Орыс халық костюмінің дамуы бай және ұзақ тарихқа ие, оның құрамдас бөліктері Ресейдің және пұтқа табынушылықтың наным-сенімдерімен тығыз байланыста христиандыққа дейінгі дәуірде қалыптасты.

Орыс халық костюмінің сипаттамасы

Әйелдердің орыс ұлттық киімі ерлерге қарағанда әлдеқайда қызықты және бай, өйткені әйелдің сыртқы келбеті әйелдік, сұлулық, отбасылық құндылықтар туралы адамдардың идеяларын қамтиды. Ертеде Ресейде костюм халық қолданбалы өнерінің бір көрінісі болған.

Орыс халық костюмінің негізгі элементтері сонау жылдары дамыды Ежелгі Русь. Негізгі костюм ұзын, түзу «көйлек» болды, ол үй тігілген матадан тігілген, жеңі кең. Әдетте әйел бірнеше көйлек киді (кем дегенде біреуі іш киім ретінде әрекет етті).

Орыс шаруа әйелінің киімі кестемен әшекейленген осындай жейдеден тұрды, ол орыс халқының киімінде әдетте жеңге, етегіне және иығына орналастырылған. Үстіне кәдімгі сарафан мен алжапқыш киілді. Шаруаның киімі үлкен ыждағаттылықпен дайындалды, әдетте еңбек мерекелеріне – егін жинауға, шөп шабуға, мал жайылымына байланысты.

Орыс халық костюмінің бөлшектері

Сарафан - әйелдерге арналған орыс халық костюмінің негізгі бөлшектерінің бірі. Талғампаз нұсқасы жейдемен, алжапқышпен және белдікпен бірге киілді. Әрбір елді мекенде сарафанның өзіндік стилі болды, ал ондағы өрнектер, орыс халық костюмдерінің басқа нұсқалары сияқты, өзіндік ерекшеліктері бар. Ресейдің оңтүстік бөлігінде көптеген түрлі реңктері бар қызылға артықшылық берілді. Сарафандардағы кесте алтын жіптермен және інжу-маржандармен тігілген.

Әйелдер орыс халық костюмінің ең көп тараған бас киімі әртүрлі пішіндегі қалың қалпақ болды, әдетте кестелер мен тастармен безендірілген.

Қыздар түрлі-түсті таспалардан жасалған құрсауларды (жұмсақ немесе қатты) киді. Тұрмысқа шықпаған қыздар бір өрілген немесе өрілген шаш кие алатын болса, үйленген ханымдар 2 өріп, үнемі бас киім киіп жүретін.

Орыс халық костюмінің сұлулығы мен тазалығы, өзіндік ерекшелігі мен пәктігі көрінеді қазіргі әлем, сондықтан орыс халық стиліндегі костюмдердің элементтері Соңғы уақытжаһандық сән индустриясында өте өзекті және сән подиумдарында жиі көрінуде.

Халықтық стильдегі әйелдер қалалық костюмі: пиджак, алжапқыш
Ресей. 19 ғасырдың соңы
Мақта, зығыр жіптер; тоқу, айқас тігу, көп жұп тоқу.

Шаруа әйелінің сырт киімі
Тула провинциясы. Ерте 20ші ғасыр
Жүн мата; дл. 90 см

Шаруа әйелдің сырт киімі: «тон»

Шүберек, чинц; машина тігісі. Дл. 115 см

«Одежина» әйелдер сырт киімі
Нижний Новгород губерниясы. 19 ғасыр

Әйелдердің халық костюмі. Сарафан, көйлек, алжапқыш
Нижний Новгород губерниясы. 19 ғасыр
Бургундия атлас, қызыл жібек және жолақты атлас;

Әйелдер костюмі: панева, жейде, алжапқыш, «сақан» бас киімі, алқа, белдік

Жүннен жасалған мата, зығыр, чинц, өрім, жүн, жібек және металл жіптер, моншақтар; өру, кесте тігу, өру.

Әйелдер костюмі: панева, жейде, алжапқыш, шарф
Орел губерниясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Жүн мата және жіп, өрім, зығыр, мақта жіп, атлас, жібек; тоқыма тоқу, кесте тігу, өрнекті өру.

Әйелдер костюмі: панева, жейде, шушпан, шынжыр, алжапқыш, «сақан» бас киімі
Рязань губерниясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Жүн мата, зығыр, мақта мата, металл, мақта жіптер, моншақтар; өру, кесте тігу, өру.

Әйелдер костюмі: сарафан, белдік, көйлек, бас киім, алқа

Басылған кенеп, калико, зығыр, жібек лента, түрлі-түсті жіп, галлон, кәріптас; тігу, басып шығару, пішу.

Мерекелік казак костюмі: сарафан, жең, белдік, орамал
Орал, Орал. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Сатин, жібек, калико, галлон, алтындатылған жіп, бит, хрусталь, күміс, күміс жіп; кесте тігу.

Шаруа әйел костюмі, қалалық түрі: сарафан, куртка, кокошник, орамал
Архангельск губерниясы. Ерте 20ші ғасыр
Жібек, атлас, калико, өрім, жиек, өрім, жасанды інжу, металл жіп; кесте тігу

Шаруа әйел костюмі: сарафан, алжапқыш, белдік, жейде, шарф
Курск губерниясы. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Жүн, зығыр, жібек мата, галлон, барқыт, брака, калико, тоқыма; тоқу

Шаруа әйел костюмі: сарафан, көйлек, алжапқыш, бас киім «коллекция»
Вологда облысы. 19 ғасырдың соңы
Мақта мата, кенеп, жібек лента, шілтер; өру, кесте тігу, өру

Шаруа әйел костюмі: сарафан, көйлек, белдік
Смоленск губерниясы. 19 ғасырдың соңы
Шүберек, чинт, мақта мата, жүн, мақта жіптері; кесте тігу, тоқу.

Халық костюміне арналған белдіктер
Ресей. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Жүн, зығыр, жібек жіптер; тоқу, тоқу, тоқыма. 272х3,2 см, 200х3,6 см

Қыз костюмі: панева, жейде, «үст», белдік, гайтан, «бума»
Тула провинциясы. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Жүн, зығыр мата, зығыр, калико, чинт, галлон, жиек, жүн жіп; өру, кесте тігу, өру.

Кеудені безендіру: тізбек
Оңтүстік провинциялар. 19 ғасырдың екінші жартысы. Моншақтар, зығыр жіптер; тоқу.

Қыздардың мерекелік костюмі: сарафан, жейде
Солтүстік провинциялар. 19 ғасырдың басы
Тафта, муслин, күміс, металл жіп; кесте тігу.

«Ана» костюмі: сарафан, жылытқыш, моншақ
Санкт-Петербург. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Жібек, металл жіп, жиек, аграмант, жасанды інжу-маржан;

Қыздардың мерекелік костюмі: сарафан, жең, бас бау, алқа
Жоғарғы Еділ аймағы. 18 ғасырдың екінші жартысы.
Дамаск, чинц, брака, інжу-маржан, інжу-маржан, өрілген, тоқылған шілтер; кестелеу, жіп тігу.

Әйелдердің мерекелік костюмі: сарафан, көйлек, кокошник, шарф
Жоғарғы Еділ аймағы. 19 ғасыр
Жібек, брака, муслин, металл және мақта жіптері, галлон, моншақтар; тоқу, кесте тігу.

Әйелдердің мерекелік костюмі: сарафан, толтырылған жылытқыш, кокошник «бас», шарф
Тверь губерниясы 19 ғасырдың екінші жартысы.
Дамаск, жібек, брака, барқыт, жиек, металл жіп, інжу-маржан, моншақтар; тоқу, кесте тігу

Қыздың бас киімі: тәж
Архангельск губерниясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Кенеп, шыны моншақтар, моншақтар, шілтер, шнур, металл; кесте тігу. 35x24 см

«Ленка» қыз бас киімі
Ресей. 19 ғасыр Мата, алтын жіп; кесте тігу.

Қыздың бас киімі: тәж
Кострома губерниясы 19 ғасырдың басы.
Кенеп, шнур, мыс, фольга, інжу-маржан, шыны, жарқырау, зығыр жіп; тоқу, кесте тігу. 28x33 см

Қыздың бас киімі: тәж
Солтүстік-батыс аймақ. 19 ғасырдың бірінші жартысы
Кенеп, шнур, ринстондар, тұщы су інжу-маржандары; кесте тігу. 13x52 см

Қыздың бас киімі: коруна
Вологда облысы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Кенеп, өрім, шнур, фольга, моншақтар, гимп, атлас, калико, өкше; кесте тігу. 36x15 см

Архангельск губерниясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Галун, калико, күміс жіп, жиек, жасанды інжу; кесте тігу. 92x21,5 см

Қыздың бас киімі: бас киімі
Жоғарғы Еділ аймағы. 19 ғасырдың бірінші жартысы
Бракада, фольга, інжу, көгілдір, шыны; кестелеу, жіп тігу. 28x97,5 см

Жоғарғы Еділ аймағы 19 ғ.
Барқыт, чинт, шілтер, металл жіп; кесте тігу. 14x24 см

Әйелдер бас киімі: кокошник
Орталық провинциялар. 19 ғасыр
Бракада, галлон, інжу-маржан, жасанды меруерт, шыны; кесте тігу. 40x40 см

Әйелдер бас киімі: кокошник
Кострома провинциясы. 18 ғасырдың соңы – 19 ғасырдың басы.
Барқыт, кенеп, мақта мата, өрім, інжу, шыны, металл жіп; кесте тігу. 32x17x12 см

Әйелдер бас киімі: кокошник
Псков губерниясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Бракада, ақ моншақтар, кенептер; кесте тігу. 27x26 см

Әйелдер бас киімі: кокошник «бас»
Тверь губерниясы. 19 ғасыр
Барқыт, інжу-маржан, моншақ, металл жіп; тоқу, кесте тігу. 15x20 см

Әйелдердің бас киімі: жауынгер
Рязань губерниясы. Ерте 20ші ғасыр
Чинц, кенеп, металл блестки, моншақтар; кесте тігу. 20x22 см

Әйел бас киімі: бастың артқы жағы
Оңтүстік провинциялар. 19 ғасыр
Құмач, кенеп, мақта мата, металл жіп, моншақтар, жіптер; кестелеу, жіп тігу. 31,5х52 см

Әйелдер бас киімі: топтама
Солтүстік провинциялар. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Кенеп, калико, чинт, алтын жалатылған металл жіп, шыны, моншақтар; кесте тігу. 23x17,7 см

Әйелдер бас киімі: ақсақал
Воронеж губерниясы. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Кенеп, барқыт, атлас, чинц, жүн, металл жіптер, блестки, галлон; кесте тігу.

Жібек, металл жіп, соққы; кесте тігу. 160x77 см

Бас орамал
Нижний Новгород губерниясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Тафта, металл жіп, мақта мата; кесте тігу. 133x66 см

Әмиян. 18 ғасырдың соңы
Жібек, металл жіп, баспа материалы; кесте тігу. 11x8 см

Құмыраның пішініндегі әмиян
Ресей. 19 ғасырдың екінші үштен бір бөлігі.
Жібек, мақта жіп, моншақтар, мыс; Ілмекпен тоқу. 12х6,7 см

Ожерель
Ресей. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Моншақтар, шыны моншақтар, зығыр жіп, жібек тоқыма; тоқу. 52х2 см

Сырғалар. Ресей. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Інжу, шыны, мыс, жылқының қылы; тоқу, кесу, штамптау. 7,8x4,1 см

Сырғалар мен алқа. Ресей. 18 ғасырдың соңы – 19 ғасырдың басы.
Зығыр жіп, інжу анасы, шыны моншақтар, інжу, мыс; тоқу

Кеуденің безендірілуі: «саңырауқұлақ»
Воронеж губерниясы. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы.
Жүн, металл жіптер, блестки, шыны моншақтар; төмендету Дл. 130 см

Әйелдердің мерекелік костюміне арналған алжапқыш
Тула провинциясы. 19 ғасырдың екінші жартысы.
Зығыр, шілтер, зығыр және мақта жіптері; кесте тігу, тоқу. 121x105 см

Бас орамал
Ресей. 19 ғасырдың екінші жартысы. Жібек жіп; тоқу. 100x100 см

Орамал Ресей. 19 ғасыр Чинц; мөр. 131x123 см

Ресейдің Мәскеу облысы. 1860-1880 жж
Жібек; тоқу. 170x170 см

Көптеген ғасырлар бойы орыс ұлттық киімдері халқымыздың мәдени құндылықтарын сақтап қалды. Киім ата-баба дәстүрі мен әдет-ғұрпын жеткізеді. Кең кесілген, қарапайым стиль, бірақ әдемі және сүйіспеншілікпен безендірілген киім бөлшектері орыс жерінің жан дүниесінің кеңдігі мен дәмін жеткізеді. Қазіргі заманғы сән топтамаларында ресейлік шығу тегінің жаңғыруын байқауға болатыны бекер емес.

Ежелгі славяндардың киімі - Петр I тұсындағы Русь халқының ұлттық киімі. Костюмнің стилі, безендірілуі және бейнесі мыналардың әсерінен қалыптасты:

• Халықтың негізгі қызметі (егіншілік, мал шаруашылығы);
• Табиғи жағдайлар;
• Географиялық орналасуы;
• Византиямен және Батыс Еуропамен қарым-қатынастары.

Славян киімінен жасалған табиғи талшықтар(мақта, жүн, зығыр), қарапайым кесілген және саусақтардың ұзындығы болды. Дворяндар ашық түстерді (жасыл, қызыл, қызыл, көгілдір) киді, ал әшекейлер ең сәнді болды:

• Жібектен кесте тігу;
• Алтын және күміс жіппен ресейлік кестелер;
• Тастармен, моншақтармен, інжу-маржандармен безендіру;
• Жүнді безендіру.

Ежелгі Русь киімінің бейнесі ежелгі дәуірде, 14 ғасырда пайда бола бастады. Оны 17 ғасырға дейін патша, боярлар, шаруалар киген.

15-17 ғасырлар кезеңі. Орыс ұлттық костюмі өзіндік ерекшелігін сақтайды және күрделі кесіндіге ие болады. Поляк мәдениетінің әсерінен шығыс славяндар арасында әткеншектер мен жабдықталған киімдер пайда болды. Барқыт және жібек маталар қолданылады. Дворян князьдік және боярлық сыныптарда қымбатырақ және көп қабатты киімдер болды.

17 ғасырдың соңы. Петр I дворяндардың ұлттық киім киюіне тыйым салатын жарлықтар шығарады. Бұл жарлықтар діни қызметкерлер мен шаруаларға ғана қатысты болған жоқ. Қаулыда орыс костюмдерін тігуге және сатуға тыйым салынды, олар үшін айыппұлдар, тіпті мүлкін тәркілеу қарастырылған. Оларды орыс монархы еуропалық мәдениетті қабылдау және Еуропамен қарым-қатынасты нығайту мақсатында басып шығарды. Біреудің талғамын сіңірудің бұл шарасы ұлттық дамуға кері әсерін тигізді.

18 ғасырдың екінші жартысы. Екатерина II еуропалық стильдегі дворяндардың костюмдеріне орыстың өзіндік ерекшелігін қайтаруға тырысты. Бұл киімдердің маталары мен әсемдігінен көрінді.

19 ғасырдағы Отан соғысы. Халықтың патриоттық рухы көтеріліп, орыс халқының ұлттық киімдеріне деген қызығушылықты қайтарды. Асыл жас ханымдар сарафандар мен кокошниктерді кие бастады. Киімдер брокадан және муслиннен жасалған.

20 ғасыр. Еуропадан жеткізушілермен қарым-қатынастың шиеленісуіне байланысты Ежелгі Русьтің киім стиліне қайта оралу болды. Бұл пайда болды сән трендтеріорыс стилінің элементтерімен.

Түрлері

Ежелгі орыстың ұлттық киімдері өте алуан түрлі болды және ол аймаққа, иесінің әлеуметтік деңгейіне, жасына, отбасылық жағдайына және қызмет түріне байланысты мерекелік және күнделікті киімдерге бөлінді. Бірақ костюмнің кейбір ерекшеліктері оны басқа ұлттардың киімінен ерекшелендірді.

Орыс ұлттық киімінің ерекшеліктері:

1. Көп қабатты, әсіресе дворяндар мен әйелдер арасында;
2. Бос орынды. Ыңғайлы болу үшін олар матадан жасалған кірістірулермен толықтырылды;
3. Киімді безендіру және ұстау үшін белдік байланған. Үстіне тігілген ою – бойтұмар;
4. Русьте тігілген киімдердің барлығы кестемен безендірілген және оларды жаман көзден қорғайтын қасиетті мағынаға ие болды;
5. Үлгі бойынша иесінің жасын, жынысын, тектілігін білуге ​​болады;
6. Мерекелік киімдер жарқыраған маталардан тігілген және әдемі безендірілген;
7. Үнемі басында бас киім болды, кейде бірнеше қабат (тұрмыстық әйелдер үшін);
8. Әрбір славянның ғұрыптық киімдер жиынтығы болды, олар бай және әсем безендірілген. Олар оны жылына бірнеше рет киіп, оны жууға тырысты.

Орыс киімінің әшекейінде ру, отбасы, әдет-ғұрып, кәсіп туралы мәліметтер бар. Костюмнің маталары мен әшекейлері неғұрлым қымбат болса, иесі соғұрлым асыл және бай болып саналды.

Асыл

Князьдік және боярлық сыныптардың киімдері 17 ғасырдың аяғына дейін киімдегі орыс стилін сақтады. Дәстүр бойынша ол сән-салтанатпен және қабатпен ерекшеленді. Тіпті аумақтардың өсуі мен турбулентті халықаралық қатынастар ежелгі орыс киімінің ұлттық ерекшелігін өзгертпеді. Ал боярлар мен дворяндардың өздері еуропалық сән үрдістерін қыңырлықпен қабылдамады.

16-шы және 17-ші ғасырдың басында дворяндардың киімі әртүрлі болды, бұл көптеген ғасырлар бойы өзгермеген шаруа киімдері туралы айту мүмкін емес. Киімдегі қабаттар неғұрлым көп болса, иесі соғұрлым бай және асыл деп саналды. Көйлектің салмағы кейде 15 кг немесе одан да көп болды. Тіпті ыстық бұл ережені жойған жоқ. Олар ұзын, кең киім киген, кейде алдынан тесігі бар ашық. Белге ерекше мән беретін киімдер әдемі болды. Ежелгі орыс әйелдер киімінің салмағы 15-20 кг-ға жетті, бұл әйелдерді біркелкі және керемет қозғалысқа келтірді. Мұндай жүріс әйел идеалы болды.

Князьдер мен боярлардың ескі орыс киімдері Италиядан, Англиядан, Голландиядан, Түркиядан, Ираннан және Византиядан әкелінген қымбат маталардан тігілген. Бай материалдар - барқыт, атлас, тафета, брака, калико, атлас - ашық түстерде болды. Олар тігу, кесте, асыл тастар, інжу-маржандармен безендірілген.

Шаруа

Ежелгі Русь киімі - халық өнерінің ежелгі түрлерінің бірі. Сәндік-қолданбалы өнер арқылы қолөнершілер орыс мәдениетінің дәстүрлері мен бастауларын берді. Орыс шаруаларының киімі қарапайым болса да, әшекей бұйымдармен, аяқ киіммен, бас киіммен толықтырылған үйлесімді бейнені жасады.

Тігінге арналған негізгі материалдар үйде тоқылған кенеп немесе қарапайым тоқыма жүн маталар болды. 19 ғасырдың ортасынан бастап ашық түсті өрнектері бар фабрикалық маталар (жібек, атлас, калико, атлас, чинц) пайда болды.

Шаруалар киімі өте жоғары бағаланды, оған күтім жасалды, өзгертілді және жарамсыз болды. Мерекелік киімдер сандықта сақталып, ата-анадан балаға берілді. Ол сирек киетін, жылына 3-4 рет, олар оны жууға тырысты.

Ұзақ күн далада немесе малмен жұмыс істеп, көптен күткен мереке де келді. Бұл күні шаруалар ең жақсы киімдерін киді. Әдемі безендірілген, ол иесі туралы, оның отбасылық жағдайы, оның шыққан аймағы туралы айта алатын. Кестеде күн, жұлдыздар, құстар, жануарлар, адамдар бейнеленген. Ою-өрнек тек безендіріп қана қоймайды, сонымен қатар зұлым рухтардан қорғайды. Киімдегі орыс өрнектері бұйымның шетіне: мойынға немесе жағаға, манжеттерге, етегіне кестеленген.

Барлық костюмдер бір-бірінен түсі, стилі және безендірілуімен ерекшеленді. Және олар туған жердің табиғи ерекшеліктерін жеткізді.

Әскери

Орыс кәсіпқой армиясында әрқашан біркелкі форма болған емес. Ежелгі Русьте жауынгерлердің біртұтас формасы болмаған. Қорғаныс құралдары қаржылық мүмкіндіктері мен ұрыс әдістеріне байланысты таңдалды. Сондықтан кішігірім жасақтардың өзінде орыс батырларының киімдері мен сауыттары әртүрлі болды.

Ертеде қорғаныш құралдарының астында ер адамдар мақта немесе зығыр көйлек киіп, белде белдікпен байланған. Аяқтарында кенеп гарем шалбарлары (порттар) болды, олар тек белде ғана емес, сонымен қатар тобық пен тізе астына да жиналды. Олар бір былғарыдан тігілген етік киді. Кейінірек наговицалар пайда болды - шайқаста аяқты қорғауға арналған темір шұлықтар, ал қолдар үшін - ілгектер (металл қолғаптар).

17 ғасырға дейін негізгі сауыт металл сақиналардан жасалған шынжырлы пошта болды. Ол қысқа жеңі бар ұзын етек жейдеге ұқсайтын. Оның салмағы 6-12 кг болды. Содан кейін денені қорғаудың басқа түрлері пайда болды:

• Байдана (үлкенірек, жіңішке сақиналар) салмағы 6 кг-ға дейін;
• «Табақшалы сауыт» - қалыңдығы 3 мм металл тақталар былғары немесе мата негізіне бекітілген;
• «Қабыршықты сауыт» да негізге бекітілген, бірақ балық таразысына ұқсайтын.

Жауынгерлердің сауыттары басына шпильі бар металл дулығамен толықтырылды. Оны жарты маскамен және авентайлмен толықтыруға болады (мойын мен иықты қорғайтын тізбекті тор). 16 ғасырда Ресейде тегилай (көрпе қабық) пайда болды. Бұл қалың мақта немесе қарасора қабаты бар ұзартылған төсеніш кафтан. Оның жеңі қысқа, жағасы тік, кеудесіне металл пластиналар тігілген. Оны кедей соғыстар жиі киетін. Орыс жауынгерлерінің мұндай қорғаныс сауыттары 17 ғасырға дейін болған.

Киімдегі бөлшектер және олардың мағынасы

Кең байтақ Ресей аумағында ұлттық киімдер әртүрлі, кейде тіпті айтарлықтай болды. Мұны фотосуреттерден және мұражайлардан көруге болады. Картиналардағы орыс киіміндегі адамдарды бейнелеу ежелгі Русьтің барлық жан-жақтылығы мен өзіндік ерекшелігін береді. Шебер әйелдердің шеберлікпен жасаған зергерлік бұйымдары жұмыстың күрделілігімен таң қалдырады.

Әр аймақ өзінің сәндік өнерімен танымал болды. Егер дворяндар ешкім қайталамайтын бай және ерекше киімдерге ұмтылса, онда шаруалар оны табиғи өрнектермен кестелеп, жер-анаға деген сүйіспеншілігін оятты.

Еркек

Ежелгі орыс ерлер киімінің негізі көйлек пен шалбар болды. Барлық ер адамдар оларды киді. Дворяндар оларды қымбат материалдан бай кестемен жасады. Шаруалар оларды үйден жасалған материалдан жасаған.

17 ғасырға дейін шалбар кең болғанымен, кейін тарылып, белі мен тобығына баумен байланған. Шалбар аяқ киімнің ішіне тығылды. Дворяндар 2 шалбар киген. Үстіңгі жағы көбінесе жібектен немесе матадан жасалған. Қыста олар жүнмен жабылған.

Көйлек

Ежелгі Русьтің ерлерге арналған тағы бір міндетті киімі көйлек болды. Байлар үшін бұл іш киім болды, ал шаруалар сырт киімсіз (кафтан, зипун) шыққанда киетін. Көйлектің алдыңғы немесе бүйір жағында, әдетте сол жағында (косоворотка) мойынның саңылаулары болды. Мойын мен манжеттердегі әшекей әдетте қымбат матадан жасалған, кестеленген немесе өрілген. Өрімдегі жарқын дизайн өсімдік өрнектері түрінде болды. Көйлек жібек немесе жүн баумен, кейде қылшықпен байланып, мектеп бітіру үшін киетін. Жастар белбеуде, егде адамдар - төменірек, белден жоғары қабаттасуды жасайды. Ол қалтаның рөлін сомдады. Көйлектер зығыр, жібек, атлас матадан тігілген.

Зипун

Көйлектің үстіне зипунь тағылды. Ұзындығы тізеге дейін, белбеу және ұшы түймеленген. Тар жеңдер манжеттерге түймелермен бекітілді. Мойынға әдемі безендірілген жаға тағылды. Зипунды көбінесе үйде киетін, бірақ жастар оны кейде сыртта киетін.

Кафтан

Дворяндар далаға шыққанда кафтан киетін. Көптеген стильдер болды, жалпы ұзындығы тізеден төмен болды.

• Көбінесе кафтан ұзын, қондырылмаған, жеңдері ұзын болды. Түйме 6-8 түймемен бекітіледі. Бұл көне орыс киімі кесте және тастармен безендірілген тұрақты жағамен безендірілген;
• Олар сондай-ақ түймелер, металл немесе ағаштан жасалған үй қаптамасы бар кафтан киді. Бай үйлерде алтын түймелер қолданылған. Ұзын жеңдер оралған, бірақ локте ұзындықтағы опциялар ыңғайлырақ болды;
• Кафтанның тағы бір стилі - чуча - мінуге арналған. Ыңғайлы болу үшін оның бүйірлік саңылаулары мен қысқартылған жеңдері болды;
• 17 ғасырдағы поляк мәдениеті фигураға тығыз сәйкес келетін және белден төмен жағылатын кафтанның пайда болуына әсер етті. Ұзын жеңдер иықта көлемді болды және шынтақтан төмен тарылды.

Дворянның салтанатты киімі де болды, оның аты шапан немесе кафтанның үстіне киетін феряз болды. Киімдердің ұзындығы бұзауларға немесе еденге жетті. Кең орамал бір түймемен бекітілді. Киімді тігу үшін қара-жасыл, қою көк мата немесе алтын түсті брокада пайдаланылды.

Тері пальто

Кафтан мен фуряз шаруалар үшін қолжетімсіз болса, онда халықтың барлық дерлік топтарында тон болған. Жүнді тондар ішіндегі жүні бар, қымбат және аса қымбат емес. Үлкен жеңдері бар көлемділер жерге жетеді немесе тізеден төмен болды. Шаруалар қоян мен қой терісін киген. Ал бай, текті адамдар бұлғын, сусар, түлкі, аққұба түлкінің терісінен тіккен.

Бас киім

Орыс киімінің міндетті атрибуты жоғары қалпақшаны еске түсіретін аң терісі қалпақ болды. Дворяндар арасында алтын жіппен кесте тігетін. Үйде боярлар мен дворяндар бас киімге ұқсас тафья киген. Көшеге шыққанда тафьяның үстіне түкті қырлы қымбат матадан жасалған мурмолка мен қалпақ киеді.

Аяқ киім

Шаруалар арасында ең көп таралған аяқ киім - бас аяқ киім. Барлығында былғары етік болған жоқ, сондықтан олар өте жоғары бағаланды. Шаруалар етіктің орнына аяқтарын матаға мықтап орап, аяқтарына былғары тіккен. Боярлар, князьдер мен дворяндар ежелгі Русьте ең көп таралған аяқ киімге ие болды - етік. Саусақтар әдетте жоғары көтеріледі. Аяқ киімдер түрлі-түсті брокадан, мароккодан жасалған және түрлі-түсті тастармен безендірілген.

Әйелдер киімі

Әйелдердің көне орыс киімі көйлек, сарафан және понева болды. Ежелгі Русьтің оңтүстік аймақтарының халық киімінің қалыптасуына украин және белорус мәдениеті әсер етті. Әйелдер киімі кенеп көйлек пен поневадан (салмалы юбка) тұрды. Үстіне әйелдер алжапқышты немесе манжетті киіп, белбеуді байлайды. Басына жоғары соққы немесе шаян қажет. Бүкіл киім кестемен безендірілген.

Солтүстік елдердің славяндық костюмінде сарафан жейде және алжапқыш болды. Сарафандар бір матадан немесе сыналардан тігілген және өрілген, шілтер, кестелермен безендірілген. Бас киім моншақтар мен інжу-маржандармен безендірілген шарф немесе кокошник болды. Суық мезгілде олар ұзын тон немесе қысқа душ күртелерін киді.

Көйлек

Барлық әлеуметтік таптардың әйелдері киетін олар матамен және безендірумен ерекшеленді. Ол мақтадан, зығырдан, қымбаттары - жібектен жасалған. Еткі, жағасы мен жеңі кесте, өру, аппликация, шілтер және басқа да өрнектермен безендірілген. Кейде тығыз конструкциялар кеуде аймағын безендірді. Әр провинцияда әртүрлі үлгілер, өрнектер, түстер және басқа бөлшектер болды.

Көйлектің ерекшеліктері:

• Тікелей кесектермен қарапайым кесу;
• Жеңдер кең және ұзын болды, олар кедергі жасамау үшін білезік киді;
• етегі аяқтың саусақтарына дейін жетті;
• Көбінесе көйлек екі бөліктен тігілді (үстіңгі жағы қымбат, астыңғы жағы арзан болды, өйткені ол тез тозады);
• Кестелермен бай безендірілген;
• Бірнеше жейде болды, бірақ ақылдылары сирек киілетін.

Сарафан

Ежелгі орыс әйелдер киімі 18 ғасырға дейін халықтың барлық топтарында киілді. Олар кенептен, атластан, бракадан, жібектен заттар тіккен. Олар атлас ленталармен, өрілген және кестелермен безендірілген. Бастапқыда сарафан жеңсіз көйлек сияқты көрінді, кейін ол әртүрлі болды:

• Саңырау - екіге бүктелген бір матадан тігілген, бүктеме бойымен мойын жасалған, жарқын матамен безендірілген;
• Әткеншек, қиғаш - кейінірек пайда болды және оны тігу үшін 3-4 мата пайдаланылды. Таспалармен және өрнекті кірістірулермен безендірілген;
• Түзу, тербеліс - кеудеге жиналған түзу маталардан тігілген. Оны екі тар белдік ұстап тұрды;
• Екі бөліктен жасалған түзу түрі – белдемше мен көкірекше.

Бай әйелдердің арасында түбі жалаңаштанған шушун сарафаны кең таралған. Оған ұзартылған жеңдер тігілген, бірақ олар киілмеді. Шушун түбіне дейін түймелермен бекітілді.

Понева

Белдемше үш қабат жүн матадан тігіледі. Олар жүн мен кендір жіптерді кезектесіп, үйде тоқыды. Ұялы үлгі жасалды. Қақпақтармен және жиектермен безендірілген. Жас әйелдер көбірек безендірілген. Оны тек үйленген әйелдер ғана киетін, кейде көйлек белбеуіне ілініп тұратын. Белдемшенің үстіне алжапқыш немесе басына арналған тесігі бар манжетті кигізді.

Сырт киім:

• Флайер қарапайым матадан тігілген және ұзындығы бұзауларға жеткен. Ол түкті жағамен безендірілген;
• Душқа арналған жылытқыш - мақта астары төселген, белден сәл төмен қысқа киім. Ол жарқыраған маталармен, брокамен, атласпен және үлбірмен өңделген. Шаруалар мен дворяндар киетін;
• Ішінен түкті тігілген пальтоды барлық таптағы әйелдер киетін болды.

Бас киімдер

Орыс үлгісіндегі киім бас киіммен толықтырылған, ол үйленбеген және үйленген әйелдер үшін ерекше болды. Қыздар шаштарының бір бөлігін ашып, бастарына ленталар, құрсаулар, баулар және ашық тоқылған тәждер байлады. Тұрмысқа шыққан әйелдер кикилерінің үстінен бастарына орамал таққан. Оңтүстік облыстардың бас киімі күрек пен мүйіз түрінде болды.

Солтүстік өңірлерде әйелдер кокошник киген. Бас киім дөңгелек қалқанға ұқсайды. Оның берік негізі бракамен, інжу-маржанмен, моншақтармен, моншақтармен, ал дворяндар арасында - қымбат тастармен безендірілген.

Балаларға арналған

Кішкентай балалар киімі болды, ол бағаланды, сыртқы түрі ересектердің киіміне ұқсайды. Кіші балалар үлкендерін тоқсанға апарды. Кішкентайлар үшін бұл қысқа жеңдер болуы мүмкін, ыңғайлы болу үшін ол тіпті көйлекке ұқсауы мүмкін.

Ұл баланың туылған алғашқы памперсі әкесінің көйлегі, ал қыз баланың анасының көйлегі болды. Ежелгі Ресейде балаларға арналған киімдер ата-аналардың киімінен өзгертілді. Ата-ананың күші мен күші нәрестені кез-келген аурудан немесе басқалардың жаман көзінен қорғайды деп сенді. Ұлдар мен қыздарға арналған жейделердің олардан айырмашылығы жоқ, олар қалың және аяқтың ұшына дейін ұзын болды. Киім балаға бойтұмар болатын аналық кестемен сүйіспеншілікпен безендірілген.

Шамамен 3 жаста балалар жаңа зығыр матадан алғашқы көйлек тігіп алды. Ал 12 жастағы қыздарға жаңа понева немесе сарафан, ұлдарға - гарпун шалбары берілді. Жасөспірім балалар үшін киімдер әртүрлі болды, ересектерге арналған модельдер қайталанды: блузкалар, шалбарлар, пальтолар, шляпалар.

Ежелгі Русьтің дәстүрлі киімдері тарихқа әлдеқашан енген. Бірақ дизайнерлердің сән идеялары ресейлік стильдің элементтері бар заманауи киімде әсерлі көрінеді. Қазір этникалық келбет сәнде.

Орыс дизайнындағы көйлектер қарапайымдылығымен, таяз мойын сызығымен, орташа ұзындығымен немесе еденге дерлікпен тартады. Киімдегі ресейлік үлгілер талғампаздық пен ерекшелікті қосады:

• Матаға гүлді мотивтер;
• Өсімдік өрнектерін қолдан кестелеу;
• Тігін, аппликациялар;
• Моншақтармен, таспалармен безендіру;
• Шілтер жасау, тоқыма тоқу, тоқу.

Кесу манжеттерде, етегінде, мойын сызығында немесе қамытта орындалады. Табиғи маталар (мақта, зығыр) өте танымал. Ал нәзік түстер (көк, бежевый, жасыл, пісте) әйелдік пен тазалықты береді. Көйлектің немесе сарафанның стилі әртүрлі болуы мүмкін, бос немесе сәл жалындаған немесе «күн» юбкасымен жабдықталған. Жеңдері ұзын және қысқа.

Олар фольклорлық талғамдағы бейнені зергерлік бұйымдармен, аксессуарлармен (үлкен сырғалар, моншақтар, баулар) және сырт киіммен толықтырады. Бұл кеудеше, пальто немесе жылы пальто немесе муфта болуы мүмкін. Сіздің басыңыздағы үлбір қалпақ немесе ашық түсті шарфтар көріністі толықтырады. Сән дизайнерлері кейде жеңдердің көлемін және пішінін өзгерту арқылы заманауи киімдерде қабаттау әсерін пайдаланады.

Қазіргі уақытта ерлер, әйелдер және балаларға арналған ресейлік үлгідегі киім жиынтықтары халықтық мерекелер мен мерекелерге ұлттық дәм қосады. Жаңа тенденция - орыс халық стиліндегі кеш қонақтарды Ежелгі Ресейге, оның дәстүрлеріне, дөңгелек билеріне және ойындарына қайтарады.

Орыстың ұлттық киімдері – мәдени тамырдың сақтаушысы. Көркем бейне көптеген ғасырлар бойы сақталды. Қазіргі уақытта орыстардың салт-дәстүрлеріне, мерекелеріне және мәдениетіне деген қызығушылықтың жандануы байқалады. Орыс костюмінің элементтерін пайдаланатын жаңа заманауи киімдер пайда болады.

Сән - бұл ерік-жігері аға ұрпақтың көздерін айналдыратын, ал жас қыздар жаңа тенденцияларға сәйкес гардеробтарын қайта ойластыруға бірнеше сағат жұмсайтын капризді және қызық жас ханым.

Адамзат киімді тек жылулық пен қорғаныс үшін ғана емес пайдалана алатындай дамығаннан кейін, киім бірден өзін-өзі көрсетудің қосымша құралы болды. Біз бәріміз герцогиняның портретін қарапайым адамның портретінен қалай ажыратуға болатынын білеміз - оның көйлегі қаншалықты сәнді!

Ежелгі Ресейдегі сән туралы, мазмұны:

Киім - бұл өзін-өзі көрсету тәсілі ғана емес, сонымен қатар сіз сыртқы әлеммен сөйлесетін басқа тіл, айналаңыздағы адамдарға олардың алдында кім бар екендігі туралы түсінік беретін белгілердің басқа жүйесі.

Әртүрлі мәдениеттерге тән әртүрлі белгілер жүйесі әртүрлі дәрежеде дерексіз және символдық болуы мүмкін - мысалы, егер еуропалық мәдениетте шашында қара жамылғы немесе таңғыш бар әйелді көрсек, біз оны жоқтауда деп есептейміз, онда Шығыста өлімнің түсі ақ болып есептеледі. Осындай ұсақ-түйек айырмашылықтар мәдениетті дара етеді, соны білу арқылы ғана кез келген елдің ұлттық киімінің сұлулығынан немесе белгілі бір мәдениеттің киімінің ерекшелігінен шынайы ләззат алуға болады.

Славян елдерінің де өз ұлттық киімдері бар екені сөзсіз. Біз олардың барлығын бала кезімізден әртүрлі патриоттық плакаттардан, ертегілерге арналған иллюстрациялардан көрдік, тіпті ертеңгіліктерде өзіміз киіп көрдік. Өкінішке орай, бұл түсініксіз суреттер біздің ата-бабаларымыз қандай болғаны, ежелгі орыс сұлулары қандай киінген, олар қандай стильдегі көйлектермен қуанған және олар ешқашан қандай түстерді кимейтіні туралы егжей-тегжейлі түсінік алу үшін жеткіліксіз.

Бақытымызға орай, бүгінде оқулықтардағы репродукцияларды қарауға, қолмен ұстауға, тіпті мұндай киімді өз бетіңізше киіп көруге немесе оны өзіңіз тігуге тамаша мүмкіндік бар. Осы және басқа да көптеген мақсаттар үшін әртүрлі мұражайлар мен интерактивті тарих орталықтары бар - бұл жерде энтузиастардың күшімен тарих бізге оқулықтардағы дерексіз әңгімелер ретінде емес, былайша айтқанда, толық HD форматында ұсынылды.

Ежелгі Ресейдегі әйелдер сәні

Ізденімпаз археологтар үшін сол дәуірдегі қыздардың киімдерін сенімді түрде сипаттауға мүмкіндік беретін көптеген ескертулер сақталмаған, сондықтан суреттер немесе мата қалдықтары сияқты барлық археологиялық олжалар өте құнды.

Заманауи тарихшылардың қолында бар мәліметтер жиынтығына қарағанда, киім тігу үшін ең көп таралған материалдар зығыр мата (азды-көпті) болды. жақсы сапа) және жүн. Бұдан маталар жасалды, ол да сапасы жағынан ерекшеленді - мата немесе жұқа зығыр немесе үй және өрескел кенеп.

Ресейде өте ұзақ уақыт бойы жібек сияқты жоғары сұрыпты матаның жеке кең ауқымды және толық өндірісін құру мүмкін болмады, сондықтан оны шетелден әкелу әдетке айналды. Әрине, Киев Русіне жібек Византиядан әкелінген.

Әйелдердің де, ерлердің де киімдерін безендіру дәстүрі болған. Осы мақсаттарда олар безендіру үшін бояу мен кестені пайдаланды. Сондай-ақ түрлі түсті иірілген жіптен өрнектерді жасау технологиясы болды - ала. Ол, әдетте, көк-жасыл тондарда жасалды.

Бракада және жібектен жасалған киімдерге келетін болсақ, мұндай бұйымдарға арналған материалдар паволок деп аталды және көбінесе қызыл түсті және оның реңктері - күлгін немесе қызыл, қызыл немесе кармин, сондай-ақ көк, көгілдір және көгілдір, сирек - жасыл болды. Көбінесе мұндай киімді алтын және күміс жіптерден жасалған өрнектермен және әшекейлермен безендірілген көруге болады - олар, әрине, өте қымбат болды және бәрінің қолынан келе бермейді.

Сол кездегі әйелдер костюмінің жеке ерекшеліктері бас киімдер - қалпақ пен шарф болды. Шляпаның астына олар бүктелген және иек астына бекітілген арнайы шарфты - убрус киген. Шаруа әйелдері жауынгерлер деп аталатын арнайы қалпақ киген.

Әйелдер, ерлер сияқты, көбінесе киімдерінің үстіне арнайы кафтандар киетін - кең жеңдері бар, бұл төменгі жейденің кестеленген және әдемі безендірілген жеңдерін көруге мүмкіндік берді. Бұл көйлек киімнің өте маңызды және міндетті элементі болды. Өрнектермен кестеленген ол міндетті түрде ұзын және тобықты жауып тұратын. Іш көйлек жағасын жиекпен, ал жеңін оюмен безендіруге болады.

Әдетте аяқ киімдер әртүрлі болған жоқ. Шамасы барлар өкшесі жоқ жұмсақ етік киіп, төбесі не аяғының ұшы әшекейі бар, ал шаруалар тоқыма аяқ киіммен айналысқан.

Әйелдер киімінің дәстүрлі элементтерінің арасында келесілерді ерекше атап өткен жөн: көйлек үстіне оралған юбка, оны «понева» деп атаған және кенептен жасалған кең киім, сонымен қатар «запона» деп аталатын жейденің үстіне киетін.

Киім мен аяқ киімді, өрмектер мен жеңдерді безендіретін ою-өрнектердің мотивтері әрқашан дерлік классикалық болды - гүл немесе геометриялық өрнектер, яғни сызықтар мен бұрыштардың, гүлдер мен жапырақтардың тоғысуы. Түстер мен материалдар да мәртебесі мен кірісіне, жеке қалауларына немесе аймақтың дәстүрлеріне байланысты таңдалды.

Ежелгі Ресейдің ерлер киімі

Ежелгі Русьтегі ер өкілдердің киімін негізінен жазбаша дереккөздерден бағалауға болады - мысалы, «Изборник Святослав».

Ондағы иллюстрациялар өте әсем және сол кездегі ерлердің костюмі қандай болғаны туралы жалпы түсінік береді. Киев князінің бейнесінен кафтанның сол кездегі ер адамдар киімінің міндетті элементі болғанын түсінуге болады - князь оны жасыл, қызыл жолақпен киген. (Қызыл түс «асыл» болып саналды; оны боярлар немесе князьдік отбасының өкілдері киген).

Ханзада костюмі де алтын түсті жеңдермен толықтырылған. Жеңдер - функционалдық мақсаты бойынша манжеттерге ұқсас киім элементі, тек олар әлдеқайда көлемді.

Бұл қызықты ойында «Орыс князін жинаңыз» біз сыртқы киім туралы ұмытпауымыз керек. Святославтың бұл бейнесіне келсек, бұл сол кездегі дворяндар киген қара көк плащ. Ол «корзно» деп аталды және алтын жиекпен безендірілген, сонымен қатар қызыл астары бар. Бейне бас киіммен толықтырылған - сол кездегі әрбір асыл адамның таптырмас қасиеті. Ханзада оны жүнмен безендірді. Киген етіктері жасыл, мароккодан тігілген.

Ежелгі Русь ерлерінің киімдері туралы әңгімеде бас киімдерді ерекше атап өтуге болады. Олардың рөлін барлық сыныптардың өкілдері киетін бас киімдер ойнады - және, әрине, олар құрмет белгісі ретінде немесе шіркеуге кірер алдында жойылды.

Киізден жасалған, жіңішке үлбірмен кесілген қалпақшалар қарапайым шаруаларға арналған. Ауқатты көпестер матадан жасалған қалпаққа тапсырыс бере алатын, ал ең асыл және құрметті адамдар алтын және күміс жіптермен, түрлі-түсті асыл тастармен және үлбір жолақтармен безендірілген брокадан жасалған бас киімдер киетін.

Святослав бейнеленген және жоғарыда сипатталған «корзно» деп аталатын суреттегідей жадағайлар бір иыққа лақтырып, арнайы бекіткішпен - фибуламен бекітілген. Бұл сипатты үрдісті тұрғындар қарызға алған Киев РусіВизантиялықтар арасында, ал олар өз кезегінде римдіктер арасында.

Белгілі бір тарихи себептерге байланысты қоғамдық қызметтің барлық саяси және маңызды бөлігі Новгородқа көшкен кезде, жаңбыр пальтолары осы салада маңыздырақ болатын кафтандар мен тондармен ауыстырылды. Новгородта киетін тондар тігілген жеңдерімен ерекшеленді, олар сәндік функцияны орындады - бұл киім сирек толықтай киіледі, көбінесе ол жай ғана иыққа лақтырылды.

Жаңбыр мен пальтодан бастап іш киімге дейін. Оның Ежелгі Русьтегі адамның гардеробындағы рөлін порталар мен іш көйлек ойнады. Төменгі тап өкілдерінің ішінде іш көйлек тігуге арналған материал ретінде сырт киімнің жеңдерінен көрінетін түрлі-түсті жолақтармен және баспа материалымен безендірілген өрескел кенептер болды.

Порталар киімнің астына киілетін және белде баумен байланған кәдімгі кенеп шалбар болды. Олар төмен қарай тарылды.

Бай адамдар көйлек киген, көбінесе қызыл түсті, тафетамен безендірілген жұқа зығырдан тоқылған. Жағалары шешіліп, бөлек тағылған. Олар көбінесе тастар мен інжу-маржандармен, алтын жіптермен кестеленген өрнектермен, өрнектермен және оюлармен кестеленген. Көйлек шешілмей киіледі, ал ерекше жағдайларда олар сәнді безендірілген жеңдермен бірге жүрді.

Матаның жолақтары, әдетте, өте тар болғандықтан - отыздан алпыс сантиметрге дейін - оларды біріктіру керек болды. Мұндай жағдайларда тігістер жасырын емес, әшекейленген және әдейі баса көрсетілген.

Сонымен қатар, славян жауынгерлерінің киімдерін атап өткен жөн: жоғарыда айтылғандардың барлығынан басқа, олардың киімдерінде кем дегенде бүйірлерінде саңылаулары бар шынжырлы пошта жейделері және, әрине, басын қорғайтын дулыға болды.

Бүгінгі ескі орыс костюмі

Бүгінгі таңда славян тарихының жанкүйерлері үшін мектеп кезінен бастап жақсы көретін тарихи кезеңге енуге кең мүмкіндіктер бар. Мұны істеу үшін сізге тез арада серіктес қажет болған ақылсыз ғалымды күтудің қажеті жоқ, ол сіздің пәтеріңізге кіру үшін уақытты аралап шығады.

Сізге аз ғана күш, шыдамдылық, табандылық және қызығушылық қажет. Осы қасиеттердің барлығы жасыңызға және ойнап жатқан кейіпкеріңізге көйлектің қай қиығы сәйкес келетінін дәл анықтау үшін бірнеше дереккөзді зерттеуге көмектеседі.

Костюм тігуге арналған материалдардың көпшілігін жергілікті мата дүкенінен сатып алуға болады - сізге зығыр керек болуы мүмкін. Елордалық аудандарда немесе жылы мезгілде әртүрлі қайта құру фестивальдері өтетін қалаларда сізге не қажет екенін және оған қалай жетуге болатынын жақсы білетін тігінші жиі кездеседі - сіз бірнеше сабақ ала аласыз немесе жай ғана көйлек тапсырыс бере аласыз.

Фестиваль басталғанға дейін өтініш беруге кеш болатынына дайын болыңыз - қолөнерші қазірдің өзінде нақты проблемаға тап болуы мүмкін. Бұл туралы алдын ала ойланыңыз.

Сақ болыңыз - тарих ғылымы әлемінде осы немесе басқа киімнің Ежелгі Ресейде қолданылған-қолданбағанына, қандай жағдайларда болғанына қатысты бірнеше диаметральді қарама-қарсы көзқарастар бар екендігі кенеттен белгілі болған жағдайдан ешкім иммунитетке ие емес. тозған, және жалпы - бұл шалбар ма әлде юбка ма?

Алыс өткен оқиғаларды жаңғыртумен айналысатын адамдарды тарихи реанаторлар деп атайды. Мұражайда жұмыс істеп, әлдебір мүсіннің бастапқы келбетін қалпына келтіретіндер емес – бұлар белгілі бір тарихи кезең туралы қолындағы мәліметтерге сүйене отырып, сол заманның киімін, тұрмысын, кейде ғимараттарын жаңғыртып, ойнайтындар. оған. Өткенге шынайы саяхат, мысалы, «Көбелек әсері» - бірақ ешқандай қауіп-қатерсіз. Бір нәрседен басқа - тым алданып қалу қаупі.

Үлкен қалаларда, тіпті кейбір кішігірім қалаларда - реенаторлар мен рөлдік ойыншыларды біріктіретін тұтас клубтар мен қозғалыстар бар.

Әдетте, олар белгілі бір тарихи кезеңді немесе ең көбі екі-үшті қайта жасаумен айналысады - жоғары сапалы материал жасау көп уақытты қажет етеді және көп күш жұмсайды, тіпті бір тарихи кезеңнің өзінде көптеген нәрселерді зерттеуге болады. бұл өмір аздық етеді.

Орыс халық костюмі тақырыбында баспада да, Интернетте де көптеген кітаптар мен мақалалар жазылған, сонымен қатар мен осы блогта бірнеше рет жаздым.

Дегенмен, мен туып-өскен жерім Ресейді жақсы көретіндіктен, сондай-ақ жаңаның бәрі ұмытылған ескі екенін еске түсіре отырып, мен 16-19 ғасырлардағы халық киімдері туралы тағы да айтқым келеді.

Орыстың ұлттық киімі

- ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлі киім-кешек, аяқ киім және аксессуарлар жиынтығы, оны орыс халқы күнделікті және мерекелік пайдалануда пайдаланды.

Оның да екі негізгі түрі болды: солтүстік және оңтүстік.

Орталық Ресейде олар солтүстікке ұқсас киім киді, бірақ оңтүстік орыстар да болды ...

І Петр патшадан кейін орыстың ұлттық киімі азая бастады 1699 жылы ол шаруалар мен шіркеу қызметшілерінен басқа барлығына халық костюмін киюге тыйым салды.
Дегенмен, мен аздап нақтылайтын едім: Петр 1 қала тұрғындарына еуропалық киім кию туралы жарлық енгізді, бірақ халық костюміне қол тигізбеді.
Бірақ Ресейде халық киімінің сәні әрқашан сақталған (әсіресе қала тұрғындары мен бай топтар арасындағы сәнде, халық киімдері 19-шы ғасырдың аяғы мен 20-шы ғасырдың басында анық көрінді) және бүгінгі күнге дейін жалғасуда.
Осы сәттен бастап киім екі түрге айналды деп болжауға болады: қалалық костюм және халық костюмі.

15-18 ғасырлардағы халық костюмі.

Ежелгі орыс киімдері бір қарағанда үлкен күрделілік пен әртүрлілікті көрсетеді, бірақ оның бөліктеріне мұқият қарап, көптеген атауларда негізінен кесу ерекшеліктеріне негізделген айырмашылықтардан гөрі бір-бірімен көбірек ұқсастықтарды тануға болады, бұл өкінішке орай. , қазір біздің заманымыз үшін аз түсініледі.

Жалпы, киімдер патшалар үшін де, шаруалар үшін де бірдей болды, олардың атаулары бірдей болды және тек безендіру дәрежесімен ғана ерекшеленді.

Қарапайым адамдардың аяқ киімдері ағаш қабығынан жасалған бас аяқ киім болды - пұтқа табынушылық кезінде (негізінен 17 ғасырға дейін) қолданылған ежелгі аяқ киім.

Олар ағаш қабығынан жасалған аяқ киімнен басқа, бұтақ пен жүзімнен тоқылған аяқ киім кисе, кейбіреулері былғары табан киіп, аяқтарына оралған белдіктермен байлаған.

Ауқатты адамдардың аяқ киімдері етік, чобот, туфли және четығалардан тұрды.

Бұл түрлердің барлығы бұзау терісінен, юфтен және парсы мен түрік мароккосының байларына арналған.

Аяқ киімнің барлық түрлері түсті, көбінесе қызыл және сары, кейде жасыл, көк, ақшыл, ақ, ет түсті болды.

Олар алтынмен кестеленген, әсіресе үстіңгі бөліктерінде - төбесінде, бір мүйізді мүйізділер, жапырақтар, гүлдер және т.б.
Олар інжу-маржандармен қорлады, әсіресе әйелдер аяқ киімдері соншалықты қалың безендірілген, сондықтан Марокко көрінбейді.

Бай орыс үйлерінде аяқ киімдер негізінен үйде тігілді, бұл үшін аулада білімді құлдар ұсталды.

Ерлерге арналған халық костюмі.

Қарапайым халықтың кенеп көйлектері болды, тектілер мен байлардың жібек көйлектері болды.
Орыс халқы қызыл жейделерді жақсы көрді және оларды талғампаз іш киім деп санады.

Көйлектер кең және өте ұзын емес, іш киімнің үстіне түсіріліп, төмен және әлсіз тар белбеумен - белдікпен байланған.

Қолтық астындағы жейделерде басқа матадан жіппен немесе жібекпен кестеленген немесе түрлі-түсті тафтадан үшбұрышты кірістірулер жасалды.

Көйлектердің етегінің бойы мен жеңінің жиектері алтын және жібекпен кестеленген, екі саусақ ені бойынша өрілген өрілген.
Ақсүйектер мен дәулетті адамдардың кеуде тұсында, жеңінің түбінде кесте тігу де болған. Мұндай кестеленген жейделерді тігілген жейде деп атаған.

Жейделерде сыртқы киімнің астынан ұзартылған және бастың артқы жағын жоғары қоршап тұрған жағаға ерекше назар аударылды.

Мұндай жаға алқа деп аталды.
Бұл алқа, шын мәнінде, ескі күндерде жейде деп аталды, бірақ 17 ғасырда олар оны көйлек деп атай бастады, және ол бекітілетін көйлек немесе көйлек.

Шалбар (немесе порттар) кесусіз, түйінмен тігілген, онымен оларды кеңірек немесе тар етіп жасауға болатын.

Кедейлер үшін олар ақ немесе боялған кенептен, тоқыма жүннен жасалған, ал байлар үшін олар жазда матадан тігілген, байлар тафта шалбар киетін немесе жібектен жасалған;

Шалбардың ұзындығы тек тізеге дейін жететін, олар зепя деп аталатын қалталы тігілген және түрлі түсті, оның ішінде қызыл түсті болды.

Көйлек пен шалбарға үш киім киінді: бірінің үстіне бірі.
Бұл үй іш киімі болды, егер олар қонаққа бару немесе қонақтарды қабылдау қажет болса, онда олар басқасын киеді, екіншісін киеді, ал үшіншісі - шығуға арналған.

Ол кездегі киімдердің атаулары көп болды, бірақ олардың барлығы үш түрдің біріне жататын.

Іш киімді патшалар да, шаруалар да зипун деп атаған. Қысқа, кейде тізеге дейін, камзол тәрізді тар көйлек еді.

Патша сарайының кесу кітабында зыпун ұзындығы 1 аршын және 6 вершок деп көрсетілген, ол кезде бүкіл биіктікке арналған көйлек ұзындығы 2 аршын және 3 вершок болған.

ZIPUN

Қарапайым және кедей адамдар үшін боялған былғарыдан ципундар, қыстықтары үйден жасалған, ал байлар үшін - жібек, тафта, көбінесе түймелері бар ақ түсті.
Кейде жеңдер оған басқа матадан тігілген.

Мысалы, зипунның өзі ақ атластан, ал жеңі күміс жүннен жасалған.

Зипунның жағалары тар әрі аласа, бірақ көйлек сияқты оған інжу-маржан мен тастармен кестеленген бөлек жаға қадалған - аласа.

Зипунға екінші киім кигізілді, оның бірнеше аты бар, бірақ тігісі әртүрлі болды.

ҚАФТАН

Сыртқы киімнің ең кең тараған және кең таралған түрі - кафтан.
Алтын жалатылған етікті көрсету үшін аяқ ұшына немесе балтырға тігілген. Кафтандардың ұзындығына қарай екі түрі болды: кафтан және кафтан.

Олардың жеңдері өте ұзын және бүктемелер немесе бөртпелерге жиналған. Қыста бұл жеңдер суыққа қарсы муфта ретінде қызмет етті.

Кафтандағы ойық тек алдыңғы жағында болды және өрілген
Кафтанның бойымен саңылауға параллель екі жағынан басқа матадан және басқа түсте жолақтар жасалып, бұл жолақтарға қылшықтары мен жіптері бар галстуктар тігілген, кейде ілулі ілмектер тігілген, ал екінші жағынан. бүйірлік - бекітуге арналған түймелер.

Кейінірек олар тек қана қолдана бастадыкеудеге 12-13 түймеге дейін. Кафтанның төменгі жағы үнемі түймелері шешілмейтін.
Кафтанның жағалары аласа, астынан зипунның түбі немесе жейденің алқасы шығып тұратын.
Кафтанның артқы жағында алдыңғы жағынан қарағанда сапасы төмен мата қолданылған.

Қысқы кафтандар аң терісінен жасалды, бірақ жеңіл осындай жылы кафтандар кафтандар деп аталды;

Ерлер де белбеулерін көрсетті. Олардың екеуі де ұзын және әр түрлі безендірілген.

ЧУГА мен ФЕРЯЗ – сырт киімнің бір түрі

Орташа киімнің бұл санатына чуга – саяхатқа және атқа мінуге арналған киім жатады.
Чуга белбеумен байланған, оның артына пышақ немесе қасықтар қойылған.
Чугтер түймелермен бекітіліп, қажет болса, кафтандар сияқты кестеленген.

Ферязы кафтандар сияқты киілетін киімдер деп аталды, нжәне зипундар.
Олардың жеңдері ұзын, иықтары кең және етегінде тар кафтан болды.

Флетчердің орыс киімін сипаттауында феряз үшінші сыртқы киіммен бейнеленген - бірінші зипунь, екінші немесе ортаңғы - белбеуде пышақ пен қасық бар тар кафтан (британдықтар чугу дегенді білдіреді), үшінші феряз – паислимен жиектелген кең көйлек.

Басқа авторлардың ферязидегі түсініксіз сипаттамаларынан феряздың кафтанның неғұрлым жабық түрі болғанын білуге ​​болады.
Оның аты парсы және бізге 16 ғасырда келді. Ол патшалар арасында да, халық арасында да қолданылған.

ОПАШЕН, ОНОРОРЯДКА, ЕПАНЧА, ТҮШІ, СҰМДЫҚ

Охабен – жеңі мен капюшоны бар плащ. Ферезя – жол жүргенде киетін жеңі бар плащ.

Эпанча екі түрлі болды: бірі түйе жүнінен немесе ірі матадан жасалған, екіншісі бай материалдан жасалған талғампаз, жылу үшін емес, сән-салтанат үшін көбірек тігілген.

Жүнді пальто ең талғампаз киім болды. Үйдегі жүннің көп болуы береке мен қанағаттың белгісі еді.
Тондарды матамен және жібек матамен қаптап, ішінен үлбір тігілген.

Бірақ тондар және жай тондар да болды, мұндай пальтолар бас киімдер деп аталды.

Киімге ашық түстер мен әрлеуге артықшылық берілді. Жоқтау түстері қайғылы күндерде ғана киілетін.

Орыс бас киімдері

Орыс шляпалары төрт түрлі болды: таффьяна, қыста түкті қалпақшалар, үлбірі бар аласа төртбұрышты қалпақшаларал горлат қалпақтары князьдер мен боярлардың ерекше меншігі болып табылады.

Қалпаққа қарап өзінің шыққан тегін, қадір-қасиетін танитын.

Биік шляпалар шыққан тегі мен дәрежесінің тектілігін білдіреді.

ӘЙЕЛДЕРДІҢ ХАЛЫҚ КИІМІ.

Әйелдер көйлегі болды ұзын, ұзынжеңдер, ақ және қызыл гүлдер.

Алтынмен кестеленген, інжу-маржанмен әшекейленген білек жеңге қадалған. Жейделердің үстіне летник киілді: аяқтың ұшына дейін жетпеген, бірақ ұзын және кең жеңді киімдер.

ЛЕТНИК

Ожерельді жазғы күртешелерге, сондай-ақ әйелдерге арналған сыдырмаға бекітті.

ОПАШЕН – әйелдердің сырт киімі

Әйелдердің сыртқы киімі қауіпті болды.
Бұл жоғарыдан төменге дейін көп түймелері бар ұзын киім еді, байларда алтын, күміс түймелер болды, кедейлерде мыс болды.

Опашен матадан тігілген, әдетте қызыл түсті, жеңі ұзын, иықтың дәл астында қолына арналған тесігі бар.
Осылайша әйел жазғы күртешесінің кең қалпақшасын ғана емес, алтын мен інжу-маржанмен кестеленген жейдесінің білектерін де көрсете алатын.

Кеуде, иық, арқаны жауып тұратын, дөңгелек пішінді кең үлбірлі алқа-мойынға қадалған.

Қимасы мен етегі бойынша опашни басқа мата түрлерімен жиектеліп, алтын мен жібекпен кестеленген.

ТЕЛОГРЕЯ

Әйелдердің тондары ерлерге қарағанда ерекше болды. Олар суық және жылы болды (жүні бар).

Әйелдер киіміндегі летник ерлер киіміндегі зипуньге сәйкес келсе, опашен және көрпеше күртеше кафтанға сәйкес келді, ал тон сыртқы киімді білдіреді.

ДУШЕГРЕЯ

Халық киіміндегі тон

Әйелдердің тондарын иесінің жағдайына қарай бұлғын, сусар, түлкі, қарақұйрық, тиін, қоянға тігіп, түрлі-түсті және түрлі-түсті мата, жібек маталармен қаптаған.

Сондай-ақ, тондар металдан жасалған шілтер мен шілтермен әдемі безендірілген.

Әйелдер тондарының жеңдері шеттерінен шілтермен безендірілген, олар шешіліп, сақталған; анадан қызға мұра ретінде өту.

Ресей мұражайының коллекциясында мақта-матамен қапталған және үлбірленген жібек тон сақталған.

Оны кеудеге үш бантик етіп ленталармен байлаған.

18-ші ғасырдың аяғы мен 19-шы ғасырдың бірінші жартысында пальто қыздардың үйлену тойының костюмінің бөлігі болды және Ресейдің солтүстігінде сәнді киім болды.

Әйелдер киімінің басқа түрлері: бас киімдер, шаш жапқыштары және т.б.

Сіздің басыңызда үйленген әйелдеролар волосниктерді немесе подубрусниктерді - жібек матадан тоқылған скуфьяға ұқсас бас киімдерді киді, көбінесе алтыннан тоқылады, түйінмен тігіледі, олардың көмегімен өлшемі інжу-маржан мен тастардың жиектері бар жиегі бойынша әрлеумен реттеледі.

Қарапайым әйел оның шашын күйеуін қоспағанда, отбасы мүшелері де көрмейді деп қорықты.

Шаштың үстіне әдетте ақ түсті шарф қойылды, оның ұштары иектің астына байланған, інжу-маржандармен безендірілген.

Бұл шарф убрус деп аталды.

ҚЫЗДАР БАСЫ

Әйелдер далаға шыққанда шетіне ақ қалпақ киетін.

Олар да қалпақ киді.
Қыздар бастарына тәж киген.

Тәждердің төменгі бөліктері болды, олар кассок деп аталады, басқаларында қарапайым тәждер болды және олар тек маржандармен және тастармен безендірілген бірнеше қатардағы алтын сымдардан тұрады.

Қыз тәжі әрқашан шыңсыз болды.
Болашақта - түрлі-түсті таспалардан жасалған құрсаулар (жұмсақ және қатты).
Ашық шаш қыздықтың символы болып саналды.

Тұрмысқа шықпаған қыздар бір өрілген немесе өрілмеген шаш киетін болса.
Одан кейін тұрмыс құрған әйелдер міндетті түрде 2 өрім өріп, үнемі бас киім киетін.

Қыста қыздар бастарына бұлғыннан немесе құндыздан жасалған ұзын қалпақ киген, қалпақ астынан қызыл ленталармен өрілген өрілген өрімдерді көруге болады.

Кедейлері жейделеріне ұзын көйлек киіп, кейде ақ, ​​көйлекке ұқсас, кейде боялған, бастарына боялған немесе жүннен жасалған орамал байлайтын;

Бүкіл шапанды көйлектің үстіне ауыл тұрғындары дөрекі матадан немесе күмістен жасалған киім - серник киген.
Үлкен гүлдену кезінде ауыл тұрғындары жібек орамалдар киіп, флайердің үстіне қызыл немесе көк бояу, зендель немесе зуфи бір қатар болып шықты.

Ол кездегі әйелдердің киімдері белсіз, қарапайым тігілген және бұл мақалға өте сәйкес келеді: жақсы кесілмеген, бірақ тығыз тігілген.

Ерлердің де, әйелдердің де киімдері торларда, сандықтарда су тышқан терісінің бір бөлігінің астында сақталды, бұл көбелектер мен көгерудің алдын алу деп саналды.

Әдемі де қымбат киімдерді тек мерекелерде, ерекше жағдайларда ғана киетін.

Күнделікті өмірде бірдей дворяндар жиі өрескел кенептен немесе матадан жасалған көйлек киді.

СОРАФАН

ШҰҒАЙ