სტარაია ლადოგა არის ძველი რუსეთის პირველი დედაქალაქი, მნიშვნელოვანი წერტილი გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". სწორედ აქ მიიწვიეს ვარანგიელი უფლისწული რურიკი 862 წელს, რამაც წარმოშვა რურიკის დინასტია, რომელიც მართავდა რუსეთს მომდევნო რვა საუკუნის განმავლობაში.

სტარაია ლადოგას ციხე დგას მდინარე ლადოჟკასა და ვოლხოვის შესართავთან.

სტარაია ლადოგას პირველი შენობები - გემების სარემონტო სახელოსნოები - თარიღდება VIII საუკუნის შუა ხანებით. ეს დასახლება მხოლოდ რამდენიმე ეზოსგან შედგებოდა და, სავარაუდოდ, სლოვენებმა გაანადგურეს 760-იან წლებში.

882 წელს წინასწარმეტყველმა ოლეგმა ააგო პირველი ქვა-მიწის ციხე, რომლის გაჩენით ლადოგა (ასე ერქვა ქალაქს 1703 წლამდე) მცირე ხელოსნობის დასახლებიდან დიდ სავაჭრო ქალაქად გადაიქცა. ეს ციხე 997 წელს დაანგრია ნორვეგიელმა გრაფი ერიკმა.

ახალი ქვის ციხე დააარსა ლადოგას მერმა პაველმა 1116 წელს და ითამაშა დიდი ხნის განმავლობაში. სასიცოცხლო როლივოლხოვის გავლით საზღვაო გზაზე.

ლადოგა დარჩა ქალაქად 1703 წლამდე, სანამ პეტრე I-მა დააარსა ნოვაია ლადოგა ვოლხოვის შესართავთან. ლადოგას ეწოდა Staraya Ladoga და ჩამოერთვა ქალაქის სტატუსი და საკუთარი გერბის ქონის უფლება.

ციხის ზოგიერთი კედელი წარსულში ძლიერ დაზიანებული იყო. ახლა ისინი ნელ-ნელა რეკონსტრუქციას უტარებენ თანამედროვე გზით. ასე გამოიყურება ციხესიმაგრე ადგილობრივი მაცხოვრებლების მიმდებარე ბოსტანიდან.

ციხის ეზოს ხედი კარიბჭის კოშკის გისოსებით.

თესალონიკელის დიმიტრის ეკლესია. ტაძარი პირველად 1646 წელს მოიხსენიება, როგორც „სუვერენული შენობა“. მისი 1731 წლიდან გადაკეთებული ვერსია სასწაულებრივად შემორჩა დღემდე.

გიორგის ეკლესია. აშენდა დაახლოებით მე-12 საუკუნეში. იგი ითვლება უძველეს ქვის ნაგებობად, რომელიც შემორჩენილია რუსეთის ჩრდილოეთში.

ციხის ეზოს ხედი ისრის კოშკიდან.

ოდესღაც იყო ჭიშკარი მდინარის დაღმართით, სადაც, სავარაუდოდ, იყო ბურჯი.

კარიბჭის კოშკი. შიგნით არის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმი.

ძველი ციხის ქვისა.

Switch Tower-ის პირველი იარუსი.

მოძრავი კოშკის ნანგრევები. კედლების აგებულება კარგად ჩანს: შიგნით ლოდებია, გარეთ კირქვის თლილი ბლოკები.

ქვის ციხის გვერდით არის ზემლიანოეს დასახლება, კიდევ ერთი უძველესი სიმაგრე, რომელიც აღმოჩენილია არქეოლოგიური გათხრების დროს. ითვლება, რომ ციხის ეს ნაწილი XVI საუკუნის ბოლოს გაჩნდა.

შემორჩენილია თიხის გალავანების სისტემა.

თავად დასახლება მკვრივია ხეებით. საინტერესოა მხოლოდ რამდენიმე საცხოვრებელი კორპუსის თვალწარმტაცი ნაშთები.

ციხის ხედი ზემლიანოის დასახლებიდან.

თავად ციხის გარდა, სტარაია ლადოგაში კიდევ რამდენიმე საინტერესო ადგილია.

ლეგენდის თანახმად, ამ ადგილას მონასტრის დაარსება დაკავშირებული იყო ალექსანდრე ნეველის გამარჯვებასთან ნევის ბრძოლაში 1240 წელს, რომელშიც, სხვათა შორის, მონაწილეობა მიიღო ლადოგას მაცხოვრებლების რაზმმა.

მონასტრის შიგნით ყველაფერი საკმაოდ სავალალო მდგომარეობაშია.

ივანოვოს მონასტერი

იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესია, რომელიც მდებარეობს მალიშევა გორაზე, ერთადერთი ნაგებობაა, რომელიც შემორჩენილია ოდესღაც აქ მდებარე მონასტრიდან.

ნოვაია ლადოგა

სტარაია ლადოგადან დაახლოებით ათი კილომეტრის დაშორებით არის ნოვაია ლადოგა, პატარა ქალაქი, რომელიც დაარსდა პეტრე I-ის მიერ მდინარე ვოლხოვისა და ლადოგას ტბის შესართავთან.

აქ ორი ატრაქციონი ვიპოვე, რომლებიც ყურადღებას იმსახურებს.

პირველი არის თვალწარმტაცი გადაშენებული მაცხოვრის ეკლესია, რომელიც ხელნაკეთი არ არის.

მეორე არის 1950-იანი წლების საბჭოთა სასურსათო მაღაზიის გაუგებრად მოწესრიგებული შენობა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია.

ძველი რუსეთის ისტორია არა მხოლოდ მომხიბლავია, არამედ სავსეა საიდუმლოებით. უზარმაზარი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, როგორც რუსეთი ყოველთვის იყო და რჩება, არ შეიძლება მოხდეს ომების, მმართველებთან დაბნეულობის და არეულობის გარეშე. ამ სტატიაში საუბარია ჩვენი სახელმწიფოს დედაქალაქებზე, რომლებიც მოსკოვსა და პეტერბურგამდე დიდი ხნით ადრე ატარებდნენ ამ „ტიტულს“.

ცოტა ისტორია: ვინ არიან სლავები და რა არის რუსეთი

IV საუკუნიდან სლავები მოსახლეობის ფართომასშტაბიანი მიგრაციის მონაწილეები გახდნენ და თანდათან დაიკავეს ის ტერიტორიები, სადაც დღემდე ცხოვრობენ. გამოირჩეოდა სამი შტო: სამხრეთ სლავები (სერბები, მონტენეგროელები), დასავლური (ესენი არიან ჩეხები, სლოვაკები, პოლონელები) და აღმოსავლური (ესენი არიან რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები). ეს არის იმ ტომების ისტორია, რომლებიც გამოეყო აღმოსავლეთ სლავებს და დაიწყეს გაერთიანება სხვადასხვა გაერთიანებებში, შემდეგ კი შექმნეს სახელმწიფოს პროტოტიპი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "ძველი რუსეთის ისტორიას".

ითვლება, რომ რურიკამდეც კი სლავური ტომების მიწაზე ჩამოყალიბდა სახელმწიფო სახელწოდებით სლავური კაგანატი. 839 წელს დასავლურ მატიანეებში მოხსენიებულია „კაგან როსის ელჩები“, რომლებიც ჩამოვიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან. 860 წელს რუსებმა კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ ლაშქრობაც კი მოაწყვეს.

