За ова беше нашиот разговор со епископот Бојарски Теодосиј (Снигирјов), викар на Киевската митрополија.

За Парастас

– Владика, секој петок во пресрет на сабота во Великиот пост се служи Парастас, а во сабота погребна литургија. Кажи ми, што е Парастас, какво е неговото значење, зошто се празнува за време на постот, бидејќи ова е првенствено време на покајание?

– Парастас од грчки е преведен како „молба“. Обично Парастас се служи во пресрет на родителските саботи - денови кога се паметат покојниците. Особеноста на оваа служба е тоа што нејзините пеења и молитви се главно за упокојување на мртвите, како на панихида. Основата на Парастас е Матин, на која наместо полиелеос, свештенството ја читаше 17-тата катисма (оваа катисма се нарекува и погребна катисма) во средината на храмот.

Зошто пост? Навистина, постот е време на длабоко покајание, а во исто време речиси секоја сабота е родителска сабота. Свети Јован Златоуст вели дека „покајанието не се докажува со зборови, туку со дела“ - дела на љубов и милосрдие. И, природно, делата на милосрдие и љубов треба да се прошират не само на живите, туку и на мртвите. Така, за време на постот, нашата љубов кон упокоените ја изразуваме преку молитва, извршуваме дела на милосрдие кон нив и ја исполнуваме заповедта за љубов.

Ова е духовна причина. А тука е и Статутот: за време на постот во работните денови не се извршува целосна Литургија, не се принесува бескрвна жртва, вклучително и за мртвите. А сабота е првиот ден од седмицата кога повторно се служи целосна Литургија, поради што се принесуваат посебни молитви за упокоените.

На правилна молитва за мртвите

- Несомнено. „Бог не е Бог на мртвите, туку на живите, зашто сите живеат со Него“ (Лука 20:38). За време на божествената служба, земната Црква директно се соединува со Небесната... Овде веќе нема време ни простор, нема живи и мртви, туку сите се едно во Господа.

– Дали е можно да се размислува за мртвите за време на погребните служби, да се нацрта нивната слика во имагинацијата? Како правилно да се молиме на такви служби?

– Според учењето на светите отци православна црква, за време на молитвата мора да избегнуваме секаков вид мечтаење или сензуална имагинација. Монахот Никодим Света Гора вака вели: „Знајте дека Бог е над сите чувства и сè сензуално, над секоја форма, боја, мерка и место... и иако е насекаде, тој е над сè; односно Тој е над секоја имагинација“.

Нема потреба да се обидувате вештачки да евоцирате во себе слики на мртвите и настани поврзани со нив, а уште помалку да ги „нацртате“ нивните слики во имагинацијата. Ова е бесмислено, па дури и духовно опасно. Но, во исто време, природните сеќавања за нас на саканите (вклучувајќи ги нивните лица и зборови, нивната љубов кон нас) предизвикуваат чувство на тага и тага за нас. драги луѓеи со тоа ја обновуваат нашата љубов кон упокоените. Нема ништо лошо. Љубовта мора да се претвори во молитва за мртвите. На крајот на краиштата, љубовта и сеќавањето се најдобриот поттик и исполнување за молитва за нашето драго семејство и пријатели.

Секако, би било добро секој верник да присуствува на сите вечерни парастаси и утрински литургии во сабота за време на Великиот пост, по што се отслужува панихида за упокоените. На крајот на краиштата, мерката на нашата ревност во оваа работа е мерка на нашето сеќавање и љубов кон упокоените. Кога на друго место можете да работите напорно ако не со пост?

Што е неприфатливо при посета на гробишта и важноста на делата на милосрдието

– Кога треба да посетите гробишта и зошто?

– И гробиштата, како храмот, се драго и свето место за христијаните. Црквата отсекогаш се однесувала со почит кон телата на мртвите, сеќавајќи се на зборовите на апостол Павле дека телата на христијаните се храм на Светиот Дух (1. Кор. 3,16). Исто така, верниците треба да имаат почит кон погребните места. Веројатно е соодветно да ги посетуваме почивалиштата на нашите роднини во деновите на нивното сеќавање, во деновите на посебно сеќавање на починатите и, ако е можно, почесто. На пример, на денот на роденденот или смртта на некој близок, многу е препорачливо да се покани свештеник на гробиштата за да изврши комеморација на гробот.

