1314 жылы 3 мамырда Ростов облысында Кирилл мен Мариядан ұл туды. Алғашқы ғажайып бала туылғанға дейін болды. Бір күні Мәриям жүкті болып, ғибадатханаға барды. Қызмет көрсету кезінде анасының ішінде жатқан нәресте үш рет айқайлады. Туылғаннан кейін қырық күннен кейін ол шомылдыру рәсімінен өтіп, Варфоломей деп аталды. Анасы мен әкесі ұлының құрсағынан шыққан зарын дін қызметкеріне айтып береді. Бұған конфессияшы болашақта жастар Қасиетті Троицаға қызмет ететінін айтты.

Бала есейгеннен кейін оқу мен жазуды үйрене бастады, бірақ оқу оған қиын болды. Бір күні Варфоломей діни қызметкерді кездестіріп, оқудағы қиындықтарын мойындап, одан көмек сұрады. Діни қызметкер оған просфораның бір бөлігін беріп, енді Варфоломей жақсы оқитынын айтты. Діни қызметкер ғибадатханаға барып, дұға ете бастады және Варфоломейге ән оқуды бұйырды. Бір ғажабы, ол бұрынғыдан әлдеқайда жақсы оқи бастады. Біраз уақыттан кейін Варфоломей ораза ұстап, дұға оқи бастады.

Біраз уақыттан кейін Варфоломейдің отбасы Радонеж қаласына көшті. Жастар монах болғысы келетінін білдірді, бірақ ата-анасы одан өлгенше күтуін өтінді. Кирилл мен Мария монастырларға барып, сонда қайтыс болды. Варфоломей әкесінен қалған мұраны інісі Петрге берді, ал үлкен ағасы Стефан монах болды. Варфоломей орманға барып, сол жерде шіркеу салуға шешім қабылдады және онымен бірге ағасы Стефанды шақырды. Олар қалың тоғайдан қаңырап бос орын тауып, шағын саятшылық тұрғызып, онда Киев митрополиті Киелі Үшбірліктің атынан қасиетті еткен ғибадатхана салды. Гегумен Митрофан Варфоломейді монах етіп, оны Сергий деп атады. Бұл кезде ол шамамен 20 жаста еді.

Бір күні дұға кезінде бір керемет болды, шіркеудің қабырғалары бөлініп, Шайтанның өзі оған кіріп, Сергийге ғибадатханадан шығуды бұйырды және оны қорқытты. Бірақ Сергий дұғасымен оны қуып шықты. Біраз уақыттан кейін Сергидің жанына басқа монахтар қоныстанды. Барлығы саятшылық жасады. 12 монах болған кезде саятшылықтардың айналасына қоршау салынған. Аббат Митрофан қайтыс болғанда, Сергиус пен монахтар жаңа тәлімгер алу үшін епископқа барды. Епископ Сергидің өзіне аббат болуды бұйырды. Сергиус келісімін берді.

Бастапқыда шіркеуге жақсы жол болмады. Біраз уақыттан кейін адамдар осы маңда ауылдарға айналған үйлерін сала бастады. Монахтар жақын жерде судың жоқтығына наразылық білдірді. Әулие Сергиус ұзақ уақыт дұға етті және жақын жерде бұлақ пайда болды, оның суы емделеді. Еділ өзенінің маңында жын азаптаған беделді адам өмір сүрді. Монах Сергиус шайтанды қуып жіберді. Сол кезден бастап әулиеге көптеген діндарлар келе бастады. Орда князі Мамаймен шайқас алдында князь Дмитрий Сергийден бата сұрап, жеңіске жетті. Кейіннен осының құрметіне Успен монастырьі тұрғызылды.

Әулие Сергиус оның өлімін 6 ай бұрын болжап, аббатты өзінің шәкірті Никонға берді. Сергий Радонеж 1392 жылы 25 қыркүйекте 78 жыл өмір сүріп, қайтыс болды. Сергиус шіркеудің сыртында, басқа монахтардың қасында жерленгісі келді. Бірақ Митрополит Кипр өзінің батасын берді, осылайша Сергиді шіркеудің оң жағына қоюға болады. Жерлеу күні Радонеждік Әулие Сергиуспен қоштасуға көптеген адамдар келді.

Сергиус Радонеждің өмірбаяны мен өмірі 2 және 4 сыныптардағы балаларға қысқаша

Сергиустың ата-анасы Кирилл мен Мария тақуа адамдар болған. Олар Тверьде тұрды. Онда болашақ әулие шамамен 1314 жылы князь Дмитрийдің тұсында дүниеге келген. Петр орыс жерінің митрополиті болды.

Құрсағында бала көтерген Мәриям әділ өмір сүрді. Ол барлық оразаларды қатаң сақтап, намаз оқыды. Сол кезде де ол ұл туылса, оны Құдайға қызмет етуге арнаймын деп шешті. Болашақ баланың белгісі ретінде бір күні ғибадатханада Мәриямның дұғасы кезінде ғажайып оқиға болды. Бала анасының құрсағынан үш рет айқайлады. Діни қызметкер мұны Қасиетті Үшбірліктің қызметшісі болып өсетінін білдіреді деп түсіндірді.

Туылғаннан кейін, қырқыншы күні нәресте шомылдыру рәсімінен өтті. Оған Варфоломей есімі берілді. Оның тағы екі ағасы болды - Петр мен Стефан.

Бала өсті. Оның оқу мен жазуды үйренетін уақыты келді. Бұл ғылым оның ағаларына оңай болғанымен, Варфоломейге өте қиын болды. Ол бұл үшін қатты алаңдады.

Бір күні әкесінің өтініші бойынша Варфоломей жылқы іздеуге шығады. Ал бала жолда келе жатқанда бір қасиетті ақсақалды кездестіреді. Ол оған білім алудағы қиындықтарын айтып, ол үшін дұға етуін сұрады. Бұған жауап ретінде ақсақал жас жігітке бір үзім просфораны беріп, бұдан былай оқу мен жазуды өте жақсы білетінін айтты.

Варфоломей ақсақалды ата-анасының үйіне шақырды. Ол бас тартқан жоқ. Содан бастап барлық ғылымдар балаға жеңіл болды.

Бірнеше жыл өтті және Варфоломей барлық оразаларды қатаң сақтауға және дұғаларды оқуға кірісті, өзін Құдіретті Құдайға қызмет етуге дайындады. Ол әулиелердің біраз кітаптарын қайта оқып шықты.

Көп ұзамай ол бүкіл отбасымен Ростов жеріне, Радонежге көшті. Бұл қадам Мәскеу губернаторының Тверьдегі зұлымдықтарымен байланысты болды. Отбасы жергілікті шіркеуге жақын жерде қоныстанды.

Варфоломейдің ағалары өздеріне әйелдер тапты. Және ол құлшылыққа ұмтылды. Бұл үшін әкесі мен шешесінен бата сұрайды. Оған ата-анасы олар біткенше күтуін өтінді жердегі жол, содан кейін өзіңізді Иемізге арнаңыз.

Біраз уақыттан кейін олар монастырларға барды. Және олар сол жерде өлді. Осы уақытқа дейін Стефанның әйелі қайтыс болды, ол да монастырь камерасынан баспана тапты. Варфоломей ата-анасының мұрасын басқа ағасы Петрге берді.

Ол Стефанды монастырь салуға қолайлы жер іздеуге шақырды. Олар онымен бірге бос жерде шағын шіркеу тұрғызып, оны Қасиетті Троица атынан қасиетті етті. Біраз уақыттан кейін ағасы Варфоломейден кетіп қалды. Табиғат құшағындағы өмір оған қиын болып шықты. Ол Мәскеу монастырына барды. Онда ол аббат болды.

Варфоломей ақсақал Митрофаннан оны монах ретінде тондауын өтінді. Тонзурланған кезде ол Сергий атын алды. Ол кезде оның жасы 20-дан сәл асқан болатын.

Және ол құлшылық етіп, өз үйінде тұра бастады. Жындар оны барлық жолмен азғырды, бірақ Сергий табанды болды. Олардың азғыруларына көнбей, қуып шықты. Бірде оған Шайтанның өзі келді, бірақ әулие оны да қуып жіберді.

Монахтар кейде Сергийге баратын. Уақыт өте келе кейбіреулер онымен бірге тұра бастады. Шіркеу қобалжи бастады.

Аббат қайтыс болғаннан кейін епископ Афанасийдің талабы бойынша Сергиус бұл қасиетті дәрежені қабылдады.

Әулие неше түрлі кереметтер жасады. Сергидің дұғасы арқылы ол негізін қалаған шіркеуден алыс емес жерде бұлақ пайда болды. Ол ауруды емдеп, өлгендерді тірілтетін. Ал қиналған адамдар оған көмек сұрай бастады.

Бір күні Сергий өзінің шіркеуі кедейлер мен қаңғыбастар үшін баспана болатынын және ол адамдарға толы болатынын түсінді.

Стефан бауырлас та шіркеуге оралды. Бірақ бір күні оған ренжіген Сергий монастырьден кетіп қалды. Ол Киржач өзенінің бойында өзіне камера салды. Бірақ оны көруге Қасиетті Троица шіркеуінің монахтары келді.

Біраз уақыттан кейін әулие өзінің шәкірттерінің бірін жаңа монастырда аббат ретінде қалдырып, қайтып оралды.

Сергий өмірін сонда жалғастырды. Ол ғажайыптар жасауды және науқастарды емдеуді жалғастырды. Олар оған ақыл-кеңес сұрап, батасын алу үшін келді. Өзім Ұлы ГерцогМәскеу Дмитрий Куликово даласында өткен Ордамен шайқасқа барар алдында әулиеге барды. Ол үшін Сергийдің батасын алған князь сабырлы түрде әскерін шайқасқа бастады.

Сергиус тек дұға етіп, адамдарды емдеген жоқ. Ол өз монастырының игілігі үшін көп жұмыс істеді. Бірте-бірте оның монастырьі аянда алдын ала айтылған азаптардың баспанасына айналды.

1392 жылы 25 қыркүйекте Радонежский Сергий қайтыс болды. Ол өзінің шәкірті Никонды аббат ретінде қалдырды. Сергий шөлдегі монастырлық өмірдің негізін қалады.

Сергиус Радонеждің өмірбаяны

Сергий Радонежский 1319 жылы 3 мамырда Ростов маңындағы Варница деревнясында дүниеге келген. Оны Варфоломей деп атайды. Болашақ әулиенің ата-анасы Кирилл мен Мария боярларға тиесілі болды. Варфоломейден басқа олардың Петр мен Стефан атты тағы екі баласы болды.

Аңыз бойынша, Мәриям шіркеуге барып, дұға етіп жатқанда, оның баласы құрсағынан қатты айғайлады. Сәби кезінде ол сәрсенбі және жұма күндері анасының сүтін ішпейтіндігімен таң қалдырады, ал егер Мария басқа күндері ет жесе, сол күні ол да емшек сүтін ішпеген. Ал Варфоломейдің анасы кейіннен ет жеуге болмайды.

Жеті жасында ағаларымен бірге оқуға жіберілді, бірақ оқу мен жазу оған қиын болды. Варфоломей жазуды және оқуды үйренгісі келді. Сауаттылықты түсіну сыйы үшін тынымсыз дұға еткеннен кейін ол бір қартқа жолығып, қиыншылықта көмек сұрайды. Ақсақал балаға батасын беріп, бұдан былай сен бәрін ағаларыңнан да жақсы түсінесің дейді. Міне, сол күннен бастап Варфоломей сауаттылықты таңғажайып түрде түсіне бастады.

Бала әулиелердің өмірі туралы кітаптарға қызығушылық танытты. Оларды оқып шыққан Варфоломей белгіленген күндерде қатаң ораза ұстауға, тамақтан бас тартуға, ал қалған күндері тек нан мен суды жеуге шабыттандырады, сонымен қатар барлық түндерді жалынды дұғаға арнайды.

1328 жылы Варфоломей отбасымен бірге Радонежге көшті. Ал 12 жасында ол монастырлық ант беруді шешеді, бірақ оның ата-анасы бұл тек олар қайтыс болғаннан кейін болады деген шарт қойды, өйткені Петр мен Стивен отбасын құрды және ол олардың қалған тірегі болып қалады. Мұны күтуге көп уақыт кетпеді, Кирилл мен Мария қайтыс болды, дәстүр бойынша олар монастырлық ант беріп, монах болды.

Олар қайтыс болғаннан кейін Варфоломей Хотково-Покровский монастырына барады, онда ағасы Стефан әйелі қайтыс болғаннан кейін монастырлық ант берді. Ең қатал монастырлық ерлік жасағысы келген ағайындылар Кончура өзенінің жанында монастырь құрды. Ал Варфоломей Радонеж орманында Қасиетті Троица құрметіне шіркеу тұрғызады. Ағасы ең қатал гермиттік тәртіпке төтеп бере алмай, кетіп қалады.

1337 жылы Варфоломейді аббат Митрофан монах етіп тағайындады және Ұлы шейіт Сергийдің құрметіне аталды. Уақыт өтіп, оған басқа монахтар мен монахтар келе бастады, кейінірек Троица-Сергей Лавраға айналған монастырь құрады. Қауымдастық өсті – оның айналасына жұмысшылар мен шаруалар қоныстана бастады.

Әкесі Сергий еңбекке деген ерекше сүйіспеншілігімен ерекшеленді және кейбір камераларды өз қолымен салды, сонымен қатар монастырдағы барлық шаруашылық жұмыстарын орындады. Ол жұмысын тынымсыз құлшылықпен, оразамен ұштастырған. Монахтар жиі олардың монахтарының қалай ауыр жұмыс істейтініне және үнемі ораза ұстайтынына таң қалды, бірақ оның денсаулығы нашарлаған жоқ, керісінше.

1354 жылы Құрметті Сергий гегумен дәрежесіне көтерілді. Оның даңқы кеңейіп, Филофей патриарх бола отырып, одан әрі рухани ерліктерді тілей отырып, оған бірнеше сыйлықтар береді. Патриархалдық нұсқауларға сәйкес монастырда қауымдық өмір сүру жүйесі енгізілді. Ол басқалармен бірдей киім-кешек пен аяқ киім киіп, ортақ қазаннан тамақ ішіп, егеумендерге және мойындалған үлкендерге бағынып, мүлікте теңдікке ие болды.

Троица-Сергиус монастырынан басқа, монах басқа да монастырьларды құрды, онда ол қауымдық өмірлік жарғыны енгізді. Мұнда олардың кейбіреулері бар:

• Серпуховтағы Высоцкий монастырі
• Кержач қаласындағы хабарландыру монастырі
• Клязьма өзенінде орналасқан Георгий монастырь
• Коломна маңындағы Старо-Голутвин

Әулие Сергийдің ізбасарлары кейіннен туған жерінде шамамен 40 монастырь құрды.

Сергий Радонежский де бітімгер ретінде атақ алды, ол болды маңыздыКуликово шайқасында. Дмитрий Донской шайқастар алдында ақсақалдың батасын алады. Сергиус татар әскерінің бұрын-соңды болмаған жеңіліске ұшырайтынын болжайды. Ал қабылданған канондарды бұза отырып, ол ханзадамен бірге екі монахты жібереді. Ал Мәриямның туған күнінің қасиетті күнінде орыс әскеріжеңеді.

Бүкіл менің бойым өмір жолыӘулие Сергиус әртүрлі мистикалық көріністерді көрді.

Өлімінің алдында ол билікті және нұсқауларды жақын шәкірті Никонға береді және жердегі нәрселерден бас тартады. Радонеждік Әулие Сергий 1392 жылдың күзінде қайтыс болды.

Балаларға арналған 4-сынып

Күндер бойынша өмірбаян және қызықты фактілер. Ең бастысы.

Басқа өмірбаяндары:

• Аркадий Гайдар
• Есенин Сергей Александрович

  Сергей Александрович Есенин өте қысқа, бірақ жемісті өмір сүрді. Оның еңбектері бүгінде өзекті. Олар сүйіспеншілікке үйретеді және рухани өмір туралы ойлауға шақырады.

• Васильев Борис Львович

  Борис Львович Васильев 30 жастан асқан шағында жазушы болды. Бірақ бұл қазірдің өзінде соғыстың тозағын бастан өткерген рухани жағынан толық жетілген адам. Майданда ол қатты есеңгіреп қалды. Жазу саласын дамытқысы келіп, 1954 жылы әскер қатарынан кетті.

• Ленин Владимир Ильич

  Владимир Ильич Ленин - саясаткер және революционер. Ол 1870 жылы Симбирск қаласында дүниеге келген. Өмір бойы көптеген партиялар құрды Кеңес одағы. Симбирск гимназиясын бітіріп, Қазан университетіне түседі

• Архимед

  Өнертапқыш деген сөзді немесе осыған ұқсас нәрсені естігенде, Архимед есімі жиі еске түседі. Бұл ежелгі ойшыл шынымен де көрнекті өнертапқыш болды және көптеген жаңалықтарды қалдырды

Сергиус Радонеж - орыс әлемінде ерекше құрметті әулие. Оның іс-әрекеттері орыс руханияты тұжырымдамасының өмір сүруінің негізін қалады. Бұл әулиенің өмірі туралы біз Сергийдің шәкірті Дана Епифанийдің «Радонеждік Сергидің өмірі» деп аталатын қолжазбасынан білеміз. Сіз бұл кітаптың қысқаша мазмұнын және оның жасалу тарихын осы мақаладан біле аласыз.

Туылу фактілері және алғашқы кереметтер

Сергий туралы біз білетіндердің бәрі Дана Епифаний жазған «Радонеждік Сергиустың өмірі» кітабынан белгілі. Бұл қолжазбаны тарихи тұрғыдан мүлдем дұрыс деп атауға болмайды. Епифаний «Радонеждік Сергийдің өмірінде» әулиенің туған жылын да көрсетпейді, сол кезде билік еткен патшаларды айтумен шектеледі, сондықтан қазіргі зерттеушілер әлі күнге дейін бір қабылданған күнді белгілеу туралы дауласуда. Шын мәнінде, Сергиус Радонеждің қайтыс болған күні ғана белгілі - өмірдің барлық басқа кезеңдері нақты анықталған жоқ.

Тарихшылар Радонежский Сергийдің туған жылын 1314 немесе 1322 жыл деп есептейді. Ол Ростов ауылдарының бірінде дүниеге келген, оның есімін Епифаний де көрсетпейді. Сірә, бұл Варница ауылы болды - қазір әулиенің құрметіне Троица-Сергиус монастырь орналасқан. Біраз уақыттан кейін бүкіл отбасы - ата-анасы мен үш ұлы Радонежге көшті, Сергиус оның лақап атын осылай алды. Ата-анасының есімдері Кирилл мен Мария, ал ағайындылардың есімдері Стефан мен Петр болды. Бұл асыл және тақуа адамдар болды - әдетте бай боярларды басып озатын мақтаныш оларға белгісіз болды.

Сергиус өзінің алғашқы кереметін әлі анасының құрсағында болған кезде жасады деп есептеледі. Сергиустың анасы Мария жүкті болған кезде шіркеудегі қызметке қатысты - сол кезде оның туылмаған ұлы оның ішінде үш рет айқайлады. Қорыққан Мэри діни қызметкерден бұл нені білдіретінін сұрады. Ол оны жұбатып, оның туылмаған баласын белгілеген Иеміздің өзі екенін айтты - ол орыс жеріне көп даңқ әкеледі.

Жаңа туған ұлы ғажайыптар жасауды жалғастырды: Мәриям ет жеген күндері нәресте сүттен бас тартты - мұны түсінген әйел ораза ұстай бастады. Қартайған шағында бала сәрсенбі және жұма күндері тамақтанудан бас тартты, ал басқа күндері ол нан мен суды жеді.

Жас Варфоломейге көзқарас

Болашақ Сергий шомылдыру рәсімінен өткенде Варфоломей есімін алды. Суретші Михаил Нестеровтың «Жас Варфоломейге көзқарас» картинасын еске түсіріңіз - бұл Радонеждік Сергиустың өміріндегі эпизодтардың біріне арналған. Картинада жас, тіпті өте жас Сергий Варфоломей және оған қарт адам кейпінде көрінген періште бейнеленген. Бұл оқиға «Өмір...» кітабында Варфоломей жастарға сауат ашудың ғажайып ілімі ретінде берілген.

Бір күні Варфоломейдің әкесі Варфоломейді егістікке жылқы әкелуге жібереді. Бала жолда келе жатып, ағаш түбінде намаз оқып жатқан монахтың киімін киген қарт адамды кездестіреді. Ол мектептегі ғылымды жеңудегі қиындықтары туралы айтып берді. Қарт Варфоломей үшін дұға етіп, оған шіркеу наны – просфораның дәмін татып, бұдан былай сауат ашуды ағаларына қарағанда жақсы білетініне уәде берді. Бір айта кетерлігі, Варфоломей тыңғылықты оқуға тырысқанымен, сауаттылық жағынан артта қалған.

Әңгімеден жақсы әсер алған жастар ақсақалды ата-анасына қонаққа шақырды. Ақсақал бірден келісіп, кешкі ас үстінде тағылымды әңгімелер жүргізді, содан кейін Варфоломейден Жазбаларды оқуын өтінді. Міне, бала оны жақсы оқып қана қоймай, шын мәнінде жазғанын шіркеуге ұқсатып айтып берді. Бұған таң қалған ата-ана ақсақалға алғыстарын жаудырды. Қонақтың кететін уақыты келгенде, ол қақпадан аттады да... ауада жоқ болып кетті. Осы кезде бүкіл отбасы ұлы мен ағасының алдында ерекше өмір күтіп тұрғанын түсінді. Бұл оқиға жас Варфоломейдің өмірін шіркеуге және Құдайға арнау туралы шешімінің негізі болып саналады.

Монах болу

Ата-анасы қайтыс болғаннан кейін Варфоломей өзінің үлкен ағасы Стивенге қосылды, ол қазірдің өзінде Хотковский монастырында монах болды. Бірақ ағайындылар мұнда ұзақ тұрмады: кішісі шөлге барып, гермиттік өмір сүруге ынталы болды. Олар бірігіп Кончура өзенінде Үшбірліктің құрметіне шағын монастырь мен шіркеудің негізін қалады. Бұл елді мекен Троица-Сергиус Лаврына айналуы керек еді - қазіргі Орыс Православие Шіркеуінің басты монастырьі. Ал монастырьдің айналасында, өз кезегінде, Сергиев Посад қаласы өседі, бірақ мұның бәрі бірнеше ғасырдан кейін болады.

Стефан көп ұзамай ағасын тастап кетті - ол толық оқшаулану жағдайында өмір сүруге дағдыланбады - Мәскеу эпифаний монастырына барды. Бірақ Варфоломей ұзақ уақыт жалғыз қалмады - оған белгілі бір аббат Митрофан қосылды. «Радонеждік Сергийдің өмірі» бойынша, ол Варфоломейдің монастырлық анттарын қабылдаған. Біраз уақыттан кейін эрмитаж бұлай болуды тоқтатты - монастырдың айналасында басқа монахтар қоныстана бастады. Қауымдастық аумақты өз бетінше дамытып, экономиканы басқарды, ал Сергиус негізін қалаушы ретінде құрметтелді және бәрінен де дана ретінде мойынсұнды.

Аббат болу

Сергиус өзінің қарапайымдылығымен алдымен үкіметтің міндеттемелерін қабылдағысы келмеді. Алайда, қауым басқаша сенді - монастырьдің негізін салушы болмаса, кім аббат болуы керек? Ал Сергий епископ Афанасий Переяславль-Залесскийдің батасын алды. Монастырьдегі ережелер қарапайым болды: қауымның игілігі үшін жұмыс істеңіз және садақа сұрамаңыз. Радонеждік Сергийдің өміріне сәйкес, әулие ауыр жұмысты менсінбеді және басқаларды соған шақырды. Ол өз бетінше шіркеулер мен камералар салып, киім тіккен және үй шаруашылығын жан-жақты басқарған.

Монастырь өсті және Сергиус Константинополь Патриархы Филареттің кеңесі бойынша жарғыны өзгертіп, оны одан да қатаң етті. Егер бұған дейін монахтардың қолындағы заттар жеке болып есептелсе, енді бәрі монастырға тиесілі болды. Мұндай жарлықты естіген ағайындар күңкілдей бастады - ал Сергиус шатастырып жібергісі келмей, өздігінен кетіп қалды. Жол оны Киржач өзеніне апарды, онда ол жаңа ғибадатхананың негізін қалады, ол кейінірек Хабарландыру монастыріне айналды. Бірақ туған Троица монастырь оның негізін қалаушысыз құлдырай бастады - және қауым қайтадан Сергиусқа жүгінді. Ол өзінің жаңа қонысын тастап, шәкірті Романды аббат ретінде қалдырып, Троица монастыріне оралды.

Куликово шайқасына бата

Сергий Радонеждің ерліктері жылдарында Русь татар-моңғол қамытынан азат бола бастады. Тарихты өзгерткен Куликово шайқасы алдында Ұлы князь Дмитрий Донской ақсақалға барып, бата сұрайды. Сергий Дмитрийге «құдайсыздарға қарсы шығуға шақырды, өйткені Иеміз оларға қарсы күресуге көмектеседі». Бұл сөздер бүкіл әскердің жеңіске деген сенімін нығайтты және өздеріңіз білетіндей, пайғамбарлық болып шықты.

Сергий сонымен қатар әлемдегі асыл жауынгерлер болған екі монахқа - Александр Пересвет пен Андрей Ослябяға Русь үшін шайқас үшін батасын берді. Бұл есімдер аңызға айналды, ал олардың иелері әділ сенім мен өлуге дайын болуды біріктіретін батырлардың үлгісі болды. туған жер. Пересвет татар батыры Челубеймен жекпе-жекке түсіп, қару-жарақсыз шайқасқа тек монастырлық киім киген. Ал Ослябя, аңыз бойынша, Дмитрий ұрыс кезінде жараланған соң, князьдің сауыт-сайманын киіп, әскерді алға апарды, соның арқасында шатасу болған жоқ.

Сергиус ғажайыптары

Монахтар мен діни қайраткерлердің Сергидің өмірбаянының әрбір «басылымы» жаңа ғажайып істерге толы болды. Әулие Сергий жасаған негізгі ғажайыптардың арасында әдетте:

• монахтардың су алу үшін алысқа бармауы үшін монастырда бұлақтың пайда болуы;
• асыл қарапайымды жындардан сауықтыру;
• приходты ұйқысыздықтан емдеу;
• приходтардың бірінің ұлының өлімнен қайта тірілуі.

«Радонеждік Сергийдің өмірі» әулиенің көріністеріне үлкен мән береді. Бір күні оған Құдайдың анасы елшілер Петір мен Жоханмен бірге көрінді, ол бұдан былай оның монастырлық монастырь ғасырлар бойы ұмытылмас болатынына уәде берді. Тағы бірде, Сергиус монастырьдің үстінде аспанда ұшып бара жатқан құстардың үлкен тобын көрді - және бірден көктен бір дауыс Сергиустың осы құстар сияқты көп оқушылары болатынын хабарлады. Дәл осылайша олар адамдарға христиан даналығының нұрын жеткізу үшін бүкіл әлемге таралады.

Соңғы күндер

Әулие Сергий оның өлімін алдын ала болжады. Өлімінен алты ай бұрын Сергиус монастырьді басқаруды және сәйкесінше аббат дәрежесін өзінің адал шәкірті және одақтасы Никонға берді. Келесі айларОл уақытты толығымен үнсіз өткізді және өлімнің жақындағанын сезінгенде ғана ол өзінің ізбасарларын соңғы әңгімеге шақырды. Ақсақалдың бұл соңғы нұсқаулары Сергиус Радонеждің өмірінің барлық нұсқаларында берілген. Олардың қысқаша мәні мынада: рухани тазалыққа ие болу, илаһи өсиеттерді орындау және Құдай алдында кішіпейілділікте болу. Әулие Сергий 1392 жылы 25 қыркүйекте қайтыс болды. Енді бұл күн шіркеу мерекесі.

Радонежский Сергийдің мұрасы

Әулие Сергий - Орыс православие шіркеуінің ең құрметті әулиелерінің бірі - бүкіл әлемде оған 800-ге жуық шіркеу арналған.

Сергиус ешбір жазба қалдырған жоқ - біз оның өмірі мен жеке басы туралы барлық деректерді Дана Епифанийдің «Радонеждік Сергиустың өмірі» және одан кейінгі түзетулерден білеміз. Дегенмен, бұл сөзден гөрі іс-әрекеттің күшті сөйлейтін жағдайы. Әулие Сергий Ресейдің рухани бірлігінің символына айналды: оның Құдайға деген сөзсіз сенімі және момын кішіпейілділігі туралы әңгімелер мемлекеттің түкпір-түкпіріндегі қарапайым адамдарды шабыттандырды. Сергийдің шәкірттері одан әрі даналықты жеткізуге ұмтылды және көбірек монастырьлар құрды. Ресейдің рухани жолы көптеген ғасырлар бойы алдын ала анықталды.

Сергиус Радонеж бейнесінің пайда болуы

«Радонеждік Әулие Сергийдің өмірінде» айтылғандай, ол қайтыс болғаннан кейін де тәнсіз рухтың кейпінде немесе түсінде пайда болып, керемет жасауды жалғастырды:

• Опочка қаласын қоршау кезінде ол тұрғындардың біріне түсінде көрінді және тұрғындардың қабырғаларға тағы бір шабуылын тойтаруға болатын тастарды көрсетті;
• Иван Грозныйдың жаулап алуынан және Ресейге қосылуынан аз уақыт бұрын Қазанда пайда болды;
• Троица Лавраның тұрғындарына түсінде оның тұрғыны Иринархқа келетін поляктардың болашақ қоршауы туралы ескертті.

Сергиустың бейнесі осы әулиеге жалбарынғандардың алдында бірнеше рет пайда болды. Әдетте, ол адамдарды аурудан сауықтырды немесе ықтимал қауіп туралы ескертті. Сондай-ақ, Сергиус Құдайдың орнында ұйықтаудың жақсы емес екенін түсіндіріп, шіркеуден ұйықтап қалған қалпына келтірушіні алып келген оқиға сипатталған. Сергиустың қайтыс болғаннан кейінгі ең маңызды құбылыстарының бірі Козьма Мининге үндеу болып саналады. Монах түсінде қарапайым Нижний Новгородтық қасапшыға көрінді және адамдарды жинап, Ресейді жаулардан қайтарып алуға дайындалуды бұйырды. Осылайша 1611-1612 жылдардағы Екінші халықтық милицияның тарихы басталды.

Әулие Сергийдің алғашқы өмірбаяны

Әулие Сергий туралы алғашқы жұмыс «Радонеждік Сергиустың өмірі» болып саналады, оның авторы дана Епифаний, кітап жазушысы және басқа да бірнеше өмірбаяндарды құрастырушы. Оның шығармасы өмірбаяндық қолжазба ретінде ғана емес, сонымен бірге сол заманның әдет-ғұрыптарын жазып, өмірі мен мәдениетін егжей-тегжейлі сипаттайтын құжат ретінде қарастырылады.

Дана Епифанийдің өзі айтқандай, «Радонеждік Сергийдің өмірін» жазу үшін көп уақыт қажет болды. Автор Сергий ақсақал туралы көзі тірісінде-ақ жазып алып, өмірден озған соң, осынау сауапты іс үшін одан да лайықты адам табылар деп үміттеніп, ұзақ уақыт жұмысты қолға алуға батылы жетпеді. Соған қарамастан уақыт өтті, Сергий туралы ешкім жазбады. Содан кейін Эпифаний өзінің күмәнін жеңіп, егер ол мұны жасамаса, әлем Сергиус сияқты маңызды және жоғары рухани тұлға туралы ақпаратты жоғалтатынын түсініп, барлық жазбаларын кітапқа жинауды шешті. Толық қолжазба 15 ғасырдың алғашқы жылдарында аяқталды деген болжам бар.

Пачомиус Логотетес бейімдеген «Өмір...».

«Радонеждік Сергиустың өмірі» мазмұнына қолы бар келесі адам серб лақап атымен Пачомиус Логотетес болды. Бұл адам әулиелердің өмірін жазудың және қызметтер мен канондарды құрастырудың кейінгі стилін негізінен анықтады. Сонымен қатар, оның мәтіндерін толығымен тарихи сенімді деп атауға болмайды, өйткені ол нақты оқиғалардың өмірбаянымен қатар, Сергиус жасаған кереметтер туралы да ескертпелер береді.

Түпнұсқаны қайта өңдеу қажеттілігі «Әулие Сергий Радонежскийдің өмірі» оның 15 ғасырдың ортасында канонизациялануына байланысты пайда болды - қолжазбаны форматқа сәйкес келтіру үшін қайта өңдеуге тура келді. шіркеу қызметі- әулиенің өміріне қатысы жоқ күнделікті өмірге, саясатқа және т.б. туралы көбірек мадақтау және алып тастау. Ал канонизация 1422 жылы болған оқиғаның алдында болды, ол шіркеуде Әулие Сергийдің адал жәдігерлерін табу деп аталады.

Бұл кезде Сергидің өзі салған Троица монастырьі келесі татар шапқыншылығы кезінде өртеніп кеткен. Біріншіден, Сергиус аббат Никонға түсінде көрінді және оның уайымын сейілтіп, монастырьдің қирандылардан бұрынғыдан да әдемі болатынын айтты. Қауіп өткен соң, монастырлық ағайындар жаңа тас шіркеу салуға кірісті. Әулие Сергиус оның денесін қабірден алып, оны шіркеуге тапсыруды бұйырған қарапайымдардың біріне түсінде тағы да көрінді. Бұл арманнан кейінгі келесі күні жаңа собордың құрылысы жүріп жатқан жерде - бұрынғы қираған шіркеудің орнында Сергиустың бүлінбеген реликтері табылды. Жаңа ғибадатхана 1426 жылы қасиетті болған кезде, Сергиустың реликтері де сол жерге көшірілді. Қазір бұл собор ресейлік сәулет өнерінің ең маңызды ескерткіштерінің бірі болып табылады және ғибадатхана әлі күнге дейін ғибадатхананың ішінде орналасқан.

«Өмір...» басқа нұсқалары

Әрбір өткен ғасыр Радонеж Сергиус өмірінің түпнұсқа нұсқасына өзіндік бір нәрсе қосты. 16 ғасырдағы қысқа тыныштық 17 ғасырдағы әулиенің шығармаларына деген қызығушылықты тудырды. Осы жылдары «Өмір...» Үшбірлік монастырінің хатшысы Герман Тулупов, монах-жазушы Симон Азарин және Ростов епископы Димитрий қайта жазып, өңдеп, толықтырды. 18 ғасырда митрополит Платон, тіпті Екатерина II де әулиенің өміріне қызығушылық танытты, ал 19 ғасырда балалар мен ересектерге арналған «Сергиус Радонеждің өмірін» оқырмандар тіліне айтарлықтай бейімдеу қажеттілігі туындады. сол кезде. Мұны Митрополит Филарет пен архиепископ Никон Рождественский жасады, олардың «Өмір..» ревизиясы әлі де қайта басылып жатыр.

Сергиус Радонеждің өмірі: Борис Зайцев қайталаған қысқаша мазмұны

Біз Әулие Сергийдің өмірбаянын шіркеу басшыларының арқасында ғана білеміз. «Әулие Сергиус Радонеждің өмірі» ретеллингтерінің бірі жазушы Борис Зайцевке тиесілі. Шындығында, ол күміс дәуірдің өкілі, бірақ айдауда еңбек етіп, шығармашылықпен айналысуға тура келді – төңкерістен кейін жазушы Ресейден кетіп, ол жаққа қайтып оралмаған. Зайцев «Сергиус Радонеждің өмірімен» қоса, Атос пен Валаамға сапарларын да сипаттады.

Мәдениет пен өнердегі Сергий Радонеждің бейнесі

Сергиустың тұлғасы мен бейнесі есте қалды - суретшілер, мүсіншілер мен жазушылар өз шығармаларында «Өмір...» көріністерін жаңғыртуды жалғастыруы ғажап емес.

Жоғарыда аталған суретші Михаил Нестеров өз шығармаларында эрмитаж және гермиттік тақырыбына бірнеше рет оралды. Сергиустың өмірінен эпизодтар суретшінің кенептерінде бірнеше рет пайда болды және он бес картинаның бүкіл цикліне енді. Олар Сергийдің жастық шағынан Дмитрий Донскойдың батасын алғанға дейінгі бүкіл өмірін бейнелейді.

Сондай-ақ, Дмитрий Донскоймен эпизод әртістердің сүйікті тақырыбына айналғанын атап өткен жөн. Сюжеті ұқсас он шақты картина белгілі.

Николас Рерих әулие Сергийдің портретін де салған. «Радонеждік Сергиустың құрметті» картинасында ол қолында кішкентай храмы бар монастырь киімі бар қарт адамды бейнелеген. Фигураның артында шіркеулердің контурлары, ал оның жанында Мәсіхтің беті бейнеленген белгіше бар. Суреттің астында Сергиус Ресейді екі рет - Дмитрий Донской кезінде және Минин мен Пожарский уақытында құтқарғанын және үшінші рет атамекенді құтқаруға тура келетінін көрсететін жазу бар. Бұл суреттің Екінші дүниежүзілік соғыстан сәл бұрын салынғаны символдық. Оған қоса, Рерих Сергиусқа арналған тағы бірнеше кенептерді салды. «Құрылысшы Сергиус» және «Әулие Сергиус» картиналары әулиенің жалғыздықта аюды қолға үйреткені туралы аңыз бойынша ойнайды - бұл жануар картинада жұмыс істейтін Сергиустың қасында бейнеленген.

Мектептерде «Өмір...» оқу

Бұл іргелі шығарма орта мектептерде әдебиет курсының бір бөлігі ретінде оқытылады. Бағдарламаға байланысты - әдетте, ежелгі орыс әдебиетімен танысу әдетте 7-8 сыныптарда болады. «Радонеждік Сергийдің өмірі» әдеби жанр ретінде әулиелер өмірінің типтік үлгісін ғана емес, сонымен қатар жас жандардың бойына Әулие Сергийдің барлық асыл қасиеттерін тәрбиелейді. Ежелден Отанға деген шексіз сүйіспеншіліктің, үнемі кішіпейілділіктің, ортақ игілікке күнделікті момын еңбектің және үнемі ішкі дамудың үлгісіне қол жеткіздік. Шығарманың шамадан тыс діндарлығынан қорқудың қажеті жоқ - студенттің түсінігінде бұл мектептерде зерттелуін жалғастыратын «Игорь жорығы туралы ертегі» сияқты тарихи құжат.

Радонеждік Сергийдің ата-анасы Ростов княздігінің аумағында тұратын боярлар Кирилл мен Мария болды. Отбасы тақуалықпен ерекшеленетін. Кирилл мен Марияның үш баласы болды - Стефан, Варфоломей, Петр. Көп ұзамай Ростов қирап, отбасы Мәскеу князінің қол астында болған Радонеж қаласына көшті.

Варфоломей ғылымда жақсы болмады, ол қатты уайымдады. Бірақ бала тырысты және шын жүректен дұға етті. Бір күні оған бір монах пайда болды. Монах балаға батасын берді, содан бастап ол барлық ғылымды оңай меңгереді. Варфоломейдің ата-анасы қартайған кезде олар монастырға барды. Көп ұзамай Кирилл мен Мария қайтыс болды. Содан кейін Варфоломей бүкіл ата-аналық мұраны Петрге қалдырды және Стивенмен бірге олар монастырлық ант қабылдауға шешім қабылдады.

Варфоломей мен Стефан ұзақ уақыт бойы тонсураға дайындалды. Ағайындылар Радонеж орманында камера тұрғызды, онда олар жалынды дұға жасады. Біраз уақыттан кейін еңбекпен өмір сүрген ағайындылар Киелі Үшбірліктің шағын ағаш соборын тұрғызды. Стефан өзінің жалғыз өмірін ауыртпалық деп тапты. Ол Варфоломеймен қоштасып, Епифани монастырына барды.

Варфоломей өзінің оңаша өмір салтын жалғастыруға шешім қабылдады. Жабайы жануарлардан қорқуын жеңіп, еңбекпен өмір сүрді. Көп ұзамай оның атағы орыс жерінің түкпір-түкпіріне тарады. Мәскеудің Митрополиті Теогносты ағайындылар салған ғибадатхананы қасиетті ету үшін орманға келді. Мұнда Митрополит Варфоломейді монах ретінде тондырды. Монастыризмде Варфоломей Сергий болды. Сергийге әртүрлі кереметтер жатқызылды. Олардың айтуынша, монах аюмен тіл табысуды үйренген. Адамдар үлкен жабайы аңның Сергийдің аяғына жатып, әулиенің қолынан тамақ алып, оған мойынсұнғанын айтты.

Сергиус Радонеждің кең тараған даңқы орманға әртүрлі адамдарды әкелді. Кейбіреулер мұнда қысқа уақытқа жалғыздық пен тыныштықты іздеу үшін келді, кейбіреулері Радонеждік Сергиус сияқты. Бүкіл өмірімді еңбекпен, намазбен өткізгім келді. Біраз уақыт өтеді және Троица соборының айналасында монахтар өмір сүрген көптеген үйлер пайда болады.

Радонеждік Сергий ағаларынан еш айырмашылығы жоқ еді. Сондай-ақ су тасып, ағаш жарып, жер өңдеп, дұға еткен. Бірнеше рет қиын жылдар болды, азық-түлік жетпей қалды. Содан кейін Радонеж орманына Мәскеудің үлкен монастырлары қолдарынан келгеннің бәрін жіберді: тары, қара бидай...

Радонежский Сергий салған монастырь өсті. Көп ұзамай оған аббат дәрежесі ұсынылды. Монах өзін лайықсыз деп санап, бас тартты. Осыған қарамастан, жағдайлар Сергиус Радонежді біраз уақыттан кейін өз монастырының аббаты болуға мәжбүр етті.

Жылдар өтті. Русь бұрынғы билігін қалпына келтіре бастады. Мемлекет үшін қиын жылдарда Радонежский Сергий барлығына үлгі болды. Монах қоғамның моральдық дамуында үлкен рөл атқарды, оның арқасында халық арасында патриоттық сезім биледі; Куликово шайқасы алдында оған келген князь Дмитрий Донскойға батасын берген Радонежский Сергий болды. Ол батадан басқа өзінің екі монахын, орыс батырлары Пересвет пен Осябляны орыс әскерінің қатарына жібереді. Дмитрийдің әскері Куликово алаңында татарларды талқандады. Мүмкін бата және Құдайдың көмегі, осы ұлы әскери жеңісте маңызды рөл атқарды.

Радонежский Сергий Куликово шайқасынан кейін тағы 20 жыл өмір сүрді. Оның Ресей мемлекетінің одан әрі дамуына қосқан үлесі орасан. Ол князьдердің түсініспеушілігін түзетіп, ағайындық қақтығысты ештеңеге дейін азайта алды. Радонежский Сергий монахтардың жарғысын әзірледі. Жарғы Митрополит Алексийдің батасымен қабылданды. Бұл жарғы бойынша Ресейдегі барлық дерлік монастырьлар болашақта өмір сүрді. Өлер алдында ол өзінің шәкірті Никонға монастырдың аббаты болуға батасын берді. Сергиус Радонеж және оның ағалары салған ғибадатхананың орнында бүгінде Троица-Сергиус Лавра бар - Ресей жеріндегі ең құнарлы жерлердің бірі. Сергий Радонежді орыстар канонизациялаған ең ұлы орыс аскеттерінің бірі деп санайды. Православие шіркеуі. Дмитрий Донскойдан кейін билік еткен Мәскеу княздары мен патшалары Радонежский Сергийді өздерінің көктегі меценаты деп санады.

Сергиус Радонеж (мамыр 1314 немесе 1322 - 09.25.1392) - орыс иеромонахы, бірнеше монастырьлардың негізін қалаушы, соның ішінде Ресейдегі ең ірісі - Троица-Сергий Лавра.

Орыс халқының рухани тәлімгері, рухани мәдениетінің негізін салушы ретінде белгілі. Канонизацияланған.

ерте жылдар

Сергиус жазбаша мұра қалдырған жоқ, ол туралы негізгі ақпарат Радонеждің студенті Епифанийдің өмірінде берілген. Дана Епифаний өз өмірін жазуға жауапкершілікпен қарады, әртүрлі дереккөздерді, соның ішінде Сергий ағасының әңгімелерін пайдаланады. Жазбалар кереметтерге сілтеме жасаумен сипатталады. Сонымен қатар, онда Сергиустың туған жылы туралы ақпарат жоқ, оның орнына әшекейлі сөз тіркесі көрсетілген, сондықтан зерттеушілер арасында көптеген даулар туындады.

Туған кезде Радонежскийді Варфоломей деп атады, ол Ростов маңындағы Варница ауылында дүниеге келген. Отбасында үш ұл болды, Варфоломей ортаншы болды. Бала кезінде ол мектепке барды, бірақ ол кезде бұл сирек болатын. Ол сол жерде грек тілін оқыған деген болжам бар. Балаға оқу алғашында қиын болды, бірақ кейін ол табысты студент болды. Кішкентай кезімнен ораза ұстадым, көп намаз оқитынмын.

Қаржылық қиындықтарды бастан кешірген оның отбасы Радонежге көшті. Ата-анасын жерлегеннен кейін Варфоломей өзінің мұрасын інісіне тапсырып, Хотководағы үлкен Стефанға барды. Ағайындылар ауылдан шығып, қаңырап бос жатқан жерді іздей бастады, олар камера орнатты, кейінірек шағын шіркеу салды. Көп ұзамай Стефан өзінің оқшауланған өмірінен шаршады және Мәскеу монастырына барды, онда ол өзінің қайырымдылары үшін діни қызметкер дәрежесін алды, кейінірек аббат болды.

Радонеждің аман қалған алғашқы бейнесі, 1420 ж

Өмір кезеңдері

Варфоломей 20 жасында (23) монастырлық ант беріп, Сергий есімін алып, өмірін жалғыз жалғастырды. Бірте-бірте оның төңірегіне студенттер де қоныстана бастады. 1342 жылы Троица монастырьі құрылды, онда Радонеж аббат болды. Монахтардың өмір сүру жағдайы қиын болды, олар жиі аштыққа ұшырады. Сергий өз үлгісімен адамның өз еңбегімен өмір сүру керектігін көрсетті және монахтарға қайыр сұрауға тыйым салды. Монастырь үнемі қолдау көрсететін князь Владимирдің меншігі болғаннан кейін ондағы өмір жақсы жаққа өзгерді.

Монастырда жаңа құрылым - жатақхана енгізілгеннен кейін - Сергий жанжалды болдырмау үшін монастырьді тастап, Киржач өзенінің жағасында жаңа монастырь құрды, ол кейінірек Хабарландыру монастырына айналды. Кейінірек ол тағы бірнеше монастырь құрды: Коломна маңында, Клязьмада, Серпуховта. Ол өз шәкірттерін барлық жерде аббат ретінде қалдырды.

Радонежский жалпы саны қырыққа жуық монастырь ашқан көптеген студенттердің рухани тәлімгері болды, ал олардың ізбасарлары өз кезегінде елуге жуық ашты. Сергиус митрополит Алексейдің терең құрметіне ие болды және оның мұрагері болуға мүмкіндік алды, бірақ оны қаламады.

Монахтың соғысушы тараптарды татуластыруға керемет қабілеті болды және көптеген князьдерді Мәскеу князіне бағынуға сендірді, осылайша орыс жерлерін нығайтты. Ол Мәскеу княздігі мен Мамай арасындағы сауда келісімін жасасудан бас тартуға әсер етті, содан кейін князь Дмитрийге Куликово шайқасы үшін батасын берді. Сергиус өте қарт адам қайтыс болды, ол аббатты өзінің жақын шәкірттерінің бірі Никонға берді. Өлер алдында ол ағайындарға соңғы нұсқауларын берді. Ол шіркеуде жерленген.

Көптеген ғажайыптар шіркеу тарихшысы Е.Голубинскийдің Эпифанийдің әңгімесінде айтылған Әулие Сергийдің өмірімен байланысты.

• Анасының құрсағында жатқанда ол шіркеу қызметінде үш рет айқайлаған.
• Бала кезінде Варфоломей ақсақалды кездестірді, ол баланы просфорамен емдеген. Осыдан кейін Варфоломей мектептегі ең жақсы оқушы болды.
• Бір күні Радонеж монастырь жанындағы бұлақ үстіндегі дұғасынан кейін үлкен бұлақ ашылды.
• Ұзақ ұйқысыздықтан зардап шегетін науқасты, сондай-ақ есі бар бай адамды емдеді. Намаз арқылы ол аурудан қайтыс болған баланы тірілтті.
• Ол бір кедейдің шошқасын тартып алған қылмыскерді жазалады. Ашкөз адам ұрланған етті қыс мезгіліне қарамай бүлдіріп, құрт жеп қояды.
• Бір грек діни қызметкері әулиенің кереметтеріне сенуден бас тартты. Ол Сергиуспен кездескенде, мойындаудан кейін кенеттен соқыр болды, Радонеж діни қызметкердің көру қабілетін қалпына келтірді.
• Сергиус екі керемет көріністі көрді: оған Құдайдың анасы елшілермен бірге көрінді және әдемі құстар тобының сүйемелдеуімен шыққан дауыс көптеген шәкірттерді болжады.

Әулие Сергийді қастерлеу

Радонеж көптеген ұрпаққа маңызды әсер етті. Оның өмірі мен шығармашылығының мақсаты болды адамгершілік тәрбиесіадамдардың. Атақты тарихшы Ключевский оның халыққа тигізген ықпалын ғажайып деп санайды. Оның шәкірттері, зерттеушілері мен тарихшылары барлық уақытта монахтың өмірін сипаттауға арнады.

Пахомий Логотетестің куәлігіне сәйкес, монах қайтыс болғаннан кейін отыз жыл өткен соң, оның реликтері бүлінбеген күйінде қалды. 1919 жылы Кеңес өкіметі жәдігерлерді зерттеп, Троица-Сергиус Лаврасында орналасқан мұражайға тапсырды. Соғыс жылдарында мұражай қоры Соликамск қаласына көшірілді. 1946 жылы жәдігерлер шіркеуге берілді және қазір Троица соборында демалады.

Сергийдің канонизациясы 1452 жылдан басталады. Радонеж католицизмде әулие ретінде де құрметтеледі. Әлемдегі жеті жүзден астам храмдар оған арналған. Орыс кескіндемесінің пайда болуына дейін монах белгішелерде бейнеленген. Кейінірек оның бейнесі көптеген суретшілерді шабыттандырды: М.Нестеров, В.Васнецов, Н.Рерих және басқалар Радонеж бейнесі бар мүсіндер. Ресейдің көптеген қалаларында әулиеге ескерткіштер орнатылды, ол туралы бір емес, бірнеше рет жазылған. өнер туындысы, деректі фильм түсірілді.

14 минутта оқиды

«Радонеждегі қасиетті Сергий». Наталья Климованың суреті

Монах Сергий Тверь жерінде, Тверь князі Дмитрийдің кезінде Митрополит Петрдің тұсында дүниеге келген. Әулиенің әке-шешесі асыл, тақуа адамдар болған. Әкесінің аты Кирилл, анасының аты Мария.

Ғажайып ғажайып әулие туылғанға дейін, ол анасының құрсағында болған кезде болды. Мария шіркеуге литургияға келді. Қызмет көрсету кезінде құрсақтағы бала үш рет қатты айғайлады. Анасы қорқып жылады. Айғайлаған дауысты естіген жұрт баланы шіркеуден іздей бастады. Олар нәрестенің анасының құрсағынан айқайлап жатқанын білгенде, бәрі таң қалды және қорқып кетті.

Мәриям жүкті кезінде ораза ұстады және шын жүректен дұға етті. Ол ұл туылса, оны Құдайға бағыштайды деп шешті. Сәби дені сау туылғанымен, анасы ет жеген кезде кеудесін алғылары келмеді. Қырқыншы күні баланы шіркеуге әкеліп, шомылдыру рәсімінен өтіп, Варфоломей деп атады. Ата-анасы священникке баланың құрсағындағы үш рет жылауы туралы айтып берді. Діни қызметкер баланың Қасиетті Үшбірліктің қызметшісі болатынын айтты. Біраз уақыттан кейін бала сәрсенбі және жұма күндері емізбеді, сонымен қатар медбикенің сүтімен емес, тек анасымен тамақтанғысы келді.

Бала есейіп, оны оқу мен жазуға үйрете бастады. Варфоломейдің Стивен және Петр атты екі ағасы болды. Олар оқуды және жазуды тез үйренді, бірақ Варфоломей алмады. Ол бұған қатты қайғырды.

Бір күні әкесі Варфоломейді жылқы іздеуге жіберді. Бала емен ағашының түбіндегі далада қарт діни қызметкерді көрді. Варфоломей діни қызметкерге оқудағы сәтсіздіктері туралы айтып, ол үшін дұға етуін өтінді. Ақсақал жастарға бір үзім просфораны беріп, бұдан былай Варфоломейдің оқу мен жазуда ағалары мен қатарластарынан да жақсырақ болатынын айтты. Бала діни қызметкерді ата-анасына баруға көндірді. Алдымен, ақсақал капеллаға барып, сағаттарды ән айта бастады және Варфоломейге забур жырын оқуды бұйырды. Бала күтпеген жерден жақсы оқи бастады. Ақсақал үйге кіріп, тағамнан дәм татып, Кирилл мен Мэриге олардың ұлы Құдай мен адамдардың алдында ұлы болатынын болжады.

Бірнеше жылдан кейін Варфоломей қатаң түрде ораза ұстап, түнде дұға ете бастады. Анасы баланы шектен тыс тартынумен оның денесін жоймау үшін көндіруге тырысты, бірақ Варфоломей өзінің таңдаған жолын ұстануды жалғастырды. Ол басқа балалармен ойнамайтын, бірақ жиі шіркеуге барып, қасиетті кітаптарды оқитын.

Әулиенің әкесі Кирилл Ростовтан Радонежге көшті, өйткені ол кезде Мәскеу губернаторы Василий Кочева Ростовта ашу-ызаны жасап жатқан болатын. Ол Ростовтықтардың мүлкін тартып алды, сондықтан Кирилл кедей болды.

Кирилл Рождество шіркеуінің жанында Радонежге қоныстанды. Оның ұлдары Стивен мен Петр үйленді, ал Варфоломей монастырлық өмірге ұмтылды. Ол ата-анасынан монах болу үшін батасын беруін өтінді. Бірақ Кирилл мен Мария ұлынан оларды қабірге дейін ертіп, содан кейін оның жоспарын орындауды сұрады. Біраз уақыттан кейін әулиенің әкесі де, анасы да монах болып, әрқайсысы өз монастырына барды. Бірнеше жылдан кейін олар қайтыс болды. Варфоломей ата-анасын жерлеп, олардың рухына қайыр-садақа беріп, дұға жасады.

Варфоломей әкесінің мұрасын кіші інісі Петрге берді, бірақ өзі үшін ештеңе алмады. Осы уақытқа дейін оның үлкен ағасының әйелі Стефан қайтыс болды, ал Стефан Хотковтағы «Шарапат» монастырында монах болды.

Варфоломейдің өтініші бойынша Стефан онымен бірге елсіз жер іздеуге барды. Олар қалың орманға келді. Су да болды. Ағайындылар осы жерде саятшылық жасап, Киелі Үшбірліктің атынан қасиетті етуді шешкен шағын шіркеуді кесіп тастады. Қасиетті Киев Митрополиті Теогносты жасады. Стефан ормандағы қиын өмірге шыдай алмай, Мәскеуге барып, Эпифания монастырына орналасты. Ол аббат және князьдік конфессия болды.

Варфоломей аға аббат Митрофанды эрмитажға шақырды, ол оны монастыризмге айналдырды және оған Сергий есімін берді. Тонзурациядан кейін Сергиус бірлесе отырып, шіркеу хош иіске толы болды. Бірнеше күннен кейін ол аббатты ертіп, оның нұсқауларын, баталарын, дұғаларын сұрады. Бұл кезде Сергийдің жасы жиырмадан сәл асқан болатын.

Монах шөлде өмір сүрді, жұмыс істеді және дұға етті. Жын-шайтандардың ордалары оны қорқытпақ болды, бірақ қолынан келмеді.

Бір күні Сергиус шіркеуде матин айтып жатқанда, қабырға бөлініп, шайтанның өзі көптеген жындармен бірге кіреді. Олар әулиеге эрмитажды тастап кетуді бұйырды және оны қорқытты. Бірақ монах оларды дұға мен айқышпен қуып жіберді. Тағы бірде жындар әулиеге саятшылықта шабуыл жасады, бірақ оның дұғасынан ұятқа қалды.

Кейде жабайы жануарлар Әулие Сергийдің саятшылығына келді. Олардың арасында бір аю болды, ол үшін әулие күнде бір үзім нан қалдыратын. Аюдың сапарлары бір жылдан астам жалғасты.

Кейбір монахтар Сергийге барып, онымен қоныстанғысы келді, бірақ әулие оларды қабылдамады, өйткені эрмитажда өмір өте қиын болды. Бірақ бәрібір кейбіреулер талап етті, ал Сергиус оларды қуып жібермеді. Монахтардың әрқайсысы өздері үшін ұяшық салып, олар барлық жағынан монахқа еліктеп өмір сүре бастады. Монахтар түн ортасы кеңсесіне, Матиндерге және сағаттарға қызмет етті және олар діни қызметкерді ғибадат ету үшін шақырды, өйткені Сергиус кішіпейілділіктен діни қызметкерді де, аббатты да қабылдамады.

Он екі монах жиналғанда, камералар дуалмен қоршалған. Сергий бауырластарға тынымсыз қызмет етті: су тасып, отын жарып, тамақ пісірді. Және түндерін құлшылықпен өткізді.

Сергийді тондырған гегумен қайтыс болды. Монах Сергиус Құдай жаңа монастырьге аббат беруін сұрай бастады. Бауырластар Сергийден гегумен және діни қызметкер болуды сұрай бастады. Бұл өтінішпен ол монахқа бірнеше рет жүгінді, соңында Сергиус және басқа монахтар Переяславльге епископ Афанасийге ағайындарға аббат беру үшін барды. Епископ әулиеге аббат және діни қызметкер болуды бұйырды. Сергиус келісті.

Монастырға оралған монах күнделікті литургияға қызмет етіп, бауырластарға нұсқау берді. Біраз уақыт монастырда он екі монах болды, содан кейін Смоленск архимандриті Симон келді, содан бастап монахтардың саны көбейе бастады. Симон архимандриттігін тастап келді. Сергиустың үлкен ағасы Стефан кіші ұлы Иванды монастырға әкелді. Сергиус баланы Федор деген атпен тондырды.

Аббаттың өзі просфораны пісіріп, кутя пісіріп, шырақ жасады. Әр кеш сайын ол барлық монастырлық камераларды баяу аралады. Біреу бос жүрсе, аббат сол ағасының терезесін қағады. Келесі күні таңертең құқық бұзушыға телефон соғып, онымен сөйлесіп, нұсқау берді.

Бастапқыда монастырьге жақсы жол да болмады. Кейінірек адамдар сол жердің жанынан үйлер мен ауылдар салды. Ал монахтар алғашында неше түрлі қиындықтарды бастан кешірді. Тамақ болмаған кезде, Сергиус адамдарға монастырдан шығып, нан сұрауға рұқсат бермеді, бірақ монастырда Құдайдың рақымын күтуді бұйырды. Бірде Сергиус үш күн тамақ ішпей, төртінші күні Данил ақсақалға шіріген нан елеуішінің артына шатыр кесуге барды. Азық-түліктің жоқтығынан бір монах күңкілдей бастады, ал аббат ағайындарға сабырлық туралы үйрете бастады. Осы кезде монастырьге көп тамақ әкелінді. Сергий алдымен тамақ әкелгендерді тамақтандыруды бұйырды. Олар бас тартып, жоғалып кетті. Азық-түлікті жіберген адамның кім екені белгісіз болып қалды. Тамақтану кезінде бауырластар алыстан жіберілген нанның жылы болып тұрғанын білді.

Игумен Сергиус әрқашан нашар, ескірген киім киетін. Бірде монастырға бір шаруа монахпен сөйлесу үшін келді. Олар оған бақшада шүберекпен жұмыс істейтін Сергийді көрсетті. Шаруа бұл аббат дегенге сенбеді. Монах бауырластардан сенімсіз шаруа туралы біліп, оған жылы сөйледі, бірақ оның Сергий екеніне сендірмеді. Осы кезде ханзада монастырьға келіп, аббатты көріп, жерге тағзым етті. Князьдің күзетшілері таңданған шаруаны шетке итеріп жіберді, бірақ князь кетіп қалғанда, фермер Сергийден кешірім сұрап, оның батасын алды. Бірнеше жылдан кейін шаруа монах болды.

Бауырластар жақын жерде су жоқ деп күңкілдеді және Әулие Сергийдің дұғасы арқылы бұлақ пайда болды. Оның суы науқастарды емдеді.

Бір тақуа адам науқас баласымен монастырға келді. Бірақ Сергийдің камерасына әкелінген бала қайтыс болды. Әкесі жылай бастады және табытты алуға кетті, бірақ баланың денесін камерада қалдырды. Сергиустың дұғасы керемет жасады: бала өмірге келді. Монах сәбидің әкесіне бұл ғажайып туралы үндемеуді бұйырды, ал Сергиустың шәкірті бұл туралы айтты.

Еділ өзенінде жын азапқа ұшыраған бір дворян өмір сүрді. Жындыны күшпен монастырьға Сергийге апарды. Монах жынды қуып жіберді. Содан бері көптеген адамдар емделуге әулиеге келе бастады.

Бір кеште Сергий керемет көрініске ие болды: аспандағы жарқын жарық және көптеген әдемі құстар. Белгілі бір дауыс монастырда осы құстар сияқты көп монахтардың болатынын айтты.

Әулиеге Константинополь Патриархының елшілері гректер келді. Патриарх Сергийге жатақхана құруға кеңес берді. Ресейлік митрополит бұл идеяны қолдады. Сергиус дәл солай істеді. Ол әрбір бауырласқа ерекше мойынсұнушылық танытты. Монастырь кедейлер мен қаңғыбастарға баспана берді.

Кейбір бауырластар Сергийдің тәлімгерлігіне қарсылық білдірді. Қызметтердің бірінде Сергиустың ағасы Стефан монастырға жетекшілік ету құқығына қарсы бірнеше батыл сөздер айтты. Монах мұны естіп, баяу монастырьден шығып, Киржач өзеніне барып, сол жерде камера орнатып, содан кейін шіркеу салды. Бұл мәселеде оған көп адам көмектесті, үлкен ағайындар жиналды. Сергий тастап кеткен Троица монастырының монахтары да Киржачқа көшті. Ал басқалары Сергийді қайтару туралы өтінішпен қалаға елордаға барды. Митрополит монахқа қарсыластарын монастырдан қууға уәде беріп, қайтып оралуды бұйырды. Сергий мойынсұнды. Оның шәкірттерінің бірі Роман Киржач өзеніндегі жаңа монастырдың аббаты болды. Әулиенің өзі Қасиетті Троица монастыріне оралды. Ағайындар оны қуана қарсы алды.

Пермь епископы Стефан Сергийді қатты жақсы көрді. Өзінің епархиясына бара жатып, ол Троица монастырының жанынан өтті. Жол монастырдан алысқа созылды, ал Стефан оның бағытына иілді. Сергиус бұл кезде дастархан басында отырды және Стефанды көрмесе де, оған жауап ретінде иілді.

Сергийдің шәкірті монах Андроник монастырь ашуды армандады. Бір күні Сергиусқа митрополит Алексий келді, ол теңіздегі дауылдан құтылу үшін қолмен жасалмаған Құтқарушының құрметіне монастырь құру жоспары туралы айтты. Сергий митрополит Андроникті өзінің көмекшісі етіп берді. Алексей Яуза өзенінде монастырь құрды, ал Андроник оның тәлімгері болды. Сергий бұл жерге келіп, батасын берді. Андрониктен кейін монах Савва аббат, одан кейін Александр болды. Бұл монастырда атақты икон суретшісі Андрей де болған.

Степанның ұлы Әулие Сергийдің жиені Федор да монастырь құруды жоспарлаған. Ол тапты Әдемі орынол үшін - Симоново, Мәскеу өзенінің жанында. Сергий мен епископтың батасын алып, ол монастырь салды. Содан кейін Федор Ростов епископы болды.

Бірде Троица монастырінде қызмет көрсету кезінде монахтар көрді таңғажайып адам, аббат Сергиуспен бірге литургияға қызмет еткен. Бұл кісінің киімі жарқырап, өзі де жарқырап тұрды. Алдымен Сергий ештеңе туралы айтқысы келмеді, бірақ кейін ол онымен бірге қызмет еткен Құдайдың періштесі екенін білді.

Орда князі Мамай әскерін Руське көшіргенде, Ұлы князь Дмитрий монастырьға Сергийге бата мен кеңес алу үшін келді - Мамайға қарсы тұру керек пе? Монах ханзадаға шайқас үшін батасын берді. Татар әскерін көрген орыстар күдіктене тоқтады. Бірақ сол кезде Сергийден жігер беретін хабаршы келді. Князь Дмитрий шайқасты бастап, Мамайды жеңді. Ал Сергиус монастырда болған кезде, жақын жерде болғандай, ұрыс даласында болып жатқанның бәрін білді. Ол Дмитрийдің жеңісін болжап, қаза тапқандардың есімін атады. Жеңіспен оралған Дмитрий Сергидің жанына тоқтап, алғысын білдірді. Осы шайқасты еске алу үшін Успен монастырі салынды, онда Сергиустың шәкірті Савва аббат болды. Князь Дмитрийдің өтініші бойынша Голутвино қаласында Епифани монастырь салынды. Монах сол жерге жаяу барып, бата беріп, шіркеу салып, шәкірті Григорийді сонда қалдырады.

Ал князь Дмитрий Серпуховскийдің өтініші бойынша Сергиус оның меншігіне келіп, «Высокоеде» Тұжырымдама монастырін құрды. Монах Афанасийдің шәкірті сонда қалды.

Митрополит Алексий өзінің өлімінің жақындап келе жатқанын көріп, Сергийді митрополит болуға көндірді, бірақ ол өзінің кішіпейілділігінен келіспеді. Алексий қайтыс болған кезде Майкл Митрополит болды, ол Әулие Сергиусқа қарсы қару ала бастады. Михаил Сергий болжаған Царырадқа барар жолда кенеттен қайтыс болды.

Бір күні Құдайдың анасы елшілер Петір мен Жоханмен бірге монахқа көрінді. Ол Троица монастырінен кетпейтінін айтты.

Константинопольден белгілі бір епископ Сергийге келді. Шындығында, ол Сергидің шынымен де керемет «шам» екеніне сенбеді. Монастырға келгенде, епископ соқыр болды, бірақ Сергиус оны сауықтырды.

Бір адам ауыр дертке шалдыққан. Туыстары оны монахқа әкелді, ол оған су шашып, ол үшін дұға етті, ауру адам бірден ұйықтап кетті және көп ұзамай сауығып кетті.

Князь Владимир монастырға тамақ пен сусын жіберді. Осының бәрін көтеріп жүрген қызметші тамақ пен сусыннан дәм татты. Қызметші монастырға келгенде, Сергиус оны қорлады, қызметші дереу өкініп, әулиеден кешірім алды.

Монастырь маңында тұратын бір бай кедей көршісінің шошқасын алып, ақысын бермеген. Ренжіген адам Сергийге шағымданады. Аббат сараң адамды сөкті, ол жақсаруға уәде берді, бірақ содан кейін ақшаны бермеуге шешім қабылдады. Қоймаға кіргенде қатты аяз болса да шошқа етінің шіріп кеткенін көреді. Осы ғажайыптан кейін сараң адам тәубе етіп, ақшаны береді.

Бірде Әулие Сергиус Құдайдың литургиясына қызмет еткенде, оның шәкірті Симон оттың құрбандық үстелінің бойымен қалай жүріп жатқанын және құрбандық үстелінің көлеңкесін түсіргенін көрді. Бірлескенге дейін құдайдың оты кесеге кірді. Аббат Симонға Сергиус өлгенше бұл туралы айтуға тыйым салды.

Монах оның өлімін алты ай бұрын болжап, аббатты өзінің сүйікті шәкірті Никонға сеніп тапсырады. Ал оның өзі үнсіз қала бастады.

Қайтыс болмас бұрын, Сергиус бауырластарды оқытты. Ал 25 қыркүйекте қайтыс болды. Денесінен жұпар иіс шығып, беті қардай аппақ болды. Сергиус оны басқа бауырластармен бірге шіркеудің сыртында жерлеуді өсиет етті. Бірақ Митрополит Кипр монахты шіркеудің оң жағына орналастыруға батасын берді. Әулие Сергийді шығарып салуға әртүрлі қалалардан көптеген адамдар - князьдер, боярлар, діни қызметкерлер, монахтар келді.

Қайта айтып берді