრიევიჩ ბალმონტი

ენა ხალხის ისტორიაა. ენა ცივილიზაციისა და კულტურის გზაა. ამიტომ რუსული ენის სწავლა და შენარჩუნება არ არის უსაქმური ჰობი, რომელსაც არაფერი აქვს გასაკეთებელი, არამედ გადაუდებელი აუცილებლობა. / ა.კუპრინი

ხალხის ენა არის საუკეთესო, არასოდეს მქრქალი და მარად აყვავებული ყვავილი მთელ მათ სულიერ ცხოვრებაში. / კ.დ. უშინსკი

რუსული ენა საკმაოდ მდიდარია, თუმცა მას აქვს თავისი ნაკლი და ერთ-ერთი მათგანია ხმოვანი კომბინაციები: -ვშა, -ვში, -ვშუ, -შჩა, -შჩი. თქვენი მოთხრობის პირველ გვერდზე „ტიშები“ მრავლად ცოცავს: ვინც მუშაობდა, ვინც ლაპარაკობდა, ვინც ჩამოვიდა. სავსებით შესაძლებელია ამის გაკეთება მწერების გარეშე. / მაქსიმ გორკიმ დაწერა ეს ახალგაზრდა ავტორს მენტორობით

რომის იმპერატორი ჩარლზ V ამბობდა, რომ მართებულია ღმერთთან ესპანურად საუბარი, მეგობრებთან ფრანგულად, მტერთან გერმანულად და მდედრობითი სქესის იტალიურად. მაგრამ რუსული რომ იცოდა, რასაკვირველია დაამატებდა, რომ ღირსეულია ყველასთან საუბარი, რადგან... მასში ვიპოვი ესპანურის ბრწყინვალებას, ფრანგულის სიცოცხლით, გერმანულის სიძლიერეს, იტალიურის სინაზეს, ლათინურისა და ბერძნულის სიმდიდრესა და ძლიერ ფიგურატიულობას. / ცნობილი მეცნიერი მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი

ვინც არ იცის უცხო ენები, წარმოდგენა არ აქვს საკუთარზე. / გერმანელი მწერალი ი.გოეთე

რაც არ უნდა თქვა, შენი მშობლიური ენა ყოველთვის მშობლიური დარჩება. როცა გულით გინდა ლაპარაკი, არც ერთი ფრანგული სიტყვააზრად არ მომდის, მაგრამ თუ გინდა ბრწყინავდე, მაშინ ეს სხვა საქმეა. / ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი

რუსული ენა პოეზიის ენაა. რუსული ენა უჩვეულოდ მდიდარია მრავალფეროვნებითა და ჩრდილების დახვეწილობით. / ფრანგი მწერალი პროსპერ მერიმე

სადაც სიტყვები ცოტაა, მათ აქვთ წონა. / ინგლისელი დრამატურგი უილიამ შექსპირი

ჭეშმარიტი სიტყვები არ არის მოხდენილი, მოხდენილი სიტყვები არ არის ჭეშმარიტი. / ჩინელი ბრძენი ლაო ძი

სიტყვა ნახევრად ეკუთვნის მას, ვინც ლაპარაკობს და ნახევარი მას, ვინც უსმენს / ფრანგი მწერალი და ფილოსოფოსი M. Montaigne

სიტყვა დიდი რამ არის. მშვენიერია, რადგან სიტყვით შეგიძლია გააერთიანო ხალხი, სიტყვით შეგიძლია განაცალკევო ისინი, სიტყვით შეგიძლია ემსახურო სიყვარულს, მაგრამ სიტყვით შეგიძლია ემსახურო მტრობას და სიძულვილს. უფრთხილდით ასეთ სიტყვას, რომელიც ადამიანებს ჰყოფს. / ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი

რუსული ენით სასწაულების მოხდენა შეგიძლია! / ᲙᲒ. პაუსტოვსკი

Რუსული ენა! ხალხი ათასწლეულების მანძილზე ქმნიდა ამ მოქნილ, აყვავებულ, ამოუწურავად მდიდარ, ჭკვიან პოეტურ... ხელსაწყოს მათი სოციალური ცხოვრების, აზრების, გრძნობების, იმედების, ბრაზის, დიდი მომავლის... საოცარი ლიგატურით ქსოვდა ხალხი. რუსული ენის უხილავი ქსელი: ცისარტყელავით კაშკაშა გაზაფხულის წვიმის შემდეგ, ისრებივით მკვეთრი, გულწრფელი, როგორც სიმღერა აკვანზე, მელოდიური... მკვრივი სამყარო, რომელზედაც მან სიტყვების ჯადოსნური ბადე ესროლა, დაემორჩილა მას. როგორც ლაგამი ცხენი. / ა.ნ. ტოლსტოი

სხვა ლიტერატურის უბედურება ის არის, რომ მოაზროვნე ხალხი არ წერს და ვინც წერს არ ფიქრობს. / P. A. Vyazemsky

დისონანსი და მახინჯი სიტყვები თავიდან უნდა იქნას აცილებული. არ მიყვარს სიტყვები ბევრი სასტვენისა და სტვენის ხმით, ვცდილობ თავიდან ავიცილო ისინი. / ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

ძველი მარცვალი მიზიდავს. ძველ მეტყველებაში არის ხიბლი. ეს შეიძლება იყოს უფრო თანამედროვე და მკვეთრი ვიდრე ჩვენი სიტყვები. / რუსი პოეტი ბელა ახმადულინა

რუსული ლიტერატურა არ უნდა დაემორჩილოს საზოგადოების დონეს მისი საეჭვო და ბნელი გამოვლინებებით. არავითარ შემთხვევაში, აუცილებლად, ლიტერატურამ ერთი ნაბიჯიც არ უნდა გადაუხვიოს თავის მთავარ მიზანს - საზოგადოების იდეალამდე - სიკეთის, სინათლისა და სიმართლის იდეალამდე აყვანას. / ᲖᲔ. ნეკრასოვი

ბრიტანელის სიტყვა ეხმიანება გულწრფელ ცოდნას და ცხოვრების ბრძნულ ცოდნას; ფრანგის ხანმოკლე სიტყვა გაბრწყინდება და გაიფანტება, როგორც მსუბუქი დენდი; გერმანელი რთულად მოიფიქრებს თავის ჭკვიან და წვრილ სიტყვას, რომელიც ყველასთვის მიუწვდომელია; მაგრამ არ არსებობს სიტყვა, რომელიც იყოს ასე მომაბეზრებელი, ცოცხალი, ამოფრქვეულიყო გულის ქვემოდან, ელვარება და ვიბრირებდეს ასე ნათლად, როგორც სწორად ითქვა რუსული სიტყვა. / ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი

გაუფრთხილდით ჩვენს ენას, ჩვენი მშვენიერი რუსული ენა განძია, ეს არის ჩვენი წინამორბედების მიერ გადმოცემული ქონება! პატივისცემით მოეპყარით ამ ძლიერ ხელსაწყოს; ოსტატურ ხელებში მას შეუძლია სასწაულების მოხდენა. / ივან სერგეევიჩ ტურგენევი

ბევრი რუსული სიტყვა თავად ასხივებს პოეზიას, ისევე როგორც ძვირფასი ქვები ასხივებენ იდუმალ ბზინვარებას... / K. G. Paustovsky

გაუფრთხილდი ენის სიწმინდეს, როგორც წმინდას! არასოდეს გამოიყენოთ უცხო სიტყვები. რუსული ენა იმდენად მდიდარი და მოქნილია, რომ ჩვენზე ღარიბთაგან არაფერი გვაქვს წასაღები. / ივან სერგეევიჩ ტურგენევი

ეცადე გონების გამდიდრებას და რუსული სიტყვის გალამაზებას. / M.V. ლომონოსოვი

ენა და ოქრო ჩვენი ხანჯალი და შხამია. / მიხაილ იურევიჩ ლერმონტოვი

კითხვა საუკეთესო სწავლებაა! / ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი

შედგენილია ტატიანა მოლჩანოვას მიერ

სიტყვები შორს არის წარმოსახვითი გადმოცემისგან, მაგრამ რეალობის გამოხატვა კიდევ უფრო რთულია. რეალობის ერთგული გადმოცემა სიტყვის დაბრკოლებაა<...>თქვენ მოგიწევთ უარი თქვათ ბევრ ჯერ კიდევ ხმოვან სიტყვასა და პოეტურ სურათზე, თუ ჩემს მოთხრობებს წაიკითხავთ.

1852. ცნობები კავკასიის შესახებ. მოგზაურობა მამაკაი-იურტში. სოჭ., ტ. 3, გვ.

ადამიანებს შორის გონებრივი კომუნიკაციის ერთადერთი საშუალება სიტყვაა და იმისათვის, რომ ეს კომუნიკაცია იყოს შესაძლებელი, აუცილებელია სიტყვების ისე გამოყენება, რომ ყოველ სიტყვასთან უთუოდ ყველაში შესაბამისი და ზუსტი ცნებები აღძრას.

ხელოვნება, მეტყველებასთან ერთად, არის კომუნიკაციის და, შესაბამისად, პროგრესის ერთ-ერთი ინსტრუმენტი, ანუ კაცობრიობის წინსვლა სრულყოფილებისკენ. მეტყველება საშუალებას აძლევს ბოლო ცოცხალი თაობის ადამიანებს იცოდნენ ყველაფერი, რაც წინა თაობებმა და ჩვენი დროის საუკეთესო პროგრესულმა ადამიანებმა ისწავლეს გამოცდილებითა და რეფლექსიით...

1897 - 1898 რა არის ხელოვნება? ჩ. XVI. სოჭ., ტ. 30, გვ.