სახელმწიფოებრიობის ორი თეორია

• "ნორმანი". იგი ამტკიცებს, რომ მხოლოდ ახალმოსახლეების (რურიკის და მისი ძმების) დახმარებით ჩამოყალიბდა რუსეთში წესრიგი და პოლიტიკური სისტემა. რომ მათი უუნარობის გამო სლავებმა დახმარებისთვის მიმართეს "ვარანგიელებს". იგი ფართოდ გავრცელდა, როდესაც ისტორიკოსებმა ბაიერმა, მოგვიანებით კი მილერმა, შლოცერმა და კარამზინმა დაიწყეს მოღვაწეობა რუსეთში.
• "ანტინორმანული". იგი მიუთითებს სახელმწიფოს გაჩენის წინაპირობებზე რურიკის გამოჩენამდე. სხვათა შორის, "სლავური კაგანატი" აქ ძალიან მოსახერხებელია. მთავარი იდეოლოგები არიან ტატიშჩევი და ლომონოსოვი.

სტარაია ლადოგა - ძველი რუსეთის დედაქალაქი

ეს დასახლება მდებარეობს მდინარე ვოლხოვის მაღალ ნაპირზე, დიდ გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". როდესაც არქეოლოგებმა 2015 წელს სტარაია ლადოგას მახლობლად გათხრები ჩაატარეს, მათ აღმოაჩინეს უძველესი ხალხის ადგილები, რომლებიც შეიძლება დათარიღდეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულით - და ეს არის ნეოლითის ეპოქა. ალბათ, სწორედ მაშინ დასახლდა პირველი ადამიანი ამ ტერიტორიაზე.

პირველი ნაგებობები, რომლებიც შეიძლება მივაკუთვნოთ დასახლებას, არის გემების სარემონტო სახელოსნოები და ისინი თარიღდება 753 წლით. სავარაუდოდ, ისინი აშენდა ემიგრანტების მიერ ჩრდილოეთ ევროპიდან. როგორც არქეოლოგიური მონაცემები აჩვენებს, პირველი დასახლება სკანდინავიელებმა დააარსეს. არქეოლოგების ერთ-ერთი აღმოჩენაა მეროვინგების ეპოქის თმის სავარცხელი (მეფეთა პირველი ფრანგული დინასტია). აღმოჩენა დაახლოებით VII საუკუნით თარიღდება.

VIII საუკუნეში, უფრო ზუსტად 760-იან წლებში, ეს დასახლება გაანადგურა ადრეული სლავური კულტურის ერთ-ერთმა ტომმა სამხრეთ-დასავლეთიდან (სავარაუდოდ: დნესტრის რეგიონიდან, დუნაის რაიონიდან, ზემო წელიდან. დნეპერი ან დასავლეთ დვინა). IX საუკუნისთვის სტარაია ლადოგა უკვე იყო სლავური დასახლება მცირე მოსახლეობით (დაახლოებით ასი ადამიანი), სადაც გადიოდა სავაჭრო გზები, არსებობდა ხელოსნობა, სოფლის მეურნეობა და ვაჭრობა. ლადოგას მაცხოვრებლებმა გააკეთეს მძივები - "თვალები", რომლებიც პირველი ფულის როლს ასრულებდნენ. ბეწვს ყიდულობდნენ „თვალებისთვის“, რომელსაც შემდეგ ყიდდნენ არაბ ვაჭრებს, რომლებიც გრძელ მოგზაურობდნენ მარშრუტების გასწვრივ „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ და „ვარანგიელებიდან არაბებამდე“. როგორც ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის ბევრ პირველ ქალაქში, იქნება ეს იზბორსკი, პსკოვი თუ კამნო, დეკორაცია ჩამოსხმული იყო სტარაია ლადოგაში კირქვის ყალიბების გამოყენებით. სამწუხაროდ, შიდა ომებმა არ გადალახა დასახლება და სტარაია ლადოგა მე-8-მე-9 საუკუნეებში არაერთხელ განადგურდა.

პირველი ციხე აშენდა 870-იან წლებში. სტარაია ლადოგას განვითარება, როგორც პატარა ხელოსნობის ქალაქი, ტიპიური იმ ეპოქის ძველი რუსეთის ჩრდილოეთით, ასევე თარიღდება ამ პერიოდიდან.

მთავარი ისტორიული წყარო - წარსული წლების ზღაპარი - ამბობს სტარაია ლადოგას შესახებ, რომ ეს იყო ძველი რუსეთის პირველი დედაქალაქი. ითვლება, რომ 862 წელს, როდესაც ვარანგიელი რურიკი გამოიძახეს რუსეთში სამართავად, ის თავდაპირველად "დაჯდა სამართავად" სტარაია ლადოგაში. და მხოლოდ ორი წლის შემდეგ ის გადავიდა ველიკი ნოვგოროდში (მაშინ მხოლოდ ნოვგოროდში, მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ ქვემოთ). ასევე ითვლება, რომ სწორედ ლადოგაში მდებარეობს წინასწარმეტყველური ოლეგის საფლავი - "ოლეგის ბორცვი", რომელიც მდებარეობს მდინარე ვოლხოვის მახლობლად.

სტარაია ლადოგამ დაკარგა ქალაქის სტატუსი 1704 წელს, როდესაც პეტრე დიდის ბრძანებულებით ქალაქი ნოვაია ლადოგა დაარსდა ვოლხოვის შესართავთან.

2003 წელს სტარაია ლადოგას 1250 წლის იუბილე დიდი მასშტაბით აღინიშნა. ვლადიმერ პუტინი ქალაქს ამ დღეებში ორჯერ ეწვია და ღონისძიება პრესამაც ძალიან აქტიურად გააშუქა. სტარაია ლადოგამ, სავარაუდოდ, მიიღო ტიტული "რუსეთის უძველესი დედაქალაქი" არა მხოლოდ ისტორიულად, არამედ კიევისგან განსხვავებით - "რუსების დედა ქალაქი". სინამდვილეში, როგორც "წინასწარმეტყველი ოლეგის ბორცვი" - როგორც საპირწონე ვერსიისა, რომ ოლეგის სამარხი მდებარეობს კიევში, შჩეკოვიცას მთაზე. სამწუხაროდ, პოლიტიკას შეუძლია ისტორიის გაკონტროლება.

"ბატონო ველიკი ნოვგოროდი"

ქალაქი ყოველთვის იყოფა ორ ნაწილად - ტორგოვაია და სოფია, მათ შორის მდინარე ვოლხოვი მიედინება. საინტერესოა, რომ ეს არ არის მხოლოდ გეოგრაფიული დაყოფა, ხანდახან დაძაბულობა ორი ნაწილის მცხოვრებლებს შორის ისეთ ინტენსივობას აღწევდა, რომ ვოლხოვის ხიდზე შეტაკებები მოჰყვა ყველაფერს. თავად ქალაქი მე-9-მე-10 საუკუნეების მიჯნაზე გაჩნდა, თუმცა პირველი ადგილები ნეოლითურ ხანაში გვაბრუნებს, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში.

ჩვეულებრივად ავიღოთ 859 წელი, როგორც ნოვგოროდის ოფიციალურად გაჩენის თარიღი. მიუხედავად იმისა, რომ დებატები ახლაც გრძელდება. ბევრი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ ნოვგოროდი, როგორც ქალაქი ადრე არსებობდა. თუ მხოლოდ იმიტომ, რომ 859 წელს გარდაიცვალა გოსტომისლი, ცნობილი ნოვგოროდის უხუცესი, რაც უკვე აჩვენებს ნოვგოროდის გაჩენას, როგორც ქალაქს, რომელსაც ასევე ჰყავდა უხუცესი, თუნდაც დასახელებულ თარიღზე ადრე.

