სწორედ ამაზე იყო ჩვენი საუბარი ბოიარსკის ეპისკოპოს თეოდოსიუს (სნიგირიოვთან), კიევის მიტროპოლიის ვიკართან.

პარასტასის შესახებ

– ვლადიკა, ყოველ პარასკევს დიდი მარხვის შაბათის წინა დღეს პარასტასი აღევლინება, შაბათს კი სამგლოვიარო ლიტურგია. მითხარით, რა არის პარასტასი, რა მნიშვნელობა აქვს მას, რატომ ზეიმობენ დიდმარხვაში, რადგან ეს უპირველეს ყოვლისა მონანიების დროა?

- პარასტასი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "შუამდგომლობა". ჩვეულებრივ პარასტას ემსახურება მშობლის შაბათის წინა დღეს - დღეებში, როდესაც გარდაცვლილს იხსენებენ. ამ წირვის თავისებურება ის არის, რომ მისი გალობა და ლოცვა ძირითადად მიცვალებულთა გარდაცვალებას ეხება, როგორც ხსოვნას. პარასტასის საფუძველია მატინსი, რომელზედაც პოლიელეოსის ნაცვლად სასულიერო პირები ტაძრის შუაში კითხულობენ მე-17 ქათისმას (ამ ქათიზმს ასევე დაკრძალვის კათიზმი ეწოდება).

რატომ მარხვა? მართლაც, მარხვა ღრმა მონანიების დროა და ამავე დროს თითქმის ყოველი შაბათი მშობლის შაბათია. წმინდა იოანე ოქროპირი ამბობს, რომ "მონანიება დასტურდება არა სიტყვებით, არამედ საქმით" - სიყვარულისა და წყალობის საქმეები. და, ბუნებრივია, მოწყალების და სიყვარულის საქმეები უნდა გავრცელდეს არა მხოლოდ ცოცხლებზე, არამედ მკვდრებზეც. ამრიგად, მარხვის დროს ჩვენ ლოცვით გამოვხატავთ მიცვალებულთა სიყვარულს, ვასრულებთ მათ მიმართ მოწყალებას და ვასრულებთ სიყვარულის მცნებას.

ეს სულიერი მიზეზია. ასევე არსებობს წესდება: დიდმარხვაში სამუშაო დღეებში სრული ლიტურგია არ აღესრულება, უსისხლო მსხვერპლშეწირვა არ აღესრულება, მათ შორის მიცვალებულთათვის. შაბათი კი კვირის პირველი დღეა, როცა კვლავ აღევლინება სრული ლიტურგია, რის გამოც მიცვალებულთათვის განსაკუთრებული ლოცვა აღევლინება.

მიცვალებულთა სწორი ლოცვის შესახებ

- უეჭველად. „ღმერთი მკვდრების ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხლებისა, რადგან მასთან ყველა ცოცხლობს“ (ლუკა 20:38). საღმრთო მსახურების დროს მიწიერი ეკლესია უშუალოდ ერთიანდება ზეციურ ეკლესიასთან... აქ აღარ არის დრო და სივრცე, არ არის ცოცხალი და მკვდარი, არამედ ყველა ერთია უფალში.

– შესაძლებელია თუ არა დაკრძალვის დროს მიცვალებულებზე ფიქრი, მათი გამოსახულების დახატვა თქვენს წარმოსახვაში? როგორ ვილოცოთ სწორად ასეთ მსახურებებზე?

– წმინდა მამათა სწავლებით მართლმადიდებლური ეკლესია, ლოცვის დროს თავი უნდა ავარიდოთ ყოველგვარ სიზმრებს ან გრძნეულ წარმოსახვას. ამას ამბობს ბერი ნიკოდიმე წმიდა მთა: „იცოდე, რომ ღმერთი ყოველგვარი გრძნობისა და გრძნობის მიღმაა, ყოველგვარი ფორმის, ფერის, ზომისა და ადგილის მიღმა... და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ყველგან არის, ის ყველაფერზე მაღლა დგას; ანუ ის ყოველგვარი წარმოსახვის მიღმაა“.