სიტყვა დიდი რამ არის. მშვენიერია, რადგან სიტყვით შეგიძლია გააერთიანო ხალხი, სიტყვით შეგიძლია განაცალკევო ისინი, სიტყვით შეგიძლია ემსახურო სიყვარულს, მაგრამ სიტყვით შეგიძლია ემსახურო მტრობას და სიძულვილს. უფრთხილდით ასეთ სიტყვას, რომელიც ადამიანებს ჰყოფს.

1906 - 1910. ყოველი დღისთვის, ნაწილი I. შრომები, ტ. 44.

სიტყვა აზრის გამოხატულებაა... და ამიტომ სიტყვა უნდა შეესაბამებოდეს იმას, რასაც გამოხატავს.

1906 - 1910. ყოველი დღისთვის, ნაწილი 2. თხზ., 44, გვ.

ენა და ლიტერატურა

ლიტერატურული ენის ორიგინალური, ეროვნული საფუძვლებისთვის

სიმღერები, ზღაპრები, ეპოსი - ყველაფერი მარტივი იკითხება მანამ, სანამ რუსი ხალხია.

1851. 23 მარტის წერილიდან ნ.ნ. - ლ.ნ ტოლსტოი. კოლექცია. რედ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. 1951, გვ.

ხალხს თავისი ლიტერატურა აქვს - ლამაზი, განუმეორებელი; მაგრამ ეს არ არის ყალბი, ის მღერის თავად ხალხისგან.

1853. დღიური. სოჭ., ტ. 46, გვ.

რუსული ენის მოქნილობის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ნიშანი შესამჩნევია სიმღერებში განმეორებითი ლექსის შეცვლაში, მაგალითად: არ არსებობს არც ერთი სიმღერა, განსაკუთრებით მხიარული, მხიარული, რომელშიც ეს რეფრენი ზოგჯერ არ იცვლება. 3 თუ 4 მანერა...

1853. დღიური. დაკვირვებები. სოჭ., ტ. 46, გვ.

სნეგირევის ანდაზების კრებულის 1 კითხვა ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი რამ არის - არა აქტივობები, არამედ სიამოვნება.

1862. ვინ ვისგან უნდა ისწავლოს, გლეხის შვილებმა ჩვენგან, თუ ჩვენ გლეხის ბავშვებისგან. სოჭ., ტ. 8, გვ.

„საწყალი ლიზამ“ ცრემლები მოაწვა და შეაქო და აღარავინ წაიკითხავს, ​​მაგრამ სიმღერები, ზღაპრები, ეპოსები, სასაცილო, უბრალო, იკითხება მანამ, სანამ რუსული ენა იქნება.<...>

ჩემთვის ძვირფასია ენა, რომლითაც ხალხი ლაპარაკობს და რომელზედაც არის ბგერები, რათა გამოხატოს ყველაფერი, რისი თქმაც პოეტს შეუძლია. უფრო მეტიც, ეს ენა და ეს არის მთავარი, საუკეთესო პოეტური რეგულატორი.

თუ რაიმე ზედმეტი, პომპეზური, მტკივნეულის გამოხატვა გინდა, ენა არ გაიმეორებს

მე მიყვარს განსაზღვრული, ნათელი და ლამაზი და ზომიერი - და ამ ყველაფერს ვპოულობ მასში ხალხური პოეზიადა ენა, ცხოვრებაში... 2

1872. 1872 წლის 25 მარტის წერილიდან ნ.ნ. - N. N. Gusev "L N. Tolstoy in the Prime of Artistic Genius" ედ. ტოლსტოის მუზეუმი, გვ 142.

მე რომ სახალხო ჟურნალის გამომცემელი ვიყო, ჩემს თანამშრომლებს ვეტყოდი: რაც გინდათ დაწერეთ<...>ოღონდ მხოლოდ ისე, რომ ყოველი სიტყვა გასაგები იყოს მშრალ მძღოლისთვის, რომელიც ასლებს სტამბიდან გადმოიტანს და დარწმუნებული ვარ, რომ ჟურნალში პატიოსანი, გონივრული და კარგის მეტი არაფერი იქნება. არ ვხუმრობ და არ მინდა პარადოქსების თქმა, მაგრამ ეს მტკიცედ ვიცი გამოცდილებიდან. სრულიად გასაგები და მარტივი ენითცუდის დაწერა არ შეიძლება. ყველაფერი უზნეო ისეთი მახინჯი მოგეჩვენებათ, რომ მაშინვე განადგურდება...

1873. ბეიკერის წერილიდან. წერილები, ტ. 105.

ენის სიწმინდისთვის, სიცხადისთვის, გამოხატვის სიზუსტისთვის

საგნის მკაფიო გაგების საგამოცდო ქვა არის ის, რომ შეძლოს მისი ხალხური ენით გადმოცემა გაუნათლებელი ადამიანისთვის.

ენა არ უნდა იყოს მხოლოდ გასაგები ან საერთო, არამედ ენა უნდა იყოს კარგი. ენის მშვენიერება, უფრო სწორად, სიკეთე ორი თვალსაზრისით შეიძლება განვიხილოთ. - თავად ხმარებულ სიტყვებთან და მათ კომბინაციასთან მიმართებაში<…>

გირჩევ არა მხოლოდ ჩვეულებრივი გლეხური და გასაგები სიტყვების გამოყენებას, არამედ კარგი ძლიერი სიტყვების გამოყენებას და არ გირჩევ არაზუსტი, გაუგებარი, წარმოუდგენელი სიტყვების გამოყენებას.<...>

აუცილებელია ურჩიოთ, რომ ენას არ აურიოთ, არამედ კარგად დაწეროთ რუსულად, რაც ძალიან რთულია.

1860 - 1863 წწ.ხალხური წიგნების ენის შესახებ. სოჭ., ტ.8, გვ.427 - 428.

როგორც ენის მაგალითი, რომელსაც ბავშვთა სამყარო ასწავლის, ვთხოვ მკითხველს ყურადღება მიაქციოს შემდეგ წინადადებას: ”ცხოველთა სამეფოში, მთელი თავისი უზარმაზარი მრავალფეროვნებით, არც ერთი ცხოველი არ იპყრობს ჩვენს ყურადღებას ისე, როგორც სპილო.” მთელი ეს გრეხილი ფრაზა, რომელიც ბუნდოვანი ლიტერატურული სიტყვებისგან შედგება, მხოლოდ იმას ნიშნავს: სპილო ყველა ცხოველზე მშვენიერია.

”ზომით ის მეორეა მხოლოდ ერთი ვეშაპის შემდეგ და ინტელექტით აჭარბებს მაიმუნს.” ეს ნიშნავს: მხოლოდ ერთი ვეშაპია მასზე დიდი და ის მაიმუნზე ჭკვიანია.

მართლა საჭიროა თუ არა „დაბალი და ზემდგომი“ თქმა, აუცილებელია თუ არა ბავშვებს ასე ლაპარაკის ან წერის სწავლება? თქვენ ამბობთ: ის სიმაღლით ვეშაპზე დაბალია და ჭკუით მაიმუნს აღემატება და რაღაც აზრის მსგავსი გამოდისო, მაგრამ თქვენ ამბობთ: ის ვეშაპზე პატარაა და მაიმუნზე ჭკვიანიო და ცხადი ხდება, რომ ეს ორი შედარება აბსოლუტურად უსარგებლოა. წიგნის მთელი ენა ასეთია. ფრაზის პომპეზურობისა და არაბუნებრიობის ქვეშ იმალება შინაარსის სიცარიელე.

1862. სახალხო განათლების სფეროში სოციალური საქმიანობის შესახებ. სოჭ., ტ.8, გვ.282 - 283.

გადამუშავებისას არ დაგავიწყდეთ სტატიის ცალკეულ ნაწილებს შორის კავშირების გამოსწორება. ხშირად, ხშირად გაქვთ არასაჭირო შესავალი, როგორიც არის: „ახლა ჩვენ მოვტრიალდებით...“ ან „მოდი, გადავხედოთ...“ და ა.შ. მთავარი, რა თქმა უნდა, არის ნაწილების ფოკუსთან შედარებით განლაგება. და როდესაც სწორად არის განლაგებული, ყველაფერი ზედმეტია, ჭარბი თავისთავად გაქრება და ყველაფერი უზარმაზარი სარგებელია.

1878. წერილიდან A. A. Fet. რედ. „წიგნი“, 1910 წ., ტ.

მე რომ მეფე ვიყო, კანონს გამოვდებდი, რომ მწერალს, რომელიც იყენებს სიტყვას, რომლის მნიშვნელობის ახსნა არ შეუძლია, ჩამოერთვას წერის უფლება და იღებს ჯოხის ასი დარტყმას.

1878. 6 სექტემბრის წერილიდან ნ.ნ. - ლ.ნ ტოლსტოი ლიტერატურასა და ხელოვნებაში. „ლიტერატურათმცოდნე“, No11, გვ.

ადამიანის ენა სულ უფრო და უფრო იწელება სამეცნიერო კვლევებიდან და სიტყვის ნაცვლად, არსებული საგნებისა და ცნებების გამოხატვის საშუალება, მეცნიერული ვოლაპუკი მეფობს, 3 რეალური ვოლაპუკისგან მხოლოდ იმ ნამდვილ ვოლაპუკით განსხვავდება. ზოგადი თვალსაზრისითარსებულ ობიექტებსა და ცნებებს უწოდებს, ხოლო მეცნიერი არარსებულ ცნებებს არარსებული სიტყვებით.

1886 - 1887 წწ.ცხოვრების შესახებ. სოჭ., ტ. 26, გვ.

რაც უფრო გასაგებია ხელოვნების ნიმუში, მით უფრო მაღალია იგი. ხელოვნება მით უფრო ხელმისაწვდომია ყველასთვის, რაც უფრო მარტივი, მოკლეა და, შესაბამისად, უფრო მკაფიოდ გადმოსცემს გრძნობებს. ისევე, როგორც ლოგიკური აზროვნების სფეროში, მისი გადმოცემა უფრო ძვირფასია, რაც უფრო მარტივი, მოკლე და ნათელია. ისევე, როგორც ხელოვნებაში, სიმარტივე, ლაკონურობა და სიცხადე არის ხელოვნების ფორმის უმაღლესი სრულყოფა, რომელიც მიიღწევა მხოლოდ დიდი ნიჭით და დიდი შრომით.

1897 - 1898 რა არის ხელოვნება? (გეგმები, შენიშვნები, ესკიზები), წ. XXIII. სოჭ., ტ. 30, გვ.

რაც ხშირად ხდება და რაც, მეჩვენება, განსაკუთრებით დღევანდელი თანამედროვე მწერლები არიან ხშირად დამნაშავენი (ყველა დეკადანსი 4 ამაზეა დაფუძნებული) არის სურვილი იყო იყო განსაკუთრებული, ორიგინალური, გააოცო, გააოცო მკითხველი.<...>ეს გამორიცხავს სიმარტივეს, სიმარტივე კი სილამაზის აუცილებელი პირობაა.

1908. წერილიდან ლ. ანდრეევისადმი. რედ. „წიგნი“, 1910 წ., ტ.

წერის უნარის შესახებ

ჩაწერეთ 1) შავ-თეთრად, აზრების გამოხატვის ადგილსა და სისწორეზე ფიქრის გარეშე; 2) ერთხელ გადაწერე, გამორიცხე ყველაფერი ზედმეტი და რეალური ადგილი დაუთმე თითოეულ აზრს და 3) ერთხელ გადაწერე, არასწორი გამონათქვამების გასწორებით.

1853 - 1854 წწ.წესები და ვარაუდები. დეკემბერი - იანვარი. სოჭ., ტ. 46, გვ.

გავრცელებულია ფირუზისფერი და ბრილიანტის თვალები, ოქროსა და ვერცხლისფერი თმა, მარჯნის ტუჩები, ოქროსფერი მზე, ვერცხლის მთვარე, იახტის ზღვა, ფირუზისფერი ცა და ა.შ. სიმართლე მითხარი, მსგავსი რამ ოდესმე ხდება? მთვარის შუქზე ზღვაში ჩავარდნილი წყლის წვეთები აუზში ჩავარდნილ მარგალიტზე უკეთ იწვის და ცოტათი არ ჰგავს მარგალიტს და არც აუზს ჰგავს ზღვას. ძვირფას ქვებთან შედარებაში არ ვერევი, მაგრამ შედარება მართალი უნდა იყოს, მაგრამ საგნის ღირებულება არ მაიძულებს წარმოვიდგინო შესადარებელი ობიექტი, არც უკეთესი და არც უფრო ნათელი. არასოდეს მინახავს მარჯნისფერი ტუჩები, მაგრამ მინახავს აგურის ტუჩები; - თვალი ფირუზისფერი იყო, მაგრამ დაინახა ღია ცისფერი და საწერი ქაღალდის ფერები. შედარება გამოიყენება ან იმის საჩვენებლად, თუ რამდენად კარგია აღწერილი ნივთი, უარესის უკეთესთან შედარებით, ან არაჩვეულებრივი ნივთის ჩვეულებრივთან შედარებით, მის შესახებ მკაფიო წარმოდგენას მისაცემად.

1852. ბავშვობა 5 (მეორე გამოცემა. ჩვ. 9). შრომები, ტ. I, გვ.177 - 179.

როგორ ცხოვრობს და კვდება მთვარე სპილენძის ცაზე და როგორ ანათებს თოვლი ქვიშასავით? ეს ყველაფერი არა მარტო გაუგებარია, არამედ განწყობის გადმოცემის საბაბით, არასწორი შედარებებისა და სიტყვების ნაკრები.

1897 - 1898 რა არის ხელოვნება? ჩ. X. Soch., ტ. 30, გვ.

იმისათვის, რომ კარგად თქვას ის, რისი თქმაც სურს (სიტყვაში „ილაპარაკე“ ვგულისხმობ აზრის ნებისმიერ მხატვრულ გამოხატვას), ხელოვანი უნდა დაეუფლოს უნარს.

1889 V.A. გოლცევის წერილიდან. სექტემბერი. რედ. „წიგნი“, 1910 წ., ტ.

უცხო სიტყვების ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ

რაც არ უნდა თქვა, შენი მშობლიური ენა ყოველთვის მშობლიური დარჩება. როცა გულით გინდა ლაპარაკი, არც ერთი ფრანგული სიტყვა არ გახსენდება, მაგრამ თუ გინდა გაბრწყინდე, მაშინ ეს სხვა საქმეა.

1852. ბავშვობა (უხეში ტექსტები). შრომები, ტ. I, გვ.

აჰ, მონ ჩერ, (ოლენინ) ჩემო ძვირფასო, რა გამიხარდა, რომ გავიგე, რომ აქ ხარ! - დაიწყო მან (ბელეცკიმ) მოსკოვიდან ფრანგული და ასე განაგრძო, სიტყვა ფრანგული სიტყვებით აავსო...

და სულ უფრო მეტი ფრანგული და რუსული სიტყვა იღვრება იმ სამყაროდან, რომელიც, როგორც ოლენინი ფიქრობდა, სამუდამოდ მიატოვა.<...>მას ისეთი ამაზრზენი სუნი ასდიოდა, რაზეც უარი თქვა<...>ის გაბრაზებული იყო ბელეცკის და საკუთარ თავზე და, თავისი სურვილის საწინააღმდეგოდ, საუბარში ჩადო ფრანგული ფრაზები, დაინტერესდა მთავარსარდალითა და მისი მოსკოველი ნაცნობებით და, გამომდინარე იქიდან, რომ ორივე ფრანგულ დიალექტზე საუბრობდა კაზაკში. სოფელში, ზიზღით ლაპარაკობდა თანამემამულე ოფიცრებზე...

1852 - 1862 წწ.კაზაკები. ჩ. XXIII. შრომები, ტ.VI, გვ.89 - 90.

როგორც კი ჩემი ქოხის, ჩემი ტყის და ჩემი სიყვარულის ნაცვლად მეჩვენება ეს საცხოვრებელი ოთახები, ეს ქალები, რომლებიც თმებით სხვის ხვეულებს აფარებენ, ეს არაბუნებრივად მოძრავი ტუჩები, ეს ფარული და დასახიჩრებული სუსტი წევრები და საცხოვრებელი ოთახების ეს ბზუილი. რომელიც უნდა იყოს საუბარი და არ აქვს უფლება ეს აუტანელ ზიზღს მაგრძნობინებს.

1852 - 1862 წწ.კაზაკები. ჩ. XXIII. სოჭ., ტ. 6, გვ.

ყველა განმანათლებელს უნდა სცოდნოდა გერმანული და ფრანგული რევოლუციამდელ რუსეთში. თუმცა, ზოგიერთი რუსი მწერალი გასცდა საჭირო მინიმუმს და ისწავლა ათზე მეტი უცხო ენა. ხუთი ყველაზე ცნობილი პოლიგლოტი პორტალ "Culture.RF"-ის მასალაშია.

მიხაილ ლომონოსოვი

ფრანც რისი. მიხაილ ლომონოსოვის პორტრეტი (ფრაგმენტი). გეორგ პრენერის პორტრეტის ასლი. 1800-იანი წლები მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სახელობის M.V. ლომონოსოვი, მოსკოვი

მეცნიერმა დანარჩენი ენები - პოლონური, უნგრული, ფინური, მონღოლური, ირლანდიური, ნორვეგიული და მრავალი სხვა - დამოუკიდებლად ისწავლა. უცხო ენების კარგი ცოდნის წყალობით ლომონოსოვმა რუსულად თარგმნა მრავალი მნიშვნელოვანი სამეცნიერო ტექსტი. მან თავად დაწერა მოცულობითი ტრაქტატები ლათინურ ენაზე. გარდა ამისა, ცნობილია პოეტური თარგმანებირომაელი პოეტების ლომონოსოვი - ჰორაციუსი, ოვიდიუსი, ვერგილიუსი.

ალექსანდრე გრიბოედოვი

ივან კრამსკოი. ალექსანდრე გრიბოედოვის პორტრეტი (ფრაგმენტი). 1875. სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი

ალექსანდრე გრიბოედოვი ბავშვობიდან სწავლობდა ენებს - ჯერ უცხოელი მასწავლებლების ხელმძღვანელობით, შემდეგ კი უნივერსიტეტში, სადაც ის 11 წლის ასაკში შევიდა. ამ დროისთვის ის უკვე საუბრობდა ფრანგულ, გერმანულ, ინგლისურ, იტალიურ და ბერძნულ ენაზე, ასევე თავისუფლად კითხულობდა ლათინურს. 1817 წელს გრიბოედოვი სამსახურში შევიდა საგარეო საქმეთა კოლეჯში თარჯიმნად: მოლაპარაკებისთვის მას სჭირდებოდა სპარსული, არაბული და თურქულის სწავლა.

დიპლომატი ნიკოლაი მურავიოვ-კარსკი თავის ჩანაწერებში წერდა, თუ როგორ მუშაობდნენ ის და გრიბოედოვი:

გრიბოედოვი ჩემთან ერთად მოვიდა სადილზე; ლანჩის შემდეგ სასწავლებლად დავსხედით და თერთმეტის ნახევარმდე ვიჯექით: მე მას თურქულად ვასწავლიდი, ის კი სპარსულში. ის პროგრესი, რომელიც მან სპარსულ ენაში მიაღწია, მარტო სწავლობდა, წიგნების გარეშე, რაც მაშინ არ ჰქონდა, დიდია. მან ზუსტად იცის სპარსული და ახლა სწავლობს არაბულს.<...>
მე-3. გრიბოედოვი დილით მოვიდა ჩემთან და საღამოს ხუთ საათამდე ვსწავლობდით.
მე-5. დღის ნაწილი გრიბოედოვთან ერთად გავატარე, აღმოსავლური ენების შესწავლით.