ასევე, არქეოლოგების მონაცემების საფუძველზე, უკვე V საუკუნიდან ჩამოყალიბდა ნოვგოროდის ბორცვების ეგრეთ წოდებული კულტურა - ამ სახელწოდებით გაერთიანებულია არქეოლოგიური აღმოჩენები გოროდოკ-ნა-მაიატის დასახლებაში და სხვა, რომლებიც მდებარეობს ნოვგოროდის რეგიონში. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ჯერ კიდევ მე-9 საუკუნის შუა ხანებამდე იმ მხარეებში ცხოვრება გაჩაღდა.

არაბი ისტორიკოსები ნოვგოროდს (სახელწოდებით ალ-სლავია) მე-10 საუკუნის ძველი რუსეთის სამი ცენტრიდან ერთ-ერთს უწოდებენ. არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ამ სახელით ისინი თვით ნოვგოროდსაც კი არ გულისხმობდნენ, არამედ "რურიკის დასახლებას" და პირველ დასახლებებს მომავალი ქალაქის ადგილზე. ასევე, მე-10 საუკუნის ბოლოს ნოვგოროდი მოხსენიებულია ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე პორფიროგენიტეს თხზულებაში. სკანდინავიურ საგებში ნოვგოროდს ეწოდება "ჰოლმგარდი - გარდარიკის დედაქალაქი", რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ნოვგოროდი - რუსეთის დედაქალაქი". სხვათა შორის, „გარდარიკა“ ნიშნავს „ქალაქთა ქვეყანას“, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ იმ დროისთვის რუსეთში ქალაქები იყო და ბევრი იყო. ასევე ბევრი ვერსიაა რუსულ ქრონიკებში. მაგალითად, წარსულის წლების ზღაპარში ქალაქი უკვე არსებობდა რურიკის ჩამოსვლის დროისთვის, ანუ 862 წლისთვის. ნაკლებად ცნობილი ქრონიკები ამბობენ, რომ მხოლოდ რურიკმა "მოჭრა ქალაქი მდინარე ვოლხოვზე", დააარსა დედაქალაქი.

რურიკის მემკვიდრე იყო ოლეგი, რომელსაც მოგვიანებით მეტსახელად "წინასწარმეტყველი" შეარქვეს. სწორედ მან გადაიტანა დედაქალაქი ნოვოგოროდიდან კიევში 882 წელს. ველიკი ნოვგოროდი, დედაქალაქის ტიტულის დაკარგვის მიუხედავად, შეინარჩუნა თავისი ავტორიტეტი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, იყო ძველი რუსეთის ერთადერთი ქალაქი, რომელსაც ჰქონდა ავტონომია (ნოვგოროდის რესპუბლიკის პერიოდი) და ყოველთვის არ ექვემდებარებოდა კიევს, მოგვიანებით კი. მოსკოვი. და მხოლოდ 1578 წელს ველიკი ნოვგოროდის ყველა მაცხოვრებელმა დადო ფიცი მოსკოვის პრინც ივანე მესამეს ერთგულებაზე. გაუქმდა ნოვგოროდის ავტონომია, სამრეკლოდან ამოიღეს „ვეჩე ზარი“ და წაიყვანეს მოსკოვში. მაგრამ ქალაქმა შეინარჩუნა საამაყო სახელი, რომელსაც ძალიან ხშირად იყენებენ, როდესაც საქმე ეხება ეს ქალაქი- "ბატონო ველიკი ნოვგოროდი".

"რუსული ქალაქების დედა", ან "მეტროპოლია" კიევი

დასაწყისისთვის: რატომ "რუსეთის ქალაქების დედა"? 882 წლის მოვლენებზე არის ასეთი ფრაზა წარსულის წლების ზღაპრში. და ის ასე ამბობს: ”ოლეგი, პრინცი, დაჯდა კიევში და ოლეგმა თქვა: ”დაე, ეს იყოს რუსეთის ქალაქების დედა”. ანუ, კიევის აღნიშვნა პირდაპირ ქრონიკიდან იქნა აღებული. რატომ არა მაშინ მამა? ამას უფრო მეცნიერული ახსნა აქვს.

გამოდის, რომ თუ ბერძნულიდან ითარგმნება, სიტყვა "მეტროპოლისი" ქალაქების დედაა. და რატომ ზუსტად ბერძნულიდან? რადგან ბერძნული ენა არის ბიზანტიის ენა, იმ დროს რუსეთის მეზობელი და პერიოდულად ან მეგობარი ან მტერი. ქალაქების მნიშვნელობის და, შესაბამისად, სახელმწიფოების მნიშვნელობის „გათანაბრების“ მიზნით, კიევს, კონსტანტინოპოლის (ანუ კონსტანტინოპოლი, გახსოვთ ზღაპრები?) იმიჯით, დაიწყო „მეტროპოლიის“ სახელი. და თუ რუსულად - "ქალაქების დედა". ახლა კი ცოტა ისტორია.

არქეოლოგიური გათხრები აჩვენებს, რომ პირველი ადგილები კიევის ადგილზე უკვე დაახლოებით თხუთმეტიდან ოცი ათასი წლის წინ იყო. თავად ქალაქი კი, ლეგენდის თანახმად, დააარსეს ლეგენდარულმა ძმებმა კიიმ, ხორივმა და შჩეკმა და დაარქვეს მათი უფროსი ძმის სახელი. ითვლება, რომ უკვე VI-VII საუკუნეებში დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე დასახლებული პუნქტი შეიძლება ჩაითვალოს ქალაქად. სწორედ ამის საფუძველზე აღინიშნა 1982 წელს კიევის 1500 წლის იუბილე. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ კიევის ქალაქად ჩამოყალიბება მოგვიანებით მოხდა - მე-8-10 საუკუნეებში.

IX საუკუნის ბოლოს კიევში მართავდნენ რურიკის მეომრები ასკოლდი და დირი. როგორც ბევრმა ლეგენდებიდან იცის, 882 წელს პრინცმა ოლეგმა, რომელმაც პატარა იგორი აჩვენა დნეპრის მახლობლად შეკრებილ კიეველებს, მოკლა ასკოლდი და დირი, როგორც „არა სამთავროს ოჯახი“, განაცხადა, რომ იგორი იყო სამთავრო ოჯახიდან და მართავდა შემდეგ. მას. ამ წლიდან კიევი იყო ძველი რუსეთის დედაქალაქი (ან კიევის რუსეთიროგორც ისტორიკოსები მოგვიანებით უწოდებდნენ ამ პერიოდს).

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში, რომელიც დაიწყო ვლადიმერ მონომახის და მისი ვაჟის, მესტილავ დიდის გარდაცვალების შემდეგ (1132 წელს), კიევმა ძალაუფლება მხოლოდ ფორმალურად შეინარჩუნა, რადგან თითოეული გამოყოფილი სამთავრო თავს დამოუკიდებლად თვლიდა და ჰქონდა საკუთარი დედაქალაქი. 1169 წელს ვლადიმირის პრინცმა ანდრეი ბოგლიუბსკიმ გაძარცვა კიევი, ხოლო ცოტა მოგვიანებით (1203 წელს) დედაქალაქს თავს დაესხა სმოლენსკის პრინცი რურიკ როსტისლავოვიჩი. ამან საგრძნობლად დაასუსტა კიევი მონღოლთა შემოსევამდე და 1240 წელს კიევი გაძარცვეს "ურდოს" მიერ. მოგვიანებით კიევის სამთავროს ნომინალურად უწოდეს "დიდი რუსი", მაგრამ იგი მთლიანად დამოკიდებული გახდა ურდოზე.

