გამარჯობა, Sprint-Response ვებსაიტის ძვირფასო მკითხველებო. დღეს ჩვენ ტრადიციულად ვაგრძელებთ ახალი მასალების დამატებას განყოფილებაში სატელევიზიო თამაშების პასუხებისთვის. დღეს პირველ არხზე არის კიდევ ერთი სატელევიზიო თამაში "ვის უნდა იყოს მილიონერი?" 2017 წლის 14 ოქტომბრისთვის. თამაშის ტექსტური მიმოხილვა, ისევე როგორც ყველა კითხვა-პასუხი დღევანდელ თამაშში, შეგიძლიათ იხილოთ ზემოთ მოცემულ ბმულზე.

ამასობაში განვიხილავთ მეთორმეტე კითხვას, რომელიც თამაშის პირველი ნაწილის მოთამაშეებს: ალექსანდრე როზენბაუმსა და ლეონიდ იაკუბოვიჩს დაევალათ. სამწუხაროდ, ფეხბურთელებმა ამ კითხვაზე სწორი პასუხი ვერ გასცეს, ამიტომ ეს უკანასკნელი აღმოჩნდა მათ დღევანდელ თამაშში. მაგრამ ხელცარიელი მაინც არ წასულან, რადგან ცეცხლგამძლე თანხა მოიგეს. ცეცხლგამძლე თანხა იყო 200 ათასი რუბლი.

კითხვა ეხებოდა პოზიციას ცნობილი პოეტი, რომლის სახელია შოთა რუსთაველი. ფეხბურთელებს უნდა ეთქვათ, რა თანამდებობა ეკავა შოთა რუსთაველს თამარა მეფის კარზე. ასე ჟღერს ორიგინალური კითხვა. და სწორი პასუხი ტრადიციულად ლურჯად იქნება მონიშნული.

რა თანამდებობა ეკავა შოთა რუსთაველს თამარ მეფის კარზე?

შოთა რუსთაველი(ქართ. შოთა რუსთაველი, დაახლოებით 1172-1216 წწ.) - XII საუკუნის ქართველი სახელმწიფო მოღვაწე და პოეტი. იგი ითვლება სახელმძღვანელოს ეპიკური პოემის "ვეფხისტყაოსანი" (ითარგმნა როგორც "რაინდი ლეოპარდის ტყავში") ავტორად.

თამარა(1166-1213) - საქართველოს დედოფალი, რომლის სახელს უკავშირდება საქართველოს ისტორიის ერთ-ერთი საუკეთესო პერიოდი - „საქართველოს ისტორიის ოქროს ხანა“.

შოთა რუსთაველისწავლობდა საბერძნეთში, შემდეგ იყო ხაზინის ოფიცერი თამარა დედოფალი(მისი ხელმოწერა აღმოჩნდა 1190 წლის სიგელზე). ეს იყო საქართველოს პოლიტიკური ძალაუფლებისა და ლირიკული პოეზიის აყვავების დრო ახალგაზრდა დედოფლის ბრწყინვალე კარზე, შუა საუკუნეების რაინდული სამსახურის ნიშნებით.

ამრიგად, ჩვენთვის უკვე ნათელია, პასუხის რომელი ვარიანტია სწორი.

• ხაზინადარი
• სასამართლო პოეტი
• მთავარი ვეზირი
• ელჩი

შოთა რუსთაველი გამოჩენილი ქართველი პოეტია.

ბიოგრაფია

რუსთაველი დაიბადა 1172 წელს (სხვა წყაროებში მითითებულია 1160 წ.).

ამ დროს საქართველო ეკონომიკურ და კულტურულ ზრდას განიცდიდა და მრავალი გამოჩენილი მწერალი და პოეტი გამოჩნდა.

ზოგიერთი ინფორმაციით, შოთა რუსთავის მაჟორის მფლობელი იყო და სოფელ რუსთავიდან იყო. შოთას შესახებ მწირი ინფორმაციაა. ითვლება, რომ მისი ნამდვილი სახელი იყო აშოტი.

ჯერ განათლება საბერძნეთში მიიღო, შემდეგ თამარა მეფის კარზე ხაზინადარი მუშაობდა. ცნობილია, რომ ის მფარველობას უწევდა იერუსალიმის მონასტერი, და დახატა მისთვის ფრესკები.

შოთა ნიჭიერი იყო ბევრ სფეროში და ბევრი ისარგებლა იმით, რაც გააკეთა. შოთამ იცოდა ჰომეროსის შემოქმედება და ხელახლა წაიკითხა მთელი ოდისეა და ილიადა. სპარსული და არაბული ლიტერატურა მისთვის ნაცნობი მოვლენა იყო.

მთავარ პოეტურ ნაწარმოებად, რომელიც მან შექმნა, ითვლება "ვეფხისტყაოსანი" (ანუ "ვეფხისტყაოსანი").

შოთა რუსთაველის ურთიერთობა თამარასთან

ლეგენდარული თამარა დედოფალი მაშინ ახალგაზრდა იყო და ენერგიულად ხელმძღვანელობდა ქვეყანას. ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ მის გამო შოთა რუსთაველი ბერად აღიკვეცა, რადგან მის სასიყვარულო გრძნობებს არ გამოეხმაურა. კიდევ ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ შოთა თამარის ხაზინადარის პოსტიდან წასვლის შემდეგ მაინც დაქორწინდა, მაგრამ ამის შემდეგ დიდხანს არ უცოცხლია.

ამიტომ, ქორწილისთანავე მან პირადად თამარასგან მიიღო ბრძანება სპარსული ლექსის ქართულად თარგმნის შესახებ. ლექსი მას სპარსეთის შაჰმა გადასცა. შოთამ საქმე შეასრულა, მაგრამ ჯილდოზე უარი თქვა. ერთი კვირის შემდეგ მისი უთავო ცხედარი იპოვეს. ჯერჯერობით უცნობია ვინ იყო პასუხისმგებელი მის სიკვდილზე.

არსებობს მესამე ლეგენდა. შოთა თამარას გადაურჩა, მაგრამ კათალიკოს იოანესთან მძაფრი კამათი დაიწყო. შეურაცხყოფა მიაყენა. ამის გამო შოთა იერუსალიმში გაემგზავრა, სადაც სიცოცხლის ბოლომდე გაატარა. გარდაიცვალა დაახლოებით 1216 წელს.

პოეტის შემოქმედება

პოეტის მთავარ ნაწარმოებად ითვლება ლექსი „ვეფხისტყაოსანი“. პოეტის თანამედროვეები და მისი მიმდევრები დიდად აფასებდნენ მის შემოქმედებას. ლექსი ადიდებს საუკეთესო თვისებებიქართველი ხალხი. მაგრამ ის დიდწილად მისდევს ხალხური პოეზიის ლირიკულ ტრადიციებს.

მისი მთავარი გმირები - ტარიელი და ავთანდილი - მამაცი გმირები, საქართველოსა და მისი ხალხის დამცველები არიან. და ამავე დროს საუკეთესო გრძნობებს განიცდიან საყვარლების - ნესტან-დარეჯანისა და თინათინის მიმართ.

ტარიელს ვეფხვის ტყავი აცვია. იგი მას ახსენებს ბრძოლას ვეფხვთან, რომელიც მან პირველად გაათავისუფლა ლომისგან. იგი მადლიერებას ელოდა, მაგრამ სანაცვლოდ ვეფხვი თავს დაესხა მას. შემდეგ ტარიელმა მოკლა იგი და დაიწყო ვეფხვის ტყავის ტარება ამ ბრძოლის ხსოვნაში.

პოეტი თავის შემოქმედებაში ავლენს კეთილშობილ, ჰუმანურ დამოკიდებულებას ქალების მიმართ. მისი განცხადება ქალისა და მამაკაცის თანასწორობის შესახებ უფრო ახლოს არის რენესანსის იდეალებთან, ვიდრე შუა საუკუნეებთან. ლექსი შეიცავს ბევრ აფორიზმს, რომლებმაც დიდი პოპულარობა მოიპოვეს. მათ ციტირებდა მრავალი პოეტი და ხალხის წარმომადგენელი.

ლექსი თარგმნილია მრავალ ენაზე. 1845 წელს გაკეთდა პოემის პირველი თარგმანი რუსულად. მერე სხვებიც მოჰყვნენ. ლექსის გამოცემების ილუსტრაციები შექმნეს პოეტებმა, როგორებიც არიან ლადო გუდიაშვილი და სერგეი ქობულაძე. მათ მკითხველს საშუალება მისცეს, მეტი გაეგოთ პოემის გმირების შესახებ და ხელახლა შეექმნათ ეპოქის სული. ახლა კი აზრი აქვს გადავიკითხოთ შოთა რუსთაველის დიდი უკვდავი ნაწარმოები.

ზუსტად როდის დაიბადა საქართველოს დიდი დედოფალი თამარი, რომელსაც ჩვეულებრივ რუსულად ვეძახით თამარას, უცნობია. ისტორიკოსების ცნობით, ეს ქალი დაახლოებით 1165 წელს დაიბადა

მომავალი დედოფლის დედა ადრე გარდაიცვალა, გოგონა კი მამიდამ რუსუდანმა გაზარდა. მან მიიღო თავისი დროისთვის შესანიშნავი განათლება, ისწავლა ქალური სიბრძნე, გამძლეობა და მოთმინება. როცა თამარი ცხრამეტი წლის იყო, მამამისი, მეფე გიორგი III, მოელის მისს გარდაუვალი სიკვდილი, ერთადერთი ქალიშვილი გვირგვინით შეასრულა, რითაც ტახტი საქართველოს ისტორიაში პირველად ქალს გადასცა.