ორიგინალში გრიბოედოვმა წაიკითხა თუკიდიდესი, ჰომეროსი, ტაციტუსი, ჰორაციუსი, ვერგილიუსი, ჰესიოდე და უძველესი ტრაგიკოსები.

ნახვამდის, ახლა ეზოდან გავდივარ: სად გგონია? ისწავლე ბერძნულად. ვგიჟდები ამ ენაზე, ყოველ დღე ვსწავლობ 12-დან 4 საათამდე და უკვე დიდი პროგრესი მაქვს. ჩემთვის ეს არ არის რთული.

მან ასევე მიიჩნია ინგლისური ადვილად შესასწავლად: „ენის სწავლა, განსაკუთრებით ევროპული, თითქმის არ არის სირთულე: საჭიროა მხოლოდ მცირე შრომისმოყვარეობა. სირცხვილია შექსპირის თარგმანში წაკითხვა, თუ ვინმეს მისი სრული გაგება უნდა, რადგან, როგორც ყველა დიდი პოეტი, ის უთარგმნელია და უთარგმნელია, რადგან ეროვნულია. ინგლისური აუცილებლად უნდა ისწავლო“..

ლევ ტოლსტოი

ილია რეპინი. ლეო ტოლსტოის პორტრეტი (ფრაგმენტი). 1887. სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი

გრიბოედოვის მსგავსად, მისი პირველი უცხო ენები- გერმანული და ფრანგული - ტოლსტოიმ თავისი მასწავლებლებისგან ისწავლა. 15 წლის ასაკში ემზადებოდა ყაზანის უნივერსიტეტში შესასვლელად, დაეუფლა თათარს. მოგვიანებით ლეო ტოლსტოიმ ენები დამოუკიდებლად ისწავლა. პოლიგლოტი მწერალი თავისუფლად საუბრობდა ინგლისურად, თურქულად, იცოდა ლათინური, უკრაინული, ბერძნული, ბულგარული და თარგმნიდა სერბული, პოლონური, ჩეხური და იტალიური ენებიდან. ენები მას ადვილად მოჰყვა - მან სიტყვასიტყვით სამ თვეში ისწავლა ბერძნული. სოფია ტოლსტაიამ გაიხსენა: „ამ წუთში ლ. სემინარისტთან ერთად ზის მისაღებში და პირველ გაკვეთილს ატარებს ბერძნულში. უცებ გაუჩნდა იდეა, ესწავლა ბერძნულად“..

ამის შემდეგ მას უკვე შეეძლო ბერძნული კლასიკის (ქსენოფონტეს ანაბაზისი, ჰომეროსის ოდისეა და ილიადა) ორიგინალში წაკითხვა. როგორც ტოლსტაიამ დაწერა გაკვეთილების დაწყებიდან სამი თვის შემდეგ: „დეკემბრიდან ბერძნულ ენაზე ბევრს ვმუშაობ. ზის დღე და ღამე. ნათელია, რომ მსოფლიოში არაფერი არ აინტერესებს და არ სიამოვნებს მას, როგორც ახლად ნასწავლი ბერძნული სიტყვა ან ახლად გაგებული ფრაზა. ადრე წავიკითხე ქსენოფონტე, ახლა პლატონი, მერე ოდისეა და ილიადა, რომლითაც საშინლად აღფრთოვანებული ვარ. ძალიან უყვარს, როცა მის ზეპირ თარგმანს უსმენ და ასწორებ, ადარებ გნედიჩს, რომლის თარგმანიც ძალიან კარგი და კეთილსინდისიერია. მისი წარმატება ბერძნულ ენაში, როგორც ჩანს სხვათა ცოდნის შესახებ და მათაც კი, ვინც უნივერსიტეტის კურსი დაასრულა, თითქმის წარმოუდგენლად დიდია“..

ნიკოლაი ჩერნიშევსკი

ჩერნიშევსკი დაიბადა სარატოვის მღვდლის ოჯახში - სწორედ მამამ მისცა მას ელემენტარული განათლება: ასწავლიდა ისტორიასა და მათემატიკას, ასევე ბერძნულსა და ლათინურს. თანამედროვეებმა გაიხსენეს, რომ მას შეეძლო ციცერონის ორიგინალში წაკითხვა ლექსიკონის გამოყენების გარეშე. სასულიერო სემინარიაში, სადაც ჩერნიშევსკი 14 წლის ასაკში შევიდა, ისწავლა ფრანგული. გერმანელმა კოლონისტმა გრეფმა მას გერმანულის გაკვეთილები მისცა. ჩერნიშევსკის სემინარიის ამხანაგმა გაიხსენა: ”მისი სამეცნიერო ინფორმაცია უჩვეულოდ დიდი იყო. იცოდა ენები: ლათინური, ბერძნული, ებრაული, ფრანგული, გერმანული, პოლონური და ინგლისური. ერუდიცია იყო არაჩვეულებრივი".

ჩერნიშევსკი თითქმის ყველა ენას დამოუკიდებლად დაეუფლა. და ხილის ვაჭარი დაეხმარა მას სპარსულში - სანაცვლოდ სპარსულ რუსულს ასწავლიდა. სულ ჩერნიშევსკიმ 16 ენა იცოდა.

კონსტანტინე ბალმონტი

როგორც მარინა ცვეტაევა წერდა ბალმონტის შესახებ: „16 (ალბათ) ენის შესწავლის შემდეგ, ის საუბრობდა და წერდა სპეციალურ, მე-17 ენაზე, ბალმონტოვსკის“. ბალმონტისთვის ენები მარტივი იყო. მაგალითად, ქართული შოთა რუსთაველის ორიგინალში წასაკითხად ისწავლა. ამ დრომდე მისი თარგმანი "ვეფხისტყაოსანი" ერთ-ერთ საუკეთესოდ ითვლება. საერთო ჯამში, ბალმონტმა თარგმნა 30 ენიდან - ტექსტები ძალიან მრავალფეროვანი იყო: "იგორის კამპანიის ლაშქრობიდან" მაიას ინდიელების წმინდა წიგნამდე "Popol Vuh"..

მართალია, ბალმონტის მრავალი თარგმანი თანამედროვეებმა სუბიექტურად მიიჩნიეს. კორნი ჩუკოვსკი წერდა ბალმონტის პერსი ბიშე შელის თარგმანზე: „ბალმონტმა არა მხოლოდ დაამახინჯა შელის ლექსები თავის თარგმანებში, მან დაამახინჯა შელის ფიზიონომია, მის ლამაზ სახეს მისცა საკუთარი პიროვნების თვისებები. ახალი სახე აღმოჩნდა, ნახევრად შელი, ნახევრად ბალმონტი - გარკვეული შელმონტი, მე ვიტყოდი“..

ბევრი პოლიგლოტის მსგავსად, ბალმონტმა სრულყოფილად არ იცოდა ენები. მწერალმა ტეფიმ აღწერა სასაცილო შემთხვევა:

მე შემთხვევით ვისაუზმე მასთან [ბალმონტთან] და პროფესორ ე. ლიატსკისთან. ორივე ერთმანეთის თვალწინ ტრიალებდა, ერუდიციით და, რაც მთავარია, ენების ცოდნით ტრაბახობდა.
ბალმონტის ინდივიდუალობა უფრო ძლიერი იყო და ლიატსკი სწრაფად მოექცა მისი გავლენის ქვეშ, დაიწყო ქცევა და სიტყვების დახატვა.
- გავიგე, რომ ყველა ენაზე თავისუფლად ლაპარაკობ, - ჰკითხა მან.
- მმ-დიახ, - წამოიწია ბალმონტმა. - დრო არ მქონდა მხოლოდ ზულუ ენის შესწავლისთვის (აშკარად ზულუ). მაგრამ შენც ეტყობა პოლიგლოტი ხარ?
- მმ, მე ასევე არ ვიცი კარგად ზულუ ენა, მაგრამ სხვა ენები აღარაფერს მიქმნის სირთულეებს.
მერე გადავწყვიტე, რომ დრო იყო ჩემი ჩარევა საუბარში.
– მითხარი, – ვკითხე მე დატვირთულად, – როგორ ამბობ „თოთხმეტი“ ფინურად?
უხერხული სიჩუმე მოჰყვა.
- ორიგინალური კითხვა, - შეურაცხყოფილმა ჩაილაპარაკა ლიატსკიმ.
-მხოლოდ ტეფის შეუძლია ასეთი სიურპრიზის გაკეთება, - ხელოვნურად გაიცინა ბალმონტმა.
მაგრამ არც ერთმა და არც მეორემ არ უპასუხა კითხვას. მიუხედავად იმისა, რომ ფინური "თოთხმეტი" არ ეკუთვნოდა სუჰლს.

ერთ-ერთი ბოლო ენა, რომელიც ბალმონტმა ისწავლა, იყო ჩეხური, რომელიც მან გადასახლებაში დაეუფლა.

ტოლსტოის ნაწარმოებების ენა

ტოლსტოის ნაწარმოებების ენა? რთული ლიტერატურული ფენომენი, რომლის არსი ძნელად ჯდება მხატვრული მეტყველების ღვაწლის ჩვეულებრივი მოკლე განმარტებების ჩარჩოებში. განიცადა თუ არა მან ღრმა ევოლუცია და გასათვალისწინებელია, თუ როგორ გაიზარდა და შეიცვალა ტოლსტოი? ხელოვანი და მოაზროვნე.

