Адамның өлімі оны білетіндер үшін әрқашан ауыр оқиға. Отбасы мен достары үшін бұл өте ауыр жоғалту. Жерлеу рәсімі қайтыс болғаннан кейін үшінші, тоғызыншы және қырқыншы күні өтеді. Оларды дұрыс орындау үшін сіз қайтыс болғаннан кейін 40 күн нені білдіретінін және марқұмды қалай еске алу керектігін білуіңіз керек. Әдетте, бұл күнмен байланысты көптеген дәстүрлер бар, олар қайтыс болған адамға көмектесу үшін қажет.

Бұл жердегі және мәңгілік өмірдің арасындағы «шекара» деп аталады. Бұл дата адамзатқа өлгеннен кейін жанның Көктегі Әкесінің алдына келетінін еске салудың бір түрі және бұл физикалық өлімнен де қайғылы.

Осы уақытқа дейін марқұмның жаны қайда? Көбінесе алдымен адамдар қайтыс болған адамның барын сезінеді, иіс шығарады, күрсінеді, қадамдар жасайды. Мұны қырқыншы күнге дейін рухтың өз мекенінен кетпеуімен түсіндіруге болады.

Өлгеннен кейін 40 күн - бұл нені білдіреді?

Бастапқыда жан еркін және әдетте ол үшін маңызды жерлерде кездеседі. Үшінші күні еске алу кеші өтеді.

Содан кейін ол Құдаймен, әулиелермен кездесіп, аспанға барады, оның кіруі жабық болуы мүмкін. Сондықтан рух жердегі өмірде жіберілген қателіктер үшін алаңдаушылық пен қорқынышты сезіне бастайды. Тоғызыншы күні ояту және еске алу рәсімі өтеді.

Тоғызыншы күннен кейін жан алдын ала белгіленген сынақтар мен кедергілерден өтеді. Барлық жақсылық пен жамандық салыстырылады. Қырқыншы күні ақырет күні келеді, ол кезде жұмақта немесе тозақта мәңгілік өмір болатыны шешіледі.

Өлгендерді қалай дұға ету және еске алу керек?

Әрбір мүмін өлгендерді еске алуға міндетті. Дұғалар ең басында ерекше ыждағатты болуы керек, өйткені олар орны толмас шығынмен күресуді жеңілдетеді. Ал 40-шы күні дұға үйде немесе шіркеуде оқылады. Үйде отбасының әйел бөлігі бастарына орамал байлап, Жаратқан Иенің бейнесінің алдында шамдар жағылады.

Зиратта, литургияда немесе еске алу кешінде еске алуды кейінге қалдыруға қатаң тыйым салынады. Басқа жағдайларда, қырқыншы күні қайтыс болған адамды еске алу мүмкін болмаса, мұны ертерек жасауға болады.

40-шы күні еске алу кеші өткізіліп, оның барысында марқұм еске алынып, оның тыныштығы үшін дұға етілді. Жерлеу кеші келесі тағамдарды қамтуы керек:

• күріштен немесе тарыдан жасалған кутия;
• бай құймақ;
• әртүрлі салмасы бар пирогтар;
• ет тағамдары;
• балық тағамдары;
• майсыз өнімдерден жасалған салаттар;
• марқұмның сүйікті тағамы;
• десерт (печенье, тәттілер, ірімшік пирогтары, пирогтар).

Жақын адаммен қоштасу рәсімін өткізу үшін жерлеу күндері зиратқа жұп гүлдер мен шаммен келу дәстүрі бар. Қабір басында шу шығаруға, тамақ жеуге, ішімдік ішуге тыйым салынады. Марқұмға сыйлық ретінде үйден алынған табақ кутяны қабір басына қалдыруға болады.

Қырық күн бойы адамдарға марқұмды еске алу үшін печенье, тәтті немесе кондитерлік өнімдерді тарату дәстүрі бар.

40 күндік еске алу кешіне қашан тапсырыс беру керек?

Бұл уақытта ғибадатханаға бару міндетті болып табылады. Олар сол жерде намаз оқиды, еске алу кешіне тапсырыс беріп, шаянды тойлайды. Ең маңызды дұға - литургияда айтылатын дұға. Иемізге міндетті түрде қансыз құрбандық шалылады.

Еске алу қызметі қарсаңында беріледі - ғибадатхананың қажеттіліктері үшін және қайтыс болған адамды еске алу үшін сыйлықтар қалдырылатын арнайы үстел. Литий, егер мемориалдық қызмет белгіленген күні жоспарланбаса, өткізіледі.

Сорокуст қайтыс болған күннен бастап қырқыншы күнге дейін жүзеге асырылады, ал бұл уақыт аяқталғаннан кейін сорокусты қайтадан қайталауға рұқсат етіледі. Еске алу уақытын ұзартуға болады.

Салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар

Ежелгі заманнан бері 40 күнге қатысты көптеген әртүрлі әдет-ғұрыптар дамыды, бірақ шіркеу аз ғана бөлігін растайды. Төменде белгілі дәстүрлер берілген:

1. Қырық күн бойы киімге ерекше мән бермеу, шаш қиюға болмайды.
2. Жерлеуге арналған кешкі асқа дастархан жайған кезде пышақ пен шанышқы түріндегі ас құралдарының ойығын төмен қаратып қоюға қатаң тыйым салынады;
3. Үстелде қалған үгінділерді жинап, қабірге апару керек - осылайша марқұмға оянғандығы туралы хабарланады.
4. Сондай-ақ ұйқыдан оянғанға дейін үйіңізден тамақ ала аласыз, мысалы, құймақ немесе бәліш.
5. Түнде есіктер мен терезелер мықтап жабылуы керек. Жылауға тыйым салынады - осыған байланысты марқұмның жаны тартылуы мүмкін.
6. Төсек үстелінде немесе үстелде сіз арақпен толтырылған және нанның бір бөлігімен жабылған стақан қалдыруыңыз керек. Егер жан сол жерден ішсе, сұйықтық мөлшері азаяды.
7. Қырық күнге дейін сіз тұқымдарды жарып тастай алмайсыз. Бұл тыйымның бірнеше түсіндірмесі бар. Біріншіден, осыған байланысты марқұмның рухына түкіру мүмкін. Екіншіден, тыйымды бұзғандардың тісі ұзақ уақыт ауыруы мүмкін. Үшіншіден, осылайша сіз зұлым рухтарды тарта аласыз.
8. Қырық күн бойы қасық тарататын әдет бар. Ежелгі уақытта ағаш қасықтар жерлеу кештерінен таратылды, бірақ қазір қарапайым қасықтарды таратуға болады. Осылайша, бұл ас құралдарын пайдалану кезінде адам марқұмды еріксіз еске алады. Екінші жағынан, қырық күн бойы жерлеуден әртүрлі тағамдарды тарату мүмкін емес деген ырым бар - олар қоштасу рәсіміне қатысушы ретінде әрекет етеді және адамға жағымсыз оқиғаларды немесе тіпті өлімді әкелуі мүмкін.

Өлгеннен кейін қырық күн ішінде маңызды белгілер

Бұл датамен байланысты көптеген ырымдар бар. Дегенмен, олардың ең танымалдарын атап өткен жөн:

1. Үйді қырық күн тазалау мүмкін емес.
2. Түнгі шам немесе шам әрқашан қосулы болуы керек.
3. Түрлі шағылыстыратын беттерде қайтыс болған адам пайда болуы мүмкін және тірі адамды өзімен бірге ала алады, сондықтан қырқыншы күнге дейін айна беті бар барлық нәрселер, мысалы, теледидарлар, айналар және т.б., шүберекпен жабылады.
4. Оянғанда, өлгеннен кейін қырық күн өткенде, марқұмға орын бөлініп, оған бір үзім нан жабылған табақ пен стақан қояды.
5. Жесір әйелдің басын қырық күнге дейін үнемі қара орамалмен жабу керек, әйтпесе әйел өзіне зиян келтіруі мүмкін.
6. Терезенің үстіне күн сайын сүлгі мен су толтырылған стақан қойылады, осылайша жанның өзін жууға мүмкіндігі болады.

40 күндік еске алу той немесе мереке емес екенін есте ұстаған жөн. Бұл – жоқтау, кешіру уақыты. Бұл уақытта кез келген ән айтуға, музыка тыңдауға, ішімдік ішуге қатаң тыйым салынады.

Оянған 1-2 сағат ішінде сенушілер марқұм үшін дұға етіп, оны еске алады. Жерлеу кешкі асқа тек христиандар қатысуы керек - олар отбасына бұған қатысуға көмектеседі қиын уақыт, оған рухани қолдау көрсетіңіз.

Сүйікті адам мәңгілік табалдырығын аттамаған кезде, оның туыстары назар аударудың белгілерін көрсетуге және қолдан келген көмекті ұсынуға тырысады. Бұл христиан дініндегі міндетті жауапкершілік болып табылатын жақынға деген сүйіспеншілікті орындау міндетін ашады. Бірақ адам мәңгілік емес. Барлығына бір сәт келеді. Дегенмен, бұл тұлғаның бір күйінен екіншісіне ауысуы есте қалдырумен белгіленбеуі керек. Адам есінде сақталғанша тірі. Көзі тірісінде оны білетіндердің барлығын еске алу үшін естелік кештер ұйымдастыру діни парыз.

Адам қайтыс болғаннан кейінгі 9 күннің семантикалық мағынасы

Православие ілімі бойынша адамның жаны өлмейді. Бұл христиан дәстүріндегі тәжірибемен расталады. Шіркеу дәстүрі өлгеннен кейінгі алғашқы үш күнде жан жер бетінде оны ерекше жақсы көретін жерлерде қалады деп үйретеді. Содан кейін ол Құдайға көтеріледі. Жаратқан Ие жанға әділдердің бақытты болатын көктегі мекендерін көрсетеді.

Жанның жеке өзіндік сана-сезімі елжіреп, көргеніне таңғалып, жер бетінен кетудің ащылығы соншалықты күшті емес. Бұл алты күнде орын алады. Содан кейін періштелер Құдайға құлшылық ету үшін жанға қайтадан көтеріледі. Бұл тоғызыншы күн екен, бұл күні жан өзінің Жаратушысын екінші рет көреді. Осыны еске алу үшін Шіркеу тар отбасылық шеңберге жиналу әдетке айналған оятуды белгілейді. Шіркеулерде еске алу рәсімі ұйымдастырылады, марқұмның кешірілуі үшін Құдайға дұғалар айтылады. Өмір сүрген, күнә жасамаған адам жоқ деген сөз бар. Сондай-ақ, тоғыз санының семантикалық мағынасы - періштелік дәрежелердің сәйкес саны туралы шіркеудің жадысы. Жанға жаннаттың барлық сұлулығын көрсететін періштелер серік болады.

Қырқыншы күн - жанның жеке сотталатын уақыты

Тоғыз күннен кейін жанға тозақ мекендері көрсетіледі. Ол түзелмейтін күнәкарлардың барлық қасіретін байқайды, көрген нәрселерінен қорқыныш пен үрей сезінеді. Содан кейін қырқыншы күні ол қайтадан Құдайға құлшылық ету үшін көтеріледі, тек осы жолы жанның жеке соты да орын алады. Бұл күн әрқашан марқұмның кейінгі өміріндегі ең маңызды күн болып саналады. Қай күні түссе де, жерлеуді кейінге қалдыру дәстүрі жоқ.

Адамның тірі кезінде жасаған барлық істері үшін жан бағаланады. Осыдан кейін оның Мәсіхтің екінші келуіне дейін болатын жері анықталады. Бұл күндері дүниеден кеткен туысқан немесе досын еске алып, дұға жасап, садақа беру ерекше маңызды. Адам Алладан мейірім, марқұмға берекелі тағдыр беру мүмкіндігін сұрайды.

40 санының өзіндік мағынасы бар. Тіпті Ескі өсиетте де марқұмның 40 күн бойы естелігін сақтау жазылған. Жаңа өсиет дәуірінде Мәсіхтің көкке көтерілуімен семантикалық ұқсастықтарды жасауға болады. Осылайша, Жаратқан Ие қайта тірілгеннен кейін 40-шы күні көкке көтерілді. Бұл мемориалдық дата адам жанының өлгеннен кейін қайтадан өзінің Көктегі Әкесіне баратынын еске түсіреді.

Жалпы, ояту – тірі адамдарға деген мейірімділік. Түскі ас марқұмды еске алу үшін садақа ретінде ұсынылады және адамның жанының өлмейтіндігіне сенімін куәландыратын басқа да рәсімдер жасалады. Бұл да әрбір жеке адамның құтқарылу үміті.

Белгісізден қорқу - бұл тіпті ең атышулы атеистті, тіпті ең аз дәрежеде, процесс кезінде, жерлеуге дейін және одан кейін белгілі бір мінез-құлық ережелеріне сенуге және сақтауға мәжбүрлейтін табиғи реакция.

Марқұмның рухына материалдық әлемді оңай тастап кетуге көмектесу үшін ұсыныстарды біліп қана қоймай, олардың терең мағынасын түсіну керек. Мұндай қайғы отбасында орын алса, өзін қалай дұрыс ұстау керектігін бәрі біле бермейді. Сондықтан біз сіз жасай алатын және жасай алмайтын ережелерді сипаттайтын егжей-тегжейлі мақаланы жасадық.

Православиеде өлгеннен кейін ояту 3 рет өткізіледі. Өлгеннен кейінгі үшінші күні, тоғызыншы, қырқыншы.Рәсімнің мәні жерлеу асында жатыр. Туыстары мен достары ортақ дастарханға жиналады. Олар марқұмды, оның жақсы істерін, өмірінен сыр шертеді.

— Қайтыс болғаннан кейінгі 3-ші күні (жерлеу рәсімі өткізілетін күні) барлығы марқұмның рухына тағзым ету үшін жиналады. Христианды алдымен шіркеуге немесе зират капелласына жерлеу рәсіміне апарады. Шомылдыру рәсімінен өтпеген марқұм үйлерімен қоштасқаннан кейін бірден зиратқа апарылады. Содан кейін барлығы ояту үшін үйге оралады. Марқұмның отбасы бұл мемориалдық үстелге отырмайды.

— Адам қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы жеті күнде үйден ешбір затты шығармаңыз.

— Қайтыс болғаннан кейін 9-шы күні туыстары ғибадатханаға барып, еске алу рәсіміне тапсырыс береді, үйде екінші мемориалдық дастархан жайып, марқұмды еске алу үшін тек жақын туыстары шақырылады. Жерлеу рәсімі отбасылық кешкі асты еске түсіреді, айырмашылығы марқұмның фотосы асхана үстелінен алыс емес жерде орналасқан. Марқұмның суретінің қасына бір стақан су немесе арақ пен бір тілім нан қояды.

— Адам қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні үшінші мемориалдық үстел өткізіледі, барлығы шақырылады. Бұл күні жерлеуге қатыса алмағандар әдетте оянуға келеді. Шіркеуде мен Сорокустқа тапсырыс беремін - қырық литургия.

- Жерлеу рәсімінен бастап 40-шы күнге дейін марқұмның атын еске алып, өзімізге және барлық тірілерге ауызша формула-тұмар айтуымыз керек. Сонымен қатар, сол сөздер марқұмға арналған символдық тілек: «Оған тыныштық бер», осылайша оның жаны жәннатта болуын тілейді.

— 40-шы күннен кейін және келесі үш жылда біз басқа тілек формуласын айтамыз: «Аспан Патшалығы оған болсын». Осылайша марқұмға о дүниеде жәннатта болуын тілейміз. Бұл сөздер кез келген марқұмға, оның өмірі мен өлімінің жағдайына қарамастан айтылуы керек. Киелі кітап өсиетін басшылыққа алады «Үкім шығармаңдар, әйтпесе сотталмайсыңдар».

- Адам қайтыс болғаннан кейінгі бір жыл ішінде отбасы мүшелерінің ешқайсысының қандай да бір мерекелік шараларға қатысуға моральдық құқығы жоқ.

– Қайтыс болған адамның отбасы мүшелерінің ешқайсысы (соның ішінде екінші дәрежелі туыстық) қаралы кезеңде некеге тұра алмаған.

- Егер отбасында 1-2-дәрежелі туыс қайтыс болса және оның қайтыс болғанына бір жыл өтпесе, онда мұндай отбасының Пасхаға жұмыртқаны қызыл бояуға құқығы жоқ (олар ақ немесе басқа болуы керек). түсі - көк, қара , жасыл) және сәйкесінше Пасха түнін мерекелеуге қатысады.

— Күйеуі қайтыс болғаннан кейін әйелге апат болған аптаның күні бір жыл бойы ештеңе жууға тыйым салынады.

— Қайтыс болғаннан кейін бір жыл бойы марқұм тұрған үйде бәрі тыныштықта немесе мәңгілік күйде қалады: жөндеуге болмайды, жиһазды қайта реттеуге болмайды, марқұмның рухына дейін марқұмның заттарынан ештеңе берілмейді немесе сатылмайды. мәңгілік тыныштыққа жетеді.

- Қайтыс болғаннан кейін тура бір жыл өткен соң, марқұмның отбасы еске алу асын («Мен өтінемін») тойлайды - 4-ші, қорытынды мемориалдық отбасы-тайпалық дастархан. Тірі адамдарды туған күнімен алдын ала құттықтауға болмайтынын есте ұстаған жөн, ал соңғы мемориалдық үстелді тура бір жылдан кейін немесе 1-3 күн бұрын ұйымдастыру керек.

Бұл күні ғибадатханаға барып, марқұмды еске алу қызметіне тапсырыс беру керек, қабірге бару үшін зиратқа бару керек.

Соңғы жерлеу рәсімі аяқтала салысымен отбасы халық күнтізбесінің мерекелік ережелерінің дәстүрлі схемасына қайтадан еніп, қоғамның толыққанды мүшесі болады және кез келген отбасылық мерекелерге, соның ішінде үйлену тойларына қатысуға құқылы.

— Қабір басына ескерткішті адам қайтыс болғаннан кейін бір жыл өткен соң ғана орнатуға болады. Сонымен қатар, халықтық мәдениеттің алтын ережесін есте ұстаған жөн: «Пакравоу да Радаунщидің топырағын жаюға болмайды». Бұл дегеніміз, егер қайтыс болған жылы қазан айының соңына түссе, яғни. Шапағаттан кейін (және Радуницаға дейінгі бүкіл кезең үшін), содан кейін ескерткіш Радуницадан кейін көктемде ғана орнатылуы мүмкін.

— Ескерткіш орнатқаннан кейін крест (көбінесе ағаш) қабірдің жанына тағы бір жыл қойылады, содан кейін лақтырылады. Оны гүлзардың астына немесе қабір тастың астына да көмуге болады.

- Ерлі-зайыптылардың бірі қайтыс болғаннан кейін бір жылдан кейін ғана некеге тұруға болады. Егер әйел екінші рет үйленсе, жаңа күйеу жеті жылдан кейін ғана толық қожайын болды.

- Егер ерлі-зайыптылар некеде болса, күйеуі қайтыс болғаннан кейін әйелі оның сақинасын алды, ал егер ол ешқашан үйленбесе, екі неке сақинасы оның табытына салынған.

«Егер күйеу әйелін жерлеген болса, онда оның неке жүзігі онымен бірге қалады және ол қайтыс болғаннан кейін екі сақина оның табытына салынды, осылайша олар Аспан Патшалығында кездескен кезде: «Мен сақиналарымызды алып келдім. Оны Жаратқан Ие бізге тәж кигізді».

— Үш жыл бойы марқұмның туған күні мен қайтыс болған күні тойланады. Осы кезеңнен кейін тек қайтыс болған күн және ата-бабаларды еске алатын жыл сайынғы барлық шіркеу мерекелері тойланады.

Біз бәріміз дұға етуді білмейміз, өлгендер үшін дұға етуді де аз білеміз. Орны толмас шығыннан кейін жаныңызға тыныштық табуға көмектесетін бірнеше дұғаларды үйреніңіз.

Жыл бойы зиратқа бару

Бірінші жылы және одан кейінгі барлық жылдарда зиратқа тек сенбі күндері баруға болады (қайтыс болғаннан кейінгі 9-шы, 40-шы күнді және Радуница немесе Күзгі аталар сияқты ата-бабаларды құрметтейтін шіркеу мерекелерін қоспағанда). Бұл өлгендерді еске алу шіркеуі мойындайтын күндер. Туыстарыңызды марқұмның зиратына үнемі бармауы керек деп сендіруге тырысыңыз, өйткені олар олардың денсаулығына зиян келтіреді.
Түскі сағат 12-ге дейін зиратқа барыңыз.
Зиратқа қалай келсең, қайтесің.

• Ет сенбі - Пасха алдындағы тоғызыншы аптадағы сенбі.
• Экуменикалық ата-аналық сенбі - Оразаның екінші аптасындағы сенбі.
• Экуменикалық ата-ана сенбісі - Оразаның үшінші аптасындағы сенбі.
• Экуменикалық ата-ана сенбісі - оразаның төртінші аптасындағы сенбі.
• Радуница - Пасхадан кейінгі екінші аптада сейсенбі.
• Үшбірлік сенбі - Пасхадан кейінгі жетінші аптадағы сенбі.
• Дмитриевская сенбі - кейінгі үшінші аптада сенбі.

Өлім мерейтойына қалай дұрыс киіну керек?

Өлім мерейтойына арналған киімнің маңызы аз емес. Егер сіз жерлеу кешіне дейін зиратқа баруды жоспарласаңыз, ауа райы жағдайын ескеру керек. Шіркеуге бару үшін әйелдер бас киім (орамал) дайындауы керек.

Барлық жерлеу іс-шараларына ресми түрде киініңіз. Шорттар, терең мойын сызығы, садақтар мен бөртпелер әдепсіз көрінеді. Ашық, түрлі-түсті түстерді алып тастаған дұрыс. Іскерлік және кеңсе костюмдері, жабық аяқ киімдер, дыбыссыз тондардағы ресми көйлектер жерлеу күні үшін қолайлы таңдау болып табылады.

Жерлеу рәсімінен кейін жөндеу жұмыстарын жүргізуге бола ма?

Православиеге қатысы жоқ белгілерге сәйкес, қайтыс болған адам тұрған үйде жөндеуді 40 күн ішінде жасауға болмайды. Интерьерге ешқандай өзгерістер енгізу мүмкін емес. Сонымен қатар, марқұмның барлық заттары 40 күннен кейін лақтырылуы керек. Ал адам өлген төсекте оның қандас туыстарына әдетте ұйықтауға болмайды. Этикалық тұрғыдан алғанда, жөндеу тек қайғырғандардың жағдайын жаңартады. Бұл сізге адамды еске түсіретін нәрселерден арылуға көмектеседі. Көптеген адамдар қайтыс болған жақынын еске алып, оған тиесілі нәрсені сақтауға тырысады. Белгілерге сәйкес, бұл қайтадан жасауға тұрарлық емес. Сондықтан жөндеу барлық жағдайда жақсы шешім болады.

Жерлеу рәсімінен кейін тазалау мүмкін бе?

Марқұм үйде болған кезде сіз қоқысты тазалай алмайсыз немесе шығара алмайсыз. Аңыздарға сәйкес, отбасының қалған мүшелері өледі деп есептеледі. Марқұмды үйден шығарған кезде еденді мұқият жуу керек. Қандас туыстарға бұл әрекетке тыйым салынады. Православие шіркеуі де бұл ойды жоққа шығарып, оны ырым деп санайды.

Неліктен өлімнен кейінгі 40-шы күн христиандар үшін соншалықты маңызды? Егер адам өлгеннен кейін мәңгілікке өтсе, 40-шы күннің 39 немесе 41-ден айырмашылығы неде? Өлгеннен кейін жанмен не болады және шіркеу мұны қайдан біледі? 40-шы күнмен байланысты барлық рәсімдерді, ережелер мен дәстүрлерді түсіну қиын болуы мүмкін. Ал, марқұм үшін бұл оның өміріндегі ең маңызды күндердің бірі - жанның тағдыры Қияметке дейін анықталады.

Құдай үшін бір күн мың жыл сияқты, ал біздің уақыт салыстырмалы: біз мәңгілікте, марқұм үшін уақыт жоқ екенін білеміз. 40 күн біз үшін, тірілер үшін, ең алдымен, жер бетінде жүргенде, жаңадан қайтыс болғандар үшін дұға етуіміз үшін өзіндік нұсқау ретінде маңызды. Өйткені марқұмның келе жатқан мәңгілігі қандай болатыны бізге, оның жақындарына, біздің сүйіспеншілігіміз бен мейірімімізге байланысты.

40 күн бойы жаңадан қайтыс болған адамға қамқорлық жасайтын әрбір адам өз өміріне ерекше назар аударуға шақырылады: тек күнәһар әрекеттерден ғана емес, сонымен қатар жаман ниеттер мен бос әсерлерден де аулақ болуға тырысыңыз. Бірақ әрқайсымыздың өз өлшеміміз бар, соның ішінде дұға. Әрине, православиелік христиандар күн сайын Мәсіхке еруге тырысады, бірақ өлгеннен кейін 40 күн ішінде біз тек өзіміз үшін ғана жауапты емеспіз. Қайтыс болған адам үшін сабырмен дұға ету, Құдайға және басқаларға қызмет ету үшін 40-шы күнмен байланысты қажетті қиындықтардан құтылу шынымен мүмкін бе?

Жағдайымызға, мүмкіндігімізге және мүмкіндігімізге сүйене отырып, біз марқұмға және оның туыстарына көмектесуге тырысамыз, кейде 40-шы күнге қалай дұрыс дайындалу керектігін анықтау қиынға соғатын қайғы-қасірет. Әртүрлі өмірлік жағдайларжәне ең өзекті мәселелердіни қызметкерлер қайтыс болғаннан кейін шамамен 40 күн өткен соң - «Томастың» таңдауында.

Өлгеннен кейін 40 күннен кейін жанға не болады?

Қайтыс болғаннан кейінгі 40-шы күні жанның мәңгіліктегі орны қияметке дейін анықталады. Бұл «жеке сот» деп аталады, бұл кезде Құдай жанның болатын жерін белгілейді. Қайтыс болған адам үшін тірілердің дұғалары, әсіресе, өкінбейтін күнәлар жан дүниесінде мәңгілікке орын қалмайтын болса, қажет. Содан кейін біз жаңадан қайтыс болған адамға белсенді түрде көмектесе аламыз: дұға ету, оны еске алу үшін садақа беру, жақсы істер, қасиетті рәсімдерге қатысу.

Жеке пайымдау адамның өзімен кездесуін болжайды - ол Құдайдың оған арналған жоспарында болуға шақырылған жол. Адамға осы қасиеттілік пен рақым көкжиектері ашылғанда, ол осы үкімге келген жолынан ұялады. Оның барлық құлдырауы мен құмарлықтары, қарапайымдылығы мен өзін-өзі ақтауы үшін, ол босқа өткізген және адамдар оның жүрегінен өшіргені үшін, оны қабылдамау үшін емес, өзінің сүйіспеншілігі мен ықыласымен жылытуға шақырды. Жындар оның жанын талап етеді. Періштелер оны қорғайды.

Жаратқан Ие өзінің үлкен мейірімімен бұл жаннан шын өмірдің кішкене дәнін іздейді, тым болмаса шынайы сенім ұшқынын, ең болмағанда ішкі тозағын көршілеріне және Құдайға қалдыру ниетін іздейді - ол іздейді. осы дәнді мәңгілік өмірге толтырыңыз, бұл ұшқынды рухтың жалынына айналдырыңыз, өкінген күнәкарды кешіруге және жұбатуға дайындығыңызбен осы өкінген ниетіңізді көбейтіңіз. Ал егер адам Құдайдың ақиқатына сай өмір сүрсе, оған Құдай Патшалығының құпиялары ашылады, ол Мәсіхпен бірге даңқтан даңққа көтеріледі және біздің оған деген қайғымыздың мәңгілігіне таң қалады. Егер жоқ болса, онда ол біздің дұғаларымызға көбірек үміт артады. Өйткені адам өлгенше тәубе ету арқылы жан дүниесін жаңарта алмайды.

Өлгеннен кейін 40 күннен кейін жан қайда?

Протоиерей Алексий Спасский, Әулие Әулие Царевич Деметрий шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеудегі Морозов балалар ауруханасындағы «Мейірімді» Құдай Ана иконасы шіркеуіне жауапты.

Бұл сұрақ мүлде беймәлім, бірақ шіркеу дәстүрі бойынша дәстүр бойынша 40 күннің ішінде жан небір сынақтардан, сынақтардан өтіп, жындар бұл жанға кейбір айыптаулармен жақындай алатынын білеміз. Қайтыс болғаннан кейінгі 40-шы күні жаңадан қайтыс болған адамның жанының жеке сынағы өтеді және оның өлгеннен кейін жалпы қайта тірілуге ​​дейін болатын жері анықталады: көкте немесе тозақта.

40 күн бойы біз адам үшін әсіресе қарқынды түрде дұға етеміз, өйткені жан әлі де сапарда, және біздің дұғаларымыз, әрине, Құдай Патшалығына жетуге көмектеседі. Әрине, марқұмды еске алып, жақсылық жасау өте жақсы. Жаңадан қайтыс болған адамның атынан садақа беруге болады. Біреу шіркеуге көмектеседі, біреу нақты адамға көмектеседі және оның дұғасын сұрайды. Сіз өзіңіз жасай алатын кез келген жақсылық орынды.

40 күннен кейін жан қайда кетеді?

40-шы күннен кейін жан бұл жерде жер бетінде не ала алғанына байланысты, Жаратқан Ие дайындаған жерге барады. Ол қандай сүйіспеншілікке ие болды, қандай игі істер жасады, Алланың өсиетін қалай орындады? Бұл жан христиан ретінде қандай болды, ол Құдайға қаншалықты жақындады? Осының бәрі ескеріліп, қасиетінің бар-жоғына қарай, уақытша деп саналғанымен, 40-шы күннен кейін жаңа дүниеден өткен адамның рухына орын белгіленеді. Бұл әр адам Жаратқан Иенің алдында қайта сотталып, жанның мәңгілікте қалатын орны түпкілікті анықталатын Қияметке дейін жанның орны.

Адам екі бөліктен тұрады, ол тән мен жаннан тұрады. Біздің материалдық әлемде дене жаннан бөлінбейді. Мұнда төрт өлшемді кеңістікте (бұл үш өлшемді координаттар жүйесі плюс белгілі бір өзгерістер орын алатын уақыт векторы) жан денеден бөлінбейді. Бірақ сонымен бірге адам өз жанымен бірге басқа әлемде, біздің материалдық координаттар жүйемізден тыс. Сондықтан, жанның орнын ғаламнан іздеу бекер - біздің ұғымдар басқа әлемге қатысты емес.

Шіркеу дәстүрінен біз Құдайдың провиденциясы арқылы кейбір адамдарға басқа әлем туралы белгілі бір ақпарат ашылғанын білеміз: аспандағы мекендер немесе тозақ. Қасиетті Жазбада елші Пауыл бір адамның үшінші аспанға көтерілгенін айтады. Дәстүр бойынша ол өзі туралы осылай айтқан деп есептеледі. Бірақ ол жерде көрген нәрселерін де кейінірек басқа адамдарға айта алмады, өйткені адамның сөйлеу аппараты мен жердегі біз қолданатын ұғымдар Құдай Патшалығындағы нәрсеге қатысты емес.

Неліктен Иеміз белгілі бір адамдарға басқа әлемге баруға мүмкіндік береді, содан кейін қайтып оралады, біз білмейміз. Сірә, бұл тәубеге келу және басқа адамдардың сенімін растау үшін қажет. Бірақ мұның бәрі Құдайдың қалауымен болады. Құтқарылу үшін бұл немесе анау қажет болса, онда ол болады. Ешбір жағдайда басқа әлеммен жасанды немесе тәуелсіз байланыс орнатуға болмайды. Бұл туралы Жазбалар, дәстүрлер және шіркеудің қасиетті әкелерінің ілімдері айтады. Басқа әлеммен байланыс орнатуға тырысып, біз Құдайдың қалауымен емес, «байланыс» орнатуды қалауымызбен мақтаныш пен өз еркімізді көрсетеміз. Тәкаппарлығының көрінісі арқылы адам шайтанның уысына түсіп, содан кейін толығымен зақымдалуы мүмкін, өйткені зұлымдық күштерін ұсақ-түйекке айналдыруға болмайды. Басқа дүниелік күштермен байланыс орнатуға болатынын мәлімдейтін әртүрлі сиқыршылармен байланыстар да қауіпті. Шіркеу дәстүрінен біз бұл байланыстардың бәрі тек құлаған рухтар әлемімен ғана болуы мүмкін екенін анық білеміз, бұл өте қауіпті және күнәкар, және бұл кез келген жағдайда жасалмайды.

Киелі кітап өлгеннен кейін шамамен 40 күн өткен соң

Иеромонах Димитрий (Першин), Православиелік жол іздеушілер бауырластығы төрағасының орынбасары, бас редактор«Сретение» телекомпаниясы, Мәскеудегі Крутицкий патриархалдық метохионының діни қызметкері

Киелі кітап Пасхадан кейінгі 40-шы күні Құтқарушының көкке көтерілуі туралы айтады. Осы фактіге сүйене отырып, Шіркеу осы кезеңдердегі христианның жаны жалпы өлгеннен кейін қайта тірілуге ​​дейін мәңгілік тыныштық орнын табады деп санайды. Шіркеудің қайтыс болғандар үшін дұғаларының арқасында олар Құдайдың шексіз мейірімі арқылы Құдаймен қарым-қатынаста болу қуанышында өсе алатынына үміт сыйлайтын ақырғы сот болады.

Киелі кітап дәстүрі үшін адамның тәндік қасиеті пұтқа табынушылар сияқты қарғыс емес, бата. Ал егер жан мәңгі өмір сүрсе, адам денесі ғибадатханаға айналуға шақырылған үй. Елші Пауыл мәсіхшілерге: «Сіздердің денелеріңіз Құдайдан алған, сізде өмір сүретін Киелі Рухтың ғибадатханасы екенін білмейсіз бе?» (Қор. 1-хат 6:19). Тұжырымдамадан кейін бірнеше секундтан кейін немесе өлім алдындағы сәттер - адам әрқашан ғана емес Не, бірақ дәл ДДСҰ. Демек, сенушілер үшін кез келген адам қабілетінің шектеулілігіне қарамастан (айықпас дертке шалдыққан бала немесе қарт адам) бәрібір рухы мәңгі өмір сүретін адам болып табылады. Шіркеудің ақылға сыймайтын жануардың (жасушалар конгломератының) емес, өмірінің басында немесе соңында адамның тіршілігін үзетін аборт пен эвтаназияға неліктен қарсы екені анық.

Өлгеннен кейінгі 40 күнді қалай санауға болады?

Протоиерей Сергиус Васин, Рождество шіркеуінің ректоры Құдайдың қасиетті анасыауылда Воронеж облысы, Новоусманский ауданы, Бобяково

Мен дұға еткен және билікке ие болған рухани адамдардың қалай батасын алғанын білемін. Олар егер адам күннің бірінші жартысында қайтыс болса, онда бұл күнді бірінші деп санау керектігін айтты. Егер адам түстен кейін қайтыс болса, онда кері санақ келесі күннен басталуы мүмкін. Және 40-шы күнге дейін - қарапайым механикалық есептеу.

Бәрібір Жаратқан Иенің алдында бір күн мыңдаған, сондықтан уақыт шартты. 40-шы күні, тіпті бір күн бұрын, 39-ында бұл адам үшін Құдайға дұға ету әдетке айналған, өйткені оның тағдыры, оның алдын-ала тағдыры шешіліп жатыр. Әдетте, 40-шы күннің қарсаңында жақын адамдар қарқынды түрде дұға етуге тырысады. Сондықтан 39-шы күні олар Псалтирді оқып, шіркеуде еске алу қызметіне тапсырыс береді. Келесі күні, қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні, олар литургия үшін шіркеуге келіп, тыныштық туралы жазбаны тапсырады және қасиетті рәсімдерге қатысады. Содан кейін ғана олар зиратқа баруды, жерлеу асына дайындалуды және т.б.

Неліктен өлгеннен кейін тура 40 күн өткенде?

Діни қызметкер Федор Лукьянов, Филевская Поимадағы барлық әулиелер шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеу

40 - Жазбадағы толықтық белгісі. Біз Мұсаның Келісім тақталарын алғанға дейін 40 күн күтіп, халықты 40 жыл бойы шөл далада жүргізгенін білеміз. Иеміз Иса Мәсіх қызмет етуге шықпас бұрын шөлде 40 күн ораза ұстады, яғни 40 саны әрқашан бір нәрсенің орындалуының белгісі болып саналды. Демек, 40-шы күн – барлық істерінде, жақсылық пен жамандықта жалаңаш, Әкесінің алдында тұрған Құдай перзенті адамның тағдырын анықтайтын кезең. Сондықтан 40-шы күні Жаратқан Ие жаңадан қайтыс болған адамның рухына бейтарап, әділ және сонымен бірге сүйіспеншілікке толы үкімін жариялайды.

Құдай үшін бір күн мың жыл сияқты. Бізді тастап кеткен адамның жаны мәңгілік өмірде бар және бұл біздің сандарымыз бен терминдеріміз - 9 күн, 40 күн - бұл бізге, ең алдымен, өзіндік нұсқау ретінде маңызды. Біз өлгеннен кейін белгілі бір кезең болатынын білеміз, бұл шамамен біздің жердегі 40 күнімізге сәйкес келеді, бұл кезде Құдайдың адам жаны үшін дайындығы орын алады. Ал егер осы кезеңде көптеген жақын адамдар марқұмның рухына дұға етсе, Раббы оның іс-әрекеттері арқылы мейірімділік танытпаса да, ол туралы үкімін жұмсарта алады. Бірақ Иеміз мейірімді Әке ретінде бас иіп, Оған деген өтініштерімізді, дұғаларымызды тыңдайды.

Математикалық есептеулер еске алудың «дұрыстығына» әсер етпейді: егер олар осы күні жиналып, еске алынса, онда «ол үшін бәрі жақсы болады», ал егер олар оны өткізіп алса немесе үлгермесе, онда «ужас, сұмдық. » Әрине, бұл Алланың мейірімінің шектелуі. Тіпті жерлеу алдында емес, кейін жасалған жаназаның өзі Алланың алдында нәтижелі болады.

Қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні қалай есте сақтау керек?

Протоиерей Сергиус Васин, ауылдағы Әулие Марияның Рождество шіркеуінің ректоры. Воронеж облысы, Новоусманский ауданы, Бобяково

Қайтыс болған адам үшін қайтыс болғаннан кейінгі 40-шы күн өте маңызды, оның өміріндегі ең маңызды күндердің бірі. Біздің уақытымыз бен мәңгілігіміз барған сайын шартты болып келе жатқаны анық, бірақ соған қарамастан, біз үшін Жаратқан Ие оны біздің уақытымызға негізделе отырып, жер бетінде болғандықтан, біз ерекше дұға ететіндей етіп белгіледі. жаңадан қайтыс болған. Бұл өте маңызды, өйткені марқұмның алдын ала тағдыры шешіледі, жанның алдын ала үкімі басталады. Сондықтан бұл жанға 40 күн бойы қатты дұға етіп, 9-шы күні, рух жәннат мекенінен шығып, тозақ көрсетілсе, оны еске алу парыз. Әсіресе 40-шы күнге дейін дұға ету үшін: сіз міндетті түрде массаға тапсырыс беруіңіз керек (бұл адам үшін бір бөлшек дұға арқылы Мәсіхтің қанына батырылған кезде, бұл адамның күнәларын жуу үшін) және шіркеуде еске алу рәсімі - бұл ең маңыздысы болып табылады.

Туыстарының өздері 40-шы күнге дейін жаңадан қайтыс болған адамға арналған Псалтирді оқу үшін көп жұмыс істеуі керек. Ал, мүмкіндігінше, осы кісінің рухының тыныштығы үшін садақа таратып, мұқтаж жандарға ас беріп, марқұмды танитын-танымаған адамдардың басын қосатын естелік ас ұйымдастыруға болады. Қазір, дәстүр бойынша, жаңадан қайтыс болған адамның таныстары жиналып, ас ішіп, адамның рухы тыныштық үшін дұға етеді.

Әрине, азық-түлік сатып алып, оны үйсіздерге таратуға болатын еді, бірақ олар қазір христиандық көзқарастан алшақ, олар көп жағдайда бұрынғы заманның қайыршылары мен қаңғыбастары емес. Бұл сүйіспеншілікті ең алдымен Аллаға жеткізетініміз анық, бірақ бұл панасыздардың жаңадан қайтыс болғандарға құрметпен дұға ететінін ешкім білмейді. Ал біз үшін мұны талдаудың мағынасы жоқ.

Өлгеннен кейінгі 40 күн нені білдіреді?

40 күн - ескі өсиеттегі қасиетті күндер саны. 40 әрқашан қандай да бір сынақтан өтуді білдіреді: Мұса 40 жыл бойы адамдарды айдалада басқарды, Құтқарушы қызмет етуге шығар алдында 40 күн ораза ұстады, адам туылғаннан кейін 40 күн тазартылды. Сондықтан 40 күн өлгеннен кейінгі кезеңге сынақ мерзімінің бір түрі ретінде «өткізілген» болуы мүмкін.

Өлгеннен кейінгі 40-шы күні адамның тағдыры анықталады деп саналады: ол ақырет күніне дейін жұмақ немесе тозақ табалдырығында болады. Бірақ бұл тағдырды әлі де шіркеудің дұғалары арқылы өзгертуге болады. 40 күннің ішінде оның өмірінің сынағы Дәстүрден, түрлі құбылыстардан белгілі. Жазбаларда бұл туралы ешқандай нұсқау жоқ. Әділдердің рухтары көкке бірден көтерілетінін Әулие Әкелерден оқи аламыз, олар үшін бұл 40 күндік сынақтар жоқ;

40-шы күні жаңадан қайтыс болған адам ретінде соңғы рет дұға оқып, жаназа және еске алу рәсімін жасайды.

Өлгеннен кейін 40 күннен кейін не істеуге болмайды?

Иеромонак Димитри (Першин), православиелік жол іздеушілер бауырластығы төрағасының орынбасары, «Сретение» телекомпаниясының бас редакторы, Мәскеудегі Крутицкий патриархалдық метохионының діни қызметкері

Өлгеннен кейінгі 40 күн – марқұмның қияметке дейінгі жанының тағдыры шешілетін ерекше уақыт. Ал бұл келе жатқан мәңгілік оның қандай болатыны ішінара бізге, дұғамызға, сүйіспеншілік пен мейірімділікке байланысты. Сондықтан өлгеннен кейінгі осы күндерде, 40-шы күнге дейін адам жанының барлық қимылдарына ерекше назар аударуы керек. Күнәһар әрекеттерден ғана емес, ниеттің өзінен, жаман және лас ойлардан, орынсыз әсерлер мен эмоциялардан аулақ болуға тырысыңыз. Әрине, бұл өмір бойына ортақ міндет. Бірақ қырық бір жаста, яғни өлгеннен кейін 40 күн ішінде біз өзіміз үшін ғана жауапты болмаймыз, сондықтан намаз ережесін бұзбауға, ешкімді ренжітпеуге, тіпті ренжімеуге шақырамыз. жасырын ашулы және тітіркену, жұбайын алдау арқылы тәндік күнәларға бой алдырмау, тіпті ойларда да, қызғанбау, менмендік жасамау, пұттар мен пұттарға, мейлі ол гаджеттерге, дүкендерге немесе басқа азғыруларға уақытыңызды бермеу, жалпы , Аллаға, көршіге қызмет етуді бірінші орынға қойып, әр нәрсеге өз өлшемін табу. Егер бұл сәтсіз болса, марқұм үшін тыныштықпен дұға ету үшін Иемізден және бізден зардап шеккен адамдардан кешірім сұрауды кешіктірмеңіз.

Қайтыс болғаннан кейін 40 күн: салт-дәстүрлер

40-шы күні біз ең алдымен марқұмды ойлауымыз керек. Ол шіркеуде де, үйде де біздің дұғаларымызға мұқтаж. Шіркеу дәстүрі бойынша оны еске алу үшін жасаған мейірімділік әрекеттеріміз оның рухына пайдалы. Сондықтан, жақын адамымыз қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні жасауымыз керек ең бастысы - шіркеуде немесе зиратта еске алу кешіне жиналып, жаңадан қайтыс болған адамның рухының тыныштығы үшін дұға ету.

Дәстүр бойынша ояту 40-шы күні өткізіледі. Ояныңыз Христиандық түсінік– бұл – мәңгілікке өткен жанның жадында қалған игі іс. Бірақ көбінесе олар ырымдарға негізделген көптеген қосымша әдет-ғұрыптарға толы. Өкінішке орай, тамаққа қойылатын талаптар туыстарының әртүрлі ұрпақтары арасында кедергіге айналады. Рәсімдер мен ережелер сүйіспеншіліктің көрінуіне және өсиеттердің орындалуына кедергі болмауы керек, әсіресе біз оларды марқұмның игілігі үшін орындаған кезде. Бір жағынан, сіз әр түрлі тұрмыстық салт-дәстүрлерге ілінбеуіңіз керек, екінші жағынан, егер бұл сіздің туыстарыңыз үшін маңызды болса, бейбітшілік үшін оларды осы тақырыптағы даулармен ренжітпеуге болады.

Мен бірде өте ақылды және әйгілі діни қызметкердің әкесімен сөйлесіп жатқан жағдайды көрдім. Ұзақ жылдар бойы олар туыстары мен достарын еске алып, сол «стақан мен нанды» қалдырды. Соғыстан кейінгі кезеңде қаза тапқандарды 200 грамдық стақан арақпен, ұрыс алдында берген «майдандағы» арақпен, бір үзім қара нанмен еске алатынын білеміз. Ардагерлердің қолында болғаны қасиетті дерлік еді. Бұл өзгелер үшін жанын пида еткендердің өлімімен қасиеттелген мызғымас әдетке айналды.

Сол діни қызметкердің әкесі Құдайға өзінше сенді. Арада көп жылдар өткен соң ол ұлына: «Білесің бе, бұл жолы арақпен еске алмай-ақ қояйық, әйтеуір бұл дұрыс емес», - деді. Ал мен сол діни қызметкердің қуанышын көрдім. Әкесінің өзі осылай айтуын көп жыл күтті. Ол әкесіне сөгіс айтудан қорықты.

Біз қаншалықты жиі дұрыс әрекет ету керектігін білеміз, бірақ бұл ереже адамды өлтіруі мүмкін. Соңында, Мәсіхтің Ғалилеядағы Кана қаласына қалай келгенін және алкогольді ішпеуге ант етсе де, барлығымен бірге қалай тойлағанын еске түсіруге болады. Бірақ жас және өте бай емес, тіпті шарап жеткіліксіз болған кезде, ол суды шарапқа айналдырды. Яғни, Алла үшін адамдық бірінші орында. Ал біз бұл адамгершілікті жиі ұмытып кетеміз. Сондықтан, егер бұл стакан арақ пен қара нан бізге (өлгендерді алкогольді ішімдіктермен еске алудың дұрыс емес екенін білетіндер) адамгершілікке және Мәсіхті әлі таппағандарға көрсетуге көмектесетін болса, онда бұл стақан нан қалады. Адамның Шіркеуге келуі маңызды, оны біздің «ережелерімізбен» итермелеу үшін емес, ол жарылып кетпеуі үшін: «Ой, сіз жерлеу стаканын нанмен алдыңыз ба? Мен сендерге бармаймын, адамгершіліксіздер!»

Рәсімдер, ережелер, дәстүрлер біз жасайтын істің негізгі мағынасын жасырмауы керек. Және, егер олар толығымен пұтқа табынушы, ырымшыл болса, әрине, олар христиандар үшін қабылданбайды. Егер белгілі бір әдет-ғұрыптың біздің сенімімізге сәйкес келетініне күмәндансаңыз, мұны діни қызметкермен жеке әңгімеде түсіндіріп алғаныңыз жөн.

Өлгеннен кейін 40 күн: ережелер

Діни қызметкер Джон Захаров, Ресей балалар клиникалық ауруханасының Әулие Марияның шапағат шіркеуінің ректоры, Мәскеу,

40 күн тақырыбына байланысты көптеген ырымдар бар және мен оларда тәжірибелі емеспін. Айналарды жабу немесе дөңгелекті кеспеу мағынасы жоқ шығар. Бұл күнді шіркеуге барудан бастаған дұрыс, мойындау және литургияға қатысу үшін ерте келіңіз. Литургия кезінде діни қызметкерден қайтыс болғаныңызды еске алуды сұраңыз. Литургиядан кейін сіз еске алу қызметіне немесе қысқа литанияға қызмет етуді сұрай аласыз. Содан кейін зиратқа барып, қабірді ретке келтіріп, сол жерде қысқа намаз оқуға болады.

Туысқандарды, қонақтарды жинап, дастархан жая аласыз. Біз бұл жерде мас болудың қажеті жоқ екендігі туралы айтпаймыз: тек осы 40-шы күні ғана емес, кез келген жағдайда мас болу қажет емес.

Егер 40-шы күн жұмыс күндеріне сәйкес келсе, онда бұл оқиғалардың барлығы келесі демалыс күндеріне немесе мұндай мүмкіндік пайда болған күнге ауыстырылуы мүмкін.

Біз 40-шы күнді құрметтейміз, өйткені кемелді Адам болған Мәсіх (Ол Құдай-Адам болды, бірақ ол толық кемелді Адам болды) 40-шы күні көтерілді. Сондықтан адамның өлгеннен кейін жаны 40 күн бойы бізбен бірге қалады деп есептейміз.

Өлгеннен кейін 40 күннен кейін не істей аласыз?

Иеромонак Димитри (Першин), православиелік жол іздеушілер бауырластығы төрағасының орынбасары, «Сретение» телекомпаниясының бас редакторы, Мәскеудегі Крутицкий патриархалдық метохионының діни қызметкері

Қайтыс болғаннан кейін 40 күн өткен соң, біз шіркеуде қызмет ету кезінде марқұмды еске алуды жалғастыра аламыз, шіркеу өмірін өткізе аламыз, қауымдастыққа ие боламыз және үйде қайтыс болған адам туралы Псалтирді жеке оқи аламыз.

Қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні жерлеу рәсімі

Діни қызметкер Алексей Забелин, Мәскеу теологиялық академиясының оқытушысы, Ресей православие университеті, Сретенский теологиялық семинариясы, Федосино, Мәскеудегі Әулие Марияның хабарландыру шіркеуінің діни қызметкері

Туыстары мен достары 40-шы күн қарсаңында шіркеуге келіп, жазбаларды тапсырып, мойындаса, ал 40-шы күні шіркеуде және зиратта қайтыс болған адам үшін дұға етсе жақсы. Бұл мереке мен оятудың өзінен әлдеқайда маңызды, ол үнемі өздерінің бос әурешіліктерімен толтырылады, бұл жаңадан қайтыс болғандар үшін дұға етуге тұрарлық.

Бейбіт, құрметті көңіл-күй тек шіркеуде және зиратта ғана сақталып қана қоймай, сонымен бірге оянуға келгендерге де берілуі үшін ояту марқұмның қамын ойлайтындарды дұға етіп біріктіруі маңызды.

Сіз қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні не істейсіз?

Діни қызметкер Алексей Забелин, Мәскеу теологиялық академиясының оқытушысы, Ресей православие университеті, Сретенский теологиялық семинариясы, Федосино, Мәскеудегі Әулие Марияның хабарландыру шіркеуінің діни қызметкері

Біріншіден, марқұмның туыстары мен достары ғибадатханаға келіп, ол үшін дұға ету маңызды. Қайтыс болғаннан кейінгі 40-шы күні біз жасай алатын ең жақсы нәрсе - бұл күннің марқұм үшін қаншалықты маңызды екенін түсініп, қауымдастық қабылдауға дайындалып жатқандардың литургиясында дұға ету.

Екіншіден, дұға еткендердің оның атынан сусын алуы жақсы деп ойлаймыз. Жаңадан қайтыс болғандар үшін бұл өмірде қуаныш болғаны маңызды. Ал ол өлімімен жақындары мен туыстарына қайғы ғана емес, жұбаныш әкелгісі келеді. Сондықтан, 40 күн бойы туыстары мен оларға көмектескісі келетіндердің барлығы тамақ дайындайды. Оянуға арналған арнайы мәзір жоқ: үстелге қоюға жарамды барлық өнімдерді дайындауға болады. Лентеннен бастап Лентенге дейін, ол белгілі бір күнге және байланысты шіркеу күнтізбесі. Ең бастысы, марқұмның қамын ойлайтындар жиналып, еске алады.

Мен өлгендерді ішімдікпен еске алуға қарсымын. Өйткені мен алкогольді еске алушылардың адамдық келбетін қалай бұзатынына және жерлеу рәсімі салатқа басымен аяқталатынына жиі куә болдым. Адамдар мас болып, еркіндікке, ұятсыз мінез-құлық пен сөздерге ие болады, ал ояну намазға және дұғаға айналады. жылы сөздермарқұмның жанжалдасып, төбелеске ұласуы туралы. бұл әрине қабылданбайды.

Егер сіз идеалды 40-шы күнді елестетсеңіз, онда бұл барлық туыстар, достар мен туыстар оны шіркеуде бастайтын күн, мойындап, бірлесе отырып, марқұмды еске алу рәсімінде дұға етеді, содан кейін зиратқа барып, үйге жиналады. жерлеу.

40 күндік дұға

Діни қызметкер Алексей Забелин, Мәскеу теологиялық академиясының оқытушысы, Ресей православие университеті, Сретенский теологиялық семинариясы, Федосино, Мәскеудегі Әулие Марияның хабарландыру шіркеуінің діни қызметкері

40-шы күн үшін арнайы дұғалар жоқ. Марқұмның туыстары жақын адамы қайтыс болғаннан кейін 40-шы күні араласуға дайындалу мүмкіндігін тапса жақсы. Содан кейін олар мойындау үшін бір күн бұрын шіркеуге келеді, ал 40-шы күні олар жаңадан қайтыс болғандар үшін литургияда дұға ете алады, содан кейін олар қысқа литанияға немесе реквиемге тапсырыс береді. Литургия мәтіні (қайтыс болғандар үшін дұға бар) және жерлеу рәсімінің мәтіні (литиа немесе еске алу қызметі) Томас журналының веб-сайтында қол жетімді. Сіз олармен бір күн бұрын танысып, әдетте баратын ғибадатхананың діни қызметкерімен түсініксіз нәрсені түсіндіре аласыз.

40-шы күннен кейін қандай дұғалар оқылады?

Діни қызметкер Александр Савин, Әулие Қасиетті Царевич Деметрий шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеу

Сенуші, христиан, таңертең оқиды және кешкі намаздаркүнделікті. Ал таңғы ереженің соңында туған-туыстары мен достарын, тірі және қайтыс болғандарды еске алу рәсімі өтеді. Таңертеңгілік ережені оқып, оның соңында қайтыс болғандарыңызды еске алу - мәсіхші өміріндегі ең аз нәрсе. Жексенбіде біз литургияға келгенде, біз қалаған адамдарды еске түсіру үшін жазбалар бере аламыз. Егер адам қайғы-қасіреттің ерекше тәжірибесіне ие болса, онда жексенбіде литургия кезінде сіз қайтыс болған жақын адамыңыз үшін дұға ете аласыз.

Егер сіз ғибадатханадағы діни қызметкерге жақындап, сізді не мазалайтыны туралы сөйлескеніңіз жақсы. Әрқайсымыздың өз өлшеміміз бар, соның ішінде дұға. Және әмбебап кеңес беру қиын, әсіресе адам қайтыс болған адамға қосымша, терең дұға ету қажеттілігін сезінсе. Діни қызметкермен сөйлескенде, шараны түсіну оңайырақ және нақтырақ нәрсеге кеңес береді.

Көбінесе біз марқұмға арналған Псалтирді оқимыз, онда әрбір катизманың ішіне әрбір «Даңқтан» кейін марқұмға арналған арнайы дұға енгіземіз. Бұл қайтыс болғандарды қосымша еске алудың ең кең таралған түрі. Бірақ бұл жерде рухани өмірде тұрақтылық пен бірте-бірте қағидаттардың басты орын алатынын түсіну маңызды. Егер сіз адамның қаншалықты дұға ете алатынын түсінсеңіз, онда сіз осыны орындауға тырысуыңыз керек. Әйтпесе, адам өз күшінен асып кетуі мүмкін, дайындықсыз, содан кейін, өкінішке орай, ол бәрінен бас тартуы мүмкін. Алдымен көп болады, содан кейін дұғадан мүлдем ештеңе қалмайды. Бұл, әрине, жаман. Сондықтан рухани кеңес пен өз өлшемін ұстану өте маңызды. Бұл діни қызметкермен және ең дұрысы конфессиямен сөйлескенде анықталады.

Қайтыс болғаннан кейін 40 күн: дәстүрлер

Діни қызметкер Алексей Забелин, Мәскеу теологиялық академиясының оқытушысы, Ресей православие университеті, Сретенский теологиялық семинариясы, Федосино, Мәскеудегі Әулие Марияның хабарландыру шіркеуінің діни қызметкері

40 күн – жылдың оннан бір бөлігі. Бұл туралы Абба Доротеос жазды. 40 күн - бұл Құдайға құрбандық, қайтыс болған адам үшін шіркеу орындайтын терең дұға.

Менен кейде өлгеннен кейін 40 күн айна ілу керек пе деп сұрайды. Сұрақ қызықты, мүлде мистикалық емес, дегенмен көпшілігі сиқырдың қандай да бір түрі туралы айтуға тырысады. Бұл осы 40 күн ішінде көңіл көтермеу үшін жасалады. 100 жыл бұрын айна ойын-сауықтың бір түрі болған. Ол кезде теледидар да, радио да болған жоқ. Енді мен айтар едім: 40 күн интернетті өшіріп, әлеуметтік желілерге кіруден қалған уақытты сүйіктіңіз үшін дұға етуге арнаңыз. Бұл «айналарды жабумен» бірдей болады.

Православиеде қабылданбайтын «марқұмның рухын тамақтандыру» пұтқа табынушылық дәстүрі де бар. Ежелгі римдіктер (және әлі де көптеген адамдар!) жан қабірде және оны тамақтандыру керек деп есептеді. Сондықтан, қабір басына ас қалдырып, рух нәрі болсын деп қабірге ішімдік құйған. Біз марқұмның жаны Мәсіхке баратындығы туралы айтып отырмыз және ол үшін ең маңызды және ең жақсы «азық» Құдайдан сұрау, Жаратқан Иенің рақымын көрсетуін және марқұмның ерікті немесе еріксіз күнәларына қарамастан, оны өзіне қабылдау. Мұнда сізге физикалық заттар қажет емес: тамақ, киіну үшін шүберек. Марқұмға мұның қажеті жоқ. Ол мұны өзімен бірге басқа әлемге апармайды. Бірақ тамақты кедейлерге берсе жақсы болар еді.

Өлгеннен кейін 40 күн қырынуға болмайды деген рас па?

Діни қызметкер Михаил Сенин, Әулие Марияның хабарландыру шіркеуінің ректоры. Поливаново, Мәскеу

Өлгеннен кейін 40 күн бойы қырынуға болмайтынын бірінші рет естіп тұрмын. Қандай ақымақтық! Осы ақымақтықтан кейін өзімізді жумайық, шашымызды тарамай, киім ауыстырмай, кір жумай, тазаламай, еден жуумайық, т.б.

Марқұмның туыстары ең бірінші өздерін ойлауы керек. Әрқайсымызды сол өлім күтіп тұр. Өмірдің мәні, мәңгілік туралы және мен қазір марқұмға қалай көмектесе алатынымды ойлаңыз. Ал мен намазға көмектесе аламын, бұл маған да пайдалы болады. Керемет жыр кітабы бар. Дәл осы жерден бастау керек, әсіресе туыстарыңыз қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы 40 күн.

Өлгеннен кейін 40 күн өткенге дейін марқұмның суреттерін өшіре алмайтыныңыз рас па?

Діни қызметкер Николай Петров, Мәскеудегі Бірінші қалалық аурухана жанындағы Қасиетті Царевич Деметрий шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеудегі Әулие Димитриевский апалар мектебінің және Мәскеудегі Әулие Димитриевский орта мектебінің мұғалімі.

Әрине, мұның бәрі 40-шы күнге дейін марқұмның фотосуретін алып тастай аласыз. Қарапайым адамдарОлар жанның жер бетінде, туыстарының қасында және өзі тұрған жерде 40 күн болады деп есептейді. Сондықтан олар тек фотосуретті ғана емес, сонымен қатар тамақты қалдырады, заттарға қол тигізбейді және тағы бір нәрсе. Бірақ бұл туралы Қасиетті Жазбаларда да, тіпті Шіркеу дәстүрінде де ешқандай көрсеткіш жоқ. Барлық осы ырымдардың мағынасы жоқ: фотосуретті бірден іліп қоюға немесе еш жерде мүлдем алып тастауға болады, заттарды жад ретінде таратуға немесе сақтауға болады, бөлмені мақсатты түрде және шектеусіз пайдалануға болады. 40 күн ішінде адамның жаны ерекше сынақтан өтеді және ерекше талап етеді деп болжанады дұға көмегі, марқұмның материалдық заттарына еш қатысы жоқ.

Қайтыс болғаннан кейін 40 күнге дейін жөндеу жұмыстарын жүргізуге бола ма?

IN Православие шіркеуіӨлгеннен кейін 40-шы күнге дейін үй шаруасына тыйым салынбайды. Бірақ бұл кезеңде қайтыс болған адамның рухына шіркеуде және үйде дұға ету, еске алу қызметтеріне тапсырыс беру, шаяндарға тапсырыс беру, Псалтирді оқу, марқұмға Жаратушыдан рақым ету, оның жанын күнәлардан тазарту үшін сұрау дұрысырақ болар еді. .

Шіркеуде жөндеу сияқты күнделікті жағдайларға қатысты қатаң нұсқаулар мен ережелер жоқ. Діни қызметкермен қарапайым әңгімелесу нәтижесінде көп нәрсе анық болады, бұл туралы ұмытпаңыз. Қазіргі уақытта біз ең жақын ғибадатханаға барып сөйлесу әлдеқайда тиімдірек болатын кезде Интернетте діни қызметкерлерден жауап іздейміз.

Өлгеннен кейін 40 күннен ерте емес үйлену тойы болуы мүмкін бе?

Протоиерей Александр Чикиров, Мордовия Республикасы, Зубово-Полянск ауданы, Мордовия Пимбур ауылындағы Әулие Марияның шапағатшы шіркеуінің ректоры

Сіздің барлық жағдайыңызды білмей, алыстан мұндай сұраққа жауап беру қиын. Сондықтан жағдайды сипаттағаннан кейін сізді алаңдататын немесе шатастыратын барлық нәрсені түсіндіре алатындай етіп, діни қызметкермен жеке байланысқаныңыз дұрыс.

Біз алыс туыстарының қайтыс болуы туралы айтып отырмыз. Өйткені ата-ана, қалыңдық пен күйеу жігітке жақын, қымбат адамдар қайтыс болғаннан кейін мұндай сұрақ қойылмайды... Дәстүр бойынша, жақын адамымыз қайтыс болғаннан кейін 40 күн ішінде біз марқұмға дұға етуге тырысамыз. шіркеуде және оның жадында жақсылық жасау. Үйлену тойы әдетте дайындықты, уақыт пен күш-жігерді қажет етеді, сондықтан оны біраз уақытқа кейінге қалдырған дұрыс.

Өлгеннен кейінгі 40 күнді қалай өткізесіз?

Діни қызметкер Федор Лукьянов, Филевская Поимадағы барлық әулиелер шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеу

Егер біз ең алдымен қайтыс болған адам туралы ойласақ, онда қайтыс болғаннан кейінгі 40-шы күнге алдын-ала дайындалған дұрыс: мойындау және қарым-қатынас жасау. 40-шы күні сіз зираттағы литий мүмкіндігінше қайтыс болған адамды еске алу қызметіне қызмет ету үшін діни қызметкерді шақыра аласыз. Әдетте осыдан кейін жерлеу үстелі орнатылады, өнімдерді таңдау оразаның бар-жоғына байланысты.

Қайтыс болған адам алкогольді ішімдіктермен еске алынбайды, бірақ алкогольге қатаң тыйым салынбағанымен, оны теріс пайдалану адамның табиғаты, әсіресе эмоциялар мен сезімдер шегінде және «босатуды» іздегенде. Жерлеу рәсімі жаңадан қайтыс болған адамды еске алуды ғана емес, сонымен қатар асқа келген әрбір адам оған дұға ету үшін еске алуды қамтиды. Адамдар бұл туралы жиі ұмытып кетеді және ояту өзін-өзі аяу сияқты «біз оны қатты жақсы көрдік, бірақ ол бізді тастап кетті» деген өз-өзіне ұсыныс түріне айналады. Ал еске алу қайтыс болғандарға көмектесуге бағытталған болуы керек: біз бәрін жинадық, бәрін тамақтандырдық, дұғаларыңызда оны еске алыңыз! Бұл жерлеу үстелінің негізгі идеясы болуы керек - дұға. Сондықтан барлық жерлеу тағамдары дәл осы мақсатты көздеуі керек. Ал үстелде алкоголь пайда болған кезде, өкінішке орай, адамдар жиі тоқтай алмайды. Сондықтан марқұмның оянуы одан да жаман болып кетпеуі үшін бұл азғырудан аулақ болған дұрыс.

Акатист қайтыс болғаннан кейін 40 күн өткен соң

Шіркеуде қайтыс болған адамды жеке дұғада еске алудың жалпы қабылданған тәжірибесі таңертең және кешкі ережелерде еске алудан, сондай-ақ қайтыс болған күннен бастап 40 күн бойы әрбір «Даңқтан» кейін жерлеу дұғаларымен Псалтирді оқудан тұрады. Біз Псалтирді оқудың бұл тәртібін 1973 жылы Мәскеу Патриархатының осы кітабын басып шығарудан табамыз. Оптиналық Әулие Амброзаның сөзімен айтқанда: «Сіздер рухтың жетелеуімен жазылған жыр сөздерінің қаншалықты күшті екенін тәжірибе арқылы көресіздер, ол жан дұшпандарын жалын сияқты күйдіріп, қуып жібереді».

Осылайша, көбіне тақуалық болса да, халық өнеріне жақынырақ болатын акатистермен дұға етіп тәжірибе жасағаннан гөрі, Қасиетті Жазбаларға негізделген шіркеудің дұға ету тәжірибесін ұстанған дұрыс.

Өлгеннен кейін 40 күнге дейін қалай дұға ету керек

Протоиерей Геннадий Урсов, Архангел Михаил шіркеуінің ректоры. Мордовия Митрополиясының Краснослободск епархиясының Ширингуши

40 күнге дейін біз марқұм үшін қарқынды дұға етуге тырысамыз. Мұны күнделікті, кем дегенде, қысқаша: «Уа, Ием, кеткен құлыңның жанын есіңе ал» деп айтқан жөн. Мүмкін болса, өлген адам үшін псалтер, акатист оқыңыз. Туыстары мен достары ғибадатханалар мен шіркеулерде массаларға, шаяндарға және мемориалдық қызметтерге тапсырыс бере алады. Жақын адам кеткенде, қайғы бізді сал етеді, бірақ бұл дұға және оны сұрау бізді бірінші кезекте қолдайды. Көптеген адамдарға қасиетті жерлерге бару және шіркеуде жеке дұға ету арқылы бұл «бос орынды» толтыруға көмектеседі, өйткені біз Құдайға неғұрлым жақын болсақ, жақын адамдар үшін дұғамыз соғұрлым «қатты және күштірек». Өкінішке орай, адамдар жиі қайғы-қасіретке немесе жерлеудің айналасындағы күнделікті әбігерге тым терең араласып, қасиетті рәсімдерге қатысу қажеттілігін ұмытып, мойындау мен араласуды кейінге қалдырады немесе «мүмкіндік таппайды».

Жаңадан қайтыс болған адамға дұғамыздың жалғасы, бір бөлігі - бұл кісіге зекет пен зекет түрінде білдіруге болатын игі істеріміз. Егер қаржылық мүмкіндік болмаса, біз өз уақытымызды немесе дағдыларымызды бере аламыз: мысалы, көп балалы отбасына немесе сіздің дағдыларыңыз бен күштеріңізді қажет ететіндерге көмектесіңіз. Әрине, сен көмектескен мүміндер өтінішіңді қабылдап, сүйікті марқұмың үшін дұға жасайды.

Меню қайтыс болғаннан кейін 40 күн

Діни қызметкер Николай Петров, Мәскеудегі Бірінші қалалық аурухана жанындағы Қасиетті Царевич Деметрий шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеудегі Әулие Димитриевский апалар мектебінің және Мәскеудегі Әулие Димитриевский орта мектебінің мұғалімі.

Еске алу дастарханының мәні - 40 күн болсын, қайтыс болған күннің мерейтойында, марқұм періштенің күнінде - біз бұл адамды еске алып, рухына дұға етеміз. Тамақ адамдарды жақындастыруға көмектеседі. Қазір қандай да бір себептермен төлейді ерекше мағынақайтыс болғаннан кейін 40 күндік мәзір. Бірақ, шын мәнінде, марқұмның тағдыры жаназадан кейін 9 күн немесе 40 күн бойы ояту үшін дайындалған тағамның көптігіне байланысты емес. 40-шы күні отбасы мен достары жаңадан қайтыс болған адамды еске алу үшін жиналады, ол үшін дұға етеді және мүмкіндігінше бір-бірін тәттілермен қуантады. Егер отбасында қаражат шектеулі болса, онда ең қарапайым тағам орынды болады. Ең алдымен, ас мәзірін таңдаған кезде сіз өзіңіздің отбасыңыздың дәстүрлерін басшылыққа алуыңыз керек: егер туыстарыңыз құймақтардың жетіспеушілігін түсінбесе, онда адамдарды ренжітпеу үшін оларды пісірген дұрыс. Бірақ мәзірдің өзі ештеңені білдірмейді және қайтыс болған адамның мәңгілік тағдырына ешқандай әсер етпейді.

Көбінесе жерлеу асына кутя, коливо немесе сочиво кіреді - құрамы жағынан бірдей дерлік, шіркеу приходтары үшін дайындалған және марқұмды еске алу міндетті емес. Бұл тірі адамның есімі немесе басқа мереке болуы мүмкін. Маңызды күні кәмпитпен келген шіркеу шіркеушілерін дұға етуді сұрап емдеу дәстүрі осы жерден пайда болды.

Тамақ пен оған деген көзқарасқа келетін болсақ, жаназаға келгендерді үйде немесе кез келген басқа жерде емдеуге болатынын ескерген жөн. Зиратта өлгендерді еске алудың мұндай қатаң дәстүрі жоқ. Қабірге тамақ қалдырмау керек, өйткені марқұм тамақ ішпейді. Бұл жағдайда зират немесе ғибадатхананың жанында жиі кездесетін қайыршыларды тамақтандыру жақсы.

Өлгеннен кейін 40 күн ішінде не дайындау керек

Діни қызметкер Андрей Мисюра, Ең қасиетті Теотокос шапағат шіркеуінің діни қызметкері, Жаңа Синай монастырь, Сунжа, Ингушетия Республикасы, Махачкала және Грозный епархиясы

Коливо немесе кутия әдет-ғұрып бойынша дайындалады, оны еске алу үшін ғибадатханаға әкеліп, үстелге қояр алдында діни қызметкер батасын береді. Оның көрсеткішін біз С.В. Булгаков. Әйтпесе, марқұмның туған-туыстары мен жақындарына немесе мұқтаж жандарға мейірім білдіру мақсатында ұйымдастырылған естелік ас сол күні оразаның бар-жоғын және ереженің сақталуын ескере отырып, ұйымдастырушылардың өз еркінде қалады. Христиандық тақуалық(ою кезінде алкогольдің көп мөлшері мүлдем орынсыз).

Өлгеннен кейін 40 күн бойы баспалдақ

Діни қызметкер Николай Петров, Мәскеудегі Бірінші қалалық аурухана жанындағы Қасиетті Царевич Деметрий шіркеуінің діни қызметкері, Мәскеудегі Әулие Димитриевский апалар мектебінің және Мәскеудегі Әулие Димитриевский орта мектебінің мұғалімі.

Шынында да, «баспалдақ» қамырын пісіру, пісіру дәстүрі бар, бірақ ол Лентпен байланысты, Сент-Джон Климакусқа арналған аптамен байланысты. Мерекеге арналған қамырдан бір немесе басқа тәттілерді дайындаудың ұқсас тақуалық әдет-ғұрыптары, мысалы, Себастенің қырық шейіттерін еске алумен (тарқа пісірілген) немесе кутяны дәм ретінде дайындаумен байланысты.

Баспалдақ өлгеннен кейін 40 күнмен қалай байланысты болуы мүмкін? Бұл әдет-ғұрыптың теологиялық түсіндірмесі сөзсіз. Мен ескерткім келетін жалғыз нәрсе - белгілі бір дәстүрлерге сиқырлы көзқарас. Өкінішке орай, көпшілік шіркеу әдет-ғұрыптарын сиқырлы түрде қабылдайды: мысалы, егер сіз марқұмның денесіне құм себпесеңіз, оның жаны «тыныспайды».

Марқұмға көмектесетін ең бастысы - олар үшін дұға ету. Аллаға сеніммен бет бұру ғана марқұм болған жақындарымыздың тағдырын жеңілдетеді. Өйткені жаңадан қайтыс болған адамға ең маңызды нәрсе - сүйіспеншілігімізді көрсету. Егер сіздің отбасыңызда немесе елді мекеніңізде 40 күн бойы қамырды баспалдақпен пісіру әдетке айналған болса, онда ешқандай қате жоқ, бұл осы дәстүр маңызды болып табылатын туыстарға деген сүйіспеншіліктің көрінісі болуы мүмкін.

Жақын адамның қайтыс болуы - бір отбасы үшін үлкен қайғы. Туыстары қайғырып, мұңын шағып отыр. Олар 40 күннен кейін жанның қайда баратынын, өзін қалай ұстау керектігін, не айту керектігін білгісі келеді. Біз жауап іздегіміз келетін көптеген шешілмеген сұрақтар бар. Мақалада бұл туралы егжей-тегжейлі айтылады және маңызды сәттерге назар аударылады.

Тіршілік барысында адамның жаны мен тәні бір-бірінен ажырамайды. Өлім де дене үшін аялдама. 40 күнге дейін жұмақ пен тозақ арқылы «серуендер» бар. Жұмаққа «экскурсия» әлдеқайда қысқа. Өмір бойы жақсылықтан гөрі жамандық көп жасалады деген сенім бар.

Сынақ тозақта басталады. Олардың жиырмасы бар. Бұл қиын және жауапты кезең. Барлық құмарлықты сынайтын емтихан түрі. Олар зұлымдық дәрежесі жағынан қаншалықты күшті. Мысалы, ұрлыққа деген құмарлықты алайық. Бірі досының немесе танысының қалтасынан азын-аулақ ақша алса, бірі құжаттарды бұрмалайды, үшіншісі ірі көлемде пара алады.

Жалқаулық, көреалмаушылық, тәкаппарлық, ашу-ыза, өтірік және басқа да сынақтар шайтанның адамды қаншалықты меңгергенін көрсететін сынақ. Ібіліс адам жанын баурап ала алмайды, бірақ жанға үстемдік ету арқылы ол әулиелер патшалығы алдында өзінің сәтсіздігін көрсетеді. Сондықтан сынақтардан өткенде, Құдаймен және Киелі кітапта жазылған заңдармен бірлік болғаны анық болады.

Адам жер бетінде өмір сүре отырып, күнәларына тәубе етіп, кешірім сұрай алады. Раббымыз шын ниетпен дұға еткен әрбір күнәкарды қабыл етеді. Одан кейінгі өмір мұндай мүмкіндік бермейді. Мұнда бәрі түсінікті: сіз не істесеңіз, соны аласыз. Сондықтан іс-әрекетті сараптау кезінде ең кішкентай құқық бұзушылық ескеріледі.

Өлгеннен кейінгі 40-шы күн нені білдіреді?

40-шы күні жан Құдайдың сотының алдына шығады. Қамқоршы періште оның адвокаты болады, ол адамды өмір бойы қорғайды. Жақсылық жасап, үкімі жеңілірек болады. Егер белсенділік таза ойға сай болса, онда жаза өте ауыр емес.

Дұрыс амал жасау арқылы тозақ азабынан құтылады. Бірақ ішінде қазіргі әлемазғыруларға қарсы тұру қиын. Егер сіз Құдайдың негізгі ережелерін ұстанатын болсаңыз, игі істер жасасаңыз және тура жолдан азғантай ғана ауытқуда аралассаңыз, сынақтар оңай әрі тез өтеді. Адам жанын ауыр сынақтарға ұшыратпау үшін алдағы сынақтарды ойлауы керек.

40 күннен кейін жанға жерге оралу, туған жерлерін айналып өту және ерекше қымбат адамдармен мәңгілік қоштасу құқығы беріледі. Әдетте марқұмның жақындары оның барын енді сезбейді. Аспанға барған жан өмірде жасаған істері үшін сот шығарған шешімді қабылдайды: қараңғы тұңғиық немесе мәңгілік жарық.

Марқұм үшін туыстарының дұғасы - шексіз махаббаттың ең жақсы көрінісі. Қызметтер күн сайын өткізілетін ғибадатханаларда сіз Сорокустқа тапсырыс бере аласыз (күнделікті 40 күн бойы еске алу). Дұға сөзі айдаладағы тамшыдай.

40 күнге дейінгі туыстарының әрекеттері

• Марқұмның бөлмесінде ештеңеге қол тигізбеңіз.
• Заттарды бөліспеңіз.
• Ол туралы жаман сөз айтпа.
• Марқұмның атынан жақсылық жасауға тырысыңыз.
• Бұл күндері намаз оқып, ораза ұстаңыз.

40 күннен кейін жан қайда кетеді? Бұл белгілі бір кезең, содан кейін ол жұмаққа немесе тозаққа барады. Бірақ тозақ соңғы нүкте емес екенін түсінуіміз керек. Назар аударудың және арашалауға деген ұмтылыстың арқасында кейде марқұм үшін жанның тағдыры өзгереді. Қиямет күні барлық адамдардың қайта бағалануы орын алып, әркімнің тағдыры қоғамдағы және отбасындағы өзінің іс-әрекеті мен қызметіне байланысты болады. Өзгеріп, дұрыс жолға түсуге уақытты жіберіп алмаңыз.