მალე მამა გარდაეცვალა და გოგონას ქვეყნის მართვა დამოუკიდებლად მოუწია. თამარმა ეს გაბედულად და სამართლიანად მოიქცა, რამაც თავისი ხალხის პატივისცემა დაიმსახურა. ბრძენი ახალგაზრდა დედოფლის შესახებ ამბავი ყველა ახლომდებარე შტატში გავრცელდა.

თამარა დიდებული და მოხდენილი იყო. მაღალი, რეგულარული აღნაგობის, მუქი, ღრმა თვალებით, თავს ამაყად და ღირსეულად ატარებდა. დედოფლის შესახებ თქვეს, რომ მას ჰქონდა „სამეფო თავისუფლად დატრიალებული მზერა ირგვლივ, ჰქონდა სასიამოვნო ენა, იყო ხალისიანი და უცხო ყოველგვარი მახინჯებისთვის, ყურის აღფრთოვანებული მეტყველება, ნებისმიერი გარყვნილისთვის უცხო საუბარი“.

იყო სხვადასხვა ჭორები ახალგაზრდა დედოფლის სრულყოფილების შესახებ, სირიის სულთანი და სპარსეთის შაჰი ეძებდნენ მას. თამართან შეუდგნენ მოსარჩელეებმა და თავიანთი გული და სიმდიდრე შესთავაზეს. მაგრამ მან თანხმობა მისცა მხოლოდ დიდი ჰერცოგის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ვაჟს, იურის. ქორწინება ნაკარნახევი იყო პოლიტიკური მოსაზრებებით, რადგან დედოფალს არ განუცდია რაიმე გრძნობა საქმროს მიმართ. ქორწილი 1188 წელს შედგა, მაგრამ ამან არ მოუტანა მშვიდობა ახალგაზრდა ქალს. თამარი ორი წლის განმავლობაში იტანდა ქმრის სიმთვრალეს და გარყვნილებას, რომელიც ასევე ხშირად სცემდა ახალგაზრდა ცოლს. საბოლოოდ რომ გადაწყვიტა იურის განქორწინება, მან აიძულა იგი დაეტოვებინა საქართველო. განაწყენებული და გაბრაზებული თავადი კონსტანტინოპოლში გაემართა, რათა დიდი ჯარი შეეკრიბა და ცოლის წინააღმდეგ საომრად წასულიყო. თუმცა, ომი წააგო და იური სამარცხვინო დაბრუნდა რუსეთში.

ქართველი დედოფლის ქვეყანა იქით აყვავდა მოკლე დროგახდა იმ დროის ერთ-ერთი უმდიდრესი ძალა. თამარზე ლეგენდებს ამზადებდნენ, მის სილამაზეს, დიდსულოვნებას და სიბრძნეს მღეროდნენ. თანამედროვეები მას მეფეს ("მეფე") უწოდებდნენ და არა დედოფალს ("დედოფალი"). მმართველმა ააშენა ციხე-სიმაგრეები, გზები, გემები და სკოლები. მან მოიწვია საუკეთესო მეცნიერები, პოეტები, ფილოსოფოსები, ისტორიკოსები და ღვთისმეტყველები. ერთ დღესაც მის სასახლეში მივიდა დიდი შოთა რუსთაველი.

პოეტი რუსთავში დაიბადა და განათლება ჯერ საქართველოს მონასტრებში მიიღო, შემდეგ ათენში. ითვლება, რომ მას მაშინვე შეუყვარდა დედოფალი. ზოგი თვლის, რომ პოეტის გრძნობებზე რეაგირებით თამარი მისი ბედია გახდა. თუმცა, სხვა წყაროების მიხედვით ვიმსჯელებთ, სავარაუდოდ, პოეტს არასოდეს მიუღწევია ურთიერთგაგება, უყვარდა და პატივს სცემდა თავის დედოფალს ფარულად.

შოთა დედოფლის პირადი ხაზინადარი გახდა. მაგრამ ეს არ იყო ფინანსური საკითხები, რაც პოეტს აწუხებდა. მას სურდა ლექსით გაედიდებინა საყვარელი თამარი. ლექსი "ვეფხისტყაოსანი" შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნაწარმოები გახდა. მასში შეყვარებული შოთა მღეროდა სიყვარულის, მეგობრობის, კეთილშობილების, პატივისა და სათნოების იდეალებს. ყველა ამ მაღალ თვისებას პოეტი თავის დიდ მმართველში ხედავდა.

ითვლება, რომ პოეტმა ნესტან-დარეჯანას პოემის მთავარი გმირის პროტოტიპი საყვარელი დედოფლისგან გადაწერა. გრძნობების დასამალად და შეყვარებულს ეჭვის ჩრდილი რომ არ მოეტანა, რუსთაველმა ლექსის მოქმედება სპეციალურად ინდოეთსა და არაბეთში გადაიტანა. მაგრამ შედევრის ყოველ სტრიქონში შეიმჩნევა მშვენიერი, დიდებული თამარ მეფის გამოსახულება და უბედური პოეტის გრძნობები, უპასუხო სიყვარულით დამთვრალი.
მისი ვარდისფერი ტუჩების მარგალიტები
ლალის საფარის ქვეშ
ქვაც კი გატეხილია
რბილი ტყვიის ჩაქუჩით!

სამეფო ლენტები - აქატები,
ლოყებზე სიცხე უფრო კაშკაშაა ვიდრე ლალოვის.
ის სვამს ნექტარს,
ვინ ხედავს მზეს?

შოთა რუსთაველი

დროა თამარამ მემკვიდრეებზე იფიქროს. მან გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო სანდო კაცზე, რომელიც მას ბავშვობიდან იცნობდა. მისი მეორე ქმარი გახლდათ მამაცი ოსი სარდალი თავადი სოსლანი, რომელმაც საქართველოში დავით სახელი მიიღო. კეთილშობილმა და უსაზღვროდ მოსიყვარულე ცოლმა მოუტანა მას დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება. ქორწილიდან ერთი წლის შემდეგ დედოფალს ვაჟი შეეძინა, რომელსაც გიორგი დაარქვეს. ერთი წლის შემდეგ ქალიშვილი რუსუდანი შეეძინათ.

შოთა რუსთაველი თამარაზე აღარ ოცნებობდა, მან გადაწყვიტა სამუდამოდ დაეტოვებინა საქართველო. წავიდა პალესტინაში, სადაც ჯვრის მონასტერში სამონასტრო აღთქმა დადო.

თამარა გარდაიცვალა 1212 წლის 18 იანვარს მძიმე ავადმყოფობისგან. დაკრძალეს გელათის საგვარეულო საძვალეში. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, საძვალე გაიხსნა, მაგრამ დედოფლის ნეშტი იქ ვერ იპოვეს. ლეგენდის თანახმად, როდესაც დიდი მმართველი ბოლო დღეებში ცხოვრობდა, მან სთხოვა, რომ მისი დაკრძალვის ადგილი ხალხისთვის დაემალა. თამარს არ სურდა მისი საფლავი ეპოვნა და შეურაცხყო მაჰმადიანებმა, რომლებმაც მრავალწლიანი ბრძოლით ვერ შეძლეს ქართველი დედოფლის დამარცხება. როგორც ჩანს, თამარის ფერფლი მონასტრიდან ფარულად გამოიტანეს და არავინ იცის, სად განისვენებს.

ასეა თუ ისე, ვატიკანში აღმოაჩინეს ქრონიკები, რომლის მიხედვითაც, ქართველი მმართველი თითქოსდა დაკრძალეს პალესტინაში, ჯვრის ძველ ქართულ მონასტერში. თითქოს ასე ვნებიანად უნდოდა ამ მონასტრის მონახულება, მაგრამ მრავალრიცხოვანი ომების გამო ამის დრო არ მოასწრო და ამიტომ ანდერძად უბოძა სიკვდილის შემდეგ იქ წაყვანა. ალბათ, თამარას მარადისობაში სურდა თავის ერთგულ პოეტთან დარჩენა რუსთაველის სიკვდილიც ლეგენდებითაა მოცული. დანამდვილებით ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ერთ დღეს მონასტრის პატარა საკანში ქართველი პოეტის უთავო ცხედარი იპოვეს. მკვლელი არასოდეს იპოვეს.

მრავალი წლის შემდეგ იერუსალიმში მოხუცი კაცის გამოსახული ფრესკა აღმოაჩინეს. ითვლება, რომ ეს არის დიდი ქართველი პოეტის შოთა რუსთაველის სახე. არანაირი მტკიცებულება არ მოიძებნა, რომ მის გვერდით იყო დაკრძალული ქართველი მეფე თამარა.

თამარას გარდაცვალების შემდეგ საქართველომ სწრაფად დაიწყო ძალაუფლების დაკარგვა. კეთილდღეობის წლებმა ადგილი დაუთმო მონღოლ-თათრული უღლის რთულ წლებს, შემდეგ თურქეთმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ქვეყანაზე.

ახლა თამარა წმინდანად შერაცხეს. მის შესახებ უამრავი ლეგენდა არსებობს. კერძოდ, ამბობენ, რომ ღამით ის ავადმყოფებს ეჩვენება და მძიმე დაავადებებს მკურნალობს.

(XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისი) ქართველი პოეტი და პოლიტიკოსი

ახლა წარმოუდგენელია, რომ მე-18 საუკუნის ბოლომდე საქართველოს ფარგლებს გარეთ ცოტამ თუ იცოდა ცნობილი პოემის „ვეფხისტყაოსანის“ („ვეფხისტყაოსანი“) არსებობის შესახებ. და მაინც ასეა. პირველი არაქართველი, ვინც ლექსი წაიკითხა, რუსი ისტორიკოსი და ბიბლიოგრაფი მიტროპოლიტი ევგენი (ბოლხოვიტინოვი) იყო.