მისი შემოქმედებითი საქმიანობის დასაწყისში (50-იანი წლები) ტოლსტოის სტილი განვითარდა კეთილშობილური კლასის ყველაზე კულტურული, ინტელექტუალური ნაწილის მეტყველების სტილის გავლენის ქვეშ. იგი ამ სტილის ბუნებრიობას თავის დღიურში 1853 წელს ასე ხსნის: „მწერალი, რომელიც აღწერს ადამიანთა ცნობილ კლასს, უნებურად ნერგავს ამ კლასის გამოხატვის ხასიათს სიბრტყეში“.

პუშკინის გარდაცვალების შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა რუსულ მხატვრულ ლიტერატურაში. მასზე განსაკუთრებით ძლიერი გავლენა იქონია გოგოლის, ლერმონტოვისა და ტურგენევის გავლენამ. ტოლსტოი, ფსიქოლოგიური ანალიზისადმი მისი კონცენტრირებული ინტერესით, აუცილებლად გრძნობდა ამ მწერლების, განსაკუთრებით გოგოლისა და ლერმონტოვის გავლენას. ტოლსტოის სტილი წარმოადგენს რუსული ლიტერატურული ენის შემდგომ განვითარებას, რომელიც განვითარებულია პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლისა და მათი მემკვიდრეების ნაწარმოებებში. იყენებს თუ არა ის მხატვრული და სამეცნიერო ლიტერატურის (რუსული და ევროპული) ენას, მეორე მხრივ? კეთილშობილი ინტელიგენციის სასაუბრო მეტყველება და მესამესთან? ხალხურ, ძირითადად გლეხურ მეტყველებაში. რომანის "ომი და მშვიდობა" ენა უჩვეულოდ მდიდარი და მრავალფეროვანია.

აქ ვხვდებით, პირველ რიგში, ისტორიული დოკუმენტების მეტყველების სტილს, მე-19 საუკუნის დასაწყისის მემუარებს, რომლებიც გადმოგვცემენ გამოსახული ეპოქის ენის თავისებურებებს. ეს არის, მაგალითად, რიტორიკოსის გამოსვლა, როდესაც პიერი შეუერთდა მასონებს. იგი დახატულია იმ ეპოქისთვის დამახასიათებელი ოფიციალური სასულიერო და საეკლესიო სლავური გემოვნებით: „არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ სხვა საშუალებებითაც, რომლებიც, შესაძლოა, უფრო ძლიერ ზეგავლენას მოახდენს სიბრძნისა და სათნოების ჭეშმარიტ მაძიებელზე, ვიდრე მხოლოდ სიტყვიერი განმარტებები“. რომანის მთავარი გმირები არიან დიდებულები, რომლებიც საუბრობენ ფრანგულად ან რუსულად. მაგრამ მათ რუსულ ენაშიც ბევრია გალიციზმი, ე.ი. მათი მეტყველება აგებულია ფრანგული ენის სინტაქსის ნორმების მიხედვით. მაგრამ ამავე დროს, ტოლსტოის ენა შეიცავს უამრავ ყოველდღიურ რუსულ მეტყველებას. მაგალითად, "კალოები", "მგლის დაუმორჩილებლობა". პუშკინის პროზა მას აღარ აკმაყოფილებს. იმავე 1853 წელს, პუშკინის ნაწარმოების „კაპიტნის ქალიშვილი“ ხელახლა წაკითხვის შემდეგ, ის თავის დღიურში წერს: „უნდა ვაღიარო, რომ ახლა პუშკინის პროზა ძველია არა სტილით, არამედ პრეზენტაციის წესით. ახლა, სამართლიანად ახალი მიმართულებით, გრძნობების დეტალებისადმი ინტერესი ცვლის ინტერესს თავად მოვლენების მიმართ. პუშკინის ისტორიები რატომღაც შიშველია.

თუმცა 50-60-იანი წლების მხატვრულ პროზაშიც ტოლსტოი ბევრით არ კმაყოფილდებოდა. ჭეშმარიტების მკაცრი მაძიებელი, ყოველგვარი ხელოვნურობისა და სიცრუის მტერი, ტოლსტოი თავის ლიტერატურულ ნაწარმოებში, უპირველეს ყოვლისა, ენისა და ფორმის ბუნებრიობისკენ ისწრაფვის. მას აღიზიანებს მისი თანამედროვე ლიტერატურული სტილის დახვეწილობა. მარცვლის სიმრგვალეც კი მას ეჩვენება ლიტერატურული, მანერული, ცოცხალი სალაპარაკო ენის ფერის დარღვევა. 60-70-იან წლებში ტოლსტოის ლტოლვა ბუნებრიობისა და ენის სიზუსტისადმი გამოხატული იყო მის რომანებში "ომი და მშვიდობა" და "ანა კარენინა".

ეს ნაწარმოებები აღიარებულია მსოფლიო ლიტერატურის შედევრად. ყველაფერი - ეპოქის ჩვენება, გამოსახულების მახასიათებლები და ენა - აქ პირველი კლასის რეალისტის ხელით კეთდება. მაშ ასე, სტუდენტებთან ერთად გადავხედოთ ამ რომანების ენის ცალკეულ ვიზუალურ საშუალებებს, რათა მივაკვლიოთ ტოლსტოის რეალისტურ სტილს.

შევეხოთ ეპითეტებსა და შედარებებს.
ტოლსტოის სჯეროდა, რომ „არასაჭირო ეპითეტები და გაფორმებები... მხოლოდ ამშვიდებს მკითხველს“. სიტყვებმა, მისი გადმოსახედიდან, უნდა გამოავლინოს ფენომენის ბუნებრივი არსი. აქედან გამომდინარეობს მისი ეპითეტების სპეციფიკა და სიზუსტე. აქ არის სათიბის აღწერა რომანში ანა კარენინა:
„მდიდრული ხმით მოჭრილი ბალახი და ცხარე სუნი იწვა მაღალ რიგებში. სათიბები ყოველი მხრიდან მოკლე რიგებად შეკრებილიყვნენ, ღრიალებდნენ ღეროებს და ჟღერდნენ, როგორც შეჯახებისას, ან როგორც ბასრი კვერნაზე გისოსის სტვენა, ან მხიარული ტირილით, ერთმანეთს ეხვეწებოდნენ.

ტოლსტოის შედარებები გმირების ფსიქოლოგიის გამოვლენაში ერთნაირი სიზუსტით, სიმარტივით და ამავე დროს გამართლებით ხასიათდება. შედარებამ, ტოლსტოის აზრით, უნდა გაუადვილოს მკითხველს ავტორის აზრების გაგება, დაეხმაროს მას და არ გააკვირვოს მოულოდნელი შედარებების შედეგებით. ტოლსტოის შედარების რამდენიმე მაგალითს მოვიყვან. აქ არის ნატაშას ღიმილის აღწერა (მე-16 თავში, ტომი 4). გამოწვეული ტანჯვით დაღლილი ნატაშა
პრინცი ანდრეისა და პეტიას გარდაცვალების შემდეგ, მან შეხედა პიერს - ”...და სახე ყურადღებიანი თვალებით, გაჭირვებით, ძალისხმევით, როგორც ჟანგიანი კარი, გაიღიმა”. ანა კარენინა ასე განმარტავს ვრონსკის სიყვარულის მნიშვნელობას: „მე ვგავარ მშიერ კაცს, რომელსაც საჭმელი მისცეს“. ვრონსკის სანკტ-პეტერბურგში გადასვლის აღწერას თან ახლავს შემდეგი შედარება: „ის შევიდა ძველ ცხოვრების წესში, თითქოს ფეხები ძველ ფეხსაცმელში ჩაიდო“. კარენინის განწყობას, რომელმაც შვება იგრძნო მას შემდეგ, რაც მას და ანას შორის ოფიციალური ურთიერთობა დადგინდა, ტოლსტოი ადარებს იმ ადამიანის განწყობას, რომელმაც ცუდი კბილი ამოიღო. კიტისთვის („ანა კარენინა“) მისი „მოპყრობა ისეთივე სასაცილო ჩანდა, როგორც გატეხილი ვაზის ნაწილების აღდგენა“. თქვენ ხედავთ, სხვა მაგალითების გარეშე, რამდენად ზუსტი, მარტივი და ბუნებრივია ტოლსტოის შედარება.

ტექსტის დაფიქრებითა და წაკითხვით მოსწავლეები აუცილებლად გაარჩევენ
ტოლსტოის სურვილი ბუნებრიობისა და ცხოვრების ასახვის სიზუსტისა. და ისინი დაასკვნიან, რომ ამან თავისებური კვალი დატოვა მისი მეტყველების სინტაქსურ სტრუქტურაზეც კი. რომანის "ომი და მშვიდობა" ენაზე საუბრისას მე უკვე აღვნიშნე მისი ცალკეული ფრაზების უხერხულობა და სიმძიმე. მოდი მაგალითს მოგიყვან რთული წინადადებატოლსტოი მრავალი დაქვემდებარებული პუნქტით და კავშირების გროვით, თუ, ეს, რომ: ”რას იზამს სონია, რომ არ ჰქონოდა მხიარული ცნობიერება, რომ სამი ღამე არ გაშიშვლდა, რათა მზად ყოფილიყო ზუსტად შეასრულოს ყველა მითითება. ექიმმა და რომ ახლა ღამით არ სძინავს, რათა არ გამოტოვოს ის საათები, როდესაც ტაბლეტების მიცემაა საჭირო...“ აი, კიდევ ერთი დამაბნეველი სინტაქსური ფრაზის მაგალითი რომანიდან "ანა კარენინა": თავიდან ის (დოლი) ფიქრობდა ბავშვებზე, რომლებზეც, თუმცა პრინცესა და რაც მთავარია კიტი (ის უფრო ეყრდნობოდა მას) დაჰპირდა ზრუნვას. მათ, ის კვლავ აწუხებდა ... "

მოსწავლეები, პერსონაჟების მეტყველების შედარებისა და შეპირისპირებისას, უდავოდ გააკეთებენ სწორ დასკვნას ნაწარმოების ლექსიკასთან დაკავშირებით და შეძლებენ პასუხის პოვნა კითხვაზე: შეიძლება თუ არა მათი აგებულება, მათი უხერხულობა და უხერხულობა ახსნას ავტორის ზედამხედველობით. ? არავითარ შემთხვევაში. ტოლსტოი მხატვრული გამოხატვის ოსტატია. მან ფრთხილად დაასრულა ხელნაწერები. მან შვიდჯერ გადაამუშავა რომანის "ომი და მშვიდობა" რამდენიმე თავი, ხოლო თორმეტჯერ რომანი "ანა კარენინა". მისი სინტაქსური სიგრძის საფუძველი არავითარ შემთხვევაში არ არის დაუდევრობა, არამედ მიზანმიმართული, შეგნებული სურვილი მისი შემოქმედებითი იდეების ყველაზე ზუსტი გამოხატვისა. ტოლსტოიმ "გამოძერწა" თავისი გამოსახულებები, ისევე როგორც მხატვარ-მოქანდაკე ძერწავს თავის ნამუშევრებს. ის ჩვეულებრივ ცდილობდა არა ეთქვა, არამედ ეჩვენებინა გონებრივი პროცესი მთელი მისი მთლიანობითა და განუყოფელობით. ამ სურვილს ზოგჯერ მიჰყავდა იგი რთულ სინტაქსურ კონსტრუქციებამდე. მეორეს მხრივ, ლიტერატურული და წიგნური ენის ხელოვნურობის წინააღმდეგ ბრძოლამ, მისი დახვეწილობისა და სიბრტყის სიმრგვალებით, შეგნებულად მიიყვანა ტოლსტოი თავისი უნიკალური სინტაქსური ინოვაციის გზაზე. ეს სიმძიმე სავსებით ბუნებრივია, რადგან ის ასახავს იმ ფსიქიკური მდგომარეობის სირთულეს, რომელიც ტოლსტოიმ აღწერა.

ენის სფეროში, ისევე როგორც მის ყველა მხატვრულ ნაწარმოებში, ტოლსტოი იბრძვის სიმართლისა და სიმარტივისთვის, რეალიზმისთვის, სიტყვიერი კლიშეების უმოწყალო გამოვლენისთვის, ცხოვრების ზუსტი ასახვისთვის მხატვრული და ჟურნალისტური სიტყვებით. ეს არის სიტყვა, რომელსაც ტოლსტოი ქმნის ხალხის ენაზე დაყრდნობით.

ტოლსტოის მიერ 60-70-იან წლებში შემუშავებული მხატვრული სტილი, თუმცა, არასტაბილური აღმოჩნდა. უკვე 60-იანი წლების დასაწყისში, ხალხური გლეხური ენის მოტივებმა ("პოლიკუშკა") დაიწყო დაჟინებით ჟღერადობა მის ნამუშევრებში. ხალხური ენის ელემენტები კიდევ უფრო ძლიერად იგრძნობს თავს რომანში "ომი და მშვიდობა". ბუნების სამყარო, საგანთა სამყარო განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს, აღსანიშნავად რომელი კონკრეტული სიტყვები ჩნდება: ძაღლს კი არა, გადარჩენილს, მგელს კუდი კი არა, მორი აქვს; ის ახალგაზრდა არ არის, მაგრამ ჩამოვიდა. რომანში ომი და მშვიდობა ნადირობის სცენებში დიდი პროფესიონალიზმია.

ლიტერატურულ სიტყვებთან მუშაობა უდავოდ არანაკლებ საინტერესო იქნება და ანალიზის შემდეგ მოსწავლეები მივლენ იმ დასკვნამდე, რომ ამ თავების ლექსიკაში არის კიდევ ერთი თვისება. აქ ავტორის სიტყვაში უფრო მეტი ხალხური სიტყვაა დაკავშირებული სოფლის ცხოვრებასთან, ვიდრე რომანში სხვა ადგილებში: მოპირდაპირე, დროში, ზედ, საპირისპირო.

ბუნების სიყვარული, ისევე როგორც სიცოცხლის სიყვარული, საგრძნობია პეიზაჟის აღწერაში. მაგალითად, ნადირობის სცენები იწყება შემდეგი აღწერით: „უკვე ზამთარი იყო, დილის ყინვები შემოდგომის წვიმებით სველ მიწას აკრავდა, სიმწვანე უკვე გაბრტყელებული იყო და კაშკაშა მწვანე გამოყოფილი იყო გაწითლების, პირუტყვის დახოცვის ზოლებისაგან, ზამთარი და. ღია ყვითელი გაზაფხულის ღერო წიწიბურას წითელი ზოლებით. მწვერვალები და ტყეები, რომლებიც აგვისტოს ბოლოს ჯერ კიდევ მწვანე კუნძულები იყო ზამთრის კულტურების შავ მინდვრებსა და ღეროებს შორის, გახდა ოქროსფერი და კაშკაშა წითელი კუნძულები ზამთრის ნათელ მწვანე კულტურებს შორის.

ჩვენ ვგრძნობთ ამ აღწერილობის სიმარტივეს და სიზუსტეს. ამ გზით ბუნების დახატვა მხოლოდ სოფლის მცხოვრებს შეუძლია, რომელმაც ეს კარგად იცის. ის, რომ სოფლის მცხოვრებია მოლაპარაკე, ამას მოწმობს ლექსიკა, რომელიც გამოირჩევა საოცარი სიმარტივით და სიზუსტით. ხალხური სიტყვები მას სპეციფიკურ ფერს ანიჭებს (ზამთარი, ნაღველი, ნაღველი). ეს სიტყვები საჭიროა არა იმიტომ, რომ ხალხური მეტყველების მიბაძვას ცდილობს, არამედ იმიტომ, რომ ლიტერატურულ, წიგნის ენაში ვერ პოულობს სხვა სიტყვებს ბუნების ცხოვრების ზუსტად აღსანიშნავად.

აღწერილობის პოვნაში ჩართული შრომატევადი სამუშაო საშუალებას მისცემს სტუდენტებს გაამდიდრონ თავიანთი ლექსიკა. მაგალითად, ავიღოთ ეს აღწერა: დღის განმავლობაში „ყინვა და მწარე იყო, მაგრამ საღამოს დაიწყო გაციება და დათბობა“. რა სინონიმებმა შეიძლება ჩაანაცვლოს სიტყვა გაახალგაზრდავება? მოდი ვცადოთ ამის ნაცვლად: ცა დაიწყო შუბლშეკრულობა, ნისლით დაბინდული და მოღრუბლული გახდა. მაგრამ ასეთი ჩანაცვლება ცვლის პეიზაჟის ემოციურ ჟღერადობას, რადგან სიტყვა გაახალგაზრდავება ჩვენს გონებაში უნებურად ასოცირდება სიტყვა ახალგაზრდობასთან და აძლევს სურათს მხიარულ არომატს. რატომ ამბობს, რომ გალღვა და არა ჩვეულებრივი გამათბობელი? გახურდა - ძალიან დათბა და გალღვა - ოდნავ დათბა. გარდა ამისა, ეს სიტყვა ასევე ქმნის გარკვეულ ემოციურ განწყობას: ასოცირდება სიტყვა დათბობასთან, რომელიც გაზაფხულზე მოგვაგონებს.

სიცოცხლისა და ახალგაზრდობის სისავსის განცდა დაკავშირებულია შემოდგომის ლანდშაფტის თავისებურებასთან. მიუხედავად წვიმებისა და ნისლებისა, ჩვენ გაოცებულები ვართ საოცარი სიმდიდრით და ფერების მრავალფეროვნებით, რაც მიიღწევა ნათელი ეპითეტების გამოყენებით. მაგალითად, როგორიცაა: მწვანილი „ღია მწვანე გამოყოფილი ღია ყვითელი ღეროსგან“; "წიწიბურას წითელი ზოლები", "შავი ველები"; ტყეები "ოქროსფერი და კაშკაშა წითელი კუნძულები გახდა ზამთრის კაშკაშა მწვანე ველების შუაგულში".

ადამიანი რომანში ხდება ბუნების ნაწილაკი. კიდეები ბუნდოვანია. მონადირეებიც და ძაღლებიც კი ერთნაირად ცხოვრობენ. ამიტომ განსაკუთრებით დაძაბულ მომენტებში სავსებით ბუნებრივია და სულაც არ არის სასაცილო ძაღლებისადმი ასეთი უცნაური ზარების მოსმენა: „კარაიუშკა! მამა!", "ძვირფასო, დედა!", "ერზინკა, და." ამიტომ გრძნობის სისავსიდან ადამიანი სიხარულს გამოხატავს უდანაშაულოდ, პირდაპირ, ცხოველივით. რომანში ხშირად მეორდება სიტყვები: კაშკაშა სინათლე, კაშკაშა მუსიკა, გოგოები შიშველი სქელი ფეხებით და გამხდარი ხელებით, შიშველი მხრებით, რისი წყალობითაც გმირების სიცრუე და ცრუ ბრწყინვალებაა ნაჩვენები.

ზოგჯერ, კონკრეტული საგნის აღმნიშვნელი საყოველთაოდ გამოყენებული სიტყვების ნაცვლად, მწერალი პოულობს სიტყვებს, რომლებიც თითქოს ხსნის ამ საგანს გარე ყდას. ასე რომ, თეატრში დეკორაციის აღწერის ნაცვლად, ბაღის ან ტყის, ხეების, ცას, მთვარის გამოსახვა. ტოლსტოი იყენებს სიტყვებს, რომლებიც არ ნიშნავს გარეგნობადეკორაციები, მაგრამ მასალა, საიდანაც ისინი მზადდება: „სცენაზე შუაში დაფებიც კი იყო, გვერდებზე ხეების გამოსახული მუყაოები, უკან დაფებზე ტილო იყო გადაჭიმული“ ამრიგად, ხაზების მეშვეობით იგრძნობა. თეატრალური წარმოდგენის სიცრუე, რომელიც ნატაშაც და ტოლსტოისაც.

იმ ადგილების აღწერას, სადაც ბრძოლა უნდა მოხდეს, თავებში ავტორი იყენებს გზების, სოფლების, მდინარეების, სოფლების სახელებს და ზუსტად არის განსაზღვრული რელიეფი, რაც მას საქმიან ხასიათს ანიჭებს. „დაღმართებისა და აღმართების გზა სულ უფრო და უფრო მაღლა იჭრება... მარჯვნივ, კოლოჩასა და მოსკოვის მდინარეების დინების გასწვრივ ხეობა იყო და მთიანი...“. მითითებულია მნიშვნელოვანი ღირშესანიშნაობები: ”სოფელი თეთრი ეკლესიით, ხუთასი ნაბიჯით მდებარე ბორცვის წინ”, ხიდი, კოლოცკის მონასტრის სამრეკლო. ასევე მითითებულია ციფრული მონაცემები: "ხუთასი ნაბიჯი", "ექვსი მილი". ბოროდინოს პანორამის აღწერაში დომინირებს ცეცხლისა და სინათლის მეტაფორები, ეპითეტები, რომლებიც ხაზს უსვამენ ნათელ, ღია ფერებს: "კაშკაშა მზის სხივები", "შუქი ოქროსფერი და ვარდისფერი ელფერით", "ბრწყინვალე ბაიონეტები". თუ პირველად, ბოროდინოს ველის აღწერილობის წაკითხვისას დავინახეთ „ჰორიზონტზე არყის და ნაძვის ტყე გაყვითლებული“, ახლა ჩვენს წინაშეა „შორეული ტყეები... თითქოს რაღაც ძვირფასი ყვითელ-მწვანე ქვისგან არის გამოკვეთილი“. თუ ადრე ჩვენ ვნახეთ "პური მინდვრები", მაშინ ახლა ჩვენს წინაშე "ოქროს ველები ბრწყინავს".

სცენის „რაევსკის ბატარეაზე“ კითხვისას მოსწავლეებს შეიძლება წააწყდეთ ხშირად გამეორებული სიტყვები: „მოსიყვარულე და მხიარული მონაწილეობა“, „ერთმანეთში გულმოდგინედ იცინოდნენ“, ჯარისკაცები „მხიარული და მოსიყვარულე სახეებით“, „ისმოდა მხიარული საუბარი და ხუმრობები. ყველა მხრიდან“ და გააკეთებს დასკვნას, რომ ტოლსტოი ხშირად იმეორებს ერთ სიტყვას: სიყვარულით, რითაც აჩვენებს უბრალოებას, სიკეთეს, ნამდვილ ადამიანობას, სულის ნამდვილ სიდიადეს.

მოდით აღვნიშნოთ ერთი დამახასიათებელი მახასიათებელი: სცენაში ბატარეის ბატარეასთან და შემდგომ თავებში საკვანძო სიტყვა - ხალხი - ხშირად მეორდება.

ასეთი სიტყვები ხშირად ხაზს უსვამს ავტორის დამოკიდებულებას ფენომენებისადმი რომანში (გაიხსენეთ, როგორ განმეორდა ეპითეტი შიშველი თეატრის აღწერაში, სიტყვა ბრბო კი აუგესტას კაშხლის სცენაზე).

რაევსკის ბატარეის სცენაში კიდევ ერთი საკვანძო სიტყვა მეორდება არაერთხელ - ოჯახი. ყველასთვის საერთო ერთი გრძნობის ფარული სითბო არის ის, რაც ადამიანებს ბრძოლაში მონაწილეობს და მეგობრულ ოჯახად აქცევს.

როდესაც მესამედ ვხედავთ ბოროდინოს პანორამას, კვლავ ჟღერს საკვანძო სიტყვა ხალხი: არა მტრები, მტრები, ჯარისკაცები, მეომრები, მოწინააღმდეგეები, არამედ "ორივე მხარის ხალხი". ყველა მათგანი ერთნაირად ამოწურული იყო (ზემოხსენებულ პასაჟში მრავალი ეპითეტი ერთნაირად ახასიათებს რუსი და ფრანგი ჯარისკაცების ტანჯვას), „ყველა სულში თანაბრად იდგა კითხვა: „რატომ, ვისთვის უნდა მოვკლა და მოვკლა? ვინც გინდა მოკალი, რაც გინდა ის გააკეთე, მე კი მეტი არ მინდა!”

მეორე ნაწილი აჯამებს დიდი ბრძოლის შედეგებს. სიტყვა ხალხი აქ აღარ გამოიყენება, მის ნაცვლად სხვა სიტყვებია გამოყენებული: რუსები და ფრანგები. და ამჯერად ჩვენ ვგრძნობთ მკვეთრ ზღვარს ამ "ორივე მხარის ხალხს" შორის. საფრანგეთის შემოჭრას ეწინააღმდეგება რუსული არმიის გმირული წინააღმდეგობა. რუსულ ჯარზე საუბრისას მწერალი იმეორებს დგომას ზმნას: „... ისევე აგრძელებდნენ დგომას ბრძოლის ბოლოს, როგორც დასაწყისში იდგნენ“, რუსი ხალხი „ასევე მუქარით იდგა დასასრული, როგორც ბრძოლის დასაწყისში, ეს არის მშვიდობიანი ხალხის ზნეობრივი სიდიადე, რომელიც რუსებს აძლევს ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიონ უძლეველ მტერს.

საბოლოო ცვლილება მოხდა 1980-იან წლებში მეტყველების მანერებიმწერალი. ტოლსტოის კავშირი ხალხურ მეტყველებასთან განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატა მის ხალხურ მოთხრობებში. აი, მოთხრობის დასაწყისი „როგორ ცხოვრობენ ადამიანები?“: „ფეხსაცმლის მწარმოებელი ცოლ-შვილთან ერთად ცხოვრობდა მამაკაცის ბინაში. მას არც საკუთარი სახლი ჰქონდა, არც მიწა და ის და მისი ოჯახი ფეხსაცმლის კეთებით ირჩენდნენ თავს“. ასე მარტივად, უგულებელყოფს რთულ წინადადებებს, ტოლსტოი წერს თავის ხალხურ მოთხრობებს.

თუმცა, მან არ მიატოვა 60-70-იანი წლების ლიტერატურული სტილი. შემოქმედების ბოლო პერიოდის არაერთი ნაწარმოები („აღდგომა“, „ჰაჯი მურატი“, „ბურთის შემდეგ“) მის მიერ დაწერილია იმავე წესით. ტოლსტოი კვლავ იყენებს თავის მხატვრულ შედარებებს და ეპითეტებს, რთულ სინტაქსურ კონსტრუქციებს.

რა მხატვრული თვისებები შეიძლება ჩაითვალოს ტოლსტოის ენისთვის დამახასიათებელად? უზარმაზარი მუშაობის შედეგად მიღებული ფრაზების სიცხადე, სიზუსტე და ექსპრესიულობა, ტონის გულწრფელობა და სიმართლე, ლექსიკის სიმდიდრე და პრეზენტაციის სპეციფიკა - ეს არის ტოლსტოის სტილის მთავარი თვისებები და უპირატესობა.

ტოლსტოიმ ეს იცისგმირების მეტყველება თავისი შინაარსით ყოველთვის ჭეშმარიტად არ ახასიათებს მათ, განსაკუთრებით საერო საზოგადოებას, რომელიც მატყუარაა და სიტყვებს იყენებს არა იმდენად გამოსავლენად, არამედ მათი ნამდვილი აზრების, გრძნობების და განწყობის დასაფარად. ამიტომ, მწერალი გმირებს ნიღბების მოსახსნელად და მათი ნამდვილი სახის გამოსახატავად ფართოდ და ოსტატურად იყენებს თავისი გმირების ჟესტიკულაციას, ღიმილს, ინტონაციებსა და უნებლიე მოძრაობებს, რომელთა გაყალბებაც უფრო რთულია. ამ მხრივ საოცრად არის აგებული ვასილი კურაგინის შეხვედრის სცენა მოახლე შერერთან (რომანის დასაწყისშივე). რომანის ენა ტოლსტოის სტილი წარმოადგენს რუსული ლიტერატურული ენის შემდგომ განვითარებას, რომელიც განვითარდა პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლისა და მათი მემკვიდრეების შემოქმედებაში. მას საზრდოობს, ერთი მხრივ, ხალხის, ძირითადად გლეხების მეტყველება, მეორეს მხრივ, მხატვრული და სამეცნიერო ლიტერატურის ენით, ხოლო მესამე მხრივ, კეთილშობილი ინტელიგენციის სასაუბრო მეტყველებით. ავტორის გამოსვლა ეფუძნება ეროვნულ რუსულ ლიტერატურულ ენას. მაგრამ ამავე დროს, ტოლსტოის ენა შეიცავს ბევრ ყოველდღიურ რუსულ სიტყვას, რეგიონალური დიალექტების თავისებურებებს, მაგალითად: გამწვანება, კალო, მოპირდაპირე, ზამთარი, მგლის საწინააღმდეგოდ და ა.შ. მარტივი. ხალხურიაშკარად ჩანს ტოლსტოის იმ ადგილებში, სადაც ის საუბრობს ხალხზე. Რაღაცის შესახებ საუბარი პარტიზანული ომიტოლსტოი წერს: „სახალხო ომის კლუბი ადგა მთელი თავისი საშინელი და დიდებული ძალით და... დაეცა და ლურსმნებით დაარტყა ფრანგებს, სანამ მთელი შემოჭრა არ განადგურდა“.

ცოცხალი ხალხური მეტყველება განსაკუთრებით გამოხატულად ჟღერს მასების გმირებს შორის: ტიხონ შჩერბატი, პლატონ კარატაევი, ჯარისკაცები. აქ ტიხონი ესაუბრება დენისოვს: - რატომ გაბრაზდი, - თქვა ტიხონმა, - კარგი, მე არ მინახავს შენი ფრანგული? დაე, დაბნელდეს, რაც გინდა, სამს მაინც მოგიტან“. გაბრაზდე, რაც გინდა დაბნელდეს - ეს ყველაფერი უხელოვნებო გლეხური მეტყველების სიტყვები და გამოთქმაა. პერსონაჟების მეტყველების უხელოვნება განსაკუთრებით შესამჩნევია იმ ფრაზებში, სადაც ადამიანები ანაცვლებენ ნეიტრალს ქალურით. ერთ-ერთი ჯარისკაცი ცეცხლთან, დასასვენებელ გაჩერებაზე ამბობს: „ზურგი გათბობს, მუცელი კი გაყინული. რა სასწაულია." პოპულარული მეტყველების ეს შემობრუნება დღემდეა შემორჩენილი ჩვენი ქვეყნის ზოგიერთ რაიონში (იხ. მ. ა. შოლოხოვის რომანი "ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა").

მაგრამ ტოლსტოის რომანი ისტორიული რომანია. ტოლსტოის სჭირდებოდა ზუსტად გადმოეცა XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის ლიტერატურული და სალაპარაკო ენის არომატი. ის ცდილობდა უზრუნველყოს, რომ რომანი შეიცავდეს გამოსახული ეპოქის ხმების „ექოს“. ტოლსტოიმ მიაღწია ამას. ასე ამბობს, მაგალითად, მასონური ლოჟის წევრი, როდესაც პიერი უერთდება თავისუფალ მასონებს: „არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ სხვა საშუალებებით, რომლებმაც შეიძლება უფრო ძლიერი გავლენა მოახდინოს სიბრძნისა და სათნოების ჭეშმარიტ მაძიებელზე, ვიდრე მხოლოდ სიტყვიერი ახსნა. და ამ ფრაზის მძიმე სინტაქსური კონსტრუქცია და მხოლოდ სიტყვა (მხოლოდ მნიშვნელობა) დამახასიათებელია მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისის საზეიმო გამოსვლებისთვის. ტოლსტოის სურვილი შეენარჩუნებინა თავისი მეტყველების ფერი XIX საუკუნის დასაწყისში. ამით აიხსნება რომანის ენაში ეგრეთ წოდებული „ისტორიციზმის“ სიმრავლე, ანუ სიტყვები, რომლებიც გაქრა კონკრეტული ისტორიული ეპოქისთვის დამახასიათებელ ობიექტებთან და ფენომენებთან ერთად (ბრეგე, ე.ი. საათები, კლავიკორდები და ა.შ.).

მკვლევარები არაერთ ანალოგიას აკეთებენ ტოლსტოის რომანის ენასა და პუშკინის ეპოქის ენას შორის. ასე რომ, ტოლსტოის აქვს ფრაზა: "არაფერი შეაჩერა ნაპოლეონს ამ შუადღის პროვინციებში წასვლაში". პუშკინში ვკითხულობთ: "შუადღის მიწები ჯადოსნური მიწებია". ტოლსტოი ამბობს: "ნიკოლაი კლავიკორდთან დაჯდა". პუშკინისგან: „ის დაჯდა კლავიკორდთან“ და ა.შ. XIX საუკუნის პირველი მეოთხედის კეთილშობილური საზოგადოება. იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მოდური ფრანგული ენა ფართოდ გამოიყენება, მაღალი საზოგადოება ტოლსტოის რომანში საუბრობს ნახევრად რუსულად, ნახევრად ფრანგულად. ”ოჰ დიახ, თა ჰაგპე (”მა ტანტი - დეიდა); ”იცი, ტოპ სპეგ” (ჩემო შერ - ჩემო ძვირფასო); „მართალი გითხრათ, ეხგე პოიზ...“ (ანტრ კარგად - ჩვენს შორის). ასე გადმოსცემს ტოლსტოი დიდგვაროვანი არისტოკრატიის სალონური მეტყველების თავისებურებებს. ტოლსტოი წერდა: „როდესაც ისტორიულ რაღაცეებს ​​ვწერ, მიყვარს რეალობის უმცირესი დეტალების ერთგული ვიყო“. რომანის გმირების მეტყველება, ისევე როგორც ისტორიული მოვლენების აღწერა, ყოველთვის შეესაბამება რეალობას. ტოლსტოის რეალისტური სტილი ასევე ხასიათდება რომანის ენის ვიზუალური საშუალებებით. ტოლსტოის შედარებები გამოირჩევა სიმარტივით და სიზუსტით. ტოლსტოი თვლიდა, რომ მათ უნდა გაუადვილონ მკითხველს ავტორის აზრების გაგება და არ გააკვირვოს ისინი მოულოდნელი შედარებების შედეგებით.

აქ არის ნატაშას ღიმილის აღწერა რომანის მეოთხე ტომის XVI თავში. პრინცი ანდრეის და პეტიას გარდაცვალებით გამოწვეული ტანჯვით დაღლილმა ნატაშამ შეხედა პიერს - ”და სახე ყურადღებიანი თვალებით, გაჭირვებით, ძალისხმევით, როგორც ჟანგიანი კარი, გაიღიმა...” კიდევ ერთი მაგალითი: როდესაც ბაგრატიონი გამოჩნდა, „სტუმრები მიმოფანტულნი იყვნენ სხვადასხვა ოთახებში, როგორც ნიჩბზე შერხეული ჭვავის, ერთ გროვაში შეკრებილი“.

ზუსტი და სპეციფიკურია ტოლსტოის ეპითეტებიც. ემოციური განწყობების გამოსახვის სიზუსტის სურვილი ხსნის რომანში რთული ზედსართავი სახელების სიმრავლეს. ავტორი განსაზღვრავს გმირების სახეს, როგორც დაკითხვით გაბრაზებულს, უკმაყოფილო და კითხვის ნიშნებს, დამცინავად გამომწვევ, ბედნიერად მშვიდად და ა.შ. თითოეული მწერლისთვის განსაკუთრებული სირთულე რთული ემოციური განწყობის გამოსახვაა. ამ შემთხვევებში მწერლები, როგორც წესი, იყენებენ სინონიმების საფუძველზე შერჩეული ერთგვაროვანი განმარტებების ტექნიკას (მაგალითად: დაღლილი, ტანჯული, უბედური). ამ შემთხვევაშიც ტოლსტოი ორიგინალური მხატვარი გამოდის. რთული ფსიქოლოგიური გამოცდილების გამოსახატავად, ის ხშირად მიმართავს არა სინონიმების შერჩევას, არამედ, პირიქით, ანტონიმების გამოყენებას. ასე რომ, რომანში ანტონიმები არის სიტყვები, რომლებსაც აქვთ ურთიერთსაპირისპირო მნიშვნელობა (მაგალითად: ავადმყოფი - ჯანმრთელი).

ტოლსტოის სურვილმა ბუნებრიობისა და ცხოვრების ასახვის სიზუსტეზე თავისებური კვალი დატოვა მისი მეტყველების სინტაქსურ სტრუქტურაზეც კი. რომანის "ომი და მშვიდობა" ენაზე საუბრისას, ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ მისი ცალკეული ფრაზების უხერხულ და მძიმე ბუნებაზე. მოდით მივცეთ ტოლსტოის რთული წინადადების მაგალითი მრავალი დაქვემდებარებული პუნქტით და კავშირებით, თუ, ეს, რომ: ”რას იზამს სონია, რომ არ ჰქონდეს მხიარული ცნობიერება, რომ სამი ღამე არ გაშიშვლდა, რათა მზად ყოფილიყო. ზუსტად შეასრულოს ექიმის ყველა დანიშნულება და რომ ახლა ღამით არ სძინავს, რათა არ გამოტოვოს ის საათები, როდესაც ტაბლეტების მიცემაა საჭირო...“ ტოლსტოი მხატვრული გამოხატვის ოსტატი იყო და გულდასმით ასრულებდა ხელნაწერებს. მისი სინტაქსური სიგრძის საფუძველია მისი შემოქმედებითი იდეების ყველაზე ზუსტი გამოხატვის მიზანმიმართული, შეგნებული სურვილი. ტოლსტოი "გამოძერწავს" თავის სურათებს ისე, როგორც მოქანდაკე თავის ნამუშევრებს ძერწავს. ის ჩვეულებრივ ცდილობდა არა ეთქვა, არამედ ეჩვენებინა გონებრივი პროცესი მთელი მისი მთლიანობითა და განუყოფელობით. ამ სურვილს ზოგჯერ მიჰყავდა იგი რთულ სინტაქსურ კონსტრუქციებამდე. მეორეს მხრივ, ლიტერატურული და წიგნური ენის ხელოვნურობის წინააღმდეგ ბრძოლამ, მისი დახვეწილობისა და სიბრტყის სიმრგვალებით, შეგნებულად მიიყვანა ტოლსტოი თავისი უნიკალური სინტაქსური ინოვაციის გზაზე. მაშასადამე, შეიძლება ითქვას, რომ ტოლსტოის სინტაქსი მთლიანად განპირობებულია მკაცრი რეალიზმისადმი მისი სურვილით.

ენის სფეროში, ისევე როგორც მის ყველა მხატვრულ ნაწარმოებში, ტოლსტოი იბრძვის სიმართლისა და სიმარტივისთვის, რეალიზმისთვის, სიტყვიერი კლიშეების, აქტუალური ფრაზების უმოწყალო გამოვლენისთვის, ცხოვრების ზუსტი, დაუოკებელი ასახვისთვის მხატვრული და ჟურნალისტური სიტყვებით.