1243 წელს ვლადიმირის პრინცმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის ურდოსგან, რომელმაც არჩია დაეტოვებინა თავისი "შტაბი" ვლადიმირში. ამ მომენტიდან კიევს, თუმცა ისტორიულად მნიშვნელოვანი, პოლიტიკური მნიშვნელობა არ აქვს. მოგვიანებით მას დაიპყრობდა ლიტვა, შემდეგ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა და მხოლოდ მე-17 საუკუნის ბოლოს დაუბრუნდებოდა რუსეთს - უკვე იმპერიას.

ძველი რუსეთის ვლადიმირის დედაქალაქი, ანუ ნომინალური დედაქალაქი

იგი დაარსდა 1108 წელს ვლადიმერ მონომახის მიერ. ვლადიმერი იყო ჩვენი სახელმწიფოს დედაქალაქი საუკუნეზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში, დაწყებული 1243 წლიდან, მაგრამ მას დიდი მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მთავარი მიზეზი არის რუსი მთავრების დამოკიდებულება "ურდოს" ნებაზე. რა თქმა უნდა, ნომინალურად ვლადიმერი იყო დედაქალაქი და 1299 წელს მიტროპოლიტმა აქ გადაიტანა თავისი შტაბიც. მართლმადიდებლური ეკლესიადა XIV საუკუნის დასაწყისიდან ვლადიმირის მთავრებმა დაიწყეს "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგების" ტიტულის ტარება. მაგრამ თანდათან გაჩნდა ტენდენცია: თუ პრინცი ტახტზე დაინიშნებოდა არა ვლადიმირისგან, მაშინ მას მხოლოდ ვლადიმერში, როგორც დედაქალაქში, დაგვირგვინებდნენ, შემდეგ კი დაბრუნდებოდა თავის საგვარეულო ქალაქში. უკანასკნელი ადამიანი, ვინც ამ გზით კორონაცია გაიარა, იყო ვასილი პირველი 1389 წელს. შემდეგი, ვასილი მეორე, მოსკოვში დაგვირგვინდა. ვლადიმირ ჯერ კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში მოიხსენიებოდა, როგორც "დიდი დუქალური ქალაქი", მაგრამ გახდა უბრალოდ პროვინციული ცენტრი.

1389 წლიდან „ძველი რუსეთის დედაქალაქის“, უფრო სწორად, მოსკოვის რუსეთის ტიტული მოსკოვს გადადის. სრულიად განსხვავებული ამბავი იწყება.

დირექტორია ნომერ პირველი

როგორც ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო წყარო ამ თემაზე, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ე.ნელიდოვას მშვენიერი წიგნი. იგი პირველად გამოიცა მე-20 საუკუნის დასაწყისში სათაურით "რუსი თავის დედაქალაქებში". ახლა წიგნი კვლავ გამოიცა და ჰქვია "ძველი რუსეთის ოთხი დედაქალაქი. სტარაია ლადოგა, ველიკი ნოვგოროდი, კიევი, ვლადიმერი. ლეგენდები და ძეგლები". წიგნი დაწერილია ძალიან ცოცხალ პოპულარულ მეცნიერულ ენაზე და აღჭურვილია მრავალი ილუსტრაციით, რომელთაგან ზოგიერთი რევოლუციამდელ ხანაშია.

• 1862 წელს ნოვგოროდში გაიხსნა ძეგლი სახელწოდებით "რუსეთის ათასწლეული" (სურათი ქვემოთ). მრავალ შინაურთა შორის სახელმწიფო მოღვაწეები, მწერლები, თავადები, ისტორიკოსები, ივანე მრისხანე არ არსებობს. ითვლება, რომ ეს არის შურისძიება იმ პოგრომისთვის, რომელიც გროზნიმ ჩაიდინა ნოვგოროდში 1569-70 წლებში.

• სტარაია ლადოგას მახლობლად, ოლეგის საფლავის გარდა, ასევე არის რურიკის სამარხი. ითვლება, რომ ცხედარი დასახლების ძველი ნაწილის ქვეშ არსებული მრავალი მიწისქვეშა გადასასვლელიდან ერთ-ერთშია.

ძველ მატიანეში ნათქვამია: ოდესღაც, ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რუსეთის ჩრდილოეთით, თანამედროვე კარელიისა და ლენინგრადის ტერიტორიაზე, ხარკს უხდიდნენ ვარანგებს. მაგრამ შემდეგ ვარანგიელები გააძევეს. ”მათ გააძევეს ვარანგიელები საზღვარგარეთ, და არ მისცეს მათ ხარკი და დაიწყეს საკუთარი თავის კონტროლი, და მათ შორის სიმართლე არ იყო, და თაობიდან თაობა გაჩნდა, და მათ დაუპირისპირდნენ და დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. და საკუთარ თავს თქვეს: „მოდით, ვეძიოთ ვინმე, ვინც გვეკუთვნის და სამართლიანად განგვსჯის“. და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგიელებს ეძახდნენ რუსები, ისევე როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, ზოგს ნორმანებსა და ანგლებს, ზოგს კი გოტლანდერებს, ისევე როგორც მათ. ჩუდებმა, სლოვენიელებმა, კრივიჩებმა და ყველამ რუსებს უთხრეს: „მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. და აირჩიეს სამი ძმა მათი საგვარეულოებით და მთელი რუსეთი მათთან ერთად, ხოლო უფროსი, რურიკი, დაჯდა ნოვგოროდში, ხოლო მეორე, სინეუსი, ბელოზეროში, ხოლო მესამე, ტრუვორი, . იმ ვარანგებიდან ეწოდა რუსული მიწა.

თუ ვაღიარებთ, რომ რურიკი მართავდა ლადოგაში, მაშინ ის იქ უცხოელი არ იყო, რადგან ლადოგა არ იყო სლავური ქალაქი.

ისლანდიაში დაცული უძველესი სკანდინავიური საგების მიხედვით, დიდი ხნის წინ ხალხი ცხოვრობდა ქალაქ ასგარდში და მათი ლიდერი იყო ოდინი (ცნობილი ნორვეგიელი მოგზაური და მკვლევარი.

ოდინს უწინასწარმეტყველეს, რომ მისი შთამომავლობა ჩრდილოეთ გარეუბანში დასახლდებოდა და ის გაემგზავრა მოგზაურობაში. ჯერ გარდარიკში მოვიდა (ბევრი ავტორის აზრით გარდარიკი კარელიაა). შემდეგ წავიდა საქსონიის ქვეყანაში, შემდეგ კუნძულ ფუნენსა და შვედეთში. და ყველა ადგილას გზაზე, რომელსაც მიჰყვებოდა, მან დატოვა თავისი შთამომავლები მმართველად. როგორც ჩანს, ეს ლეგენდა აღწერს ჩრდილოეთ გერმანული ტომების წარმოშობას და მათ გამოჩენას ევროპის რუკაზე. http://norse.ulver.com