არ არის საჭირო საკუთარ თავში მიცვალებულთა გამოსახულებებისა და მათთან დაკავშირებული მოვლენების ხელოვნურად აღძვრის მცდელობა, მით უმეტეს, წარმოსახვაში მათი სურათების „დახატვა“. ეს უაზროა და სულიერად საშიშიც კი. მაგრამ ამავდროულად, ჩვენთვის საყვარელი ადამიანების ბუნებრივი მოგონებები (მათ შორის მათი სახეები და სიტყვები, მათი სიყვარული ჩვენს მიმართ) ბადებს ჩვენთვის მწუხარებისა და მწუხარების განცდას. ძვირფასო ხალხოდა ამით განაახლეს ჩვენი სიყვარული მიცვალებულთა მიმართ. Ყველაფერი რიგზეა. სიყვარული მკვდრების ლოცვად უნდა იქცეს. ყოველივე ამის შემდეგ, სიყვარული და მეხსიერება არის საუკეთესო სტიმული და შესრულება ლოცვისთვის ჩვენი ძვირფასი ოჯახისა და მეგობრებისთვის.

რა თქმა უნდა, კარგი იქნება, რომ ყოველი მორწმუნე დიდმარხვის დროს შაბათობით დაესწროს საღამოს პარასტასებს და დილის ლიტურგიებს, რის შემდეგაც მიცვალებულთა პანაშვიდი აღევლინება. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ საქმეში ჩვენი მონდომების საზომი არის ჩვენი მეხსიერების და მიცვალებულთა სიყვარულის საზომი. კიდევ როდის შეიძლება შრომა, თუ არა მარხვით?

რა არის მიუღებელი სასაფლაოების მონახულებისას და მოწყალების სამუშაოების მნიშვნელობა

- როდის უნდა ეწვიოთ სასაფლაოს და რატომ?

- სასაფლაო, როგორც ტაძარი, ასევე ძვირფასი და წმინდა ადგილია ქრისტიანებისთვის. ეკლესია ყოველთვის პატივისცემით ეპყრობოდა მიცვალებულთა სხეულებს, ახსოვდა პავლე მოციქულის სიტყვები, რომ ქრისტიანთა სხეულები სულიწმიდის ტაძარია (1 კორ. 3:16). ანალოგიურად, მორწმუნეებს უნდა ჰქონდეთ პატივისცემა სამარხების მიმართ. ალბათ მიზანშეწონილია მოვინახულოთ ჩვენი ახლობლების განსასვენებელი მათი ხსოვნის დღეებში, მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსენების დღეებში და, თუ შესაძლებელია, უფრო ხშირად. მაგალითად, საყვარელი ადამიანის დაბადების დღეს ან გარდაცვალების დღეს, ძალიან მიზანშეწონილია მღვდლის მიწვევა სასაფლაოზე, რათა საფლავზე სამახსოვრო წირვა შეასრულოს.

რა თქმა უნდა, სასაფლაოზე "კვება" არ არის დაშვებული. ეს არის წარმართული მავნე რელიქვიები, რომლებიც უნდა აღმოიფხვრას. ისინი განსაკუთრებით პოპულარული იყო ათეისტურ პერიოდში, როდესაც ღვთისადმი რწმენის გარეშე ადამიანებმა თავიანთ მოვალეობად მიიჩნიეს სასაფლაოებზე საჭმლისა და ალკოჰოლის მიტანა, რითაც ამცირებდნენ მიცვალებულთა ხსოვნას. ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანის ამოცანაა ახსნას მეგობრებსა და ახლობლებს, რომ სასაფლაოზე უნდა ვილოცოთ მიცვალებულთა სულებისთვის, მაგრამ არა საფლავებზე „ზეიმი“.

- რამდენად მნიშვნელოვანია მიცვალებულთა ხსოვნისადმი შესრულებული წყალობის საქმეები? და ჯერ ვის უნდა მიაქციო ყურადღება, ვისთან მივიდე?

– ეკლესიის მამების სიტყვებით გიპასუხებ. ამას ამბობს წმიდა იოანე ოქროპირი: „რაც მეტი ცოდვა აქვს მიცვალებულს, მით მეტია მისთვის მოწყალება; გაუკეთე სიკეთე ქვრივებსა და ღარიბებს: ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დაკრძალვის აქსესუარი“. მაგრამ ნეტარი ავგუსტინე წერს: „მიცვალებულთა სულებისთვის გაცემული მოწყალება დაეხმარება მათ, რათა უფალი უფრო მოწყალე იყოს მათ მიმართ, ვიდრე ისინი იმსახურებენ ცოდვებისთვის“. „ბევრ მიცვალებულს, - ამბობს წმიდა იოანე ოქროპირი, - დიდ დახმარებას იღებდა სხვების მიერ მათთვის გაცემული მოწყალებიდან.

