Сабақтың мақсаты мен міндеттері Мақсаты: Жазушы А.Беляевтің өмірі мен шығармашылығының, шынайы өмір мен ғылыми жаңалықтардың параллельдеріне сүйене отырып, ғылымның жауапсыз адамдардың қолына түссе, оның зияны туралы оқушыларға түсінік беру. ғалымдар. Міндеттері: 1. студенттерді ғылыми фантастикалық шығармалардан өмірдегі құбылыстарды бейнелейтін және келешекте болатын қорқынышты оқиғалардан сақтандыратын әдебиет ретінде ақпарат алуды үйрету; 2. өзіндік пікірін, ұстанымын қалыптастыру, оларға дәлел келтіру; өз ойларын ауызша және жазбаша сөйлеуде жеткізу; мәтіндер құру әртүрлі түрлері; 3. Көркем шығармадағы автордың дауысын естуге, ғылым саласындағы жаңалықтарға қатысты автордың позициясын ажыратуға үйрету.

1. Оқу іс-әрекетіне мотивация Бұл ұғымдар арасында қандай байланыс бар? Ғылым пайдалы бола ала ма? Ғылым зиянды болуы мүмкін бе? Алдағы ғылыми жаңалық туралы қайдан оқуға болады? Ғылыми жаңалыққа кім жауапты? Сабақтың тақырыбын тұжырымдау. Мақсатыңызды анықтаңыз. ҒЫЛЫМДАН ЗИЯН БЕРЕДІ

Білімді жаңарту ШЫҚҚАН Әдебиет ФАНТАСТИКАЛЫҚ әдебиет ӘДЕБИ ҚАТЫР Мақсаты: экстремалды жағдайда адамның мінез-құлқын көрсету Экстремалды деген нені білдіреді? ӘДЕБИ ҚАТЫР Тапсырма: симуляциялық жағдайдағы адамның мінез-құлқын көрсету - имитациялау нені білдіреді?

Александр Беляев туралы 1884 жылы Смоленск қаласында діни қызметкердің отбасында дүниеге келген. Мен аспанда ұшуды армандадым, олар туралы ұйқыда да, шын мәнінде де армандадым. Ол төбеден ашық қолшатырға, парақтан жасалған парашютке лақтырылды, айтарлықтай көгерген. Кейін планер жасап, ұшақты басқарды. Оқуға ерте араластым. Кітаптарды жақсы көретіндіктен, мен бірден ғылыми фантастиканы аштым. Сүйікті жазушысы: Жюль Верн. «Ағам екеуміз тіпті Жердің орталығына саяхаттауды ұйғардық, үстелдерді, орындықтарды, төсек-орындарды жылжытып, көрпемен жауып, кішкентай май шамына жинап, жұмбақ тереңдікке үңілдік ...»

А. Беляев туралы Саша сол кездегі баланың санасы театрмен, музыкамен, әдебиетпен және техникамен айналысты. Көп ұзамай мен фотоға қызығушылық таныттым. Алдымен ол әкесінің жолын қуды, теологиялық семинарияда оқыды, бірақ діни қызметкер болмады. Манила театры. Ол көптеген рөлдерді сомдады. Ол заң лицейіне түсіп, одан кейін Смоленскіде заңгер болып жұмыс істеп, театр мен әдебиет туралы мақалаларын жариялады. 1916 жылы ол қатты ауырып қалды. Балалық шағында алған көгерген жарақаты зардап шекті. Дәрігер пункция жасағанда абайсызда инемен омыртқаға тиіп кеткен. Нәтижесі қорқынышты: 6 жыл төсекте қозғалмай жаттым. Осы жылдар бойы оқып, көп ойландым. Жаттығу. А.Беляевтің өміріндегі осы факті мен оның «Профессор Доуэлдің басшысы» кітабының арасында параллельді көрсетіңіз.

Жазушы өмірі мен оның кітабының байланысы А.Беляев үш жыл бойы қолдары мен аяғына кісен салынған гипсте жатты. Осы жылдардан бастап ол профессор Дауэллдің денесінен айырылған, мимикасынан, көз қимылынан, сөйлеуінен басқаның бәрінен айырылған барлық трагедиясын алып тастаса керек... Сол сезімдер, сол азаптар осыдан болса керек.

Қиындықтың орны мен себебін анықтау Жұмыстың басы қандай оқиға? (ол қандай маңызды оқиғадан басталады?) Сюжет Мари Лоран, жас дәрігер, профессор Кернмен жұмысқа барады. Зертханада ол денеден бөлінген басты көреді. Мари Лоран және профессор Дауэллдің басшысы

Мазмұны бойынша жұмыс А.Беляевтің кітабын оқығанда не туралы ойлайсыз? Профессор Керннің ғылымға қатынасы; Профессор Дауэллдің ғылымға қатынасы; жас дәрігер Мари Лоранның, профессор Керннің көмекшісінің ғылымға деген көзқарасы; нақты және нақты емес ғалымдар; роман-фэнтези және реалити роман-ескерту

Өзін-өзі тексерумен өзіндік жұмыс А.Беляевтің «Профессор Доуэлдің басшысы» кітабы неге ескерту болып табылады? 1. Ғылыммен абай болыңыз. 2. Ғылым зұлымдыққа қызмет ете алады. 3. Ғалымдар өздерінің ғылыми жаңалықтарына жауапты. 4. Болашаққа ғалымдар жауапты.

Үй жұмысыҚосымша: 1. «Нағыз ғалым қандай болуы керек?» рефлексия жазыңыз. 2. А.Беляевтің фантастикасы қандай ерекше? Автор фантастикалық дүние жасау үшін қандай әдіс-тәсілдерді қолданады (мысалдар келтір) (ерекше және шынайының үйлесімі; асыра сілтеу, ерекше сөздер-терминдер, айқын салыстыру, қарама-қайшылық, сәйкессіздік және т.б.)

Ақпараттық ресурстар

Жақсы жұмысыңызды білім қорына жіберу оңай. Төмендегі пішінді пайдаланыңыз

Білім қорын оқу мен жұмыста пайдаланатын студенттер, аспиранттар, жас ғалымдар сізге алғыстары шексіз.

Жарияланды http://www.allbest.ru/

Ғалымның қоғам алдындағы жауапкершілігі проблемасы күрделі және жан-жақты, ол айтарлықтай көп факторлардан тұрады және ғылымның этикалық аспектілерінің кеңірек мәселесімен тығыз байланысты.