ის იმდენად შეძრწუნებული იყო წაკითხულით, რომ მაშინვე რუსთაველი ოსიანთან, როლანდთან და „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ ავტორთან დააყენა. ამავე დროს, მის მიერ წაკითხული ტექსტი არანაირად არ ჰგავდა თანამედროვე გამოცემებსა და თარგმანებს. ეს იყო რთული სტილით და წარმოადგენდა მხოლოდ ძალიან მიახლოებულ ინტერხაზურ თარგმანს.

შოთა რუსთაველი ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ეპოქაში, რომელსაც სამართლიანად უწოდებენ ქართული კულტურის „ოქროს ხანას“. ამ დროს ქვეყანას გარედან არ შეუტიეს და თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში მშვიდად განვითარება შეძლო. საქართველოში აშენდა მონასტრები და ქალაქები, მწერლებმა და პოეტებმა შექმნეს თავიანთი ნაწარმოებები, გაიხსნა ორი ფილოსოფიური აკადემია - გელათი კოლხეთში და იყალთო ივერიაში.

ახლა ვიცით, რომ რუსთაველი წარმოშობით მესხეთის სოფელ რუსთავის მმართველთა ოჯახიდან იყო. იმ წლებში ქალაქი რუსთავი, რომელიც მმართველის სახელს ატარებდა, დიდი და კარგად გამაგრებული დასახლება იყო. როგორც ჩანს, როგორც ბევრი სხვა ახალგაზრდა კეთილშობილური ოჯახებიდან, შოთამ განათლება სამშობლოს გარეთ მიიღო. სავარაუდოდ, ამისათვის იგი წავიდა კონსტანტინოპოლში, შემდეგ კი პალესტინის ერთ-ერთ მონასტერში. ახლა უკვე დადასტურდა, რომ შოთა რუსთაველი რამდენჯერმე ეწვია პალესტინას და დიდხანს მუშაობდა იქ ბერძნულ ხელნაწერებზე. ცხოვრების უმეტესი ნაწილი თამარ მეფის კარზე გაატარა, რომელსაც თავისი ლექსი მიუძღვნა.

შოთა რუსთაველის დროს საქართველოს დედაქალაქი ნამდვილი კულტურული მექა იყო, სადაც ნიჭიერი ხალხი მთელი ქრისტიანული აღმოსავლეთიდან იყრიდა თავს. რუსთაველს მნიშვნელოვანი სამთავრობო თანამდებობა ეკავა და მრავალი წლის განმავლობაში თან ახლდა დედოფალს საქართველოში მოგზაურობისას. ზოგიერთი მეცნიერი კი ვარაუდობს, რომ მას უყვარდა მშვენიერი ქალბატონი და სარგებლობდა მისი ურთიერთკეთილგანწყობით.

სწორედ ეს უკანასკნელი გარემოება გახდა, როგორც ჩანს, მიზეზი რუსთაველის მოულოდნელად განდევნის სასამართლო წრეებიდან, რის შემდეგაც იგი გადავიდა თავის მამულში, შემდეგ კი მთლიანად დატოვა საქართველო და კვლავ წავიდა პალესტინაში.

შოთა რუსთაველი დასახლდა ჯვრის მონასტერში, რომელიც საქართველოდან ემიგრანტებმა ჯერ კიდევ მე-5 საუკუნეში დააარსეს. შოთა საკმაოდ დიდ დროს ატარებდა თავის კედლებში. ცნობილია, რომ მან მნიშვნელოვანი შემოწირულობები გაიღო ჯვაროსნების შემოსევის შემდეგ დანგრეული მონასტრის აღსადგენად. როდესაც ის გარდაიცვალა, მადლიერმა ბერებმა მისი გამოსახულება გადაიღეს მონასტრის საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთ სვეტზე დახატულ ფრესკაზე. უკვე ჩვენს დროში ქართველ მეცნიერთა ექსპედიციამ აღმოაჩინა ეს ფრესკა და ვრცელი წარწერა. ფრესკის ასლი გააკეთეს და საქართველოში ჩაიტანეს, სადაც საბოლოოდ გახდა ცნობილი, როგორი იყო სინამდვილეში რუსთაველი. ის იყო სიმპათიური, მაღალი მამაკაცი, მკაფიო, ღია გამოხედვით.

მისი ლექსი საფუძვლად უდევს ძველ ქართულ ლეგენდას რაინდი ტარიელის ღვაწლზე და თავგადასავალზე. ის იბრძვის მშვენიერი პრინცესა ნესტან-დარეჯანის ფლობისთვის.

