მატიანეების თანახმად, მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში მიტროპოლიტმა პეტრემ მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივან კალიტასგან მიიღო კრემლში მისი სასამართლოსთვის ადგილი მიძინების ტაძრის ჩრდილოეთით.

1450 წელს მიტროპოლიტმა იონამ ამ ადგილას აღმართა კვართის დატანის ქვის ეკლესია და პირველი ქვის პალატა კრემლში. 1473 წლის მოსკოვის ხანძრის დროს ეზო დაიწვა და მიტროპოლიტ გერონტიუსს მოუწია მისი აღდგენა. 1484–1485 წლებში ფსკოვის ხელოსნებმა ააშენეს მისთვის კვართის დატანის ახალი ეკლესია, რომელიც დღემდე დგას. ყველა შემდგომმა მიტროპოლიტმა და მე-16 საუკუნის ბოლოდან პატრიარქებმა დააარსეს თავიანთი საკუთრება კრემლში, აღმართეს ხის და ქვის ნაგებობები.

პოლონეთ-ლიტვის ინტერვენციისა და 1626 წლის ხანძრის დროს საპატრიარქოს ეზო დაიწვა. პატრიარქმა ფილარეტმა აღადგინა ჯვარი და სასადილო პალატები, მოჭრა ხის კელიები და ეკლესიები.

1643 წელს დაიწყო სამშენებლო სამუშაოების ახალი ეტაპი, რომელიც დაკავშირებულია პატრიარქ იოსების სახელთან. ჯვრის, ოქროს, საკნისა და სახაზინო კამერები, ისევე როგორც მრავალი კომუნალური ოთახი, ერთ ჭერქვეშ იყო აღმართული. სამუშაოს ზედამხედველობდა ტერემის სასახლის ერთ-ერთი მშენებელი ანტიპა კონსტანტინოვი.

კრემლის საპატრიარქო სასამართლოს ცხოვრების შემდეგი ეტაპი პატრიარქ ნიკონის სახელს უკავშირდება. 1652 წლის შემოდგომაზე დაიწყო ძველი კამერების, სოლოვეცკის საოცრებათა ეკლესიისა და ბორის გოდუნოვის ყოფილ ეზოში მდებარე შენობების დემონტაჟი, რომელიც ნიკონმა მიიღო საჩუქრად ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩისგან. 1655 წლის ბოლოს აშენდა ახალი კამერები და ეკლესია, მაგრამ კიდევ სამი წლის განმავლობაში, სანამ ნიკონი არ დატოვებდა დეპარტამენტს 1658 წლის ივლისში, შენობის დასრულება გაგრძელდა. სასახლის პირველი სართული გამოიყენებოდა საყოფაცხოვრებო საჭიროებებისთვის და შეკვეთების შესასრულებლად, მეორე სართულზე განთავსებული იყო სახელმწიფო დარბაზები და სახლის ეკლესია, ხოლო მესამე სართულზე - პატრიარქის პირადი პალატები.

შემდგომმა პატრიარქებმაც, ამა თუ იმ ხარისხით, დაასრულეს, მოამშვენეს და აღადგინეს სასახლე.

1721 წელს, საპატრიარქოს გაუქმებისა და წმინდა სინოდის დაარსების შემდეგ, მისი მოსკოვის ოფისი განთავსდა პალატების შენობაში. ამან მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია პალატების განლაგებაში, გაფორმებაში და მათ გარეგნობაში.

1918 წელს საპატრიარქო პალატები, როგორც XVII საუკუნის იშვიათი არქიტექტურული ძეგლი, მუზეუმს გადაეცა. დაიწყო სამეცნიერო რესტავრაციის ხანგრძლივი პროცესი და შენობას თავისი ძირითადი მახასიათებლებით დაუბრუნდა პირვანდელი სახე. 1967 წელს საპატრიარქო პალატის მეორე სართულზე გაიხსნა პირველი მუდმივი გამოფენა.

1980–1985 წლებში ჩატარდა შემდგომი მსხვილი სამეცნიერო აღდგენითი სამუშაოები, რომლის შედეგი იყო მუზეუმის თანამედროვე გამოფენა.

2010 წელს მუზეუმის გამოფენა ოდნავ შეიცვალა. 2013 წელს სარემონტო სამუშაოების დროს გამოვლინდა მე-17 საუკუნის მხატვრობის ადგილები წინა სადარბაზოსა და აღმასრულებელი პალატების კედლებზე.

მდინარე მოსკოვის ციცაბო და მაღალ ნაპირზე, ტერიტორიაზე, დგას რუსული არქიტექტურის ულამაზესი ძეგლი - იოანე ნათლისმცემლის თავმოკვეთის ტაძარი დიაკოვოში.

მე-16 საუკუნეში ამ ადგილას მდებარეობდა სამეფო რეზიდენცია. ამ პერიოდის არქიტექტურული ძეგლების ისტორია მრავალ წინააღმდეგობასა და საიდუმლოებას შეიცავს, მიუხედავად მეცნიერებისა და მკვლევარების მუდმივი ინტერესისა.

ფოტო 1. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ტაძარი დიაკოვოში, მოსკოვში

ითვლება, რომ ეკლესიის მშენებლობა იხსენებს ტახტის დიდი ხნის ნანატრი მემკვიდრის, ივანე IV-ის ჩასახვას ან დაბადებას. გამომდინარე იქიდან, რომ ვასილი III აპირებდა მემკვიდრისთვის ბაბუის ივანე III-ის სახელის მიცემას, იგი ეძღვნება იოანე ნათლისმცემელს.

ეს ტაძარი უჩვეულო და ძალიან საინტერესოა თავისი არქიტექტურით. სიმეტრიული ჯგუფი შედგება ხუთი რვაკუთხა სვეტისაგან, ერთმანეთისგან იზოლირებული. ოთხი მათგანი, ერთი მხარე ცენტრალური სვეტის მიმდებარედ, დაკავშირებულია საერთო გალერეით. ეს ყველაფერი ემყარება საერთო საფუძველს. ცენტრალური კოშკის სიმაღლე 34,5 მეტრია, დანარჩენი 17 მეტრი. თითოეულ კოშკს აქვს საკუთარი შესასვლელი და ცალკე საკურთხეველი.

ფოტო 2. ტერიტორიაზე მდებარეობს თეთრი ქვის ეკლესია

მუზეუმ-ნაკრძალი "კოლომენსკოე"

მთავარი სვეტი ეძღვნება იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთას. მისი ტოპი ძალიან საინტერესოა არქიტექტურულ დიზაინში.

რვაკუთხედი ორ რიგად მაღლა დგას სამკუთხა კოკოშნიკებზე, რომლის აღმართვის ტრადიცია ფსკოვის არქიტექტურით თარიღდება. მის ზემოთ არის დიდი ნახევრად ცილინდრებისგან შემდგარი მოცულობა, რომლის ზემოთ, თავის მხრივ, უფრო პატარა ცილინდრებია. ამას მოსდევს მაღალი ბარაბანი, პანელებით მორთული. ეს ყველაფერი მუზარადის ფორმის გუმბათით სრულდება. მთავარი სვეტის რვაკუთხედს აქვს დიდი მრგვალი სარკმლები, რომლებიც ორიენტირებულია კარდინალურ წერტილებზე და ჭრიან კოკოშნიკების ქვედა რიგს.

დანარჩენი ოთხი სვეტის იარუსები ასევე მორთულია პანელებით. სამკუთხა და ნახევარწრიული კოკოშნიკების სამი რიგი მიდის მუზარადის ფორმის გუმბათებამდე. გალერეის ცენტრის ზემოთ არის ორსართულიანი სამრეკლო.

დეკორის ერთიანობა, გალერეების დამაკავშირებელი როლი და მრავალსართულიანი სტრუქტურა ხელს უწყობს ხუთი რვაკუთხედის ტაძრის აღქმას, როგორც მძლავრ მონოლითურ კომპოზიციას ცენტრალური ხსნარით.

ვარაუდობენ, რომ დიაკოვოს ეკლესიის ავტორები იყვნენ არქიტექტორები პოსტნიკი და ბარმი. მშენებლობის დროს გამოყენებული იქნა 1534-1535 წლებით დათარიღებული საფლავის ქვები. ეს ფაქტი გვაძლევს უფლებას ვიფიქროთ, რომ ეს უნიკალური უძველესი ტაძარი აშენდა 1535 წლის შემდეგ.