მოწყალების გასაცემად კი ყურადღება უნდა მიაქციოთ პირველ რიგში იმ ადამიანებს, რომლებსაც ნამდვილად სჭირდებათ. დღეს ასეთი სულ უფრო და უფრო მეტია. ალბათ იცნობთ პენსიაზე გასულ ბებიას ან ღარიბ ოჯახს. მშვენიერია, როდესაც მოწყალების გაცემა შესაძლებელია მიზანმიმართულად და რეგულარულად და ანონიმურად. მაშინ მოწყალება ნამდვილად გაკეთდება სახარებისეული გზით და რა თქმა უნდა სარგებელს მოუტანს როგორც გაჭირვებულს, ასევე მიცვალებულს, ვისთვისაც იგი გაიცემა.

ამასთან, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მოწყალების გაცემა შესაძლებელია არა მხოლოდ ფულით, საკვებით ან ტანსაცმლით, არამედ უბრალოდ მონაწილეობით, ღიმილით, კეთილი სიტყვით ან ხელის ჩამორთმევისთვის გაშლილი ხელით. ბევრს ეს უფრო სჭირდება, ვიდრე ფინანსური დახმარება. და ვინმე ელოდება ვიზიტს საავადმყოფოში ან სახლში, იმედოვნებს, რომ ხალხს ის მთლიანად არ დავიწყებია და ვინმესთვის ბავშვივით ბედნიერი იქნება კეთილი სიტყვები. აუცილებელია შეურიგდე ყველას, ვისთანაც ჩხუბი გქონდა, აპატიე ყველას გულიდან, ილაპარაკე მხოლოდ კარგი ადამიანებზე (განსაკუთრებით შენს „მტრებზე“). ეს ყველაფერი ასევე არის მოწყალების ქმედებები, რომლებიც შეიძლება და უნდა გაკეთდეს გარდაცვლილთა ხსოვნისადმი.

აღდგომის სიხარული ყველას - ჩვენთვის და ციურთათვის

– არსებობს თუ არა პატრისტული ინტერპრეტაცია იმის შესახებ, თუ რას განიცდიან მიცვალებულთა სულები აღდგომაზე? რას აძლევს მათ ჩვენი დაკრძალვის ლოცვა მარხვის დროს?

– ტრებნიკში (სასულიერო პირის წიგნში, სადაც მოთავსებულია ლოცვა, კურთხევა და ა.შ.), აღდგომის დღეებში მიცვალებულის დაკრძალვის რიტუალამდე მოცემულია განმარტება, რომელიც, ვფიქრობ, იქნება საუკეთესო პასუხი თქვენს კითხვაზე. ნება მომეცით მოვიყვანოთ თანამედროვე ენაზე თარგმნილი ეს ვრცელი ციტატა:

”თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ თუ ვინმე მოკვდება აღდგომაზე ან აღდგომის კვირის რომელიმე დღეს, მაშინ მისი დაკრძალვის დროს მიცვალებულის შესახებ ჩვეულებრივი საგალობლების უმეტესობა გამოტოვებულია აღდგომის საზეიმო დღესასწაულის სიდიადისა და პატივის გამო. ეს არის ტრიუმფის და სიხარულის დღესასწაული და არა მწუხარება. და ამიტომ, აღდგომის კვირას მიცვალებულზე გალობით, ეკლესია აცხადებს, რომ ყველა, ვინც მკვდრეთით იღუპება აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის იმედით, ქრისტეს აღდგომის მეშვეობით გადადის ამქვეყნიური მწუხარებიდან გამარჯვებამდე და სიხარულში. შემოკლებული გალობის, ლიტანიებისა და მიცვალებულზე დადებული ლოცვების საშუალებით ცხადდება, რომ მონანიებით მოკვდა, თუმცა სათნოებით არ გამოისყიდა ცოდვები, ეკლესიის ლოცვებით ეპატიება და თავისუფლდება. ცოდვილი ობლიგაციები. ”

ვფიქრობ, აღდგომის ნათელ ღამეს ბევრ მიცვალებულს, რომლებისთვისაც მათი ახლობლები მთელი მარხვის განმავლობაში ლოცულობდნენ მთელი მონდომებით, სიყვარულით და იმედით, ასრულებდნენ საეკლესიო მითითებებს და ასრულებდნენ მოწყალების საქმეებს, შეძლებს აღდგომის ნათელ ღამეს, მთელ ეკლესიასთან ერთად - როგორც მიწიერი, ასევე ზეციური. - გაიხარო ქრისტეს აღდგომის სიხარულით.

მსახურობდა პარასკევს საღამოს.