შოთა რუსთაველმა კარგად იცოდა არა მარტო ქართული ფოლკლორი და ამიტომ მისი ლექსი ქართული, ბერძნული და აღმოსავლური მოტივების ერთგვარი მოზაიკაა. გულწრფელი რომანტიული სცენები ენაცვლება ბრძოლების დიდებული აღწერებით და გმირების ტიტანური ექსპლუატაციებით ყოველდღიური ცხოვრების ძალიან რეალისტური აღწერებით. რუსთაველი აშენებს დინამიურ რომანტიკულ სიუჟეტს, რომელიც ინარჩუნებს მკითხველის ინტერესს ლექსის ბოლო გვერდამდე.

ნაშრომში წარმოდგენილია შუა საუკუნეების ადამიანის მთელი სამყარო. მდიდრულად მორთული სამეფო სასახლიდან ჩვენ გადაგვყავს ზღვისპირა ქალაქის ქუჩებში და ციხის მკაცრი სარდაფებიდან გამოვდივართ მინდვრების ღია სივრცეებში, სადაც მონადირეები სასტვენებითა და კვნესის შემდეგ ჩქარობენ.

პოეტი თავის დროზე ბევრად უსწრებდა. შოთა რუსთაველს ქრისტიანული იდეოლოგიისადმი მაგარი დამოკიდებულება ჰქონდა, მისი კრიტიკაც კი გაბედა. გმირები ევედრებიან პლანეტებს და თაყვანს სცემენ ბერძნულ ღმერთებს. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ არც ერთი პერსონაჟი არ აჩვენებს თავმდაბლობას და ბედს. პირიქით, ყველა გმირი აქტიურად ებრძვის სირთულეებს, გადალახავს მათ და აღწევს თავის მიზნებს. ამიტომ პოემის პირველი ბეჭდური გამოცემის ტირაჟი, რომელიც გამოვიდა 1712 წელს, საქართველოს პატრიარქის ბრძანებით საჯაროდ დაიხრჩო კურაში. მიუხედავად ამისა, დღეს საქართველოს თითქმის ყველა მცხოვრებმა ზეპირად იცის რუსთაველის ლექსის ტექსტი. დაწერისთანავე იგი გავრცელდა არა მხოლოდ ხელნაწერი სიების სახით, არამედ არაერთი ზეპირი გადმოცემით, სახელწოდებით „ტარიელიანი“.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ სწორედ რუსთაველი გახდა ახალი ქართულის დამაარსებელი ლიტერატურული ენა, რომელიც მოგვიანებით გახდა ქვეყნის მასშტაბით.

შოთა რუსთაველის წიგნი უფრო მეტია ვიდრე კითხვა. ქართველი ხალხის დამოკიდებულება მის მიმართ საკმაოდ მოგვაგონებს ღვთისმსახურებას წმინდა ტექსტის წინაშე. წმინდა წერილის მსგავსად, ის ახალდაქორწინებულებს ქორწილში გადაეცათ და შთამომავლებს გადაეცათ, როგორც ყველაზე ძვირფასი მემკვიდრეობა. ცნობილია შემთხვევა, როცა შვილით უკმაყოფილო მამამ ბავშვობაში მიცემული ლექსის ტექსტი წაართვა ცოდვის ნიშნად.

შოთა რუსთაველის ლექსი დღესაც საინტერესოა, რადგან ის საუბრობს ლამაზ, ნათელ და წმინდა სიყვარულზე, რომლის გულისთვისაც გმირი გადალახავს სხვადასხვა სიძნელეს და აღასრულებს წარმოუდგენელ საქმეებს. იგი ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე, მათ შორის რუსულ ენაზე. შესანიშნავი თარგმანები ეკუთვნის

პოეტი იშვიათად განიცდის ჰომეროსის ბედს. იშვიათი პოეტი, თითქოს კარგავს ავტორობას, წიგნის გვერდიდან მილიონების ტუჩებზე გადადის და თაობიდან თაობას მთელი ხალხის მიერ შექმნილი სიმღერავით ცხოვრობს.

შოთა რუსთაველის ლექსი "ვეფხისტყაოსანი რაინდი"- ეს ლიტერატურაზე მეტია: რუსთაველის სტრიქონები დიდი ხანია გახდა ქართველი ხალხის სულის ნაწილი მათ შემოქმედებაში, ბრძოლაში, რთულ ისტორიულ ბედში.