Се разбира, на гробиштата не се дозволени „оброци“. Тоа се пагански штетни мошти кои треба да се искорени. Тие биле особено популарни во атеистичкиот период, кога луѓето без вера во Бог сметале дека е нивна должност да носат закуски и алкохол на гробиштата, со што го сквернавуваат споменот на починатите. Задачата на секој православен христијанин е да им објасни на пријателите и роднините дека на гробиштата треба да се молиме за душите на упокоените, но не и да се „славиме“ на гробовите.

– Колку се важни делата на милосрдието извршени во спомен на упокоените? И на кого прво треба да обрнете внимание, кај кого да одите?

– Ќе одговорам со зборовите на црковните отци. Свети Јован Златоуст вели: „Колку повеќе гревови има покојникот, толку повеќе му е потребна милостина; правете им добро на вдовиците и на сиромашните: ова е најважниот додаток за погребот“. Но, блажениот Августин пишува: „Милостината дадена за душите на мртвите ќе им помогне, така што Господ ќе биде помилостив кон нив од она што го заслужуваат за нивните гревови“. „Многу од покојниците“, вели свети Јован Златоуст, „добиле голема помош од милостина што ја давале за нив од други“.

И за да дадете милостина, треба да обрнете внимание пред сè на луѓето на кои навистина им е потребна. Денес ги има сè повеќе такви. Можеби знаете некои баби и дедовци во пензија или сиромашни семејства. Одлично е кога милостина може да се дава насочено и редовно, и анонимно. Тогаш милостината навистина ќе се врши на евангелски начин и секако ќе им користи и на сиромашните и на покојниците за кои е дадена.

Во исто време, не треба да заборавиме дека милостина може да се даде не само со пари, храна или облека, туку и едноставно со учество, насмевка, љубезен збор или подадена рака за ракување. На многу луѓе ова им треба повеќе отколку финансиска помош. И некој чека посета во болница или дома, се надева дека луѓето целосно не заборавиле на него и ќе бидат среќни како дете на било кој убави зборови. Неопходно е да се помирите со сите со кои сте се скарале, простете им на сите од се срце, зборувајте само добри работи за луѓето (особено за вашите „непријатели“). Сето ова се исто така дела на милосрдие кои можат и треба да се направат во спомен на починатите.

Велигденска радост за сите - за нас и небесните

– Има ли светоотечко толкување за тоа што го доживуваат душите на починатите на Велигден? Што им дава нашата погребна молитва за време на постот?

– Во Требник (книгата на духовник, каде што се ставени обредите на молитвите, осветувањето и сл.), пред обредот на погребување на покојникот во велигденските денови, се дава објаснување, кое, мислам, ќе биде најдобар одговор на вашето прашање. Дозволете ми да го цитирам овој обемен цитат преведен на современ јазик:

„Треба да знаете дека ако некој умре на Велигден или на кој било ден од Велигденската недела, тогаш за време на неговиот погреб повеќето од вообичаените химни за покојникот се испуштаат заради големината и честа на свечениот празник Воскресението, за ова е празник на триумф и радост, а не на тага. И затоа, со пеење над мртвите во Недела на Велигден, Црквата објавува дека сите што умираат во Воскреснатиот Христос, со надеж за воскресение и вечен живот, преку Христовото Воскресение, да преминат од тагата на овој свет во триумф и радост. Преку скратено пеење, литија и молитви положени над мртвите, се објавува дека на покајаниот умрел, иако гревовите не ги искупил со добродетели, преку молитвите на Црквата тие се простуваат, а тој се ослободува од грешни врски“.

Мислам дека многумина од покојниците, за кои нивните роднини се молеа во текот на целиот пост со сета ревност, љубов и надеж, исполнувајќи ги црковните упатства и чинови на милосрдие, во светлата Велигденска ноќ ќе можат, заедно со целата Црква - и земна и небесна. - да се радуваме на радоста на Воскресението Христово.

Се служи во петок навечер.

Главната алка на Парастас е 17-тата катисма (Псалм 118), која се изведува со посебен обред на вечерна во родителските саботи.

Често парохијаните се прашуваат зошто точно 17 катисма се користи на погребните служби или го толкуваат како погребен псалм, иако таквото мислење е крајно неточно.

„Ова е песна за законот, ова е исповед на душа која се восхитува на Божјиот закон, тагува поради неговите отстапувања од него, го моли Господ да биде милостив. На погребните служби, ова е исповед во име на починатиот. Но, оние што живеат - оние што доаѓаат, не сакајќи да останат само слушатели и сведоци на оваа исповед, ја прекинуваат со чести апели до Господа и од самите себе.

Афанаси Сахаров. „На чествувањето на починатите според Повелбата на Православната Црква“

Така, хорот, паралелно со читањето на катизмата од страна на свештеникот, постојано го пее хорот: „Спаси ме, спаси ме“ или „Благословен си, Господи“.

Парастасовото наследување

„Продолжение на парастасот, односно големиот реквием за нашите упокоени отци и браќа и за сите починати православни христијани.

Почеток на парастасисто како обична панихида (што е скратено парастас).

По Алилуја и тропари, „Во длабочината на мудроста“ се пеат безгрешните.

Невините се поделени на 2 дела.

Прва статија: „Благословен, безгрешен, на вашиот пат“.

Хор: „Запомни, Господи, душата на Твојот слуга“ (или „душата на твојот слуга“ или „душата на твојот слуга“).

По првата статија следува мала погребна литија и извик: „Бог на духовите...“.

Втора статија: „Јас сум твој, спаси ме“.

Рефрен: „Почивај, Господи, душата на твојот слуга“ (или „душата на твојот слуга“ или „душата на твојот слуга“).

Веднаш по ова се пеат тропари за безгрешни:

„Благословен си, Господи...

Ќе го најдеш светото лице извор на животот...“

По тропаријатаа во малата погребна литија се пее останатиот дел од седалот: „Мир, Спасителу наш“, се чита 50-тиот псалм и се пее канонот „Водата помина“ - неговиот највисок камен: „Пејм на верните што умираа“ (сместено во Octoechos, тон 8, во сабота).

Рефрени на канонот: „Прекрасен е Бог во Неговите светии, Богот на Израел“ и „Почивај, Господи, за душите на Твоите слуги кои се упокоиле“.

Според третата песна, катавасија - ирмос: „Небесен круг“ и седален: „Навистина сè е суета“.

Според 6-тата песна на Катавасија Ирмос: „Исчисти ме, Спасителе“.

По малата погребна литија - кондак и икос: „Почивај со светите“ и „Сами си, Бесмртниот“.

Според 8-мата песна, свештеникот извикува: „Богородица и мајка на светлината...“.

Хор: „Духовите и душите на праведниците...“ и Ирмос: „Плашете се од секое слушање“.

По канонсе чита Трисагијата според Оче наш и се пее тропаријата на литиумот: „Со духовите на праведниците кои починаа, душата (или душите) на Твојот слуга (Твојот слуга), Спасителу, почивај. .“ и така натаму.

Парастас- (грчки „посредување“, „стоење“) - продолжување на големата панихида за сите упокоени православни христијани, извршена на сеноќното бдение на родителските саботи. Структурата на таквата услуга е изградена на типот на Matins.Обично се служи во петок навечер или во пресрет на посебни незаборавни денови, на пример, во пресрет на погребна служба за свештеник или по повод трагичен настан. Постои побожна традиција да се извршуваат парасти дома на секуларен начин на спомен-деновите (3-ти, 9-ти, 40-ти, итн.).

Накратко за карактеристиките на парастас:

По вообичаениот почеток се чита 90. Псалм (наместо Шест Псалми), по што се изговара Големата литија за упокојување. Потоа, наместо „Бог Господ...“ - „Алилуја“ и тропарија „Во длабочината на мудроста...“

Забелешка. По „Алилуја“ и тропарија, на парастата се пеат „непорочните“, поделени на 2 дела: во 1. дел - „Блажени се непорочните на патот...“, рефрен: „Сети се, Господи, душите на Твојот слуга (или душата на Твојот слуга) “, на 2-та статија - „Јас сум Твој, спаси ме“, рефрен: „Почивај, Господи, душата (или душата на Твојот слуга) Твојот слуга. "

По тропарите на богослужбата (и на парастазата по „непорочните“) се пеат тропари за „непорочните“: „Од светите лица изворот на животот ќе го најдеш...“ со рефрен: „Благословен си, Господи...“

Потоа се изговара малата погребна литија, се пее седаленот „Мир, Спасителу наш...“, се чита псалм 50 и се пее канонот, се дели и завршува со малите погребни литија (по 3., 6. и 9. канто). .

На погребната служба се пее канонот од 6. тон: „Како што одеше Израел по суво...“ или 8. тон: „Помина низ водата...“ На парастазата е канонот од 8. тон. пее: „Помина низ водата...“, наместо Читањето на тропарите за секоја химна го пее свештенството и рефренот се повторува во хор: „Почивај (или одмори), Господи, на душите на твоите заминати слуги“. На парастазата се читаат тропарите на канонот со рефренот: „Прекрасен е Бог во Неговите светии, Богот на Израел“. По третиот канто се пее седален, по 6-ти - кондакот „Почивај со светите...“ и икосот: „Ти си Бесмртен...“

По канонот, богослужбата, како и парастасот, завршува со литиум: се чита Трисагија и се вели литија: „Помилуј нè, Боже...“, по што следува разрешување и „ Вечен спомен“ се пее.

Исто така види:

Неколку примери на шеми за изведување парастас:

Со едноставни зборовиПарастас во суштина е ваш апел до Семоќниот во име на починатите од вашето семејство. Парастас е вековна практика заситена со енергиите на многу генерации. Одлично е да се направи ова, но самиот процес може да биде болен, одзема време, енергетски интензивен и несакан ефектќе има многу животни лекции.

Рано наутро, во зори, запали восочна свеќа и поставете ја пред себе на растојание од еден и пол метар.

Седнете на колена свртени кон исток и молете се.

Молитвата може да биде која било - онаа што ќе ви падне на ум во овој момент, или едноставно апел до Семоќниот со благодарност и барање за благослов.

Замислете се како големо дрво со многу силни корени. Тие се разгрануваат на две гранки. Едната е мајчината гранка на Семејството, втората е татковската.

На изворот на секој корен, стои Отецот и Предмајката - Чуварите на семејството. Гранките на корените се сите ваши предци, до седмо колено. Чувствувајте се дека сте дел од овој клан, а сите членови на вашиот клан, сите ваши предци се дел од вас.

Медитирајте, замислувајќи се како големо дрво со силни корени, почувствувајте го вашето единство со Семејството - онолку колку што ви треба.

Кажи од срце:

• „Се сакам себеси“ - 3 пати. „Јас си простувам“ - 3 пати.
• „Мамо, прости ми“ - 3 пати, „Те сакам, мамо, и прости ти“ - 3 пати.
• „Татко, прости ми“ - 3 пати. „Те сакам, татко, и ти простувам“ - 3 пати.
• „Сите предци на моето семејство, простете ми, чувари на мајчината линија, простете ми. Чувари на татковската лоза, простете ми“. - 3 пати.
• „Ние сме од иста крв. Ти си Јас, јас сум Ти. Можам да те видам. Дали те познавам. Секогаш се сеќавам на тебе. Ти си во смртта, јас сум во животот. Ти си во минатото, јас сум во сегашноста“. - 3 пати.
• "Ве сакам сите. Ви простувам на сите. Ви ја покажувам мојата почит. Ви ја покажувам мојата посветеност. Му се молам на Бога за сите нас. Господи, спаси го и зачувај го моето семејство. Господи, умножи го моето семејство како ѕвездите на небото, испружи ја дланката над него, заштити го од клетви, откриј му ја Својата милост, Господи. Слава Ти, Господи, слава Ти!“ - 3 пати.
• Оставете ја свеќата целосно да изгори. Почувствувајте како се менува вашата душа.

Друг начин на работа со кармата на семејството е древната техника на молитвено читање на генерациски клетви и други негативни влијанија - нашите предци ја нарекувале Парастас.
Род моли.

Вежбајте Парастас

Уште од античко време, манастирите и црквите се молат за живите и мртвите, заситувајќи ги со чисти звучни вибрации, енергија на љубов и простување на душите за кои се молат. Колку повеќе сме вклучени во молитвата, нарачувајќи молитвени служби во црквата, толку посилно и побрзо тие дејствуваат.

А нашата искрена и длабока молитва, кога преку телото и душата ги пренесуваме очистувачките вибрации на молитвата, е неспоредлива по сила. Еден од повеќето ефективни начиниработата со кармата на Семејството е древна техника на молитвено читање на клетвите на предците и други негативни влијанија, кои нашите предци ги нарекувале Парастас.

Значи, како да го молите вашето семејство:

• Неопходно е да направите список на вашите роднини, членови на вашето директно семејство, земајќи ги предвид сите од првата до седмата генерација.
• Браќата, сестрите, чичковците и тетките не се вклучени во оваа листа.
• Треба да ги запишете следните имиња: вие сте прва генерација, татко ви и мајка ви се втора генерација, вашите баба и дедо се трета генерација, вашите прабаба и дедо се четврта генерација итн.
• Запишете ги оние чии имиња ги знаете.
• Името е непознато - само означете го плоштадот на семејното стебло (погодно е да се обележат мажите и жените од семејството со различни бои, на пример, црвена и сина).
• Попогодно е да се подготви дијаграм на сите роднини до седмата генерација.
• Откако составивте семејно стебло - список на сите ваши предци, започнете да читате молитви, 3 молитви по ред за секој член на семејството што го вклучивте во списокот.
• Првиот е 90-тиот псалм, чии семантички и звучни вибрации ќе помогнат да се исчисти енергетската структура на една личност.
• Вториот е 50-тиот псалм. Тој е многу ефикасен во заштитата на биофилдот и околниот простор на поединецот.
• И третиот е Симболот на верата, во кој сите центри и канали на душата брзо се полни со високофреквентна енергија.

