BYSTRYKH Николај Михајлович (01/26/1893–02/23/1939) Шеф на главната дирекција на граничната полиција и трупите на ОГПУ СССР (07/30/1931–04/08/1933) Комесар за државна безбедност од третиот ранг (12/11/1935) Роден во семејство на работник во фабриката Мотовилиха во провинцијата Перм. (После 40 години татко ми стана

Меѓу најтешките и најтешките епохи, како во историјата на Русија, така и во историјата на полско-литванскиот Комонвелт, е времето на неволјите - триесет години од крајот на 16 век до 20-тите години. XVII век, време кое стана пресвртница во судбините на земјата. Можеме да кажеме дека периодот на московското кралство заврши, а Руската империја почна да се обликува.

Пред да почнеме да ја разгледуваме верзијата „Карамзин“ на неволјите, прво мора да разбереме што се неволјите и да ги идентификуваме главните настани поврзани со неа.

Самиот период на времето на неволјите е доста обемен; вклучува голем број настани, почнувајќи од смртта на Иван Грозни на 18 март 1584 година и до доаѓањето на Романови во 1612 година. Историчарот А.А. Радугин во своето дело „Историја на Русија: Русија во светската цивилизација“ го дели овој период од историјата на две фази - првата, династичка криза, кога во 1590 година, по смртта на Царевич Дмитриј, умира цар Федор. Тој немал директни наследници и така, со неговата смрт, династијата Рурик била прекината. Русија се најде пред династичка криза. Ова е многу опасен момент во историјата на секоја земја, полн со социјални превирања и земјата постепено се лизга во бездната граѓанска војна. Тие се обидоа да ја решат оваа династичка криза на начин без преседан во Русија - со избор на цар во Земски Собор. Во 1595 година бил избран Борис Годунов (1595-1605).

По смртта на Борис Годунов, започнува втората етапа од кризата на моќта во Русија - социјална (1605-1609), кога во Полска се појави Лажниот Дмитриј 1 и ја нападна Русија /56, стр. 91/.

Ова поглавје ќе ја испита втората фаза, таа е најзбунувачка, најмистериозна и контрадикторна во целата историја на Времето на неволјите.

Самиот Н.М Карамзин во својата „Историја на руската држава“ посветува поголемо внимание на личноста на лажниот Дмитриј I, по него се појавија голем број измамници. Н.М. Карамзин, давајќи само строги факти од историјата, обдарувајќи ги со своите субјективни оценки, не му дозволува на читателот да излезе надвор од опсегот на оваа реченица. Ниту сега, историчарите не можат да дојдат до консензус за настаните од овој период. Корените на овој проблем треба да се бараат уште во 1591 година, во трагичните настани од смртта на последниот син на Иван Грозни од неговата седма сопруга Царевич Дмитриј. Околностите на неговата смрт останаа нејасни, иако со ова се занимаваше истражна комисија предводена од Василиј Шуиски. Официјално беше наведено дека принцот починал како последица на несреќа: тој паднал на нож за време на епилептичен напад. Сепак, В. Шуиски изјави дека заклучокот на комисијата бил диктиран од Б. Годунов, кој се обидувал да ја скрие својата вмешаност во убиството на принцот. В.Шуиски многупати го менувал своето сведочење, па сега е невозможно да се открие кога лажел и кога ја кажувал вистината. Вистината беше непозната за современиците, затоа, во нивните списи, верзиите и толкувањата се многу контрадикторни.

Смртта на Царевич Дмитриј беше тесно поврзана со прашањето за наследување на тронот. Факт е дека цар Фјодор, „слаб не само по дух, туку и по тело“ /9, стр.73/, немал директни наследници: неговата единствена ќерка починала на двегодишна возраст, а сопругата на Фјодор, Царина Ирина, останала. на тронот многу краток период, бидејќи решила да стане калуѓерка. Главни претенденти за тронот биле: братот на кралицата Борис Годунов, кој „знаел како да ја стекне посебната наклоност на тиранинот (Иван Грозни); бил зет на гнасниот Маљута Скуратов“ /9, стр. 7/. Роднините на цар Федор по мајка биле Романови, најблагородните и најродените принцови на Шуиски и Мстиславски. Но, до моментот на смртта на Фјодор во јануари 1598 година, само Борис Годунов „веќе не беше привремен работник, туку владетел на кралството“ / 9, стр. 13/. Тој всушност можеше да ја преземе власта, бидејќи долго време беше совладетел на кралот. На 17 февруари 1598 година бил свикан Земски Собор, кој го избрал Борис за нов цар. Ако за време на владеењето на Фјодор Годунов беше многу успешен, тогаш неговото сопствено владеење беше неуспешно (глад од 1601-1603 година предизвикан од значителни неуспеси на културите), прогон на претставници на најблагородните семејства и други неволји. И покрај фактот дека „...катастрофата престана, нејзините траги не можеа брзо да се избришат: бројот на луѓе во Русија и богатството на многумина значително се намалија, а, без сомнение, осиромашуваше и касата... ” / 10, стр. 68/.

Но, најголемата закана за моќта на Б. Годунов беше појавувањето во Полска на човек кој себеси се нарекува Царевич Дмитриј, кој наводно избегал на безбедно во Углич. Ова доведе до конфузија и конфузија во сите делови на општеството. Комисијата за утврдување на неговиот идентитет одлучи дека пребеганиот монах на манастирот Чудов, Григориј Отрепиев, се нарекува себеси кнез, „дојде време за егзекуција на оној што служел божествена правда во земниот свет, надевајќи се, можеби, со понизност. покајание за да ја спаси својата душа од пеколот (како што се надеваше Јован) и со дела вредни за пофалба да им го искупи споменот на луѓето за нивните беззаконија... Не онаму каде што Борис беше претпазлив од опасност, ненадејна сила се појави. Не беа Руриковичи, ни принцовите и благородниците, ни прогонетите пријатели или нивните деца, вооружени со одмазда, кои планираа да го соборат од кралството: ова дело беше испланирано и извршено од одвратен скитник во име на бебе кое одамна лежеше во гробот... Како со натприродна акција, сенката на Дмитриј излезе од ковчегот, за во ужас да удри, да го полуди убиецот и да ја зафати цела Русија во конфузија“/10, стр. 72/.

Се чинеше дека самата промисла е на страната на лажниот Дмитриј I: на 13 април 1605 година, цар Борис умре. Шеснаесетгодишниот син на Борис Фјодор не можеше да ја задржи власта во неговите раце. По наредба на измамникот, тој и неговата мајка Марија биле убиени. Сестрата, принцезата Ксенија, беше прогласена за калуѓерка На 20 јуни 1605 година, лажниот Дмитриј влезе во Москва „свечено и величествено. Напред се Полјаците, свирачи на котлиња, трубачи, чета коњаници, звучници, коли со запчаници, кралски јавачки коњи, богато украсени, потоа тапанари, полкови Руси, свештенство со крстови и лажниот Дмитриј на бел коњ во прекрасна облека во сјаен ѓердан вреден 150.000 червонови, околу него 60 болјари и принцови, а потоа литвански одред, Германци, Козаци и стрелци. Ѕвонеа сите московски ѕвона, улицата беше исполнета со безброј луѓе“ /10, стр.122/.

Но, и покрај обидите да се покаже милостив и дарежлив со воведување на некои реформи, измамникот не успеа долго да остане на тронот. Доминацијата на Полјаците предизвика незадоволство во јавните кругови и на 17 мај 1606 година избувна востание во Москва, што доведе до смрт на лажниот Дмитриј I. Еден од организаторите на востанието, принцот В.В. За цар е избран Шуиски, „ласкавиот дворјанин Јоанов, најпрвин очигледен непријател, а потоа ласкавиот светец и сè уште таен лошо добронамерник на Борисов“ /11, стр.1/. Ова предизвика наплив на незадоволство и се прошири гласина дека Дмитриј е жив и собира војска, на чело со Иван Болотников. Во Стародуб се појави нов измамник - Лажен Дмитриј II, кој ни надворешно не личеше на лажниот Дмитриј I. Околу него почна да се собира војска. Во 1608 година, лажниот Дмитриј II и неговата војска се населиле во Тушино. Во логорот Тушино, водечкото место го заземале Полјаците, чие влијание особено се засилило со доаѓањето на војската на Јан Сапиеха.

Благодарение на паметните постапки на М.В. Се распадна логорот Скопин-Шуиски Тушино. Измамникот побегнал во Калуга. На 17 јуни 1610 година, В. Шуиски бил соборен од тронот. Моќта во главниот град премина на Бојарската Дума, на чело со седум болјари - „Седум Бојари“.

Ситуацијата дополнително се искомплицирала со желбата на некои болјари да го стават полскиот принц Владислав на рускиот трон. На 21 септември 1610 година, Москва била окупирана од полските интервенционистички трупи. Постапките на Полјаците предизвикаа бес. Антиполското движење го предводеа гувернерот на Рјазан Т. Љапунов, кнезовите Д. Пожарски и Д. Трубецкој. Во исто време, се појави трет измамник - Лажниот Дмитриј III, но неговиот измамник стана очигледен и тој беше уапсен. Благодарение на патриотските сили, до крајот на 1612 година Москва и нејзината околина беа целосно исчистени од Полјаците. Обидите на Сигизмунд, кој се обиде да го преземе рускиот трон, да ја промени ситуацијата во своја полза, не доведоа никаде. М. Мнишек, нејзиниот син од Лажниот Дмитриј II и И. Заруцки беа егзекутирани.

Во 1613 година, со доаѓањето на Михаил Романов, започна нова династија, која стави крај на „смртното време“.

Карамзин го опишува времето на неволјите како „најстрашниот феномен во неговата историја“ /10, стр.71/. Тој ги гледа причините за неволјите во „избезумената тиранија на 24-те години на Јован, во пеколната игра на Борисовата страст за моќ, во катастрофите на жестокиот глад и сеопфатните грабежи (зацврстувања) на срцата, развратот на луѓе - сè што му претходи на рушење на држави осудени од промисла на смрт или болна преродба“ /10 , стр.72/. Така, и во овие редови може да се почувствува монархиската тенденциозност и религиозен провиденцијализам на авторот, иако за тоа не можеме да го обвиниме Карамзин, бидејќи тој е ученик и во исто време учител на неговата ера. Но, и покрај ова, сè уште нè интересира фактичкиот материјал што тој го ставил во неговата „Историја...“ и неговите ставови за „историјата“ од почетокот на 17 век, прекршени во 19 век.

Н.М. Карамзин изложува и брани во текот на целата своја нарација само една линија на настани, во кои тој, очигледно, беше целосно уверен: Царевич Дмитриј беше убиен во Углич по наредба на Годунов, на кого „кралската круна му се чинеше во сон и во реалноста“ / 10, стр. 71/ и дека пребеганиот монах на манастирот Чудов, Григориј Отрепјев, се нарекува Царевич Дмитриј (официјалната верзија на Борис Годунов). Карамзин верува дека „прекрасна мисла“ „се населила и живеела во душата на сонувачот во манастирот Чудов, а патот до реализација на оваа цел бил Литванија. Авторот верува дека дури и тогаш измамникот се потпирал на „лековерноста на рускиот народ. Впрочем, во Русија круноносецот се сметаше за земен Бог“ /10. стр.74/.

Во „Историјата на руската држава“, Карамзин дава остро негативна карактеристика на Борис Годунов како убиец на Царевич Дмитриј: „Арогантен со своите заслуги и заслуги, слава и ласкање, Борис изгледаше уште повисоко и со дрска страст. Престолот на Борис му се чинеше небесно место /9, стр.74/. Но, порано, во 1801 година, Карамзин објави во Вестник Европа напис „Историски мемоари и забелешки на патот до Троица“, во кој детално зборуваше за владеењето на Годунов. Карамзин сè уште не можеше безусловно да се согласи со верзијата на убиството, тој внимателно ги разгледа сите аргументи за и против, обидувајќи се да го разбере карактерот на овој суверен и да ја оцени неговата улога во историјата. „Ако Годунов“, размислува писателот, „не си го исчисти патот до тронот со самоубиство, тогаш историјата ќе го нарече славен крал“. Стоејќи на гробот на Годунов, Карамзин е подготвен да ги отфрли обвиненијата за убиство: „Што ако ја клеветиме оваа пепел, неправедно го измачуваме сеќавањето на една личност, верувајќи во лажни мислења прифатени во хрониката бесмислено или непријателски? /43, стр.13/. Во „Историјата...“ Карамзин повеќе не се сомнева во ништо, бидејќи ги следи зададените задачи и редот на суверенот.

Но, можете да бидете сигурни во едно: одлучувачката улога на Полско-литванскиот Комонвелт во промовирањето на „именуваниот“ Дмитриј на московскиот трон. Овде во Карамзин може да се забележи идејата за склучување унија меѓу Полско-литванскиот Комонвелт и московската држава: „Никогаш порано, по победите на Стефан Батори, полско-литванскиот Комонвелт не се приближил толку до Москва. престолот“. Лажниот Дмитриј I, „имајќи грд изглед, го замени овој недостаток со живост и храброст на умот, елоквентност, носење, благородништво“ / 10, стр. 76/. И, навистина, треба да бидете доволно паметни и лукави за (земајќи ги предвид сите горенаведени верзии за потеклото на лажниот Дмитриј), откако ќе дојдете во Литванија, да стигнете до Сигизмунд и да ги искористите граничните спорови меѓу Борис Годунов и Константин Вишневецки “. амбиција и несериозност“ / 10, стр. 80 / Јуриј Мнишка. „Мораме да му правиме правда на умот на Разстричи: откако им се предаде на језуитите, тој го избра најефикасниот начин да го инспирира невнимателниот Сигизмунд со љубомора“ /10, стр.79/. Така, „именуваниот“ Дмитриј ја најде својата поддршка во секуларните и духовен свет, ветувајќи им на сите учесници во оваа авантура што најмногу го посакувале (језуитите - ширењето на католицизмот во Русија, Сигизмунд III, со помош на Москва, навистина сакал да го врати шведскиот трон, а сите автори го нарекуваат Јуриј Мнишка (Н.М. Карамзин не е исклучок) како „суетен и далекусежен човек кој многу ги сакаше парите, давајќи ја својата ќерка Марина, која беше амбициозна и лута како него“ /10, стр.81/ во брак со Лажниот Дмитриј I, склопи брачен договор што не само што ќе ги покрие сите долгови на Мнишк, туку и ќе обезбеди дека ќе бидат негови потомци во случај на неуспех на се што е планирано).

Но, низ целиот наратив Н.М. Карамзин во исто време го нарекува Лажниот Дмитриј „најстрашниот феномен во историјата на Русија“ /10, стр.7/.

Во исто време, „московската влада откри прекумерен страв од Полско-литванскиот Комонвелт од страв дека цела Полска и Литванија сакаа да се залагаат за измамникот“ /52, стр.170/. И ова беше првата од причините зошто многу принцови (Голицин, Салтиков, Басманов) заедно со војската отидоа на страната на Лажниот Дмитриј. Иако овде се појавува друга верзија дека сето тоа се случило според планот на бојарската опозиција. Откако стана крал, Дмитриј „ја удоволуваше цела Русија со услуги на невините жртви на тиранијата на Борис, тој се обиде да и угоди со заеднички добри дела...“/10, стр.125/. Така, Карамзин покажува дека царот сака да ги задоволи сите одеднаш - и ова е негова грешка. Лажниот Дмитриј маневрира меѓу полските господари и московските болјари, меѓу православното и католицизмот, без да најде ревносни приврзаници ниту таму ниту таму.

По неговото доаѓање, Дмитриј не ги исполнува своите ветувања кон Језуитите, а неговиот тон кон Сигизмунд се менува. Кога, за време на престојот на амбасадорот на Полско-литванскиот Комонвелт во Москва, „писмата му беа предадени на кралскиот службеник Афанасиј Иванович Власиев, тој го зеде, му го предаде на суверенот и тивко му ја прочита титулата... Не беше напишано „на цезарот“ /21, стр. 48/. Лажен Дмитриј Не ни сакав да го прочитам, на што амбасадорот одговори: „Вие бевте поставени на вашиот престол со наклонетоста на неговата кралска благодат и поддршката на нашиот полски народ“ / 21, стр. 49/.По што конфликтот е конечно решен. Така, последователно ќе видиме дека Сигизмунд ќе го напушти Лажниот Дмитриј.

Карамзин, исто така, истакнува дека првиот непријател на Лажниот Дмитриј I бил самиот тој, „несериозен и вжештен по природа, груб од лошо воспитување - арогантен, непромислен и невнимателен од среќата“ /10, стр.128/. Беше осуден за чудни забави, љубов кон странците и некоја екстраваганција. Тој беше толку сигурен во себе што дури и им прости на своите најлоши непријатели и обвинувачи (принцот Шуиски - шеф на последователниот заговор против лажниот Дмитриј).

Не се знае какви цели се стремел Лажниот Дмитриј кога се оженил со Марина Мнишек: можеби тој навистина ја сакал, или можеби тоа била само клаузула во договорот со Јуриј Мнишек. Карамзин не го знае ова, а најверојатно ниту ние нема да го знаеме.

На 17 мај 1606 година, група болјари изврши државен удар, како резултат на кој беше убиен Лажниот Дмитриј. Бојарите ги спасиле Мнишков и полските господари, очигледно по договор со Сигизмунд, на кого му зборувале за одлуката да се собори „царот“ и „евентуално да му се понуди престолот на Москва на синот на Сигизмунд, Владислав“ /21, стр.49/. Така, идејата за сојуз повторно се јавува, но знаеме дека таа не е предодредена да се оствари. Од сето горенаведено може да се забележи дека целата ситуација со лажниот Дмитриј I претставува кулминација на моќта на Полско-литванскиот Комонвелт, моментот кога Полско-литванскиот Комонвелт, под поволни околности, може да доминира во заедница со Москва. .

Н.М. Карамзин прилично тенденциозно ги опишува настаните од времето на неволјите, следејќи го државниот поредок. Тој не си поставува цел да прикаже различни верзии на двосмислени настани и, напротив, го води читателот во приказна во која овој не треба да има сенка на сомнеж во прочитаното. Работата на Карамзин требаше да покаже моќ и неповредливост руска држава. И за да не го втурне читателот во сомнеж, тој често ја наметнува својата гледна точка. И тука можеме да го поставиме прашањето за недвосмисленоста на позициите на Карамзин кога се разгледуваат настаните од Времето на неволјите.

Настаните од Времето на неволјите се многу повеќеслојни

Трагичните настани во Углич во 1591 година, појавата на наводно спасениот Царевич Дмитриј, улогата на Полско-литванскиот Комонвелт во времето на неволјите - сите овие аспекти се толку контрадикторни што станаа цел на проучување на многу автори. Несомнено, настаните од Времето на неволјите ги шокираа современиците. Многумина од нив оставија спомени од своето искуство, изразувајќи го својот став кон тоа. Сето тоа се одрази во бројни хроники, хронографи, легенди, животи, оплакувања и други пишани извори.

Интересно е мислењето на современиците на настаните од Времето на неволјите. Ова прашање беше развиено од Л.Е. Морозова, кандидат за историски науки, која прегледа голем број дела на учесниците на овие настани и дојде до заклучок дека „нивната содржина значително се разликува една од друга. За да се утврди чии настани се поблиску до вистината, потребно е да се дознае личноста на писателот, неговите сака и не му се допаѓаат“ /49, стр.3/. Авторите на делата, како учесници во настаните, „се обидоа да влијаат на другите со своите дела, оценувајќи го она што се случува во согласност со нивните политички убедувања“ /40, стр. 4/, не заборавајќи и величајќи се себеси. Работата што ја разгледува Л.Е. Морозова и интерес за проучување на личноста на лажниот Дмитриј I се: „Приказната за Гришка Отрепиев“. Точното време на создавање и неговиот автор не се познати. Нејзината цел е да го дискредитира Борис Годунов, а „авторот, сакајќи да го дискредитира царот, не се грижел премногу за историската вистина“ /49 стр.21/. Авторот веднаш го нарекува измамникот Григориј Отрепјев, бегалец монах кој „по ѓаволска подбуцнување и еретичка намера“ се нарекува себеси по името на принцот. Истата верзија, односно дека Лажниот Дмитриј Први бил Григориј Отрепиев, ја следи „Приказната за Како одмаздата“ и нејзиното издание „Приказната за Како на восхит“, величајќи го В. Шуиски и дискредитирајќи го Б. Годунов. Во друго дело на Л.Е. Морозова забележува дека „авторот на „Историјата во сеќавање на постоењето“ не му ја припишува смртта на цар Федор на Борис Годунов и го смета неговото доаѓање на тронот за целосно легитимно, бидејќи многумина сакаа тој да стане крал“ /49, стр. 30/. Измамникот Гришка Отрепјев и „авторот се склони да ги обвинат Полјаците за создавањето на измамничката авантура. Според него, тие исто така биле измамени, како и многу обични руски луѓе. Виновни беа оние претставници на владејачката класа кои знаеја дека Гришка Отрепиев се нарекува себеси Дмитриј: Марфа Нагаја, Варвара Отрепиева итн. /49, стр.33/.

Така, земајќи ги предвид делата од времето на неволјите, можеме да заклучиме дека нивните автори можеле да бидат очевидци на настаните или самите да бидат нивни директни учесници, а ставот на авторите кон одредени настани и кон одредени личности постојано се менувал, во зависност од промена на ситуацијата во земјата. Но, она што им беше заедничко беше идејата дека Лажниот Дмитриј I е Григориј Отрепиев.

Многу контрадикторни информации за убиството на Царевич Дмитриј во Углич, за личноста на лажниот Дмитриј 1 и за улогата на полско-литванскиот Комонвелт во времето на неволјите се содржани во делата на странски автори, учесници и сведоци на настаните. Природата на овие дела беше втисната и од политиката и личноста на авторите.

Така, на пример, во работата на францускиот платеник, пензиониран капетан на гардата на лажниот Дмитриј I, Жак Маржерет „Државата на Руската империјаи Големото Војводство Москва“, авторот ги убедува своите читатели дека Борис Годунов, „лукав и многу остроумен“, го испратил Дмитриј во Углич - „град оддалечен 180 милји од Москва... Според неговата мајка и некои други благородници, јасно предвидувајќи ја целта кон која се стреми и знаејќи за опасноста на која може да биде изложено бебето, бидејќи веќе се дозна дека многу од благородниците испратени во егзил биле отруени на патот, нашле средство да го заменат и ставиле друг во неговото место. Така Марџерет става напред нова верзијадека Дмитриј бил сменет, а кога Борис Годунов испратил атентатор кај Углич, овој го убил детето и лажниот принц бил многу скромно погребан“ /22, стр. 234/. По востанието во Москва против лажниот Дмитриј I, Марџерет верува во гласините дека кралот не умрел, туку можел да избега и наведува голем број факти во корист на оваа верзија. Понатаму, Жак Маржерет дава голем број аргументи дека не бил убиен Дмитриј во Углич, туку друго момче. А авторот ја завршува својата работа со следниве зборови: „И заклучувам дека ако Дмитриј бил измамник, тогаш би било доволно да ја каже чистата вистина за да го мразат сите, дека ако се чувствува виновен за нешто, тој имал право да бил склон да верува дека околу него се подготвуваат и градат интриги и предавства, за кои тој бил доволно свесен и можел со голема леснотија да ги спречи. Затоа, верувам дека бидејќи ниту за време на неговиот живот, ниту по неговата смрт не можеше да се докаже дека е некој друг, потоа поради сомнежот што го имаше Борис кон него, потоа поради разликите во мислењата за него, потоа поради довербата и други, особините што ги имал, кои биле невозможни за лажен и узурпатор, а исто така и од фактот дека бил самоуверен и ослободен од сомнежи, заклучувам дека тој бил вистинскиот Дмитриј Иванович, син на Иван Василевич, наречен Грозни“ /22 , стр.286/.

Покрај сопствените набљудувања, Марџерет користела информации добиени од разговори со главните функционери државен апаратРусија. Карамзин исто така го користеше ова дело во својата „Историја...“, иако не обрнуваше внимание на верзијата на Марџерет за спасувањето на Дмитриј.

Некои информации за настаните што не интересираат ни дава Џером Хорси, пратеник Кралицата на Англијаво Москва, во неговото дело „Скратена приказна или спомен на патувањето“, напишано во 90-тите години на 16 век. Џером Хорси накратко ги опишува настаните од почетокот на 17 век, тој раскажува дека Дмитриј бил убиен како резултат на заговор, „и потомството на крвожедната династија изумре во крв“ / 20, стр. 219/. Авторот вели дека, наоѓајќи се во егзил во Јарослав, една ноќ го разбудил Афанаси Нагиј, кој рекол дека Царевич Дмитриј бил избоден до смрт во Углич, а мајка му била отруена. Гарси му дава напивка на Нагој за отровот, по што „чуварите го разбудиле градот и кажале како бил убиен Царевич Дмитриј“ /19, стр.130/ Човекот што го презел тронот, според Гарси, бил измамник; Хорси молчи за своето потекло. Тој смета дека Полјаците ја започнале целата оваа авантура. „Полјаците го сметаа новиот цар, принцот Василиј за свој вазал и бараа тој, преку гласник, да ѝ се потчини на полската круна и да ги признае нивните права на новоосвоената монархија и кнежевство на цела Русија, кои беа припоени кон нивното кралство. Тие не сакаа веднаш и без борба да се откажат од правата што им ги доделија, бидејќи сè уште имаа многу Дмитриеви со претензии за московскиот престол. Полјаците го ковале железото додека било жешко и сметале на поддршка меѓу уморните болјари и обични луѓе„ /20, стр.223/. Така, тој е диригент на официјалната верзија. Треба да се напомене дека Карамзин исто така го користел своето дело при пишувањето на својата „Историја...“.

Од горенаведеното можеме да заклучиме дека странците (Жак Маржерет, Џером Хорси), како сведоци и индиректни учесници во настаните поврзани со убиството на Дмитриј и последователните настани од Времето на неволјите, даваат спротивставени оценки и верзии.

За разлика од „Историјата на руската држава“ Н.М. Карамзин, ја создаде својата „Историја на Русија од античко време“ од буржоаскиот историчар С.М. Соловиев. Тој разви своја верзија на неволјите во московската држава. Откако критички ги спореди податоците на „Новиот хроничар“ и „Истражниот случај Углич“ за околностите на смртта на Царевич Дмитриј во 1591 година, С.М. Соловиев посочува бројни недоследности и противречности содржани во истражното досие. Како резултат на тоа, тој доаѓа до заклучок дека Дмитриј бил убиен по наредба на Борис Годунов, како што е наведено во Новиот хроничар, а истражниот случај бил наместен за да му се допадне на Борис Годунов. Тој воопшто не ги допре верзиите за замена и спас, бидејќи ги сметаше за целосно неодржливи.

Почетокот на неволјите, според истражувачот, го поставиле болјарите, кои заинтригирале против Борис Годунов. „Тој падна поради огорченоста на службениците на руската земја“ /65, стр. 387/. Номинацијата на нов измамник се случи на иницијатива на болјарите, кои сакаа да го искористат како едноставна алатка во борбата против Годунов, а потоа да се ослободат од него. Полските магнати и језуити почнале да му помагаат на измамникот подоцна, кога тој завршил во странство. Анализирајќи го комплицираното прашање за потеклото на Лажниот Дмитриј I и наклонето кон идентификување на измамникот со Григориј Отрепјев, С.М. Соловиев истакна дека „... прашањето за потеклото на првиот лажен Дмитриј е од таков вид што може многу да ги вознемири луѓето кај кои преовладува фантазијата. Има широк простор за романсиер овде да направи измамник од кого сака, но чудно е историчарот да се отцепи од цврстото тло, да ги отфрли најверојатните вести и да се втурне во состојба од која нема излез; него, зашто тој нема право, како романсиер, да создаде личност без преседан. Откако го направи Лажниот Дмитриј математички Х, непознат, историчарот си наметнува друга мистериозна личност - Григориј Отрепјев, од кого е невозможно лесно да се ослободиме, бидејќи нешто ги принуди историчарите да се задржат на овој конкретен монах, чие постоење не може да се негира; историчарот не може да одбие да ја разјасни улогата на овој монах, не може а да не се задржи на тоа како се случи Лажниот Дмитриј, како посебна личност од Григориј Отрепјев, не го покажа овој Отрепев на московските луѓе и со тоа веднаш не го измие дамка што лежеше врз него и според мислењето на оние што го препознаа вистинскиот принц и под маската на Григориј Отрепиев, дамката на соблекувањето, кој самоволно го отфрли неговиот монашки, ангелски лик“ /65, стр.390/.

За некои лични квалитети на измамникот С.М. Соловјов одговори со сочувство, гледајќи во него талентирана личност заведена од други луѓе кои сакаа да го искористат за свои политички цели... „Лажниот Дмитриј не беше свесен измамник. Да беше тој измамник, а не измамениот, што ќе го чинеше да ги измисли деталите за своето спасение и авантури? Но, тој не? Што можеше да објасни? Моќните луѓе кои го поставија, се разбира, беа толку внимателни што не дејствуваа директно. Знаеше и рече дека некои благородници го спасиле и го покровителуваат, но не ги знаел нивните имиња“ /68, стр.403/. CM. Соловјов бил импресиониран од добронамерното расположение на Лажниот Дмитриј I, неговата интелигенција во владините работи и неговата страсна љубов кон Марина Мнишек. Авторот беше првиот меѓу историчарите што ја изнесе идејата дека болјарите, номинирајќи го Григориј Отрепиев за улогата на измамник, можеа толку да му ја всадат идејата за неговото кралско потекло што тој самиот веруваше во тоа. измама и во своите мисли и постапки не се одвојуваше од Царевич Дмитриј.

Така, според С.М. Соловјов, неволјите започнаа со болјарска интрига, во која беше вовлечен Полско-литванскиот Комонвелт, остварувајќи свои цели, а на чело на оваа интрига беше ставен Григориј Отрепиев, играјќи ја улогата на марионета, под името Дмитриј. .

Слично гледиште имаше и историчарот В.О. Кључевски. Тој во својот курс „Руска историја“ забележува дека лажниот Дмитриј I „се печел само во полска печка, но бил ферментиран во Москва“ /38, стр.30/, што покажува дека организаторите на измамничката интрига биле московски болјари. ВО. Кључевски, размислувајќи за идентитетот на измамникот, не категорично тврди дека тоа бил Отрепјев, како што тоа го прави Н.М. Карамзин. „...Овој непознат, кој се качи на тронот по Борис, предизвикува голем анегдотски интерес. Неговиот идентитет сè уште останува мистериозен, и покрај сите напори на научниците да го откријат. Долго време преовладуваше мислењето од самиот Борис дека тоа е син на галицискиот малолетен благородник Јуриј Отрепиев, монашки Григориј. Тешко е да се каже дали овој Григориј или некој друг бил првиот измамник“ /38, стр. 30/. Авторот го остава прашањето како се случи Лажниот Дмитриј I „... се однесуваше како легитимен природен крал, целосно уверен во своето кралско потекло“ /38, стр.31/. „Но, како Лажниот Дмитриј разви таков поглед за себе останува мистерија, не толку историска колку психолошка“ /38, стр.31/. Разговарајќи за смртта на Царевич Дмитриј во Углич, В.О. Кључевски забележува дека „... тешко е да се замисли дека оваа работа е направена без знаење на Борис, дека е организирана од некоја премногу корисна рака која сакала да го направи она што му угодува на Борис, погодувајќи ги неговите тајни желби“ /38, стр.28/ . Така, може да се забележи дека за разлика од Н.М. Карамзина, С.М. Соловиев и В.О. Кључевски не беа толку категорични во нивните судови за личноста на лажниот Дмитриј I како Отрепјев. И тие веруваа дека главните виновници за интригата се руските болјари, а не Полско-литванскиот Комонвелт.

Н.И., исто така, ги проучувал неволјите. Костомаров во своето дело „Време на неволји во московската држава на почетокот на 17 век“. Авторот ја споделува верзијата за убиството на Царевич Дмитриј по наредба на Борис Годунов. „Беше загрижен за детето Димитри... Роден е од осмата сопруга... А синот роден од таков брак не беше легитимен. Во почетокот Борис сакал да ја искористи оваа околност и забранил да се моли за него во црквите. Згора на тоа, по наредба на Борис, намерно се рашири гласина дека принцот бил со зла настроеност и уживал да гледа како се колат овци. Но, наскоро Борис виде дека тоа нема да ја постигне целта: беше премногу тешко да се убеди московскиот народ дека принцот е нелегитимен и затоа не може да полага право на тронот: за московскиот народ тој сè уште беше син на кралот, неговиот крв и месо. Јасно е дека рускиот народ го признал правото на Димитриј да владее... Борис, обидувајќи се вака и онака да го отстрани Димитриј од идното владеење, се уверил дека е невозможно да се вооружат Русите против него. За Борис немаше друг избор: или да го уништи Деметриј или самиот да очекува смрт секој ден сега. Овој човек е веќе навикнат да не запира пред да избере средства“ /42, стр. 137/. Така, Дмитриј беше убиен по наредба на Борис Годунов. Овде Костомаров ја дуплира верзијата на Карамзин, Соловјов и Кључевски. Следствено, Лажниот Дмитриј бил измамник, но Костомаров не го поврзува измамникот со името на Григориј Отрепиев. „Од времето на појавувањето на Димитриј, цар Борис водеше борба против него на начин што можеше да биде само најповолен...: постепено се ширеа гласини дека новопојавениот Димитриј во Полска е Гришка Отрепиев, распуштен, побегнат монах од Чудовиот манастир“ / 42, стр. 118/. Борис ги уверуваше сите дека Дмитриј не е во светот, но во Полска има некој вид измамник и тој не се плашеше од него. Тоа значи, според Костомаров, Борис не го знаел вистинското име на измамникот и за да ги смири луѓето почнал да шири гласини. Н.И. Костомаров верува дека местото каде што се појавија гласините за измамникот - полска Украина, која беше во тоа време - „ветената земја на смелоста, храброста, смелите потфати и претпријатието. И секој во Украина кој не би се нарекувал Дмитриј може да смета на поддршка: понатамошниот успех зависел од способностите и способноста за водење бизнис“ /42, стр.55/. Авторот забележува дека интригата настанала во главата на самиот измамник и забележува дека „талкана Калика, скитник рече дека дошол од Московската земја“ /42, стр.56/. Измамникот беше доволно паметен и лукав да ги измами полските господари и да ги искористи нивните желби во однос на Москва во своја полза. Иако авторот го остава „прашањето дали тој (лажниот Дмитриј) се сметал себеси за вистински Дмитриј или бил свесен измамник, сè уште е нерешено“ /41, стр.630/.

Н.И. Костомаров смета дека Полско-литванскиот Комонвелт го зграпчил измамникот со цел политички да ја ослабне Русија и нејзината потчинетост на папството. Токму нејзината интервенција им даде на „Неволјите“ толку тежок карактер и толкаво траење.

Понатаму, со оглед на историографијата на времето на неволјите, треба да го забележиме научникот од Санкт Петербург Сергеј Федорович Платонов. Од повеќе од стотина негови дела, најмалку половина се посветени конкретно на руската историја на преминот од 16-17 век. С.Ф. Платонов смета дека „причините за неволјите, несомнено, полетале исто во самото московско општество, како и надвор од него“ /53, стр.258/. По прашањето за смртта на Царевич Дмитриј, Платонов не ја зазема ниту страната на официјалната верзија на случајно самоубиство, ниту страната на обвинетиот Борис Годунов за убиство. „Сеќавајќи се на можноста за потеклото на обвиненијата против Борис и земајќи ги предвид сите збунувачки детали за случајот, мора да се каже како резултат дека е тешко и сè уште ризично да се инсистира на самоубиството на Дмитриј, но во исто време е невозможно да се прифати преовладувачкото мислење за убиството на Дмитриј од Борис... Огромен број мрачни и нерешени прашања лежат во околностите на смртта на Дмитриј. Додека не се разрешат, обвиненијата против Борис ќе стојат на многу нестабилна основа, а пред нас и судот тој нема да биде обвинет, туку само осомничен...“ /53, 265/.

Авторот верува дека „Измамникот бил навистина измамник, а згора на тоа, со потекло од Москва. Персонификација на идејата што се ферментираше во московските умови за време на изборот на царот во 1598 година и опремена со добри информации за минатото на вистинскиот принц, очигледно од информираните кругови. Измамникот можеше да постигне успех и да ја искористи моќта само затоа што болјарите кои ја контролираа состојбата на работите сакаа да го привлечат“ /52, стр.162/. Затоа, С.Ф. Платонов смета дека „во личноста на измамникот, московските болјари уште еднаш се обиделе да го нападнат Борис“ /53, стр.286/. Разговарајќи за идентитетот на измамникот, авторот укажува на различни верзии на авторите и го остава отворено ова прашање, но го нагласува неоспорниот факт дека „Отрепиев учествувал во овој план: лесно можело да биде дека неговата улога била ограничена на пропаганда во корист на измамник“. „Исто така, како најправилно може да се прифати дека лажниот Дмитриј I бил московска идеја, дека овој лик верувал во своето кралско потекло и го сметал неговото доаѓање на тронот за сосема исправна и чесна работа“ /53, стр.286/ .

Платонов не ѝ посветува многу внимание на улогата на Полско-литванскиот Комонвелт во измамничката интрига и истакнува дека „генерално, полското општество беше резервирано за случајот на измамникот и не беше понесено од неговата личност и приказни... најдобрите делови од полското општество не му верувале на измамникот, а полскиот Сејм не му верувал 1605 година, што им забранило на Полјаците да го поддржуваат измамникот... Иако кралот Сигизмунд III не се придржувал до тие резолуции на Сејмот, тој самиот не се осмели отворено и официјално да го поддржи измамникот“ /53, стр.287/.

Така, С.Ф. Платонов го отфрла категоричниот став на Карамзин кон Борис Годунов како негативец и несомнениот убиец на Дмитриј, а исто така го доведува во прашање идентификацијата на измамникот со Отрепјев.

Практично, целиот мој креативен живот развивав прашања поврзани со „ Време на неволји“ посветена на современиот историчар Р.Г. Скриников. На оваа проблематика посветил бројни студии и монографии.

Р.Г. Скриников е склон кон официјалната верзија за случајното самоубиство на Дмитриј. Авторот како доказ за својата верзија наведува дека Дмитриј навистина боледувал од епилепсија, а во моментот на нападот си играл со нож. Авторот се потпира на изјави на очевидци на инцидентот, „кои тврдеа дека принцот налетал на нож“ /61, 17/. Според него, дури и мала рана може да доведе до смрт, „бидејќи каротидната артерија и југуларната вена се наоѓаат на вратот директно под кожата. Ако некој од овие садови е оштетен, смртта е неизбежна“ /61, стр.19/. И по смртта на Дмитриј Нагије намерно се шири гласината дека принцот бил избоден до смрт од луѓе испратени од Годунов. Р.Г. Скриников верува дека „оживувањето на гласините за Дмитриј тешко може да се поврзе со заговорот на Романов... Доколку гласините за принцот се шират од еден или друг бојарски круг, на Годунов не би му било тешко да му стави крај. Трагедијата на ситуацијата беше што гласините за спасението на синот на Иван Грозни продреа во толпата и затоа никакво прогонство не можеше да го искорени“ /61, стр.20/. „Името на Дмитриј, очигледно, беше оживеано од борбата за тронот и бегството на страста што го предизвика“ /62, стр.30/. Авторот нагласува дека измамникот и Григориј Отрепјев се една иста личност. „На изложувањето му претходеше најтемелната истрага, по што во Москва беше објавено дека името на принцот го зел забеганиот монах од манастирот Чудови Гришка, во светот - Јуриј Отрепиев“ /60, стр.81/ . И „во служба на Романови и Черкаски беа формирани политичките ставови на Јуриј Отрепиев... Но, исто така, многу знаци укажуваат дека измамничката интрига не се родила во дворот на Романови, туку во ѕидовите на манастирот Чудов. . Во тоа време Отрпјев веќе го изгубил покровителството на моќните болјари и можел да се потпре само на сопствената сила“ /60, стр.41/. Р.Г. Скриников верува дека „тешко е да се замисли дека монахот сам се осмелил да поднесе барање за кралската круна. Најверојатно, дејствувал по поттикнување на луѓе кои останале во сенка“ /62, стр.60/. Но, самиот измамник дошол во Литванија, немајќи доволно обмислена и веродостојна легенда за неговото спасение, затоа, во неговата татковина ја предложиле само идејата за кралско потекло /62, стр.57/.

Многу внимание од Р.Г. Скриников обрнува внимание на улогата на Полско-литванскиот Комонвелт во развојот на Времето на неволјите. Тој смета дека токму полската интервенција послужила како надворешен поттик за развојот на граѓанската војна во Русија.

Една од најинтересните и најнеистражените од повеќето руски автори, и благородната и буржоаската историографија и модерна, е идејата дека Лажниот Дмитриј I бил вистински принц кој некако бил спасен. За тоа сведочат Жак Маржерет и голем број други странски автори. Оваа верзија е основа за некои историски наративи. Ова е книгата на Едуард Успенски, кој ја брани верзијата за замена на принцот со момче од двор. Вистинскиот Дмитриј случајно го сретнал, враќајќи се од миса, и во напад на лудило, му втурнал играчка кама во грлото на момчето. Вистинскиот Дмитриј беше однесен и сокриен, а низ Углич се прошири веста дека Дмитриј бил убиен од службениците.

Ние, се разбира, разбираме дека има многу фикција во книжевниот наратив. Овде не се изворите и фактите што играат голема улога, туку имагинацијата на авторот. Но, верзијата е сè уште интересна и поттикнува размислување дека можеби Дмитриј би можел да се спаси.

Прашањето за автентичноста на Дмитриј, кој се појави по смртта на Борис Годунов, го проучуваа не само историчарите, туку и луѓето вклучени во јасновидството. Дополнително, медицинската дијагностика извршена на портретот на Лажниот Дмитриј I и принцот сосема убедливо сугерира дека се работи за една личност /69, стр.82-83/. Навистина, ако внимателно ја погледнете иконата на Дмитриј од Углич и доживотниот портрет на Лажниот Дмитриј I, можете да најдете многу слични карактеристики. Но, постојните, повеќе или помалку веродостојни слики очигледно не се доволни за да се изгради антрополошки модел и да се идентификува личноста во контекст на промените поврзани со возраста.

Не може да не се земе предвид уште еден факт што радикално ја менува верзијата за спасението на Дмитриј. Практично, сите автори кои ги опишуваат трагичните настани од 1591 година пишуваат дека принцот страдал од епилепсија или „епилептична болест“. Официјалната верзија за смртта на Царевич Дмитриј се заснова на фактот дека оваа болест била причина за несреќата. Н.М. Карамзин исто така укажува на оваа болест во неговата „Историја...“. И ако ова е вистина, тогаш оваа конкретна болест може да послужи како побивање на верзијата дека Царевич Дмитриј и Лажниот Дмитриј I се иста личност. Бидејќи епилепсијата е хронично заболување /27, стр.201/, и човекот ќе страда од неа во текот на целиот свој живот. Но, според описот, Лажниот Дмитриј I нема навестување за напади. Верзијата дека епилепсијата на принцот била излечена може веднаш да се исклучи, бидејќи медицината во 16 век. беше далеку од модерна, а принцот страдаше од тешка форма на болеста. Според описот на Н.М. Карамзин, како и други автори, Лажниот Дмитриј I беше во одлична физичка форма, беше одличен возач „и со моја ракаво присуство на судот и луѓето што ги тепал мечките; Јас самиот тестирав понови пиштоли и пукав од нив со ретка точност...“ /27, стр.208/. Ова го побива идентитетот на лажниот Дмитриј I и Дмитриј. Дури и ако Дмитриј доживеал дваесет години, очигледно не би бил способен да биде владетел на државата.

Но, тука се поставува друго прашање: дали оваа болест ја измислила истражната комисија на Шуиски за да ја оправда несреќата? На крајот на краиштата, пред истрагата, не се споменуваше болеста на принцот. За жал, засега нема одговор на ова прашање. Можете да направите многу нагаѓања и верзии, но тие ќе предизвикаат сè повеќе нови прашања на кои историчарите ќе можат да одговорат само во иднина.

Сумирајќи, мора да се нагласи дека постојат многу верзии за личноста на именуваниот Дмитриј и за улогата на Полско-литванскиот Комонвелт во настаните од времето на неволјите, а честопати тие се радикално спротивни. Но, и покрај фактот дека периодот на времето на неволјите и личноста на лажниот Дмитриј I биле предмет на проучување на многу историчари, сè уште има многу неразбирливи и сомнителни работи. Н.М. Карамзин стана практично првиот историчар кој јасно, врз основа на бројни извори, создаде свој концепт за настаните што се проучуваат, а од неговата работа започнаа многу други научници, и покрај фактот што неговата верзија постојано беше критикувана.

Тековна страница: 1 (книгата има вкупно 53 страници)

Големите руски историчари за времето на неволјите

Василиј Татишчев

ИЗВАДОК ОД ИСТОРИЈАТА ОД ПОЧЕТОКОТ НА КРАЛСТВОТО НА ЦАР ТЕОДОР ИОАНОВИЧ

Пред смртта на царот Иван Василевич, казанските Татари го предадоа царот Иван Василевич, го претепаа гувернерот, архиепископот и другиот руски народ.

1583. Суверенот испратил полкови со различни гувернери на Татарите, Чувашите и Черемисите да се борат и да го вратат Казан, но Татарите, делумно во кампањи, делумно во логори, поразиле многу гувернери и биле принудени да се повлечат.

1584. Во зима е видена комета. Истата година, на 19 март, се упокои царот Јован Василевич. Пред да умре, земајќи монашки завети, тој му остави во аманет на својот најстар син Теодор да биде крал на цела Русија, а на помладиот Дмитриј и неговата мајка, Царина Марија Федоровна, да го заземат градот Углич и другите градови. заедно со сè што се однесува на нив; и им нареди на болјарите принцот Иван Петрович Шуиски, принцот Иван Федорович Мстиславски и Никита Романович Јуриев, познат како Романов, да имаат надзор и да владеат. И истиот ден царот Фјодор Јоанич беше бакнат на крстот. Борис Годунов, гледајќи ги Нагите, кои беа со суверенот, во сила, со своите советници поттикнаа предавство против нив, а истата вечер тие и другите кои беа во милост на царот Јован Василевич, откако ги фатија, ги испратија во различни градови. во затворите, а им го одзеле имотот и го дале. Набргу по упокојувањето на суверенот, Царевич Дмитриј беше ослободен во Углич со неговата мајка Царина Марија Федоровна, и нејзините браќа Федор, Михаил и други, и неговата мајка Марија со нејзиниот син Даниил Волохова и Микита Кочалов. На 1 мај царот Фјодор Јоанич беше крунисан, за таа цел беа свикани најдобри луѓеод сите градови.

Истата година, поради огорченост на одредено лице, избувна бунт меѓу целата толпа и многуте службени лица, кои беа предводени од Рјазанските Липуновци и Кикинс, велејќи дека болјарот Богдан Белски, близок роднина на Годунов, го прогонуваше царот Иван Василевич и сака да го убие царот Феодор, од кого Кремљ едвај успеа да го заклучи. Тие донесоа пиштоли до портата Фроловски, сакаа да го заземат градот со сила, што, гледајќи, цар Теодор ги испрати болјарите принцот Иван Федорович Мстиславски и Никита Романович Јуриев да ги убедат. Бунтовниците, не слушајќи извинување, упорно го бараа Волски со голем плач. Но Годунов, гледајќи дека оваа работа повеќе го засега, нареди Волски тајно да биде изведен од Москва. И тие им соопштија на бунтовниците дека Белски бил испратен во Нижни во егзил, дека бунтовниците, откако ги слушнале и што е уште поважно ги слушале овие болјари, се оддалечиле од градот и се смириле. Откако биле задушени, Годунов и неговите другари Липуновци и Кикинци ги фатиле и тајно ги испратиле во егзил. Кратко време подоцна, умре вујкото на суверенот и владетел на целата држава, болјарот Никита Романович (Романов), брат на сопствената мајка на суверенот. По него, владеењето го презеде шурата на суверенот Борис Федорович Годунов. И со ова, делумно преку подароци, делумно преку страв, привлече многу луѓе кон својата волја и ги совлада сите болјари лојални на суверенот, така што никој не се осмели да му пренесе каква било вистина на суверенот. Казанскиот народ, слушајќи го пристапувањето на цар Федор на престолот, испрати исповед. Затоа, суверенот испрати гувернер во Казан и нареди да се изградат градови во планините и ливадите Черемис. И во истата година, гувернерите ги основаа Кокшајск, Цивилск, Уржум и други градови и со тоа го зајакнаа ова кралство.

1585. Бојарите, гледајќи ги лукавите и лошите дела на Годунов, дека болјарите им ја одземале сета власт на назначените од цар Јован и правеле сè без совет, принцот Иван Федорович Мстиславски, со него Шуиски, Воротински, Головини, Количевци, гости. дојдоа до нив, многу благородништвото и трговците почнаа јасно да го информираат суверенот дека постапките на Годунов биле штетни и за уништување на државата. Годунов, откако се дружеше со други болјари, службеници и стрелци, ги сврте парите кон себе, го зеде Мстиславски, тајно го протера во Кириловскиот манастир и го увери таму, а потоа испрати многу други одделно во различни градови во затвор. Во која многумина тогаш, додворувајќи му, не само што му помагаа молчејќи, туку и се радуваа на нивната смрт, заборавајќи на штетата за татковината и нивните должности на функцијата. Други, гледајќи такво насилство и невистини, иако срдечно сочувствуваа, но гледајќи дека има многу од нив кои му ласкаат на Годунов и неговата сила, и нивната сопствена немоќ, не се осмелија да зборуваат за тоа. И двајцата се доведоа себеси и целата држава во крајна пропаст. Михаил Головин бил човек со голема интелигенција и воин, а гледајќи го таквото прогонство на неговите верни слуги, кои преживеале во неговиот имот во Медин, заминал за Полска и таму умрел.

Годунов, гледајќи ги Шуиските за свои противници, за кои стоеја гостите и целата толпа и тие многу му се спротивставија, за кои сметаше дека е невозможно да се скршат со сила, поради тоа употреби итрина, барајќи со солзи митрополитот да ги помири. . Затоа, митрополитот, откако ги повика Шуиските, не знаејќи за предавството на Годунов, со солзи ги побара Шуиските. И тие, откако го послушаа Митрополитот, се помирија со него. Истиот ден, принцот Иван Петрович Шуиски, доаѓајќи во Грановитаја, најави помирување на гостите кои беа таму. Кога го слушнаа ова, двајца од трговската класа дојдоа и му рекоа: „Знај дека сега на Годунов му е лесно да те уништи тебе и нас, и не се радувај на овој зол свет“. Годунов, забележувајќи го тоа, истата вечер ги зел и двајцата трговци, ги протерал или ненадејно ги погубил.

1587. Годунов ги научил робовите Шуиски да ги доведат на предавство, па затоа невино мачел многу луѓе. И иако никој за ништо не беше виновен, тој ги мачеше и ги испрати Шуиските и нивните роднини и пријатели, Количевите, Татеви, Андреј Баскаков и неговите браќа, како и Урусовите и многу гости: принцот Иван Петрович Шуиски, прво на своето наследство. , селото Лопатници, а оттаму во Бело-Озеро и му нареди на Туренин да го здроби; неговиот син, принцот Андреј, отишол во Каргопол, и таму бил убиен; Гостите на Фјодор Ногаи и неговите другари, 6 лица, беа погубени на Огнот, обезглавени. Митрополитот Дионисиј и архиепископот Крутицки застанаа за ова и почнаа јасно да му зборуваат на царот Фјодор Јоанич и да ги разоткриваат лагите на Годунов. Но Годунов тоа на суверенот му го протолкува како бунт, и двајцата биле протерани во манастирите во Новгород, а архиепископот Јов го одвеле од Ростов и го поставиле за митрополит; и бил поставен во Москва од архиепископите, без да биде испратен во Константинопол. Претходно, митрополити беа поставени во Цариград.

Царевич Малат-Гиреј дојде од Крим да му служи на суверенот со многу Татари. И го испрати во Астрахан, а со него и гувернерот на принцот Фјодор Михајлович Троекуров и Иван Михајлович Пушкин. И овој принц таму покажа многу услуга и подведе многу Татари под власта на државата.

Истата година, Градот Бел Камен бил основан и завршен во близина на Москва. Истата година, полските амбасадори дојдоа со објава дека кралот Стефан (Абатур) Батори починал и побараа од суверенот да ја прифати полската круна. Царот ги испрати своите амбасадори Стефан Василевич Годунов и неговите другари.

По смртта на принцот Иван Петрович Шуиски, другите Шуиски и многу други беа повторно ослободени.

1588. дојде Еремија, патријарх Цариградски.

1588. Во Москва имаше собор за црковни работи. И на ова тие решија да имаат свој посебен патријарх во Москва и го посветија митрополитот Јов како прв патријарх во Москва. Згора на тоа, тие одобрија отсега да се посветуваат патријарси на епископи во Москва, дури по изборите да му пишуваат на Константинопол. Митрополитите, архиепископите и епископите треба да му бидат посветени на патријархот во Москва без отпишување. И назначија 4-ти митрополити во Русија: во Велики Новгород, Казан; Ростов и Крутици: 6 архиепископи: во Вологда, Суздал, Нижни, Смоленск, Рјазан и Твер; да 8 епископи: 1 во Псков, 2 во Ржев Владимир, 3 во Устјуг, 4 во Белозеро, 5 во Коломна, 6 во Брајанск и Чернигов 7, во Дмитров 8. Сепак, многумина останаа не унапредени, како што е напишано во повелбата на оваа катедрала .

1590. Самиот суверен отиде кај (Ругодив) Нарва, и не го зеде, зашто беше зима; откако склучи мир, ги врати Ивангород, Копорје и Јама. И тој дојде во Москва истата зима.

1591. Во Полска, Сигизмунд III, крал на Шведска, бил избран за кралство (Зигимонт). Тој испрати пратеници и склучи примирје за 20 години.

Истата година, во Астрахан, Татарите го отруја Царевич Малат-Гиреј и неговата сопруга и многу Татари лојални на суверенот, поради што Остафиј Михајлович Пушкин намерно беше испратен да го бара. И по потрагата по виновниците, многу Мурзи и Татари беа егзекутирани и живи запалени. Останатите татари на кнезот, на едни им дадоа села, а на други плата.

На 15 мај, на поттик на Борис Годунов, Царевич Дмитриј Иванович беше убиен во Углич од Кочалов, Битјаговски и Волохов. Битјаговски исто така беше во истиот совет со Годунов, откако го научи, го испрати Андреј Клешнин. Годунов, откако ја доби оваа вест, прикривајќи ја својата измама, со голема тага му пријави на суверенот и го советуваше да ја побара. Поради оваа причина тој го испрати принцот Василиј Иванович Шуиски и со него неговиот соучесник во неговата измама, лукавиот Андреј Клешнин. Кога стигнале во Углич, Шуиски, не плашејќи се од Последниот Божји суд и заборавајќи го својот бакнеж на крстот во верност на суверенот, угодувајќи го Годунов, не само што ја затворил поранешната измама, туку и многу од верните принцови биле мачени и погубени. невино. Враќајќи се во Москва, тие му пријавиле на суверенот дека принцот, бидејќи бил болен, се избодел до смрт поради невнимание на неговата мајка и нејзините роднини Нагих. Затоа, тие го одведоа нејзиниот брат Михаил и другите Нагихови во Москва, брутално ги мачеа и, откако им го одзедоа целиот имот, ги испратија во егзил. Мајката на Царевич, кралицата Марија, дала монашки завети, била именувана Марта и била протеран во Празното езеро, а градот Углич добил наредба да биде уништен поради убиството на убијците на Царевич. А на преостанатите убијци, мајки и наследници на убиените, како верни слуги, им беа дадени села. Годунов, гледајќи дека сите луѓе почнаа да зборуваат за убиството на принцот, и иако некои беа земени, мачени и погубени поради овие зборови, тој, плашејќи се од немири, во јуни нареди Москва да се запали на различни места и речиси сето тоа изгоре, поради тоа што многу луѓе целосно се расипаа. Годунов сакајќи да го придобие народот дал многу пари од касата за изградба.

Истата година во близина на Москва дојде и Кримскиот Кан со Турците. А гувернерите низ Украина, гледајќи дека е невозможно да им се спротивстави на полето, ги зајакнаа градовите и отидоа со своите трупи во Москва. Канот, откако дојде во Москва, застана во Коломенское и уништи многу места во близина на Москва, а руските трупи застанаа на полето Девичие. Канот се преселил во Котли, а болјарите во манастирот Данилов и имало многу битки, но Русите не можеле да одолеат. На 19 август, Татарите, слушајќи голема врева во руската војска, ги прашале Полонениците за причината за тоа. И тие рекоа дека наводно голема војска дошла од Новгород да помогне, што предизвикало збунетост во татарските логори, а ханот заминал истата вечер со целата своја војска, и иако болјарите набргу тргнале по него, тие не можеле никаде да стигнат. За ова, суверенот им доделил села на многу болјари и му наредил на главниот гувернер Борис Годунов да пишува како слуга. На местото каде што стоеше конвојот, суверенот го изгради Донској манастир и на тој датум беше формирана годишна поворка со крстови.

1591. По повлекувањето на Татарите, во близина на Москва бил основан дрвен град и на него бил додаден земјен бедем, кој бил завршен во 1592 година. Во Сибир, гувернерите подведоа многу народи под руска власт и ги принудија да плаќаат данок. Во истата 592 година биле изградени градовите Тара, Березов, Сургут и други.

Истата година, Царевич од козачката орда, Царевич од Угра, војводите од Волош Стефан Александрович и Дмитриј Иванович и роднината на грчките кнезови Мануил Мускополович, Мултанските војводи Петар и Иван, од градот Селун, Дмитриј Селунски со неговите деца и многу други Грци дојдоа да му служат на суверенот.

Во истата година, во украинските градови се појавија многу негодувања, наводно, Годунов го повика Кримскиот Кан, плашејќи се од одмазда за убиството на Царевич Дмитриј. И поради тоа, многу луѓе беа мачени и погубени, а многумина беа испратени во егзил, поради што цели градови беа пусти.

Финците од градот Кајан, откако се собраа во голем број, се бореа во близина на Белото Море до манастирот Соловецки. Царот ги испрати принцот Андреј и Григориј Волконски во манастирот Соловецки. И откако пристигна, принцот Андреј остана во манастирот и го зацврсти, а принцот Григориј отиде во затворот Суми, каде што, претепајќи многу Финци, го расчисти затворот. Потоа пристигнаа Швеѓаните и го уништија манастирот Печерски во регионот Псков.

Принцовите Волконски отидоа во Кајани истата зима и запалија и уништија многу села, ги исецкаа луѓето и ги однесоа до крај. Истата година, суверенот го испрати принцот Фјодор Иванович Мстиславски и неговите другари во Виборг и, откако многу ја уништија Финска, без да го земат Виборг, поради недостаток на храна, тие се вратија во Великиот пост. Истата година, во лето, Татарите дојдоа во местата Рјазан, Кашира и Тула и ги уништија.

Во истата 1592 година се родила принцезата Теодосија, а Михаил Огарков бил испратен во Грција со милостина.

1593 година. Првиот епископ Силвестер бил осветен во Корелу (Кексхолм).

Во истата година, умре принцезата Феодосија Федоровна, а по неа, селото Черепен беше дадено на манастирот Вознесение во областа Масалски. Во Украина, од татарските напади, во степите беа поставени градовите Белгород, Оскол, Волуика и други, а пред нив беа основани Воронеж, Ливни, Курск, Кроми; а тие, откако ги зајакнаа, ги населија со Козаци.

1594. Суверенот го испрати кнезот Андреј Иванович Хворостинин со војска во земјата Шевкал и нареди да се воспостават градовите Коса и Тарки. И тие, откако дојдоа, основаа град на Кос, го оставија гувернерот на принцот Владимир Тимофеевич Долгоруки. И во Тарки, откако пристигнаа, мешаниците со Кумиците и другите Черкези ги поразија гувернерите, каде што Русите беа претепани со 3.000 луѓе и малку се вратија. Черкезите дошле на Кос со голема сила и брутално нападнале, но, гледајќи го Долгоруки во задоволно утврдување, се повлекле и го оставиле сам. Грузискиот крал испратил свои амбасадори да го примат за руска заштита и да воспостават христијанска вера. Затоа, суверенот испрати многу свештенство и вешти луѓе со икони и книги во Грузија. Тие, откако ги научија и одобрија, се вратија со задоволно богатство. И од тоа време, суверенот почна да се опишува како сопственик на овие кралеви. Планинските, кабардиските и кумичките кнезови испратија да побараат од суверенот да ги прифати во негова заштита. И суверенот му нареди на гувернерот на Терек да ги заштити и да биде верен, да ги земе кнезовите деца во аманати. И набргу потоа, принцот Сунчели Јанголичевиќ пристигна со многу луѓе во Терки, каде што постави населби и, додека беше жив, му покажа многу услуги на суверенот. И овие се вклучени во насловот. Досега титулата се пишуваше без овие поседи, бидејќи во повелбата на цар Теодор Јоанович за предавањето на 1. патријарх пишува: „По милоста Божја ние, големиот суверен цар и великиот војвода Теодор Јоанич на сите Велики. Русија, Владимир, Москва, Новгород, Казанскиот цар, Астраханскиот цар, суверенот на Псков и великиот војвода од Смоленск, Твер, Југорск, Перм, Вјатка, бугарски и други, суверен и голем војвода од Новгород на земјата Низовски, Чернигов, Рјазан, Полотск, Ростов, Јарослав, Бел Лејк Киј, Удора, Обдорски, Кондински и сопственикот на целата сибирска земја, земјата Северск и многу други суверени и автократи. Лето 7097, нашите држави се 6, а руските кралства се 43, Казан 37, Астрахан 35, месец мај.

1595. Цела Кина изгоре, а принцот Василиј Шчепин и Василиј Лебедев и неговите другари запалија на многу места, сакајќи да ја ограбат големата ризница на суверенот. Но, кога беа осудени за тоа, беа погубени на пожарот и главите им беа отсечени. Многу од нивните другари беа обесени и испратени во егзил.

Од шахот Абас од Персија имало амбасадори со многу дарови, и се создал вечен мир или пријателство. И според ова, суверенот испратил и пратеници кај Шахот, кои договарале договори со трговците. Цар Симеон Бекбулатович од Казан живеел на својата распределба во Твер со голема почит и тишина, но Годунов, слушајќи дека тагува за Царевич Дмитриј и често го спомнувал со жалење, плашејќи се дека во иднина нема да биде вознемирен со тоа што прво ќе ја земе распределбата на Твер од него, и наместо тоа му го дал селото Клушино со неговите села, а потоа набргу го заслепил со предавство. Од римскиот цезар имало амбасадори Авраам Бургроб и неговите другари, чиј извршител бил принцот Григориј Петрович Ромодановски. И откако ги испрати со голема чест, испрати амбасадори од себе со многу дарови.

Царот го испрати Борис Федорович Годунов со многу луѓе во Смоленск и нареди да се изгради град од камен. За време на оваа кампања, тој покажуваше големи услуги кон воените луѓе, за кои сите го сакаа, за што оваа кампања намерно беше направен од него. Откако го ставил градот под хипотека по своја дискреција, тој се вратил во Москва со голема чест. За да се изгради, од многу градови биле земени ѕидари, тули и грнчари. Па, суверенот имал амбасадори од папата, кралевите на Данска, Шведска и Англија, Холанѓани, Бухара, Грузијци, Угра и други во различни времиња.

Пратеникот Даниил Исленев се вратил од турската земја, а со него од Крим дошол пратеник од ханот и бил воспоставен мир.

Во исто време во Псков и Ивангород имаше помор, а потоа ги наполнија од други градови. Татарите дојдоа во Козепски, Мешчевски, Воротински, Пжемисл и други места и ги уништија. Суверенот го испрати гувернерот Михаил Андреевич Безнин со војска, кој, откако се собра во Калуга и се собра на реката Виса, ги победи сите Татари и го зароби нивниот гувернер со многу Татари.

1596.Б Нижни Новгородво пладневните часови земјата попушти и манастирот Вознесение, наречен Печерски, со целата своја градба, која беше на три милји од градот, се сруши, а постарите, слушајќи ја вревата, сите истрчаа надвор. И наместо него, во близина на градот бил подигнат манастир. Но, тоа не било поради земјотрес, туку затоа што планината била однесена од водата и се урнала.

1598. Царот Фјодор Јоанович, откако се разболел тешко и ја видел неговата смрт, ја повикал царицата Ирина Федоровна, ѝ оставила аманет по него, оставајќи го престолот, да го прими монашкиот чин. Патријархот и болјарите плачеа и побараа од него да им каже кого сака да постави за крал после себе. Но, тој рече дека тоа не е во негова, туку во Божја волја и нивно размислување. И се упокои на 1 јануари, владеејќи 14 години, 9 месеци и 26 дена.

По погребот на суверенот, кралицата, без да оди во палатата, едноставно наредила да се однесе без придружба во манастирот Новодевичи и таму го прифатила монашкиот чин, од каде што не заминала до нејзината смрт. Бојарите веднаш испратија декрети до целата држава за да дојдат на изборот на суверенот. Поради тоа се собраа многу луѓе, се собраа да го видат патријархот и по совет на сите најпрвин побараа од кралицата да го преземе тронот, знаејќи дека таа е човек со остра интелигенција и големи доблести. Но, таа навистина ги одбила и им забранила да дојдат кај неа. После тоа, според расудувањето, а особено обичниот народ, на кој Годунов му покажа многу услуги, се согласи да го избере Борис Федорович Годунов, очекувајќи од него во иднина истото милосрдно и разумно владеење како што претходно ги измами со милост и великодушност. И со тоа го испратија да праша. Тој, како волк, облечен во овча облека, барајќи толку долго, сега почна да одбива и, по неколку молби, отиде кај кралицата во манастирот Новодевичи. Причината за ова беше што болјарите сакаа тој да го бакне крстот на државата според писмото што му беше пропишано, што тој не сакаше да го стори или јасно го одбие, надевајќи се дека обичниот народ ќе ги принуди болјарите да го изберат без договор. Гледајќи го ваквото негово негирање и тврдоглавост, шуиските почнаа да велат дека е непристојно повеќе да го прашуваат, бидејќи таквото големо барање и неговото негирање можеби не се без штета, и замислија да изберат некој друг, а особено затоа што знаејќи го неговиот таен гнев, тие навистина не сакаа да го пуштат внатре. По што сите се разотидоа, а Годунов остана во животна опасност. Но, патријархот, по поттик на добронамерниците на Годунов, рано наутро на 22 февруари ги повика сите болјари и оние што беа на власт и, земајќи ги светите икони од црквата, отиде во манастирот Новодевичи и, кога пристигна, ја замоли кралицата да го пушти нејзиниот брат. Таа им одговори: „Правете како сакате, но како стара дама, ништо не ми е гајле“. (Некои велат дека кралицата, мислејќи дека нејзиниот брат е причина за смртта на суверениот цар Теодор Јоанович, не сакала да го види до неговата смрт.) И тогаш почнале да го прашуваат Годунов, кој прифатил без никакво негирање. И на истиот датум му го бакнаа крстот, но тој остана во манастирот и отиде во палатата на 3 март.

Истата година, пред крунисувањето, отишол во Серпухов со своите полкови, замислувајќи дека доаѓа Кримскиот хан, а згора на тоа, тоа го направил за да им угоди на народот во војската, бидејќи во тој поход покажал многу услуги. Под Серпухов, руските пратеници Леонти Ладиженски и неговите другари дојдоа од Крим и рекоа дека мирот е одобрен. Со нив дојдоа и амбасадори од ханот. На 29 јуни ги прими амбасадорите на Крим со големи одликувања во шатори. Војската беше стационирана крај патот во најдобрата декорација, која се протегаше на 7 милји. И, откако им подари подароци на овие амбасадори, ги ослободи. По заминувањето на амбасадорите, откако испрати одреден број војници на заштита во Украина, распуштајќи ги останатите, тој се врати во Москва на 6 јули.

Истата година, во Сибир, гувернерите од Тара тргнале против цар Кучум, неговата војска била поразена и биле земени неговите 8 жени и 3 сина, кои биле испратени во Москва. И за ова, овие гувернери и слуги добија злато, а на Строгановци им беа дадени големи земји во Перм. На принцовите им била обезбедена дарежлива храна и фер одржување.

1598. На 1 септември, цар Борис Федорович беше крунисан од патријархот, Мстиславски ја носеше круната и ја опсипуваше со злато. Во Сибир, градот Мангазеја бил изграден од принцот Василиј Масалски-Рубец во 1599 година.

1599. На повик во Москва дошол шведскиот принц Густав, син на шведскиот крал Ерик 14, кој имал намера да се ожени со ќерката на цар Борис. Но, гледајќи дека поради тоа ќе има војна со Швеѓаните, цар Борис му го дал Углич во наследство и го испратил таму со сите свои слуги. Тој, без да го прифати грчкиот закон, почина на 16-ти во Углич. По неговото пристигнување, овој принц беше на масата на суверенот и седеа на иста маса, само садовите беа различни и јадеа од злато. И кнезот на козачката орда Бур-Мамет, кој пристигна под цар Теодор, му подари на градот Касимов со волости, а Татарите што дојдоа со него и другите кнезови се населиле таму. Цар Борис слушнал дека во близина на Астрахан се множи ордата на Ногај и дека децата на Канот биле поделени, плашејќи се од нивна штета во иднина, им напишал на гувернерите во Астрахан за да се караат меѓу тие браќа. Што беше направено така што тие, напаѓајќи се едни со други, убија многумина меѓу себе и останаа малку од нив, беа продадени на Русите за една рубља или помалку, а повеќе од 20.000 од нив загинаа.

Цар Борис, како крадец на рускиот трон, секогаш се плашел да не биде отстранет од престолот и да не биде избран некој друг и почнал тајно да дознава што се зборува за него, но најмногу се плашел од Шуиските, Романови и другите благородни луѓе, тој имал намера да ги поткупува луѓето и да ги научи да ги доведат своите болјари да извршат предавство. А прв се појави Воинко, слуга на принцот Фјодор Шерстунов. И иако тој, прикривајќи го својот гнев, ништо не му направи на тој болјар, му нареди на својот слуга на плоштадот да прогласи благородништво и даде села, пишувајќи низ градот. Ова предизвика многу слуги да се вознемират и, во согласност, многумина почнаа да ги обвинуваат своите господари, претставувајќи ги своите браќа како сведоци, истите крадци. И во ова беа мачени многу невини луѓе, а особено робови кои, сеќавајќи се на стравот Божји, ја зборуваа вистината и ја потврдуваа невиноста на своите господари, во која најдобро се покажаа слугите на Шуиските и Романови. Информаторите, иако немаше да бидат изведени пред лицето на правдата, низ градовите беа третирани како болјарски деца, што предизвика големи немири, многу куќи беа уништени по такви сурови и подмолни махинации. Во куќата на Александар Никитич Романов, слугата на Вториот Бахтејаров, кој беше негов благајник, со намера да измами, собра торба со секакви корени, според учењето на принцот Дмитриј Годунов, ја стави во ризницата и отиде во донесе, рече за корените, наводно неговиот господар го подготвил за кралското убиство. Цар Борис го испрати лукавиот Михаил Салтиков и неговите другари. Тие дојдоа во владиниот кабинет, без да гледаат, и според сведочењето на измамникот, ги зедоа овие корени, ги донесоа и ги објавија пред сите болјари, а во исто време ги доведоа и Фјодор Никитич и неговите браќа и ги ставија под силна стража со голема злоупотреба. Тие, исто така, испратија во Астрахан по принцот Иван Василевич Сицки, кој беше близок роднина на Романови, и нареди да го доведат врзан со синџири. И Романови и нивниот внук, принцот Иван Борисович Черкаски, постојано беа изведени на мачење, а нивните најдобри луѓе беа мачени. И иако многумина умреа од тортура, никој ништо не кажа за нив. И гледајќи дека ништо не можат да докажат, ги испратија во егзил: Фјодор Никитич Романов во Сијскиот манастир и, откако таму му ја затегнаа косата, му го дадоа името Филарет; Александар Никитич Романов во Кола Померанија, селото Луда, и таму Леонти Лодиженски го задавил; Михаил Никитич Романов до Перм, 7 верса од Чердин, и таму го изгладнуваа, но бидејќи луѓето тајно го хранеа, го задавија заради него; Иван и Василиј Никитич Романов во Сибир во градот Пелим, а Василиј беше задавен, а Иван гладуваше, но човекот тајно го хранеше; нивниот зет, принцот Борис Канбулатович Черкаски, со него децата на Фјодор Никитич Романов, син и ќерка, сестра Настасија Никитишна и сопруга на Александар Никитич во Белозеро; Принцот Иван Борисович Черкаски во затвор во Јеренск; Принцот Иван Сицки во манастирот Конжеозерски, а неговата принцеза во пустината, и таму, откако ги охрабрија, ги задавија; Фјодор Никитич Романов, откако ја охрабри својата сопруга Ксенија Ивановна, ја нарече Марта и, протеран во дворот на црквата Заонежски, му беше наредено да умре од глад, но селанецот тајно ја оплоди. Овие селани, кои го спасија Иван Никитич во Сибир, сè уште не плаќаат данок на своите наследници. Нивните роднини, Репнините, Сицките и Карповци, беа испратени во градовите, а нивните села беа поделени, нивните работи и дворови беа продадени. По некое време, Годунов се сети на својот грев, им нареди на Иван Никитич Романов и неговата сопруга, принцот Иван Борисович од Черкаси, децата и сестрата на Фјодор Никитич да ги донесат во имотот на Романов, селото Клин во областа Јуриевски и да живеат тука зад извршител, каде што биле до смртта на цар Борис. Откако ги ослободи Сицките, тој им нареди на гувернерите да одат во Низа во градовите, а принцот Борис Конбулатович Черкаски умре во затвор. Принцот Иван, син на Василиј Сицки, наредил да го донесат во Москва, но гласникот го здробил на патот. Информаторите се прекинаа меѓусебно и сите исчезнаа.

Градот Смоленск бил завршен под цар Борис, а од Ружа и Старица бил транспортиран камен, а во округот Белски бил запален вар. Дојдоа големи амбасадори од Полска. Лев Сапега и неговите другари, и направија примирје за 20 години. Градот Царев Борисов го изградил Богдан Јаковлевич Волски со својата војска. И бидејќи тој покажа голема милост кон војниците, а војската се фалеше со нив, затоа беше доведен во сомнеж од цар Борис и без никаква причина, откако го ограби, беше испратен во егзил и умре во затвор. . Други велат дека Белски наводно му се покајал на својот духовен отец за смртта на царот Јован и цар Фјодор, што го направил според учењето на Годунов, што му го кажал свештеникот на патријархот, а патријархот му рекол на цар Борис, по што веднаш му наредил на Белски. да биде земен и прогонет. И долго време никој не знаеше каде и за што се протерани. Амбасадорите Михаил Глебович Салтиков и Василиј Осипович Плешчеев беа испратени во Полска.

На 15 август имаше голем мраз, сè на полињата замрзна, а имаше голем глад три години, а потоа помор. Потоа, на местото каде што биле дворците на цар Јован, биле изградени камени комори за да се хранат луѓето, што сега е Насипот, а биле изградени и многу други згради за да се хранат луѓето, преку кои многу луѓе биле хранети и спасени од смрт. . Потоа имаше персиски амбасадори со големи подароци. Имаше и англиски амбасадори кои бараа да им се дозволи да тргуваат во Персија и тоа беше договорено со нив. Принцот Фјодор Борјатински бил испратен на Крим, но бидејќи неговите работи биле нечесни, тие го испратиле принцот Григориј Волконски, кој со мировни договорисе вратил и им бил даден нивниот антички имот на реката Волконка.

Службеникот Афанасиј Власиев бил испратен во данската земја да го праша кралскиот брат Јохан, синот на кралот Фридрих II, за кого цар Борис ветил дека ќе ја даде неговата ќерка Ксенија Борисовна; според кој, откако се договорил, принцот отишол во Русија со многу луѓе, а Власиев пристигнал однапред. Принцот беше примен во Ивангород од Михаил Глебович Салтиков и со голема чест и радост од двете страни го донесе во Москва, а целиот руски народ го сакаше принцот. Но, тоа создаде голема завист и страв кај цар Борис, поради тоа тој го мразеше злото на кнезот; Откако ја презирал плачливата молба на ќерка му за него, тој му нанел многу нервози, по што набрзо умрел, поточно бил убиен. Тој беше погребан во германската населба, а неговите луѓе беа ослободени.

Еден руски историчар го вели ова: Во 1602 година, цар Борис, гледајќи ја големата љубов на целиот народ кон принцот, екстремната завист, поточно стравот, имал идеја дека по неговата смрт народот, сеќавајќи се на неговите тирански дела, дека го искоренил името на неговите суверени и по сите благороднички семејства, покрај неговиот син, принцот не бил избран, тој му наредил на својот внук Семјон Годунов да го убие. Откако го слушнале или дознале тоа, кралицата, неговата сопруга, како и неговата ќерка, со солзи го прашале, дали не му се допаѓа, ќе го пушти дома; но уште повеќе се плашеше да пушти. По што принцот набрзо тешко се разболел. Семјон го повикал лекарот на суверенот, кој бил назначен да го лекува, и го прашал каков е принцот. И најави дека е можно да се излечи. Семјон Годунов, гледајќи го како жесток лав и без да каже ништо, излезе. Лекарот и исцелител, гледајќи дека оваа вест не е прифатлива, не сакаше да лекува. И така, синот на кралот умре ноќта на 22 октомври, на 19-годишна возраст, и беше погребан во германската населба. Неговите луѓе беа ослободени во данската земја. Сите болјари и благородни луѓе беа присутни на неговиот погреб, на кој многумина не можеа да ги задржат солзите. Но Семоќниот Бог не сакаше да го остави неказнет ова нивно злосторство, а оваа одмазда, поточно меч, беше особено очигледна на главите на Годуновци истиот ден. По погребот на кнезот, од Слобода дошол Семјон Годунов, наводно со радосна вест, и случајно забележал еден од Полска кој пристигнал со писма, прифатил, отишол кај цар Борис и прв му кажал за погребот. Потоа, откако ги отворив овие писма, видов во едно дека се појави човек кој се вика Царевич Дмитриј. И тогаш Борис веднаш влезе во голема тага и веднаш испрати неколку луѓе да видат каква личност е тој. Едниот, враќајќи се, рече дека тоа е Јуриј Отрепјев, кој е тонзиран и бил ѓакон во манастирот Чудов и се викал Григориј.

Овој, наречен Расстрига, е роден во областа Галиција. Неговиот дедо бил благородник Замјатија Отрепјев, кој имал 2 сина, Смирна и Богдан. Богдан го роди овој син, по име Расстрига, Јуриј, кој беше испратен во Москва во манастирот Чудов да учи пишување, каде што учеше со голема трудољубивост и во тоа беше супериорен во однос на своите врсници. Кога пристигнал татко му, живеел во куќата на Басманови, каде често доаѓал од манастирот. Архимандритот ги видел неговите големи духовити во писмото и го наговорил да се потстрижи во младоста, нарекувајќи го Григориј. Но тој набргу го напуштил тоа место, отишол во Суздал во Евфимевскиот манастир и овде живеел една година; оттаму во манастирот на Куксу и живеел 12 недели. Откако дозна дека во меѓувреме неговиот дедо Замјатија дал монашки завети во манастирот Чудов, дошол кај него и го поставиле за ѓакон. Патријархот Јов, кога слушнал дека е доста умешен во читање и пишување, го примил да пишува книги, бидејќи сè уште не биле користени печати. Тој, живеејќи со патријархот, секогаш бил темелно известуван за убиството на принцот. И некако за ова слушнал митрополитот Ростовски, а покрај тоа го рекол и ова: „Да бев цар, ќе владеев подобро од Годунов“, и му го соопшти на царот Борис. Царот му наредил на службеникот Смирни веднаш да го земе и да го протера во Соловки. Но, Смирној, без да го исполни ова, му рекол во разговор на службеникот Ефимиев, кој исто така бил пријател со Отрепиев и веднаш му соопштил. Тој, гледајќи ја својата несреќа, побегнал од Москва во Галич, оттаму во Муром, каде што бил градител пријател на неговиот дедо. И откако остана кратко со него и земајќи коњ, отиде во Брјанск, каде што се спријатели со монахот Михаил Повадин, со кого дојдоа во Новгород Северски и живееја со архимандритот во неговата ќелија. Оттаму побарал отсуство со пријател кај Путимл, наводно да ги посети роднините малку, а архимандритот, давајќи им коњи и водич, ги пушти. Истата Гришка ја напиша картичката вака: „Јас сум Царевич Дмитриј, син на царот Јован Василевич, и кога ќе бидам во Москва на престолот на мојот татко, тогаш ќе ви посакам добредојде“. Таа картичка ја стави на перницата на архимандритот во неговата ќелија. И додека возеле, дошле до киевскиот пат, свртеле кон Киев и му рекле на кондуктерот да си оди дома; кој, откако пристигна, му рече на архимандритот. Архимандритот, гледајќи ја оваа честитка на перницата од креветот, почна да плаче, не знаејќи што да прави, и тоа го криеше од сите луѓе.

Николај Михајлович Карамзин

„Историја на руската држава“

Владеењето на Борис Годунов. 1598-1604

Москва се среќава со царот. Заклетва за Борис. Повелба на катедралата. активностите на Борисов. Свечен влез во главниот град. Познатата милиција. Амбасадата на Кан. Лекување на војниците. Говорот на Патријархот. Дополнување на избирачкото уверение. Кралска свадба. Милост. Новиот цар Касимовски. Инциденти во Сибир. Смртта на Кучиум. Прашањето на надворешната политика. Судбината на шведскиот принц Густав во Русија. Примирје со Литванија. Односите со Шведска. Тесна врска со Данска. Војводата од Данска, свршеникот на Ксенија. Преговори со Австрија. Персиска амбасада. Инциденти во Грузија. Катастрофата на Русите во Дагестан. Пријателство со Англија. Ханза. Амбасада на Рим и Фиренца. Грците во Москва. Ногајски работи. Внатрешни работи. Пофално писмо до Патријархот. Закон за селаните. Куќи за пиење. Љубовта на Борисов кон просветителството и кон странците. Пофални зборови за Годунов. жарот на Борисов кон синот. Почеток на катастрофи.

Свештенството, синклитот и државните функционери, со транспарентите на Црквата и Татковината, на звукот на сите московски ѕвона и извиците на народот, опиени од радост, се вратија во Кремљ, откако веќе го дадоа Автократот на Русија , но сепак го остава во ќелијата. На 26 февруари 1598 година, на Неделата на празникот на сирењето, Борис влезе во главниот град: пред ѕидините на дрвената тврдина го пречекаа сите гости на Москва со леб, сребро, злато, самур, бисери и многу други. подароци на кралот, тој љубезно им се заблагодари, но не сакаше да земе ништо освен леб, велејќи дека богатството во рацете на народот му е попријатно отколку во благајната. Гостите ги пречека Јов и целото свештенство; за Свештенскиот синклит и народот. Во црквата Богородица, погребната молитва, Патријарх секундарноблагословен Борис за државата, засенувајќи го со крстот на Животворното дрво, а хоровите му пееја многу години и на царот и на целиот дом на суверенот: кралицата Марија Григориевна, нивниот млад син Теодор и ќерката Ксенија. Потоа здравосите Руси на новиот монарх; а Патријархот, кревајќи ги рацете кон небото, рече: „Те славиме, Господи, зашто не ја презре нашата молитва, го чу плачот и липањето на христијаните, нивната тага ја претвори во радост и ни го даде Царот, од кого го баравме. Ти дење и ноќе со солзи! По завршувањето на Литургијата, Борис изрази благодарност за споменот на двајцата главни виновници за неговата големина: во црквата Свети Михаил падна ничкум пред гробовите на Јован и Теодор; Тој се молеше и над пепелта на најстарите познати круноносци на Русија: Калита, Донској, Јован III, нека бидат негови небесни соучесници во земните работи на Царството; отиде во палатата; го посети Јов во манастирот Чудовскаја; разговараше со него долго време сам; нему и на сите епископи им рекол дека не може да ја остави Ирина во нејзината тага до Светото Христово Воскресение и се вратил во манастирот Новодевичи, наредувајќи ѝ на Бојарската Дума, со негово знаење и дозвола, да раководи со државните работи.

Во меѓувреме, сите луѓе кои служеа со ревност, верно му го бакнуваа крстот на Борис, едни пред славната Владимирска икона на Богородица, други на гробот на светите митрополити Петар и Јона: се заколнаа дека нема да го предадат царот ниту на дело ниту. во збор; не правете заговор против животот или здравјето на суверенот, не нанесувајте му штета ниту со отровна напивка, ниту со магии; не размислувајте за устоличување на поранешниот голем војвода од Твер Симеон Бекбулатович или неговиот син; да нема тајни односи или кореспонденција со нив; известувајте за секакви работи оспреиИ заговори, без сожалување за пријателите и соседите во овој случај; не оди во други земји: во Литванија, Германија, Шпанија, Франција или Англија. Згора на тоа, Бојарите, Думата и Амбасадорските функционери ветија дека ќе бидат скромни во работите и државните тајни, судиите да не ја наведнуваат душата во судски спор, благајниците да не го искористуваат имотот на царот, службениците да не посакуваат. Тие испратија писма до регионот во кои ги информираа за среќниот избор на Суверенот, наредија јавно да се читаат, да бијат камбани три дена и да се молат во црквите. првоза кралицата-калуѓерка Александра и послеза нејзиниот суверен брат, неговото семејство, Бојарите и војската. Патријархот (9 март) од страна на Соборот нареди свечено да се моли Бога да му даде на блажениот цар да постави круна и виолетова врз себе; нареди засекогаш да го слави во Русија 21 февруари, денот на стапувањето на тронот на Борис; конечно ѝ предложи на Земство Думата да ја одобри заклетвата на Советот дадена на монархот со повелба, со обврска сите службеници да не избегнуваат никаква услуга, да не бараат ништо што е надвор од достоинството на раѓање или заслуги и секогаш да се покоруваат во сè. Указот на Царски и казната на Бојарски, до во прашањата за отпуштање и земство, не доведувајте го суверенот на тага. Сите членови на Големата Дума одговорија едногласно: „Ветуваме дека ќе ги положиме нашите души и глави за царот, кралицата и нивните деца! Тие им наредиле на првите писмени од Русија да напишат повелба, во оваа смисла.

Оваа извонредна работа не се мешаше во текот на обичните државни работи, со кои Борис се занимаваше со одлична ревност и во ќелиите на манастирот и во Думата, често доаѓајќи во Москва. Не знаеја кога најде време да се смири, да спие и да јаде: постојано го гледаа на собор со Бојарите и ѓаконите или покрај несреќната Ирина, како утешува и тагува дење и ноќе. Се чинеше дека на Ирина навистина ѝ треба присуство единствената личност, сè уште драга за нејзиното срце: погодена од смртта на нејзиниот сопруг, искрено и нежно сакана од неа, таа копнееше и плачеше неутешно до истоштеност, очигледно згаснувајќи и веќе носејќи ја смртта во градите, измачена од липање. Светците и благородниците залудно се обидувале да го убедат царот да го остави тажниот манастир за него, да се пресели со сопругата и децата во одаите на Кремљ, да се открие пред народот облечен во круна и на престолот: Борис одговорил: „Јас. не може да се одвои од големата царица, мојата несреќна сестра“, па уште еднаш, неуморен во лицемерието, инсистираше дека не сака да биде цар. Но, Ирина е споредна наредида ја исполни волјата на народот и Бога, да го прифати жезолот и да владее не во ќелијата, туку на престолот на Мономах. Конечно, на 30 април, главниот град се пресели за да се сретне со императорот!

Овој ден припаѓа на најсвечените денови на Русија во нејзината историја. Во еден часот по полноќ Свештенството со крстови и икони, Синклитот, дворот, наредбите, војската, сите граѓани го чекаа царот кај камениот мост, кај црквата Свети Никола Зараиск. Борис патувал од манастирот Новодевичи со своето семејство во прекрасна кочија: гледајќи ги црковните транспаренти и народот, излегол и им се поклонил на светите икони; љубезно ги поздрави сите, и благородни и неуки; ги запозна со кралицата, одамна позната по својата побожност и искрена доблест, деветгодишен син и шеснаесетгодишна ќерка, ангелски по убавина. Слушајќи ги извиците на народот: „Вие сте наши Владетели, ние сме ваши поданици“, Теодор и Ксенија, заедно со нивниот татко, ги галеле службениците и граѓаните; исто како него, земајќи им леб и сол, ги отфрлија златото, среброто и бисерите што им беа подарени и ги поканија сите да вечераат со кралот. Неконтролирано притиснат од безброј толпа луѓе, Борис го следел свештенството со сопругата и децата, како добар татко на семејството и народот, до црквата Успение, каде што патријархот го положил животворниот крст на свети Петар Митрополитот на градите (што веќе беше почеток на Кралската свадба) и трет патго благослови за Големата држава Москва. Откако ја слушаше Литургијата, новиот автократ, придружуван од Бојарите, ги прошета сите главни цркви во Кремљ, се молеше насекаде со топли солзи, го слушаше радосниот плач на граѓаните насекаде и, држејќи го за рака својот млад наследник и водејќи ја прекрасната Ксенија со другата, влезе во кралските одаи со неговата сопруга. На овој ден, народот вечерал со царот: не го знаел бројот на гостите, но сите биле поканети, од патријархот до просјакот. Москва не видела таков луксуз дури ни во времето на Џон. - Борис не сакаше да живее во собите каде што умре Теодор: го окупираше тој дел од одаите на Кремљ каде живееше Ирина и нареди да изгради нова дрвена палата за себе.