გარდარიკში (კარელია) დასახლების შემდეგ, ოდინის შთამომავლებმა დააარსეს ახალი ხალხი - რუსები. ლ.ნ. გუმილევი წერდა: „სლავებისთვის კატასტროფა იყო ძველი რუსეთის მეზობლად ყოფნა, რომლებმაც თავიანთი საქმე გახადეს მეზობლების დარბევა... რუსებმა გაძარცვეს მეზობლები, მოკლეს მათი კაცები და გაყიდეს დატყვევებული ბავშვები და ქალები მონებით მოვაჭრეებს... სლავები მცირე ჯგუფებად დასახლდნენ სოფლებში; მათ გაუჭირდათ თავის დაცვა რუსებისგან, რომლებიც საშინელი მძარცველები აღმოჩნდნენ. ყველაფერი, რაც ღირებული იყო, ნადავლად იქცა. და ბეწვი, თაფლი, ცვილი და ბავშვები მაშინ ღირებული იყო. უთანასწორო ბრძოლა დიდხანს გაგრძელდა და რუსების სასარგებლოდ დასრულდა, როცა რურიკი ხელისუფლებაში მოვიდა“. http://gumilevica.kulichki.net/R2R/r2r01.htm#r2r01chapter1

არაბული წყაროები იუწყებიან, რომ რუსები ცხოვრობდნენ კუნძულზე და თავს დაესხნენ სლავებს. ალექსანდრე შარიმოვის წიგნში „სანქტ-პეტერბურგის პრეისტორია“ ერთ-ერთი ვერსიის მიხედვით. 1703 წლის კვლევის წიგნი“ - კუნძული მდებარეობდა კარელიის ისთმუსზე. იმ დროს ეს იყო კუნძული, რომელიც გარეცხილი იყო ლადოგას, ვუოქსისა და ფინეთის ყურის მიერ. იმის გამო, რომ კუნძული რუსეთის გზაზე იყო "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რუსებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ვაჭრობაში.

ასე რომ, თანამედროვე ტერიტორია ლენინგრადის რეგიონიშეიძლება ჩაითვალოს რუსების ტომის საგვარეულო მიწად, რომელმაც მე-10 საუკუნეში დაამარცხა აღმოსავლელი სლავები.

რაც შეეხება ლადოგას, ის იყო ისტორიაში დაფიქსირებული რუსეთზე "უცხო" ვარანგიელთა პირველი თავდასხმა. რურიკის მოწოდების შემდეგ, მე -10 საუკუნის ბოლომდე, სკანდინავიელებმა არ შეუტიეს ჩრდილოეთ რეგიონებს, ამჯობინეს სავაჭრო ურთიერთობები. თუმცა 997 წელს ეს ტრადიცია დაირღვა.

სტარაია ლადოგაში შემორჩენილია მე-9 საუკუნის დასაწყისის ციხესიმაგრეების კვალი. ეს არის უძველესი ქვის ნაგებობები რუსეთის ისტორიაში. ერთ-ერთი ციხე განადგურდა შემდეგ ლადოგას თავს დაესხა ვარანგიელი ერიკ ჰაკონსონი, მომავალი ნორვეგიის მეფე.

ამის შემდეგ ლადოგა არაერთხელ აღმოჩნდა სამხედრო კონფლიქტების ცენტრში. ამრიგად, შვედეთის არმიამ 1164 წელს ალყა შემოარტყა ქალაქს. ლადოგას მცხოვრებლებმა დაწვეს დასახლება და ჩაკეტეს ქვის კრემლში, რის შემდეგაც დახმარებისთვის ნოვგოროდში გაგზავნეს. შვედებმა კრემლის შტურმით აღება სცადეს, მაგრამ დიდი ზარალით მოიგერიეს. სამაშველოში მოსულმა ნოვგოროდიელებმა მოხსნა ალყა და განდევნეს შვედები.

ლადოგაზე დარბევა აქ არ შეწყვეტილა, ის რამდენჯერმე დაიჭირეს და დაიბრუნეს. თუმცა, ლადოგამ უკვე დაკარგა თავისი მნიშვნელობა, როგორც რეგიონის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი. ეს როლი ველიკი ნოვგოროდს გადაეცა. და შემდგომი ბრძოლა ლადოგას მიწების მფლობელობისთვის გაიმართა ნოვგოროდის რესპუბლიკასა და შვედეთის სამეფოს შორის.

ლადოგას ისტორია, რომელიც წარმოიშვა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე, იწყება დაახლოებით VIII საუკუნის შუა ხანებში. მყუდრო ადგილას მდებარე ჩქარი მდინარეების ლადოჟკასა და ზაკლიუკას ნაპირებზე, ის იზიდავდა ხელოსნებსა და ვაჭრებს. მრავალენოვან მოსახლეობას აერთიანებდა საერთო შეშფოთება ახალი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრის განვითარების შესახებ. აქ მოდიოდნენ მჭედლები და იუველირები, მკერავები და მთრიმლავები, მეჭურჭლეები და შუშის ქარხნები, ძვლისა და ხეზე კვეთის ოსტატები. მათ ააშენეს დიდი საცხოვრებელი კორპუსები, სახელოსნოები, დასასვენებელი და გასართობი სახლები და თაყვანისმცემლობის ადგილები. 862 წელს ლადოგას მაცხოვრებლებმა მიიწვიეს პრინცი რურიკი, რომლის ხელმძღვანელობით მეომარი ტომებისგან დასაცავად აშენდა ხის-მიწის ციხე. მოგვიანებით, IX-X საუკუნეების მიჯნაზე აშენდა ქვის ციხე, რომელიც ამჟამად ასევე მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილია. სწორედ ის არის სტარაია ლადოგას "გული".

ოდესღაც ლადოგა იყო რუსეთის 10 უდიდესი ქალაქიდან ერთ-ერთი. ახლა ეს არის პატარა სოფელი დაცულ ტერიტორიაზე. 1984 წელს სტარაია ლადოგამ მიიღო ფედერალური მნიშვნელობის ისტორიული, არქიტექტურული და არქეოლოგიური მუზეუმ-ნაკრძალის სტატუსი. მას აკრავს იგივე სოფლები და უძველესი არქიტექტურული ძეგლები. ნაკრძალის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობაა მე-12 საუკუნეში აშენებული წმინდა გიორგის ტაძარი. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ქვის ნაგებობა, რომელიც შემორჩენილია რუსეთის ჩრდილოეთით. ტაძარი საინტერესოა იმითაც, რომ მის შიგნით 800 წლის მანძილზე შემორჩენილია ფრესკა „გიორგის სასწაული დრაკონზე“, რომელიც გადაურჩა მონღოლ-თათრების შემოსევას, რამდენიმე ომს და ოქტომბრის რევოლუციას.

უნიკალური სამარხი დღემდეა შემორჩენილი. ერთ-ერთ ბორცვს "წინასწარმეტყველი ოლეგის საფლავი" ჰქვია. კარსტული გამოქვაბულები უნიკალურია. მუზეუმის თანამშრომლებმა სრული განადგურებისგან გადაარჩინეს 10 არქიტექტურული ძეგლი. ნაკრძალის ობიექტებს შორის არის იოანე ნათლისმცემლის შობის ტაძარი, რომლის პირველი ნახსენები 1276 წლით თარიღდება. დღემდე შემორჩენილი შენობა აშენდა 1695 წელს. წმინდა იოანეს ტაძარი იყო და რჩება სტარაია ლადოგას მთავარ ტაძრად. იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მალიშევას მთის ქვედა კალთაზე არის შესასვლელი სტარაია ლადოგას გამოქვაბულებში, რომლებიც ლაბირინთს წარმოადგენს.

სტარაია ლადოგას ნაკრძალის ღირსშესანიშნაობები მოიცავს წმინდა მიძინების მონასტერს, რომლის მთავარი ტაძარი აშენდა მე -12 საუკუნეში, სტაროლადოგა ნიკოლსკის მონასტერი, რომელიც დააარსა ალექსანდრე ნევსკიმ ნევის ბრძოლაში შვედებთან გამარჯვების შემდეგ ბრძოლის შემდეგ, ფერისცვალების ეკლესია. , თესალონიკელის დიმიტრის ეკლესია, წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია. შემორჩენილია 1565-1570 წლებში დაარსებული სამების მონასტრის ანსამბლი.