პარასტასის მთავარი რგოლი მე-17 კათიზმია (ფსალმუნი 118), რომელიც განსაკუთრებული რიტუალით სრულდება მშობლის შაბათის საღამოზე.

ხშირად მრევლს აინტერესებს, რატომ გამოიყენება ზუსტად 17 კათიზმი დაკრძალვის ცერემონიაზე ან განმარტავენ მას, როგორც დაკრძალვის ფსალმუნს, თუმცა ასეთი მოსაზრება უკიდურესად არასწორია.

„ეს არის სიმღერა კანონის შესახებ, ეს არის აღსარება სულის, რომელიც აღფრთოვანებულია ღვთის კანონით, მწუხარებით მისგან გადახრების გამო, ევედრება უფალს მოწყალებას. დაკრძალვის დროს ეს არის აღიარება გარდაცვლილის სახელით. მაგრამ ისინი, ვინც მოდიან, არ სურთ დარჩეს ამ აღსარების მხოლოდ მსმენელები და მოწმეები, წყვეტენ მას ხშირი მოწოდებებით უფალთან და საკუთარ თავზე.

აფანასი სახაროვი. „მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების მიხედვით მიცვალებულთა ხსენების შესახებ“

ამრიგად, გუნდი, მღვდლის მიერ კათიზმის წაკითხვის პარალელურად, გამუდმებით გალობს გუნდს: „მიხსენი, მიშველე“ ან „კურთხეულ ხარ, უფალო“.

პარასტასის მემკვიდრეობა

პარასტას გაგრძელება, ანუ დიდი რეკვიემი ჩვენი გარდაცვლილი მამებისა და ძმებისა და ყველა გარდაცვლილი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის.

პარასტასის დასაწყისიიგივეა, რაც ჩვეულებრივი მემორიალური წირვა (რომელიც შემოკლებით პარასტასია).

ალილუიასა და ტროპარების შემდეგ „სიბრძნის სიღრმეში“ იგალობება უბიწოები.

უმანკოები იყოფა 2 ნაწილად.

პირველი სტატია: „კურთხეული, უბიწო, შენს გზაზე“.

გუნდი: "გახსოვდეს, უფალო, შენი მსახურის სული" (ან "შენი მსახურის სული", ან "შენი მსახურის სული").

პირველი სტატიის შემდეგ არის მცირე სამგლოვიარო ლიტანია და ძახილი: „სულთა ღმერთი...“.

მეორე სტატია: "მე შენი ვარ, გადამარჩინე."

გუნდი: "განისვენე, უფალო, სული შენი მსახურისა" (ან "შენი მსახურის სული" ან "შენი მსახურის სული").

ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ მღერიან უბიწოების ტროპარიას:

„კურთხეული ხარ უფალო...

შენ იპოვი წმინდა სახეს სიცოცხლის წყაროდ...“

ტროპარიის შემდეგხოლო მცირე სამგლოვიარო ლიტანიაში იგალობება დანარჩენი სედალი: „მშვიდობა, ჩვენო მაცხოვარი“, იკითხება 50-ე ფსალმუნი და იგალობება კანონი „წყალმა გადაიარა“ - მისი საძირკველი: „ვგალობ მომაკვდავ მორწმუნეებს“. (მოთავსებულია Octoechos-ში, მე-8 ტონში, შაბათს).

გუნდები კანონისადმი: "მშვენიერია ღმერთი თავის წმინდანებში, ღმერთი ისრაელის" და "განისვენე, უფალო, შენი მსახურთა სულები, რომლებიც მიძინებულნი არიან".

მე-3 სიმღერის მიხედვით, კატავასია - ირმოსი: „ზეციური წრე“ და სედალენი: „ჭეშმარიტად ყველაფერი ამაოა“.

კატავასია ირმოსის მე-6 სიმღერის მიხედვით: „განმიწმინდე, მაცხოვარი“.

მცირე სამგლოვიარო ლიტანიის შემდეგ - კონდაკიონი და იკოსი: „განისვენე წმინდანებთან“ და „მარტო ხარ, უკვდავო“.

მე-8 სიმღერის მიხედვით, მღვდელი შეძახილს აკეთებს: „ღმრთისმშობელი და სინათლის დედა...“.

გუნდი: „მართალთა სულები და სულები...“ და ირმოსი: „გეშინოდეთ ყოველი სმენისა“.

კანონის შემდეგიკითხება ტრისაგიონი მამაო ჩვენების მიხედვით და იგალობება ლითიუმის ტროპარია: „მართალთა სულებთან ერთად, რომლებიც გარდაიცვალნენ, შენი მსახურის (შენის მსახურის) სული (ან სულები), მაცხოვარო, განისვენე. ." და ასე შემდეგ.

პარასტასი- (ბერძნული "შუამავლობა", "დგომა") - გრძელდება დიდი ხსოვნის მსახურება ყველა გარდაცვლილი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის, რომელიც შესრულებულია მშობელთა შაბათების ღამისთევის დროს. ასეთი სერვისის სტრუქტურა აგებულია მატინის ტიპზე.მას ჩვეულებრივ ასრულებენ პარასკევს საღამოს ან განსაკუთრებული დასამახსოვრებელი დღეების წინა დღეს, მაგალითად, სასულიერო პირის დაკრძალვის წინა დღეს ან ტრაგიკული მოვლენის გამო. არსებობს ღვთისმოსავი ტრადიცია, ხსენების დღეებში (მე-3, მე-9, მე-40 და ა.შ.) საერო წესით სახლში პარასტატების შესრულება.

მოკლედ პარასტას თვისებების შესახებ:

ჩვეულებრივი დასაწყისის შემდეგ იკითხება 90-ე ფსალმუნი (ექვს ფსალმუნის ნაცვლად), რის შემდეგაც წარმოითქმის დიდი ლიტანია განსვენებისთვის. შემდეგ „ღმერთი უფლის...“ ნაცვლად - „ალილუია“ და ტროპარია „სიბრძნის სიღრმეში...“

Შენიშვნა. „ალილუიას“ და ტროპარიას შემდეგ პარასტასებზე იგალობება „უმწიკვლოები“, დაყოფილია 2 ნაწილად: 1-ელ ნაწილში - „ნეტარ არიან უბიწოები მათ გზაზე...“, გუნდი: „გახსოვდეს, უფალო. სულები შენი მსახურისა (ან შენი მსახურის სული)“, მე-2 სტატიაზე - „მე შენი ვარ, მიხსენი“, გუნდი: „განისვენე, უფალო, სული (ან შენი მსახურის სული) მსახური შენი. "

სადღესასწაულო წირვაზე ტროპარების შემდეგ (და „უბიწოების“ შემდეგ პარასტაზის დროს) იგალობება ტროპარები „უმწიკვლოთა“: „სახეთა წმიდათაგან იპოვე წყარო სიცოცხლისა...“ რეფრენით: "კურთხეული ხარ, უფალო..."

შემდეგ წარმოითქმის მცირე სამგლოვიარო ლიტანია, იგალობება სედალენი „მშვიდობა, მხსნელო ჩვენო...“, იკითხება 50-ე ფსალმუნი და იმღერება კანონი, იყოფა და მთავრდება მცირე სამგლოვიარო ლიტანიებით (მე-3, მე-6 და მე-9 კანტოების შემდეგ). .

პანაშვიდზე იგალობება მე-6 ბგერის კანონი: „როგორც ისრაელი დადიოდა მშრალ მიწაზე...“ ან მე-8 ბგერა: „გაიარა წყალში...“ პარასტაზის დროს მე-8 ბგერის კანონია. მღერის: „გაიარა წყალში...“, სამაგიეროდ ტროპარების კითხვას ყოველი საგალობლისთვის მღერიან სასულიერო პირები და გუნდი იმეორებს გუნდს: „განისვენე (ან განისვენე), უფალო, შენს მიცვალებულთა სულებს. მსახურები“. პარასტაზისზე იკითხება კანონის ტროპარია რეფრენით: „მშვენიერია ღმერთი თავის წმინდანებში, ისრაელის ღმერთი“. მე-3 კანტოს შემდეგ იმღერება სედალენი, მე-6-ის შემდეგ - კონდაკი „განისვენე წმინდანებთან...“ და იკოსი: „შენ ხარ უკვდავი...“

კანონის შემდეგ წირვა, ისევე როგორც პარასტასი, ლიტიით სრულდება: იკითხება ტრისაგიონი და იკითხება ლიტანია: „შეგვიწყალე, ღმერთო...“, რის შემდეგაც ხდება განთავისუფლება და მღერიან "მარადიული მეხსიერება".

Იხილეთ ასევე:

პარასტატების შესრულების სქემების რამდენიმე მაგალითი:

მარტივი სიტყვებითპარასტასი არსებითად არის თქვენი მიმართვა ყოვლისშემძლეს თქვენი ოჯახის გარდაცვლილის სახელით. პარასტასი არის მრავალსაუკუნოვანი პრაქტიკა, რომელიც გაჯერებულია მრავალი თაობის ენერგიით. შესანიშნავია ამის გაკეთება, მაგრამ თავად პროცესი შეიძლება იყოს მტკივნეული, შრომატევადი, ენერგო ინტენსიური და გვერდითი მოვლენებიბევრი ცხოვრებისეული გაკვეთილი იქნება.

დილით ადრე, გამთენიისას, აანთეთ ცვილის სანთელი და მოათავსეთ თქვენს წინ მეტრნახევარი მანძილზე.

დაჯექი მუხლებზე აღმოსავლეთისკენ და ილოცეთ.

ლოცვა შეიძლება იყოს ნებისმიერი - ის, რაც ამ მომენტში მოდის, ან უბრალოდ მიმართვა ყოვლისშემძლეს მადლიერებით და კურთხევის თხოვნით.

წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი, როგორც დიდი ხე, ძალიან ძლიერი ფესვებით. ისინი განშტოდებიან ორ ტოტად. ერთი არის ოჯახის დედობრივი შტო, მეორე კი მამობრივი.

თითოეული ფესვის სათავეში დგას წინაპარი და წინამძღვარი - ოჯახის მცველები. ფესვების ტოტები ყველა შენი წინაპარია, მეშვიდე თაობამდე. იგრძენი, რომ შენ ხარ ამ კლანის ნაწილი და შენი კლანის ყველა წევრი, ყველა შენი წინაპარი შენი ნაწილია.

მედიტაცია, წარმოიდგინე საკუთარი თავი, როგორც დიდი ხე ძლიერი ფესვებით, იგრძენი შენი ერთობა ოჯახთან - რამდენიც გჭირდება.

გულიდან თქვი:

• "მე მიყვარს ჩემი თავი" - 3 ჯერ. "თავს ვაპატიებ" - 3-ჯერ.
• "დედა, მაპატიე" - 3-ჯერ, "მიყვარხარ, დედა და მაპატიე" - 3-ჯერ.
• "მამა, მაპატიე" - 3 ჯერ. "მიყვარხარ, მამა, და გაპატიებ" - 3 ჯერ.
• „ჩემი ოჯახის ყველა წინაპარი, მაპატიეთ, დედობრივი ხაზის მცველებო, მაპატიეთ. მამობრივი მოდგმის მცველებო, მაპატიეთ“. - 3 - ჯერ.
• „ჩვენ ერთი სისხლიანი ვართ. შენ მე ხარ, მე შენ ვარ. Მე შემიძლია დაგინახო. Გიცნობ. ყოველთვის მახსოვს შენზე. შენ სიკვდილში ხარ, მე სიცოცხლეში. შენ წარსულში ხარ, მე - აწმყოში." - 3 - ჯერ.
• "Ყველანი მიყვარხართ. ყველას გაპატიებ. მე გამოვხატავ ჩემს პატივისცემას. მე გაჩვენებ ჩემს ერთგულებას. ღმერთს ვლოცულობ ყველა ჩვენგანისთვის. უფალო, გადაარჩინე და დაიცავი ჩემი ოჯახი. უფალო, გაამრავლე ჩემი ოჯახი, როგორც ცაზე ვარსკვლავები, გაშალე ხელი მასზე, დაიცავი წყევლისგან, გამოავლინე მას შენი წყალობა, უფალო. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა!“ - 3 - ჯერ.
• დაე, სანთელი მთლიანად დაიწვას. იგრძენი როგორ იცვლება შენი სული.

ოჯახის კარმასთან მუშაობის კიდევ ერთი გზა არის თაობათა წყევლის და სხვა უარყოფითი გავლენის ლოცვითი კითხვის უძველესი ტექნიკა - ჩვენი წინაპრები მას პარასტას უწოდებდნენ.
როდი ევედრება.

ივარჯიშე პარასტასი

უძველესი დროიდან მონასტრები და ეკლესიები ლოცულობდნენ ცოცხალთა და მიცვალებულთათვის, აჯერებდნენ მათ სუფთა ხმოვანი ვიბრაციებით, სულების სიყვარულისა და პატიების ენერგიით, რისთვისაც ისინი ლოცულობენ. რაც უფრო მეტად ვართ ჩართული ლოცვაში, ვბრძანებთ ლოცვას ეკლესიაში, მით უფრო ძლიერად და სწრაფად მოქმედებენ ისინი.

და ჩვენი გულწრფელი და ღრმა ლოცვა, როდესაც ლოცვის განწმენდის ვიბრაციას ჩვენს სხეულსა და სულში ვატარებთ, ძალით შეუდარებელია. Ერთ - ერთი ყველაზე ეფექტური გზებიოჯახის კარმასთან მუშაობა წინაპართა წყევლისა და სხვა უარყოფითი გავლენის ლოცვითი კითხვის უძველესი ტექნიკაა, რომელსაც ჩვენი წინაპრები პარასტას უწოდებდნენ.

მაშ, როგორ ევედრებით თქვენს ოჯახს:

• აუცილებელია შეადგინოთ თქვენი ახლობლების, თქვენი უშუალო ოჯახის წევრების სია, პირველიდან მეშვიდე თაობის ჩათვლით.
• ძმები, დები, ბიძები და დეიდები ამ სიაში არ შედიან.
• თქვენ უნდა ჩამოწეროთ შემდეგი სახელები: თქვენ ხართ პირველი თაობა, თქვენი მამა და დედა მეორე თაობა, თქვენი ბებია და ბაბუა მესამე თაობა, თქვენი ბებია-ბაბუა მეოთხე თაობა და ა.შ.
• ჩაწერეთ ისინი, ვისი სახელებიც იცით.
• სახელი უცნობია - უბრალოდ მონიშნეთ კვადრატი ოჯახის ხეზე (მოხერხებულია ოჯახის კაცებისა და ქალების სხვადასხვა ფერის აღნიშვნა, მაგალითად, წითელი და ლურჯი).
• უფრო მოსახერხებელია ყველა ნათესავის დიაგრამის შედგენა მეშვიდე თაობამდე.
• ოჯახის ხის შედგენის შემდეგ - ყველა თქვენი წინაპრის სია, დაიწყეთ ლოცვების კითხვა, ზედიზედ 3 ლოცვა ოჯახის თითოეული წევრისთვის, რომელიც თქვენ შეიტანეთ სიაში.
• პირველი არის 90-ე ფსალმუნი, რომლის სემანტიკური და ხმის ვიბრაცია ხელს შეუწყობს ადამიანის ენერგეტიკული სტრუქტურის გაწმენდას.
• მეორე არის 50-ე ფსალმუნი. ის ძალზე ეფექტურია ინდივიდის ბიოველისა და მიმდებარე სივრცის დასაცავად.
• და მესამე არის რწმენის სიმბოლო, რომელშიც სულის ყველა ცენტრი და არხი სწრაფად ივსება მაღალი სიხშირის ენერგიით.

• თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით.
• მერე დედისთვის წაიკითხე,
• შემდეგ - მამისთვის.
• მესამე თაობაზე გადასვლისას თქვენ კითხულობთ დედის ბებიას და ბაბუას,
• შემდეგ ჩემი ბებიისა და ბაბუისთვის.
• მეოთხე თაობასთან მუშაობისას, თქვენ იწყებთ კითხვას თქვენი ბებიისა და ბაბუის - ბებიის მშობლებისთვის,
• შემდეგ - დიდი ბებიისთვის და ბაბუისთვის - ბაბუის მშობლები (ეს არის წინაპრებთან მუშაობა ქალის ხაზით).

თქვენ ანალოგიურად მუშაობთ მამრობითი სქესის წინაპრებთან:ჯერ კითხულობთ ლოცვებს თქვენი ბებიის და ბაბუის - ბებიის მშობლებისთვის, შემდეგ თქვენი ბებიისა და ბაბუის - თქვენი ბაბუის მშობლებისთვის. Და ასე შემდეგ.

ეს წესრიგი განპირობებულია იმით, რომ დაბადების არხის გასწვრივ უფრო ღრმად გადაადგილებისას, დაბადების ენერგია - და ლოცვის ენერგია, რომელიც მოჰყვება დაბადების არხის გასწვრივ - ბრუნავს საათის ისრის მიმართულებით (გიმლეტის წესის მიხედვით, მარცხნიდან მარჯვნივ). სამშობიარო არხის მდედრობითი ნაწილი მდებარეობს მარცხნივ, ხოლო მამრობითი ნაწილი მარჯვნივ.

ასე რომ, თქვენ იწყებთ ლოცვების კითხვას თქვენთვის. მესამე ლოცვის შემდეგ თქვით სიტყვები:

"ბოდიშს ვუხდი ყველას, ვისაც განზრახ და უნებლიედ ზიანი მივაყენე."

დაიწყეთ მუშაობა თითოეულ თქვენს წინაპართან შემდეგი სიტყვებით:

(შეგიძლიათ შეცვალოთ ეს ფორმულირება; აქ არ მუშაობს ხმოვანი ვიბრაციები, როგორც ლოცვაში, არამედ უბრალოდ თქვენი განზრახვა ილოცოთ ამ კონკრეტული წინაპრისთვის). შემდეგ კითხულობთ ლოცვებს და ბოლოს სთხოვთ პატიებას თქვენი წინაპრისთვის ყველასგან, ვისაც ბოროტება მოუტანა სიცოცხლეში.

თუ თქვენი წინაპრის სახელი უცნობია, მაშინ უბრალოდ მიუთითეთ მისი სტატუსი თქვენი ოჯახის მიხედვით: მაგალითად, „დედაჩემის ბებიის მამა“, ან სხვაგვარად - სანამ ნათლად გესმით ამ წინაპრის ადგილი ოჯახში. თუმცა, როცა წინასწარ შედგენილ საგვარეულო ხეს მიყვები, ადვილია.

შეგიძლიათ ილოცოთ სახლში, ნებისმიერ მოსახერხებელ დროს. შეგიძლიათ - ეკლესიაში, აანთოთ სანთლები ან შეუკვეთოთ ლოცვები (სოროკუსტი ან წლის ხსენება ერთ-ერთი წინაპრის გარდაცვალების გამო, რომლის სახელიც იცით, ან, შესაბამისად, ჯანმრთელობისთვის საკუთარი თავისა და ახლობლებისთვის). და არ აქვს მნიშვნელობა, ამ შემთხვევაში, არის თუ არა შენს ოჯახში ყველა მართლმადიდებელი და მართლაც სწამდა თუ არა ღმერთი. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა თქვენი წინაპარი, ვისთვისაც თქვენ მისცეს თქვენი ხმა ამ პრაქტიკაში, თქვენი ოჯახის ყველა წევრი, თქვენი სულის ნაწილია. ვინაიდან ეს ლოცვები შენს სულთან ახლოსაა, ეს ნიშნავს, რომ მათთვის ლოცვით, შენი ოჯახის განწმენდით, შენ ასუფთავებ სულს...

ეს პრაქტიკა ხან ადვილად და სწრაფად მიდის, ხან უეცრად, ერთ-ერთ წინაპარზე, ჩერდება - რატომღაც ლოცვა უფრო რთულდება, ჩნდება დაბრკოლებები, არ არის საკმარისი დრო და ა.შ.

ეს ნიშნავს, რომ თქვენს ოჯახში გარკვეული ნეგატიური პროგრამების გაჩენა დაკავშირებულია ამ წინაპართან და ამ პროგრამის შეცვლას, ფულის სალოცავად ცოტა მეტი დრო დაგჭირდებათ, ვიდრე ოჯახის სხვა წევრებისთვის, რომლებსაც ამდენი არ შესცოდავთ.

გასაგებია, რომ ასეთ სამუშაოს დიდი დრო დასჭირდება და ერთი მიდგომით ვერ დასრულდება. ამას შეიძლება რამდენიმე დღე დასჭირდეს. მაგრამ თქვენს მიერ გაწეული სამუშაო ფასდაუდებელ შედეგს მოიტანს - თქვენი ოჯახი გაიწმინდება მძიმე, დაბალი სიხშირის, დესტრუქციული სტრუქტურებისგან.

ამ გზით გამოიყოფა ენერგიის უზარმაზარი რაოდენობა - იგივე ენერგია, რომელიც დაიხარჯა ჩვეული ზოგადი სცენარების შენარჩუნებაზე, რომლებიც თავისთავად აღარ მუშაობდნენ, არამედ უბრალოდ უნიკალური გაკვეთილები იყვნენ.

იქნებ თქვენ იყოთ ის, ვინც შეძლებს შეცვალოს ის საგვარეულო პროგრამები, რომლებმაც უბედურება მოუტანა თქვენს წინაპრებს და თქვენ.

ამის შემდეგ თქვენ შეძლებთ შექმნათ ახალი, უფრო მხიარული სცენარები და ნახავთ, რომ ახალი, შთამაგონებელი პროგრამები იწყებენ მუშაობას თქვენს ცხოვრებაში.

და თქვენი შვილები მიიღებენ თქვენგან ოჯახის ენერგიის განწმენდილ ნაკადებს, როგორც მემკვიდრეობას - რათა მიაღწიონ სულის განვითარების ბევრად მაღალ დონეს და იცხოვრონ ბედნიერი ცხოვრებით.

უფრო საინტერესო სტატიები: