Әрқайсымыз өмірде «қиылыста» тұруға мәжбүр болдық. Адам есейіп, таңдау жасауы керек: мамандық, өмірлік серік, мақсатқа жету деген сөз. Кейбір адамдар бұл туралы тез шешім қабылдады, ал басқалары оны анықтау үшін бүкіл өмірін қиды. Бұған көптеген жағдайлар ықпал етеді немесе кедергі жасайды. Бірақ түптеп келгенде таңдау өзімізде.Адамның әдеттегі өмір салтын өзгертуге қорқатынының мысалы ретінде А.П.Чеховтың «Істегі адам» әңгімесінің кейіпкерін келтіруге болады. Мұғалім Беляков – мүлдем қарапайым адам. Ол «қандай жағдай болса да» қағидасымен өмір сүреді және өзін барлығынан жауып тастайды. Оның «іс» өмірі қала тұрғындары мен әріптестерінің арасында теріс көзқарас тудырады. Оның бақытты болуға мүмкіндігі бар. Бірақ Беликов өзіне таныс өмір бағытын таңдайды және осы таңдаудың нәтижесінде - жаңа «іс» - табыт. Старцевтің кейіпкері А.П.Чеховтың «Ионич» әңгімесінің мүмкіндігі болды асыл дәрігер, аяулы жар бол.Бірақ мен басқа таңдау жасадым. Старцев тоқ өмірді таңдайды. Ол ақша санау, бұранда ойнау және банк шотын толтыру мүмкіндігіне қуанады.

Адам өмірінің өтпелілігі мәселесі

Әрқайсымыз оның өмір жолы ұзақ және табысты болатынына сенеміз. Бірақ кейде біз адам өмірінің қаншалықты өткінші және болжауға болмайтыны анық болатын жағдайларға тап боламыз. Батырлардың бірі Берлиоздың өлімінің мән-жайы бізге мұны анық көрсетеді.. Өзінің болашағына, тіпті кешті қалай өткізетініне де сенімді, көп оқитын редактор бейтаныс адаммен тосыннан адам өлімі туралы айтысуға дайын. Бірақ өте аз уақыт өтеді және Берлиоздың басы тротуар бойымен айналды.Сан-Францискодан келген джентльмен, И.А. Буниннің аттас әңгімесінің кейіпкері көптен күткен круиздің қалай аяқталатынын болжаған жоқ. . Сәнді сапар оның өміріндегі лайықты марапат екеніне сенімділік оны басып тастайды. Бірақ тағдыр басқаша жазады. Сәнді кешкі ас батырдың кенеттен қайтыс болуымен аяқталады. Оның денесі сода қорапшасына салынған. Өмір бітті.

Өмірдің мәнін табу мәселесі

Өмірдің мәні әркім үшін жеке. Кейбір адамдар өздері үшін өмір сүреді, кейбіреулер басқалар үшін, кейбіреулері екеуін де ақылды түрде біріктіреді. Бұны проблема ретінде көрмейтіндер бар. Олар жай ғана өмір сүреді, тағдырының ағынымен жүреді. Бірақ өмірдің мәнін үнемі іздейтіндер бар. Бұл Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романындағы сүйікті кейіпкері.Ол өз өміріне қанағаттанбаушылықтан зардап шегеді. Өмірдің мәнін белсенді іздеу оны күмәнді компанияларға, масондыққа және бақытсыз некеге әкеледі. Тұтқында Безухов өмірлік құндылықтарды қайта қарастырады. Ол адам бақытының шындығын түсіне бастайды. А.С. Пушкиннің қаһарманы Евгений Онегин де үнемі өзін-өзі тану үстінде.аттас романынан. Ол бос өмірден шаршады. Жоғары қоғамдағы өмір салтын ауылдағы өмірге өзгерту әрекеті оң нәтиже бермеді. Ленскиймен жекпе-жек, ​​Татьяна Ларинаға деген сезім - ол үшін бұл тұрақты ізденістердің эпизодтары ғана. Автор батырмен қоштасып, оны іздеуге тастап кетеді. Бұл оның үлесі.

Ақиқат және жалған мәндер

Өмірі алға жылжыған сайын адам басымдықтарды белгілейді, маңызды деп санайтын нәрсені таңдайды және қажетсіз нәрселерден бас тартады. Бірақ ол үшін маңызды нәрсе әрқашан қоғам үшін пайдалы ма? Ф.М.Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» романының кейіпкері Родион Раскольников қылмыс жасайды.Ол өлтірген екі әйелдің өлімі оған моральдық азап бермейді, тіпті өзін ақтап алады. Ерекше адамдардың басқалардың тағдырын шешу құқығы туралы белгілі теория осылай пайда болады. Бірақ онымен танысу оны ғасырлар бойы сыннан өткен құндылықтарды меңгеруге жетелейді. Раскольников Інжілді қолына алады.М.А.Булгаковтың «Мастер мен Маргарита» романында «тұрғын үй мәселесінен зардап шеккен» адамдардың ұжымдық бейнесі жасалған. Олардың ұстанымдары көпшілікпен сәйкес келеді. Эстрада театрының көрермендеріне жауған ақша жаңбыры – бәрінің емес, басым көпшілігінің құны. Мастер мен Маргарита үшін сүю және жасау қабілеті маңызды, ал Иешуа бейнесі моральдық идеал ретінде ұсынылған. Сонымен, классикалық әдебиет шығармалары осы тақырыптағы шығармалар мен очерктердің мәселелерін көркемдеп көрсетуге мүмкіндік береді. Ал автор көтерген мәселелер моральдық рефлексияға себеп болуы мүмкін. Өмірдің мәні тақырыбы бойынша Бірыңғай мемлекеттік емтиханға арналған басқа мысалдар мен дәлелдер үшін төмендегі бейнені қараңыз.

Орыс тілі (С тапсырмасы)

Мұғалімге деген көзқарас мәселесі.

Біз тек мектепте оқып жүргенде ғана емес, есейген кезде де ұстаздарға ілтипатпен қарауымыз керек. Андрей Дементьевтің жолдары өлмес:

Ұстаздарыңды ұмытпа!

Олар сені уайымдап, сені еске алады,

Ал ойлы бөлмелердің тыныштығында

Олар сіздің қайтаруларыңызды және жаңалықтарыңызды күтеді.

Дарындылықты тану мәселесі .

Біз талантты адамдарға көбірек көңіл бөлуіміз керек деп есептеймін.

Бұл мәселеде В.Г.Белинский: «Шынайы да мықты талантты сәлемі сәл көтерілмейтіні сияқты, сынның қаталдығы да өлтірмейді» деп өте дәл айтқан.

Кемеңгерлігі кеш танылған А.С.Пушкинді, И.А.Бунинді, А.И.Солженицындарды еске алайық. Ғасырлар өткеннен кейін, тамаша ақын А.С. Ал бұған оның айналасындағы қоғам кінәлі. Дантестің зұлым оғы болмаса, біз әлі қанша тамаша шығармаларды оқи алар едік?

Тілдің жойылу мәселесі.

Тілді жетілдіру оның деградациясына емес, байытылуына әкелетініне терең сенімдімін.

Әдебиеттің ұлы майталманы И.С.Тургеневтің «Тілдің тазалығын зиялы мекендей сақта» деген сөзі мәңгілік.

Біз өзімізді жақсы көруді үйренуіміз керек ана тілі, ұлы классиктердің баға жетпес сыйы ретінде қабылдау қабілеті: А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, И.А.Бунин, Л.Н.Толстой, Н.В.Гоголь.

Ал орыс тілінің деградациясына біздің сауатымыз, әлем классиктерінің таңдаулы шығармаларын сүйіспеншілікпен оқып, қабылдай білуіміз тосқауыл болады деп сенгім келеді.

Шығармашылық ізденіс мәселесі.

Әр жазушы үшін өз оқырманын табу маңызды.

Владимир Маяковский былай деп жазды:

Поэзия радий өндірумен бірдей:

Бір грамм өнім, жылына еңбек.

Сіз үшін бір сөзді таусасыз

Мың сөзді сөздік кен.

Жазушыға шығармашылық мәселелерді шешуге өмірдің өзі көмектеседі.

С.А.Есениннің өмірі көп қырлы және жемісті болды.

Жазушы, режиссер, актер В.М. Шукшин табанды шығармашылық жұмысының арқасында танымал болды.

Отбасылық жинақ мәселесі.

Отбасының негізгі қызметі дұрыс тәрбиеге негізделген адам ұрпағын жалғастыру деп білемін.

Бұл туралы А.С.Макаренко: «Егер сіз баланы дүниеге әкелсеңіз, бұл сіз оған көптеген жылдар бойы өз ойларыңыздың барлық кернеуін, бар назарыңызды және барлық ерік-жігеріңізді бердіңіз дегенді білдіреді».

Мен Л.Н.Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» романының кейіпкерлері Ростовтардың отбасылық қарым-қатынастарына таң қалдым. Мұндағы ата-аналар мен балалар бір. Бұл бірлік қиын жағдайда аман қалуға, қоғамға, Отанға пайдалы болуға көмектесті.

Менің терең сенімім бойынша, адамзаттың дамуы толыққанды отбасынан басталады.

Классикалық әдебиетті тану мәселесі.

Классикалық әдебиетті тану үшін белгілі бір оқу мәдениеті қажет.

Максим Горький былай деп жазды: «Шынайы өмір жақсы фантастикалық ертегіден, егер оны ішкі жағынан, адамның іс-әрекетінде бағыттайтын тілектер мен мотивтер жағынан қарастырсақ, онша ерекшеленбейді».

Әлемдік классик танудың қиын жолынан өтті. Ал В.Шекспир, А.С.Пушкин, Д.Дефо, Ф.М.Достоевский, А.И.Солженицын, А.Дюма, М.Твен, М.А.Шолохов, Хемингуэй және басқа да көптеген жазушылардың «Алтын» қорын құрайтыны нағыз оқырманды қуантады. әлем әдебиетінің.

Саяси дұрыстық пен әдебиеттің арасында шекара болуы керек деп есептеймін.

Балалар әдебиетін жасау мәселесі.

Меніңше, балалар әдебиеті нағыз шебердің қолынан шыққанда ғана түсінікті болады.

Максим Горький: «Баланың әзіл сезімін дамытатын көңілді, көңілді кітап керек» деп жазды.

Балалар әдебиеті әр адамның өмірінде өшпес із қалдырады. А.Бартоның, С.Михалковтың, С.Маршактың, В.Бианкидің, М.Пришвиннің, А.Линдгреннің, Р.Киплингтің еңбектері әрқайсымызды қуантып, толғандырып, тамсандырды.

Сонымен, балалар әдебиеті орыс тілімен байланыстың алғашқы сатысы болып табылады.

Кітапты сақтау мәселесі.

Рухани дамыған адам үшін оқудың мәні қандай формада болса да маңызды.

Бұл туралы академик Д.С. Лихачева: «...өзіңе ұнайтын кітап таңдауға тырыс, дүниедегі барлық нәрседен біраз уақыт үзіліс ал, кітаптың жанында ыңғайлы отыр, сонда сен онсыз өмір сүре алмайтын көптеген кітаптар бар екенін түсінесің...»

Қазіргі жазушылар сияқты электронды түрде ұсынылса, кітаптың мәні жойылмайды. Бұл уақытты үнемдейді және кез келген жұмысты көптеген адамдарға қолжетімді етеді.

Олай болса, әрқайсымыз дұрыс оқуды, кітапты пайдалануды үйренуіміз керек.

Иманды арттыру мәселесі.

Адам бойындағы сенімді бала кезінен тәрбиелеу керек деп есептеймін.

Ғалым әрі рухани қайраткер Александр Меннің адамға «...Жоғарыда, Идеалда» деген сенімі керек деген сөздері мені қатты тебірентті.

Жақсылыққа бала кезімізден сене бастаймыз. А.С.Пушкиннің, Бажовтың, Ершовтың ертегілері бізге қаншалықты жарық, жылулық, позитивтілік береді.

Мәтінді оқи отырып, балалық шақта пайда болған иман өскіндері есейгенде айтарлықтай көбейіп, әрқайсымыздың өзімізге сенімді болуға көмектесетінін ойладым.

Табиғатпен бірлік мәселесі .

Табиғат тағдыры біздің тағдырымыз екенін түсінуіміз керек.

Ақын Василий Федоров былай деп жазды:

Өзіңді және әлемді құтқару үшін,

Бізге қажет жылдарды босқа өткізбей,

Барлық культтерді ұмытыңыз

Қатесіз

Табиғат культі.

Атақты орыс жазушысы В.П.Астафьев «Балық патша» шығармасында екі қаһарманды: табиғатты риясыз сүйетін Аким мен оны жыртқыштықпен жойып жіберетін Гога Герцевті қарсы қояды. Ал табиғат кек алады: Гога өз өмірін абсурдпен аяқтайды. Астафьев оқырманды табиғатқа азғындық қарым-қатынасы үшін жаза міндетті екеніне сендіреді.

Р.Тагордың мына сөзімен аяқтағым келеді: «Мен жағаңызға бейтаныс болып келдім; Мен сіздің үйіңізде қонақ болып тұрдым; Мен сені дос ретінде қалдырамын, Жерім».

Жануарларға деген көзқарас мәселесі.

Иә, расында, Алланың жаратылысының жаны бар, кейде ол адамнан да жақсырақ түсінеді.

Мен бала кезімнен Габриэль Троепольскийдің «Ақ бим қара құлақ» әңгімесін жақсы көремін. Өмірінің соңына дейін адал болған Иесі мен иттің достығына сүйсінемін. Кейде адамдар арасында мұндай достық кездеспейді.

Мейірімділік пен адамгершілік Антуан Сент-Экзюперидің «Кішкентай ханзада» ертегісінің беттерінен тарайды. Ол өз ойын білдірді басты идеяұранға айналған сөз тіркесі: «Біз бағындырғандарымыз үшін жауаптымыз».

Көркем сұлулық мәселесі.

Меніңше, көркем сұлулық – жүректі тесіп өтетін сұлулық.

М.Ю. Лермонтов өнер мен әдебиеттің нағыз жауһарларын жасау үшін Кавказ болды. Көркем табиғаттың құшағында ақын шабыттанып, шабыттанды.

А.С.Пушкин Михайловский туралы сүйіспеншілікпен: «Мен сізге сәлем жолдаймын, қаңырап бос тұрған бұрыш, тыныштық, еңбек және шабыт.

Сонымен, көркем сұлулық, көрінбейтін, шығармашылық адамдарының көптігі.

Туған жерге деген көзқарас мәселесі.

Ел онда тұратын адамдардың арқасында ұлы болады.

Академик Д.С. Лихачев былай деп жазды: «Отанға деген сүйіспеншілік өмірге мән береді, өмірді өсімдіктен мағыналы тіршілікке айналдырады».

Отан – адам өміріндегі ең қасиетті нәрсе. Ол елестету мүмкін емес қиын жағдайларда бірінші болып ойлайды. Қырым соғысы кезінде Севастопольді қорғаған адмирал Нахимов ерлікпен қаза тапты. Ол сарбаздарға қаланы соңғы секундқа дейін қорғауды өсиет етті.

Өзімізге байланысты нәрсені жасайық. Біздің ұрпақтарымыз біз туралы: «Олар Ресейді жақсы көрді» деп айтсын.

Біздің бақытсыздық бізге не үйретеді?

Жанашырлық пен жанашырлық – адамның бақытсыздықтарын сезінуінің нәтижесі.

Эдуард Асадовтың сөздері маған өшпес әсер қалдырады:

Ал егер бір жерде қиындық түссе,

Мен сенен сұраймын: жүрегіммен ешқашан,

Ешқашан тасқа айналма...

М.А.Шолоховтың «Адам тағдыры» повесінің кейіпкері Андрей Соколовтың басына түскен бақытсыздық оның бойындағы ең жақсы адами қасиеттерді өлтіре алмады. Барлық жақындарынан айырылғаннан кейін ол кішкентай жетім Ванюшканың тағдырына бей-жай қараған жоқ.

М.М.Пришвиннің мәтіні мені ешқандай бақытсыздық басқа біреудікі емес екендігі туралы терең ойлануға мәжбүр етті.

Кітаптағы мәселе.

Әр кітап өзінше қызықты деп ойлаймын.

«Кітапты жақсы көр. Бұл сіздің өміріңізді жеңілдетеді, ойлардың, сезімдердің, оқиғалардың түрлі-түсті және дауылды шатасуларын достық жолмен шешуге көмектеседі, сізді адамдарды және өзін-өзі құрметтеуге үйретеді, ақыл-ойыңыз бен жүрегіңізді сүйіспеншілікпен шабыттандырады. әлем, адамдар үшін», - деген Максим Горький.

Василий Макарович Шукшиннің өмірбаянынан эпизодтар өте қызықты. Өмір сүрудің қиындығынан жас кезінде, ВГИК-ке түскенде ғана ұлы классиктердің шығармаларымен танысуға мүмкіндік алды. Оның тамаша жазушы, дарынды актер, режиссер, сценарист болуына осы кітап көмектесті.

Мәтін әлдеқашан оқылды, бір жаққа қойылды, мен әлі күнге дейін тек жақсы кітаптарды кездестіру үшін не істеу керектігін ойлауды жалғастырамын.

Бұқаралық ақпарат құралдарының әсер ету мәселесі.

Заманауи ақпарат құралдары адамдардың бойында адамгершілік және эстетикалық сезімді ояту керек екеніне терең сенімдімін.

Бұл туралы Д.С.Лихачев былай деп жазды: «Жетістіктерді түсіну және жалғанды ​​шынайы құндыдан ажырата білу үшін сіз өзіңізде интеллектуалды икемділікті дамытуыңыз керек».

Жақында бір газеттен оқыдым, 60-70-ші жылдары елге танымал «Москва», «Знамя», «Роман-газета» журналдарында жас жазушылар мен ақындардың таңдаулы шығармалары жарық көрді. Бұл журналдарды көпшілік жақсы көрді, өйткені олар шынайы өмір сүруге және бір-бірін қолдауға көмектесті.

Ендеше, терең мағынаны шығаратын пайдалы газеттер мен журналдарды қалай таңдау керектігін үйренейік.

Байланыс мәселесі.

Менің ойымша, әрбір адам шынайы қарым-қатынасқа ұмтылуы керек.

Бұл туралы ақын Андрей Вознесенский айтқандай:

Шынайы қарым-қатынастың мәні - адамдарға жан жылуын беру.

А.И.Солженицынның «Матрионаның дворы» хикаясының кейіпкері Матрёна ізгілік, кешірім және махаббат заңдары бойынша өмір сүреді. Ол «ол онсыз ауыл тұрмайтын өте әділ адам. Қала да емес. Бүкіл жер де біздікі емес».

Мәтін әлдеқашан оқылды, бір жаққа қойылды және мен әрқайсымыз үшін адами қарым-қатынастың мәнін түсіну қаншалықты маңызды екендігі туралы ойлауды жалғастырамын.

Табиғат сұлулығына таңдану мәселесі.

Менің ойымша, табиғаттың сұлулығын түсіндіру қиын, оны тек сезінуге болады.

В.Распутиннің мәтіні Расул Ғамзатовтың өлеңіндегі тамаша жолдарды қайталайды:

Бұлт пен судың әнінде жалған жоқ.

Ағаштар, шөптер және Құдайдың барлық жаратылысы,

«Табиғат әншісі» деген атау М.М. Пришвинге берік байланысты. Оның туындылары табиғаттың мәңгілік суреттерін, кең байтақ еліміздің керемет пейзаждарын бейнелейді. Ол өзінің «Досқа апарар жол» күнделігінде табиғат туралы философиялық көзқарастарын баяндады.

В.Распутиннің мәтіні күн шық ішіп, балық уылдырық шашып, құс ұя салып жатқанда, адамда ертең міндетті түрде келеді және, мүмкін, болады деген үміт жанды екенін тереңірек түсінуге көмектесті. бүгінгіден жақсы.

Күнделікті өмірдегі белгісіздік мәселесі.

Менің ойымша, тек тұрақтылық пен беріктік сізге «ертеңге» сенімді болуға көмектеседі.

Т.Протасенконың ойын Эдуард Асадовтың сөзімен ерекше атап өткім келеді:

Біздің өміріміз фонарьдың тар шамындай.

Ал сәуледен солға және оңға -

Қараңғылық: миллиондаған тыныш жылдар...

Бізден бұрын келген және бізден кейін келетіннің бәрі,

Бізге көруге рұқсат жоқ, шынымен.

Бірде Шекспир Гамлет арқылы: «Уақыт буынды ажыратты» деген.

Үзіндіні оқығаннан кейін мен біздің заманның «бөлінген буындарын» орнатуымыз керек екенін түсіндім. Күрделі және қиын процесс.

Өмірдің мәні мәселесі.

Адам қандай да бір қызмет түрімен айналысқанда, оны не үшін жасап жатқанын білуі керек екеніне терең сенімдімін.

А.П.Чехов былай деп жазды: «Іс мақсатына қарай айқындалады: ол жұмыс ұлы деп аталады, оның мақсаты ұлы».

Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» роман-эпопеясының кейіпкері Пьер Безухов өмірін пайдалы өткізуге ұмтылған адамға мысал бола алады: «Адал өмір сүру үшін асығу керек. шатасу, асығу. Қате болу үшін. Қайтадан бастау және тоқтату, және мәңгілік күресу және асығу. Ал сабырлылық – рухани азғындық».

Осылайша, Ю.М.Лотман менің әрқайсымыздың өмірде басты мақсат болу керектігін тереңірек түсінуге көмектесті.

Әдеби шығарманың күрделілігі мәселесі.

Меніңше, әр адамға ана және шет тілдерінің сырын жеткізу жазушының шеберлігінде, оның таланты көрінеді.

Эдуард Асадов әдеби шығарманың қиындығы туралы өз ойын былай білдірді: «Мен өзімді күні-түні түсінуге тырысамын...».

Орыстың тамаша ақындары А.С.Пушкин мен М.Ю.

Мәтін қазірдің өзінде оқылды, бір жаққа қойылды және мен біз үшін тілдердің кең ауқымын ашатындарға алғыс айтуымыз керек екендігі туралы ой жүгіртуді жалғастырамын.

Тұлғаның өлместігі мәселесі.

Мен данышпандардың өлмейтіндігіне терең сенімдімін.

А.С.Пушкин В.А.Жуковскийге арнады:

Өлеңдері адамды баурап алатындай тәтті

Ғасырлардың қызғаныш қашықтығы өтер...

Бүкіл өмірін Ресейге арнаған адамдардың есімдері мәңгілік. Бұл Александр Невский, Дмитрий Донской, Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский, Петр 1, Кутузов, Суворов, Ушаков, К.Г.Жуков.

Мен Александр Блоктың сөзімен аяқтағым келеді:

О, мен ақылсыз өмір сүргім келеді:

Бар болғаны мәңгілік,

Тұлғасыз – ізгілендіру,

Орындалмаған - оны орындаңыз!

Өз сөзіне адал болу мәселесі.

Әдепті адам ең алдымен өзіне адал болуы керек.

Леонид Пантелеевтің «Шынымды айтсам» әңгімесі бар. Автор күзет ауысқанға дейін күзет тұруға өз сөзін берген бала туралы әңгімелейді. Бұл баланың ерік-жігері, сөзі күшті болатын.

«Сөзден күшті ештеңе жоқ», - деді Меандер.

Кітаптың адам өміріндегі рөлі мәселесі.

Жақсы кітапты кездестіру әрқашан қуаныш.

Шыңғыс Айтматов: «Адам бойындағы жақсылықты тәрбиелеу керек, бұл барша халықтың, барлық ұрпақтың ортақ парызы. Бұл – әдебиет пен өнердің міндеті».

Максим Горький: «Кітапты жақсы көр. Бұл сіздің өміріңізді жеңілдетеді, ойлардың, сезімдердің, оқиғалардың түрлі-түсті және дауылды шатасуларын достық жолмен шешуге көмектеседі, сізді адамдарды және өзін-өзі құрметтеуге үйретеді, ақыл-ойыңыз бен жүрегіңізді сүйіспеншілікпен шабыттандырады. әлем, адам үшін».

Тұлғаның рухани даму мәселесі.

Біздің ойымызша, әрбір адам рухани дамуы керек. Д.С.Лихачев «Әр адамның үлкен «уақытша» жеке мақсаттарынан басқа, бір үлкен жеке мақсаты болуы керек...» деп жазды.

А.С.Грибоедовтың «Ақылдыдан қасірет» шығармасында Чацкий рухани дамыған тұлғаның үлгісі болып табылады. Ұсақ мүдде, бос қоғамдық өмір оны жиіркенішті. Оның хоббиі мен интеллектісі қоршаған қоғамнан айтарлықтай жоғары болды.

Телебағдарламаларға қатынас мәселесі.

Менің ойымша, қазіргі уақытта жүздеген бағдарламалардың ішінен көруге ең пайдалысын таңдау өте қиын.

«Туған жер» кітабында Д.С.Лихачев телебағдарламаларды көру туралы былай деп жазды: «.. Уақытыңызды осы ысырапқа лайық нәрсеге жұмсаңыз. Таңдаумен қараңыз».

Ең қызықты, танымдық, өнегелі бағдарламалар, меніңше, «Күт мені», «Тапқыр ерлер мен ақылды қыздар», «Жаңалықтар», «Үлкен жарыстар». Бұл бағдарламалар мені адамдарға жанашыр болуға, көптеген жаңа нәрселерді білуге, елім үшін алаңдауға және оны мақтан етуге үйретеді.

Дәреже мәселесі.

Меніңше, біздің қоғамда қызметшілдік, жағымпаздық әлі жойылған жоқ.

А.П.Чеховтың «Хамелеон» шығармасында полиция бастығы кіммен сөйлескеніне қарай мінез-құлқын өзгертті: шенеунікке иіліп, жұмысшыны масқаралады.

Н.В.Гогольдің «Ревизор» шығармасында бүкіл элита әкіммен бірге инспекторды қуантуға тырысады, бірақ Хлестаков ол айтқан адам емес екені белгілі болғанда, барлық асыл адамдар үнсіз сахнада қатып қалады.

Әліпбиді бұрмалау мәселесі.

Жазба түрін қажетсіз бұрмалау тіл қызметінің бұзылуына әкеледі деп есептеймін.

Ежелгі заманның өзінде Кирилл мен Мефодий әліпби жасаған. 24 мамырда Ресейде Славян әдебиеті күні атап өтіледі. Бұл халқымыздың орыс жазуына деген мақтаныш сезімін білдіреді.

Тәрбие мәселесі.

Менің ойымша, білімнің пайдасы түпкілікті нәтижеге қарай бағаланады.

«Оқу – жарық, надандық – қараңғы» дейді орыс халық мақалы.

Саяси қайраткер Н.И.Пирогов: «Арамыздағы ең білімділердің көпшілігі оқу тек шынайы өмірге дайындық дегеннен басқа ештеңе айтпайды».

Ар-намыс мәселесі.

Меніңше, «намыс» сөзі бүгінде өз мәнін жойған жоқ.

Д.С.Лихачев былай деп жазды: «Намыс, әдептілік, ар-ождан – бағалануға тиісті қасиеттер».

А.С.Пушкиннің «Капитанның қызы» романының кейіпкері Петр Гриневтің хикаясы адамға өз борышын өтеу арқылы дұрыс өмір сүруге күш беретінін, өзінің ар-намысы мен қадір-қасиетіне қамқорлық жасай білу, өзін және басқаларды құрметтейтінін растайды. оның рухани адами қасиеттері.

Өнердің мақсаты мәселесі.

Мен өнердің эстетикалық мақсаты болуы керек деп есептеймін.

В.В.Набоков: «Өнер деп атайтын нәрсе, шын мәнінде, өмірдің көркем шындығынан басқа ештеңе емес, оны түсіре білу керек», - деді.

Нағыз суретшілердің тамаша туындылары бүкіл әлемге танылды. Париждегі Лувр өнер мұражайында ресейлік суретшілер Левитан мен Куинджидің картиналарының қойылуы тегін емес.

Орыс тілін өзгерту мәселесі.

Меніңше, орыс тілінің рөлі өзімізге байланысты.

«Алдыңда қауым – орыс тілі. Терең рахат сізді шақырады. Ләззат оның барлық өлшеусіздігіне сіңіп, оның тамаша заңдылықтарын сезінесің...» деп жазды Н.В.Гоголь.

«Біздің тілімізге, әдемі орыс тілімізге қамқор болыңыз, бұл қазына, бұл Пушкиннің арасында тағы да жарқыраған біздің ізашарларымыз бізге қалдырған байлық! Бұл қуатты құралды құрметпен ұстаңыз; шеберлердің қолында ғажайыптар жасауға қабілетті... Тіл тазалығын зиярат еткендей сақта!». – деп телефон соқты И.С.Тургенев.

Адамның сезімталдық мәселесі.

Осы мәтінді оқи отырып, сіз өзіңіздің мысалдарыңызды еске түсіресіз.

Кезінде ата-анама бейтаныс әйел көмектесті, мен Белгород қаласында өз ісімен асықса да, дұрыс мекенжайды табуға көмектесті. Оның сөздері жадымда сақталып қалды: «Біздің заманда біз бір-бірімізге көмектесеміз, әйтпесе жануарларға айналамыз».

А.П.Гайдардың «Тимур және оның командасы» шығармасының кейіпкерлері өлмейді. Жанқиярлық көмек көрсететін жігіттер адамгершілік және эстетикалық сезімнің қалыптасуына көмектеседі. Ең бастысы - жарқын жанды, адамдарға көмектесуге және бұл өмірде кім болу керектігін түсінуге деген ұмтылысты тәрбиелеу.

Туған жерлерді есте сақтау мәселесі.

Сергей Есениннің тамаша жолдары бар:

Көк жалюзи бар аласа үй

Мен сені ешқашан ұмытпаймын, -

Тым жақында болды

Жылдың ымыртында сыңғырлаған.

Тургенев И.С Соңғы жылдарыөмірін шетелде өткізді. Ол 1883 жылы Францияның Бугевал қаласында қайтыс болды. Ауыр дертке шалдыққан жазушы өмірден озар алдында досы Яков Полонскийге: «Спасскиде жүргенде менен үйге, баққа, жас емен ағашыма – енді ешқашан көрмес-ау, сірә, туған өлкемге тағзым ет.

Мәтінді оқу менің туған жерімнен, туған жерімнен қымбат ештеңе жоқ екенін және бұл ұғымға көп нәрсе салынғанын тереңірек түсінуге көмектесті.

Ар-ождан мәселесі.

Адамның ең басты әшекейі – таза ар-ожданы деп білемін.

Лихачев «Намыс, әдептілік, ар-ождан – бағалануға тиісті қасиеттер» деп жазды.

Василий Макарович Шукшиннің «Калина Красная» фильмі бар. Бас кейіпкерБұрынғы қылмыскер Егор Прокудин анасына көп қайғы әкелгені үшін өзін кешіре алмайды. Қарт әйелді кездестіргенде оның ұлы екенін мойындай алмайды.

Мәтінді оқи отырып, қандай жағдайға тап болсақ та, адамдық келбетімізді, қадір-қасиетімізді жоғалтпауымыз керек деген ойға терең ой салды.

Жеке тұлғаның бостандығы және қоғам алдындағы жауапкершілігі мәселесі.

Әр адам қоғам алдындағы жауапкершілігін сезінуі керек. Мұны Ю Трифонов жазған жолдар растайды: «Әр адамның бойында тарихтың көрінісі бар. Ол кейбіреулерді жарқын, ыстық және қауіпті жарықпен күйдіреді, басқаларында ол әрең байқалады, әрең жылы, бірақ ол барлық адамдарда бар ».

Академик Д.С.Лихачев: «Егер адам адамдарға жақсылық әкелу үшін, олардың дертінен азабын жеңілдету үшін, адамдарға қуаныш сыйлау үшін өмір сүрсе, онда ол өзін адамдық деңгейінде бағалайды» деген.

Шыңғыс Айтматов азаттық туралы: «Тұлғаның және қоғамның бостандығы – ең маңызды өзгермейтін мақсат және болмыстың ең маңызды мәні, тарихи тұрғыдан алғанда одан маңызды ештеңе жоқ, бұл прогресс, демек, халықтың әл-ауқаты үшін ең маңызды нәрсе. мемлекеттің».

Патриотизм мәселесі.

«Отанға деген сүйіспеншілік өмірге мән береді, өмірді өсімдіктен мағыналы болмысқа айналдырады», - деп жазды Д.С.Лихачев.

Ұлы Отан соғысы жылдарындағы аға ұрпақтың ерліктері Отан – адам өміріндегі ең қасиетті нәрсе екенін дәлелдейді. Борис Львович Васильевтің туған жерін жаудан қорғау жолында қаза тапқан зенитші қыз-жігіттер туралы «Бұл жерде таң тыныш...» әңгімесін оқығанда бей-жай қарауға болмайды.

Отанын риясыз сүйетін нағыз жауынгер - Борис Васильевтің «Тізімде жоқ» әңгімесінің кейіпкері Николай Плужников. Ол өмірінің соңғы минутына дейін Брест қамалын фашистерден қорғады.

К.Г.Паустовский: «Адам жүрексіз өмір сүре алмайтыны сияқты, өз Отанынсыз өмір сүре алмайды» деп жазды.

Мамандық таңдау мәселесі.

Сонда ғана адам мамандық таңдауда қателеспесе, өз ісіне құмар болады. Д.С.Лихачев былай деп жазды: «Сіз өз кәсібіңізге, кәсібіңізге, сіз тікелей көмек көрсететін адамдарға (бұл әсіресе мұғалім мен дәрігерге қажет) және сіз «алыстан» көмек әкелетін адамдарға құмар болуыңыз керек. оларды көру».

Мейірімділіктің адам өміріндегі рөлі.

Орыс ақыны Г.Р.Державин былай деген:

Кім зиян келтірмейді және ренжітпейді,

Жамандыққа жамандықпен жауап қайтармайды.

Ұлдары ұлдарын көреді

Ал өмірде барлық жақсылық бар.

Ал Ф.М.Достоевскийдің мына жолдары бар: «Бір баланың көз жасы төгілетін дүниені қабылдамау».

Жануарларға деген қатыгездік пен гуманизм мәселесі.

Мейірімділік пен адамгершілік Антуан Сент-Экзюперидің «Кішкентай ханзада» ертегісінің беттерінен тарайды. Ол өзінің негізгі идеясын ұранға айналған сөз тіркесімен білдірді: «Біз бағындырғандарымыз үшін жауаптымыз».

Шыңғыс Айтматовтың «Орамал» романы адамзатқа ортақ бақытсыздық туралы ескертеді. Романның басты кейіпкерлері қасқырлар – Ақбара мен Ташшайнар адам кінәсінен өледі. Табиғаттың бәрі олардың көз алдында жойылды. Сондықтан адамдар сөзсіз өлім жазасына тап болады.

Мәтінді оқи отырып, адалдықты, түсіністікті, сүйіспеншілікті жануарлардан үйренуіміз керек деген ой келді.

Адамдар арасындағы қарым-қатынастардың күрделілігі мәселесі.

Орыстың ұлы жазушысы Л.Н.Толстой: «Өзгелер үшін өмір сүрсең ғана өмір бар» деп жазған. «Соғыс және бейбітшілікте» ол Андрей Болконский мен Пьер Безуховтың мысалында шынайы өмірдің не екенін көрсете отырып, осы ойды ашады.

Ал С.И.Ожегов: «Өмір – адам мен қоғамның әрекеті, оның сол немесе басқа көріністерінде» деген.

«Әкелер мен балалар» арасындағы қарым-қатынас мәселесі.

Б.П.Пастернак: «Жақынына деген сүйіспеншілікті бұзушы – адамдар арасында бірінші болып өзіне опасыздық жасайды...» деген.

Жазушы Анатолий Алексин «Меншіктің бөлінуі» атты әңгімесінде ұрпақтар арасындағы қайшылықты суреттейді. «Анаңды сотқа беру – жер бетіндегі ең қажетсіз нәрсе», – дейді сот анасының мүлкін талап етіп отырған жігітке.

Әрқайсымыз жақсылық жасауды үйренуіміз керек. Жақындарыңызға қиындық тудырмаңыз немесе ауыртпаңыз.

Достық мәселесі.

В.П.Некрасов: «Достықтағы ең маңызды нәрсе - түсіну және кешіре білу».

А.С.Пушкин сипаттады шынайы достықбылай: «Достарым, біздің одақ тамаша! Ол жан сияқты бөлінбейтін және мәңгілік».

Қызғаныш мәселесі.

Қызғаныш – адамды ойланбастан әрекеттер жасауға мәжбүрлейтін, ақыл-оймен басқарылмайтын сезім.

М.А.Шолоховтың романында « Тыныш Дон«Степан Григорий Мелеховқа алғаш рет шын ғашық болған әйелі Аксиняны аяусыз ұрады.

Л.Н.Толстойдың «Анна Каренина» романында күйеуінің қызғанышы Аннаны өз-өзіне қол жұмсауға жетелейді.

Менің ойымша, әрбір адам сүйіктісін түсінуге және оны кешіруге батылдық табуға ұмтылуы керек.

Шынайы махаббат деген не?

Марина Цветаеваның керемет жолдары бар:

Оң және сол қол сияқты -

Сенің жаның менің жаныма жақын.

К.Д.Рылеевтің фельдмаршал Шереметьевтің қызы Наталья Борисовна Долгорукая туралы тарихи ойы бар. Ерік-жігерінен, атақ-дәулетінен, дәулетінен айырылған күйеу жігітін тастамай, қуғынға ілесті. Күйеуі қайтыс болғаннан кейін, жиырма сегіз жастағы сұлу монах ретінде монастырьдық ант берді. Ол: «Махаббат - құпия, қасиетті, оның соңы жоқ», - деді.

Өнерді қабылдау мәселесі.

Л.Н.Толстойдың өнердегі сөздері рас: «Өнер есте сақтау жұмысын орындайды: ол ағыннан ең жарқын, әсерлі, маңыздысын таңдап алады және оны кітаптардың кристалдарына түсіреді».

Ал В.В.Набоков былай деді: «Біздің өнер деп отырғанымыз өз мәні бойынша өмірдің көркем шындығынан басқа ештеңе емес; сіз оны ұстай білуіңіз керек, бұл бәрі».

Интеллект мәселесі.

Д.С.Лихачев былай деп жазды: «...ақылдылық моральдық денсаулыққа тең, ал денсаулық ұзақ өмір сүру үшін физикалық ғана емес, сонымен бірге психикалық тұрғыдан да қажет».

Ұлы жазушы А.И.Солженицын нағыз зиялы адам деп есептеймін. Ол қиын өмір сүрді, бірақ өмірінің соңына дейін физикалық және моральдық жағынан сау болды.

Асылдық мәселесі.

Булат Окуджава былай деп жазды:

Ар-ождан, тектілік пен ізеттілік – Бұл біздің қасиетті әскеріміз.

Оған алақаныңды соз, Ол үшін отқа да қорықпайсың.

Оның жүзі биік және таңғажайып. Қысқа өміріңді оған арна.

Жеңімпаз болмайсың, бірақ адам сияқты өлесің.

Адамгершілік пен тектіліктің ұлылығы ерлік құрамдас бөлігі. Борис Львович Васильевтің «Тізімде емес» шығармасында Николай Плужников кез келген жағдайда ер адам болып қала береді: өзі жақсы көретін әйелмен қарым-қатынаста, немістердің үздіксіз бомбалауында. Бұл нағыз ерлік.

Сұлулық мәселесі.

Николай Заболоцкий өзінің «Ұсқынсыз қыз» поэмасында сұлулық туралы ойлайды: «Ол іші бос тұрған ыдыс па, әлде ыдыста жалт-жұлт еткен от па?».

Нағыз сұлулық – рухани сұлулық. Бұған Л.Н.Толстой «Соғыс және бейбітшілік» романындағы Наташа Ростованың Мария Болконскаяның бейнесін сала отырып, сендіреді.

Бақыт мәселесі.

Ақын Эдуард Асадовтың бақыт туралы тамаша жолдары:

Сұлулықты ұсқынсыздан көр,

Ағындардағы өзен тасқынын қараңыз!

Жұмыс күндері бақытты болуды кім біледі,

Ол шынымен бақытты адам.

Академик Д.С.Лихачев былай деп жазды: «Бақытқа басқаларды бақытты етуге ұмтылатын және өзінің мүдделері мен өзін, ең болмағанда, біраз уақытқа ұмыта алатын адамдар жетеді».

Өсу мәселесі .

Адам маңызды шешім қабылдауға өзінің қатысуын түсіне бастағанда өмірлік проблемалар, ол өсе бастайды.

К.Д.Ушинскийдің «Өмірдегі мақсаты – адам қадір-қасиеті мен адам бақытының өзегі» деген сөздері рас.

Ал ақын Эдуард Асадов былай деген:

Өссең жас кезіңнен,

Өйткені, сен жылдармен емес, іспен жетіледі.

Мен отызға жетуге уақыт таппадым.

Содан кейін, мүмкін, сізде уақыт болмайды.

Тәрбие мәселесі.

А.С.Макаренко былай деп жазды: «Біздің бүкіл білім беру жүйеміз адамдарға көңіл бөлу туралы ұранды жүзеге асыру болып табылады. Оның мүдделеріне, қажеттіліктеріне ғана емес, сонымен бірге міндетіне де назар аудару туралы».

С.Я Маршактың: «Ақылың мейірімді, жүрегің ақылды болсын» деген жолдар бар.

Шәкіртіне «жүрегін ақылды» еткен ұстаз қалаған нәтижеге жетеді.

Адам өмірінің мәні неде

Орыстың атақты ақыны А.Вознесенский былай деген:

Жүрегімізден жыртқан сайын,

Ол біздің жүрегімізде көбірек сақталады.

Солженицынның «Матрёнин дворы» повесінің кейіпкері ізгілік, кешірім және махаббат заңдары бойынша өмір сүреді. Матрена адамдарға жан жылуын береді. Ол «ол онсыз ауыл тұрмайтын өте әділ адам. Қала да емес. Бүкіл жер де біздікі емес».

Оқыту мәселесі.

Өмірінде ұстазы бар адам бақытты

Шыңғыс Айтматовтың «Алғашқы ұстаз» повесінің кейіпкері Алтынай үшін Дүйшен «...өмірінің ең қиын сәттерінде» жауап беріп, «... шегінуге батылы бармаған» ұстаз болды. қиындықтардың беті.

Ұстаздық кәсібі кәсіп болып табылатын адам – Лидия Михайловна В. Распутина «Француз тілі сабақтары». Ол өзінің студенті үшін басты тұлға болды, ол өмір бойы есте қалды.

Еңбектің адам өміріндегі маңызы мәселесі.

Әрқайсымыздың адамгершілік құндылығымыз адамның еңбекке деген көзқарасымен өлшенеді.

К.Д.Ушинский: «Өзін-өзі тәрбиелеу, егер ол адамға бақыт тілесе, оны бақыт үшін емес, өмірлік еңбекке дайындауы керек» деген.

Ал орыс мақалында: «Еңбексіз балықты тоғаннан шығаруға болмайды».

В.А.Сухомлинскийдің айтуынша: «Еңбек адам үшін тамақ сияқты қажет, ол жүйелі, жүйелі болуы керек».

Өзін-өзі шектеу мәселесі.

Адамның қажеттіліктері шектеулі болуы керек. Адам өзін-өзі басқара білуі керек.

А.С.Пушкиннің «Балықшы мен балық туралы әңгімесінде» кемпір Алтын балық оған көмектескеннің бәрін жоғалтты, өйткені оның қалауы қажетті шектен асып кетті.

«Аспандағы тырнадан, қолдағы құс жақсы» деген орыс халқының мақалы рас.

Елеусіздік мәселесі.

Өкінішке орай, көптеген адамдар «Менің үйім шетте - мен ештеңе білмеймін» деген мақалмен өмір сүреді.

Аргументтер энциклопедиясы

Алдымен реферат, содан кейін дәлелдердің өзі келеді.

Бұл кітапты жасау арқылы біз студенттерге Бірыңғай емтиханды сәтті тапсыруға көмектескіміз келді Мемлекеттік емтиханОрыс тілінде. Эссеге дайындалу барысында бір қарағанда оғаш жағдай туындады: көптеген жоғары сынып оқушылары осы немесе басқа дипломдық жұмысты қандай да бір мысалдармен дәлелдей алмайды. Теледидар, кітаптар, газеттер, мектеп оқулықтарындағы ақпараттар, осының бәрі қуатты ақпараттар ағыны оқушыны қажетті материалмен қамтамасыз етіп тұрғандай көрінуі керек. Неге қол эссе жазуӨзіңіздің жеке позицияңызды дауласу керек жерде дәрменсіз қатып қалады ма?

Студенттің осы немесе басқа тұжырымды дәлелдеуге тырысқан кездегі қиындықтары оның кейбір ақпаратты білмеуінен емес, ол білетін ақпаратты дұрыс қолдана алмауынан туындайды. «Туған кезден» дәлелдер жоқ, мәлімдеме диссертацияның ақиқаттығын немесе жалғандығын дәлелдейтін немесе теріске шығарған кезде аргументтік функцияға ие болады. Орыс тіліндегі Бірыңғай мемлекеттік емтихан туралы эсседегі аргумент белгілі бір мәлімдемеден кейін келетін белгілі бір семантикалық бөлік ретінде әрекет етеді (кез келген дәлелдеудің логикасын әркім біледі: теорема - негіздеу - қорытынды),

Тар мағынада – жазуға қатысты Бірыңғай мемлекеттік емтихан дәлелібелгілі бір түрде құрастырылған және мәтін композициясында лайықты орын алатын мысал ретінде қарастырылуы керек.

Мысал - кейінгі жалпылау үшін немесе жасалған жалпылауды бекіту үшін бастапқы нүкте ретінде пайдаланылатын факт немесе ерекше жағдай.

Мысал жай ғана факт емес, бірақ тәнфакт, яғни белгілі бір жалпылауға негіз бола отырып, белгілі бір үрдісті ашатын факт. Мысалдың теру функциясы оның аргументация процестерінде кеңінен қолданылуын түсіндіреді.

Мысал кейбір ақпаратты білдіретін оқшауланған мәлімдеме ретінде емес, дәлел ретінде қабылдануы үшін, ол композициялық түрде реттеңіз: ол бекітілетін нәрсеге қатысты семантикалық иерархияда бағынышты орынға ие болуы керек және шығарылған ережелер үшін материал ретінде қызмет етуі керек.

Біздің дәлелдер энциклопедиясында бірнеше тақырыптық айдар бар, олардың әрқайсысы келесі бөлімдерге бөлінген:

1. Мәселелер
2. Дәлелдеуді қажет ететін растайтын тезистер

3. Дәйексөздер (оларды кіріспені кеңейту үшін де, эссенің қорытынды бөлігін құру үшін де пайдалануға болады)

4. Жалпы тезисті дәлелдеуге болатын мысалдар.

Мүмкін, біреу әртүрлі тақырыптық тақырыптардағы дәлелдердің айқын сәйкестігімен шатастыратын шығар. Бірақ кез келген әлеуметтік мәселе, сайып келгенде, жақсылық пен зұлымдық, өмір мен өлім арасындағы жалаң қарсылыққа түседі және бұл әмбебап категориялар адам көріністерінің барлық алуан түрлілігін өз орбитасына тартады. Сондықтан, мысалы, табиғатты қорғау қажеттілігі туралы айтқанда, Отанға деген сүйіспеншілік пен адамның адамгершілік қасиеттері туралы айту керек.

1. Проблемалар

1. Нағыз адамның адамгершілік қасиеттері
2. Адам тағдыры

3. Адамдарға адамгершілікпен қарау

4. Мейірімділік пен жанашырлық

2. Мақұлдау тезистері

1. Дүниеге нұр мен жақсылық әкел!
2. Адамды сүю - солай негізгі принципгуманизм.
3. Біз басқа адамдардың өміріне жауаптымыз.

4. Көмек, жайлылық, қолдау - және әлем сәл мейірімді болады.

3. Дәйексөз

1. Дүние өз алдына зұлымдық та, жақсылық та емес, ол екеуінің де сыйымдылығы, оны өзіңіз неге айналдырғаныңызға байланысты (М. Монтень, француз гуманист философы).

2. Өмірің өміріңді оятпаса, болмыстың мәңгілік өзгерісінде дүние сені ұмытады (И.Гёте, неміс жазушысы).

3. Жалғыз өсиет: «Өрт» (М.Волошин, орыс ақыны).

4. Басқаларға жарқырап, мен күйемін (Ван Тульп, голландиялық дәрігер).

5. Жас, қайратты, көңілді болсаң, жақсылық жасаудан жалықпа (А. Чехов, орыс жазушысы).

4. Аргументтер

Жанқиярлық. Көршіге деген сүйіспеншілік.

1) Американдық жазушы Д.Лондон өз шығармаларының бірінде ер адам мен оның әйелі шексіз қар басқан далада адасып қалғаны туралы айтқан. Азық-түлік қоры таусылып, әйел күннен күнге әлсіреп, әлсірей берді. Ол шаршаған кезде күйеуі қалтасынан крекер тауып алған. Екі адамға тамақ жетпейтінін түсінген әйел сүйіктісінің қашып кетуі үшін азық-түлікті сақтап қойған екен.

2) Доктор Янсен туралы көрнекті орыс жазушысы Б.Васильев айтқан. Ол кәріз шұңқырына түсіп кеткен балаларды құтқарып қайтыс болды. Көзі тірісінде әулие ретінде қастерленген адамды бүкіл қала жерледі.

3) Ұлы Отан соғысына арналған кітаптардың бірінде қоршаудан аман қалған бір адам сұрапыл ашаршылық кезінде өлім аузында жатқан жасөспірім кезінде оның өмірін ұлы майданнан жіберген бір банка қуырдақ әкелген көршісінің сақтап қалғанын еске алады. . «Мен қартайдым, ал сен жассың, сен әлі өмір сүріп, өмір сүруің керек», - деді бұл адам. Ол көп ұзамай қайтыс болды, ал ол құтқарған бала өмірінің соңына дейін ол туралы ризашылықпен есте қалды.

4) Қайғылы оқиға Краснодар өлкесінде болды. Тіпті жүре алмайтын ауру қарттар тұратын қарттар үйінде өрт шықты. Медбике Лидия Пашенцева мүгедектерге көмектесуге асықты. Әйел бірнеше науқасты өрттен алып шыққанымен, өзі шыға алмаған.

5) Жұмыртқалар судың төменгі толқынында басылады.

Егер су ағып жатқан жұмыртқалардың үйіндісін көрсетсе, онда сіз әсерлі көріністі көре аласыз: жұмыртқаларды күзететін еркек кеуіп қалмас үшін оларды мезгіл-мезгіл аузынан суарады. Жақынның қамын ойлау барлық тіршілік иесінің қасиеті болса керек.

6) 1928 жылы атақты итальяндық саяхатшы Нобилдің дирижаблиі апатқа ұшырады. Зардап шеккендер өздерін мұз үстінде тапты; олар радио арқылы апат сигналын жіберді. Хабар келген бойда норвег саяхатшысы Р.Амундсен гидроұшақты жабдықтап, басын қатерге тігіп, Нобил мен оның жолдастарын іздеуге шығады. Көп ұзамай ұшақпен байланыс үзіліп, бірнеше айдан кейін ғана оның сынықтары табылды. Әйгілі полярлық зерттеуші адамдарды құтқару үшін қайтыс болды.

7) Қырым соғысы кезінде атақты дәрігер Пирогов Севастопольді қорғаған гарнизонның ауыр халін біліп, соғысқа баруды сұрай бастады. Оған бас тартылды, бірақ ол табанды болды, өйткені ол көптеген жараланған адамдарға тәжірибелі хирургтың көмегіне мұқтаж екенін біліп, тыныш өмірді елестете алмады.

8) Ежелгі ацтектердің аңыздарында ось төрт рет дүниенің толығымен жойылғанын айтады. Төртінші катаклизмнен кейін күн сөнді. Содан кейін құдайлар жиналып, жаңа шамшырақты қалай жасау керектігі туралы ойлана бастады. Олар үлкен от қойды, оның жарығы қараңғылықты таратты. БІРАҚ оттың жарығы өшпеуі үшін құдайлардың бірі отқа өз еркімен құрбандыққа шалуға мәжбүр болды. Содан кейін бір жас құдай лаулаған жалынға жүгірді. Жерімізді нұрландыратын күн осылай пайда болды. Бұл аңыз жанқиярлық өміріміздің шырағы деген ойды білдіреді.

9) Атақты кинорежиссер С.Ростоцкий Ұлы Отан соғысы кезінде өзін ұрыс даласынан алып шыққан медбике әйелге құрмет ретінде «Ал мұнда таңдар тыныш...» фильмін түсіргенін айтты.

10) Африкада үш жыл бойы бабундар арасында өмір сүрген натуралист Евгений Маре бір рет кешігіп қалған павиан табын құтқару үңгірлеріне асығып бара жатқан жолдың қасында қабылан қалай жатқанын көрді: еркектер, аналықтар, сәбилер - бір сөзбен айтқанда, сөзсіз олжа. Үйірден бөлінген екі еркек барыстың үстіндегі жартасқа ақырын шығып, бірден төмен қарай секірді. Бірі барыстың тамағынан, бірі барыстың арқасынан ұстады. Барыс артқы табанымен біріншісінің қарнын жарып жіберсе, алдыңғы табанымен екіншісінің сүйектерін сындырды. Бірақ өлімнен бірнеше секунд бұрын бірінші бабунның азу тістері барыстың тамырына жабылып, бүкіл үштік келесі әлемге кетті. Әрине, екі бабун да өлім қаупін сезбей тұра алмады. Бірақ олар табынды аман алып қалды.

Мейірімділік пен мейірімділік. Сезімталдық

1) М.Шолоховтың «Адам тағдыры» деген тамаша әңгімесі бар. Онда соғыс кезінде туыстарынан айырылған жауынгердің аянышты тағдыры баяндалады. Бір күні ол жетім баланы кездестіріп, өзін әкем деп атауға шешім қабылдады. Бұл әрекет сүйіспеншілік пен жақсылық жасауға деген ұмтылыс адамға өмір сүруге күш, тағдырға қарсы тұруға күш береді.

2) В.Гюго «Бақытсыздар» романында ұры оқиғасын баяндайды. Епископтың үйінде түнеп, таңертең бұл ұры одан күміс бұйымдарды ұрлап кетті. Бірақ бір сағаттан кейін полицейлер қылмыскерді ұстап алып, түнде тұруға берілген үйге апарады. Діни қызметкер бұл кісінің ештеңе ұрламағанын, оның бәрін иесінің рұқсатымен алғанын айтты. Естігеніне қайран қалған ұры бір минуттың ішінде нағыз қайта тірілуді бастан өткеріп, содан кейін адал адамға айналды.

3) Медицина ғалымдарының бірі клиникада зертхана қызметкерлерінің жұмыс істеуін талап етті: олар пациенттердің қалай қиналғанын көруі керек болды. Бұл жас зерттеушілерді үш есе энергиямен жұмыс істеуге мәжбүр етті, өйткені адамның нақты өмірі олардың күш-жігеріне байланысты болды.

4) Ежелгі Вавилонда науқас адамды алаңға шығарып, жолдан өтіп бара жатқан әрбір адам оған қалай емделуге болатыны туралы кеңес беретін немесе жай ғана жанашыр сөз айтқан. Бұл факт ертеде адамдар басқаның бақытсыздығы жоқ, басқа адамның қасіреті жоқ екенін түсінгенін көрсетеді.

5) Шалғайдағы Карелия ауылында өткен «Суық жаз 53...» фильмінің түсірілімі кезінде «Қасқыр атаны» - Анатолий Папановты көруге айналаның барлық тұрғындары, әсіресе балалар жиналды. Режиссер тұрғындарды түсіру процесіне кедергі жасамау үшін қуып жібергісі келді, бірақ Папанов барлық балаларды жинап, олармен сөйлесіп, әрқайсысына қойын дәптеріне бірдеңе жазды. Ал балалар көздері қуаныштан жарқырап, ұлы актерге қарады. Олар үшін қымбат түсірілімді үзген бұл адаммен кездесуі олардың жадында мәңгі қалды.

6) Ежелгі тарихшылар Пифагор балықшылардан балық сатып алып, оны қайтадан теңізге лақтырған. Адамдар эксцентрикке күлді және ол балықты тордан құтқару арқылы адамдарды қорқынышты тағдырдан - жаулап алушылардың құлдығынан қорғауға тырысатынын айтты. Шынында да, барлық тірі заттар көзге көрінбейтін, бірақ күшті себеп-салдарлық жіптермен байланысты: біздің әрбір әрекетіміз, жаңғырық сияқты, ғалам кеңістігіне шығып, белгілі бір салдарға әкеледі.

7) Жігерлі сөз, қамқор көзқарас, нәзік күлімсіреу адамға табысқа жетуге және оның қабілетіне деген сенімін нығайтуға көмектеседі. Психологтар бұл тұжырымның дұрыстығын анық дәлелдейтін қызықты эксперимент жүргізді. Кездейсоқ адамдарды жинап, біраз уақытқа балабақшаға орындық жасауды өтіндік. Бірінші топтағы жұмысшыларды үнемі мақтаса, екінші топтағыларды қабілетсіздігі мен салғырттығы үшін сөгетін. Нәтиже қандай? Бірінші топта олар екінші топқа қарағанда екі есе көп орындық жасады. білдіреді, жылы сөзадамдарға шынымен көмектеседі.

8) Әр адамға түсіністік, жанашырлық, жылулық қажет. Бір күні көрнекті орыс қолбасшысы А.Суворов алдағы шайқастан шошып, орманға жүгірген жас жауынгерді көреді. Жау жеңілген кезде Суворов батырларды марапаттады, ал бұталарда қорқақтықпен отырғандарға орден берілді. Бейшара солдат ұяттан құлап қала жаздады. Кешке ол марапатын қайтарып, командирге өзінің қорқақтығын мойындады. Суворов: «Сіздің ерлігіңізге сенгендіктен тапсырысыңызды сақтауға аламын!» Келесі шайқаста жауынгер өзінің батылдығымен, батылдығымен жұртты таң қалдырып, орденді лайықты алды.

9) Аңыздардың бірінде Әулие Касян мен Әулие Николайдың бір кездері жер бетінде қалай жүргені айтылады. Арбаны балшықтан суырып алмақ болған адамды көрдік. Маңызды тапсырманы орындауға асыққан және көктегі көйлегіне кір келтіргісі келмейтін Касян әрі қарай жүрді, ал Никола адамға көмектесті. Бұл туралы білгенде, ол Николаға жылына екі мереке, ал Касянға төрт жылда бір мереке беруді ұйғарды - 29 ақпан.

10) Ерте орта ғасырларда тәрбиелі, тақуа иесі үйінің төбесінде қайыршы мен қаңғыбасты паналауды өзіне парыз санаған. Мұқтаждардың дұғасы Құдайға көбірек жетеді деп есептелді. Иелері бақытсыз қаңғыбастан ғибадатханада олар үшін дұға етуді сұрады, бұл үшін олар оған тиын берді. Әрине, бұл ақжарқындық белгілі бір жеке мүддесіз болған жоқ, дегенмен де сол кездің өзінде-ақ адамдардың санасында қолайсыздарды ренжітпеуді, оларға аяушылық білдіруді талап ететін моральдық заңдар пайда болды.

11) Мәнерлеп сырғанаудан атақты жаттықтырушы Станислав Жук бәрі келешегі жоқ деп санайтын қызға назар аударды. Жаттықтырушыға оның ерекше таланты болмаса да, өзін аямай жұмыс істегені ұнады. Жук оған сенді, онымен жаттыға бастады және осы қыздан 20 ғасырдың ең атақты мәнерлеп сырғанаушы Ирина Роднина өсті.

12) Мектептегі тәрбие мәселелерін зерттейтін психологтардың көптеген зерттеулері баланың бойында оның күшіне деген сенімін қалыптастырудың қаншалықты маңызды екенін дәлелдейді. Мұғалім оқушылардан үлкен үміт күтсе, олардан жоғары нәтиже күтсе, интеллект деңгейін 25 ұпайға көтеруге осының өзі жеткілікті.

13) Шамамен керемет оқиғателебағдарламалардың бірінде айтылды. Бойжеткен бала күнінен ауыр сырқаттан жүре алмайтын құрбысы туралы ертегі жазған. Ертегіде науқас әйелдің сиқырлы емі туралы айтылған. Бір досы ертегіні оқып, өзі мойындағандай, ол енді сауығып кетуі керек деп шешті. Ол жай ғана балдақтарды лақтырып, жүре берді. Осылайша шынайы мейірімділік сиқырға айналады.

14) Жанашырлық тек адамдарға ғана тән емес. Бұл тіпті жануарларға да тән және бұл сезімнің табиғи сипатының дәлелі. Ғалымдар мынадай тәжірибе жасады: эксперименттік камераның жанына егеуқұйрық салынған торды орналастырды, оның бір тайпаластары сөреден нан шарын алған сайын электр тогының соғуына ұшырады. Кейбір егеуқұйрықтар азап шеккен тіршілік иесіне назар аудармай, жүгіріп, тамақ жеуді жалғастырды. Басқалары тамақты тез тартып алып, камераның басқа бұрышына жүгірді, содан кейін азапталған туысқанымен бірге тордан бұрылып, оны жеді. Бірақ жануарлардың көпшілігі ауырсынудың сықырлағанын естіп, оның себебін анықтап, бірден тамақтан бас тартты және сөреге нанмен жүгірмеді.

Адамдарға дөрекі және қатал қатынас

1) 2006 жылдың қаңтарында Владивостокта жан түршігерлік өрт болды. Көпқабатты үйдің сегізінші қабатында орналасқан жинақ кассасының үй-жайы өртенді. Бастық қызметкерлерден алдымен барлық құжаттарды сейфке тығып, кейін эвакуациялауды талап етті. Құжаттарды алып жатқанда дәлізді өрт басып, талай қыз көз жұмды.

2) Кавказдағы жақында болған соғыс кезінде қоғамда орынды наразылық тудырған оқиға болды. Ауруханаға жараланған сарбаз жеткізілді, бірақ дәрігерлер олардың мекемесі Ішкі істер министрлігіне, сарбаз Қорғаныс министрлігіне қарайды деп, оны қабылдаудан бас тартты. Олар қажетті медициналық бөлімше іздеп жатқанда, жаралы азамат қайтыс болды.

3) Неміс аңыздарының бірінде көп жылдар күнәға батқаннан кейін өкініп, әділ өмір бастауға шешім қабылдаған адам туралы айтылады. Ол пападан бата сұрауға барды. Бірақ Рим Папасы күнәкардың мойындауын естіп, оның таяғы жапырақтармен жабылмай тұрып, өтінішті қабылдайтынын айтты. Күнәһар тәубеге келуге тым кеш екенін түсініп, күнә жасауды жалғастырды. Бірақ келесі күні папаның таяқшасы кенеттен жасыл жапырақтармен жабылып, күнәкарға кешірім білдіру үшін хабаршылар жіберілді, бірақ олар оны еш жерден таба алмады;

4) Қабылданбағанның позициясы әрқашан қайғылы. Ол жаңа білім, жаңа шындық әкелсе де, оны ешкім тыңдамайды. Ғалымдар бұл құбылыстың жануарлар арасында да кездесетінін алға тартады. Үйірінде төмен орынға ие болған маймыл күрделі манипуляцияларды қолдана отырып, банан алуды үйретті. Туыстары бұл банандарды қалай алғанын түсінуге де тырыспай-ақ алып кеткен. Топ басшысына осындай әдістерді үйреткенде, оның барлық туыстары оның манипуляцияларын қызығушылықпен бақылап, оған еліктеуге тырысты.

5) Бір сөзбен адамды құтқаруға болады, немесе жоюға болады.

Қайғылы оқиға операциядан бір күн бұрын болған. Ағылшын хирургы әйгілі ресейлік актер Евгений Евститнеевтің жүрегін сызып, оның төрт клапанының тек біреуі ғана, содан кейін 10 пайызы ғана жұмыс істейтінін түсіндірді. «Сіз кез келген жағдайда өлесіз», - деді дәрігер, - операция жасасаңыз да, жасамасаңыз да. Оның сөзінің мағынасы операцияға келісіп тәуекел ету керек, өйткені бәріміз өлеміз, бәріміз ерте ме, кеш пе өлеміз. Тамаша актерМен дәрігердің не туралы айтып жатқанын бірден елестеттім. Ал менің жүрегім тоқтап қалды.

6) Наполеон жас кезінде кедей болды, аштыққа ұшырады, анасы оған үлкен отбасын асырауға ештеңе болмағандықтан, көмекке шақырып, үмітсіз хаттар жазды. Наполеон әр түрлі билік органдарын петициялармен бомбалады, кем дегенде қайыр сұрады және болмашы қаражат табу үшін кез келген адамға қызмет етуге дайын болды. Сол кезде емес пе еді, ол асқан менмендік пен дөрекілікке тап болып, бүкіл адамзаттың басынан өткерген азабы үшін кек алу үшін бүкіл әлемге билік етуді армандай бастады.

Мәселелер

1. Адам және Отан

2. Адамның өз халқымен байланысы

Мақұлдайтын тезистер

1.Туған жерді сүю, бағалау, қорғау.

2. Туған жерге деген сүйіспеншілік шулы сөзден емес, айналаңа деген қамқорлықтан көрінеді.

3. Әрқайсымыз өткеннен болашаққа ағып жатқан уақыт өзенінің жанды бөлшегі

Дәйексөздер

1. Жүрексіз өмір сүрмейтіні сияқты, адам Отансыз өмір сүре алмайды (К. Паустовский).

2. Ұрпағымнан үлгі алуды өтінемін: өмірінің соңына дейін атамекенге адал болуды (А.Суворов).

3. Әрбір асыл адам өзінің қандастығын, атамекенмен қандастығын терең сезінеді (В. Белинский).

Аргументтер

Адам Отансыз өмір сүре алмайды

1) Әйгілі жазушы желтоқсаншы Сухиновтың көтеріліс жеңілгеннен кейін полицияның қанқұйлы аңдарынан жасырынып, азапты қаңғып жүріп, ақыры шекараға дейін жеткенін айтып берді. Тағы бір минут - және ол еркіндік табады. Бірақ қашқын далаға, орманға, аспанға қарап, туған жерінен жырақта, жат жерде өмір сүре алмайтынын түсінді. Полицияға беріліп, кісен салынып, ауыр жұмысқа жіберілді.

2) Ресейден кетуге мәжбүр болған көрнекті орыс әншісі Федор Шаляпин әрқашан өзімен бірге қорап алып жүретін. Оның ішінде не бар екенін ешкім білмеді. Шаляпиннің туған жерінің бір уыс жерін осы жәшікте сақтағанын туыстары көп жылдардан кейін ғана білді. «Туған жер бір уыс тәтті» деуі бекер емес. Туған жерін ыстық ықыласпен сүйген ұлы әншіге туған жердің жақындығы мен жылуын сезіну керек екені анық.

3) Францияны жаулап алған фашистер азамат соғысы кезінде Қызыл Армияға қарсы соғысқан генерал Деникинді оларға қарсы күресте ынтымақтасуға шақырды. Кеңес одағы. Бірақ генерал оған қатаң бас тартумен жауап берді, өйткені оның туған жері оған саяси келіспеушіліктерден де қымбат болды.

4) Америкаға апарылған африкалық құлдар аңсады туған жер. Үмітсіз олар жан тәнін тастап, үйге құстай ұшып кете алады деп үміттеніп, өздерін өлтірді.

5) Ежелгі дәуірдегі ең қорқынышты жаза – адамды рудан, қаладан, елден қуу. Үйіңнің сыртында жат жер бар: жат жер, жат аспан, бөтен тіл... Онда сен мүлде жалғызсың, ол жерде сен ешкім емессің, құқы жоқ, аты жоқ жаратылыс. Сондықтан туған жерді тастап кету адам үшін бәрін жоғалту деген сөз.

6) Ресейдің көрнекті хоккейшісі В.Третьякке Канадаға көшу ұсынылды. Олар оған үй сатып алып, ақшасын төлеуге уәде берді үлкен жалақы. Третьяк аспан мен жерді нұсқап: «Маған да сатып аласың ба?» деп сұрады. Танымал спортшының жауабы жұртты абдырап қалды, бұл ұсынысқа басқа ешкім оралмады.

7) 19 ғасырдың ортасында ағылшын эскадрильясы Түркияның астанасы Стамбулды қоршауға алғанда, бүкіл халық өз қаласын қорғауға шықты. Қала тұрғындары түрік зеңбіректерінің жау кемелеріне қарсы оқ атуын болдырмаса, өз үйлерін қиратты.

8) Бір күні жел төбеде өскен күшті емен ағашын құлатуды ұйғарды. Бірақ емен желдің соққысынан ғана иілді. Сонда жел керемет емен ағашынан: «Мен сені неге жеңе алмаймын?» - деп сұрады.

Емен оны ұстап тұрған дің емес деп жауап берді. Оның күш-қуаты – жермен тамырлас, тамырымен жабысуында. Бұл қарапайым әңгімеде туған жерге деген сүйіспеншілік, ұлттық тарихпен, ата-баба мәдени тәжірибесімен терең байланыстыру халықты жеңілмейтін етеді деген ойды білдіреді.

9) Англияға Испаниямен қорқынышты және жойқын соғыс қаупі төнгенде, осы уақытқа дейін араздықпен бөлшектенген бүкіл халық оның патшайымына жиналды. Көпестер мен дворяндар әскерді өз ақшаларымен жабдықтады, милицияға қатардағы адамдар алынды. Тіпті қарақшылар да туған жерін есіне алып, жаудан аман алып қалу үшін кемелерін әкелген. Ал испандықтардың «жеңілмейтін армиясы» жеңілді.

10) Түріктер өздерінің әскери жорықтарында тұтқынға алынған ұлдар мен жігіттерді тұтқынға алды. Балаларды күштеп ислам дінін қабылдап, жаңашылдар деп аталатын жауынгерге айналдырды. Рухани тамырынан айырылған, атамекенін ұмытқан, қорқыныш пен мойынсұнушылықта тәрбиеленген жаңа жауынгерлер мемлекеттің сенімді қорғаны болады деп үміттенген түріктер. Бірақ олай болмады: жаңашылдардың қорғанатын ештеңесі болмады, олар шайқаста қатыгез және аяусыз болды, олар ауыр қауіп төнген жағдайда қашып кетті, үнемі жоғары жалақы талап етті, жомарт сыйсыз қызмет етуден бас тартты. Мұның бәрі жаңашыл жасақтарының таратылуымен аяқталып, өлім аузында жүрген тұрғындарға бұл сөзді айтуға да тыйым салынды.

11) Ежелгі тарихшылар Афины үшін күресуден бас тартқан бір грек спортшысы туралы айтып, оған спорттық жарыстарға дайындалу керектігін түсіндіреді. Ол Олимпиада ойындарына қатысуға ниет білдіргенде, азаматтар оған: «Сіз біздің қайғымызды бөліскіңіз келмеді, демек сіз біздің қуанышымызды бөлісуге лайық емессіз», - деді.

12) Әйгілі саяхатшы Афанасий Никитин саяхат кезінде көптеген оғаш және әдеттен тыс нәрселерді көрді. Бұл туралы ол «Үш теңіз арқылы серуендеу» атты саяхат жазбаларында айтты. Бірақ алыс елдердің экзотикасы оның туған жеріне деген сүйіспеншілігін сөндіре алмады, керісінше, оның жан дүниесінде әкесінің үйіне деген сағынышы одан сайын күшейе түсті.

13) Бірде Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде, әскери жиналыста Николай-2: «Маған және Ресейге ...» деп басталатын сөйлемді айтты. Бірақ осы жиынға қатысқан генералдардың бірі патшаны сыпайы түрде түзетіп: «Мәртебелі, СІЗ «Ресейге де, сізге де...» деп айтқыңыз келген шығар, Николай II өз қателігін мойындады.

14) Лев Толстой өзінің «Соғыс және бейбітшілік» романында «әскери құпияны» ашады - себебі. 1812 жылғы Отан соғысында Ресейге француз басқыншыларының ордасын талқандауға көмектесті. Егер басқа елдерде Наполеон әскерлерге қарсы соғысса, Ресейде оған бүкіл халық қарсы болды. Ортақ жауға қарсы күресте әртүрлі таптың, әртүрлі дәрежедегі, әртүрлі ұлттың адамдары жиналды, мұндай қуатты күшке ешкім төтеп бере алмайды.

] 5) Орыстың ұлы жазушысы И.Тургенев өзін Антей деп атаған, өйткені оған моральдық күш-қуат берген туған жерге деген махаббаты еді.

16) Ресейге кірген Наполеон шаруалардың помещиктердің қатты қысымға ұшырағанын білді, сондықтан ол қолдауға үміттенді. қарапайым адамдар. Бірақ оның таңғалдырғанын елестетіп көріңізші, оған ер адамдар жем-шөпті валютаға сатқысы келмейтіні туралы хабарланған. «Олар өздерінің пайдасын түсінбейді ме?!» – деп таңырқап, абдырап айқайлады император.

17) Көрнекті орыс дәрігері Пирогов эфирлік буларды жұтуға арналған құрылғыны ойлап тапқан кезде, ол оны сызбалар бойынша жасауды өтініп, қалайы шеберіне жүгінді. Бұл құрылғының Қырым соғысы кезінде соғысқан жауынгерлерге операция жасауға арналғанын білген қаңылтыр шебері орыс халқының мүддесі үшін бәрін тегін жасайтынын айтты.

190 Неміс генералы Гудериан өзін басынан өткерген оқиғаны есіне алды. Ұлы Отан соғысында жалғыз снарядты зеңбіректі жалғыз өзі сүйреп келе жатқан кеңес артиллеристі қолға түсті. Бұл истребитель жаудың төрт танкісін құлатып, танк шабуылын тойтарған екен. Қолдаусыз қалған сарбазды жауларға қарсы күресуге қандай күш мәжбүр етті – неміс генералы түсіне алмады. Дәл сол кезде ол: «Біз бір айдан кейін Мәскеуді аралайтын сияқты емеспіз» деген тарихи сөйлемді айтты.

20) Қызыл Армияның солдаты Никодим Корзенниковты феноменальды деп атайды: ол дүние жүзіндегі барлық армиялардағы тумысынан керең және мылқау болған жалғыз солдат болды. Отанын қорғауға өз еркімен майданға аттанды. Жасақ басшысын құтқару кезінде ол қолға түсті. Олар оны қатты ұрып-соқты, ОНЫҢ ешқандай әскери құпияны ашуға қабілетсіз екенін түсінбеді - ол керең және мылқау еді! Никодим дарға асуға сотталды, бірақ ол қашып құтылды. Неміс автоматын алып, өз халқыма шықтым. Соғыстың ең қауіпті жерлерінде пулеметші болып шайқасты. Естімейтін, сөйлемейтін бұл адам табиғаттың өзі жоққа шығарған нәрсені істеуге қайдан күш алды? Әрине, бұл туған жерге деген шынайы, риясыз махаббат еді.

21) Бірде атақты полярлық зерттеуші Седов балерина Анна Павловаға әдемі, ақылды хаски сыйлаған. Анна Павлова бұл итті өзімен бірге серуендеуді жақсы көретін. Бірақ күтпеген жағдай болды. Олар қар басқан Неваның жанынан өтіп бара жатқанда, қарлы алқаптың шексіз кеңістігін көрді, шананың үргенінен секіріп түсті және таныс пейзажға қуанып, тез арада көзден ғайып болды. Павлова ешқашан үй жануарын күтпеген.

1. Проблемалар

1. 1. Адам өмірінің мәні
2. 2. Сіздің шақыруыңызға адалдық
3. 3. Өмір жолын табу
4. 4. Ақиқат және жалған мәндер
5. 5. Бақыт
6. 6. Бостандық

P. Мақұлдау тезистері

1. Адам өмірінің мәні - өзін-өзі жүзеге асыру.

1. Махаббат адамды бақытты етеді.

3. Биік мақсат, мұраттарға қызмет ету адамға өзіне тән күштерді ашуға мүмкіндік береді.

1. Өмір жолына қызмет ету – адамның басты мақсаты.
2. Адамды бостандығынан айыруға болмайды.

6. Адамды бақытты болуға мәжбүрлей алмайсың.

III. Дәйексөздер

1. Дүниеде еңсерілмейтін ештеңе жоқ (А.В.Суворов, қолбасшы).

2. Еңбек қана ләззат алу құқығын береді (Н. Добролюбов, әдебиеттанушы).

3. Адал өмір сүру үшін абдырап қалуға, күресуге, қателесуге, бастауға және тастауға, қайта бастауға және қайтадан тастауға және әрқашан күресуге және жеңілуге ​​дайын болуыңыз керек. Ал байсалдылық – рухани азғындық (Л. Толстой, жазушы).

4. Өмір дегеніміз не? Оның мағынасы қандай? Мақсат қандай? Бір ғана жауап бар: өмірдің өзінде (В.Вересаев, жазушы).

5. Ал иығымдағы қос қанат енді түнде жарқырамайды (А. Тарковский, ақын).

6. Туу, өмір сүру және өлу үшін үлкен батылдық қажет (А. Маклин, ағылшын жазушысы).

7. Өмірдің мәні өз қалауыңды қанағаттандыру емес, оған ие болу (М.Зощенко, орыс жазушысы).

8. Өмірдегі басты мақсат өмір сүрген жылдар емес, ар-намыс пен абырой болса, қай уақытта өлгенінің айырмашылығы қандай (Д. Ору Е.М., ағылшын жазушысы).

9. Ұлы еріксіз ұлы таланттар болмайды (О.Бальзак, француз жазушысы).

10. Ойлау және жасау, жасау және ойлау – бұл барлық даналықтың негізі (И.Гете, неміс жазушысы).

11. Адам не уайымның құрысуында, не зерігудің летаргиясында өмір сүру үшін дүниеге келеді (Вольтер, француз жазушысы). 12. Жамандықты таңдаған адам жақсылыққа мәжбүр болған адамнан белгілі бір дәрежеде жақсы (Э.Бергесс, ағылшын жазушысы).

IV. Аргументтер

Адамның өзін-өзі жүзеге асыруы. Өмір бақыт үшін күрес сияқты

1) Қандай да бір мейірімді сиқыршы немесе жоғары дамыған шетелдіктер адамзатқа пайда келтіруді шешті деп елестетіп көрейік: олар адамдарды жұмыс істеу қажеттілігінен құтқарып, барлық жұмысты ақылды машиналарға тапсырды. Сол кезде біздің ежелден келе жатқан бос, көңілді өмір туралы арманымыз не болмақ? Адам жеңу қуанышынан айырылып, өмір азапты тіршілікке айналар еді.

2) Жерге лақтырылған кішкентай алма тұқымы ақырында тәтті, шырынды жеміс беретін ағашқа айналады. Сол сияқты адам өзінің табиғатынан өзіне тән құдіретті сезінуі, еңбегінің жемісімен адамдарды қуанту үшін өсу керек.

3) Ерекше адам Евгений Онегиннің өмірлік драмасы дәл «оның табанды еңбекпен ауырғандығынан» туындаған. Жалқау болып өскен ол ең бастысын: шыдамдылықпен еңбек етуді, мақсатына жетуді, басқа біреу үшін өмір сүруді үйренбеді. Оның өмірі «көз жассыз, өмірсіз, махаббатсыз» қуанышсыз өмірге айналды.

4) Солтүстік Америка отаршылары байырғы үндістерді арнайы қоныстарға – резервацияларға бақты. Ақ адамдар үндістерге жақсылық тіледі: олар үйлер салды, тамақ пен киім-кешек берді. Бірақ бір ғажабы: өз еңбегімен өз азығын табу қажеттілігінен айырылған үндістер өле бастады. Адамға жұмыс, қауіп-қатер, өмірдің қиыншылықтары ауа, жарық, судай қажет шығар.

5) Өзін-өзі жүзеге асыру – адамның маңызды қажеттіліктерінің бірі. Сабырлы қанықтылықты ең жоғары игілік деп санайтын саудагердің көзқарасы бойынша, желтоқсаншылардың әрекеті ақылсыздықтың, қандай да бір абсурдтық эксцентриктіктің биігі болып көрінеді. Өйткені, олардың барлығы дерлік ауқатты отбасынан шыққан, айтарлықтай табысты мансапқа ие болды және танымал болды. Бірақ өмір олардың наным-сеніміне, мұраттарына қайшы келді, олар өз мақсаты үшін сән-салтанатты сотталғандардың бұғауына айырбастады.

6) АҚШ-тағы кейбір туристік компаниялар өз клиенттерін ұсынады оғаш түрлердемалыс: тұтқында болу, бірақ тұтқыннан қашу. Есеп дұрыс, өйткені зерігуден және күнделікті өмірден шаршаған адамдар төтенше жағдайда қалу үшін орасан зор ақша төлеуге дайын. Адамға қиыншылықтар керек, қиыншылықтармен, қауіптермен күресу керек.

7) Бір талантты өнертапқыш ыдыс-аяқ сынбайтын ыдыс ойлап тауып, ағаш тасуға арналған арнайы арбалар ойлап тапты. Бірақ оның өнертабыстарына ешкім қызықпады. Содан кейін ол жалған ақша жасай бастады. Ол ұсталып, түрмеге жабылды. Бұл адамның ерекше дарындылығын жүзеге асыруға қоғамның жағдай жасай алмағанын аңғару ащы.

8) Кейбір ғалымдар адам маймылдан емес, керісінше, маймыл азып-тозу нәтижесінде жануарға айналған адамдардан тараған деген пікірді жалғастыруда.

10) Журналдар ғалымдардың қызықты эксперименті туралы әңгімеледі: қорқытатын дыбыстар естілетін тесіктің жанында. Олар егеуқұйрықтармен тор орнатты. Жануарлар шұңқырға мұқият қарай бастады, оған қарады, содан кейін қорқыныштарын жеңіп, ішке кірді. Жануарлардың ол жерге көтерілуіне не себеп болды? Оларда тамақ болды! Мұндай «қызығуды» ешбір физиологиялық қажеттілік түсіндіре алмайды! Демек, жануарлардың да білімге деген инстинкті бар. Бізді жаңа нәрсені ашуға, бұрыннан білетін нәрселердің шекарасын кеңейтуге мәжбүр ететін қандай да бір күшті күш бар. Сөнбейтін қызығу, ақиқатқа деген сарқылмас құштарлық – барлық тіршілік иелеріне тән қасиет.

11) Егер акула желбезектерін қимылдатпай қалса, құстай батып кетеді, қанаттарын қағуды тоқтатса, жерге түседі; Сол сияқты адам арманы, тілегі, мақсаты өшіп, өмірдің түбіне шөгіп, сұрғылт тұрмыстың қалың батпағына сіңіп кетеді.

12) Ағысы тоқтаған өзен сасық батпаққа айналады. Сол сияқты ізденуді, ойлауды, талпынуды қойып, «жан дүниесінің әсем серпінінен» айырылған адам бірте-бірте азып, өмірі мақсатсыз, бақытсыз өсімдікке айналады.

13) Л.Толстойдың барлық кейіпкерлерін жақсы-жаман деп емес, өзгеретіндер және рухани өзін-өзі дамыту қабілетінен айырылғандар деп бөлу дұрысырақ. Моральдық қозғалыс, тынымсыз ізденіс, мәңгілік қанағатсыздық, Толстойдың ойынша, адамдықтың ең толық көрінісі.

14) А.Чехов өз шығармаларында ақылды, күш-қуатқа толы адамдардың бірте-бірте «қанаттарынан» айырылатынын, оларда биік сезімдердің қалай сөніп, күнделікті өмірдің батпағына баяу батып бара жатқанын көрсетеді. «Ешқашан берілме!» - бұл үндеу жазушының барлық дерлік шығармаларында кездеседі.

15) Н.Гоголь, айыптаушы адами жамандықтар, Тірі адамның ЖАНЫН табанды түрде іздейді. «Адамзаттың тұла бойының тесігіне» айналған Плюшкинді бейнелей отырып, ол кәмелеттік жасқа толған оқырманды «адам қимылының» барлығын өзімен бірге алып жүруге, өмір жолында жоғалтпауға құштарлықпен шақырады.

16) Обломов бейнесі – тек қалаған адамның бейнесі. Ол өз өмірін өзгерткісі келді, ол мүлік тіршілігін қалпына келтіргісі келді, ол балаларды өсіргісі келді... Бірақ оның бұл тілектерін жүзеге асыруға күші жетпеді, сондықтан оның армандары арман болып қала берді.

17) М.Горький «Төменгі тереңдікте» пьесасында «Төменгі тереңдікте» драмасын көрсетті. бұрынғы адамдар», өз мүдделері үшін күресуге күшін жоғалтқандар. Олар жақсы нәрсеге үміттенеді, жақсы өмір сүру керек екенін түсінеді, бірақ тағдырын өзгерту үшін ештеңе жасамайды. Спектакль жатақханада басталып, сонда аяқталуы кездейсоқ емес.

18) Газеттер омыртқасына операциядан кейін мүгедек болып қалған жас жігіт туралы айтып жатыр. Неге жұмсарын білмей бос уақыты көп болды. Ол өміріндегі ең бақытты сәт досы одан дәріс жазбаларын қайта жазуды өтінгенін мойындады. Науқас бұл жағдайда да адамдарға қажет болуы мүмкін екенін түсінді. Осыдан кейін ол компьютерді жетік меңгеріп, жедел ота жасауды қажет ететін балаларға демеуші іздейтіні туралы хабарландыруларды ғаламторға орналастыра бастады. Арбаға таңылған ол ондаған адамның өмірін сақтап қалды.

19) Бірде Андта ұшақ апаты болды: ұшақ шатқалға құлады. Жолаушылардың кейбірі керемет түрде аман қалды. Бірақ сіз мәңгілік қардың арасында, адам мекенінен алыс қалай өмір сүре аласыз? Кейбіреулер көмекті пассивті күте бастады, ал басқалары өлімге дайындалып, жүрегін жоғалтты. Бірақ берілмейтіндер де болды. Қарға құлап, тұңғиыққа құлаған олар адамдарды іздеуге шықты. Жаралы, әрең тірі олар ақыры таудағы ауылға жетті. Көп ұзамай құтқарушылар аман қалғандарды қиындықтан алып шықты.

21) Ортағасырлық рыцарьлар олардың ең лайықтысы Қасиетті Граалды көреді деп үміттеніп, көптеген ерлік жасады. Ең лайықтысы қасиетті ыдысты көру үшін ғибадатханаға шақырылғанда, бақытты адам

Менің өмірімдегі ең ащы көңілсіздікті бастан өткердім: әрі қарай не істеу керек? Барлық ізденістердің, қауіптердің, шайқастардың ақыры бар ма, ептіліктер енді қажет емес пе?

22) Қиындықтарды жеңу, қызу күрес, тынымсыз ізденіс – адамның дамуы үшін қажетті жағдайлар. Көбелек туралы әйгілі астарлы әңгімені еске түсірейік. Бір күні бір адам кокондағы кішкене саңылау арқылы сыртқа шықпақ болған көбелекті көреді. Ол ұзақ тұрып, бақытсыз жаратылыстың жарыққа шығуға тырысқан сәтсіз әрекеттерін бақылап отырды. Ер адамның жүрегі аяушылыққа толы болды, ол пышақпен коконның шеттерін екіге бөлді. Әлсіз жәндік дәрменсіз қанаттарын әрең сүйреп шығып кетті. Ер адам көбелек коконның қабығын жарып қанаттарын қатайтып, қажетті бұлшық еттерін дамытатынын білмеген. Және ол аяушылықпен оны өлімге кесті.

23) Кейбір американдық миллиардер, шамасы, Рокфеллер тозып кетті және оған алаңдау зиянды болды. Үнемі бір газетті оқиды. Миллиардерді түрлі биржалық және басқа да қиыншылықтарға ұшыратпау үшін олар газеттің бір данасын шығарып, үстелінің үстіне қойды. Осылайша, өмір әдеттегідей жалғасып, миллиардер ол үшін арнайы жасалған басқа, иллюзорлық әлемде өмір сүрді.

Жалған мәндер

1) И.Бунин «Сан-Францискодан келген джентльмен» әңгімесінде жалған құндылықтарға қызмет еткен адамның тағдырын көрсетті. Байлық оның құдайы еді, осы құдайға табынатын. Бірақ американдық миллионер қайтыс болған кезде, нағыз бақыт адамның жанынан өтіп кеткені белгілі болды: ол өмірдің не екенін білмей қайтыс болды.

2) Газеттер ойға алған табысты менеджердің тағдыры туралы айтты рөлдік ойынкүрес клубында. Рыцарь атағын алып, жаңа ат қойып, қиялдағы өмір жігітті баурап алғаны сонша, ол жұмысты, отбасын ұмытып кетті... Енді оның аты басқа, өмірі басқа, бір нәрсеге өкінеді. : ол өзі үшін ойлап тапқан өмірге шынайы өмірді мәңгілікке қалдыра алмайды.

4) Қарапайым шаруа қызы Джоан д'Арк есімі бүгінде бәріне белгілі. Франция 75 жыл бойы ағылшын басқыншыларына қарсы сәтсіз соғыс жүргізді. Жанна Францияны құтқаратынына сенді. Жас шаруа әйел патшаны өзіне кішігірім жасақ беруге көндірді және ең ақылды әскери басшылар жасай алмаған нәрсені істей алды: ол өзінің құтырған сенімімен адамдарды өртеуге мүмкіндік берді. Көптеген жылдар бойы масқара жеңілістерден кейін француздар ақыры басқыншыларды жеңе алды.

Осынау нағыз тамаша оқиғаны ой елегінен өткізгенде, адам үшін үлкен мақсатты басшылыққа алудың қаншалықты маңызды екенін түсінесің.

5) Кішкентай қыз трапецияда жаттығу кезінде құлап, мұрнын сындырып алды. Анасы қызына қарай жүгірді, бірақ Илья Репин мұрнынан аққан қанға қарап, оның түсін, қозғалыс сипатын есіне түсіру үшін оны тоқтатты. Бұл кезде суретші «Иван Грозный және оның ұлы Иван» атты кенепте жұмыс істеген. Көпшілік әкенің немқұрайлылығының көрінісі деп есептейтін бұл дерек суретшінің ерекше болмысынан хабар береді. Ол өнерге, оның шындығына риясыз қызмет етеді, ал өмір оның туындыларының материалына айналады.

6) Н.Михалковтың атақты «Күнге күйген» фильмін түсіру кезінде ауа-райы нашарлап, температура минус алтыға дейін төмендегенін білетіндер аз. Ал, сценарий бойынша, бұл жаз ызғарлы болуы керек. Демалушыларды бейнелейтін актерлер мұздай суға шомылып, суық жерде жатуға мәжбүр болды. Бұл мысал өнер адамнан құрбандық пен толық берілгендікті талап ететінін көрсетеді.

7) М.Горький романдарының біріне жұмыс жасай отырып, әйелді өлтіру оқиғасын суреттеген. Кенет жазушы айқайлап, есінен танып құлады. Келген дәрігерлер жазушының жарасын шығармасының кейіпкері пышақпен шаншып алған жерінен тапты. Бұл мысал нағыз жазушының жай ғана оқиғаны ойлап шығармайтынын, жан-тәнінің қанымен жазатынын көрсетеді;

8) Француз жазушысы Г.Флобер өзінің «Бовари ханым» романында өмірдің қайшылықтарынан абдырап, өзін-өзі улауға бел буған жалғызбасты әйелдің тағдыры туралы айтады. Жазушының өзі улану белгілерін сезіп, көмек сұрауға мәжбүр болды. Кейінірек ол: «Бовари ханым менмін» деп бекер айтпаған.

9) Шақыруға деген адалдық құрметке ие бола алмайды. Халық еріктісі Николай Кибальчич патшаның өміріне қастандық жасағаны үшін өлім жазасына кесілді. Өлуді күтіп жүргенде ол реактивті қозғалтқыш жобасында жұмыс істеді. Оны өз өмірінен гөрі өнертабыстың тағдыры алаңдатты. Олар оны өлім жазасына кесетін жерге апаруға келгенде, Кибальчич жандармға ғарыш кемесінің сызбаларын беріп, ғалымдарға тапсыруды өтінді. «Қорқынышты өлім жазасына кесілген адамның адамзат туралы ойлауға күші бар екендігі әсерлі!» – бұл рухани ерлік туралы К.Циолковский осылай жазған.

10)Итальяндық ақын және философ Д.Бруно сегіз жыл инквизиция зынданында болды. Олар оның наным-сенімінен бас тартуын талап етті және олар бұл үшін оның өмірін аямауға уәде берді. Бірақ Бруно өзінің шындығын, сенімін айырбастаған жоқ.

11) Сократ дүниеге келгенде әкесі ұлын қалай тәрбиелеу керектігін білу үшін оракулға жүгінді. Оқырман балаға тәлімгерлер де, тәрбиешілер де қажет емес деп жауап берді: ол қазірдің өзінде ерекше жолда таңдалған және оның рухы-генийі оны жетелейді. Кейінірек Сократ өзінің ішінде не істеу керектігін, қайда бару керектігін, не туралы ойлау керектігін бұйыратын дауысты жиі еститінін мойындады. Бұл жартылай аңызға айналған әңгіме өмір үлкен жетістіктерге шақыратын ұлы адамдардың таңдауына деген сенімін білдіреді.

12) Дәрігер Н.И.Пирогов бір кездері мүсіншінің жұмысын бақылай отырып, науқастарды емдеу кезінде гипсті қолдану идеясына келді. Гипсті қолдану хирургиядағы шынайы жаңалық болды және көптеген адамдардың қасіретін жеңілдетті. Бұл оқиға Пироговтың адамдарға қалай қарау керектігі туралы ойларымен үнемі айналысатынын көрсетеді.

13) «Мен әрқашан Кирилл Лавровтың орасан зор еңбегі мен шыдамдылығына таң қалдым», - деп еске алады режиссер Владимир Бортко көрнекті актер туралы: «Біз Йешуа мен Понтий Пилаттың 22 минуттық әңгімесін түсіруіміз керек еді, мұндай көріністер екі аптаға созылады. түсіру. Түсірілім алаңында 80 жастағы Лавров 16 сағат бойы салмағы 12 келі болатын кеуде сауытын киіп, түсіру тобына бір ауыз сөз айтпастан өткізді».

14) Ғылыми ізденіс жанқиярлық қызметті қажет етеді.

Ежелгі грек философы Эмпедокл өз замандастарына: «Ештеңе жоқтан тумайды және еш жерде жоғалмайды, бір нәрсе екіншісіне ауысады» деген. Жындының ашуына жұрт күлді. Сонда Эмпедокл өзінің дұрыс екенін дәлелдеу үшін жанартаудың от шашатын аузына өзін лақтырып жібереді.

Философтың бұл әрекеті өз азаматтарын ойлануға мәжбүр етті: мүмкін, шын мәнінде, жындының аузынан өлімнен де қорықпайтын шындық айтылды. Ежелгі грек философының идеялары кейінгі дәуірлерде ғылыми пайымдаулардың қайнар көзіне айналуы кездейсоқ емес.

15) Майкл Фарадей бірде атақты ағылшын химигі Дэвидің дәрісіне қатысты. Ғалымның бұл сөзіне сиқырланған жас жігіт өмірін ғылыми білімге арнауға бел буды. Онымен тіл табыса алу үшін Фарадей Дэвидің үйінде қызметші болып жұмысқа тұруды ұйғарды.

1. Проблемалар

1. Адамның (суретші, ғалым) дүние тағдыры үшін моральдық жауапкершілігі

1. 2. Тұлғаның тарихтағы рөлі
2. 3. Адамның моральдық таңдауы
3. 4. Адам мен қоғам арасындағы қайшылық

5. Адам және табиғат

II. Мақұлдайтын тезистер

1. Адам бұл дүниеге оның қандай екенін айту үшін емес, оны жақсарту үшін келеді.

2. Дүниенің қандай болатыны әр адамның өзіне байланысты: жарық немесе қараңғы, жақсы немесе жаман.

3. Дүниедегі барлық нәрсе көзге көрінбейтін жіптермен байланысты және абайсыз әрекет немесе күтпеген сөз ең күтпеген салдарға әкелуі мүмкін.

4. Жоғары адами жауапкершілігіңізді есте сақтаңыз!

III. Дәйексөздер

1. Адамдардың іс-әрекетін жақсылық пен жамандыққа бөлетін бір белгі бар: адамдардың сүйіспеншілігі мен бірлігі іс-әрекетті арттырады – жақсылық; араздық пен алауыздықты шығарады – ол жаман (Л. Толстой, орыс жазушысы).

2. Дүние өз алдына зұлымдық та, жақсылық та емес, ол екеуінің де сыйымдылығы, оны өзіңіз неге айналдырғаныңызға байланысты (М. Монтень, француз гуманист философы).

3. Иә - мен қайықта отырмын. Төгілген су маған тимейді! Бірақ халқым суға батып жатқанда мен қалай өмір сүремін? (Саади, парсы жазушысы және ойшылы)

4. Қараңғылықты қарғаудан гөрі бір кішкентай шамды жағу оңай (Конфуций, ежелгі қытай ойшылы).

6. Сүйіспеншілік - және қалағаныңызды істеңіз (Августин, христиан ойшылы).

7. Өмір – өлместік үшін күрес (М. Пришвин, орыс жазушысы).

IV. Аргументтер

У әркімнің қолында тағдыр бейбітшілік

1) В.Солохин белгісіз дауысқа құлақ аспай, көбелекті үркіткен бала туралы астарлы әңгіме айтады. Белгісіз дауыс одан әрі не болатынын өкінішпен хабарлады: мазасыз көбелек патша бақшасына ұшып кетеді, ал бұл көбелектен шыққан құрт ұйықтап жатқан патшайымның мойнына жорғалайды. Патшайым қорқып, өледі, ал елдегі билікті адамдарға көп қиындық тудыратын арамза және қатыгез патша тартып алады.

2) Тың оба туралы ежелгі славян аңызы бар.

Бір күні бір шаруа шөп шабуға кетті. Кенет қорқынышты оба қыз оның иығына секірді. Ер адам кешірім сұрады. Оба қыз оны иығына көтерсе, аяуға келісті. Бұл қорқынышты жұп пайда болған жерде барлық адамдар өлді: кішкентай балалар, ақ шашты қарттар, әдемі қыздар және сымбатты жігіттер.

Бұл аңыз әрқайсымызға арналады: сен әлемге не әкелесің – жарық па, қараңғылық, қуаныш немесе қайғы, жақсылық немесе зұлымдық, өмір немесе өлім?

4) А.Куприн «Ғажайып дәрігер» повесін нақты оқиғаларға негізделген. Кедейліктен шаршаған адам өз-өзіне қол жұмсауға дайын, бірақ жақын жерде болған әйгілі дәрігер Пирогов онымен сөйлеседі. Ол бақытсыз адамға көмектеседі және сол сәттен бастап оның өмірі мен отбасының өмірі ең бақытты түрде өзгереді. Бұл оқиға бір адамның іс-әрекеті басқа адамдардың тағдырына әсер ететінін көркем көрсетеді.

5) Первомайск маңындағы әскери операцияда содырлардың шабуылын тойтарған жауынгерлер гранаталардың қорабына қарай ұмтылды. Бірақ оны ашқанда, олар гранаталардың сақтандырғыштары жоқ екенін анықтады. Зауыттағы ораушы оларды салуды ұмытып кетіпті, оларсыз граната темірдің бір бөлігі ғана. Ауыр шығынға ұшыраған сарбаздар, сендер шегінуге мәжбүр болдыңдар, содырлар бұзып өтті. Аты жоқ адамның қателігі қорқынышты апатқа айналды.

6) Түріктер Константинопольді біреу жабуды ұмытып кеткен қақпадан өткізіп алғанын тарихшылар жазады.

7) Қорқынышты апатАшада экскаваторшының газ құбырын шелекпен ұстап алуы салдарынан орын алды. Бұл жерде, көп жылдар өткен соң, жарылу пайда болды, газ шықты, содан кейін нағыз қиындық келді: қорқынышты өртте мыңға жуық адам қаза тапты.

8) Американдық ғарыш кемесі монтаждаушы жанармай бөліміне бұранданы түсіріп алғандықтан апатқа ұшырады.

9) Сібір қалаларының бірінде балалар жоғала бастады. Олардың кесілген денелері қаланың әр жерінен табылды. Полицейлер өлтірушіні іздеп жатыр. Мұрағаттың бәрі зерттелді, бірақ күдіктенген адам сол кезде үнемі ауруханада болатын. Содан кейін оның баяғыда жазылып кеткені белгілі болды, медбике құжаттарды толтыруды ұмытып кетіпті, ал өлтіруші сабырлы түрде өзінің қанды жұмысын жүргізді.

10) Моральдық жауапсыздық қорқынышты салдарға әкеледі. 17 ғасырдың аяғында Американың провинциялық қалаларының бірінде екі қызда оғаш аурудың белгілері байқалды: олар себепсіз күлді және құрысулар болды. Біреу бақсы қыздарға сиқырлапты деп қорқады. Қыздар осы ойды ұстанып, бірден түрмеге жабылып, қысқа соттан кейін ату жазасына кесілген беделді азаматтардың есімдерін атай бастады. Бірақ ауру тоқтамай, кесілгендер көбейіп кетті. Қалада болып жатқан оқиға өлімнің ессіз биіне ұқсайтыны барлығына белгілі болған кезде, қыздар қатаң түрде жауапқа тартылды. Науқастар өздерінің жай ғана ойнап жүргендерін, ересектердің назарында болғанды ​​ұнататынын мойындады. Жазықсыз сотталғандар ше? Бірақ қыздар бұл туралы ойлаған жоқ.

11) ХХ ғасыр адамзат тарихындағы дүниежүзілік соғыстардың бірінші ғасыры, жаппай қырып-жоятын қарудың жасалған ғасыры. Таңғажайып жағдай туындауда: адамзат өзін-өзі жоюы мүмкін. Хиросимадағы атом бомбасы құрбандарына арналған ескерткіште: «Жақсы ұйықтаңыз, қателік қайталанбайды» деп жазылған. Осы және басқа да көптеген қателіктердің қайталанбауы үшін бейбітшілік үшін күрес, жаппай қырып-жоятын қаруға қарсы күрес жалпыадамзаттық сипат алады.

12) Егілген жамандық жаңа зұлымдыққа айналады. Орта ғасырларда егеуқұйрықтар басып қалған қала туралы аңыз пайда болды. Қала тұрғындары олардан қайда қашарын білмеді. Бір адам ақылы болса, қаланы зұлым жаратылыстардан тазартуға уәде берді. Тұрғындар, әрине, келісті. Егеуқұйрықтарды ұстаушы құбырды ойнады, ал дыбыстарға сиқырланған егеуқұйрықтар оның соңынан ерді. Сиқыршы оларды өзенге апарып, қайыққа отырды, ал егеуқұйрықтар суға батып кетті. Бірақ бақытсыздықтан құтылған қалалықтар уәде еткендерін төлеуден бас тартты. Сонда сиқыршы қаладан кек қайтарды: ол тағы да сыбызғы тартып, қаланың түкпір-түкпірінен балалар жүгіріп келіп, оларды өзенге батырып жіберді.

Тұлғаның тарихтағы рөлі

1) И.Тургеневтің «Аңшының жазбалары» еліміздің қоғамдық өмірінде орасан зор рөл атқарды. Шаруалар туралы жарқын, жарқын әңгімелерді оқыған адамдар мұның азғындық екенін түсінді

мал сияқты адамдарға иелік ету. Елде крепостнойлық құқықты жою үшін кең қозғалыс басталды.

2) Соғыстан кейін жау қолында тұтқынға түскен көптеген кеңес жауынгерлері Отанын сатқан деп сотталды. Солдаттың ащы тағдырын көрсететін М.Шолоховтың «Адам тағдыры» повесі қоғамды соғыс тұтқындарының қайғылы тағдырына басқаша қарауға мәжбүр етті. Оларды оңалту туралы заң қабылданды.

3) Америка жазушысы Г.Бичер Стоу «Том ағайдың үйі» романын жазды, онда аяусыз отырғызушының қолынан қаза тапқан момын қара адамның тағдыры баяндалады. Бұл роман бүкіл қоғамды дүр сілкіндірді, елде індет басталды. Азамат соғысы, және ұятсыз құлдық жойылды. Сосын бұл кішкентай әйел үлкен соғысты бастады деді.

4) Ұлы Отан соғысы кезінде Г.Ф.Флеров қысқа мерзімді демалысын пайдаланып, ғылыми кітапхана. Ол шетелдік журналдарда радиоактивтілік туралы жарияланымдар жоқтығына назар аударды. Бұл бұл шығармалардың жіктелуін білдіреді. Ол дереу үкіметке алаңдатарлық хат жазды. Осыдан кейін бірден барлық ядролық ғалымдар майданнан шақырылып, құруға байланысты белсенді жұмыстар басталды атом бомбасы, бұл болашақта елімізге қарсы ықтимал агрессияны тоқтатуға көмектесті.

6) Англия королі Эдвард ІІІ өзінің арсыздықтың не әкелетінін толық түсінуі екіталай: мемлекеттік елтаңбаол нәзік лалагүлдерді бейнелеген. Осылайша, ағылшын королі бұдан былай көршілес Францияның да өзіне бағынатынын көрсетті. Билікке құштар монархтың бұл суреті адамдарға сансыз апат әкелген Жүз жылдық соғыстың себебі болды.

7) «Киелі жер ешқашан бос болмайды!» - бұл сөз ренжітетін жеңілтектікпен орны толмас адамдар жоқ деген ойды білдіреді. Дегенмен, көп нәрсе тек жағдайға байланысты емес, адамның жеке қасиеттеріне, оның дұрыстығына сенуіне, өз ұстанымдарына беріктігіне байланысты екенін адамзат тарихы дәлелдеп отыр. Ағылшын педагогы Р.Оуэннің есімі барлығына белгілі. Фабриканы өз бақылауына алу арқылы жұмысшылардың тұрмыс-тіршілігіне қолайлы жағдай туғызды. Ыңғайлы үйлер тұрғызды, аумақты тазарту үшін қоқысшылар жалдап, кітапханалар, оқу залдары, жексенбілік мектеп, балабақша ашты, жұмыс күнін 2 сағаттан 10 сағатқа дейін қысқартты. Бірнеше жыл ішінде қала тұрғындары сөзбе-сөз қайта туды: олар сауаттылықты игерді, маскүнемдік жойылды және дұшпандық тоқтады. Адамдардың идеалды қоғам туралы ғасырлар бойы аңсаған арманы орындалғандай еді. Оуэннің мұрагерлері көп болды. Бірақ оның отты сенімінен айырылған олар ұлы трансформатордың тәжірибесін сәтті қайталай алмады.

Адам және табиғат

1) Неліктен бұлай болды? Ежелгі Римиеліктен айырылған, кедейшілікке ұшыраған «пролетарлар» тым көп болды ма? Өйткені, Римге байлық экуменнің түкпір-түкпірінен ағылды, ал жергілікті дворяндар сән-салтанатқа шомылып, шектен шыққандықтан есінен танып қалды.

Мегаполис жерінің кедейленуінде екі фактор үлкен рөл атқарды: ормандардың жойылуы және топырақтың сарқылуы. Соның салдарынан өзендер тайызданып, жер асты суларының деңгейі төмендеп, жер эрозиясы дамып, егіннің өнімділігі төмендеді. Бұл халықтың азды-көпті тұрақты өсуімен байланысты. Экологиялық дағдарыс, қазір айтып жүргеніміздей, ушығып кетті.

2) Құндыздар өз ұрпақтары үшін таңғажайып үйлер салады, бірақ олардың қызметі ешқашан биомассаның жойылуына айналмайды, онсыз олар аяқталмайды. Адам біздің көз алдымызда мыңдаған жылдар бұрын бастаған өлімге әкелетін жұмысын жалғастыруда: ол өзінің өндірісінің қажеттіліктері үшін тіршілікке толы ормандарды жойып, сусыздандырып, бүкіл континенттерді шөлге айналдырды. Өйткені, Сахара мен Қара Кума адамзаттың бүгінгі күнге дейін жалғасып келе жатқан қылмыстық әрекетінің айқын дәлелі. Дүниежүзілік мұхиттың ластануы осының дәлелі емес пе? Адам жақын арада өзін соңғы қажетті қоректік ресурстардан айырады.

3) Ертеде адам өзінің табиғатпен байланысын анық сезінген, біздің алғашқы ата-бабаларымыз жануарларды тәңір тұтқан, адамдарды зұлым рухтардан қорғайтын және аңшылықта сәттілік әкелетін адамдар деп есептеген. Мысалы, мысырлықтар мысықтарға құрметпен қарады, бұл қасиетті жануарды өлтіру өлім жазасына кесілді; Ал Үндістанда қазірдің өзінде адам өзіне ешқашан зиян келтірмейтініне сенімді сиыр көкөніс дүкеніне тыныштықпен кіріп, қалағанын жей алады. Дүкенші бұл қасиетті қонақты ешқашан қуып жібермейді. Көптеген адамдар үшін жануарларды мұндай құрметтеу ақылға қонымсыз ырым сияқты болып көрінеді, бірақ іс жүзінде ол табиғатпен терең, қанды туыстық сезімді білдіреді. Адамгершіліктің негізіне айналған сезім. Бірақ, өкінішке орай, оны бүгінде көп адам жоғалтып алды.

4) Көбінесе табиғат адамдарға мейірімділік сабағын береді. Атақты ғалым жадында ұзақ сақталып қалған бір оқиғаны еске алды. Бір күні әйелімен орманды аралап жүріп, бұталардың арасында жатқан балапанды көреді. Оның қасында әлдебір үлкен құс қобалжығандай ұшып келе жатты. Адамдар кәрі қарағайдың шұңқырын көріп, балапанды сол жерге қойды. Осыдан кейін бірнеше жыл бойы орманда балапанының құтқарушыларын кездестірген ризашылық құс олардың бастарының үстінде қуанышпен айналды. Осы әсерлі әңгімені оқи отырып, қиын-қыстау кезде қол ұшын созған жандарға әрқашан осындай шынайы алғысымызды білдіреміз бе деген ойға қаласың.

5) Орыс тілінде халық ертегілеріАдамның жанқиярлығы жиі дәріптеледі. Емеляның шортанды ұстауға ниеті жоқ еді. Құлаған балапан көрсе, құс торға түссе, балықты толқын жағаға лақтырып жіберсе, оны қайтадан суға жібереді; Пайда іздеме, қиратпа, көмектес, құтқар, қорға – халық даналығы осылай үйретеді.

6) Америка континентінде басталған торнадолар адамдарға сансыз апат әкелді. Бұларға не себеп болды табиғи апаттар? Ғалымдар мұны көбінесе табиғат заңдарын елемейтін және оның мүдделеріне қызмет ету үшін жасалған деп есептейтін адамның ойланбаған әрекетінің нәтижесі деп санауға бейім. Бірақ бұл үшін тұтынушылық көзқарасадамды қатыгез жаза күтіп тұр.

7) Табиғаттың күрделі тіршілігіне адамның араласуы болжанбайтын салдарға әкелуі мүмкін. Бір атақты ғалым өз аймағына бұғыларды әкелуді ұйғарды. Алайда, жануарлар жаңа жағдайларға бейімделе алмай, көп ұзамай өлді. Бірақ бұғы терісінде өмір сүретін кенелер басып, ормандар мен шабындықтарды басып, басқа тұрғындар үшін нағыз апатқа айналды.

8) Ғаламдық жылыну, ол туралы жиі айтылып жүр Соңғы уақыт, апатты зардаптарға толы. Бірақ бұл проблема пайда табу жолында табиғи айналымдардың тұрақты тепе-теңдігін бұзатын адам өмірінің тікелей салдары деп бәрі бірдей ойламайды. Ғалымдар қажеттіліктерді ақылға қонымды шектеу туралы, пайда емес, өмірді сақтау адам қызметінің басты мақсаты болуы керек деп жиі айтуы кездейсоқ емес.

9) Польшаның фантаст жазушысы С.Лем өзінің «Жұлдызды күнделіктерінде» өз планетасын қиратып, жер қойнауын түгел қазып, басқа галактика тұрғындарына пайдалы қазбаларды сатқан ғарыштық қаңғыбастардың тарихын суреттеген. Мұндай соқырлық үшін жаза өте қорқынышты болды, бірақ әділ болды. Сол тағдырлы күн туып, олар түпсіз шұңқырдың шетінде қалып, аяқ астынан жер шұбыра бастады. Бұл оқиға табиғатты аяусыз тонап жатқан барша адамзатқа қауіп төндіретін ескерту.

10) Жер бетінде жануарлардың, құстардың, өсімдіктердің тұтас түрлері бірінен соң бірі жойылып барады. Өзендер, көлдер, далалар, шалғындар, тіпті теңіздер бұзылды.

Табиғатпен қарым-қатынаста адам бір кесе сүт алу үшін күн сайын бір шелек сүтті тамақтандырып, жайып, алудың орнына сиырды сойып, емшегін кесіп алатын жабайы адам сияқты.

11) Жақында кейбір батыстық сарапшылар радиоактивті қалдықтарды мұхиттың тереңіне тастауды ұсынды, олар сонда мәңгі сақталады деп сенді. Бірақ океанологтардың дер кезінде жүргізген жұмыстары судың белсенді тік араласуы мұхиттың бүкіл қалыңдығын қамтитынын көрсетті. Бұл радиоактивті қалдықтардың мұхиттарға таралатынын және соның салдарынан атмосфераны ластайтынын білдіреді. Бұл қандай сансыз зиянды салдарға әкелетіні анық және ешқандай қосымша мысалдарсыз.

12) Үнді мұхитында шағын Рождество аралы бар, онда шетелдік компаниялар фосфаттарды өндіреді. Адамдар тропиктік ормандарды кесіп, топырақтың үстіңгі қабатын экскаваторлармен кесіп, құнды шикізатты шығарады. Бір кездері жасыл желекке оранған арал шіріген тістей жалаңаш жартастарымен өлі шөлге айналды. Тракторлар тыңайтқышқа қаныққан топырақтың соңғы килограммын сыпырған кезде. Бұл аралдағы адамдардың шаруасы болмайды. Бәлкім, мұхит ортасындағы мына бір кесек жердің аянышты тағдыры кең-байтақ ғарыш мұхитымен қоршалған Жердің тағдырын бейнелейтін шығар? Бәлкім, туған жерін айуандықпен талан-таражға салған халыққа жаңа пана іздеуге тура келетін шығар?

13) Дунайдың аузында балық көп. Бірақ адамдар ғана емес, балық аулайды - қарақұйрықтар да балық аулайды. Сондықтан, әрине, қарақаттар «зиянды» құстар болып табылады және аулауды көбейту үшін оларды Дунайдың сағасында жою туралы шешім қабылданды. Жойылған... Содан кейін бізге «зиянды» құстардың - Скандинавиядағы жыртқыштардың және Дунай сағасындағы «зиянды» қарақұрттардың популяциясын жасанды түрде қалпына келтіруге тура келді, өйткені бұл жерлерде жаппай эпизоотиялар басталды ( жұқпалы ауруларжануарлар, қалыпты ауру деңгейінен асатын), құстар мен балықтардың үлкен санын өлтіреді.

Осыдан кейін айтарлықтай кешіктірілген «зиянкестер» негізінен ауру жануарлармен қоректенетіні және сол арқылы кең таралған жұқпалы аурулардың алдын алатыны анықталды...

Бұл мысал бізді қоршаған әлемде бәрі қаншалықты күрделі және бір-бірімен байланысты екенін және табиғи мәселелерді шешуге қаншалықты мұқият қарау керек екенін тағы бір рет көрсетеді.

14) Жаңбырмен тротуарға жуылған құртты көрген доктор Швейтцер оны қайтадан шөпке салып, шалшықта батып бара жатқан жәндіктерді судан алып шықты. «Мен жәндікке қиындықтан құтылуға көмектескен кезде, мен адамзаттың жануарларға қарсы жасаған қылмыстары үшін кейбір кінәсін өтеуге тырысамын». Дәл осындай себептермен Швейтцер жануарларды қорғауды жақтады. 1935 жылы жазған очеркінде ол «адамдарға мейірімді болғанымыз үшін жануарларға да мейірімді болуға» шақырады.

1. Проблемалар

1. Қоғамның рухани өміріндегі өнердің (ғылым, БАҚ) алатын орны

1. 2. Өнердің адамның рухани дамуына әсері
2. 3. Өнердің тәрбиелік қызметі

II. Мақұлдайтын тезистер

1. Нағыз өнер адамды асқақтатады.
2. Өнер адамды өмірді сүюге үйретеді.

3. Халыққа биік ақиқат нұрын, «ізгілік пен ақиқаттың таза ілімін» жеткізу – нағыз өнердің мәні.

4. Басқа адамға өзінің сезімі мен ойын жұқтыру үшін суретші бүкіл жан-дүниесін шығармаға салуы керек.

III. Дәйексөздер

1. Чехов болмаса, рухымыз бен жүрегімізден сан есе кедей болар едік (К. Паустовский, орыс жазушысы).

2. Адамзаттың бүкіл өмірі дәйекті түрде кітаптарда сақталды (А. Герцен, орыс жазушысы).

3. Ар-ұждан – әдебиеттің толқуы керек деген сезім (Н.Евдокимова, орыс жазушысы).

4. Өнер адам бойындағы адамды сақтауға арналған (Ю. Бондарев, орыс жазушысы).

5. Кітап әлемі – нағыз ғажайып әлем (Л. Леонов, орыс жазушысы).

6. Жақсы кітап – мереке ғана (М.Горький, орыс жазушысы).

7. Өнер жақсы адамдарды жасайды, адам жанын қалыптастырады (П. Чайковский, орыс композиторы).

8. Олар қараңғылыққа кетті, бірақ ізі жойылмады (В.Шекспир, ағылшын жазушысы).

9. Өнер – илаһи кемелдіктің көлеңкесі (Микеланджело, итальяндық мүсінші және суретші).

10. Өнердің мақсаты – дүниеде еріген сұлулықты жинақы түрде жеткізу (француз философы).

11. Ақынның мансабы жоқ, ақынның тағдыры бар (С. Маршак, орыс жазушысы).

12. Әдебиеттің мәні көркем әдебиет емес, жүрекке сөйлейтін қажеттілік (В.Розанов, орыс философы).

13. Суретшінің жұмысы – қуаныш туғызу (К. Паустовский, орыс жазушысы).

IV. Аргументтер

1) Ғалымдар мен психологтар музыканың әртүрлі әсер етуі мүмкін екенін бұрыннан дәлелдеп келеді жүйке жүйесі, адам үні бойынша. Бахтың еңбектері интеллектті арттырып, дамытатыны жалпы қабылданған. Бетховен музыкасы жанашырлық сезімін оятып, адамның ойы мен сезімін жағымсыз сезімдерден тазартады. Шуман баланың жан дүниесін түсінуге көмектеседі.

2) Өнер адамның өмірін өзгерте ала ма? Мұндай оқиғаны актриса Вера Алентова еске алады. Бір күні оған бейтаныс әйелден жалғыз қалғанын, өмір сүргісі келмейтінін айтқан хат келеді. Бірақ «Мәскеу көз жасына сенбейді» фильмін көргеннен кейін ол басқа адамға айналды: «Сенбейсіз, мен кенеттен адамдардың күліп жатқанын және олардың мен ойлағандай жаман емес екенін көрдім. Шөп болса, жасыл екен, Күн жарқырап тұр... Мен сауығып кеттім, сол үшін сізге көп рахмет айтамын».

3) Көптеген майдангерлер А.Твардовскийдің «Василий Теркин» поэмасының тараулары жарияланған майдан газетінен сарбаздардың түтін мен нанның үзінділеріне айырбастағаны туралы айтады. Бұл кейде жауынгерлер үшін тамақтан гөрі жігерлендіретін сөздің маңыздырақ болғанын білдіреді.

4) Көрнекті орыс ақыны Василий Жуковский Рафаэльдің «Систиндік Мадонна» картинасында алған әсерлері туралы айта отырып, оның алдында өткізген сағаты оның өмірінің ең бақытты сағаттарына жататынын айтты және оған бұл картина өте жақсы көрінген. ғажайып сәтте дүниеге келген.

5) Белгілі балалар жазушысы Н.Носов бала кезінде басынан өткен оқиғаны айтып берді. Бір күні ол пойыздан қалып қойып, көше балаларымен вокзал алаңында түнеді. Олар оның сөмкесіндегі кітапты көріп, оқуын өтінді. Носов келісті де, ата-ана мейірімінен айырылған балалар оның ащы, панасыз өмірін өз тағдырларымен ойша салыстыра отырып, жалғызілікті қарт туралы әңгімені тынысы тарыла тыңдай бастады.

6) Фашистер Ленинградты қоршауға алған кезде Дмитрий Шостаковичтің 7-симфониясы қала тұрғындарына үлкен әсер етті. Бұл, куәгерлер куәландыратындай, адамдарға жаумен күресуге жаңа күш берді.

7) Әдебиет тарихында «Кәмелетке толмағанның» сахналық тарихына қатысты көптеген деректер сақталған. Көптеген асыл перзенттер өздерін жалқау Митрофанушка бейнесінде танып, нағыз қайта туылуды бастан өткерді: олар ынтамен оқып, көп оқып, өз Отанының лайықты ұлдары болып өсті.

8) Мәскеуде ұзақ уақыт бойы ерекше қатыгез болған банда жұмыс істеді. Қылмыскерлер ұсталғанда, олардың мінез-құлқы мен әлемге деген көзқарасына олар күн сайын дерлік көретін американдық «Табиғи туылған өлтірушілер» фильмі қатты әсер еткенін мойындады. Олар бұл суреттегі кейіпкерлердің әдеттерін өмірде көшіріп алуға тырысқан.

9) Суретші мәңгілікке қызмет етеді. Бүгін біз сол немесе басқа тарихи тұлғаны дәл ол бейнеленгендей елестетеміз өнер туындысы. Суретшінің бұл нағыз патшалық күшінің алдында тирандар да дірілдеген. Қайта өрлеу дәуірінен мысал келтірейік. Жас Микеланджело Медичидің бұйрығын орындайды және өзін батыл ұстайды. Медичилердің бірі оның портретке ұқсамайтындығына наразылығын білдіргенде, Микеланджело: «Уайымдамаңыз, әулие, жүз жылдан кейін ол сізге ұқсайды», - деді.

10) Бала кезімізде көбіміз А.Дюманың «Үш мушкетер» романын оқимыз. Атос, Портос, Арамис, д'Артаньян - бұл кейіпкерлер бізге тектілік пен рыцарлықтың, ал кардинал Ришельенің қарсыласы, сатқындық пен қатыгездіктің бейнесі болып көрінді. Бірақ романдағы зұлым кейіпкердің шынайы бейнесіне ұқсастығы шамалы тарихи тұлға. Өйткені, діни соғыстар кезінде ұмытыла жаздаған «француз» және «отаны» сөздерін енгізген Ришелье болды. Ол жастарға сеніп, дуэльге тыйым салды күшті еркектерұсақ-түйек жанжал үшін емес, туған жері үшін қан төгулері керек. Бірақ жазушының қаламымен Ришелье мүлде басқа кейіпке ие болды, ал Дюманың өнертабысы оқырманға тарихи шындыққа қарағанда әлдеқайда күшті және айқын әсер етеді.

11) Мұндай істі В.Солохин айтты. Қардың түрі туралы екі зиялы сөз таластырды. Бірі көк те бар десе, екіншісі көк қардың бос сөз екенін, импрессионистердің, декаденттердің ойлап тапқанын, қардың қар, ақ, ... қар сияқты екенін дәлелдейді.

Пепин бір үйде тұрған. Біз дауды шешу үшін оған бардық.

Репин: жұмыстан алып кеткенді ұнатпады. Ол ашуланып айқайлады:

Ал, не қалайсыз?

Қандай қар бар?

Тек ақ емес! – деп есікті тарс жауып алды.

12) Адамдар өнердің нағыз сиқырлы күшіне сенді.

Осылайша, кейбір мәдениет қайраткерлері Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде француздар өздерінің ең мықты бекіністері Верденді бекіністер мен зеңбіректермен емес, Лувр қазынасымен қорғау керек деген ұсыныс жасады. «Ла Джоконда» немесе «Мадонна мен бала Әулие Аннамен», ұлы Леонардо да Винчиді қоршаушылардың алдына қойыңыз - немістер атуға батылы бармайды!

1. Проблемалар

1.Білім және мәдениет

1. 2. Адам тәрбиесі
2. 3. Қазіргі өмірдегі ғылымның рөлі
3. 4. Адам және ғылыми прогресс
4. 5. Ғылыми жаңалықтардың рухани салдары
5. 6. Жаңа мен ескінің күресі даму көзі ретінде

II. Мақұлдайтын тезистер

1. Дүниетануды ештеңе тоқтата алмайды.

2. Ғылыми прогресс адамның адамгершілік мүмкіндіктерінен асып түспеуі керек.

1. Ғылымның мақсаты – адамдарды бақытты ету.

III. Дәйексөздер

1. Біз қаншалықты білеміз (Гераклит, ежелгі грек философы).

1. Әрбір өзгеріс даму емес (антикалық философтар).

7. Біз машина жасау үшін жеткілікті өркениетті болдық, бірақ оны пайдалану үшін тым қарабайыр болдық (К. Краус, неміс ғалымы).

8. Біз үңгірлерден шықтық, бірақ үңгір бізден әлі кеткен жоқ (А. Регульский).

IV. Аргументтер

Ғылыми прогресс және адамның адамгершілік қасиеттері

1) Ғылым мен техниканың бақылаусыз дамуы адамдарды барған сайын алаңдатады. Әкесінің костюмін киген сәбиді елестетейік. Үстінде дәу күрте, ұзын шалбар, көзінен төмен қарай сырғитын қалпақ... Бұл сурет қазіргі адамды еске түсірмей ме? Адамгершілік жағынан өсіп, жетіліп, жетіліп үлгермей, жер бетіндегі тіршілікті жоюға қабілетті қуатты технологияның иесі болды.

2) Адамзат өзінің дамуында орасан зор табыстарға қол жеткізді: компьютер, телефон, робот, жаулап алған атом... Бірақ бір таңғаларлық нәрсе: адам күшейген сайын, болашаққа деген алаңдаушылық күшейеді. Бізге не болады? Біз қайда барамыз? Тәжірибесіз жүргізуші өзінің жаңа көлігін аса жылдамдықпен айдап келе жатқанын елестетіп көрейік. Жылдамдықты сезіну қандай ғанибет, қуатты мотор сенің әрбір қозғалысыңа бағынатынын түсіну қандай ғанибет! Бірақ кенет жүргізуші көлігін тоқтата алмайтынын қорқынышпен түсінеді. Адамзат мынау жас жүргізушіге ұқсайды, бұрылыстың айналасында не барын білмей, белгісіз қашықтыққа жүгіреді.

3) Ежелгі мифологияда Пандораның қорабы туралы аңыз бар.

Әйел күйеуінің үйінен біртүрлі жәшік тауып алды. Ол бұл заттың үлкен қауіп төндіретінін білді, бірақ оның қызығушылығы соншалық, ол шыдай алмай, қақпақты ашты. Түрлі қиыншылықтар қораптан ұшып, әлемге шашылды. Бұл миф бүкіл адамзатқа ескерту болып табылады: білім жолындағы асығыс әрекеттер апатты аяқталуға әкелуі мүмкін.

4) М.Булгаковтың әңгімесінде дәрігер Преображенский итті адамға айналдырады. Ғалымдарды білімге құштарлық, табиғатты өзгертуге құштарлық итермелейді. Бірақ кейде прогресс қорқынышты салдарға айналады: «ит жүрегі» бар екі аяқты жаратылыс әлі адам емес, өйткені онда жан жоқ, махаббат, ар-намыс, тектілік жоқ.

б) «Біз ұшаққа отырдық, бірақ оның қайда қонатынын білмейміз!» – деп жазды атақты орыс жазушысы Бондарев. Бұл сөздер бүкіл адамзатқа арналған ескерту болып табылады. Шынында да, біз кейде өте абайсыздаймыз, асығыс шешімдеріміз бен ойланбаған әрекеттеріміздің салдары қандай болатынын ойламай, бірдеңе жасаймыз, «ұшаққа мінеміз». Және бұл зардаптар өлімге әкелуі мүмкін.

8) Баспасөзде өлместік эликсирінің жақын арада пайда болатыны туралы хабарлады. Өлім толығымен жеңіледі. Бірақ көптеген адамдар үшін бұл жаңалық қуаныш тудырмады, керісінше, алаңдаушылық күшейді; Бұл өлместік адам үшін қалай болмақ?

9) Адамды клондауға қатысты эксперименттердің қаншалықты моральдық заңды екендігі туралы әлі де пікірталастар бар. Осы клондау нәтижесінде кім туады? Бұл қандай жаратылыс болады? Адам? Киборг? Өндіріс құралдары?

10) Қандай да бір тыйымдар немесе ереуілдер ғылыми-техникалық прогресті тоқтатады деп сену аңғалдық. Мысалы, Англияда техниканың қарқынды дамуы кезеңінде үмітсіз көліктерді сындыратын луддиттердің қозғалысы басталды. Адамдарды түсінуге болады: зауыттарда машиналар қолданыла бастағаннан кейін олардың көпшілігі жұмыссыз қалды. Бірақ технологиялық жетістіктерді пайдалану өнімділіктің жоғарылауын қамтамасыз етті, сондықтан шәкірт Луддтың ізбасарларының өнімділігі жойылды. Тағы бір жайт, олар өздерінің наразылығымен қоғамды нақты адамдардың тағдыры туралы, алға жылжу үшін қандай жаза төлеу керектігі туралы ойлауға мәжбүр етті.

11) Бір ғылыми фантастикалық әңгімеде кейіпкердің атақты ғалымның үйінде отырып, оның қосарлы, генетикалық көшірмесі спиртте сақталған ыдысты қалай көргені туралы айтылады. Қонақ бұл әрекетінің азғындығына таңғалып: «Өзіңе ұқсайтын жаратылыс жаратып, оны қалай өлтірмексің?». Олар жауап ретінде: «Неге мен оны жараттым деп ойлайсыңдар? Мені жаратқан ол!»

12) Николай Коперник көп зерттеулерден кейін біздің Ғаламның орталығы Жер емес, Күн деген қорытындыға келді. Бірақ ғалым ұзақ уақыт бойы өзінің ашқан жаңалығы туралы мәліметтерді жариялауға батылы жетпеді, өйткені ол мұндай жаңалықтар адамдардың әлемдік тәртіп туралы идеяларын өзгертетінін түсінді. және бұл күтпеген салдарға әкелуі мүмкін.

13) Бүгін біз көптеген өлімге әкелетін ауруларды емдеуді әлі үйренген жоқпыз, аштық әлі жеңілген жоқ, ең өзекті мәселелер шешілген жоқ. Дегенмен, техникалық тұрғыдан алғанда, адам планетадағы барлық тіршілікті жоюға қабілетті. Бір кездері Жерді динозаврлар мекендеген - үлкен құбыжықтар, нағыз өлтіру машиналары. Эволюция барысында бұл алып жорғалаушылар жоғалып кетті. Адамзат динозаврлардың тағдырын қайталай ма?

14) Адамзатқа зиянын тигізетін кейбір құпияларды әдейі жойып жіберген жағдайлар тарихта болған. Атап айтқанда, 1903 жылы алыс қашықтыққа радиохабар тарату әдісін ойлап тапқан орыс профессоры Филиппов соққы толқындарыжарылыстан, өз зертханасында өлі табылды. Осыдан кейін Николай П-ның бұйрығымен барлық құжаттар тәркіленіп, өртеніп, зертхана жойылды. Патша өзінің қауіпсіздігі немесе адамзат болашағының мүддесін басшылыққа алды ма, белгісіз, бірақ билік берудің мұндай құралдары

Атомдық немесе сутегі жарылысы әлем халқы үшін шынымен апатты болар еді.

15) Жақында газеттер Батумиде салынып жатқан шіркеудің бұзылғаны туралы хабарлады. Бір аптадан кейін аудан әкімшілігінің ғимараты құлады. Үйінді астында жеті адам қаза тапты. Көптеген тұрғындар бұл оқиғаларды жай ғана кездейсоқтық емес, қоғамның дұрыс емес жолды таңдағанының қорқынышты ескертуі ретінде қабылдады.

16) Орал қалаларының бірінде олар осы жерден мәрмәр алу оңай болуы үшін қараусыз қалған шіркеуді жаруды ұйғарды. Жарылыс болған кезде мәрмәр плитаның көп жерінен жарылып, жарамсыз болып қалғаны белгілі болды. Бұл мысал қысқа мерзімді пайдаға шөлдеу адамды мағынасыз жойылуға апаратынын анық көрсетеді.

Қоғамның даму заңдылықтары.

Адам және күш

1) Тарих адамды күшпен бақытты етудің көптеген сәтсіз әрекеттерін біледі. Адамдардан бостандық алынып тасталса, аспан түрмеге айналады. Александр 1 патшаның сүйіктісі генерал Аракчеев 19 ғасырдың басында әскери елді мекендерді құру кезінде жақсы мақсаттарды көздеді. Шаруаларға арақ ішуге, белгіленген уақытта шіркеуге баруға, балаларды мектепке жіберуге, жазалауға тыйым салынды. Бәрі дұрыс сияқты! Бірақ адамдар жақсы болуға мәжбүр болды. олар сүюге, жұмыс істеуге, оқуға мәжбүр болды ... Ал бостандықтан айырылған адам құлға айналды, бүлік шығарды: жалпы наразылық толқыны пайда болды және Аракчеевтің реформалары қысқартылды.

2) Олар экваторлық аймақта өмір сүрген бір африкалық тайпаға көмектесуді ұйғарды. Жас африкалықтарды күріш сұрауға үйретті, оларға тракторлар мен сепкіштер берілді. Бір жыл өтті – жаңа білімге дарын алған тайпаның қалай өмір сүріп жатқанын көруге келдік. Тайпаның қарабайыр қауымдық жүйеде өмір сүргенін және әлі де өмір сүретінін көргенде, олардың көңілі қалғанын елестетіп көріңіз: олар егіншілерге трактор сатып, одан түскен табысқа ұлттық мереке ұйымдастырды.

Бұл мысал адамның өз қажеттіліктерін түсінуі үшін жетілуі керек екеніне, ешкімді күшпен байыту, ақылды және бақытты ету мүмкін емес екендігінің айқын дәлелі;

3) Бір патшалықта қатты қуаңшылық болып, адамдар аштық пен шөлден өле бастады. Патша оларға алыс елдерден келген көріпкелге бұрылды. Бейтаныс адамды құрбандыққа шалған бойда қуаңшылық бітеді деп болжаған. Сонда патша көріпкелді өлтіріп, құдыққа тастауды бұйырады. Құрғақшылық аяқталды, бірақ содан бері шетелдік кезбелерді үнемі аң аулау басталды.

4) Тарихшы Э.Тарле өз кітаптарының бірінде Николай I-нің Мәскеу университетіне сапары туралы айтады. Ректор оны ең жақсы студенттермен таныстырған кезде, Николай 1: «Маған ақылды адамдар керек емес, маған жаңадан келгендер керек», - деді. Білім мен өнердің сан алуан салаларындағы данышпандарға, жаңадан келгендерге деген көзқарас қоғамның мінез-құлқын айғақтайды.

6) 1848 жылы саудагер Никифор Никитин «Айға ұшатыны туралы арсыз сөздері үшін» алыстағы Байқоңыр қонысына жер аударылды. Әлбетте, бір ғасырдан кейін дәл осы жерде, қазақ даласында ғарыш айлағы салынып, ынталы арманшылдың пайғамбарлық көзі көрінетін жерге ғарыш кемелері ұшатынын ешкім біле алмас еді.

Адам және таным

1) Ежелгі тарихшылар бір күні Рим императорына бейтаныс адам келіп, күмістей жылтыр, бірақ өте жұмсақ металл сыйға тартты дейді. Шебер бұл металды сазды топырақтан алатынын айтты. Жаңа металл оның қазынасының құнын түсіреді деп қауіптенген император өнертапқыштың басын кесуді бұйырады.

2) Архимед адамдардың қуаңшылық пен аштықтан зардап шегіп жатқанын біліп, жерді суарудың жаңа жолдарын ұсынды. Оның ашқан жаңалығының арқасында егін шығымдылығы күрт артып, адамдар аштықтан қорқуды қойды.

3) Көрнекті ғалым Флеминг пенициллинді ашты. Бұл дәрілік өнімбұрын қаннан уланып өлген миллиондаған адамдардың өмірін сақтап қалды.

4) 19 ғасырдың ортасында бір ағылшын инженері жетілдірілген картриджді ұсынды. Бірақ әскери кафедраның шенеуніктері оған: «Біз қазірдің өзінде күштіміз, тек әлсіздерге қаруды жетілдіру керек», - деді.

5) Аусыл ауруын екпенің көмегімен жеңген атақты ғалым Дженнердің тамаша ойға келуіне қарапайым шаруа әйелінің сөзі түрткі болды. Дәрігер оған шешек ауруы бар екенін айтты. Бұған әйел жайбарақат жауап берді: «Олай болуы мүмкін емес, өйткені менде сиыр ауруы болды». Дәрігер бұл сөздерді қараңғы надандықтың нәтижесі деп санамай, тамаша жаңалыққа әкелетін бақылаулар жасай бастады.

6) Ерте орта ғасырлар әдетте «қараңғы ғасырлар» деп аталады. Варварлықтардың жорықтары және ежелгі өркениеттің жойылуы мәдениеттің терең құлдырауына әкелді. Сауатты адамды қарапайым халық арасынан ғана емес, жоғарғы тап өкілдерінен де табу қиын болды. Мысалы, негізін қалаушы Франк мемлекетіҰлы Карл жаза алмады. Дегенмен, білімге құштарлық адам баласына тән. Сол Ұлы Карл өзінің жорықтарында үнемі өзімен бірге жазуға арналған балауыз таблеткаларын алып жүрді, оларға мұғалімдердің басшылығымен ол мұқият хат жазды.

7) Мыңдаған жылдар бойы піскен алмалар ағаштардан құлады, бірақ бұл қарапайым құбылысқа ешкім мән бермеді. Таныс фактіге жаңа, тереңірек көзбен қарау және қозғалыстың әмбебап заңын ашу үшін ұлы Ньютон дүниеге келуі керек еді.

8) Олардың надандығы адамдарға қанша апат әкелгенін есептеу мүмкін емес. Орта ғасырларда кез келген бақытсыздық: баланың ауруы, малдың қырылуы, жаңбыр, құрғақшылық, нашар егін, кез келген нәрсенің жоғалуы - бәрі зұлым рухтардың айла-амалымен түсіндірілді. Қатыгез бақсы аңы басталып, өрттер жанды. Адамдар ауруды емдеудің, ауыл шаруашылығын жақсартудың және бір-біріне көмектесудің орнына, өздерінің соқыр фанатизмімен, қараңғы надандығымен Ібіліске қызмет етіп жатқанын түсінбей, мифтік «Шайтанның қызметшілеріне» қарсы мағынасыз күреске орасан зор күш жұмсады.

9) Тұлғаның дамуындағы тәлімгердің рөлін асыра бағалау қиын. Сократтың болашақ тарихшы Ксенофонтпен кездесуі туралы қызықты аңыз. Бірде бейтаныс жас жігітпен сөйлесіп, Сократ одан ұн мен майға қайда бару керектігін сұрады. Жас Ксенофонт ақылды түрде жауап берді: «Базарға». Сократ: «Даналық пен ізгілік ше?» деп сұрады. Жас жігіт таң қалды. «Менің соңымнан жүр, мен саған көрсетемін!» – деп уәде берді Сократ. Ал ақиқатқа апарар ұзақ жол атақты ұстаз бен шәкіртін берік достықпен байланыстырды.

10) Жаңа нәрселерді білуге ​​деген құштарлық әрқайсымыздың бойымызда өмір сүреді, кейде бұл сезім адамды жаулап алғаны сонша, оны өмір жолын өзгертуге мәжбүрлейді. Энергияның сақталу заңын ашқан Джоульдің аспаз болғанын бүгінде аз адам біледі. Керемет Фарадей мансабын дүкенде саудагер болып бастады. Ал Кулон бекіністерде инженер болып жұмыс істеп, бос уақытын тек физикаға арнады. Бұл адамдар үшін жаңа нәрсені іздеу өмірдің мәніне айналды.

11) Жаңа идеялар ескі көзқарастармен және қалыптасқан пікірлермен қиын күрестен өтеді. Сонымен, студенттерге физикадан дәріс беретін профессорлардың бірі Эйнштейннің салыстырмалылық теориясын «бақытсыз ғылыми түсінбеушілік» деп атады -

12) Кезінде Джоуль одан құрастырған электр қозғалтқышын іске қосу үшін вольтты батареяны пайдаланды. Бірақ батареяның заряды көп ұзамай таусылды, ал жаңасы өте қымбат болды. Джоуль жылқыны ешқашан электр қозғалтқышымен алмастырмайды деп шешті, өйткені жылқыны тамақтандыру батареядағы мырышты ауыстырғаннан әлдеқайда арзанырақ. Қазіргі таңда электр қуаты барлық жерде қолданылып жатқанда көрнекті ғалымның пікірі бізге аңғал болып көрінеді. Бұл мысал болашақты болжау өте қиын, адамның алдынан ашылатын мүмкіндіктерге шолу жасау қиын екенін көрсетеді.

13) 17 ғасырдың ортасында Парижден Мартиника аралына дейін капитан де Клие кофе сабағын топырақ қосылған кастрюльде алып жүрді. Саяхат өте қиын болды: кеме қарақшылармен қиян-кескі шайқастан аман қалды, қорқынышты дауыл оны жартастарға қарсы жарып жібере жаздады. Сот мәжілісінде діңгектер сынған жоқ, такелажы бұзылды. Тұщы су көздері бірте-бірте құрғай бастады. Ол қатаң өлшенген бөліктерде берілді. Шөлдеуден аяғынан әрең тұрған капитан жасыл өскінге асыл ылғалдың соңғы тамшысын берді... Арада бірнеше жыл өтті, Мартиника аралын кофе ағаштары басып қалды.

Бұл оқиға кез келген ғылыми шындықтың қиын жолын аллегориялық түрде көрсетеді. Адам жан дүниесінде әлі беймәлім жаңалықтың өркенін ұқыпты сақтайды, оны үміт пен шабыттың дымқылымен суарып, оны күнделікті дауыл мен үмітсіздік дауылынан паналайды... Міне, ол – түпкілікті пайымдаудың құтқарушы жағалауы. Піскен ақиқат ағашы тұқым береді, ал теориялардың, монографиялардың, ғылыми зертханалардың және техникалық жаңалықтардың бүкіл плантациялары білім континенттерін қамтиды.

1. Проблемалар

1. 1. Тарихи жады
2. 2. Мәдени мұраға деген көзқарас

3. Адамгершілікті қалыптастырудағы мәдени дәстүрлердің рөлі

адам

4. Әкелер мен ұлдар

II. Мақұлдайтын тезистер

1. Өткенсіз болашақ жоқ.

2. Тарихи жадынан айырылған халық уақыт желі көтерген шаңға айналады.

3. Пенни пұттары халқы үшін құрбан болған нағыз қаһармандарды алмастырмауы керек.

III. Дәйексөздер

1. Өткен өмір өлмейді. Тіпті өтпеді (Фолкнер, американдық жазушы).

2. Өзінің өткен өмірін есіне түсірмеген адам оны қайта бастан кешіруге мәжбүр (Д. Сантаяна, американдық философ).

3. Бар болғандарды еске түсір, оларсыз сен болмас едің (В.Тальников, орыс жазушысы).

4. Халық халық болған соң өледі. Ал ол өз тарихын ұмытқанда халыққа айналады (Ф.Абрамов, орыс жазушысы).

IV. Аргументтер

1) Таңертең үй салуға кірісетін, ал келесі күні бастаған ісін аяқтамай, жаңа үй салуға кірісетін адамдарды елестетіп көрейік. Мұндай сурет таң қалдырудан басқа ештеңе тудыруы мүмкін емес. Бірақ адамдар ата-бабаларының тәжірибесінен бас тартып, «үйін» жаңадан тұрғыза бастағанда дәл осылай жасайды.

2) Таудан алысқа қараған адам көбірек көреді. Сол сияқты, өзінен бұрынғылардың тәжірибесіне сүйенген адамның да көп нәрсені көріп, ақиқатқа жету жолы қысқарады.

3) Халық ата-бабасын, дүниетанымын, философиясын, әдет-ғұрпын мазақ етсе, сол тағдырға тап болады.

өзін де дайындайды. Ұрпағы өседі, әкелеріне күледі. Бірақ прогресс ескіні жоққа шығаруда емес, жаңаны жасауда.

4) А.Чеховтың «Пьесасындағы тәкаппар Лайша Яша. шие бағы«Ол анасын есіне түсірмейді және Парижге тезірек кетуді армандайды. Ол санасыздықтың тірі бейнесі.

5) Ш.Айтматов «Боранды аялдама» романында мәңгүрттер туралы аңыз айтады. Мәңгүрттер – есте сақтау қабілетінен күштеп айырылған адамдар. Біреуі ұлын есінен танып қалдырмақ болған анасын өлтіреді. Ал далада оның шарасыз айқайы естіледі: «Есіңде болсын!

6) «Қарттарды» менсінбейтін, олардың моральдық принциптерін жоққа шығаратын Базаров болмашы нөлден өледі. Ал бұл драмалық аяқталу «топырақтан», халқының салт-дәстүрінен қол үзгендердің жансыздығын көрсетеді.

7) Бір ғылыми фантастикалық әңгіме үлкен кемеде ұшатын адамдардың тағдыры туралы баяндайды ғарыш кемесі. Олар ұзақ жылдар бойы ұшады, ал жаңа ұрпақ кеменің қайда ұшатынын, ғасырлар бойы сапарының соңғы мекені қайда екенін білмейді. Адамдарды азапты мұң басып, өмірі әннен ада. Бұл оқиға ұрпақтар арасындағы алшақтық қаншалықты қауіпті екенін, есте сақтау қабілетінің жоғалуы қаншалықты қауіпті екенін бәрімізге алаңдатарлық еске салады.

8) Көне заманды жаулап алушылар халықты тарихи жадынан айыру үшін кітаптарды өртеп, ескерткіштерді қиратты.

9) Ежелгі парсылар құлдықта болған халықтарға балаларын сауат ашуға, музыкаға үйретуге тыйым салған. Бұл ең қорқынышты жаза болды, өйткені өткенмен тірі жіптер үзіліп, ұлттық мәдениет жойылды.

10) Кезінде футурологтар «Пушкинді заманауи кемеден лақтыр» деген ұранды алға тартты. Бірақ бос жерде жасау мүмкін емес. Кемелденген Маяковскийдің шығармашылығында орыс классикалық поэзиясының дәстүрімен жанды байланыс болуы кездейсоқ емес.

11) Ұлы Отан соғысы кезінде «Александр Невский» фильмі совет халқының рухани ұлдары болуы және өткеннің «батырларымен» бірлік сезімі болуы үшін түсірілді.

12) Көрнекті физик М.Кюри өзінің ашқан жаңалығын патенттеуден бас тартып, оны бүкіл адамзатқа тиесілі деп жариялады. Ол ұлы предшественниктерсіз радиоактивтілікті аша алмайтынын айтты.

13) 1-Петр патша оның еңбегінің жемісін болашақ ұрпақтар алатынын білгендіктен, алысқа қалай қарау керектігін білген. Бір күні Питер желеңді отырғызып жатқан. байқады. - деп отырған ақсүйектердің бірі күмәнмен күлді. Ашуланған патша: «Түсіндім! Мен жетілген емен ағаштарын көргенше өмір сүрмеймін деп ойлайсың ба. Бұл рас па! Бірақ сен ақымақсың; Өзгелерге үлгі қалдырамын, уақыт өте олардың ұрпақтары солардан кеме жасайды. Мен өзім үшін жұмыс істеп жатқан жоқпын, бұл болашақта мемлекеттің игілігі үшін».

14) Ата-аналар балаларының ұмтылысын түсінбесе, олардың өмірлік мақсаттарын түсінбесе, бұл көбінесе шешілмейтін жанжалға әкеледі. Әйгілі математик С.Ковалевскаяның әпкесі Анна Корвин-Круковская жас кезінде әдеби шығармашылықпен сәтті айналысты. Бір күні ол Ф.М. Достоевскийден жақсы пікір алды, ол өз журналында оған ынтымақтастықты ұсынды. Аннаның әкесі тұрмысқа шықпаған қызының бір жігітпен хат жазысып жүргенін білгенде, қатты ашуланды.

«Бүгін сіз өз тарихыңызды сатасыз, содан кейін өзіңізді сата бастайсыз!» – деп қызға шабуыл жасады.

15) Тамаша Отан соғысыҚансыраған жара әр адамның жүрегін мәңгілікке алаңдатады. Жүздеген мың адам аштық пен суықтан қаза тапқан Ленинград қоршауы тарихымыздың ең драмалық беттерінің біріне айналды. Германияның қарт тұрғыны өз халқының өлгендердің алдындағы кінәсін сезініп, ақшалай мұрасын Санкт-Петербургтегі Пискаревское мемориалдық зиратының қажеттіліктеріне аудару туралы өсиет қалдырды.

16) Көбінесе балалар өздеріне күлкілі, ескірген және артта қалған ата-аналарынан ұялады. Бір күні қуанған көпшіліктің алдында тентіреп жүрген әзілкеш итальяндық шағын қаланың жас билеушісін оның анасы қарапайым кір жуушы болғандықтан келекелей бастады. Ал ашулы лорд не істеді? Ол анасын өлтіруді бұйырды! Әрине, жас құбыжықтың мұндай әрекеті әрбір қалыпты адамның ашу-ызасын тудырады. Бірақ өзімізге үңіліп көрейік: ата-анамыз құрбыларымыздың алдында өз пікірін айтуға рұқсат бергенде, өзімізді ыңғайсыз, тітіркендіргіш және тітіркендіргіш сезінгеніміз жиі болды ма?

17) Уақытты ең жақсы төреші деп бекер айтпаған. Афиналықтар Сократ ашқан ақиқаттардың ұлылығын түсінбей, оны өлім жазасына кеседі. Бірақ өте аз уақыт өтті және адамдар рухани дамуда олардан жоғары тұрған адамды өлтіргендерін түсінді. Өлім жазасын шығарған билер қаладан қуылып, философқа қоладан ескерткіш орнатылды. Ал енді Сократ есімі адамның ақиқат пен білімге деген тынымсыз құштарлығының көрінісіне айналды.

18) Газеттердің бірінде лайықты жұмыс тапқысы келіп, сәбиін арнайы дәрі-дәрмекпен тамақтандыруға кіріскен жалғызбасты әйел туралы мақала жазылған. оған эпилепсияны тудыруы. Сосын науқас баласын бағып-қағу үшін оған зейнетақы төленетін.

19) Бір күні өзінің ойнақы қылықтарымен бүкіл экипажды ренжіткен бір матросты толқын теңізге алып кетті. Ол өзін акулалар мектебінің қоршауында тапты. Кеме тез кетіп бара жатты, көмек күтетін жер болмады. Содан кейін матрос, сенімді атеист өзінің балалық шағындағы суретті есіне алды: әжесі иконаға дұға етеді. Ол Құдайға жалбарынып, оның сөздерін қайталай бастады. Бір керемет болды: акулалар оған тиіспеді, төрт сағаттан кейін матростың жоғалып кеткенін байқап, кеме оған қайтып оралды. Саяхаттан кейін матрос кемпірден бала күніндегі сенімін мазақ еткені үшін кешірім сұрайды.

20) ІІ Александр патшаның үлкен ұлы төсек тартып, өліп жатқан еді. Императрица күн сайын міндетті арбамен серуендеуден кейін Ұлы Герцогке барды. Бірақ бір күні Николай Александрович өзін нашар сезініп, анасының оған әдеттегі сапары кезінде демалуды шешті. Нәтижесінде, олар бірнеше күн бойы бір-бірін көрмеді, ал Мария Александровна күтуші ханымдарының бірімен осы жағдайға ренжігенін айтты. «Неге басқа сағатта бармайсың?» – деп таң қалды. «Жоқ. Бұл мен үшін ыңғайсыз», - деп жауап берді императрица, тіпті сүйікті ұлының өміріне келгенде де қалыптасқан тәртіпті бұза алмады.

21) 1712 жылы Царевич Алексей шетелден оралған кезде, ол үш жылдай уақыт өткізді, 1-ші Петр одан не оқығанын ұмытып кеткенін сұрап, дереу сызбаларды әкелуді бұйырды. Әкесі оның көзінше сурет салуға мәжбүрлейді деп қорқып, Алексей емтиханнан қорқақ жолмен аулақ болуды шешті. Ол алақандағы оқпен «оң қолын құртуды көздеген». Оның ниетін шындап жүзеге асыруға жігері жетпеді, мәселе оның қолының күйіп қалуымен шектелді. Симуляция дегенмен ханзаданы емтиханнан құтқарды.

22) Парсы аңызында тәкаппар сұлтан аң аулап жүріп, нөкерлерінен бөлініп, адасып, қойшының лашығына тап болғаны туралы айтылады. Шөлдеуден шаршаған ол сусын сұрады. Қойшы құмыраға су құйып, епископқа берді. Бірақ сұлтан таңбасыз ыдысты көріп, оны қойшының қолынан түсіріп алып, ашуланып:

Мен мұндай сұмдық құмыралардан ішкен емеспін, сынған ыдыс:

Әй, Сұлтан! Мені қорлағаның бекер! Мен сенің арғы атаңмын, мен де бір кездері сен сияқты сұлтан болғанмын. Мен өлгенде керемет қабірге жерлендім, бірақ уақыт мені саз балшықпен араласқан шаңға айналдырды. Құмырашы сол сазды қазып алып, одан көптеген қазандар мен ыдыстар жасады. Сондықтан, тақсыр, өзің шыққан және бір күні айналатын қарапайым жерді менсінбе.

23) В Тыңық мұхитКішкентай жер бар - Пасха аралы. Бұл аралда бүкіл әлем ғалымдарының санасын ұзақ уақыт толғандырған циклопалық тастан жасалған мүсіндер бар. Адамдар бұл үлкен мүсіндерді не үшін салды? Аралдықтар көп тонналық тас блоктарын қалай көтерді? Бірақ жергілікті тұрғындар (олардың 2 мыңнан сәл астамы қалды) бұл сұрақтардың жауабын білмейді: ұрпақтарды байланыстыратын жіп үзілді, олардың ата-бабаларының тәжірибесі қайтарымсыз жоғалды, тек үнсіз тас колоссы ғана еске салады. өткеннің үлкен жетістіктері.

1. Проблемалар

1. 1. Адамның адамгершілік қасиеттері
2. 2. Абырой мен ізеттілік ең жоғары адами құндылықтар ретінде
3. 3. Адам мен қоғам арасындағы қайшылық
4. 4. Адам және әлеуметтік орта
5. 5. Тұлғааралық қатынастар
6. 6. Адам өміріндегі қорқыныш

P. Мақұлдау тезистері

1. Адам әрқашан тұлға болып қалуы керек.
2. Адамды өлтіруге болады, бірақ оның абыройын алу мүмкін емес.
3. Сіз өзіңізге сеніп, өзіңіз қалуыңыз керек.

4. Құлдың мінезін әлеуметтік орта анықтайды, ал күшті тұлғаның өзі қоршаған әлемге әсер етеді.

PI. Дәйексөздер

1. Туу, өмір сүру және өлу үшін үлкен батылдық қажет (ағылшын жазушысы).

2. Егер олар сізге сызылған қағаз берсе, оны жазыңыз (Ж. Р. Хименес, испан жазушысы).

3. Менсінбеу жеңе алмайтын тағдыр жоқ (А. Камю, француз жазушысы және философы).

4. Алға жүр және ешқашан өлме (В.Теннисон, ағылшын ақыны).

5. Өмірдегі басты мақсат өмір сүрген жылдар емес, абырой мен абырой болса, өлгенде оның қандай айырмашылығы бар (Д. Оруэлл, ағылшын жазушысы).

6. Адамды қоршаған ортаға қарсы тұру арқылы жасайды (М.Горький, орыс жазушысы).

IV. Аргументтер

Абырой - абыройсыздық. Адалдық – сатқындық

1) Ақын Джон Браун «Ағартушылық» жобасын орыс императрица Екатеринадан алды, бірақ ол ауырып қалғандықтан келе алмады. Алайда ол одан ақша алып қойған, сондықтан ар-намысын сақтап, өз-өзіне қол жұмсады.

2) Ұлы Француз революциясының атақты қайраткері, «Халық досы» атанған Жан-Поль Марат бала кезінен өзін-өзі бағалау сезімімен ерекшеленді. Бір күні үйдегі мұғалімі оның бетінен меңзермен ұрды. Ол кезде 11 жаста болған Марат тамақтан бас тартты. Баласының қыңырлығына ашуланған ата-ана оны бөлмесіне қамап тастаған. Содан кейін бала терезені сындырып, көшеге секірді, үлкендер бас тартты, бірақ Мараттың беті әйнек кесілгендіктен өмір бойы тыртық болып қалды. Бұл тыртық адамдық ар-намыс үшін күрестің өзіндік белгісіне айналды, өйткені өз-өзімен болу құқығы, бостандық құқығы адамға бастапқыда берілмейді, ол озбырлық пен қараңғылыққа қарсы тұруда жеңеді.

2) Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде немістер үлкен ақшалай сыйақы үшін қылмыскерді атақты Қарсыласу қаһарманының рөлін ойнауға көндірді. Ол барлық қажетті ақпаратты білу үшін тұтқындалған астыртын мүшелерімен бірге камераға қамалды. Бірақ қылмыскер, қамқорлық сезінеді бейтаныс адамдар, олардың құрметі мен сүйіспеншілігі күтпеген жерден хабарлаушының аянышты рөлін тастап, жер астынан естіген ақпаратын бермей, атылды.

3) Титаник апаты кезінде барон Гуггенхайм қайықтағы орнын баласы бар әйелге берді, ал өзі сақтықпен қырындырып, өлімді абыроймен қабылдады.

4) Қырым соғысы кезінде белгілі бір бригада командирі (минималды – полковник, максимум – генерал) өз бригадасына бөлінетін сомадан «үнемдейтін» ақшасының жартысын қызына қанжыға ретінде беруге уәде берді. Әскердегі ақша жинау, ұрлық, сатқындық жауынгерлердің ерлігіне қарамастан, елдің масқара жеңіліске ұшырауына әкелді.

5) Сталин лагерінің тұтқындарының бірі өзінің естелігінде осындай оқиғаны айтып берді. Көңіл көтергісі келген тәртіп сақшылары тұтқындарды шұңқырға мәжбүрлеген. Соққы мен аштықтан абдырап қалған адамдар бұл күлкілі бұйрықты мойынсұнып орындай бастады. Бірақ қорқытуларға қарамастан мойынсұнбаған бір адам болды. Және бұл әрекет адамның бойында ешкім тартып ала алмайтын ар-намыс бар екенін еске салды.

6) Тарихшылар II Николай патша тақтан бас тартқаннан кейін егеменге ант берген кейбір офицерлер басқа біреуге қызмет етуді абыройсыз деп санап, өз-өзіне қол жұмсағанын айтады.

7) Севастопольді қорғаудың ең қиын күндерінде көрнекті орыс теңіз қолбасшысы адмирал Нахимов жоғары марапат туралы хабар алды. Мұны білген Нахимов: «Олар маған зеңбірек оқтары мен мылтық жіберсе жақсы болар еді!» - деді ашуланып.

8) Полтаваны қоршауға алған шведтер қала тұрғындарын берілуге ​​шақырды. Қоршауда қалғандардың жағдайы шарасыз еді: не мылтық, не зеңбірек оғы, не оқ, не соғысуға күш қалмады. Бірақ алаңға жиналған халық соңына дейін тұруды ұйғарды. Бақытымызға орай, көп ұзамай орыс әскері келіп, шведтер қоршауды алып тастауға мәжбүр болды.

9) Б.Житков бір әңгімесінде зираттардан қатты қорқатын адамды бейнелейді. Бір күні кішкентай қыз адасып, үйіне алып кетуді өтінді. Жол зираттың жанынан өтті. Әлгі жігіт қыздан: «Өлгендерден қорықпайсың ба?» - деп сұрады. «Мен сенімен ештеңеден қорықпаймын!» – деп жауап берді қыз, бұл сөздер ер адамды батылдығын жиып, қорқыныш сезімін жеңуге мәжбүр етті.

Ақаулы әскери граната жас сарбаздың қолында жарылып кете жаздады. Бірнеше секундтан кейін орны толмас бірдеңе болатынын көрген Дмитрий гранатаны сарбаздың қолынан лақтырып жіберіп, оны өз бетімен жауып тастады. Тәуекел деген дұрыс сөз емес. Жақын жерде граната жарылды. Ал офицердің әйелі мен бір жасар қызы бар.

11) Александр 11 патшаға қастандық жасау кезінде вагонға бомба зақым келтірді. Жаттықтырушы егеменге одан кетпей, тезірек сарайға баруын өтінді. Бірақ император қансыраған күзетшілерді тастай алмай, күймеден түсті. Осы кезде екінші жарылыс болып, Александр -2 өлімші етіп жараланды.

12) Сатқындық әрқашан адамның ар-намысына нұқсан келтіретін арам әрекет болып саналған. Мәселен, Петрашевскийдің үйірмесінің мүшелерін полицияға опасыздық жасаған арандатушыға (ұмауға алынғандардың арасында ұлы жазушы Ф. Достоевский де бар) сыйақы ретінде жақсы төленетін жұмыс уәде етілген. Бірақ, полицияның құлшыныспен әрекетіне қарамастан, барлық Петербург әкімдері сатқынның қызметінен бас тартты.

13) Ағылшын спортшысы Кроухерст жалғыз яхтамен әлемді айналып өту жарысына қатысуға шешім қабылдады. Оның мұндай жарысқа қажетті тәжірибесі де, шеберлігі де жоқ еді, бірақ қарыздарын өтеу үшін шұғыл ақша керек болды. Спортшы барлығын алдауды шешті, ол жарыстың негізгі уақытын күтіп, қалған уақытта мәреге жету үшін қажетті уақытта жолға шығуды шешті. Жоспар орындалғандай болып көрінген яхташы ар-намыс заңын бұзып, өмір сүре алмайтынын түсініп, өз-өзіне қол жұмсады.

14) Аталықтарының қысқа және қатты тұмсықты, ал аналықтарының ұзын және қисық тұмсықтары бар құстардың түрі бар. Бұл құстар жұптасып өмір сүріп, әрқашан бір-біріне көмектесетіні белгілі болды: аталығы қабығын жарып өтеді, ал аналығы дернәсілдерді іздеу үшін тұмсығымен пайдаланады. Бұл мысал жабайы табиғатта да көптеген жаратылыстардың үйлесімді бірлік құрайтынын көрсетеді. Оның үстіне адамдарда адалдық, махаббат, достық сияқты асқақ ұғымдар бар – бұл аңғал романтиктер ойлап тапқан абстракциялар ғана емес, өмірдің өзімен шартталған шын мәнінде бар сезімдер.

15) Бір саяхатшы эскимостардың оған кептірілген балықтың үлкен шоғырын бергенін айтты. Кемеге асығып бара жатып, ол оны шатырда ұмытып кетті. Алты айдан кейін оралған ол бұл байламды сол жерден тапты. Саяхатшы тайпаның қиын қысты бастан өткергенін, адамдар қатты аш болғанын, бірақ ешкімнің басқа біреудің мүлкіне қол тигізуге батылы бармағанын, жосықсыз әрекетімен жоғары күштердің қаһарына ұшырағанын білді.

16) Алеуттар олжаны бөлгенде, барлығына тең үлес алуын мұқият қадағалайды. Бірақ егер аңшылардың бірі сараңдық танытып, өзіне көбірек талап етсе, онда олар онымен таласпайды, дауласпайды: әркім оған өз үлесін береді және үнсіз кетеді. Пікірсайысшы бәрін алады, бірақ бір үйінді ет алып, руластарының құрметінен айырылғанын түсінеді. және олардан кешірім сұрауға асығады.

17) Ежелгі вавилондықтар кінәлі адамды жазалағысы келіп, оның киімін қамшымен қамшылады. Бірақ бұл қылмыскердің жұмысын жеңілдеткен жоқ: ол өз денесін сақтап қалды, бірақ оның намыссыз жаны қансырап өлді.

18) Ағылшын теңіз саяхатшысы, ғалым және ақын Уолтер Роли өмір бойы Испанияға қарсы қиян-кескі күресті. Мұны жаулар ұмытқан жоқ. Соғысушы елдер бейбітшілік үшін ұзақ келіссөздерді бастағанда, испандар Ролиді оларға беруді талап етті. Ағылшын королі мемлекет игілігі үшін алаңдаушылықпен сатқындығын ақтап, батыл штурманды құрбан етуге шешім қабылдады.

19) Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде париждіктер фашистермен күресудің өте тиімді әдісін тапты. Жау офицері трамвай немесе метро вагонына кірген кезде барлығы бірге шықты. Осындай үнсіз наразылықты көрген немістер өздеріне аянышты бір уыс келіспегендердің емес, басқыншыларға өшпенділікпен біріккен тұтас бір халықтың қарсы тұрғанын түсінді.

20) Чехиялық хоккейші М.Новыйға команданың үздік ойыншысы ретінде «Тойота» көлігі берілді. соңғы үлгі. Ол көлік құнын төлеуді сұрап, ақшаны барлық команда мүшелеріне бөліп берді.

21) Атақты революционер Г.Котовский тонау үшін дарға асу жазасына кесілді. Бұл ерекше адамның тағдыры қарақшыға кешірім беру үшін жұмыс істей бастаған жазушы А.Федоровты алаңдатты. Ол Котовскийді босатуға қол жеткізді және ол жазушыға оны мейірімділікпен қайтаруға уәде берді. Бірнеше жылдан кейін Котовский қызыл қолбасшы болған кезде, бұл жазушы оған келіп, қауіпсіздік қызметкерлері тұтқындаған ұлын құтқаруды сұрайды. Котовский өз өмірін қатерге тігіп, жас жігітті тұтқыннан құтқарады.

Мысал рөлі. Адам тәрбиесі

1) Жануарлар тіршілігіндегі үлгі маңызды тәрбиелік рөл атқарады. Барлық мысықтар тышқандарды ұстай бермейді, дегенмен бұл реакция инстинктивті болып саналады. Ғалымдар мысықтарды тышқандарды ұстауға кіріспес бұрын, ересек мысықтардың мұны қалай жасайтынын көру керек екенін анықтады. Тышқандармен бірге өсірілген котята сирек тышқан өлтірушіге айналады.

2) Әлемге әйгілі бай Рокфеллер кәсіпкердің қасиеттерін бала кезінен танытқан. Анасы сатып алған кәмпиттерді үшке бөліп, тәтті сіңлілеріне қымбат бағаға сатты.

3) Көптеген адамдар бәріне қолайсыз жағдайларды кінәлауға бейім: отбасы, достар, өмір салты, билеушілер. Бірақ дәл күресу, қиындықтарды жеңу – толыққанды рухани қалыптасуының ең маңызды шарты. Халық ертегілерінде қаһарманның шынайы өмірбаяны сынақтан өткенде (құбыжықпен соғысқанда, ұрланған қалыңдықты құтқарғанда, сиқырлы затты алған кезде) басталады деп бекер айтылмаған.

4) И.Ньютон мектепте орташа оқыды. Бір күні ол бірінші студент атағын алған сыныптасына ренжіді. Ал Ньютон одан кек алуға шешім қабылдады. Үздік деген атақ өзіне тиетіндей оқуға кірісті. Алға қойған мақсатқа жету әдеті ұлы ғалымның басты қасиетіне айналды.

5) Николай I патша ұлы Александр II оқыту үшін көрнекті орыс ақыны В.Жуковскийді жалдады. Ханзаданың болашақ тәлімгері білім беру жоспарын ұсынғанда, әкесі оны бала кезінде қинаған латын және ежелгі грек сыныптарын бұл жоспардан шығаруды бұйырды. Ол ұлының босқа уақытты босқа өткізгенін қаламады.

6) Генерал Деникин рота командирі ретінде сарбаздармен командирге «соқыр» мойынсұнуға емес, санаға, бұйрықтарды түсінуге негізделген қарым-қатынасты орнатуға тырысқанын, сонымен бірге қатаң жазалардан аулақ болуға тырысқанын еске алды. Алайда, өкінішке орай, компания көп ұзамай ең нашарлардың қатарына қосылды. Содан Деникиннің есіне түскендей, сержант Степура араласты. Ол рота құрып, үлкен жұдырығын көтеріп, құрамды айналып өтіп: «Бұл капитан Деникин емес!» деп қайталай бастады.

7) Көк акула елуден астам бала туады. Бірақ ана құрсағында олардың арасында өмір сүру үшін аяусыз күрес басталады, өйткені барлығына тамақ жетпейді. Дүниеде тек екеуі ғана туады - бұл қанды жекпе-жекте өмір сүру құқығын айқасқан ең күшті, ең аяусыз жыртқыштар.

Махаббат жоқ, ең күштілер аман қалатын әлем - аяусыз жыртқыштар әлемі, үнсіз, суық акулалар әлемі.

8) Болашақ ғалым Флемингті оқытқан мұғалім өз шәкірттерін өзен жағасына жиі апаратын, сол жерден балалар қызықты бірдеңе тауып, келесі жаңалықты қызу талқылаған. Инспектор балалардың қаншалықты оқытылып жатқанын тексеруге келгенде, оқушылар мен мұғалім терезе арқылы сыныпқа асығыс кіріп, ғылыммен ынта-ықыласпен айналысып жатқандай кейіп танытты. Олар әрқашан емтиханды жақсы тапсырды, ешкім білмеді. балалардың тек кітаптан ғана емес, табиғатпен жанды қарым-қатынас жасау арқылы білім алуы.

9) Орыстың көрнекті қолбасшысы Александр Суворовтың қалыптасуына екі мысал үлкен әсер етті: Александр Македонский және Александр Невский. Адамның басты күші қолында емес, басында екенін айтқан анасы олар туралы айтып берді. Осы Ескендірлерге еліктеуге ұмтылған нәзік, ауру бала есейген кезде керемет қолбасшы болды.

10) Өзіңізді қорқынышты дауыл басып алған кемеде жүзіп бара жатқаныңызды елестетіңіз. Гүрілдеген толқындар аспанға көтеріледі. Жел ырылдап, көбік сынықтарын жұлып алады. Найзағай қорғасындай қара бұлттарды кесіп өтіп, теңіздің тұңғиығына батады. Байғұс кеменің экипажы дауылмен күресуден онсыз да шаршаған, қара түнекте туған жағалау көрінбейді, не істерін, қайда жүзетінін ешкім білмейді. Бірақ кенет, өтпейтін түнде жолды көрсететін шамшырақтың жарқыраған сәулесі жарқырайды. Үміт теңізшілердің көздерін олардың құтқарылуына сенген қуанышты нұрмен нұрландырады;

Ұлы тұлғалар адамзат үшін шамшырақ іспетті нәрсеге айналды: олардың есімдері жол көрсетуші жұлдыздар сияқты адамдарға жол көрсетті. Михаил Ломоносов, Жан д'Арк, Александр Суворов, Николай Вавилов, Лев Толстой – бәрі де өз ісіне жанқиярлықпен берілгендіктің жанды үлгілеріне айналып, адамдарға өз күшіне сенім ұялатты.

11) Балалық шақ тұқым түсетін топырақ сияқты. Олар кішкентай, сіз оларды көре алмайсыз, бірақ олар сонда. Содан кейін олар көктей бастайды. Адам жанының, адам жүрегінің өмірбаяны – тұқымның өнуі, күшті, ірі өсімдіктерге айналуы. Кейбіреулер таза және жарқын гүлдерге айналады, кейбіреулер дәнді масақтарға, кейбіреулері зұлым ошағандарға айналады.

12) Бір жас жігіт Шекспирге келіп:

Мен де сен сияқты болғым келеді. Шекспир болу үшін не істеуім керек?

Мен құдай болғым келді, бірақ мен тек Шекспир болдым. Мен ғана болғың келсе, кім боласың? – деп жауап берді ұлы драматург оған.

13) Қасқырлар, аюлар немесе маймылдар ұрлап кеткен баланы бірнеше жыл бойы адамдардан алшақ өсірген жағдайларды ғылым біледі. Содан кейін ол ұсталып, адамзат қоғамына қайтарылды. Осы жағдайлардың бәрінде мал арасында өскен адам хайуанға айналып, адамдық қасиеттердің барлығынан дерлік айырылды. Балалар адамның сөйлеу тілін үйрене алмай, төрт аяқтап жүріп, тік жүру қабілеті жойылып, екі аяққа тұруды әрең үйренді, балалар өздерін өсірген жануарлардың орташа өмір сүру жасында өмір сүрді ...

Бұл мысал не дейді? Баланы күнделікті, сағат сайын тәрбиелеу керек, оның дамуын мақсатты түрде басқару қажет екендігі туралы. Қоғамнан тыс адам баласының хайуанға айналуы туралы.

14) Ғалымдар қабілеттер пирамидасы деп көптен бері айтып келеді. Ерте жаста дарынды балалар жоқтың қасы, олар мектепте айтарлықтай аз, ал университеттерде олар конкурс арқылы жетсе де, одан да аз; есейген кезде нағыз дарынды адамдардың өте елеусіз пайызы қалады. Атап айтқанда, ғылыми жұмыспен айналысатындардың тек үш пайызы ғана ғылымды алға жылжытатыны есептелген. Әлеуметтік-биологиялық тұрғыдан алғанда, жас ұлғайған сайын дарындылықтың жоғалуы адамның өмір негіздерін меңгеру және ондағы өзін-өзі бекіту кезеңінде, яғни алғашқы жылдарда ең үлкен қабілеттерге мұқтаж болуымен түсіндіріледі; содан кейін ойлау мен мінез-құлықта игерілген дағдылар, стереотиптер, жинақталған білімдер және т.б. басым бола бастайды. заттарға, адамдарға, жалпы – бейбітшілікке қатысты жаңалық сезімі.

» Аргументтер үшін Бірыңғай мемлекеттік емтихан эсселері- үлкен жинақ

• Жағдайлар моральдық таңдауадамның шынайы қасиеттерін көрсету
• Қиын өмірлік жағдайдағы батыл, ерік-жігері күшті адам ұятсыз өмірден гөрі өлімді таңдайды
• Моральдық таңдаулар өте қиын, сондықтан олар қайғылы салдарға әкелуі мүмкін
• Қорқақ адам ғана жақсы өмір үшін жау санаған адамның жағына өтеді.
• Моральдық таңдау жағдайлары әрқашан адам өміріне қауіп төндірмейді
• Моральдық таңдау жағдайында адамның мінез-құлқы арқылы оның ішкі қасиеттерін бағалай аламыз
• Өзіне берілген нағыз тұлға моральдық принциптер, ешбір өмірлік жағдайлар тоқтатылмайды

Аргументтер

А.С. Пушкин «Капитанның қызы». Петр Гринев бірнеше рет қиын жағдайға тап болды өмірлік жағдайлароның болашақ өмірі тәуелді болатын таңдау жасау керек болғанда. Белогорск бекінісін алған кезде батырдың екі жолы болды: Пугачевті егемен деп тану немесе өлім жазасына кесу. Петр Гринев қорыққанына қарамастан, туған еліне опасыздық жасауға батылы бармай, алаяққа ант беруден бас тартты. Бұл батырдың дұрыс шешім қабылдап, намысты адам екенін дәлелдеген моральдық таңдаудың жалғыз жағдайы емес. Қазірдің өзінде тергеуде болған ол Маша Миронованың кесірінен Пугачевпен байланысы бар екенін айтпады, өйткені ол сүйіктісіне қиындық тудырмады. Егер Петр Гринев ол туралы айтса, қызды тергеуге апарар еді. Ол мұны қаламады, бірақ мұндай ақпарат оны ақтай алады. Моральдық таңдау жағдайлары Петр Гриневтің шынайы ішкі қасиеттерін көрсетті: оқырман оның Отанына адал, сөзіне берік адам екенін түсінеді.

А.С. Пушкин «Евгений Онегин». Татьяна Ларинаның тағдыры қайғылы. Евгений Онегинге ғашық болған ол ешкімді өзінің қалыңдығы ретінде көрмеген. Татьяна ханзада Н.-ға үйленуі керек. жақсы адам, бірақ ол оны жақсы көрмейді. Евгений оны қабылдамады, қыздың сүйіспеншілік туралы мәлімдемесіне мән бермеді. Кейін Онегин оны қоғамдық кештердің бірінде көреді. Татьяна Ларина өзгереді: ол керемет ханшайымға айналады. Евгений Онегин оған хат жазады, күйеуін тастап кетеді деп үміттеніп, махаббатын мойындайды. Татьяна үшін бұл моральдық таңдау жағдайы. Ол дұрыс істейді: ол өзінің ар-намысы мен күйеуіне адалдығын сақтайды. Татьяна Онегинге әлі де ғашық болса да, оны жалғыз қалдыруын сұрайды

М.Шолохов «Адам тағдыры». Соғыс кезіндегі адамдардың басынан өткерген сынақтары әр адамның ерік-жігерін, мінез-құлқын көрсетті. Андрей Соколов өзін солдаттың әскери борышына адал адам ретінде көрсетті. Тұтқынға түскеннен кейін ол тұтқындар мәжбүр болған ауыр еңбек туралы өз ойын айтудан қорықпады. Біреудің айыптауына байланысты оны Мюллерге шақырған кезде, батыр неміс қаруының жеңісі үшін ішуден бас тартты. Ол аштыққа шыдауға, өлгенше ішуге деген құштарлығын тастауға, бірақ намысты сақтап, орыс солдатына тән шынайы қасиеттерді көрсетуге дайын болды. Андрей Соколовтың моральдық таңдауы оны өз елін сүйетін үлкен күшке ие нағыз тұлға деп санауға мүмкіндік береді.

Л.Н. Толстой «Соғыс және бейбітшілік». Наташа Ростованың моральдық таңдау жағдайы оның өміріне қауіп төндірмейді. Француздар қоршауында қалған Мәскеуден бәрі кетіп бара жатқанда, Ростовтар отбасы заттарын алып кетті. Кейіпкердің алдында таңдау тұрды: заттарды алып кету немесе жаралыларды тасымалдау үшін арбалардан бас тарту. Наташа Ростова заттарды емес, адамдарға көмектесуді таңдады. Моральдық таңдау жағдайы кейіпкер үшін бұл соншалықты маңызды емес екенін көрсетті материалдық әл-ауқат, қиналғандарға көмек ретінде. Наташа Ростованы адамгершілігі жоғары тұлға деп айта аламыз.

М.Булгаков «Мастер мен Маргарита». Әр адам өзінің өмірлік ұстанымына, мақсатына, көзқарасына, қалауына қарай моральдық таңдау жасайды. Маргарита үшін өмірдегі ең қымбат адам оның шебері болды. Өзінің сүйіктісін көру үшін ол шайтанмен келісімге келгені сөзсіз. Моральдық таңдау жағдайында ол өз мақсатына жету әдісінің қорқыныштылығына қарамастан, өзіне ең қымбат нәрсені таңдады. Маргарита бәріне, тіпті мұндай абыройсыз әрекетке де дайын еді, өйткені ол үшін шебермен кездесу өте маңызды болды.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба». Кейде өмірде өз жолын таңдай білу ғана нағыз адами қасиеттерді ашады. Поляк әйеліне деген сүйіспеншілігінен жау жағына өткен Тарас Бульбаның кенже ұлы Андрей моральдық таңдау жағдайында өзінің мінезінің шынайы қасиеттерін көрсетті. Ол махаббат күшіне осалдығын көрсетіп, әкесін, ағасын, туған жерін сатып кетті. Нағыз жауынгер ешбір жауды есепке алмас еді, бірақ Андрей басқаша болып шықты. Жағдайлар оны сындырып, жас жігіттің өзінің әскери борышын адал атқара алмайтынын және туған жеріне берілгендігін көрсетті.

В.Санин «Жетпіс градус аяз». Синицын Гавриловқа қысқы отын дайындамады, бұл қатты аязда Гавриловтың өміріне қауіп төндірді. Синицынның таңдауы болды: алдымен ол экспедиция қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін бәрін істегісі келді, бірақ кейін ол өз қателігінің жағымсыз салдарынан қорқып, бәрін сол күйінде қалдырды. Моральдық таңдау жағдайы Синицынның қорқақ адам екенін көрсетті, ол үшін жазасыз қалуға ұмтылу оған тәуелді басқа адамның өмірінен маңыздырақ.

«Бақыт мәселесі (оны түсіну), өмірдің мәні» тақырыбындағы орыс тіліндегі Бірыңғай мемлекеттік емтиханның С бөлімінің эсседегі дәлелдер.

Бірыңғай мемлекеттік емтиханның мәтіні

(1) Жазушы олар үшін, оқырмандары мен көрермендері үшін өмір сүреді. (2) Романдарда, хикаяттарда, хикаяттарда автор сөзсіз, кейде тіпті еріксіз де өзінің өмірлік тәжірибесімен, ойларымен, азаптарымен, үміттерімен бөліседі.

(3) Кейінірек хаттар авторға оның тынымсыз ойлары, күйзелістері, қорғансыз ашықтығы, шығармашылығы үшін болғандардың пікірін жеткізе алады. (4) Оқырмандардың бірі хатында бірде Жазушылар үйінде менің аузымнан бір өлең жолдарын естігенін еске алады, оның авторын қазір нақты айта алмаймын:

(5) Адамдар бақыт іздейді, Бақыт бар дегендей, Бақыт бар...

(6) Оқырмандардың көптеген, көптеген сұрақтарын осы ортақ семантикалық бөлгішке келтіруге болады: шын мәнінде «бақыт» ұғымы қандай? (7) Олар сондай-ақ менің бақытты болған-болмағаныма қызығушылық танытады. (8) Мен бірден және еш ойланбастан жауап беремін: «мүлдем» мен ешқашан болған емеспін. (9) Аркадий Исаакович Райкин айтқандай, ең мағынасыз сұрақ: «Жақсысың ба?» (10) Кез келген адам бәрі жақсы болады ма?!

(11) Ал егер кенеттен болса... (12) Мұндай шексіз, ойланбай, бейқам бақытты сезіну, менің ойымша, азғындық және күнә. (13) Сіз үшін бәрі жақсы болып көрінсе де, біреу бір уақытта психикалық және физикалық азапты бастан кешіреді ...

(14) Орыс әдебиетінің классиктері әмбебап адамдық жағдайлардың, әмбебап адамдық қақтығыстар мен психологиялық катаклизмдердің тереңіне еніп кетті. (15) Олар болмыстың түсініксіз күрделілігін түсінді. (16) Барлығының қалаған бақыты туралы олар не ойлайды? (17) Пушкин, өздеріңіз білетіндей, былай деп жазды: «Әлемде бақыт жоқ, бірақ бейбітшілік пен ерік бар». (18) Ол еркіндік дегенді білдіреді. (19) Лермонтов «еркіндік пен бейбітшілікті» іздеді - бұл оның ең құпия ұмтылысы болуы мүмкін. (20) Лермонтов «бейбітшілікті» іздеді, бірақ шын мәнінде оны «дауылда тыныштық бар сияқты» дауыл іздейтін желкенге теңеді. (21) «Біз тек бейбітшілікті армандаймыз...» - деп өкінішпен айтты Александр Блок көп жылдардан кейін. (22) ХХ ғасырдың екінші жартысында адамдар енді бейбітшілікті армандамайтын шығар. (23) Біз бәрібір адамдарға қажетті кез келген басқа қызметте тек шығармашылық демалыс пен пайдалы демалыс мүмкін болатын жан тыныштығын қалаймыз. (24) Дүниенің берекесі өлмейтіндерге жиі келмейтін. (25) Гетені тағдырдың сүйіктісі деп санау жалпы қабылданған. (26) Бірақ Ираклий Андроников маған Гетенің хатын көрсетті, онда «сүйікті» егер оның өмірінде кем дегенде бір толық бақытты ай болса, ол бүкіл өмірін бақытты деп санайтын еді. (27) «Мүлдем» үшін соншалықты көп!

(28) Тархандағы әке Лермонтовтың ескерткішінде біз оқимыз:

(29) Сен маған өмір сыйладың, бірақ бақыт сыйламадың.

(30) Дүниеде өзіңді қудаладың, Өмірде тек зұлымдықты көрдің...

(31) Бұл өлмейтіндерге қиын болды. (32) «Өмірде тек зұлымдық көрдім...» ... (33) Бұл ақынның өзіне де қатысты. (34) Бірақ ол адамдарға қанша хикмет пен нұр берді?!

(А. Алексиннің айтуы бойынша)

Кіріспе

Бақыт – адам болмысының басты мақсатына айналған салыстырмалы ұғым. Адамдар қаншалықты әртүрлі болса да, бәрі бақытқа ұмтылады: кедей де, бай да, қарапайым жұмысшы да, жоғары білімді профессор да. Қарт пен жас, ауру мен сау, ақылды мен ақымақ... Әркімнің өз бақыты бар.

Мәтін мәселесі

Абсолютті бақыт дегеніміз не? Ол қандай? Бақыт адам өмірінің мәні ме? Бұл туралы А.Алексин өз мәтінінде ойлайды.

Пікір

Автор жазушылар мен ақындар өз шығармалары арқылы оқырманмен ой бөлісіп, күдікпен, сезімдік сезіммен бөлісетінін айтады. Адамдар көбінесе шығармашылық адамдардан бақыттың не екенін сұрайды, шамасы, олардың өмірлік тәжірибесі мен ішкі әлемін көру қабілетіне сүйенеді.

Алексин бақытты болу мүмкін емес екеніне, бәрі ешқашан жақсы болмайтынына сенімді. Біз абсолютті шексіз бақыт келді деп есептесек те, айналасындағылардың азаптары мен азаптарын ескере отырып, адам өзін қалай бейқам сезіне алады?

Орыс және әлем әдебиетінің классиктерінің бақыт туралы өзіндік идеясы болды - бұл көпшілік үшін бейбітшілік пен еркіндік. Аз болса да, дәлірек айтсақ, олардың ешқайсысы шынайы өмірде бақытты сезінбеді. Пушкин, Лермонтов, Блок – бәрі азап шекті, олардың азаптарынан терең мағынаға толы тамаша өлеңдер дүниеге келді.

Автордың ұстанымы

А.Алексиннің айтуынша, суретші, шығармашылық адамы үшін басты мақсат – бақыт табу ғана емес, оқырмандарға өмірдегі өз орнын жақсырақ түсінуге көмектесу. Ақын-жазушылар, күйшілер, өнер қайраткерлерінің қиын өмірінің мәні осында.

Сіздің ұстанымыңыз

Өмірді нұрға бөлеп, жақсырақ түсіну тек шығармашыл тұлғалардың ғана емес, әрқайсымыздың тағдырымыз деп ойлаймын. Адамның іс-әрекетінің, күш-жігерінің және еңбегінің оң нәтижесін білу – бақыт. Бұл біздің қысқа өміріміздің мәні - басқа адамды дүниеге әкелу және адамдарға өз өмірінің құндылығын сезінуге көмектесу шығар. Басқаша айтқанда, шынайы бақыт - өзін-өзі тануда, бізді қоршаған әлемнің игілігі үшін күресте.

№1 аргумент

Бақыт туралы көптеген шығармалар жазылды. Солардың ішіндегі ең әйгілісі Н.А. Некрасов «Ресейде жақсы өмір сүреді». Поэма кейіпкерлері, төңіректегі ауылдардан жеті адам Ресейге бақытты адамды іздеуге шығады.

Жолда олар әртүрлі батырларды кездестіреді: священник, помещик, намыс пен әділдікпен өмір сүретін бай орыс жігіттері. Олардың ешқайсысы өмірден бақыт таппады, әрқайсысының өз қиындығы болды.

Орыстың шаруа әйелдері де бақытты емес. Матрёна Тимофеевнаны халық жетіде жұмыс істесе де, жас шағында тұңғыш ұлынан айырылғанымен бақытты санайды.

Өкінішке орай, Некрасов жұмысты аяқтаған жоқ. Оның жобасы жазбаларынан поэманың басты «бақытты» адамы - халқының игілігі үшін өмір сүретін адам Гриша Добросклонов екені белгілі болды.

№2 аргумент

Бақыттың тағы бір түсінігін Л.Н. Толстой «Соғыс және бейбітшілік» романының эпилогында. Андрей Болконский мен Пьер Безухов өмір бойы мәңгілік сұрақтарға жауап іздеуде болды: біз не үшін өмір сүреміз? қалай өмір сүру керек? бақыт бар ма? ол неден тұрады?

Бірінің моральдық ізденісі өліммен аяқталды - князь Андрей 1812 жылғы соғыс кезінде қайтыс болды. Ал екіншісі қарапайым адам бақытын тапты - Пьер Наташа Ростоваға үйленді, олар үш бала туды, берік отбасын құрды, олар болашақ өмірін қиындықтар мен қиындықтардан қорықпай құрды.

Жас кезіндегі ұшқыр қыз Наташа Ростова өзінің жеке амбицияларын күйеуінің өмірінің қажеттіліктеріне арнап, адал жар және тамаша ана болды.

Отбасы – адамның шынайы рахаты, өмірінің мәні, бақыты.

Қорытынды

Әркім өзінше бақытты, әркімнің бақыт туралы өз ойы бар. Оған жету оңай емес, бақыт үшін көп нәрсені құрбан ету керек, сонда адамның өмірі мәнге толы болады.

Тарас Бульбаның кенже ұлы Андрейге таңдау жасауға тура келді: әкесі мен Отанына адал болу немесе махаббат үшін жау жағына өтіп, сатқындық жолына түсу. Жас жігіт еш ойланбастан, өзіне қымбат адамдарға опасыздық жасап, махаббатты таңдады. Бұл моральдық таңдау жағдайында Андрейдің шынайы ішкі қасиеттері пайда болды. Оның әкесі Тарас Булба кейін моральдық таңдау жағдайына тап болды. Ол сатқын баласын тірі қалдыруы немесе туыстық байланысына қарамастан өлтіруі мүмкін еді. Тарас Бульба үшін намыс бәрінен де маңызды, сондықтан ол өзінің принциптеріне опасыздық жасамай, лайықсыз ұлын өлтіреді.

А.С. Пушкин «Капитанның қызы»

Белогорск бекінісін алу сәті Петр Гринев үшін көп жағдайда шешуші болды. Ол таңдау жасауы керек еді: алаяқ Пугачевтың жағына өту немесе мақтаншақ және лайықты адам ретінде өлу. Петр Гринев үшін Отанға опасыздық жасау ұят болды, ол өзін қорлау арқылы өз өмірін сақтап қалуды ойлаған да жоқ. Батыр өлім жазасын таңдады және тек жағдайларға байланысты тірі қалды. Петр Гринев өз өмірін таңдауға байланысты еліне адал болып қалды. Моральдық таңдау жағдайы оның абыройлы адам екенін көрсетті.

Оның толық қарама-қарсысы - Швабрин. Бұл лайықсыз адам Пугачевты бірден егемен деп танып, оның өмірін сақтап қалды. Швабрин сияқты адамдар жиіркенішті. Моральдық таңдау жағдайында олар өздерін жақсарту үшін кез келген адамға опасыздық жасауға дайын.

М.Шолохов «Адам тағдыры»

Андрей Соколов өзінің ең жақсы адамгершілік қасиеттерін моральдық таңдау жағдайында көрсетті. Мысалы, немістердің тұтқынында Мюллердің жауап алуына шақырылған ол неміс қаруының жеңісіне дейін ішуден бас тартты, дегенмен бұл минуттар оның өміріндегі соңғы минуттар болуы мүмкін. Аштық пен шамадан тыс жұмыстан қажыған Андрей Соколов өзінің моральдық ұстанымдарына адал болды. Ол Мюллерге нағыз орыс солдатының мінезін көрсетіп, құрметке бөленді. Неміс Андрей Соколовты лайықты адам деп танып, атпай, нан мен шошқа майымен қайтарды.

Моральдық таңдау мәселесіне қатысты дәлелдерді әр шығармада дерлік кездестіруге болады. Осы үш кітап жетпей ме? А.П. қысқаша шығармаларын оқу. Чехов немесе А.С. Пушкин. «Соғыс және бейбітшілік» Л.Н. Толстой, егер сіз үлкен мәтіндерден қорықпасаңыз. Ешбір дәлелдер банкі сізге дерлік кез келген мәселе бойынша дәлелдерді оңай табуға болатын «іргетас» бермейді.