Ғалым өз қызметінде, әрине, жалпы адамзаттық жауапкершілікті өз мойнына алады. Ол өзі шығарған ғылыми «өнімнің» пайдалылығына жауап береді: ол материалдың сенімділігіне, әріптестерінің жұмысын дұрыс пайдалануына, талдаудың қатаңдығына және жасалған қорытындылардың берік негізділігіне мінсіз талаптар қояды. Бұл ғалым жауапкершілігінің, оның жеке этикасының қарапайым, өзінен-өзі түсінікті аспектілері.

Ғалымның еңбектерін технология мен экономика арқылы пайдаланудың формалары мен нәтижелері туралы мәселе туындағанда оның жауапкершілігі әлдеқайда кеңейеді. Жеке ғалымның іс-әрекеті мен мінез-құлқы белгілі бір дағдарыстың пайда болуына немесе баруына әсер етеді деп ойлау – аңғалдық. Біз бұл жерде ғалымдар қауымының үні, олардың кәсіби ұстанымы туралы айтып отырмыз.

Ғалымның жауапкершілігі – оның ғылыми шығармашылығының еркіндігінің екінші жағы. Бір жағынан жауапкершілікті еркіндіксіз елестету мүмкін емес, екінші жағынан жауапкершіліксіз еркіндік озбырлыққа айналады.

Ғылым дамуының қажетті шарттары мен ерекшеліктерінің бірі – ғылыми шығармашылықтың еркіндігі. Барлық аспектілері бойынша – психологиялық (еркін), гносеологиялық (танған қажеттілік ретіндегі бостандық), әлеуметтік-саяси (іс-әрекет бостандығы), өзара байланысты, ғылым саласындағы еркіндік ерекше нақты формаларда көрінеді және қажетті негіз ретінде әрекет етеді. ғалымның ғана емес, жалпы адамзаттың жауапкершілігі.

Еркіндік тек сыртқы және ғылымның көмегімен ғана емес, сонымен қатар оның ішінде ой еркіндігінің барлық түрлерінде (ғылыми мәселелерді қою, ғылыми қиял, көрегендік және т.б.), зерттеу объектілері мен ғылыми әдістерді таңдау еркіндігінен көрінуі керек. ғалымның жеке тұлға ретіндегі еңбек, әрекет еркіндігі, әлеуметтік еркіндігі.

Ғылыми шығармашылық еркіндігінің, демек, жауапкершіліктің бір көрінісі – ғалымның алдын ала ойланбаған пікірлерден арыла алуы, өз жұмысын іс жүзінде талдап, өзгенің еңбегіне жақсы қарай білуі, шындықтың түйіршіктерін көре білуі. ол. Қорытындылар мен жаңалықтардың дұрыстығы мен сенімділігіне үнемі күмәндану – ғылыми тұтастық негіздерінің бірі, ғалымның ғылыми көзқарастардың ақиқаттығы үшін жауапкершілік сезімі. Қорытындыларды тексеру үшін қарқынды ой жұмысының алдында болған күдіктің жеңісі шығармашылықтың шынайы еркіндігін білдіреді.

Айта кету керек, ғылыми қызмет адамнан белгілі бір қасиеттерді талап етеді. Бұл – шексіз еңбек, ізденімпаздық, алғырлық қана емес, азаматтық биік ерлік. Нағыз ғалым надандықпен ымырасыз күрес жүргізеді, ескірген көзқарастар мен идеяларды сақтап қалу әрекеттерінен жаңаның, озық ойдың өркендерін қорғайды. Ғылым тарихында өркениеттің өркендеуіне тосқауыл болған артта қалған дүниетаныммен жанын аямай күрескен ғалымдардың есімдері мұқият сақталған. Ғаламның шексіздігін батыл жариялаған ұлы ойшыл, материалист Джордано Бруно инквизиция отында өртенді.

Эксплуататорлық қоғамда ғылым мен ғалымдардың тағы бір жауы болды және әлі де бар - билік басындағылардың ғалымдардың еңбегін баю мақсатында және соғыс мақсатында пайдалануды қалауы. Заманауи технологияның барлық күшімен қаруланған және қазіргі заманғы мемлекеттердің барлық «активтері» қолдаған заманауи ғалым нақты моральдық өлшемдерді жоғалтқанда, ол адамгершіліктен емес, «ғылым мүддесінде» болғанда және көбінесе «іске» таза «эстетикалық» қызығушылық, жаңалық ашуға және шығармашылыққа, осылайша, улардың, атомдық, бактериялық, психопатогендік қарулардың жиынтығын ойлап табады, бұл адамзат үшін өлімге әкелетін, ғылым үшін де өлімге әкелетінін айтпағанда. жауапты ғалым ғылыми қару

Аймақтар арасында ғылыми білімҒалымның әлеуметтік жауапкершілігі мен оның қызметін моральдық-этикалық бағалау мәселелері ерекше өткір және қарқынды талқыланатын гендік инженерия, биотехнология, адамның биомедициналық және генетикалық зерттеулері ерекше орын алады. бір-бірімен тығыз байланысты.

Дәл осы гендік инженерияның дамуы ғылым тарихындағы бірегей оқиғаға әкелді, 1975 жылы әлемнің жетекші ғалымдары өз еркімен адамдар үшін ғана емес, сонымен қатар адам өміріне қауіп төндіретін бірқатар зерттеулерді уақытша тоқтатып, мораторий жариялады. планетамыздағы өмірдің басқа формалары. Мораторийдің алдында молекулярлық-генетикалық зерттеулерде күрт серпіліс болды. Дегенмен, генетика саласындағы бұл серпілістің екінші жағы адам мен адамзат үшін жасырылған ықтимал қауіптер болды. Мұндай қорқыныштар ғалымдарды ерікті мораторий орнату сияқты бұрын-соңды болмаған қадамға баруға мәжбүр етті. Дегенмен, гендік инженерияның этикалық мәселелері төңірегінде пікірталастар толастаған жоқ.

Жаппай қырып-жоятын қаруды жасағаны үшін ғалымдардың қоғам алдындағы жауапкершілігі

Ғалымдар соғыстар мен қантөгістердің алдын алуды, сондай-ақ ядролық технологияны қолдануды тоқтатуды үнемі айтып келеді. Осылайша, 1930 жылы желтоқсанда Альберт Эйнштейн мынадай ой білдірді: «Егер әлем халқының тек екі пайызы ғана бейбіт уақытта соғысудан бас тартатындарын жариялау мүмкін болса, халықаралық қақтығыстар мәселесі шешілген болар еді, өйткені бұл егер әлем халқының екі пайызын түрмеге қамау мүмкін болмаса, бүкіл жер бетіндегі түрмелерде оларға орын жетпейді». Соған қарамастан, Эйнштейннің үндеуі елеулі із қалдырды: бұл ғалымдардың адамзат алдындағы азаматтық борышын сезінуінің қиын процесінің болмай қоймайтын және қажетті кезеңі болды.

А.Эйнштейн және басқа да бірқатар көрнекті ғалымдар, соның ішінде Пол Лангевин, Бертран Рассел 1932 жылы тамызда Амстердамда өткен Дүниежүзілік соғысқа қарсы конгресске дайындық жөніндегі бастамашы комитеттің құрамына кірді. Ғалымдарды соғысқа қарсы біріктіру жолындағы маңызды қадам 1936 жылы Брюссельде өткен соғысқа қарсы конгресс болды. Осы конгресс барысында он үш елдің ғылыми қауымдастығының өкілдері әскери қауіп жағдайында ғалымдардың жауапкершілігі мәселесін талқылады.

Конгрестің ғылыми комитеті қабылдаған қарарда олар соғысты ғылымның халықаралық сипатына нұқсан келтіретін деп айыптап, соғысты болдырмауға күш-жігерін бағыттауға уәде берді. Конгресс қатысушылары ғалымдарды ғылым жетістіктерін соғыс мақсатында пайдаланудың зиянды салдарын түсіндіруге, соғысқа қарсы үгіт-насихат жүргізуге, олардың көмегімен белгілі бір күштер соғысты ақтауға тырысатын жалған ғылыми теорияларды әшкерелеуге шақырды.

Екінші дүниежүзілік соғыс қарсаңында қабылданған бұл шешімнің ешқандай ауыр практикалық салдары болған жоқ, бірақ ол көптеген батыс ғалымдарын соғыстың әлеуметтік-экономикалық себептері туралы, ғалымдардың жалпы халықты тәрбиелеудегі рөлі туралы ойлауға мәжбүр етті. соғысты бастауға мүдделі күштерге қарсылық көрсетуді ұйымдастыруды жеңілдету үшін соғыстың себептері мен салдары туралы жұртшылық.

Бұл ойлар антифашистік ғалымдарды әрекетке итермеледі, бұл бүгінгі күн тұрғысынан Гитлер мен оның одақтастарының қолына атом қаруының түсуіне жол бермеу ниетінің көрінісі деп бағалауға болады.

Гитлерлік Германия ядролық қару жасап, оны халықтарды құл ету үшін пайдалана алады – көптеген ғалымдар осылай ойлады, әсіресе фашизмнің не екенін іс жүзінде білгендер. Олар Гитлердің осы қуатты күшті пайдаланбауы үшін бәрін жасады. Француз халқының ержүрек ұлы Фредерик Жолио-Кюри, оның нейтрон әсерінен уран ядросының екі бөлікке бөлінуін зерттеуі тізбекті реакцияның соңғы буынын ашты, ол фашистердің жерді басып алуына жол бермеу үшін барлық шараларды қабылдады. уран қорлары мен ауыр су Францияда ядролық реактор құру.

Халықтардың тағдырына алаңдаушылық және Германияның ядролық қаруға ие болу мүмкіндігі Америка Құрама Штаттарындағы прогрессивті ғалымдарды, олардың көпшілігі Еуропадан босқындарды Америка үкіметіне дереу құру туралы ұсыныспен жүгінуге итермеледі. атом бомбасы.

Бұл шешім қабылданып, атом бомбасын жасау және жасау үшін Манхэттен жобасы деп аталатын арнайы ұйым құрылды. Бұл ұйымға жетекшілік ету Пентагон өкілі генерал Л.Гроувске жүктелді.

1957 жылы 23 сәуірде атақты ғалым, Нобель сыйлығының лауреаты, дәрігер және философ А.Швейтцер Норвегия радиосы таратқан үндеуінде жүргізіліп жатқан сынақтардың генетикалық және басқа да салдарларына жұртшылық назарын аударды. ядролық қару. Жолио-Кюри бұл үндеуін қолдап, ядролық қарудың сынақ жарылыстарын тез арада тоқтату қажеттігін баса айтты. Бұл үндеу көптеген елдердің ғалымдарынан оң жауап алды. Кеңес ғалымдары сондай-ақ ядролық қаруға тыйым салуды қолдайтындықтарын және кез келген ядролық соғыс қай жерде болса да, міндетті түрде жалпы соғысқа айналатынына сене отырып, атом және сутегі бомбаларын сынауды дереу тоқтату туралы елдер арасында келісім жасасуды талап ететіндерін үзілді-кесілді мәлімдеді. адамзат үшін ауыр зардаптары бар соғыс.

Заманауи ғалымды жоғары азаматтық сезімінсіз, өз қызметінің нәтижелеріне жауапкершілігін арттырмай, әлем мен адамзат тағдырына елеулі алаңдамай елестету мүмкін емес. Кез келген мамандықтың ғалымы, қай жағдайда да адамзаттың қамын ойлауды өзінің ең жоғары адамгершілік парызы санауы керек.

Гендік инженерия және клондау саласындағы әзірлемелер үшін ғалымдардың жауапкершілігі.

Гендік инженерия 1970 жылдары пайда болды. жасушада көбеюге және соңғы өнімдерді синтездеуге қабілетті генетикалық материалдың жаңа комбинацияларын мақсатты түрде құрумен байланысты молекулалық биологияның бір саласы ретінде. Генетикалық материалдың жаңа комбинацияларын жасауда шешуші рөлді арнайы ферменттер атқарады, олар ДНҚ молекуласын қатаң анықталған жерлерде фрагменттерге кесуге, содан кейін ДНҚ фрагменттерін бір бүтінге «тігуге» мүмкіндік береді.

Гендік инженерия жаңа құрылыстардың болашағын ашты биологиялық организмдер- алдын ала жоспарланған қасиеттері бар трансгенді өсімдіктер мен жануарлар. Адам геномын зерттеудің де маңызы зор.

Гендік инженерияны дамыту кезіндегі ғалымдардың жауапкершілігін олар нақты адамдар туралы генетикалық ақпараттың құпиялылығын сақтауы керектігімен сипаттауға болады. Мысалы, кейбір елдерде мұндай ақпаратты таратуды шектейтін заңдар бар.

Лабораторияда әртүрлі қасиеттері бар трансгенді микробтарды инженериялау бойынша айтарлықтай жұмыстар атқарылғанымен, ғалымдар трансгенді микробтарды ашық жерде пайдаланбау үшін қоғамдық жауапкершілікке ие. Бұл мұндай түбегейлі бақыланбайтын процесс әкелуі мүмкін салдардың белгісіздігіне байланысты. Сонымен қатар, микроорганизмдер әлемінің өзі өте нашар зерттелген: ғылым, ең жақсы жағдайда, шамамен 10% микроорганизмдерді біледі, ал қалғандары туралы микробтардың, сондай-ақ микробтар мен басқа да биологиялық организмдердің өзара әрекеттесу заңдылықтары туралы іс жүзінде ештеңе білмейді; , жеткілікті түрде зерттелмеген. Осы және басқа да жағдайлар микробиологтардың тек трансгендік микроорганизмдерге ғана емес, жалпы трансгендік биологиялық организмдерге деген жауапкершілігінің жоғарылауын анықтайды.

Клондаумен айналысатын ғалымдардың өз жауапкершілігін сезінуінің маңыздылығын да бағаламауға болмайды. IN Соңғы уақытБұқаралық ақпарат құралдарында тірі ағзаларды клондау туралы көптеген болжамдар, тілектер, болжамдар мен қиялдар таралуда. Адамды клондау мүмкіндігін талқылау бұл талқылауларға ерекше өзектілік береді. Бұл мәселенің технологиялық, этикалық, философиялық, құқықтық, діни және психологиялық аспектілері, сондай-ақ адамның ұрпақты болу әдісін жүзеге асыру кезінде туындауы мүмкін салдарлар қызықтырады.

Әрине, ғалымдар 20 ғасырда жануарларды (қосмекенділер, сүтқоректілердің кейбір түрлері) клондау бойынша көптеген сәтті эксперименттер жүргізілді, бірақ олардың барлығы эмбриональды (дифференциацияланбаған немесе ішінара) ядроларды тасымалдау арқылы жүзеге асырылды. дифференцияланған) жасушалар. Ересек организмнің соматикалық (толық дифференцияланған) жасушасының ядросын пайдаланып клон алу мүмкін емес деп есептелді. Алайда, 1997 жылы британдық ғалымдар сәтті, сенсациялық эксперимент жариялады: ересек жануардың соматикалық жасушасынан алынған ядроны ауыстырғаннан кейін тірі ұрпақты (Долли қой) өндіру.

Адамды клондау жауапкершілігіне ерекше назар аудару керек. Әзірге адамды клондау үшін техникалық мүмкіндіктердің жоқтығына қарамастан, негізінен, адамды клондау толығымен орындалатын жоба сияқты көрінеді. Бұл жерде көптеген ғылыми-техникалық мәселелер ғана емес, сонымен қатар этикалық, құқықтық, философиялық, діни мәселелер де туындайды.

Allbest.ru сайтында жарияланған

Ұқсас құжаттар

Деонтология парыз және дұрыс мінез-құлық ілімі ретінде. Адам болмысындағы міндеттіліктің бастаулары. Әлеуметтік қызметкердің қоғам мен мемлекет алдындағы, кәсіп пен кәсіптік топ алдындағы, клиент және өзінің алдындағы міндеті мен жауапкершілігі туралы түсінік.

сынақ, 11/09/2015 қосылды


Әлеуметтік қызметкердің клиент және оның туыстары алдындағы жауапкершілігінің шаралары. Маманның кәсіби міндетіне қойылатын негізгі талаптар. Әлеуметтік жұмыста клиенттерге этикалық қатынастың ерекшеліктері. Қарым-қатынастағы сыпайылық, гуманизм және әдептілік принциптері.

аннотация, қосылды 20.04.2015


Қоғам дамуындағы ақпараттың рөлі. Жазудың пайда болуы ғылым мен мәдениеттің дамуына неліктен серпін берді? Технологияның дамуы мен қоғамның ақпараттық дамуы қалай байланысты? Коммуникация құралдары қоғам үшін қандай жаңа ақпараттық мүмкіндіктер ашты?

презентация, 27.09.2017 қосылды


Жалпы сипаттамасыадам өмірінің жастық кезеңі, оның тұлғасының интеллектуалдық негізін қалыптастыру және құндылықтар жүйесін құру. Жасөспірімдік кезеңнің дамуындағы жаңа әлеуметтік жағдай, қазіргі жастар алдындағы жеке жауапкершілік мәселесі.

сынақ, 06/08/2009 қосылған


Г.В. Осипов ресейлік ең беделді ғалымдардың бірі, әлемге әйгілі әлеуметтанушы ретінде. Ғалымның өмір сүру жағдайлары, оның социолог ретінде қалыптасуы және ғылыми қызметі. Ғалымның марапаттары мен сыйлықтары. Г.В. Осипов әлеуметтануды жаңғыртуда.

курстық жұмыс, 20.02.2012 қосылған


Қызметкерлердің адалдығы және әлеуметтік жауапкершілік бағдарламасын жүзеге асыру. Әлеуметтік жауапкершіліктің шарттары қазіргі қоғам. Әлеуметтік жауапкершілік бағдарламаларын іске асыру деңгейлері. Балтикадағы әлеуметтік жауапкершілік бағдарламасы.

аннотация, 12/04/2007 қосылған


Ғылыми-техникалық революция принципі қазіргі замандағы Батыстың әлеуметтік-мәдени сипаттамасы ретінде. Ғылымға жол: ғылымның өзіндік санасының парадокстары және теология мен ғылымның арақатынасы мәселесі. Эксперименттік ғылымның пайда болуы туралы гипотеза. Тәжірибелі білімді қолдану мәселелері.

сынақ, 02.03.2011 қосылған


Роберт Оуэн (1771-1858) 19 ғасырдағы утопист, социалистік, әлеуметтік реформатор ретінде. Оуэннің өндірістік бірлестіктерді құру негізінде бүкіл қоғамды қайта құру қажеттілігі туралы ойлары. Ғалымның еңбектерінде капитализмнің жаңа қоғаммен алмастырылуының сөзсіздігі.

мақала, 05/11/2009 қосылған


Корпоративтік әлеуметтік жауапкершілік түсінігі мен сипаттамасы, оның сыртқы және ішкі көздері. Кәсіпорынның (корпорацияның) мүдделерін қамтамасыз ету арқылы жүзеге асыру әлеуметтік дамуоның ұжымы және компанияның қоғамның дамуына белсенді қатысуы.

аннотация, 25.05.2016 қосылған


Бұқаралық сананың зерттелу тарихы, нақты және қызықты мысалдароның қалыптасуы. Әлеуметтану ғылымындағы бұқаралық сананы зерттеу мәселесі. Ғылыми танымның екі негізгі деңгейі: эмпирикалық және теориялық. Анализ және синтез әдістері.

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Слайд 16

Ғалымның қоғам алдындағы жауапкершілігі проблемасы күрделі және жан-жақты, ол айтарлықтай көп факторлардан тұрады және ғылымның этикалық аспектілерінің кеңірек мәселесімен тығыз байланысты.

Ғалым өз қызметінде, әрине, жалпы адамзаттық жауапкершілікті өз мойнына алады. Ол өзі шығарған ғылыми «өнімнің» пайдалылығына жауап береді: ол материалдың сенімділігіне, әріптестерінің жұмысын дұрыс пайдалануына, талдаудың қатаңдығына және жасалған қорытындылардың берік негізділігіне мінсіз талаптар қояды. Бұл ғалым жауапкершілігінің, оның жеке этикасының қарапайым, өзінен-өзі түсінікті аспектілері.

Ғалымның еңбектерін технология мен экономика арқылы пайдаланудың формалары мен нәтижелері туралы мәселе туындағанда оның жауапкершілігі әлдеқайда кеңейеді. Жеке ғалымның іс-әрекеті мен мінез-құлқы белгілі бір дағдарыстың пайда болуына немесе баруына әсер етеді деп ойлау – аңғалдық. Біз бұл жерде ғалымдар қауымының үні, олардың кәсіби ұстанымы туралы айтып отырмыз.

Ғалымның жауапкершілігі – оның ғылыми шығармашылығының еркіндігінің екінші жағы. Бір жағынан жауапкершілікті еркіндіксіз елестету мүмкін емес, екінші жағынан жауапкершіліксіз еркіндік озбырлыққа айналады.

Ғылым дамуының қажетті шарттары мен ерекшеліктерінің бірі – ғылыми шығармашылықтың еркіндігі. Барлық аспектілері бойынша – психологиялық (еркін), гносеологиялық (танған қажеттілік ретіндегі бостандық), әлеуметтік-саяси (іс-әрекет бостандығы), өзара байланысты, ғылым саласындағы еркіндік ерекше нақты формаларда көрінеді және қажетті негіз ретінде әрекет етеді. ғалымның ғана емес, жалпы адамзаттың жауапкершілігі.

Еркіндік тек сыртқы және ғылымның көмегімен ғана емес, сонымен қатар оның ішінде ой еркіндігінің барлық түрлерінде (ғылыми мәселелерді қою, ғылыми қиял, көрегендік және т.б.), зерттеу объектілері мен ғылыми әдістерді таңдау еркіндігінен көрінуі керек. ғалымның жеке тұлға ретіндегі еңбек, әрекет еркіндігі, әлеуметтік еркіндігі.

Ғылыми шығармашылық еркіндігінің, демек, жауапкершіліктің бір көрінісі – ғалымның алдын ала ойланбаған пікірлерден арыла алуы, өз жұмысын іс жүзінде талдап, өзгенің еңбегіне жақсы қарай білуі, шындықтың түйіршіктерін көре білуі. ол. Қорытындылар мен жаңалықтардың дұрыстығы мен сенімділігіне үнемі күмәндану – ғылыми тұтастық негіздерінің бірі, ғалымның ғылыми көзқарастардың ақиқаттығы үшін жауапкершілік сезімі. Қорытындыларды тексеру үшін қарқынды ой жұмысының алдында болған күдіктің жеңісі шығармашылықтың шынайы еркіндігін білдіреді.

Айта кету керек, ғылыми қызмет адамнан белгілі бір қасиеттерді талап етеді. Бұл – шексіз еңбек, ізденімпаздық, алғырлық қана емес, азаматтық биік ерлік. Нағыз ғалым надандықпен ымырасыз күрес жүргізеді, ескірген көзқарастар мен идеяларды сақтап қалу әрекеттерінен жаңаның, озық ойдың өркендерін қорғайды. Ғылым тарихында өркениеттің өркендеуіне тосқауыл болған артта қалған дүниетаныммен жанын аямай күрескен ғалымдардың есімдері мұқият сақталған. Ғаламның шексіздігін батыл жариялаған ұлы ойшыл, материалист Джордано Бруно инквизиция отында өртенді.

Эксплуататорлық қоғамда ғылым мен ғалымдардың тағы бір жауы болды және әлі де бар - билік басындағылардың ғалымдардың еңбегін баю мақсатында және соғыс мақсатында пайдалануды қалауы. Заманауи технологияның барлық күшімен қаруланған және қазіргі заманғы мемлекеттердің барлық «активтері» қолдаған заманауи ғалым нақты моральдық өлшемдерді жоғалтқанда, ол адамгершіліктен емес, «ғылым мүддесінде» болғанда және көбінесе «іске» таза «эстетикалық» қызығушылық, жаңалық ашуға және шығармашылыққа, осылайша, улардың, атомдық, бактериялық, психопатогендік қарулардың жиынтығын ойлап табады, бұл адамзат үшін өлімге әкелетін, ғылым үшін де өлімге әкелетінін айтпағанда. жауапты ғалым ғылыми қару

Ғалымның әлеуметтік жауапкершілігі мен оның қызметін моральдық-этикалық бағалау мәселелері ерекше өткір және қарқынды талқыланатын ғылыми білімнің салаларының ішінде гендік инженерия, биотехнология, биомедициналық және адамның генетикалық зерттеулері ерекше орын алады. олардың бір-бірімен өте тығыз байланысты.

Дәл осы гендік инженерияның дамуы ғылым тарихындағы бірегей оқиғаға әкелді, 1975 жылы әлемнің жетекші ғалымдары өз еркімен адамдар үшін ғана емес, сонымен қатар адам өміріне қауіп төндіретін бірқатар зерттеулерді уақытша тоқтатып, мораторий жариялады. планетамыздағы өмірдің басқа формалары. Мораторийдің алдында молекулярлық-генетикалық зерттеулерде күрт серпіліс болды. Дегенмен, генетика саласындағы бұл серпілістің екінші жағы адам мен адамзат үшін жасырылған ықтимал қауіптер болды. Мұндай қорқыныштар ғалымдарды ерікті мораторий орнату сияқты бұрын-соңды болмаған қадамға баруға мәжбүр етті. Дегенмен, гендік инженерияның этикалық мәселелері төңірегінде пікірталастар толастаған жоқ.

Жаппай қырып-жоятын қаруды жасағаны үшін ғалымдардың қоғам алдындағы жауапкершілігі

Ғалымдар соғыстар мен қантөгістердің алдын алуды, сондай-ақ ядролық технологияны қолдануды тоқтатуды үнемі айтып келеді. Осылайша, 1930 жылы желтоқсанда Альберт Эйнштейн мынадай ой білдірді: «Егер әлем халқының тек екі пайызы ғана бейбіт уақытта соғысудан бас тартатындарын жариялау мүмкін болса, халықаралық қақтығыстар мәселесі шешілген болар еді, өйткені бұл егер әлем халқының екі пайызын түрмеге қамау мүмкін болмаса, бүкіл жер бетіндегі түрмелерде оларға орын жетпейді». Соған қарамастан, Эйнштейннің үндеуі елеулі із қалдырды: бұл ғалымдардың адамзат алдындағы азаматтық борышын сезінуінің қиын процесінің болмай қоймайтын және қажетті кезеңі болды.

А.Эйнштейн және басқа да бірқатар көрнекті ғалымдар, соның ішінде Пол Лангевин, Бертран Рассел 1932 жылы тамызда Амстердамда өткен Дүниежүзілік соғысқа қарсы конгресске дайындық жөніндегі бастамашы комитеттің құрамына кірді. Ғалымдарды соғысқа қарсы біріктіру жолындағы маңызды қадам 1936 жылы Брюссельде өткен соғысқа қарсы конгресс болды. Осы конгресс барысында он үш елдің ғылыми қауымдастығының өкілдері әскери қауіп жағдайында ғалымдардың жауапкершілігі мәселесін талқылады.

Конгрестің ғылыми комитеті қабылдаған қарарда олар соғысты ғылымның халықаралық сипатына нұқсан келтіретін деп айыптап, соғысты болдырмауға күш-жігерін бағыттауға уәде берді. Конгресс қатысушылары ғалымдарды ғылым жетістіктерін соғыс мақсатында пайдаланудың зиянды салдарын түсіндіруге, соғысқа қарсы үгіт-насихат жүргізуге, олардың көмегімен белгілі бір күштер соғысты ақтауға тырысатын жалған ғылыми теорияларды әшкерелеуге шақырды.

Екінші дүниежүзілік соғыс қарсаңында қабылданған бұл шешімнің ешқандай ауыр практикалық салдары болған жоқ, бірақ ол көптеген батыс ғалымдарын соғыстың әлеуметтік-экономикалық себептері туралы, ғалымдардың жалпы халықты тәрбиелеудегі рөлі туралы ойлауға мәжбүр етті. соғысты бастауға мүдделі күштерге қарсылық көрсетуді ұйымдастыруды жеңілдету үшін соғыстың себептері мен салдары туралы жұртшылық.

Бұл ойлар антифашистік ғалымдарды әрекетке итермеледі, бұл бүгінгі күн тұрғысынан Гитлер мен оның одақтастарының қолына атом қаруының түсуіне жол бермеу ниетінің көрінісі деп бағалауға болады.

Гитлерлік Германия ядролық қару жасап, оны халықтарды құл ету үшін пайдалана алады – көптеген ғалымдар осылай ойлады, әсіресе фашизмнің не екенін іс жүзінде білгендер. Олар Гитлердің осы қуатты күшті пайдаланбауы үшін бәрін жасады. Француз халқының ержүрек ұлы Фредерик Жолио-Кюри, оның нейтрон әсерінен уран ядросының екі бөлікке бөлінуін зерттеуі тізбекті реакцияның соңғы буынын ашты, ол фашистердің жерді басып алуына жол бермеу үшін барлық шараларды қабылдады. уран қорлары мен ауыр су Францияда ядролық реактор құру.

Халықтардың тағдырына алаңдаушылық және Германияның ядролық қаруға ие болу мүмкіндігі Америка Құрама Штаттарының прогрессивті ғалымдарын, олардың көпшілігі Еуропадан келген босқындарды Америка үкіметіне дереу атом бомбасын жасау туралы ұсыныспен жүгінуге итермеледі.

Бұл шешім қабылданып, атом бомбасын жасау және жасау үшін Манхэттен жобасы деп аталатын арнайы ұйым құрылды. Бұл ұйымға жетекшілік ету Пентагон өкілі генерал Л.Гроувске жүктелді.

1957 жылы 23 сәуірде атақты ғалым, Нобель сыйлығының лауреаты, дәрігер және философ А.Швейцер Норвегия радиосы таратқан үндеуінде ядролық қаруды сынаудың жалғасып жатқан генетикалық және басқа да салдарларына жұртшылық назарын аударды. Жолио-Кюри бұл үндеуін қолдап, ядролық қарудың сынақ жарылыстарын тез арада тоқтату қажеттігін баса айтты. Бұл үндеу көптеген елдердің ғалымдарынан оң жауап алды. Кеңес ғалымдары сондай-ақ ядролық қаруға тыйым салуды қолдайтындықтарын және кез келген ядролық соғыс қай жерде болса да, міндетті түрде жалпы соғысқа айналатынына сене отырып, атом және сутегі бомбаларын сынауды дереу тоқтату туралы елдер арасында келісім жасасуды талап ететіндерін үзілді-кесілді мәлімдеді. адамзат үшін ауыр зардаптары бар соғыс.

Заманауи ғалымды жоғары азаматтық сезімінсіз, өз қызметінің нәтижелеріне жауапкершілігін арттырмай, әлем мен адамзат тағдырына елеулі алаңдамай елестету мүмкін емес. Кез келген мамандықтың ғалымы, қай жағдайда да адамзаттың қамын ойлауды өзінің ең жоғары адамгершілік парызы санауы керек.

Гендік инженерия және клондау саласындағы әзірлемелер үшін ғалымдардың жауапкершілігі.

Гендік инженерия 1970 жылдары пайда болды. жасушада көбеюге және соңғы өнімдерді синтездеуге қабілетті генетикалық материалдың жаңа комбинацияларын мақсатты түрде құрумен байланысты молекулалық биологияның бір саласы ретінде. Генетикалық материалдың жаңа комбинацияларын жасауда шешуші рөлді арнайы ферменттер атқарады, олар ДНҚ молекуласын қатаң анықталған жерлерде фрагменттерге кесуге, содан кейін ДНҚ фрагменттерін бір бүтінге «тігуге» мүмкіндік береді.

Гендік инженерия жаңа биологиялық организмдерді – алдын ала жоспарланған қасиеттері бар трансгенді өсімдіктер мен жануарларды құрудың болашағын ашты. Адам геномын зерттеудің де маңызы зор.

Гендік инженерияны дамыту кезіндегі ғалымдардың жауапкершілігін олар нақты адамдар туралы генетикалық ақпараттың құпиялылығын сақтауы керектігімен сипаттауға болады. Мысалы, кейбір елдерде мұндай ақпаратты таратуды шектейтін заңдар бар.

Лабораторияда әртүрлі қасиеттері бар трансгенді микробтарды инженериялау бойынша айтарлықтай жұмыстар атқарылғанымен, ғалымдар трансгенді микробтарды ашық жерде пайдаланбау үшін қоғамдық жауапкершілікке ие. Бұл мұндай түбегейлі бақыланбайтын процесс әкелуі мүмкін салдардың белгісіздігіне байланысты. Сонымен қатар, микроорганизмдер әлемінің өзі өте нашар зерттелген: ғылым, ең жақсы жағдайда, шамамен 10% микроорганизмдерді біледі, ал қалғандары туралы микробтардың, сондай-ақ микробтар мен басқа да биологиялық организмдердің өзара әрекеттесу заңдылықтары туралы іс жүзінде ештеңе білмейді; , жеткілікті түрде зерттелмеген. Осы және басқа да жағдайлар микробиологтардың тек трансгендік микроорганизмдерге ғана емес, жалпы трансгендік биологиялық организмдерге деген жауапкершілігінің жоғарылауын анықтайды.

Клондаумен айналысатын ғалымдардың өз жауапкершілігін сезінуінің маңыздылығын да бағаламауға болмайды. Соңғы уақытта бұқаралық ақпарат құралдарында тірі ағзаларды клондау туралы көптеген болжамдар, тілектер, болжамдар мен қиялдар таралуда. Адамды клондау мүмкіндігін талқылау бұл талқылауларға ерекше өзектілік береді. Бұл мәселенің технологиялық, этикалық, философиялық, құқықтық, діни және психологиялық аспектілері, сондай-ақ адамның ұрпақты болу әдісін жүзеге асыру кезінде туындауы мүмкін салдарлар қызықтырады.

Әрине, ғалымдар 20 ғасырда жануарларды (қосмекенділер, сүтқоректілердің кейбір түрлері) клондау бойынша көптеген сәтті эксперименттер жүргізілді, бірақ олардың барлығы эмбриональды (дифференциацияланбаған немесе ішінара) ядроларды тасымалдау арқылы жүзеге асырылды. дифференцияланған) жасушалар. Ересек организмнің соматикалық (толық дифференцияланған) жасушасының ядросын пайдаланып клон алу мүмкін емес деп есептелді. Алайда, 1997 жылы британдық ғалымдар сәтті, сенсациялық эксперимент жариялады: ересек жануардың соматикалық жасушасынан алынған ядроны ауыстырғаннан кейін тірі ұрпақты (Долли қой) өндіру.

Адамды клондау жауапкершілігіне ерекше назар аудару керек. Әзірге адамды клондау үшін техникалық мүмкіндіктердің жоқтығына қарамастан, негізінен, адамды клондау толығымен орындалатын жоба сияқты көрінеді. Бұл жерде көптеген ғылыми-техникалық мәселелер ғана емес, сонымен қатар этикалық, құқықтық, философиялық, діни мәселелер де туындайды.

Ғалым еңбегінің қоғам алдындағы жауапкершілігі.

Ғалымдар әдетте ғылыми қызметпен кәсіби түрде айналысатын, ғылыми білім «өндірісімен» айналысатын адамдар деп аталады. Әрине, ғылым саласына ғалымдардың өзі ғана араласпайды. Оларға лаборанттар, администраторлар, инженерлер, т.б. көмектеседі және қызмет көрсетеді. Көптеген мамандық иелері өндірістің осы ерекше түрімен тікелей байланысты. Қазіргі ғылымды сызбалар, схемалар, сызбалар арқылы өңделіп, басылып, жобаланатын ғылыми журналдар, альманахтар, анықтамалықтар, т.б.сыз елестету мүмкін емес. Маңызды рөлдамуда қазіргі ғылымжетістіктерін насихаттайтын бұқаралық ақпарат құралдары ойнайды ғылыми мәселелерт.б. Соған қарамастан ғылым саласы ғалымдарсыз өмір сүре алмайды және дами алмайды.

Тарихтан бізге күрделі сауалдарға жауап іздеуге құмар данышпандардың, дарынды ғалымдардың есімдері белгілі. Олардың көпшілігі шындық үшін жанын беруге дайын болды. Кем дегенде Сократтың немесе Джордано Бруноның тағдырын еске түсіруге болады.

Ежелгі Грецияда аты аңызға айналған Афина академиясы танымал ғылыми орталық болды. философиялық мектеп, Академиялық тоғайда философ Платон негізін салған. Платоптың студенттері мұнда әңгімелесу, пікірталас және білімнің әртүрлі салаларындағы баяндамаларды оқу үшін жиналды. Мұнда кітапхана да ұйымдастырылды – кітаптар мен қолжазбалар қоймасы.

Кейінірек «академия» сөзі ғалымдар қауымдастығына қатысты айтыла бастады. Ғылым – білімнің арнайы жүйесі ғана емес, сонымен бірге ғылым жасалатын ұйымдар мен мекемелер жүйесі. Оңаша тыныштықта «философиялық тасты» іздеумен айналысатын жалғыз ғалымдардың заманы өтті. Бірте-бірте мамандандырылған ғылыми мекемелер пайда болды. Алдымен олар университеттер, кейін зертханалар, институттар, академиялар, кейінірек ғылыми орталықтар, тіпті тұтас қалалар болды. Ғылыми мекемелер кітапханалардың, мұражайлардың, сынақ станцияларының тұтас инфрақұрылымын жасайды, ботаникалық бақтаржәне т.б.

Деректер. Ресей академиясыҒылымдар император Петр I бұйрығымен Үкімет Сенатының 1724 жылғы 28 қаңтардағы (8 ақпан) жарлығымен құрылды. Ол Президент Жарлығымен қайта құрылды Ресей Федерациясы 21 қараша 1991 ж. Ресейдегі ең жоғары ғылыми мекеме ретінде. Ал қазіргі уақытта Ресей Ғылым Академиясының (ҒА) құрамына 9 бөлім (ғылым салаларында) және 3 аймақтық департамент, сондай-ақ 14 аймақтық ғылыми орталықтар кіреді. Біздің елімізде Ресей Ғылым Академиясынан басқа мемлекеттік академиялар бар, олардың ішінде Медицина ғылымдары академиясы, Білім академиясы, Ауыл шаруашылығы ғылымдары академиясы бар. Ғылыми зерттеулерді тек академия ғалымдары ғана емес, салалық ғылыми-зерттеу институттары, сондай-ақ жоғары оқу орындарының ғылыми ұжымдары жүргізеді. Ғылым ізденіспен айналысатын ғалымдар өз шәкірттеріне білім ғана емес, сонымен бірге зерттеушілік дағдылар мен зерттеуге құштарлық танытатындықтан, бұл болашақта ғылыми ізденістерге арналған мамандарды қалыптастыру үшін өте маңызды.

Қазіргі заманғы ғылым жекелеген елдердің шекарасынан шығып кетеді, ал ғалымдар қауымдастығына көбінесе белгілі бір білім саласындағы мамандар кіреді. әртүрлі елдер. Олар заманауи коммуникация құралдарын пайдалана отырып сөйлеседі және халықаралық конференцияларда, конгрестерде, симпозиумдарда кездеседі. Көрнекті нәтижелерге қол жеткізген ғалымдар халықаралық марапаттарға ие болады. Олардың ішіндегі ең танымалы – Нобель сыйлығы.

Біздің отандастарымыздың арасында Нобель сыйлығы ғылыми жетістіктермарапатталды:Иван Петрович Павлов, Илья Ильич Мечников, Николай Николаевич Семенов, Павел Алексеевич Черенков, Илья Михайлович Франк; Игорь Евгеньевич Гамм, Лев Давидович Ландау, Николай Геннадьевич Басов, Александр Михайлович Прохоров, Андрей Дмитриевич Сахаров, Леонид Виталиевич Канторович, Петр Леонидович Капица, Жорес Иванович Альферов, Виталий Лазаревич Гинзлекоссеев, Абексеевич Абексеевич.

Ғалым еңбегінің адамгершілік ұстанымдары.

Нағыз ғалымдар ғылыми зерттеулерде табысқа жеткен білімді, дарынды адамдар ғана емес. Олардың көпшілігі адамгершілік ұстанымы жоғары адамдар.

Барлық уақытта ғалымдар қауымы плагиатты жоққа шығарды - басқа адамдардың идеяларын иемдену. Ақиқатқа адалдық, өзінің және өзгенің алдындағы адалдық нағыз ғалымдарды ерекшелейді. Олардың есімінің құрметіне қатысты ғалымдардың көпшілігі шындықтың қалай алынатынына бей-жай қарамайды.

Ғалымдардың алдында тұрған маңызды этикалық мәселелердің бірі – олардың жұмысының салдары. Белгілі ғалымдар өрмекшілердің жетістіктерін адамгершілікке жатпайтын мақсаттарда пайдалану мүмкіндігі туралы алаңдаушылықтарына байланысты бірнеше рет ашық мәлімдемелер жасады.

(дәріс бойынша құжатпен жұмыс, қосымшаны қараңыз)

Қазіргі ғылымның рөлінің артуы. Ғылыми зерттеулерді қазіргі заманғы ұйымдастыру 17 ғасырда қабылданғаннан айтарлықтай ерекшеленеді. және тіпті 20 ғасырда. Бастапқыда ғылым шынайы білімді іздеумен шектелді, ал философия дүниенің тұтас құрылымын түсінуге және түсіндіруге көмектесті. Дүниетанымдық көзқарасты қалыптастыру құқығын бекіту және дінге әсер етудің өзіндік шекарасын белгілеу үшін ғылымға көп уақыт қажет болды. Бүгінгі таңда ғылыми идеяларсыз рухани мәдениеттің болуы мүмкін емес.

Индустриалды қоғам ғылымның өндіріспен тығыз байланыста болуын және техникалық идеяларды дамытуға бағытталуын талап етті. Өз кезегінде ғылым өндірістен техникалық жарақтандыру түрінде дамуға қуатты серпін алды. Шын мәнінде, көптеген ғылыми орталықтар өздерінің жаңа жетістіктерін тікелей өндіріске жақындатудың жолдарын іздей бастады. Технопарктер деп аталатындар ғылым мен өндіріс кооперациясының прогрессивті формасына айналды.

Бүгінгі таңда Ресей Федерациясының 25 аймағында 50-ден астам технопарктер жұмыс істейді, олардың 25-30% -ы тұрақты жұмыс істейтін құрылымдар. Ресейлік технопарктердің құрылтайшылары университеттер, ғылыми орталықтар, өнеркәсіптік кәсіпорындар, мемлекеттік емес фирмалар, билік органдары, банктер, қоғамдық ұйымдар болып табылады. Ресейдің технопарктерінде 1000-ға жуық шағын инновациялық кәсіпорын (яғни, жаңа технологияларды енгізуге бағытталған); 150-ге жуық шағын қызмет көрсету кәсіпорындары бар; 10 мыңнан астам жаңа жұмыс орны ашылды. Ресейлік технопарктер 24 сала мен әлеуметтік салаға, соның ішінде көбінесе ғылым, ғылыми қызмет көрсету, экология, машина жасау, отын, энергетика, информатика, денсаулық сақтау және білім беру салаларына өнім шығарады және қызмет көрсетеді.