სტარაია ლადოგას მუზეუმ-ნაკრძალის ატრაქციონების სია უსასრულოდ გრძელდება. მთავარი ის არის, რომ აქ მნახველებს შეუძლიათ არა მხოლოდ აღფრთოვანებულიყვნენ უნიკალური არქიტექტურული ძეგლების სილამაზით, არამედ მიიღონ ბევრი საინტერესო ინფორმაცია ყოფილი "რუსეთის ჩრდილოეთ დედაქალაქის" გლეხების ცხოვრების წესის შესახებ.

სოფელი და მუზეუმ-ნაკრძალი სტარაია ლადოგა მდებარეობს მდინარე ვოლხოვის მაღალ მარცხენა ნაპირზე, რომელიც ტბიდან მოედინება და ჩაედინება. სოფელი მდებარეობს ლადოგას ტბის მახლობლად, საიდანაც ვოლხოვი ჩაედინება მასში დაახლოებით 15 კილომეტრში. გადაჭიმულია მდინარის ნაპირზე 1,5-2 კმ-ზე. მდინარის ქვემოთ, 9 კმ-ზე, შესართავთან არის ნოვაია ლადოგა.

სტარაია ლადოგა რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია. ის პირველად ნახსენები იყო იპატიევის სიის „გასული წლების ზღაპრში“ 862 წელს, განყოფილებაში, რომელიც მოგვითხრობს სამი ვარანგიელი ძმის რუსეთში მეფობისკენ მოწოდების შესახებ: ”და მან აირჩია სამი ძმა თავისი გვარებიდან და მივიდა დიდებულთან პირველმა და გაანადგურა ქალაქი ლადოგა და ყველაზე ძველი ლადოზში, რურიკი.”.

ამბავი

ჩანაწერებზე დაყრდნობით, ისტორიკოსები ასკვნიან, რომ ის ნოვგოროდთან და კიევთან ერთად ერთ-ერთი დედაქალაქია. ძველი რუსული სახელმწიფოდა იყო რურიკის დედაქალაქი 864 წლამდე, სანამ "უხუცესი რურიკი იჯდა ნოვგოროდში".

ლადოგა არის ერთ-ერთი სატრანზიტო წერტილი სავაჭრო მარშრუტზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". ამ გარემოების წყალობით ის სწრაფად განვითარდა. აქ ხშირად იმართებოდა ბაზრობები. აქ ცხოვრობდნენ მფრინავების დინასტიები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ უცხო გემებს ვოლხოვისკენ ილმენის ტბამდე, სადაც იდგა ველიკი ნოვგოროდი - ნოვგოროდის რუსის ცენტრი, შემდეგ ნოვგოროდის მიწა და შემდგომ ნოვგოროდის რესპუბლიკა.

სავაჭრო გემების დასაცავად ციხესიმაგრეში სამხედრო გარნიზონი იყო განთავსებული.

ქალაქი გამდიდრდა, ხის სიმაგრეები აღარ ჩანდა საიმედო დაცვა და 1144 წელს კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერ მონომახის (1053-1125) ბრძანებით დაიწყო ქვის კრემლის მშენებლობა. მდინარის კლდეზე კედელი ავიდა, თავად კლდე კი ქვით იყო დაფარული.

ასეთი ზომები არ ჩანდა გადაჭარბებული: დაწყებული XII საუკუნიდან. ქალაქი არაერთხელ იყო ალყაში მოქცეული კარელიელებისა და შვედების მიერ (1164, 1313 და 1338 წლებში), მაგრამ დიდი წარმატების გარეშე.

XI-XV სს. ძველი ლადოგა (იმ საუკუნეებში მას უბრალოდ ლადოგას ეძახდნენ) იყო როგორც ციხესიმაგრე, ასევე სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრი ნოვგოროდის რესპუბლიკაში.

მე-15 საუკუნის შუა ხანებში. ცარ ივანე III ვასილიევიჩ დიდმა (1440-1505) დაამარცხა ნოვგოროდის რესპუბლიკა მოსკოვ-ნოვგოროდის ომში 1477-1478 წლებში. მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანების დროს. ქალაქი გახდა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩრდილოეთ ფორპოსტი და სჭირდებოდა უფრო ძლიერი სიმაგრეები.

სტარაია ლადოგას ციხე გეგმით ხუთკუთხა გახდა და აშენდა გამოყენების გათვალისწინებით ცეცხლსასროლი იარაღი. მძლავრი ციხესიმაგრის კედლები და მრავალსართულიანი კოშკები 7 მ-მდე სისქის კედლებით იყო დამზადებული კირქვისგან, რომელიც მეზობელი კარიერებიდან იყო აღებული და ლოდებით სავსე. მოპირკეთება თლილი ქვით იყო გაკეთებული. ციხესიმაგრეში შესასვლელად, თქვენ უნდა გაევლოთ კედლის გასწვრივ ოთხკუთხა კარიბჭის კოშკში გისოსებით დახურულ ერთადერთ ჭიშკარამდე. კოშკში შესვლის შემდეგ, ნახევრად შემობრუნება მოგიწიათ, რათა გადასასვლელისკენ შეხედოთ. დანარჩენ კოშკებს თითოეულს თავისი დანიშნულება ჰქონდა: მაგალითად, ტაინიჩნაია მდინარისკენ გადასასვლელს ფარავდა, რამაც შესაძლებელი გახადა წყლის შეგროვება ალყის შემთხვევაში.

IN პრობლემების დრო 1610 წელს შვედებმა, რომლებმაც 55 ხომალდი ჩამოიტანეს, მოახერხეს ციხის აღება, რომელიც 1617 წელს რუსეთს დაუბრუნეს. სტოლბოვოს სამშვიდობო ხელშეკრულების მიხედვით. ციხემ გაუძლო ბოლო თავდასხმას თავის ისტორიაში 1701 წელს.

ჩრდილოეთ ომის დასაწყისში შვედებზე გამარჯვების შემდეგ, ციხემ დაკარგა მნიშვნელობა და ცარ პეტრე I-მა (1672-1725) ბრძანა ოფისების და მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის ნოვაია ლადოგაში გადატანა.

მშენებლობა რკინიგზამე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. სტარაია ლადოგას მნიშვნელობა მინიმუმამდე შეამცირა და ის მდ. უბრალო სოფელად იქცა.

ძველი ლადოგა გამოჩნდა იქ, სადაც იყო ყველაზე მოსახერხებელი ადგილი სავაჭრო ქალაქის შესაქმნელად გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", შუამავალი ვაჭრობისთვის ჩრდილოეთ და სამხრეთის ქვეყნები. ციხის მდებარეობა ისეთია, რომ შესაძლებელია მდინარიდან თავდასხმის წარმატებით მოგერიება, ვინაიდან აქ სახმელეთო გზით მოხვედრას დიდი დრო დასჭირდა.

ყველაზე მაღალი შენობებია სტარაია ლადოგას ციხის ქვის კოშკები და მონასტრის ეკლესიები, ამ ადგილებში ძალაუფლების დამყარების სიმბოლოები. რუსული სახელმწიფოდა მართლმადიდებლური რწმენა.

ძველი ქალაქიდან შემორჩენილია აგრეთვე გალავნის ნაწილი, ეკლესიები და თიხის გამაგრება. მის ტერიტორიაზე აღმოჩენილია VIII-XII საუკუნეების ხის ნაგებობების ნაშთები. და კლიმენტის ქვის ეკლესიის ნანგრევები XII საუკუნის შუა ხანებიდან.

მე-15 საუკუნის ხუთკუთხა განლაგება შემორჩენილია სტარაია ლადოგას ციხესიმაგრიდან, მაგრამ კედლები ნანგრევებშია, მკაფიო მონახაზიც კი არ აქვს. კედლის მცირე მონაკვეთი ორი კოშკით - კლემენტოვსკაია და ვოროტნაია - აღდგენილია.

მე-12 საუკუნეში აღმართული პირველი კედელი ბევრ ადგილას აღმოჩნდა მოგვიანებით კედელში ჩადგმული. ის გთავაზობთ ულამაზეს ხედს სოფლის ჩრდილოეთ ნაწილზე მიძინების ტაძრით და სამხრეთ ნაწილზე ნიკოლსკისთან.

ციხესიმაგრეში უძველესი ნაგებობების კვალი არ არის.

ციხის შიგნით არის დიმიტრი სოლუნსკის ხის ეკლესია, მასში მუზეუმის გამოფენით.

ციხესიმაგრის კიდევ ერთი ეკლესიაა მე-12 საუკუნის დასაწყისის წმინდა გიორგი, აშენებული ვლადიმერ მონომახის ქვეშ - ერთ-ერთი უძველესი ქვის ნაგებობა რუსეთის ჩრდილოეთით. ეკლესია ერთგუმბათიანი, ოთხკუთხა, სამაფსიდია, რამდენჯერმე გადაკეთებული. მასში შემორჩენილია ნოვგოროდის სკოლის ფრესკების ფრაგმენტები, კერძოდ, ფრესკა „გიორგის სასწაული გველზე“, ასევე XII-XIII საუკუნეების უძველესი საფლავის ქვის წარწერები.

მალიშევას მთაზე წოდებულ ბორცვზე, სადაც ოდესღაც სხვა მონასტერი იყო, არის იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესია.

ციხის სამხრეთით არის წმინდა ნიკოლოზის სტარაია ლადოგას მონასტერი. ლეგენდები აკავშირებს მისი მშენებლობის დროს ალექსანდრე ნეველის (1221/1222-1263) მეფობის წლებს, როდესაც ის იყო ნოვგოროდის პრინცი, მაგრამ ამის დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს. მონასტრის თანამედროვე ანსამბლი მე-17 საუკუნეში ჩამოყალიბდა, როდესაც მე-12 საუკუნის ეკლესიის ადგილზე წმინდა ნიკოლოზის ტაძარი აშენდა. მის მიმდებარედ არის წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია - XIX საუკუნის შუა პერიოდის რელიგიური შენობების მაგალითი.

ციხის ჩრდილოეთით, ვოლხოვის ნაპირზე, დგას სტარაია ლადოგას წმინდა მიძინების მონასტერი. მისი მთავარი ტაძარი არის მიძინების ტაძარი - ბოგოროდიცკის დასასრულს წოდებულ ადგილას. ახლოს არის სამონასტრო ნაგებობები საყოფაცხოვრებო დანიშნულებით.

სოფლის მიდამოებში შემორჩენილია ვარანგიული დროინდელი სამარხი. ლეგენდის თანახმად, ის ერთ-ერთ მათგანშია დაკრძალული წინასწარმეტყველი ოლეგი- ნოვგოროდისა და კიევის ოლეგი (? - 912), რომელიც გარდაიცვალა სტარაია ლადოგაში: სოფლის ჩრდილოეთ ნაწილში მდებარე ბორცვს ოლეგის საფლავი ეწოდება. გათხრები არ ადასტურებს ლეგენდას.

ვოლხოვის მოპირდაპირე ნაპირზე პლაკუნის ტრაქტში არის ვარანგიული სასაფლაოს ნაშთები.

1880-იანი წლებიდან მოყოლებული პერიოდულად ტარდება ლადოგას ციხესიმაგრისა და მოპირდაპირე ნაპირზე სამარხების სისტემატური გათხრები. 1909 წელს დაიწყო დასახლების კვლევა. კულტურული ფენის ქვედა ჰორიზონტები, მე-12 საუკუნიდან დაწყებული გვიანდელი ფენები, სხვებზე უკეთაა შემონახული. - გაცილებით უარესი.

1960-იან წლებში ციხესიმაგრეში აღდგენითი სამუშაოები ჩატარდა. გათხრების მასალები ინახება სანკტ-პეტერბურგის ერმიტაჟში.

არქეოლოგიური მონაცემებით, ძველი სტარაია ლადოგას მოსახლეობა მრავალეთნიკური იყო, შედგებოდა სლავებისგან, ნორმანებისაგან და ადგილობრივი ფინურენოვანი ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლებისაგან.

დასახლებაში აღმოჩნდა მჭედლობის, ძვლის კვეთის, სამკაულებისა და ჭურჭლის წარმოების, სხვადასხვა ნივთები, მონეტები და აღმოსავლეთ და დასავლეთ ევროპული წარმოშობის ნივთები.

ციხის ტერიტორია გამოცხადდა სტარაია ლადოგას ისტორიულ, არქიტექტურულ და არქეოლოგიურ მუზეუმ-ნაკრძალად.

ზოგადი ინფორმაცია

მდებარეობა : რუსეთის ევროპული ნაწილის ჩრდილო-დასავლეთით.
ადმინისტრაციული კუთვნილება : სტაროლადოგას სოფლის დასახლება, ვოლხოვის მუნიციპალური ოლქი, ლენინგრადის ოლქი.
დაფუძნებული: 753-მდე
პირველი ნახსენები : 862
სოფელი: 1703 წლიდან
Ენა: რუსული.
ეთნიკური შემადგენლობა : რუსები.
რელიგია: მართლმადიდებლობა.
ვალუტის ერთეული : რუსული რუბლი.

ნომრები

სტარაია ლადოგას ისტორიული, არქიტექტურული და არქეოლოგიური მუზეუმი : ფართობი - 1,6 კმ 2, ისტორიულ-არქიტექტურული ძეგლების საერთო რაოდენობა - 150-ზე მეტი.
მოსახლეობა (სოფელი სტარაია ლადოგა) : 2012 ადამიანი (2010).
ციხის კედლები : სისქე - 5 მ-მდე, სიმაღლე - 7-12 მ.
ციხე-კოშკები : დიამეტრი - ძირში 24 მ-მდე, სიმაღლე - 19 მ-მდე, იარუსები - 3.
ოლეგის საფლავის სიმაღლე : 10 მ.

კლიმატი და ამინდი

ზომიერად კონტინენტური.
ცივი თოვლიანი ზამთარი, ზომიერად თბილი ზაფხული.
იანვრის საშუალო ტემპერატურა : -10°C.
ივლისის საშუალო ტემპერატურა : +17,5°C.
ნალექების საშუალო წლიური რაოდენობა : 550 მმ.
Ფარდობითი ტენიანობა : 70-80%.

Ეკონომია

მომსახურების სექტორი: ტურიზმი, ტრანსპორტი, ვაჭრობა.

ატრაქციონები

სტარაია ლადოგას ისტორიული, არქიტექტურული და არქეოლოგიური მუზეუმ-ნაკრძალი (1984)

Zemlyanoye Gorodische (Zemlyanoye Gorod, მე-12 საუკუნემდე)

ციხე "ძველი ლადოგა" (კლემენტოვსკაიასა და ვოროტნაიას აღდგენილი კედლები და კოშკები, კედლების ნანგრევები და რასკანაია, სტრელოჩნაია და ტაიჩნაიას კოშკები, დაარსებული XII საუკუნეში, გადაკეთებული მე-15-16 საუკუნეებში; წმინდა გიორგის ეკლესია 1114 წ.; ხის ეკლესია. დიმიტრი სოლუნსკი, 1731).

Საკულტო

სტარაია ლადოგას მიძინების მონასტერი (მე-12 საუკუნის მიძინების ტაძარი, გადაკეთებული მე-17-მე-19 საუკუნეებში)

სტარაია ლადოგა ნიკოლსკის მონასტერი (XIII-XIV სს. ნიკოლსკის ტაძარი, სამრეკლო და მე-17 საუკუნის სხვა ნაგებობები, წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია 1860-1873 წწ.)

ფერისცვალების ეკლესია (ხის - 1684, აგურის - 1871 წ.)

იოანე ნათლისმცემლის შობის ეკლესია, 1695 წ., სამლოცველო წმ. პეტრე და ფევრონია.

Ისტორიული

ნეოლითური ადგილი (ძვ.წ. 3 ათასი წელი)

სოფკის ტრაქტი (საფლავების ბორცვები, VIII-X სს.)

პობედიშჩე (VII-X სს.) და პლაკუნი (IX-X სს.)

ვარანგიის სასაფლაოს ნაშთები (მე-9 საუკუნის ბოლოს - მე-10 საუკუნის დასაწყისი)

ვაჭარი კალიაგინის (მე-19 საუკუნე) და შვარცის (1816) სახლები.

ვარიაჟსკაიას ქუჩა და რურიკისა და ოლეგის ძეგლი (2015)

საინტერესო ფაქტები

სკანდინავიელები ძველ ლადოგას ალდეიჯუბორგს უწოდებდნენ, ნაკლებად ხშირად ალდეიგას. ყველაზე ადრეული სანდო ამბები ლადოგა-ალდეიგიუბორგის შესახებ მე-10 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. და შეიცავს საგების კრებულს "დედამიწის წრე". ალდეიჯუბორგზე თავდასხმა დაფიქსირდა გარდარიკის წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიის დროს ნორვეგიელი ერლ ეირიკის მიერ.
”როდესაც მან მიცურავდა მეფე ვალდმარის სამფლობელოებში, მან დაიწყო ბრძოლა და ხალხის მკვლელობა, დაწვა სახლები, სადაც კი გაივლიდა, და გაანადგურა ქვეყანა. ის ალდეიჯუბორგისკენ გაემართა და ალყაში მოექცა, სანამ არ დაიპყრო. იქ მან მოკლა მრავალი ადამიანი, გაანადგურა და გადაწვა მთელი ქალაქი“. ისტორიკოსები ამ მოვლენას 997 წლით ათარიღებენ და მტკიცებულებად მიიჩნევენ, რომ ლადოგაში მაშინაც არსებობდა ციხესიმაგრე ან გამაგრებული დასახლება.

რურიკის ლადოგადან დიდ ნოვგოროდში გადასვლის ერთ-ერთი მიზეზი არის ის, რომ ლადოგა, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთ სლავური ტომების დასახლების ტერიტორიის გარეუბანში, მათთვის არასასიამოვნო აღმოჩნდა.

2003 წელს სოფელში დიდი ზეიმი გაიმართა რუსეთის ერთ-ერთი პირველი დედაქალაქის 1250 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. ამ მიწაზე იმ უძველეს დროში სკანდინავიური ყოფნის ხაზგასასმელად, ნორვეგიიდან მოიწვიეს ნორდლანდის ქვეყნის (პროვინციის) ხელისუფლება და შოუს "Steigenberg Sagaspil" - უძველესი ვიკინგების ცხოვრების მუსიკალური და ისტორიული რეკონსტრუქციის მონაწილეები. .

სტარაია ლადოგას ეკონომიკური მნიშვნელობა დაიწყო კლება 1580-იან წლებში, როდესაც არხანგელსკი გახდა მოსკოვის სახელმწიფოს ჩრდილოეთ პორტი.

სახელწოდება სტარაია ლადოგა ბალტიურ-ფინური წარმოშობისაა, მომდინარეობს მდინარე ლადოგადან, რომელსაც ახლა ლადოჟკა ჰქვია, ვოლხოვის მარცხენა შენაკადი, რომელიც მასში ჩაედინება ციხესიმაგრის გვერდით.

ცარინა ევდოკია ფეოდოროვნა, ძე ლოპუხინა (1669-1731), ცარ პეტრე I-ის პირველი ცოლი, მისი ნებით 1698 წელს, თავდაპირველად გადაასახლეს დედოფლების პატიმრობის ტრადიციულ ადგილას - სუზდალ-პოკროვსკის მონასტერში, სადაც ის დარჩა 1718 წლამდე. სასამართლო პროცესის დროს ცარევიჩ ალექსეიმ გამოავლინა მისი მონაწილეობა შეთქმულებაში, ისევე როგორც ის ფაქტი, რომ იგი დიდი ხნის განმავლობაში არ ცხოვრობდა მონაზვნური ცხოვრებით. იგი ჯერ ალექსანდრეს მიძინების მონასტერში გადაიყვანეს, შემდეგ კი ლადოგას მიძინების მონასტერში. მონასტერში მოათავსეს სამხედრო მცველი, მრევლს შესვლა აეკრძალათ, ახალ ახალბედებს კი ტონალობა შეუჩერდათ. ევდოკია ფედოროვნამ აქ შვიდი წელი იცხოვრა მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ ყოფილი ქმრის გარდაცვალებამდე 1725 წელს.

წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესიის დიზაინი შეიქმნა არქიტექტორ ალექსეი გორნოსტაევის (1808-1862) მიერ, რომელიც იდგა მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსულ არქიტექტურაში ეკლექტიკური ტენდენციის საწყისებზე. - "რუსული სტილი" (ასევე უწოდებენ "ფსევდო-რუსულს"), გარეგნობაწმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესიის შენობა ასახავს სტილის ძირითად კომპონენტებს: ძველი რუსული არქიტექტურისა და ხალხური ხელოვნების ტრადიციებს, შერწყმული ბიზანტიური არქიტექტურის ელემენტებთან.

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მატერიალური კულტურის ისტორიის ინსტიტუტის სტარაია ლადოგას ექსპედიციამ აღმოაჩინა, რომ უკვე მე-12 საუკუნისთვის, როდესაც ციხე შენდებოდა, ადგილობრივმა ხელოსნებმა იცოდნენ, თუ როგორ სპილენძის დნობა ადგილობრივი ნედლეულისგან. აღმოაჩინეს სპილენძის დნობის კვალი, მისი შემადგენლობა განსხვავდებოდა ამ ადგილებისთვის ჩვეულებრივი შენადნობებისგან ურალიდან ან ინგლისიდან შემოტანილი ნედლეულისგან. ექსპერიმენტული დნობა ჩატარდა უძველესი ტექნოლოგიებით და მიიღეს სუფთა ლითონი.

მალიშევას მთა გაჟღენთილია მიწისქვეშა გადასასვლელებით. მე-19 საუკუნეში გლეხები მისგან კვარცის ქვიშას იღებდნენ და პეტერბურგში ყიდდნენ ნათურების დასამზადებლად. წარმოქმნილი სიცარიელე საფრთხეს უქმნიდა ძეგლის უსაფრთხოებას და რესტავრატორებმა მათში დიდი რაოდენობით ბეტონი შეიტანეს განადგურების თავიდან ასაცილებლად.