1924 წლიდან 1929 წლამდე ეკლესია დაიხურა. შემდეგ, 1949 წლიდან 1957 წლამდე, ღვთისმსახურება კვლავ გაიმართა. ამის შემდეგ იგი მრავალი წლის განმავლობაში მიტოვებული იყო. ტაძრის შიდა მორთულობა და მხატვრობა შემორჩენილი არ არის. 1980 წელს ეკლესიასთან არსებული სასაფლაოც ლიკვიდირებულია.

ტაძრის ახალი კურთხევა 1992 წელს მოხდა. სულ ახლახან დასრულდა მე-16 საუკუნის ამ გამორჩეული არქიტექტურული ძეგლის საფუძვლიანი რესტავრაცია. ტაძარში ღვთისმსახურება რეგულარულად ტარდება.

იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ეკლესია დიაკოვოში მდებარეობს: მოსკოვი, ანდროპოვის გამზირი, 39 (მეტროსადგურები კაშირსკაია და კოლომენსკოე).

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია აშენდა მდინარე მოსკოვის მაღალ მარჯვენა სანაპიროზე კოლომენსკოეში. უნიკალური ნაგებობა მე-16 საუკუნის არქიტექტურული ძეგლია. ამ საოცარი და ნაკლებად შესწავლილი სტრუქტურის ისტორია ივანე მრისხანე მეფობის დროს დაიწყო, მაგრამ მისი შექმნის ზუსტი თარიღი უცნობია - მასზე კამათი ჯერ კიდევ არ ცხრება. ამასთან, ზოგადად მიღებულია, რომ ტაძარი, რომლის მთავარი საკურთხეველი აკურთხეს იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის საპატივსაცემოდ, აშენდა 1547 წელს სოფელ დიაკოვოში, ივან IV-ის ტახტზე გამეფების წელს.

ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ტაძარი აღფრთოვანებულია თავისი ჰარმონიითა და სილამაზით. დიაკოვოს იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია გადაურჩა რევოლუციის, ომის პერიოდს და, საბედნიეროდ, არ ააფეთქეს რელიგიის დევნის დროს. ახლა კი გვაქვს შესაძლებლობა აღფრთოვანებული ვიყოთ ივანე მრისხანეს დროინდელი ისტორიისა და არქიტექტურის ამ ძეგლით.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესიის გარეგნობა მოგვაგონებს მოსკოვის წითელ მოედანზე მდებარე შუამავლობის საკათედრო ტაძარს, რომელიც ყველასთვის ცნობილია წმინდა ბასილის საკათედრო ტაძრის სახელით. სავარაუდოა, რომ ტაძარი სოფელ დიაკოვოში აშენდა შუამავლობის ეკლესიის ანალოგიით. სხვა მეცნიერები თვლიან, რომ ტაძარი სოფელ დიაკოვოში იყო პირველი, რომელიც აშენდა.

ერთი შეხედვით ტაძარი მონოლითურ ნაგებობას ჰგავს. ამავე დროს, იგი შედგება ხუთი რვაკუთხა შენობისგან. ცენტრალური სვეტის სიმაღლე 34,5 მეტრია, ხოლო დანარჩენი ოთხი, მის მიმდებარედ ერთი პირით, ნახევრად მაღალია, მათი სიმაღლე 17 მეტრია. ეს პატარა ეკლესიები დაკავშირებულია ვერანდის გალერეებით, რაც მთელ სტრუქტურას ანიჭებს ჰოლისტურ და სრულ იერს. ამრიგად, ცენტრალური მოცულობის ირგვლივ, რომელიც დაგვირგვინებულია მუზარადის ფორმის გუმბათით, შეიძლება დახურული გალერეის ირგვლივ შემოვლა ოთხი პატარა კოშკით.

დააკვირდით ჩრდილოეთისკენ მიმავალ ორ სვეტს. აქ გვერდითა თავების დონეზე დგას სამრეკლო. ფასადების ძირითად დეკორაციას წარმოადგენს სამკუთხა და ნახევარწრიული კოკოშნიკები, ასევე პანელები (კედლებში კვადრატული ჩაღრმავები).

იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიის მთავარ გუმბათში, რესტავრატორებმა აღმოაჩინეს აგურისგან დამზადებული ძალიან საინტერესო სპირალის ფორმის დეკორაცია - მზის მოზაიკის სიმბოლო ტალღოვანი სხივებით მბრუნავი დისკის სახით, მსგავსი დეკორაციისა სარდაფზე. შუამავლობის საკათედრო ტაძარი. ესეც ადასტურებს ამ ტაძრების მსგავსებას. ასეთი ნახატი ხშირად ცვლიდა ქრისტეს გამოსახულებას და განასახიერებდა ადამიანის სულის სულიერ გახსნას ზეცისა და ღმერთისკენ. სამწუხაროდ, ბოლო რესტავრაციის დროს ეს სიმბოლო მოხატულია.

ტაძარი მდებარეობს გოლოსოვის ხევის გვერდით, რომელიც ლეგენდებით დაფარული იდუმალ ადგილად ითვლება. ფაქტია, რომ აქ არის გეოლოგიური ხარვეზი და არის ძლიერი ელექტრომაგნიტური ველი. ალბათ ამ მიზეზით არის აღწერილი ადამიანების გაუჩინარების და სხვა დროში გადასვლის შემთხვევები.

გარდა ამისა, კოლომენსკოე არის ერთ-ერთი ადგილი, სადაც შესაძლოა იმალებოდეს ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა. შეგახსენებთ, რომ მისი ადგილმდებარეობის 60-ზე მეტი ვერსია არსებობს. არსებობს ვარაუდი, რომ ის დაკრძალულია გოლოსოვის ხევში ან იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიაში.

იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ტაძარი მოქმედი ტაძარია.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის ვაჟს და მემკვიდრეს, მომავალ პირველ რუს ცარს ივანე მრისხანეს განზრახული ჰქონდა მამა ადრე დაეკარგა და მოსკოვის ტახტზე ასულიყო სამი წლის ასაკში. ბიჭის მმართველის ირგვლივ, მახინჯი ინტრიგები და ბრძოლა ძალაუფლებისთვის და ხაზინაში წვდომისთვის დაუყოვნებლივ დაიწყო მის ნათესავებსა და თანამოაზრეებს შორის. ყურადღება არავის მიუქცევია ბავშვის აღზრდაზე ან თუნდაც უბრალოდ მასზე ზრუნვაზე. დედის სიკვდილის შემდეგ (სასამართლო შეთქმულების მიერ მოწამლული) შვიდი წლის ივანეს ძალიან გაუჭირდა; მოგვიანებით ის გაიხსენა, რომ ხშირად იჯდა მშიერი, რადგან არავის აინტერესებდა ის და მისი ძმა დროულად იკვებებოდნენ.

კოლომენსკოეს ხედი მდინარე მოსკოვის მარცხენა სანაპიროდან

მეთექვსმეტე საუკუნეში კიდევ უფრო შესამჩნევი იყო მსგავსება ორ ტაძარს შორის. წითელ მოედანზე მდებარე დიდებული ტაძარი თავდაპირველად არ გამოირჩეოდა მრავალფეროვანი დიზაინით, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ - სხვადასხვა ფერები გამოჩნდა მხოლოდ მე -19 - მე -19 საუკუნეებში. X საუკუნეში. ხოლო არქიტექტორების გეგმის მიხედვით წითელ-თეთრი იყო. ანალოგიურად იყო მორთული დიაკოვოს ეკლესიაც. ეს ჩანს ნახატზე N.E. მაკოვსკი "მოსკოვის მახლობლად მდებარე კოლომენსკოეში სოფელ დიაკოვოს ეკლესიის ხედი"დაწერილი 1872 წელს. დღეს ეკლესია მთლიანად თეთრი გახდა. მისი თეთრი კედლები ჰარმონიაშია ამაღლების ბრწყინვალე ეკლესიასთან და ქმნიან ერთიან არქიტექტურულ ანსამბლს.

ნიკოლაი მაკოვსკი

მაგრამ, ამაღლების ეკლესიისგან განსხვავებით, რომელიც შორიდან ჩანს ყველასთვის, ვინც კოლომენსკოეს უახლოვდება, ნათლისმცემლის ეკლესია "იმალავს" გვერდით, ტყეში. ტყეში სეირნობისას შეგიძლიათ იპოვოთ ხის კიბე; მიდის გორაზე, რომლის თავზე ტაძარი დგას, ძირში კი ნაკადი, რომელიც ძლიერ ყინვაშიც არ იყინება. ნათლისმცემლის ეკლესია იხსნება მხოლოდ მათთვის, ვინც კიბის საფეხურზე ავიდა.
განმარტოებული ტაძარი იქცა ივანე მრისხანე ცნობილი ბიბლიოთეკის, „ლიბერიის“ ძიების ერთ-ერთ მთავარ პუნქტად, რომლის მდებარეობის საიდუმლოს მეცნიერები მრავალი ათწლეულის მანძილზე ებრძოდნენ. არსებობს მტკიცებულება, რომ 1564 წელს გროზნომ ბიბლიოთეკა კოლომენსკოეში წაიღო. არქეოლოგმა იგნაციუს სტელეცკიმ, ბიბლიოთეკის ენთუზიაზმით მაძიებელმა, ჩაატარა აქ ფართომასშტაბიანი გათხრები 1930-იანი წლების ბოლოს, 7 მეტრის მანძილზე შევიდა ბორცვში, რომელზეც ეკლესია აშენდა. ეს ემუქრებოდა შენობის ნგრევას და გაანადგურა ეკლესიასთან არსებული უძველესი სასაფლაო, სადაც დაღუპული ადგილობრივი მოსახლეობის დაკრძალვა განაგრძო. მრავალი პროტესტის გამო, გათხრები შეჩერდა, თუმცა სტელეცკიმ მოახერხა გორაზე ღრმად აღმოაჩინა უძველესი კირქვის ქვისა. მალე დაწყებულმა ომმა საბოლოოდ დაასრულა არქეოლოგიური კვლევა ბაპტისტის ეკლესიის ქვეშ.
ტაძარში ნაწილობრივ შემორჩენილია ძველი მხატვრობა, რომლებიც აღმოაჩინეს 1960-იან წლებში რესტავრაციის დროს. მართალია, მათი სიმბოლიზმი და შეღებვა იმდენად იდუმალი აღმოჩნდა, რომ მკვლევარებს ჯერ კიდევ არ აქვთ გადაწყვეტილი ინტერპრეტაცია. მაგალითად, ტაძრის ცენტრალურ ნაწილში აღმოჩენილი წითლად შესრულებული აგურისგან დამზადებული სპირალებიანი წრის გამოსახულება ბევრ კითხვას ბადებს - მსგავსი სიმბოლოები სხვა ეკლესიებში არ არის ნაპოვნი და მისი ამოხსნა ჯერ კიდევ შეუძლებელია. ამ სურათის მნიშვნელობა.
კიდევ ერთი სიურპრიზი იყო ის, რომ ივანე მხარგრძელის დროს ტაძარში იატაკი... საფლავის ქვებით იყო გაკეთებული. მეთექვსმეტე საუკუნისთვის ეს მიცვალებულთა ხსოვნისადმი საოცარ უპატივცემულობად გვეჩვენება, მკრეხელობა და მკრეხელობა; ასეთი რამ ჩვეულებრივი გახდა მხოლოდ მეოცე საუკუნეში, პოსტრევოლუციურ მოსკოვში.

1980-იანი წლებისთვის ბაპტისტური ეკლესია ყველასთვის მიტოვებული და დავიწყებული იყო; მის ქვეშ სასაფლაო დაკეტილი იყო. იგი გაანადგურა უამინდობამ და ვანდალებმა, რომლებიც ამ განცალკევებულ ადგილას იხეტიალეს. 1988 წელს ცნობილი მომღერალი იგორ ტალკოვი, კოლომენსკოეში სეირნობისას, ნათლისმცემლის დანგრეულ ეკლესიასთან აღმოჩნდა და მიწიდან გადმოგდებული ჯვარი აიღო. ჯვარი დაჭყლეტილი და დასახიჩრებული იყო; როგორც მორწმუნე, ტალკოვმა გადაწყვიტა გადაერჩინა სალოცავი განადგურებისგან და მძიმე ჯვარი სახლში მიიტანა, იმ იმედით, რომ დააბრუნებდა მას, თუ ეკლესიაში რესტავრაცია დაიწყება. მაგრამ მას ამის დრო არ ჰქონდა ადრეული, ტრაგიკული სიკვდილის გამო. ტალკოვის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა თაყვანისმცემლებმა ყურადღება მიაქციეს მომღერლის მიერ ავტობიოგრაფიულ წიგნში "მონოლოგი" აღწერილი ჯვრის ინციდენტს და დაიწყეს მისტიკური კავშირების ძებნა მომღერლის ბედთან, ისაუბრეს მის "ჯვრის გზაზე". და "ჯვრის ტანჯვა"...

ტაძარი მორწმუნეებს დაუბრუნდა და 1992 წელს ხელახლა აკურთხა. ამჟამად იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ტაძარი მოქმედებს. 2009 წელს რესტავრაციის დროს იგი მთლიანად აღდგა.

მოსკოვის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, არის კოლომენსკოეში იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ექვს საკურთხეველი. მრავალი მკვლევარის აზრით, იგი უფრო ძველია ვიდრე ცნობილი ამაღლების ეკლესია და დაარსდა 1529 წელს უშვილო ვასილი III-ის ბრძანებით სოფელ დიაკოვოს კოლომენსკოეს მახლობლად, დიდი ჰერცოგის ტახტის მემკვიდრის მინიჭების ლოცვით. .

ამ ვერსიას მრავალი ფაქტი ადასტურებს. მთავარი საკურთხეველი ეძღვნება იოანე ნათლისმცემელს, რაც მიუთითებს სუვერენის სურვილზე ჰყავდეს მემკვიდრე, მოსკოვის მთავრების თანამოძმე წინაპარი, ივან კალიტა. ჩასახვის ლოცვა გამოხატული იყო გვერდითი სამლოცველოს მიძღვნაში, წმიდა ანას, ღვთისმშობლის დედისადმი. ერთ-ერთი სამლოცველო ეძღვნება მოციქულ თომას, რომელსაც თავიდან არ სწამდა ქრისტეს აღდგომის, რაც სიმბოლოა ურწმუნოებისა და ეჭვის ცოდვის შესახებ სუვერენული ცნობიერების შესახებ. კიდევ ერთი სამლოცველო მიძღვნილი წმინდა მიტროპოლიტი პეტრეს, კალიტას ოჯახის მფარველი წმინდანისადმი, გამოხატავს ლოცვას სასწაულის გაგზავნისთვის. კიდევ ერთი ტახტი აკურთხეს წმინდანთა ცარ კონსტანტინე დიდისა და მისი დედის ელენას პატივსაცემად, რაც მიუთითებს მიმართვაზე ზეციური მფარველი ელენა გლინსკაიას მიმართ.

ეს ტაძარი ასევე იყო წმინდა ბასილის ტაძრის წინამორბედი - როგორც მისი არქიტექტურული ფორმით, ასევე ინტერიერის მორთულობით: ტაძრის თავის შიდა ზედაპირზე, ასევე შუამავლობის თავში გამოსახულია ცეცხლოვანი სვასტიკა. კარავი. ძველ რუსულ ეკლესიებში, მე -16 საუკუნეში ალის ფორმის სპირალური სვასტიკის ეს ნიშანი ზოგჯერ ცვლის ქრისტეს გამოსახულებას გუმბათზე და სიმბოლოა ადამიანის სულის სულიერ გახსნას სამოთხეში და მარადიულ მოძრაობას ღმერთისკენ.

შვილის დაბადების საპატივცემულოდ, ვასილი III-მ მომდევნო წელს, 1531 წელს, ბრძანა, აეშენებინათ იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის ეკლესია სტარი ვაგანკოვოში (ვოლხონკასა და ზნამენკას შორის), რომელიც გაუქმდა რევოლუციამდე დიდი ხნით ადრე.

და მალევე მისი ვაჟის, ვასილი III-ის - მომავალი ივანე საშინელის დაბადებიდან - მოსკოვში კულიშკიზე ივანოვოს მონასტერი გამოჩნდა. სტაროსადსკის შესახვევიდან იშლება მისი დიდებული კოშკების ულამაზესი ხედი. მისი საკათედრო ტაძარი აკურთხეს წმ. იოანე ნათლისმცემელი და აქედან მომდინარეობს მონასტრის მოსკოვის სახელწოდება: „ივანოვოს მონასტერი, კულიშკიზე, ბორთან ახლოს“.

იგი დაარსდა მე -15 საუკუნეში და, ალბათ, თარიღდება პირველი მოსკოვის ეკლესიით, რომელიც აშენდა კრემლში იოანე ნათლისმცემლის შობის სახელზე (რომელიც იდგა დიდი კრემლის სასახლის ადგილზე) - აქედან მოდის სახელწოდება ” ფიჭვის ტყის ქვეშ“.

და აი, კულიშკის მახლობლად ციცაბო ბორცვზე, მოგვიანებით მეტსახელად ივანოვსკაია გორკა, მონასტერი სავარაუდოდ დააარსა ივანე საშინელის დედამ, ელენა გლინსკაიამ, შვილის სახელის საპატივცემულოდ. შესაძლოა, მან თვითონ გააკეთა ეს, როცა რუსეთის ტახტზე ავიდა. ზოგჯერ მონასტრის დაარსებას მიაწერენ დიდ ჰერცოგ იოანე III-ს, რომელმაც ამ მხარეში გააშენა შესანიშნავი სუვერენული ბაღები, უკვდავყო ახლომდებარე სტაროსადსკის შესახვევის სახელით. დაახლოებით იმავე დროს, ძველ ბაღებში წმიდა თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერის სახელით აქ გამოჩნდა თხელი თეთრი ეკლესია. ერთ-ერთი უძველესი მოსკოვში, იგი აშენდა მე -16 საუკუნის დასაწყისში იტალიელმა არქიტექტორმა ალევიზ ნოვიმ, კრემლის მთავარანგელოზის ტაძრის არქიტექტორმა. ამ ეკლესიისა და ამ ტერიტორიაზე შეკვეთა ყველაზე მაღალი იყო.

მონასტრის ადგილმდებარეობა ძალიან შესაფერისი იყო სამონასტრო ცხოვრებისთვის: მონასტერი მდებარეობდა ქალაქის ცენტრში, მაგრამ მოსკოვის ვიწრო ქუჩების სიჩუმეში, სადაც შემთხვევითი გამვლელებიც კი არ არღვევდნენ მონაზვნების კონფიდენციალურობას. და მხოლოდ წელიწადში ერთხელ იყო ხმაურიანი, ხალხმრავალი და თუნდაც მხიარული.

ღვთიური მსახურებიდან თავისუფალ დროს მონაზვნები ეწეოდნენ მატყლის დაწნვასა და დახვევას, შალის წინდების ქსოვასა და მაქმანების ტრიალებას. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის სამონასტრო დღესასწაულზე, 29 აგვისტოს ძველი წესით, ან, ხალხური წესით, ივანე დიდმარხვის დღეს, ძველად მონასტერთან იყო „ქალთა“ ბაზრობა. სადაც ვაჭრობდნენ მატყლითა და ძაფებით. მას მოსკოვის მთელი კუთხიდან გლეხი ქალები შემოეყარნენ.

იმპერატრიცა ელიზაბეთის ერთ-ერთი ბოლო განკარგულების თანახმად, ივანოვოს მონასტერი მიზნად ისახავდა ქველმოქმედებას კეთილშობილი და დამსახურებული ადამიანების ქვრივებისა და ობლებისთვის. აქ კი, აუღებელი მონასტრის კედლების მიღმა, დიდი საიდუმლოებით იმალებოდნენ კრიმინალურ და პოლიტიკურ საქმეებში ჩართული ქალები. ისინი მოჰყავდათ, ზოგჯერ გიჟების საფარქვეშ, პირდაპირ დეტექტივი პრიკაზიდან ან საიდუმლო კანცელარიიდან.

აქ დააპატიმრეს ვასილი შუისკის ცოლი, დედოფალი მარია, რომელიც იძულებით აკურთხეს მონაზვნად; ივანე საშინელის უფროსი ვაჟის, ცარევიჩ ივანეს, პელაგიას მეორე ცოლი, რომელიც გარდაიცვალა მხოლოდ 1620 წელს. შესაძლებელია, რომ სწორედ აქ გაატარა პრინცესა ავგუსტა ტარაკანოვამ თავისი ცხოვრების ბოლო 15 წელი მონაზონი დოსიფეის სახელით დამალული. მოგეხსენებათ, ტარაკანოვა ელიზავეტა პეტროვნასა და გრაფი რაზუმოვსკის ქალიშვილად ითვლებოდა და ეკატერინე დიდი მასში რუსეთის ტახტზე დარჩენის საფრთხეს ხედავდა.

იდუმალი მონაზონი დოსიფეია ივანოვოს მონასტერში ტყვეობაში იწვა 1785 წლიდან. მიიყვანეს ღამით, შავებში გახვეული ეტლით, ცხენოსნების თანხლებით. აბაზანის რეზიდენციის გვერდით მისთვის აგურის სახლი ააგეს და დიდი გადარიცხვები მიიღეს მის შესანახად. სრულიად მარტო ცხოვრობდა, ღამით ეკლესიაში წაიყვანეს, მერე კი წირვა მხოლოდ მისთვის აღასრულეს, ჩაკეტილ ეკლესიაში. 1810 წელს დოსითეა 64 წლის ასაკში გარდაიცვალა და უბრალო მონაზვნობისთვის უჩვეულო საზეიმოდ დაკრძალეს ნოვოსპასკის მონასტერში, რომანოვების საოჯახო საფლავში. ეს მხოლოდ ადასტურებს ვარაუდებს მონაზვნის უმაღლესი წარმომავლობის შესახებ. თუმცა, სხვა ვერსიით, პრინცესა ტარაკანოვა დააპატიმრეს პეტერბურგში, პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, სადაც მოხმარების შედეგად გარდაიცვალა.

აქ, საკათედრო ტაძრის ქვეშ ნესტიან მონასტრის საძვალეში, შემდეგ კი ვიწრო საკანში, "მწამებელმა და მკვლელმა" მიწის მესაკუთრემ დარია სალტიკოვამ, რომელიც აქ სამუდამოდ დააპატიმრეს იმავე ეკატერინე დიდის ბრძანებულებით, 33 წელი გაატარა მცველად. იგი დიდხანს იჯდა მონასტრის თიხის სარდაფში, სრულიად მოკლებული. დღეში რამდენჯერმე სპეციალურად დანიშნულ მონაზონს მიჰქონდა საჭმელი და სანთელი, რომელიც კერძებთან ერთად მიჰქონდა. ხანგრძლივმა პატიმრობამ სულაც არ შეცვალა ყოფილი „კანიბალი“ მიწის მესაკუთრის ხასიათი: ფანჯრის გისოსებიდან იგი სასოწარკვეთილი ლანძღავდა გამვლელებს, რომლებიც საშინელი სალტიჩიხის დასათვალიერებლად მოდიოდნენ.

მან ციხე დატოვა მხოლოდ კუბოში. 1800 წელს დარია სალტიკოვა გარდაიცვალა 68 წლის ასაკში და დაკრძალეს დონსკოის მონასტრის სასაფლაოზე.

ნაპოლეონის შემოსევის დროს ივანოვოს მონასტერი მთლიანად გადაწვეს - იმდენად, რომ გაუქმდა კიდეც. ყოფილი საკათედრო ტაძარი ჩვეულებრივ სამრევლო ეკლესიად იქცა, ხოლო სამონასტრო კელიებში განთავსებული იყო სინოდალური სტამბის თანამშრომლები, რომელიც მდებარეობს ნიკოლსკაიას ქუჩაზე. პარალელურად დაირღვა ძველი საკნები, მათ შორის ისიც, სადაც დოსითეა ცხოვრობდა.

მხოლოდ მიტროპოლიტ ფილარეტის თხოვნით დაუშვა იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ ივანოვოს მონასტრის ხელახლა აღდგენა. მისი თანამედროვე სახით, იგი აშენდა 1861-1878 წლებში არქიტექტორ მ.დ.ბიკოვსკის მიერ და აკურთხეს 1879 წელს. იმავდროულად, უკვე 1877 წელს, მშენებარე მონასტრის ტერიტორიაზე, რუსეთ-თურქეთის ომის დაჭრილთა ერთადერთი ლაზარეთი იყო მოსკოვში.

მონასტრის ბნელი ისტორია მე-20 საუკუნეშიც გაგრძელდა. 1918 წლიდან აქ მდებარეობდა ჩეკას სატრანზიტო ციხე, შემდეგ კი NKVD. პატიმრებს, მომენტის გაუმჯობესების შემდეგ, დროდადრო ფანჯრიდან შეეძლოთ ჩანაწერის გადაგდება, სადაც ახლობლებს აცნობებდნენ საკუთარ თავს. მხოლოდ შემთხვევით და კეთილსინდისიერ გამვლელებს შეეძლოთ დაეყრდნოთ...