შოთა სხვა ცნობილი მომღერლებისგან განსხვავებით.
ვითარცა მახვილი მახვილი ბრძოლაში,
ჟანგიანი დანებით.
(თარგმანი ვ. დერჟავინის მიერ)

ხალხმა ეს სტრიქონები თავის პოეტზე დაწერა და ავტორი არ ჰყავს. მაგრამ საქართველოს დიდი პოეტები ყველა დროს არსებითად ერთსა და იმავეს ფიქრობდნენ. XVII საუკუნის ბოლოს ქართველი მეფე და პოეტი არჩილი წერდა, რომ შოთა რუსთაველი იყო ქართული პოეზიის ფუძემდებელი, ხოლო თითქმის ორასი წლის შემდეგ აკაკი წერეთელმა „ვეფხისტყაოსნის რაინდის“ ავტორზე თქვა. :

შენი კაშკაშა ძეგლი -
განსაკუთრებული სახის დიდება.
ჩვენ მადლობელი ვართ თქვენი
ხალხის შემოქმედებით სიღრმემდე...
(თარგმანი პ. ანტოკოლსკის)

რუსთაველის პოეზიის ისტორიული ბედი მართლაც ჰომეროსული იყო. სამწუხაროდ, ფაქტობრივი მონაცემები დიდი პოეტის ცხოვრების შესახებ ჰომეროსის სტილში მწირი აღმოჩნდა. მისი ცხოვრება, რომელმაც დატოვა გასხივოსნებული კვალი, არსებობს დროში და იმავდროულად, თითქოს თარიღების მიღმა.

შოთა რუსთაველი: ბიოგრაფიის ფაქტები

ცნობილია, რომ შოთა რუსთაველი, „შოთა რუსთაველი“ იყო ერთ-ერთი უბრალო, უმეცარი ადამიანი, რომელიც თამარ მეფის კარზე, შუა საუკუნეების საქართველოს უდიდესი მოღვაწის, რომლის სახელიც თავად გახდა ლეგენდების სათავე, მაღალი იყო. ხაზინადარის თანამდებობა, რომ გარდაიცვალა შორეულ პალესტინის მონასტერში. Სულ ეს არის. ლექსი დანარჩენზე ლაპარაკობს და საკმარისად მეტყველებს როგორც თავად პოეტზე, ისე იმ ხალხზე, რომლის სული პოეტმა გამოხატა ლექსებით, რომლებიც რვა საუკუნენახევარი ჟღერს საქართველოს მთებსა და ველებზე.

თუმცა, როგორც ხის ტოტები იყრის თავს ღეროში, ასევე ერთ, ადამიანურ, ყველასთვის გასაგები და ახლობელი კულტურები, რომლებიც განსხვავდება ეროვნული ფორმით, „იყრება“ და ერთად იზრდება.

რუსთაველი „ვეფხისტყაოსანი“: აღწერა, ანალიზი, რეზიუმე

ლექსი "ვეფხისტყაოსანი რაინდი"კალამი შოთა რუსთაველი- არა მარტო ქართული, არამედ მსოფლიო ლიტერატურის ფენომენი, რადგან ის ღირებულებები, რომლებსაც პოეტი იცავს, ყველასთვის ძვირფასია: ეს არის სიტყვის ერთგულება და მეგობრობა, სიმამაცე, სიყვარული.

ამასთან, რუსთაველის ლექსი ღრმად ნაციონალურია, თუმცა მის მთავარ გმირებს შორის ქართველები საერთოდ არ არიან და თავად შოთა წერდა, რომ ქართულ ლექსში თარგმნა ირანული ლეგენდა. თუმცა, ჩვენი მეცნიერების მიერ ჩატარებული პოემის სპარსული პირველადი წყაროს ძიებამ ვერაფერი გამოიწვია: ირანულ ლიტერატურაში „ვეფხისტყაოსნის რაინდის“ სიუჟეტის მსგავსი არაფერი ყოფილა. უფრო მეტიც: თავისი სულისკვეთებით ლექსი, სადაც მთავარი გმირები მუსლიმები არიან, შორს არის მაშინდელი სპარსული პოეზიისგან. სპარსელი პოეტები „არსებობის სისუსტის“ მტკივნეულ განცდას უპირისპირებდნენ ფინჯან ღვინოს და „მზის სახე“ საყვარლის კოცნას.

განსხვავებულია რუსთაველის ფილოსოფიური მსოფლმხედველობა. სამყაროს სიდიადისა და მშვენიერებით აღფრთოვანება ყოველთვის არის მის ლექსებში, ყოველივე მიწიერის გარდამავალობის განცდასთან ერთად. მაგრამ ის ამ გრძნობას უპირისპირებს არა არსებობის დამათრობელ და უბრალო სიხარულს, არამედ ღრმა მწუხარებას, მაღალ სიყვარულს და მოქმედებას.

ლექსში ვნების, სიყვარულის, სევდა და ბრაზი ძლიერი და საფრთხის შემცველია, როგორც ქარიშხალი. თითქოს სიმბოლო, ჩვეულებრივი მოწყობილობა, რომელიც ზღვრამდე გამოხატავს სისუფთავესა და მძაფრ გრძნობას, ავთანდილისა და ტარიელის სიყვარული, პოემის მთავარი გმირები, უშიშარი გმირების ცრემლები და დაღლილობაა, რომელიც ზოგჯერ აოცებს მკითხველს.

ლექსი აგებულია კონტრასტებზე, რომლებიც ღრმად დრამატულია. უპირველეს ყოვლისა, თავად პოემის გმირები კონტრასტულები არიან. აი ნესტან-დარეჯანი, ტარიელის საყვარელი, ენერგიული, ინტელექტუალური, ძლიერი გოგონა, რომელმაც იცის როგორ იბრძოლოს თავისი სიყვარულისთვის. და მის გვერდით არის ავთანდილის საყვარელი დედოფალი თინათინი, თვინიერი, თითქოს განმანათლებელი და ამავე დროს შინაგანად მტკიცე. ქარიშხლის მეგობარი, მოუსვენარი, ხანდახან თავს ვერ აკონტროლებს, ტარიელი ერთნაირად კეთილშობილი და ძლიერია, მაგრამ გარდა ამისა, თითქოს გონიერებისა და ტაქტის საწყისს ასახიერებს, ვნებათა მღელვარებას სძლევს, ავთანდილს.

სევდისა და სიხარულის კონტრასტები, დაღლილობა და გააფთრებული ბრძოლა, ტირილი და ვნებიანი მეტყველება მთელ ლექსს სწვდება. ისინი თანაარსებობენ მის თითოეულ სტროფში, თითქოს ცოცხალი უჯრედის შიგნით. აქ ტარიელი საუბრობს ვეფხვთან ჩხუბზე, რომლის ჩახუტებაც სურდა, ახლახან გაათავისუფლა მისი განაწყენებული ლომისგან. მაგრამ ვეფხვი შეუტია ტარიელს:

გაბრაზებული მივარდა, კლანჭებით დამიჭრა სხეული,
შემდეგ კი აყვავებით გადავაგდე და მოვკალი...
მერე გამახსენდა იმ დღეს ჩემს საყვარელთან ჩხუბი
ბოლო თარიღი -
და გული დამწყდა მწუხარებით. ხედავ ცრემლებს
ავთანდილი?
(თარგმანი გიორგი ცაგარელის)

ამ ბრძოლას ვეფხვთან, რომელმაც მას ნესტან-დარეჯანი ახსენა, ტარიელმა ვეფხვის ტყავის ტარება დაიწყო.

ქალთა მიმართ კეთილშობილი, ჰუმანური დამოკიდებულება, პოეტის ღრმა შინაგანი რწმენა ქალისა და მამაკაცის ადამიანურ თანასწორობაში - ეს ყველაფერი უფრო მეტად უკავშირდება რენესანსის კაცის ფსიქოლოგიას, ვიდრე შუა საუკუნეების აღმოსავლეთის მსოფლმხედველობას. მეგობრობის მოვალეობის ერთგულება, სიტყვის ერთგულება, გრძნობის სიმტკიცე, სიყვარულისთვის ბრძოლის ნება - პოემის გმირების ამ თვისებებმა ისინი მრავალი საუკუნის მანძილზე საქართველოს საყვარელ გმირებად აქცია.

გარდა ამისა, ლექსი "რაინდი ვეფხვის ტყავში"ლექსების აფორიზმის წყალობით ეს იყო ამქვეყნიური სიბრძნის ერთგვარი ენციკლოპედია. მისი ასობით სტრიქონი გამონათქვამებად იქცა: „რასაც გაჩუქებ, შენია; რასაც მალავ, სამუდამოდ დაიკარგება“. „ქვევრიდან მხოლოდ ის, რაც მასში იყო, შეიძლება გადმოვიდეს“. ,,ყურისთვის ცილისწამებაა რაც ენისთვის ჭია. ყველა ეს აფორიზმი ნათელი და ნათელია.

რუსეთში დიდი პოეტის შემოქმედებისადმი ინტერესი ყოველთვის დიდი იყო. ჯერ კიდევ 1845 წელს გაკეთდა პირველი მცდელობა რუსულად ეთარგმნა "ვეფხისტყაოსანი". შესრულებულია ლექსის რამდენიმე რუსული თარგმანი; მათ შორის ფართოდ არის ცნობილი კ.ბალმონტის, პ.პეტრენკოს, გ.ცაგარელის, ნ.ზაბოლოცკის, შ.

"ვინც ყრუ არ არის, შეუძლია გაწონასწორებული სიტყვა"“, - ამბობს შოთა რუსთაველი. და არა მხოლოდ გემოვნების აღზრდისთვის, არამედ "გრძნობების აღზრდისთვის" ჩვენი ახალგაზრდობა უნდა გაეცნოს ლექსს. "ვეფხისტყაოსანი რაინდი" არის პოეზიაადამიანში მაღალი ზნეობრივი თვისებების გამომუშავება.

ძალიან სასარგებლო იქნება ლექსის გამოცემები, რომლებიც ნიჭიერად ილუსტრირებულია ისეთი მხატვრების მიერ, როგორებიც არიან ლადო გუდიაშვილი ან ს. ქობულაძე, დაიკავონ ადგილი თქვენს ოჯახში წიგნის თაროზე.