Муром Спасо-Преображенский ғибадатханасы («Бордағы Спасский») — Муром қаласында, Ока өзенінің сол жағалауында орналасқан монастырь. Ресейдегі ең көне монастырьді князь Глеб (алғашқы орыс әулиесі, Рус баптистінің ұлы, Киевтің ұлы князі Владимир) құрған. Муром қаласын мұра ретінде алған қасиетті князь Ока өзенінің жоғары жағында, тік, орманды жағада князьдік сарай құрды. Мұнда ол Мейірімді Құтқарушы атына ғибадатхана, содан кейін монастырь монастырь салды.

Монастырь туралы жылнамалық дереккөздерде Ресей аумағындағы барлық басқа монастырьларға қарағанда ертерек айтылады және 1096 жылғы «Өткен жылдар хикаясында» князь Изяслав Владимировичтің Муром қабырғаларының астында қайтыс болуына байланысты кездеседі.

Көптеген әулиелер монастырь қабырғаларында қалды: Әулие Василий, Рязань және Муром епископы, қасиетті асыл князьдер Петр мен Феврония, Муром ғажайып шеберлері, Құрметті. Саровтың Серафимі өзінің серігі, Спасск монастырының қасиетті ақсақалы Энтони Грошовникке барды.

Монастырь тарихының бір парағы Иван Грозный патшамен байланысты. 1552 жылы Грозный Қазанға жорық жасады. Оның әскерінің бір жолы Муром арқылы өтті. Муромда патша өз әскерін қарап шықты: сол жақ жоғары жағалаудан жауынгерлердің Ока өзенінің оң жағалауына өтіп бара жатқанын бақылап отырды. Онда Иван Грозный ант берді: егер ол Қазанды алса, Муромда тастан ғибадатхана салады. Және ол сөзінде тұрды. Оның жарлығымен монастырьдің Спасск соборы 1555 жылы қалада тұрғызылды. Егемен жаңа ғибадатханаға шіркеу ыдыстарын, киімдерін, иконалар мен кітаптарды сыйға тартты. 17 ғасырдың екінші жартысында монастырьде екінші жылы тастан Шапағат шіркеуі салынды.

Жоқ ең жақсы жолменМонастырь өміріне Ұлы Екатерина билігі әсер етті - ол жарлық шығарды, оған сәйкес монастырьлар мүлік пен жер учаскелерінен айырылды. Бірақ Спасо-Преображенский аман қалды. 1878 жылы Құдай Анасының «Тез еститін» белгішесін монастырьға ректор архимандрит Энтони Киелі Атос тауынан әкелді. Содан бері ол монастырьдің басты ғибадатханасына айналды.

1917 жылғы революциядан кейін Спасо-Преображенский монастырының жабылуына оның ректоры Муром епископы Митрофанды (Загорский) 1918 жылы 8-9 шілдеде Муромда болған көтеріліске қатысы бар деп айыптауы себеп болды. 1929 жылдың қаңтарынан бастап Спасск монастырін әскерилер және ішінара НКВД бөлімі басып алды, сонымен бірге монастырь қорымының жойылуы басталды және оның аумағына бейбіт тұрғындардың кіруі тоқтатылды.

1995 жылдың көктемінде №22165 әскери бөлімі Спасск монастырының үй-жайларынан шықты. Иеромонк Кирилл (Епифанов) ежелгі монастырьде толық күйреумен кездестірген қайта жанданған монастырдың викары болып тағайындалды. 2000-2009 жылдары монастырь Ресей Федерациясының Есеп палатасының қолдауымен толық қалпына келтірілді.

Слайд 2


«Алтын сақинаның» туристік маршруттары Ресей тарихы мен мәдениетінің бірегей ескерткіштері сақталған ежелгі орыс қалалары арқылы өтеді, олардың орталығы болып табылады. халық қолөнері. Алтын сақинаға сегіз негізгі қала кіреді - Сергиев Посад, Переславль-Залесский, Ростов, Ярославль, Кострома, Иваново, Суздаль және Владимир.

Слайд 3


Слайд 4


СЕРГИЕВ ПОСАД

Троица монастырының негізін қалаған Радонеждік Әулие Сергийдің құрметіне аталған. Иван Грозный монастырда шомылдыру рәсімінен өтті.

Монастырь ансамблі кірпіштен жасалған және Псков сәулетінің классикалық үлгісі болып табылады, ол 50-ден астам әртүрлі ғимараттарды қамтиды;

Слайд 5

Троица-Сергиус Лавра

1919 жылдан 1946 жылға дейін монастырь жабылды. Бүгінгі күні Лавра - жұмыс істеп тұрған монастырь, православиелік Ресейдің рухани орталығы. Монастырь аумағында Теологиялық академия мен семинария және мұражай-қорық бар.

Слайд 6

• Ильяс шіркеуі
• Вознесенский шіркеуі
• Успен шіркеуі

• Слайд 7
  

  Слайд 8

  Переславль-Залесский

  Қаланың негізін 1152 жылы князь Юрий Долгорукий сауда жолдарының қиылысында салған. Қаланың атауы ескі орыс тілінен аударғанда «даңққа ие болу» дегенді білдіреді.

  Ең танымал Переславль князі Александр Невский болды.

  Слайд 11
  

  Слайд 13
  

  Ростов қоңырауы

  Бұл әлемдік мәдениеттің мұрасы. Ол 13 қоңыраудан тұрады, олардың өзіндік ерекше дыбысы бар.

  Ең үлкен қоңыраудың салмағы 32 тонна.

  Слайд 14
  

  Спасо-Яковлевский монастырі

  Қаланың батыс шетінде, Нерон көлінің жағасында орналасқан. Монастырдың панорамасы әртүрлі стильдегі архитектуралық формалардың үйлесімі көл жағасындағы ландшафтпен тамаша біріктірілген ертегі ғажайып қаланың әсерін береді.

  Слайд 15
  

  Слайд 16

  Ярославль

  Қала Мәскеуден үлкен және Ярослав Дана есімімен аталады. Аңыз бойынша, ханзада жергілікті пұтқа табынатын халық табынатын сайда аюды өлтіріп, осы жерде алғашқы ағаш қала тұрғызады, ал балта ұстаған аю қаланың елтаңбасына айналды.

  Слайд 17
  

  Спасский монастырі

  Монастырь ансамблінің құрамына: қоршаулар мен мұнаралар, Қасиетті қақпа, Трансфигурация соборы, Ярославль ғажайып жұмыскерлерінің шіркеуі, асхана және аббаттық бөлмелер, қоңырау соғуы, киелі үй және монастырлық камералардың құрылысы кіреді.

  Слайд 19
  

  Слайд 20
  

  Кострома

  Оны 1152 жылы Юрий Долгорукий құрған. Аңыз бойынша, қарақшылар өтпейтін ормандарда жасырынған, олардан «жол жоқ». Юрий Долгорукий қарақшылармен күресті. Ал күйдірілген жерде Кострома қаласы пайда болды.

  Слайд 21

  Ипатиев монастырі.

  Монастырь аумағы екі бөліктен тұрады: Ескі және Жаңа қала. Екі аймақ та биік тас қабырғалармен қоршалған. Ескі қала дұрыс емес бесбұрыштың пішініне ие. Монастырьдің ортасында бес күмбезді Троица соборы мен қоңырау соғуы бар.

  Слайд 22
  

  1773 ж Өрт кезінде барлық ағаш ғимараттар жанып кетті. Екатерина II Костроманы өзінің жанкүйері ретінде көргісі келді.

  Сауда аркадалары

  Слайд 23
  

  Слайд 24

  Иваново

  Иваново 1871 жылы Иваново ауылы мен Вознесенский Посадтың қосылуымен құрылды. Қала өзінің өнеркәсібі, оқу орындары және революциялық тарихымен әйгілі.

  Слайд 25

  • Щудровская шатыры
  • Монастырь
  • Әулие Мария Успен шіркеуінің ағаштан жасалған шіркеуі
  • Үй кемесі

• Слайд 26
  

  Слайд 27
  

  Қаланың ел тарихында бақытты да мәнді тағдыры бар. Ол бірнеше рет жойылды, ол өрттер мен эпидемиялардан зардап шекті, бірақ өмірге қайта оралды. Ресейде Суздаль немесе оның азаматтары қатыспаған бірде-бір ірі тарихи оқиға болған жоқ.

  Қаланың символы - Спасо-Евфимьевский монастырі

  Слайд 28

  Суздаль Кремлі

  Каменка өзенінің бұрылысында орналасқан. Ол ежелгі бекіністің топырақ қоршаулары мен арықтарын, бірнеше шіркеулерді және Рождество соборымен епископ ауласының ансамблін сақтап қалды.

  Бүгінгі таңда Владимир-Суздаль тарихи-сәулет және өнер мұражай-қорығы көрмелерінің бірі Алтын қақпа ғимаратында орналасқан.

  Слайд 33

  Дмитриевский соборы

  Ол ою-өрнектермен, мүсіндермен безендірілген, оның негізгі тақырыбы дана күшті дәріптеу.

  Көптеген символдық фигуралар бейнеленген, оларда арыстандар мен грифондар басым. Орыс және византиялық шеберлер жұмыс істеді.

  Слайд 34
  

  Ресейдің алтын сақинасы - бұл мәңгілік, әрқашан өзекті маршрут

  әңгімелер Ресей мемлекеті, бірегей тарихи және сәулет ескерткіштерін көрсетеді. Алтын сақина - сақтауды қажет ететін ресейлік мәдени мұраның қоймасы.

Барлық слайдтарды көру

Соловецкий монастырь - орыс тәуелсіз монастырь Православие шіркеуі. Ол Соловецкий аралдарында Ақ теңізде орналасқан. Монастырьдің іргетасы 15 ғасырдың 40-жылдарында, монах Зосима және оның досы тұрғылықты жері ретінде Үлкен Соловецкий аралын таңдаған кезде басталады. Ол мұндай таңдауды кездейсоқ жасаған жоқ - монах бұрын-соңды болмаған сұлулық шіркеуін көрді.

Өз арманын жоғарыдан келген белгі деп танып, Зосима шіркеуі мен асханасы бар ағаш ғибадатхана салуға кірісті. Оның құрылысымен ол Иеміздің өзгеруін құрметтеді. Аз уақыттан кейін Зосима мен Герман шіркеу салды. Бұл екі ғимараттың пайда болуымен, кейінірек негізгілері болды, монастырь аумағын орналастыру басталды. Кейіннен Новгород архиепископы монастырьға Соловецкий аралдарына мәңгілік меншік құқығын растайтын құжат берді.

Қасиетті Введенская Оптина Эрмитажы ставропегиялық монастырь, оның қызметшілері ер монахтар. Оның жасаушысы 14 ғасырдың аяғында қарақшы Опта немесе Оптиа болды. әрекетіне өкініп, монастырлықты қабылдады. Дін қызметкері ретінде ол Макариус деген атпен танымал болды. 1821 жылы монастырь жанынан монастырь құрылды. Оны гермит деп аталатындар мекендеген - бұл көп жылдар бойы жалғыздықта өмір сүрген адамдар. Монастырьдің тәлімгері «ақсақал» болды. Уақыт өте келе Оптина Пустын жетекші рухани орталықтардың біріне айналды. Көптеген қайырымдылықтардың арқасында оның аумағы жаңа тас ғимараттармен, диірменмен және жермен толықтырылды. Бүгінгі күні монастырь тарихи ескерткіш болып саналады және басқаша атауы бар - «Оптина Пустин мұражайы». 1987 жылы ол Орыс православие шіркеуінің нысандарының тізіміне енгізілді.

16 ғасырда салынған Новодевичий ғибадатханасы сол кезде Самсонов шалғынында орналасқан. Қазір бұл аймақ Қыз өрісі деп аталады. Монастырдағы собор шіркеуі Мәскеу Кремлінің «көршісі» Успен соборына ұқсап салынған. Монастырь қабырғалары мен мұнаралары 16-17 ғасырларда салынған. Жалпы, монастырь сәулеті «Мәскеу барокко» стилін береді. Монастырь өзінің атағын Годуновтар отбасына қарыздар. Борис Годунов патша болып сайланғанға дейін әпкесі Иринамен бірге осында тұрған. Ирина Годунова Александр есімімен монастырлық ант қабылдады және ағаш мұнарасы бар бөлек камераларда тұрды. 16 ғасырдың аяғында. Монастырь аумағы тас қабырғалармен және ондаған мұнаралармен толықтырылды. Сыртқы көріністе олар Кремль ғимараттарына ұқсайтын (қабырғаларында төртбұрышты мұнаралар, ал бұрыштарында дөңгелек мұнаралар болған). Олардың жоғарғы бөліктері тістермен безендірілген. Бүгінгі күні Новодевичий монастырь мұражайы мен монастырьді біріктіреді.

Кирилло-Белозерский монастырь Сиверское көлінің жағасында орналасқан. Ол 1397 жылы оның негізін қалаған Әулие Кириллге өзінің пайда болуы үшін қарыздар. Құрылыс ұяшық-үңгірді орналастырудан және оның үстіне ағаш крест орнатудан басталды. Сол жылы бірінші ғибадатхананың жарықтандырылуы өтті - бұл Успен атына салынған ағаш шіркеу болды. Құдайдың қасиетті анасы. 1427 жылға қарай монастырда 50-ге жуық монах болды. 16 ғасырдың бірінші жартысында. монастырда басталады жаңа өмір– Мәскеудің барлық дворяндары мен патшалары оған тұрақты түрде қажылыққа келе бастады. Монахтар өздерінің бай қайырымдылықтарының арқасында монастырьді тас ғимараттармен тез арада тұрғызды. Оның басты көрікті жері - Успен соборы. 1497 жылы пайда болған ол солтүстіктегі алғашқы тас ғимарат болды. Монастырь кешені 1761 жылға дейін әртүрлі архитектуралық өзгерістерге ұшырады.

Валаам ғибадатханасы - Валаам архипелагының (Карелия) аралдарын алып жатқан Орыс православие шіркеуінің стауропедиялық мекемесі. Бұл туралы алғашқы ескертпелер 14 ғасырдағы шежірелерде кездеседі. Осылайша, «Валаам монастырының аңызы» оның құрылған күні туралы хабарлайды - 1407. Бір-екі ғасыр ішінде монастырда 600 монахтардың рухы өмір сүрді, алайда швед әскерлерінің бірнеше рет басып кіруіне байланысты арал құлдырай бастады. . Тағы 100 жылдан кейін монастырь аумағы ұялы ғимараттармен және қосалқы үй-жайлармен толтырыла бастады. Бірақ монастырь ауласының негізгі ғимараттары Успен шіркеуі мен Трансфигурация соборы болды. Жаңа Иерусалимді өз ғибадатханасынан жасағысы келген Валаам аскеттері оның сайттарын орналастыру кезінде Жаңа өсиет кезеңінің атауларын пайдаланды. Өзінің өмір сүрген жылдарында монастырь көптеген өзгерістерге ұшырады және бүгінгі күнге дейін ол Ресейдің тартымды тарихи ескерткіштерінің бірі болып қала береді.

Александр Невский лаврасы 1710 жылы Монастырка өзенінің Невамен түйіскен жерінде қаланған. Оны салу туралы шешімді осы аймақта 1240 және 1704 жылдары шведтерді жеңген жеңісті мәңгілікке қалдыруды қалаған Петр I өзі қабылдады. 13 ғасырда. Александр Невский шведтердің ордаларына қарсы шайқасты, сондықтан ол кейіннен Отан алдындағы игі істері үшін канонизацияланды. Оның құрметіне салынған монастырь халық арасында Александр храмы деп аталды және оның салынуымен Қасиетті Троица Александр Невский монастырінің немесе Лавраның аумағын кеңейту басталды. Бір қызығы, монастырь ғимараттары «тынығу жағдайында», яғни. «P» әрпі түрінде және бұрыштарында шіркеулермен безендірілген. Ауланы абаттандыру гүлзары бар бақтан тұрды. Лавраның басты мерекесі - 12 қыркүйек күні - дәл осы күні, 1724 жылы, Александр Невскийдің қасиетті жәдігерлері берілді.

Троица-Сергиус Лавра

Троица-Сергиус Лаврасы 14 ғасырдың бірінші жартысында құрылған. Құрметті СергиусРадонеж, кедей дворянның ұлы. Діни қызметкердің жоспарына сәйкес, монастырь ауласы төртбұрыш түрінде орналастырылды, оның ортасында ағаштан жасалған Троица соборы камералардың үстіне көтерілді. Монастырь ағаш қоршаумен қоршалған. Қақпаның үстінде Әулие Петрді құрметтейтін шағын шіркеу болды. Дмитрий Солунский. Кейінірек бұл сәулеттік жоспарды барлық басқа монастырьлар қабылдады, бұл Сергидің «Ресейдегі барлық монастырлардың басшысы және оқытушысы» деген пікірін растады. Уақыт өте келе Троица соборының жанында Киелі Рух шіркеуі пайда болды, оның ғимараты ғибадатхана мен қоңырау мұнарасын («қоңыраулар сияқты») біріктірді. 1744 жылдан бастап ұлы монастырь Лавра деп өзгертілді.

Спасо-Преображенский монастырь - құмар князь Глеб негізін қалаған Муромдағы монастырлық монастырь. Қаланы мұра ретінде алған ол пұтқа табынушылар арасында қоныстанғысы келмеді, сондықтан ол Оканың үстінде князьдік сот құруды ұйғарды. Қолайлы орынды таңдап, Муромдық Глеб оған өзінің алғашқы ғибадатханасын салды - ол Мейірімді Құтқарушының есімін осылайша мәңгілікке қалдырды. Кейінірек ол оған монастырлық монастырь қосты (үй-жайлар Муром халқын оқыту үшін пайдаланылды). Шежіреге сәйкес, «ормандағы Құтқарушы монастырь» 1096 жылы пайда болды. Содан бері оның қабырғаларына көптеген дін қызметкерлері мен ғажайыптар келді. Уақыт өте келе монастырь аумағында Спасск соборы пайда болды - оның құрылысы арқылы Иван Грозный Қазанның басып алынған күнін мәңгілікке қалдырды. Жаңа ғибадатхананың үй-жайларын жабдықтау үшін патша иконалар, шіркеу ыдыстары мен әдебиеттер және министрлерге арналған киімдер бөлді. Камералары, наубайханасы, ұн қоймасы және асханасы бар «Шарапат» шіркеуі 17 ғасырдың екінші жартысында салынды.

Серафим-Дивеево монастырьі – 18 ғасырдың 2-жартысында құрылған монастырь. Александра ананың өз қаражатына Қазан шіркеуінің іргетасы алғаш қаланған. Саров шөлінің құрылысымен әйгілі шебер Пачомиус құрылыс аяқталған кезде оны қасиетті етуге жауапты болды. Шіркеу үй-жайлары 2 капелламен жабдықталған - архидеакон Стивен мен Әулие Николайдың атына. Содан кейін Дивеевода Троица және трансфигурация соборлары пайда болды. Соңғысы қомақты қайырымдылықпен салынды, өйткені оның құрылысында темірбетон бірінші рет қолданылған (бұрын мұндай материал ғибадатхана құрылысында пайдаланылмаған). Бірақ мұндағы басты ғибадатхана Троица соборы болып саналады, онда Саровтың Серафимінің реликтері орналасқан. Рақымға толы көмек пен ем алғысы келетіндердің барлығы монахтың жәдігерлері бар ғибадатханаға арнайы жиналады.

Монастырға, рухани-адамгершілік тазалықтың қайнар көзіне саяхат жасау арқылы көпшілік әлемді қайта ашатындай. Әрбір монастырьдың басқаларға ұқсамайтын өз тарихы бар. Новоспасский монастырь Данилов монастырь Рождество монастырь. Андроневский монастырі

Экскурсияның тақырыбы: «МӘСКЕУ МОНАСТЫРЛАРЫНЫҢ ТҰТҚЫНДАРЫ» Монастырлық аңыздар мен дәстүрлер, олардың жасалу тарихы, жұмбақ тағдырлары, монастырьлардың қалың қабырғаларының артында жасырылған жұмбақтар. Рождество монастырының суретшісі Александр Косничевтің Новодевичий монастырының мұражайындағы көрінісі

Сабурова Соломония Юрьевна (шамамен 1542 ж. желтоқсан) Ұлы Герцог Василий III-нің бірінші әйелі. Дворян Юрий Иванович Сабуровтың қызы. Ол анасынан ерте айырылып, тәтесі Евдокия Ивановнаның (әкесінің әпкесі) қолында тәрбиеленген. Ол өзінің мейірімділігімен, имандылығымен ерекшеленді. 1505 жылы Василий Иоаннович Соломонияға үйленді. Ол осы мақсатта еліміздің түкпір-түкпірінен сотқа ұсынылған 1500 қыздың ішінен таңдалды. Неке баласыз болды. 20 жылдық некеден кейін Василий III Соломониямен ажырасты. 1525 жылы Соломония Мәскеудің Рождестволық монастырына күштеп әкелініп, София деген атпен тонировкаланды, ал кейінірек ол Суздальдағы Интерцессиялық монастырда түрмеге жабылды. Соломония тонау кезінде жүкті болды және монастырда ұл туды, оны сенімді қолдарына тапсырды және ол өзі жаңа туған нәресте қайтыс болды деп хабарлады. Аңыз бойынша, Сүлейменнің есейген ұлы болды, атақты қарақшыКүдеяр, ол туралы «Он екі ұры әні» жазылған. Иван Грозный бұл оқиғаға қатты қызығушылық танытты, ол Соломония ісіне қатысты барлық мұрағаттарды талап етті. Аңыз осылай дейді. Алайда, 1934 жылы монастырьді қайта құру кезінде жасырын жерлеу табылды, онда інжу-маржандармен кестеленген кішкентай іш көйлек киген шүберек қуыршақ болған. Василий III Иванович

Анна Ивановна Колтовская - патшайым, Иван Грозныйдың 4-ші әйелі, мәскеулік дворян И.А. Колтовскийдің қызы. Иван Грозный 18 жасар Аннаға үйленіп, онымен 3 жыл бірге тұрды. Анна патшаның тікелей опричниндік шеңберіне қатысты өзін өте тәуелсіз ұстағандықтан және оның көмегімен көптеген опричининалар өлтірілгендіктен, опричнина элитасы Иван Грозный патшаның бұйрығымен оны 1575 жылы Рождество монастырына қамады. Онда патшайым Дария деген атпен күштеп тондырылған; Тонсурлау рәсімін Малюта Скуратов-Бельский жүргізді. Алайда, Иван мұнымен тоқтап қалмады және сол күні ол схемалық монах ретінде тонсорды, оның схемасына кеудесіне ақ бас сүйегі бар қара дөрекі кассок кигізді, бұл тоңазытқыш үшін барлық жердегі қуаныштардың өлімін білдіреді және өмірінің соңғы күніне дейін жалғыздық. Схема монахы Дария жерасты камерасына жеткізілді, онда ол ұзақ жылдар бойы жалғыз қалды. Иван қайтыс болғаннан кейін ол зынданнан босатылды, бірақ ол монастырда қалуын жалғастырды және 1626 жылы тамызда қайтыс болды, осылайша тәж киген күйеуінен қырық жылдан астам өмір сүрді. Иван Грозный

Монастырь қақпасы. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн соборы (gg.) Иваново монастырь Мәскеудегі ең жұмбақ және жұмбақ монастырьлардың бірі болып табылады. Жұмбақ монах Досифея - аты аңызға айналған ханшайым Тараканова. Ол кім алдамшы немесе орыс тағының мұрагері? «Кісі өлтіруші мен қансорғыш» - Салтычиха. Хлыстовтың «Тың анасы» - Анастасия. Жұмбақ көріпкел Марта. Иван Царевичтің әйелдері - Грозный Идің ұлы.

Салтыкова Дарья Николаевна (немесе 1801, Мәскеу), «Салтычиха» және «адам жегіштер» деген атпен белгілі. Мәскеу губерниясының Подольск ауданының жер иесі 7 жыл ішінде 139 жанды, оның ішінде бірнеше кішкентай қыздарды азаптап өлтірді. Оның ашулануының басты себебі – киімді немесе еденді таза емес жуу. 1768 жылы ол өлім жазасына кесілді, ол монастырь түрмесінде өмір бойына бас бостандығынан айырылды. Мәскеуде демонстрациялық азаматтық жазалау орындалды, Салтычиханы тірекке көтеріп, шынжырға байлап, мойнына «азаптаушы және өлтіруші» деген жазуы бар парақ іліп, бір сағат тұрғаннан кейін ол ол 1779 жылға дейін шіркеу аркасының астында отырды, содан кейін ғибадатхананың қабырғасына бекітілген зынданда қайтыс болғанға дейін Иваново Мәскеу монахтарындағы зындан түрмесіне қамалды. Ол ешқашан өкінген емес. Салтыкова Дарья Николаевна

Схема-нун Марта өзінің тақуалық өмірімен танымал, ақымақтықпен жасырылған монастырда жерленген. Оның күлі шіркеудің астында, оның қабірі Митрополит Филереттің бұйрығымен қоршалған батыс бағанада жатыр. Схема-нун Марта үлгі жасаушы ретінде белгілі. Оның бейітіне жүкті әйелдер реквием қызмет көрсету үшін келіп, көмек алды. Оның шығу тегі мен өмір салты туралы ештеңе белгілі емес. Оның қабірінің үстіңгі тақтайшасында келесі жазу басылған: «7146 жылдың 1 наурызында (1638 ж.) Құдайдың қызметшісі, дарияның монахтарында жатқан киелі азап шегуші Евдокияны еске алу үшін. құбыжық Марта ақымақ». Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия монастырі

К.Флавицкий «Тараканова Петр және Павел бекінісіндегі су тасқыны кезінде». Петровна граф Алексей Григорьевич Разумовскиймен жасырын морганикалық некеден. Екатерина II-нің бұйрығымен 1785 жылы Елизавета Петровнаның қызы шетелден әкелінді, императрицаға ұсынылды және «Ресейдің игілігі үшін» оны Доситей деген атпен монастыризмге айналдырды. Корольдік монах 25 жылдай қатаң оқшаулауда болды. Ол еріксіз шегінуін өзінің және сеніммен көмек сұрап келген көршілерінің жанын құтқаруға айналдырды. Екатерина II қайтыс болғаннан кейін адамдарға ақсақал Доситея Таракановаға баруға рұқсат етілді, содан кейін Жаратқан Ие оның айқышын қолынан алған кішіпейіл монахқа жомарттықпен берген дұға мен түсінік сыйлары әлемге ашылды. Құдай. Досифея Тараканова

Новодевичий монастырь - Мәскеудегі ең әдемі және ақсүйектерге арналған монастырь. Монастырь тұтқындарының, бұрынғы король әйелдерінің, қыздары мен келіндерінің өмірі мен өлімінің құпиялары осы беделді монастырьға күшпен енген. (Евдокия Лопухина, София Милославская, Ирина Годунова) және басқалар Ирина Годунованың палаталары бар Әулие Амброза шіркеуі (XVI-XVII ғасырлар) Трансфигурация шіркеуі (c.) Смоленск соборы (c.) Монастырь қоршауы (оңтүстік қабырға).

Софья Алексеевна, Ресей билеушісі, патша Алексей Михайловичтің М.И. Милославскаяға үйленген қызы, ал Петр I «екінші» болып, 29 мамырда екі патшаның регенті болып жарияланды. София шын мәнінде үкіметті басқарды. 1689 жылы София мен I Петрді қолдаған бояр-дворяндар тобы арасында үзіліс болды. Петр I партиясы жеңіске жетті. Софья Алексеевна Новодевичий монастырында түрмеде отырды. 1698 жылғы Стрелецкий көтерілісі кезінде Софияның жақтастары оны таққа «шақыруды» көздеді. Көтеріліс басылғаннан кейін Софья Алексеевна Сусанна деген атпен тонсорды. Петр өлім жазасына кесілген садақшылардың бірнеше мәйітін камерасының терезелерінің алдына іліп қоюды бұйырды. София Новодевичий монастырында қалды, оны қатаң бақылауда ұстады. София 1704 жылы қайтыс болды. Софья Алексеевна, Царевна Царевна Софья. Суретші И.Е. Репин

Ирина Федоровна Годунова - Борис Годуновтың әпкесі және патша Федор Иоанновичтің әйелі. Оның Федор Иоанновичке үйленуі 1580 жылы Грозныйдың қалауы бойынша өтті және Годуновтың көтерілуіне жаңа қадам болды, оның Федор Иоанновичке әсері көбінесе Иринаға деген сүйіспеншілікке негізделген. Алайда, Годуновтың қарсыластары Шуйскийлер Иринаны жоюға және осылайша Бористің ықпалына нұқсан келтіруге шешім қабылдады: олар патша Федордан Иринаның бедеулігіне байланысты ажырасуды сұрауға шешім қабылдады, бірақ ол туралы алдын ала біліп, оны ренжітті. Федор Иоаннович қайтыс болғаннан кейін (1598 ж. 7 қаңтар) боярлар интеррегнумның апаттарынан қорқып, Иринаға ант беруге шешім қабылдады, бірақ күйеуі қайтыс болғаннан кейін тоғызыншы күні ол Новодевичье монастырына зейнетке шығып, монастырьды қабылдады. Александра есімін алып, сонда ант береді; Борис патша болып сайланғанға дейін боярлық дума «Королева Александра» атынан жарлықтар шығарды. Ол Әулие Амброза шіркеуінде, асханада, Ирина Годунованың палаталарында, XVI - XVII ғасырларда қайтыс болды.

Евдокия Федоровна (Прасковья Илларионовна), патшайым, бірінші әйелі (1689 жылғы 27 қаңтардан бастап) Петр I, бояр Лопухиннің қызы. Бұл некеден үш ұл туды: екеуі 1690 жылы нәресте кезінде қайтыс болды, Царевич Алексей дүниеге келді. Петр Евдокияға деген қызығушылықты тез жоғалтты, оның туыстарын, ежелгі дәуірді ұстанушыларды ұнатпады және көп ұзамай неміс қонысының сұлулығы Анна Монсқа жақын болды. 1696 жылы Лондондық Петр Л.Нарышкинге Евдокияны шашын қиюға көндіруді тапсырды. Евдокия келіспеді; өз құқықтарын берік ұстанды, бірақ 1698 жылы ол Суздаль-Покровский монастырында Елена деген атпен күштеп тонзерленді, алты айдан кейін ол киімін шешіп, қарапайым әйел ретінде өмір сүре бастады; майор Глебовпен байланыста болды. II Петрдің қосылуымен ол Мәскеуге көшіп, Новодевичий монастырында тұрды. Евдокия Федоровна Петр II-ден асып кеткендіктен, оған Жоғарғы Жеке Кеңес мүшелері ұсынған тақтан бас тартқаны туралы деректер бар. Ол 1731 жылы императрица кезінде құрметпен қоршалған кезде қайтыс болды. Ол Новодевичий монастырының соборлық шіркеуінде жерленді. Евдокия Федоровна

Қолданылған әдебиет. 1. М.А.Ильин. МӘСКЕУ. «Өнер», Мәскеу, МӘСКЕУ. Туристік атлас. КСРО Министрлер Кеңесі жанындағы ГУГК, Мәскеу, 1989 3. Л.В.Цюрик НОВОДЕВИЧ МОНАСТЫРЫ, «Советская Россия», Мәскеу, 1970 5. Гадамер Х.-Г. Ақиқат және әдіс. - М., Элиаде М. Қасиетті және зайырлы. - M, S Novalis G. von O. Fragments. Сайс қаласындағы студенттер. - Санкт-Петербург, С Рәміздер, белгілер, эмблемалар энциклопедиясы. - М., Флоренский П.А. Иконостаз. - М., Шикман А.П. Ресей тарихының қайраткерлері. Өмірбаяндық анықтамалық. Мәскеу, 1997 11. Энциклопедиялық сөздік Ф.А. Брокхаус және И.А. Эфрон. T. 31 (61). – Петербург, 1900 ж.