• Треба да започнете од себе.
• Потоа читаш за мајката,
• потоа - за таткото.
• Продолжувајќи кон третата генерација, читате за бабата и дедото по мајка,
• потоа за баба ми и дедо ми по татко.
• Работејќи со четвртата генерација, почнувате да читате за вашата прабаба и прадедо - родителите на бабата,
• потоа - за прабабата и прадедото - родителите на дедото (ова е работа со предци на женска линија).

Вие работите на ист начин со вашите предци од машка линија:прво читаш молитви за прабаба ти и прадедо ти - родителите на баба ти, потоа за прабаба ти и прадедо ти - родителите на дедо ти. И така натаму.

Овој редослед се должи на фактот што кога се движите подлабоко по породилниот канал, енергијата на раѓање - и енергијата на молитвата што следи по породилниот канал - се врти во насока на стрелките на часовникот (според правилото на гимлетот, од лево кон десно). Лево се наоѓа женскиот дел од породилниот канал, а десно машкиот.

Така, почнете да читате молитви за себе. По третата молитва, кажете ги зборовите:

„Им се извинувам на сите на кои намерно и ненамерно им нанесов штета“.

Започнете да работите со секој од вашите предци со следниве зборови:

(можете да ја промените оваа формулација; овде не функционираат звучните вибрации, како во молитвата, туку едноставно вашата намера да се молите за овој конкретен предок). Потоа читаш молитви, а на крајот бараш прошка за својот предок од сите оние на кои им донел зло во текот на својот живот.

Ако името на вашиот предок е непознато, тогаш едноставно наведете го неговиот статус според вашето семејство: на пример, „татко на баба ми по мајка“ или на друг начин - сè додека јасно го разбирате местото на овој предок во семејството. Меѓутоа, кога следите претходно составено семејно стебло, тоа е лесно.

Можете да се молите дома, во секое погодно време. Можете - во црква, да запалите свеќи или да нарачате молитви (Сорокуст или Комеморација за годината за упокојување на еден од предците чие име го знаете, или, соодветно, за здравје за себе и за вашите роднини). И не е важно, во овој случај, дали сите во вашето семејство се православни, и навистина дали верувале во Бог или не. На крајот на краиштата, сите ваши предци за кои го дадовте својот глас во оваа практика, сите членови на вашето семејство, се дел од вашата душа. Бидејќи овие молитви се блиски до вашата душа, тоа значи дека со молење за нив, прочистување на вашето семејство, вие ја прочистувате вашата душа...

Понекогаш оваа практика оди лесно и брзо, понекогаш одеднаш, на некој од предците, престанува - поради некоја причина молитвата е потешка, се појавуваат пречки, нема доволно време итн.

Тоа значи дека токму со овој предок е поврзана појавата на одредени негативни програми во вашето семејство и ќе ви треба малку повеќе време да ја промените оваа програма, да се молите за пари, отколку за другите членови на семејството кои не згрешиле. многу.

Јасно е дека таквата работа ќе потрае многу време и не може да се заврши со еден пристап. Ова може да потрае неколку дена. Но, работата што сте ја направиле ќе донесе непроценлив резултат - вашето семејство ќе биде исчистено од тврди, нискофреквентни, деструктивни структури.

На овој начин се ослободува огромно количество енергија - истата енергија што се трошеше за одржување на вообичаените генерички сценарија, кои сами по себе повеќе не функционираа, туку едноставно служеа како уникатни лекции.

Можеби вие ќе бидете тој што ќе може да ги промени оние програми на предците кои донесоа несреќа на вашите предци и на вас.

После ова, ќе можете да креирате нови, порадосни сценарија и ќе откриете дека новите, инспиративни програми почнуваат да работат во вашиот живот.

И вашите деца ќе ги добијат од вас како наследство прочистените текови на енергијата на Семејството - за да достигнат многу повисоко ниво на развој на душата и да живеат среќен живот.

Повеќе интересни статии: