Се разбира, придонесот на Державин во развојот на руската литература и култура беше значаен. Одата „Фелица“ му даде популарност и, кажано модерен јазик, го доведе во водство. Ова дело беше забележано од царицата Катерина II, што му даде можност на Державин да се искачи на скалилата во кариерата. Наскоро ќе стане министер за правда. За време на службата, тој ќе создаде нов жанр во руската литература - филозофска ода, ќе ја напише одата „Бог“ и одата „За смртта на принцот Мешчерски“. Следно, Державин ќе го создаде текстот на неофицијалната прва химна Руската империја, што исто така му даде слава меѓу населението и секуларното општество. Тој можеше да ги комбинира одата (висок стил) и сатирата (низок стил) - што изгледа невозможно (со други зборови, тој ја спушта одата од небото на земјата). Во жанрот „сатиристичка ода“ Державин ќе напише ода на „Благородникот“ и „До владетелот и судиите“.

Уништувајќи ги темелите на класицизмот, Державин доведе до развој на нова уметничка насока - реализам. Ова е една од неговите најпознати важни достигнувања. Го става авторското јас над нормата.

Ажурирано: 24.03.2017

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, означете го текстот и кликнете Ctrl+Enter.
Со тоа, ќе обезбедите непроценлива корист за проектот и другите читатели.

Ви благодариме за вниманието.

Габриел Романович Державин (1743-1816) - руски литературен и државник од 18 век.

Неговото име се појавува повеќе од еднаш во делата на А. С. Пушкин, и тоа не е случајно. Наследството и личноста на Державин влијаеле огромно влијание врз светогледот и креативноста на Пушкин.Зборовите на извонредниот руски критичар В. Г. Белински се познати дека проучувањето на Пушкин треба да започне со Державин.

Габриел Романович е познат како иноватор во версификацијата и извонреден државник; човек кој не бара слава, туку вистина.Державин придонесе за ширење на идеите на просветителството, тврдеше високи граѓански идеали: чесна служба за татковината и народот, поддржувајќи ја вистината и правдата.

Габриел Романович Державин е руски поет и државник.

Оваа порака е посветена на биографијата на Державин и неговото наследство.

Животен пат на Г.Р. Державин

Г.Р. Державин е роден на 3 јули 1743 година во обично благородничко семејство. Неговото детство и младост поминале во близина на Казан. Недостатокот на пари не му дозволи на Державин да добие добро образование, а во 1762 година стапил во воена служба како приватен. Во истата година, заедно со полкот Преображенски учествувал во пучот во палатата кој ја донел Катерина II на власт.

Поради сиромаштијата, недостатокот на покровителство и скромното потекло, Державин го добил својот прв офицерски чин дури во 1772 година, а следната година биле објавени неговите први песни.

Во 1777 година, Державин се пензионирал и се посветил на граѓански и литературни активности. Во 1782 година тој ја објави „Ода на Фелица“ посветена на Катерина II,што придонесе за брзата кариера на Державин.

Во државната служба, Гаврил Романович имаше различни позиции:

• Олонец и потоа гувернер на Тамбов;
• секретар на Катерина II;
• Претседател на Одборот за трговија;
• министер за правда.

Во 1803 година, Г.Р. Державин беше принуден да поднесе оставка и се зафати со литературна дејност. Г.Р. Державин починал на 8 јули 1816 година.

Во 1815 година се случи познатата средба меѓу Державин и Пушкин.Тоа се случи за време на јавен испит во Лицеј. Младиот Пушкин ги прочита своите песни „Спомени за Царско Село“. Габриел Романович бил воодушевен од талентот на младиот човек, а оваа средба се смета дека има големо симболично значење, означувајќи го литературниот континуитет и брилијантната иднина на руската поезија.

Секаде каде што бараше правда, се одликуваше со неговата директност,искреност и љубов кон вистината, што, се разбира, предизвика конфликти и незадоволство кај Державин.

Креативно наследство

Габриел Романович Державин влезе во руската историја како талентиран писател, поет, со остро чувство за богатството на рускиот јазик. Вашите високи Тој ги искористи владините позиции и неговата поетска дарба за ширење на идеите на просветителството,подобрување на моралот.

Державин бараше да се воздигне руски народ, веруваше во големата иднина на Русија и ги пееше храбрите победи од минатото. Во исто време, тој ги увидел и недостатоците на сегашноста: ароганцијата на благородниците заинтересирани само за лично збогатување; рамнодушност кон потребите на народот и беззаконие на службениците. Сето тоа го разоткри во своите сатирични дела.

Г.Р.Державин е претставник на рускиот класицизам со неговиот култ на разумот и државјанството. Тој полагаше големи надежи во просветлената монархија, која Катерина II ја олицетвори за него. Во „Ода на Фелица“, Державин го спротивстави праведниот владетел со неукото дворско благородништво. Сепак, личното запознавање со Катерина II и служењето како нејзин секретар ги промени идеите на поетот за царицата.

Державин е признат иноватор во руската литература. Неговиот интегритет во животот, уметничкиот талент, храброста и решителноста во сè овозможија да се отворат нови патишта во развојот на поезијата и да се утврдат нови традиции. Тој бараше други средства за поетско изразување, мешајќи „високи“ и „ниски“ стилови и различни жанрови во неговите оди. Неговите песни се одликуваат со леснотија и едноставност на слогови, реализам во прикажувањето на животот. За прв пат во руската поезија, Державин воведе живописен опис на природата во поезијата.

Споменикот на Г. Р. Державин во Казан е подигнат во 1847 година.

Споменот на Г.Р. Державин ќе преживее со векови. Неговите литературни и владина активностпридонесе за развојот на Русија, го отвори патот за понатамошен развој на домашната литература и поезија. Неговиот поетски јазикбеше природен и жив, и личноста стана олицетворение на идеалот на просветлена личност,грижа за татковината, должноста и честа.

1. Запомнете и запишете ги поговорките и изреките за книгата.
2.Што значи зборот фолклор кога се преведува од на англиски?
3. Определи на кој жанр на фолклорот припаѓа секој од текстовите:
а) Оди на спиење, оди на спиење.
Чао, чао, чао!
Однеси те...
Спиј, спиј.
Побрзајте на харва...
б) Дожд, дожд, повеќе,
Ќе ти дадам основа...
в) капачето е сошиено,
Да, не во стилот на Колпаков.
г) галоп галопира низ смрека шума,
Со опашката ја удира брезата.
Разбојниците налетале на чавка,
Од чавката го симнаа синиот кафтан.
Не е добра идеја да шетате низ градот во ништо.
Плаче чавката, но нема каде да се земе...
д) Лесно за паметење.
ѓ) Сам на поле не е воин.
4. Од кои басни се земени овие поговорки, изреки и афоризми?
а) „Ласкачот секогаш ќе најде катче во срцето“.
б) „И ковчегот штотуку се отвори“.
в) „За силните, секогаш е виновен немоќниот“.
г) „Дали сте пееле сè? Овој бизнис.
Затоа оди и танцувај!“
г) „Ај, Моска! Знај дека е силна
Што лае на слон!“
ѓ) „И Васка слуша и јаде“.
5. Од кое дело се овие редови?
а) „Принцот е таму во минување
Го плени застрашувачкиот крал...“
б) „Еднаш одамна живееше добар цар Матвеј;
Живеел со својата кралица
Тој е во договор многу години;
Но, децата сè уште ги нема“.
в) „Силно воздивнав,
Не можев да го поднесам воодушевувањето
И таа умре на миса...“
г) „Да, имаше луѓе во наше време,
Моќно, засилено племе:
Хероите не сте вие“.
д) „Ставот дојде, кралот даде збор,
И миразот е подготвен:
Седум трговски градови
Да, сто и четириесет кули...“
6. Еве еден ракопис од шише фатено во морето. Можете ли да го вратите насловот на еден ракопис кој е делумно оштетен?
„S_ _ _k_ _ _a_e _a_ _a_e, o _y_e _ _o s_a_n_ _ и _og_ch_ _ b_ _a_ _r_ k_ _z_ _v_ _ _n_ S_ _ _ a_ _ in_ _ _ и околу _ _ ek_ _ s_o_ _a_ _v_ _ e_.
7.На кој од литературните или бајковитите ликови припаѓаат следните предмети или својства? Наведете го херојот, делото и авторот.
Зборувајќи прекрасно огледало
Само свиток со сива дупка
Грашок
Момче од бел мермер
Остар пенлив нож и крзно
8. Еве една песна од руската поетеса од 20 век Марина Ивановна Цветаева. Обидете се да објасните што доживува авторот на овие редови? Зошто детството се нарекува рај, „златни времиња“? Каква улога играат книгите во ова? Зошто литературни хероинаречен од пријатели, „златни имиња“? Од кои дела се овие херои и кој е нивниот автор?
Книги во црвена обврзница

Од рајот на детскиот живот
Ти ми испраќаш проштални честитки,
Пријатели кои не се сменија
Во истрошена, црвена врзување.
Малку лесна научена лекција,
Порано трчав директно кај тебе.
- „Доцна е! - „Мамо, десет реда!“...
Но, за среќа, мама заборави.
Светлата на лустерите треперат...
Колку е убаво да читаш книга дома!
Под Григ, Шуман и Куи
Ја дознав судбината на Том.
Се стемнува... Воздухот е свеж...
Том е среќен со Беки и е полн со вера.
Еве го Инџун Џо со факелот
Талкајќи во темнината на пештерата...
Гробишта... Пророчкиот плач на був...
(Се плашам!) Лета над нерамнините
Усвоен од една примарна вдовица,
Како Диоген кој живее во буре.
Собата на тронот е посветла од сонцето,
Над виткото момче стои круна...
Одеднаш - просјак! Боже! Тој рече:
„Извинете, јас сум наследник на тронот!
Кој станал во него, отишол во темнината.
Судбината на Британија е тажна...
- О, зошто меѓу црвените книги
Зарем не би можеле повторно да заспиете зад светилката?
О, златни времиња
Каде што погледот е посмел, а срцето почисто!
О златни имиња:
Хак Фин, Том Соер, Принцот и сиромашниот!
1908-1910
9. Колку „Заробеници од Кавказ“ има во руската литература? Наведете ги авторите кои ги насловиле своите дела на овој начин.
10. Ајде да играме во извор - напиши песна користејќи ги дадените рими. Веднаш да признаеме дека овие рими се преземени од песната на рускиот поет М. Ју.
луд - бучен
гранит – покриен
ќе се роди - ќе лета
херој - мир

Главната заслуга на Державин беше доближувањето на поезијата до живот. Во неговите дела за прв пат на читателот му беа претставени слики од руралниот живот, современите политички настани и природата. Главниот предмет на сликата беше човечката личност, а не конвенционален, измислен херој. Поетот зборуваше за себе во поезијата - сето тоа беше ново и сосема невообичаено за руската литература. Рамката на класицизмот се покажа како тесна за Державин: во својата работа тој ја отфрли доктрината за жанровска хиерархија. Ниско и високо, тажно и смешно беа комбинирани во едно исто дело, отсликувајќи го животот во неговото единство на контрасти.
Човекот Державин остро се издвојуваше од масата на неговите современици со неговите интелектуални и морални квалитети. Сиромашниот благородник, Державин се искачи на највисоките чинови, но не се согласуваше со Катерина II, Павле I или Александар I. Причината беше секогаш иста - тој премногу ревносно служеше на каузата, на татковината и на народот.

Ода „Фелица“. Програмската песна на Державин, која ги натера читателите веднаш да почнат да зборуваат за него како голем поет, беше одата „Фелица“. Според В.Г. Белински, „Фелица“ е една од „најдобрите креации на Державин. Во него, полнотата на чувството беше среќно комбинирана со оригиналноста на формата, во која се гледа рускиот ум и се слуша рускиот говор. И покрај нејзината значителна големина, оваа ода е проткаена со внатрешно единство на мислата и е доследна во тонот од почеток до крај. Персонификација во себе модерното општество“, поетот суптилно ја фали Фелица, споредувајќи се со неа и сатирично прикажувајќи ги неговите пороци.

„Фелица“ е јасен пример за нарушување на класицистичката нормативност, првенствено поради комбинацијата на ода со сатира: сликата на просветлен монарх е во контраст со колективната слика на порочниот Мурза; половина шега, полусериозно зборувајќи за заслугите на Фелица; Авторот весело се смее на себе. Слогот на песната претставува, според Гогољ, „комбинација на највисоките зборови со најниските“.

Сликата на Державин за Фелица е повеќеслојна. Фелица е просветлен монарх и во исто време приватна личност. Авторот внимателно ги пишува навиките на личноста на Кетрин, нејзиниот начин на живот и карактерните црти:

Без да ги имитирате вашите Мурза,
Често пешачите
А храната е наједноставна
Се случува на вашата маса.

Новоста на песната лежи, меѓутоа, не само во тоа што Державин го отсликува приватниот живот на Катерина II, исто така, нов е самиот принцип на прикажување на позитивен херој, во споредба со Ломоносов. Ако, на пример, сликата на Ломоносов за Елизабета Петровна е крајно генерализирана, тогаш тука комплементарниот начин не ја спречува поетот да ги покаже конкретните работи на владетелот, нејзиниот покровител на трговијата и индустријата, таа е тој „бог“, според поет,

кој даде слобода
Скокни во странски региони,
Дозволи својот народ
Барајте сребро и злато;
Кој дозволува вода
И тоа не забранува сечење на шумата;
Наредби за ткаење, предење и шиење;
Одврзување на умот и рацете,
Ви кажува да го сакате тргувањето, науката
И најдете среќа дома.

Фелица „го просветлува моралот“, пишува „инструкции во бајките“, но на поезијата „љубезна“ кон неа гледа како на „вкусна лимонада во лето“. Останувајќи во рамките на дитирамбот, Державин ја следи вистината и, можеби, самиот без да ја забележи, ги покажува ограничувањата на писателката Кетрин, која се обиде да ја развие литературата во духот на заштитните идеи.
Державин, како и неговите претходници, го спротивставува модерното владеење со претходното, но повторно го прави тоа исклучително конкретно, со помош на неколку експресивни секојдневни детали:

Таму со името Фелица можеш
Избришете ја печатната грешка во редот...

Во оваа ода, поетот ги комбинира пофалбите на царицата со сатира на нејзината придружба, остро ја нарушува чистотата на жанрот за кој се залагаа класицистите. Во одата се појавува нов принцип на типификација: колективната слика на Мурза не е еднаква на механичкиот збир на неколку апстрактни „портрети“. Державински Мурза е самиот поет со својата карактеристична искреност, а понекогаш и итрина. И во исто време, во него се рефлектираа многу карактеристични карактеристики на специфичните благородници на Кетрин. Еве еден поет кој живее во луксуз, како Потемкин; остава услуга за лов, како Л.И. ги држи своите соседи будни ноќе, забавувајќи се со музика на рогови, како С.К. го забавува својот дух со тупаници, како А.Г. Орлов; го просветлува неговиот ум читајќи ги Полкан и Бова, како А. А. Вјаземски. Сега, за да се инсталираат прототипови на Murza, потребни се коментари. Современиците на Державин ги препознаа без тешкотии. Типичноста на ликот на Мурза му беше јасна на самиот поет - тој ја заврши приказната за него со значајни зборови: „Таков сум, Фелица, развратна сум! Но, целиот свет личи на мене“.

Воведувањето на личен елемент во поезијата беше храбар, но неопходен чекор, подготвен од самата логика на уметничкиот развој. Во песните на Державин, сликата на неговиот современик, природен човек, со неговите подеми и падови, се открива во сета своја полнота и противречност.

Иновацијата на Державин беше и вклучувањето во одата на примерок од мртва природа - жанр што подоцна ќе се појави брилијантно во другите негови песни: „Има славна Вестфалска шунка, // Има врски од астраханска риба, // Има пилаф и пити...“. Иновативната природа на делото ја видоа неговите современици.

Ода „Бог“. Ова дело е инспирирана химна на семоќта на човечкиот ум. Поетот почнал да работи на него во 1780 година и го завршил во 1784 година. Державин, следејќи го Ломоносов, му пристапува на концептот на божество како деист. Бог за него е почеток на почетоците во суштина, сета природа, целата вселена, која „полни, прегрнува, гради, зачувува сè“. Користејќи теолошки термини, Державин пишува за вечното движење на мајките:

О ти, бескраен простор,
Жив во движењето на материјата;
Вечна со текот на времето,
Без лица, во три лица на божество!

Тој истовремено објаснува дека три лица воопшто не значат теолошко тројство, туку „три метафизички лица; односно бесконечен простор, континуиран живот во движењето на материите и бескрајниот тек на времето, што Бог го соединува во себе“. Времето, просторот и движењето, според Державин, се атрибути на природата. Державин пишува за неизмерноста на универзумот, за мноштвото светови:

Сјајна светлина на запалените милиони
Тие течат во немерливост,
Тие ги прават вашите закони
Надолу се слеваат животворни зраци.

Како вистински деист, тој зборува за присуството на божествен импулс:
Ти си светлината од каде што дојде светлината.
Кој сè создаде со еден збор,
Се протега во создавање ново,
Беше, си, засекогаш ќе бидеш.

Державин не можеше а да не размисли во одата „Бог“ за местото на човекот во универзумот:
Како капка во океанот испуштена,
Целиот свод е пред вас.
Но, што е за мене видливиот универзум?
А што сум јас пред тебе?

Откако опипливо ја прикажа занемарливата големина што човекот се споредува со универзумот, Державин гордо зборува за неговите способности, за моќта на човечката мисла, стремејќи се да го разбере светот, способна да „го измери длабокиот океан, // брои песок, зраци на планетите“ и смело да се искачи до неразбирливиот бог.

Човекот не е само прашина во хаосот на светот. Тој е честичка заеднички системна универзумот, тој го зазема своето дефинитивно и многу важно место меѓу живите суштества:
Јас сум врската на световите што постојат насекаде,
Јас сум екстремен степен на супстанција;
Јас сум центарот на живите
Почетна особина на божество.
Човекот е центарот на универзумот, најсовршеното создание на земјата. Державин невообичаено високо ги проценува неговите сили и способности.

„Водопад“. Во песната „Водопад“, Державин повторно се враќа на темата за минливоста на постоењето и го поставува прашањето што е вечноста, кои луѓе имаат право на бесмртност. Прекрасната слика на водопадот, со која се отвора песната, содржи алегорија: водопадот е време кое брзо тече, а волкот, срната и коњот што доаѓаат до него се знаци на такви човечки особини како гнев, кроткост и гордост:

Зарем тоа не е животот на луѓето за нас
Дали ова претставува водопад?
Тој е и благослов на неговите авиони
Тој им дава вода на вообразените, кротките и злите.
Зарем така не тече времето од небото?
Желбата на страстите е во полн ек...
Повеќето човечки судбини исчезнуваат без трага во вечноста, а само неколку остануваат во сеќавањето на потомството. За да одлучи кој е достоен за бесмртност, Державин споредува два вида фигури - Потемкин и Румјанцев.

„Извесен сивокос“ седи во близина на водопадот и размислува за тоа што значи да се биде корисен за татковината. Ова е командантот Румјанцев, јасно идеализиран од Державин, кого поетот го спротивставува на Потемкин, благородник кој си посветувал премногу внимание на себе. Во исто време, поетот зборува за многу корисни дела и за личните заслуги на Потемкин, благодарение на што обичните војници го сакаа и го мразеа благородништвото.
Но, ниту еден убави зборовиДержавин не наоѓа кандидат за наследник на Потемкин, Платон Зубов. Поетот зборува за оваа ништожност, кој знаел само да ги „дискрредитира“ делата на својот претходник, со разорен презир, зборувајќи за него како црв што ползи околу пепелта на херојот.

Враќајќи се повторно на крајот од одата на темата за водопадот, Державин го идентификува истовремено со Потемкин и со сите земни владетели - „водопади на светот“, и меѓу редови, со самиот век на Катерина II: брилијантен , бујна, бучна - и сурова, страшна, крвава. И не со навреден морал, не со суво морализирање, туку со горчлив прекор, безнадежен сон за подобра иднина, звучи последниот повик на поетот:

Само вистината дава круни
До заслуги кои нема да избледат;
Само пејачите ја пеат вистината,
Која никогаш нема да престане
Громат слатките лири на Перун;
Само идолот на праведниците е свет.

Слушнете, водопади на светот!
О слава на бучните глави!
Вашиот меч е светол, виолетова е обоена,
Бидејќи ја сакаше вистината,
Кога имаа само мета,
Да донесе среќа на светот.

Повеќе од четири години, Державин работеше на „Водопад“, но успеа да создаде впечаток дека песната е напишана веднаш, со инспирација, „во еден здив“ под впечаток на необичната смрт на „минонот на среќата“ Потемкин. И ова го поврзува „Водопад“ со романтизмот почетокот на XIXвек, кој тврдеше дека изворот на вистинската поезија е инспирацијата на поетот.

Уметничките карактеристики на одата: целокупниот свечен тон на песната, темно возвишеното боење, титанските слики во духот на северните легенди и народните епови - конечно го прават „Водопад“ една од првите романтични песни на руската поезија.

Державин одигра извонредна улога во историјата на руската литература. Сите поети од првите децении на деветнаесеттиот век се потпираа на неговите достигнувања.
Посебна заслуга на поетот треба да се признае за неговото уметничко истражување на дијалектиката на постоењето на макро- и микрокосмосот. Оттука, омиленото поетско средство на поетот е антитезата. Тој понекогаш успева да ја открие дијалектичката поврзаност на противречностите во нивното единство. Следниве редови од одата „Бог“ се извонредни во овој поглед:
Моето тело се распаѓа во прашина,
Наредувам гром со мојот ум,
Јас сум Кралот - Јас сум робот - Јас сум црвот - Јас сум Бог!

„Смешниот руски стил“ на Державин придонесе за обновување на поезијата. Со комбинирање на зборовите „високо“ и „ниско“, Державин ја ослободи руската поезија од оковите на теоријата за „три смирувања“, отворајќи го патот за развој на реалистичен јазик. Не е ни чудо што В.Г. Белински рече дека „Державин е татко на руските поети“, дека тој „би бил првиот жив глагол на нашата руска поезија“.
Според В.Западов, В.Федоров.

Портрет од 1811 година
В.Л.Боровиковски

Габриел Романович Державинроден на 14 јули (3 јули, стар стил) 1743 година на семеен имот во селото Сокури во провинцијата Казан (сега село Сокури, Република Татарстан, Руска Федерација) во сиромашно благородничко семејство. Таткото, Роман Николаевич, бил офицер и неговото семејство често се преселувало од една во друга дежурна станица. Во 1750 година, Габриел Романович започнал да учи во германски интернат во Оренбург. Во 1754 година, по оставката, таткото умира, а семејството се наоѓа во тешка финансиска ситуација. Мајка, Фекла Андреевна, решава да се пресели во Казан. И во 1759 година Державин влезе во гимназијата Казан, од која успешно дипломираше во 1762 година. За време на студиите, Габриел Романович беше еден од најдобрите студенти.
По школото почнува воена службаДержавин со чин на приватен во полкот Преображенски. Во истата 1762 година, тој учествуваше во пучот во палатата и искачувањето на тронот на Катерина II. За време на службата учествувал во задушувањето на Пугачевското востание. За време на службата, тој започнува да пишува поезија, која првпат била објавена во 1773 година.
Се пензионирал со чин офицер во 1777 година и, со помош на принцот Вјаземски, се вработил во Сенатот. Во 1778 година се оженил со Екатерина Јаковлевна Бастидон (1761-1794). Во 1782 година, по објавувањето на одата „Фелиција“, во која се велича Катерина, Державин стана познат како поет. Во 1783 година станал член на новосоздадениот Империјал Руска академија. Во 1784 година, по конфликтот со принцот Вјаземски, тој поднесе оставка. Во истата година, Катерина II го назначи Державин за владетел на гувернерот Олонец (од 1801 година, провинција Олонец). Тука учествувал во создавањето на административни институции. И од 1786 година тој служи како владетел на гувернерот на Тамбов, каде што исто така се покажува како добар водач, оставајќи забележителен белег во историјата на регионот. Во 1791 година станал државен секретар на Катерина II. И две години подоцна, во 1793 година, тој беше назначен за сенатор. Во 1794 година, сопругата на Державин умира и шест месеци подоцна тој се ожени со Дарија Алексеевна Диакова по втор пат. Од 1802 до 1803 година бил министер за правда. Во 1803 година бил отпуштен. За време на неговата војска и јавна служба, тој често доаѓал во конфликт поради љубовта кон вистината и неговата страст, поради која не бил сакан.
Времето на јавна служба беше зората на неговиот талент, а неговата слава растеше. По напуштањето на службата, тој постојано живее на својот имот Званка во провинцијата Новгород и продолжува да студира литература. Во 1811 година, заедно со Александар Семенович Шишков, ја создал книжевната заедница „Разговор на љубителите на рускиот збор“.
Габриел Романович Державин почина на 20 јули 1816 година на својот имот. Тој беше погребан во катедралата Преображение на манастирот Варлаамо-Кутин во близина на Велики Новгород.