Комедијата „Тешко од духовитост“ го отсликува расколот во благородното општество. Промената од еден век во друг, крајот на војната од 1812 година, бараше од сопствениците на земјиштето да ги преоценат вредностите и да го променат нивниот поглед на јавниот живот. Во овој поглед, се појавуваат благородници кои сакаат да ја подобрат позицијата на Русија преку зголемување на вредноста на човековата личност и граѓанската свест. Борбата меѓу две групи благородници во претставата е означена како судир на „сегашниот век“ со „минатиот век“. Во комедијата „Тешко од духовитост“ главни противници се Чацки и Фамусов.

Проблемот на умот во комедија

А.С. Грибоедов напиша за својата работа: „Во мојата комедија има 25 будали за еден здрав човек“. Под „разумна личност“ Грибоедов го мисли главниот лик на комедијата Александар Андреевич Чацки. Но, во процесот на анализа на работата, станува јасно дека Фамусов не може да се нарече будала. Бидејќи Грибоедов ги ставил своите мисли и идеали во ликот на Чацки, авторот се наоѓа целосно на страната на главниот лик. Сепак, и Чацки и Фамусов имаат своја вистина, која секој од хероите ја брани. И секој од нив има свој ум, само умот на Чацки и умот на Фамусов се разликуваат по квалитет.

Умот на благородник, придржувајќи се кон конзервативните ставови и идеали, е насочен кон заштита на неговата удобност, неговото топло место од сè ново. Новиот е непријателски настроен кон стариот начин на живот на феудалните земјопоседници, бидејќи го загрозува неговото постоење. Фамусов се придржува до овие ставови.

Чацки, од друга страна, е сопственик на ефективен, флексибилен ум, насочен кон изградба на нов свет во кој главните вредности ќе бидат честа и достоинството на една личност, неговата личност, а не парите и позицијата во општеството. .

Вредности и идеали на Чацки и Фамусов

Ставовите на Чацки и Фамусов остро се разликуваат за сите прашања поврзани со начинот на живот на благородникот. Чацки е поддржувач на образованието, просветлувањето, тој самиот е „остар, паметен, елоквентен“, „добро пишува и преведува“. Фамусов и неговото општество, напротив, сметаат дека прекумерното „учење“ е штетно за општеството и многу се плашат од појавата на луѓе како Чацки во нивна средина. Семејството Чацки и се заканува на Москва на Фамусов со губење на вообичаената удобност и можноста да го помине животот „во гозби и екстраваганција“.

Спорот меѓу Чацки и Фамусов се разгорува и околу односот на благородниците кон службата. Чацки „не служи, односно не наоѓа никаква корист во тоа“. Главниот јунак на комедијата го објаснува тоа вака: „Би ми било драго да служам, но да се сервирам е болно“. Но, конзервативното благородно општество е структурирано на таков начин што без „сервирање“ е невозможно да се постигне нешто. Чацки сака да им служи на „каузата, а не на поединци“.

Но, Фамусов и неговите поддржувачи имаат сосема поинаков став за прашањето на услугата.

Идеалот на Фамусов е неговиот покоен вујко Максим Петрович. Тој ја заслужи почитта на самата царица затоа што еднаш се однесуваше како буфон на еден прием. Откако се сопна и падна, тој реши да ја сврти оваа непријатна ситуација во своја корист: падна уште неколку пати намерно за да ги насмее присутните и царицата Катерина. Оваа способност да се „заслужи“ му донесе на Максим Петрович огромно богатство и тежина во општеството.

Чацки не прифаќа такви идеали за него ова е понижување. Тој ова време го нарекува ера на „покорност и страв“ што ја запира човековата слобода. Споредбата на херојот на „сегашниот век“ и „минатиот век“ не излегува во корист на вториот, затоа што сега „сите дишат послободно и не брзаат да се вклопат во полкот на шеговити“.

Семејните вредности на Чацки и Фамусов

Судирот меѓу Фамусов и Чацки се јавува и поради разидувањето на нивните ставови за семејните вредности. Фамусов верува дека при создавањето семејство, присуството на љубов не е воопшто важно. „Кој е сиромав не ти одговара“, ѝ вели тој на својата ќерка. И во општеството и во семејството парите се во прв план. Богатството за општеството Фамус е исто што и среќата. Личните квалитети не се важни ниту во светот, ниту во семејството: „Бидете лоши, но ако има две илјади семејни души, тоа е младоженецот“.

Чацки е поддржувач на живите чувства, поради што е ужасен за Москва на Фамусов. Овој херој ја става љубовта над парите, образованието над позицијата во општеството. Затоа, се разгорува конфликтот меѓу Чацки и Фамусов.

заклучоци

Компаративниот опис на Чацки и Фамусов ја открива сета подлост и неморал на Фамусов и неговите поддржувачи. Но, времето на Чацки во општеството опишано во комедијата „Тешко од духовитост“ сè уште не е дојдено. Главниот лик е избркан од оваа средина, прогласувајќи го за луд. Чацки е принуден да се повлече поради нумеричката супериорност на „минатиот век“. Но, тој ја напушта Москва не губитник, туку победник. Секуларната Москва беше исплашена од неговите говори. Неговата вистина е страшна за нив, ја загрозува нивната лична удобност. Неговата вистина ќе надвладее, па замената на старото со новото е историски природна.

Судирот меѓу Фамусов и Чацки е спор меѓу две генерации, две различни светови. Аргументите и причините за конфликтот опишани во овој напис можат да ги користат учениците од 9-то одделение кога пишуваат есеј на тема „Карактеризирање на Чацки и Фамусов во комедијата „Тешко од духовитост“

Работен тест

Остави одговор Гостин

Став кон народот и крепосништвото
Биди лош, но ако ти е доста
Две илјади души на предците, -
Тој е младоженецот. (Фамусов)
Зарем не си ти кај кого сум се родила од покровот?
За некои неразбирливи планови,
Дали го однесоа детето да се поклони?
Тој Нестор на благородни никаквци,
Опкружен со толпа слуги;
Ревносни, тие се во часови на вино и борби
И честа и животот го спасија повеќе од еднаш: одеднаш
За нив замени три песови!! !
Или онаа таму, што е за трикови
Тој возел до балетот на кметовите со многу вагони
Од мајки и татковци на отфрлените деца? !
Јас самиот сум потопен во умот во Зефири и Купиди,
Ја натера цела Москва да се восхити на нивната убавина!
Но, должниците не се согласија на одложување:
Купиди и Зефири сите
Распродадени поединечно!! ! (Чатски)
до идеалите
општество Фамусов
1. Покојникот бил преподобен одајар,
Со клучот знаел да му го предаде клучот на синот;
Богат, и оженет со богата жена;
Оженети деца, внуци;
умрел; сите тажно се сеќаваат на него.
Кузма Петрович! Мир на него! -
Какви асови живеат и умираат во Москва! (Фамусов)
2. Би научиле гледајќи ги нашите постари:
Ние, на пример, или починатиот вујко,
Максим Петрович: тој не е на сребро,
Јадеше на злато; сто луѓе на ваша услуга;
Сите по нарачки; возеше засекогаш во воз:
Еден век на суд, и на кој суд!
Тогаш не беше исто како сега,
Служеше под царицата Катерина. (Фамусов)
Чацки
1. Фокусирајте го вашиот ум на науката, гладен за знаење.
2. 4. Секој дише послободно
И тој не брза да се вклопи во полкот на шеговити.
за сервисирање
општество Фамусов
1. Да! тие (хартиите) недостасуваа.
Помилуј што ова наеднаш падна
Внимание во пишувањето! (Фамусов)
2. Се плашам, господине, дека само јас сум мртов,
За да не се акумулира мноштво од нив (случаи);
Да му дадевте одврзани раце, ќе се смиреше;
И за мене, што е важно, а што не е важно,
Мојот обичај е овој:
Потпишан, од рамената. (Фамусов)
3. И што е најважно, продолжи и послужи. (Фамусов до Чацки)
4. Па, навистина, зошто би служел со нас во Москва?
И да земете награди и да се забавувате?
(Молчалин до Чацки)
5. Но, јас цврсто зедов некои нови правила.
Рангот го следеше: тој одеднаш ја напушти службата,
Во селото почнав да читам книги.
(Скалозуб за неговата братучед)
6. Јас сум прилично среќен во моите другари,
Во моментов отворени се слободни работни места:
Тогаш постарите ќе ги исклучат другите,
Другите, гледате, се убиени.
(Скалозуб за причините за неговата брза промоција)
7. Додека работам и терам,
Бидејќи сум наведен во Архивите,
Доби три награди. (Молчалин)
8. Татко ми ми остави во аманет:
Прво, ве молиме сите луѓе без исклучок -
Сопственикот каде ќе живее,
Шефот со кој ќе служам,
На неговиот слуга кој ги чисти фустаните,
Вратар, чувар, за да се избегне злото,
На кучето на чуварот, да е приврзано.
Чацки
1. Би ми било драго да служам, но да се сервирам е болно.
2. Кој и служи на каузата, а не на поединци...
3. Не служи, односно не наоѓа никаква корист во тоа,
Но, ако сакаш, би било деловно.
Штета, штета, мал е по глава,
И добро пишува и преведува.
(Фамусов за Чацки)
4. Кога сум во бизнисот, се кријам од забава,
Кога се залажувам, се залажувам;
И измешајте ги овие два занаети
Има многу мајстори, јас не сум еден од нив.
(Чатски до Молчалин за неговиот став кон бизнисот и забавата)
странци и странци
1. И тука од сите страни
Копнеж, и стенкање, и стенкање.
О! Франција! Нема подобар регион во светот! -
Одлучија двете принцези, сестри, повторувајќи
Лекција која им ја учеле уште од детството.
Каде може да се оди од принцезите?
(Чатски за односот на претставниците на општеството Фамус кон странците од помладата генерација)
2. И целиот мост Кузњецки, и вечниот Французин,
Оттаму модата доаѓа кај нас, и автори и музи:
Уништувачи на џебови и срца!
Кога Создателот ќе не избави
Од нивните капи! капи! и стилети! и иглички!
И продавници за книги и бисквити! . (Фамусов)
Чацки
1. Како што сме навикнати да веруваме уште од раните времиња,
Дека без Германците немаме спас!
2. Ах! ако сме родени да усвоиме сè,
Барем да позајмиме малку од Кинезите
Нивното непознавање на странците е мудро.
Дали некогаш ќе воскреснеме од вонземјанската моќ на модата?
Така што нашите паметни, весели луѓе
Иако, врз основа на нашиот јазик, тој не сметаше за Германци.

Сегашниот век“ и „минатиот век“ според следните карактеристики: 1. Став кон богатството, кон рангирањето 2. Ставот кон услугата 3. Ставот кон странецот 4. Ставот кон образованието 5. Ставот кон крепосништвото 6. Ставот кон московскиот морал и разонода 7 .однос кон непотизам, покровителство 8. однос кон слободата на расудување 9. однос кон љубовта 10.идеали.

Тековен век:
1. „Заштита од судот ја нашле во пријателите, во роднинските врски, градејќи величествени одаи каде што се оддаваат на гозби и екстраваганција и каде што странските клиенти од нивните минати животи не ги воскреснуваат најзлобните особини“, „А за оние што се повисоки, додворување , како ткаење чипка... »
2. „Би ми било драго да служам, болно е да ме служат“, „Униформа! една униформа! Во нивниот поранешен живот, тој еднаш ги покривал, везел и убаво ги покривал нивните слабости, нивната сиромаштија на умот; И ние ги следиме на среќен пат! И кај сопругите и ќерките има иста страст за униформата! Пред колку време се откажав од нежност кон него?! Сега не можам да паднам во ова детско однесување...“
3. „И таму каде што странските клиенти од нивните минати животи нема да ги воскреснат најлошите особини“. „Од најраните времиња бевме навикнати да веруваме дека без Германците нема спас за нас“.
4. „Што сега, исто како во античко време, се мачат да регрутираат повеќе учители од полкови, по поевтина цена?...ниме наредено да ги препознаеме сите како историчари и географи“.
5. „Тој Нестор е благороден никаквец, опкружен со толпа слуги; ревносни му ја спасувале честа и животот повеќе пати во часовите на вино и борби: одеднаш им заменил три песови!!!“
6. „И на кој во Москва не му се затвори устата на ручек, вечера и танц?
7. „А кои се судиите - За антиката на годините до слободниот живот, нивното непријателство е непомирливо...“
8. „За милост, јас и ти не сме момци, зошто туѓите мислења се само свети?
9. Искреност на чувството
10. Идеалот на Чацки е слободна независна личност, туѓа на ропското понижување.
Минатиот век:
1. „Бидете сиромашни, но ако ви е доста, две илјади семејни души, тоа е младоженецот“.
2 „И кај мене, без разлика што е, мојот обичај е овој: потпишан е, од вашите рамена“.
3. „Вратата е отворена за поканетите и непоканетите, особено за странците“.
4. „Би ги одзеле сите книги и би ги запалиле“, „Учењето е чума, учењето е причината што сега, повеќе од кога било, има повеќе луди луѓе, дела и мислења“.
5. Фамусов е бранител на стариот век, најславниот период на крепосништвото.
6. „Во вторник сум повикан во куќата на Прасковја Федоровна за пастрмка“, „Во четврток ме викнат на погреб“, „Или можеби во петок, или можеби во сабота, треба да се крстам кај вдовицата, во докторски.”
7. „Кога имам вработени, странците се многу ретки, се повеќе сестри, снаи и деца“.
8. Учењето е чума, учењето е причината. Што е полошо сега од порано, луди луѓе и афери и мислења
9. „Бидете лоши, но ако има две илјади семејни души, тоа е младоженецот“.
10. Идеалот на Фамусов е благородник од векот на Катерина, „ловци на непристојност“.

Познатата морална и социјална игра во стихот „Тешко од духовитост“ од А.С. Грибоедов стана оригинално, високо уметничко и општествено значајно дело од првата четвртина на 19 век. Авторот работеше на главното дело од својот живот неколку години и во него прикажуваше слики и вистински типови на луѓе од таа ера.

Конфликт

Во делото „Тешко од духовитост“ заплетот се заснова на два конфликти: првиот е љубовен конфликт, во кој главен карактерЧацки и Софија, втората е социо-идеолошка, каде што повторно не може без Чацки, самиот сопственик (Фамусов) и неговите гости, кои бранат застарени конзервативни ставови.

Доаѓајќи до темата „Ставот на Фамусов кон крепосништвото“, ајде прво да откриеме каква личност е тој, кој е неговиот приоритет. Чацки ќе стане главниот обвинувач на таквите столбови на благородното општество како Фамусов, убедени кмет сопственици кои се подготвени да ги испратат своите слуги кмет во Сибир за секоја грешка.

Сликата на Фамусов

Павел Афанасиевич Фамусов е централна фигура на претставата. Осврнувајќи се на темата „Ставот на Фамусов кон крепосништвото“, треба да се забележи дека тој е истакнат претставник на конзервативците кои се придржуваат до филозофските учења на нивните предци. Тој ги нарекува „татковци“, за возврат, тоа се луѓе кои заземаат високи владини позиции и се богати земјопоседници. Тие секогаш се залагаат за зачувување на автократијата и крепосништвото. Тие никогаш не биле заинтересирани за прашањата на образованието и слободата. Сликата на Фамусов е колективна слика која ја претставува владејачката класа која има моќ над другите.

Државен човек

Самиот Фамусов исто така не е сиромашен човек и има прилично висок ранг на „државен менаџер“. Од тоа во голема мера зависи успехот и напредувањето во кариерата на многу луѓе. Тој дели награди и чинови, составува покровители за млади функционери и пензии за пензионери. Сосема е разбирливо луѓето како Фамусов да се борат до последен за да го задржат својот статус и привилегии. Овој херој ги фали московските традиции и морал. Тој верува дека во сè треба да се потпреме на искуството на нашите „татковци“ и да учиме од постарата генерација.

Цитатите на Фамусов го содржат значењето на „дека има чест меѓу таткото и синот“, дури и ако е сиромашен, но ако има неколку илјади кметови, тогаш ќе се смета за достоен за младоженец.

Прекумерната интелигенција е порок

Фамусов, во своите животни верувања, прогресивното младо слободно размислување го нарекува порок. Тој смета дека тоа доаѓа од вишок на интелигенција и учење. Тој има приземна и световна идеја за умот. Според неговото размислување, паметен е оној кој успеал да се вработи и да направи кариера на сметка на своите покровители. За него, стипендијата е исто што и слободно размислување во неа тој гледа огромна опасност за целото општество и за државата. Цитатите на Фамусов во овој случај се едноставно неверојатни: „ако се запре злото, сите книги ќе бидат одземени и изгорени“.

Став кон услугата

ВО главна тема- ова е услуга, тука сите сонуваат за чинови и богатство. Фамусов ги третира луѓето како полковникот Скалозуб со длабока почит. Чацки, кој ја напушти својата служба, го смета за „изгубена“ личност, „иако ако сакаше, ќе беше деловен“, забележува Фамусов за него. Сепак, самиот земјопоседник е многу отфрлен кон неговите должности: „потпишан, од рамената“.

Ставот на Фамусов кон крепосништвото

Фамусов е руски земјопоседник од 19 век, за кого поседувањето кметови изгледа најприродна работа. Чацки, напротив, остро зборува за крепосништвото и на секој можен начин ги осудува неговите поддржувачи. Тој никогаш не го прифаќа фактот дека кметовите можат да се разменуваат за чистокрвни кученца Чацки се противи на угнетувањето на народот, тој е за слобода и еднаквост меѓу луѓето. Земјопоседниците живеат и се гостат на сметка на своите робови, па „тие се дебели, а нивните лакеи се слаби“.

Ако се прошириме понатаму на темата „Ставот на Фамусов кон крепосништвото“, тогаш сликата на Фамусов претставува цврста, реакционерна бирократија, која беше упориште на царската автократија. Со разоткривањето на реакционерната природа на општеството на Фамусов, Грибоедов сакаше да покаже каде води доминацијата на овие луѓе, како тие влијаат на животот на обичниот руски народ.