Różnorodność sposobów rozumienia świata nauk społecznych. Różnorodność sposobów ludzkiego poznania. Nauki społeczne, poziom profilu
2. Wiedza religijna
Wiedza religijna to myślenie w oparciu o dogmaty uznane za niepodważalne. Na rzeczywistość patrzy się przez pryzmat „artykułów wiary”, z których głównym jest wymóg wiary w zjawiska nadprzyrodzone. Religia z reguły koncentruje się na duchowej samowiedzy, zajmując niszę, w której zarówno wiedza zwykła, jak i naukowa jest bezsilna. Religia, będąc formą zdobywania i poszerzania doświadczeń duchowych, wywarła znaczący wpływ na rozwój ludzkości.
3. Codzienna wiedza praktyczna
Codzienna wiedza praktyczna opiera się na zdrowym rozsądku, codziennej inteligencji i doświadczeniu życiowym i jest niezbędna do prawidłowej orientacji w powtarzalnych sytuacjach życia codziennego, do pracy fizycznej. I. Kant zdolność poznawczą zapewniającą taką aktywność nazwał rozumem.4. Wiedza artystyczna
Wiedza artystyczna opiera się nie na koncepcjach naukowych, ale na holistycznych obrazach artystycznych i pozwala odczuć i zmysłowo wyrazić - w literaturze, muzyce, malarstwie, rzeźbie - subtelne odcienie ruchów umysłowych, ludzką indywidualność, uczucia i emocje, niepowtarzalność każdej chwili życia człowieka i otaczającej go przyrody. Obraz artystyczny zdaje się uzupełniać koncepcję naukową. Jeśli nauka stara się ukazać obiektywną stronę świata, to sztuka (wraz z religią) jest jej osobiście zabarwionym składnikiem.5. Wiedza filozoficzna
Wiedza filozoficzna, traktując świat jako całość, jest przede wszystkim syntezą wiedzy naukowej i artystycznej. Filozofia nie myśli pojęciami i obrazami, ale „pojęciami-obrazami”, czyli pojęciami. Z jednej strony pojęcia te są bliskie pojęciom naukowym, ponieważ wyrażają się w terminach, z drugiej zaś obrazom artystycznym, ponieważ pojęcia te nie są tak ścisłe i jednoznaczne jak w nauce; są raczej symboliczne. Filozofia może także wykorzystywać elementy wiedzy religijnej (filozofia religijna), choć sama w sobie nie wymaga od człowieka wiary w zjawiska nadprzyrodzone.6. Paranauka
W przeciwieństwie do tych typów wiedza naukowa zakłada wyjaśnianie, poszukiwanie wzorców w każdym obszarze swoich badań, wymaga ścisłych dowodów, jasnego i obiektywnego opisu faktów w formie spójnego i spójnego systemu. Jednocześnie nauka nie przeciwstawia się całkowicie codziennej wiedzy praktycznej, przyjmując pewne elementy doświadczenia, a samo codzienne doświadczenie w czasach nowożytnych uwzględnia wiele danych nauki.
Ścieżki wiedzy to sposoby zdobywania wiedzy. W toku rozwoju społecznego wiedza przekazywana jest z pokolenia na pokolenie, rosnąc i udoskonalając się w różnorodnych, ale wzajemnie powiązanych formach społeczno-kulturowych. Rozróżnia się naukowe (oparte na racjonalności i logice) i nienaukowe (oparte na zmysłowo-wyobrażeniowym postrzeganiu otaczającej rzeczywistości). Nauka jest wiedzą eksperymentalną. Pojawił się dopiero w XV wieku. Część wiedza naukowa jest poznanie społeczne. Wiedza naukowa o takim przedmiocie, jakim jest społeczeństwo, obejmuje wiedza społeczna(podejście socjologiczne) i wiedzę humanitarną(podejście uniwersalne).
Nienaukowy sposób poznania prezentowane w następujących formach:
- codzienny-praktyczny (codzienny);
- gry;
- artystyczne (sztuka);
- mitologiczny;
- religijne;
- mądrość ludowa i zdrowy rozsądek;
- samowiedza;
- paranauka (wiedza pseudonaukowa)
Historycznie rzecz biorąc, pierwszą formą wiedzy była wiedza mitologiczna.
Mit- najwcześniejszy sposób rozumienia rzeczywistości przyrodniczej i społecznej (tj. opowieść starożytnego człowieka o wszechświecie). Wiedza mitologiczna - to pierwsza próba ludzkości uogólnienia i wyjaśnienia różnych zjawisk natury i społeczeństwa w fantastycznych obrazach, unikalna forma manifestacji światopoglądu starożytnego społeczeństwa. Wiedza mitologiczna jest ściśle związana z wiedzą religijną, ponieważ odzwierciedla elementy religii i wyobrażenia o tym, co nadprzyrodzone. Z mitów wyłoniły się religijne i filozoficzne formy wiedzy.
Codzienna wiedza praktyczna lub codzienna(„A doświadczenie, syn trudnych błędów...”) powstaje na bazie praktyki życiowej, doświadczenia życia codziennego, które dostarcza podstawowych informacji o przyrodzie i otaczającej rzeczywistości oraz stanowi prosty zestaw przydatnych informacji, znaków , zamówienia starszych, osobiste doświadczenie. Wiele uczymy się już na poziomie naszego zwykłego zdrowego rozsądku. Jednak wiedza codzienna jest subiektywna i indywidualna. Codzienna wiedza mieszkańca wsi i miasta będzie się różnić w codziennych sprawach (skąd bierze się woda, ile minut zajmuje droga z domu do szkoły itp.).
Mądrość ludowaI solidny oznaczający- to uogólniona wiedza praktyczna całych pokoleń.
Rosnący wolumen i złożoność działań człowieka zmierzających do zaspokojenia jego potrzeb spowodowała potrzebę rejestrowania osiągnięć wiedzy i praktyki w formie opisów. Co więcej, opisy takie zawierały łączne, uogólnione doświadczenia różnych osób, czasem nawet wielu pokoleń. Taka uogólniona wiedza praktyczna stanowiła podstawę ludowy mądrość. Z uogólnionego doświadczenia powstały unikalne aforyzmy, powiedzenia, sądy zawierające praktyczne wnioski Większość przepisów mądrości ludowej, zapisanych w przysłowiach, powiedzeniach, zagadkach, początkowo kojarzy się z praktycznym, obiektywnym działaniem („Uderz żelazo, póki gorące”). Wyrok ten zrodził się z obserwacji, że metal powinien być obrabiany w stanie, w którym łatwiej jest na niego oddziaływać. Sąd ten oznacza wezwanie do zrobienia czegoś w odpowiednim czasie, gdy warunki sprzyjają działaniu.
Charakterystyczną cechą mądrości ludowej jako swego rodzaju zestawu przepisów na zachowanie w różnych przypadkach jest to, że jest ona niejednorodna i sprzeczna. Dzieje się tak dlatego, że rejestruje stosunek różnych ludzi do tych samych zjawisk i działań. W zrębie mądrości ludowej można znaleźć wprost przeciwne sądy w tej samej kwestii. Na przykład: „Nie odkładaj na jutro tego, co możesz zrobić dzisiaj” i „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”.
Słownik definiuje zdrowy rozsądek jako poglądy człowieka na otaczającą rzeczywistość i na siebie, które kształtują się spontanicznie pod wpływem codziennych doświadczeń; poglądy te są podstawą praktyki i moralności. Zdrowy rozsądek obejmuje pewne informacje zdobywane spontanicznie, bez specjalnej aktywności poznawczej. Wiedza ta jest nabywana w stopniu, w jakim człowiek opanowuje żywe, bezpośrednie doświadczenie swoich współczesnych, umiejętności życia ludzkiego. Stanowi to tzw. myślenie naturalne i jest nieodłącznym elementem każdego zdrowego człowieka. Zatem z punktu widzenia zdrowego rozsądku, jeśli nie wiesz, jak korzystać z jakiegoś urządzenia, warto zapytać kogoś, kto się na tym zna, a jeśli takowego nie ma, nie dotykaj urządzenia, jeśli nie jest to absolutnie konieczne. Zdrowy rozsądek podpowiada, że lepiej nie robić niczego, co mogłoby zaszkodzić innym lub sobie.
Wiedza religijna- jest to zespół uczuć religijnych, poglądów i idei na temat Boga, nieśmiertelności duszy itp. Głównym przejawem świadomości religijnej jest wiara w zjawiska nadprzyrodzone. Wiedza religijna wywodzi się z faktu, że świat został stworzony przez wieczną i niezmienną istotę duchową – Boga. Znajomość istoty Bożej z punktu widzenia wiedzy religijnej jest wiedzą o świecie. Bóg stworzył ten świat i wszystkie jego prawa, co oznacza, że może je zmieniać. Nie ma zatem sensu studiowanie praw świata, należy jedynie poznać Boga.
Strona poznawcza sztuka polega na tym, że odbiór obrazu artystycznego pociąga za sobą poszerzenie ludzkiego doświadczenia, obejmującego zarówno sferę teraźniejszości, jak i sferę przeszłości, a czasem i przyszłości. Specyficznym sposobem poznania artystycznego jest posługiwanie się obrazem artystycznym. Sztuka nie ogranicza się oczywiście do zrozumienia świata, jej cel jest znacznie szerszy. Sztuka wyraża estetyczny stosunek człowieka do rzeczywistości. Doświadczenie życiowe - za pośrednictwem formy artystycznej - nie tylko poszerza się, ale także pogłębia: człowiek czuje swój związek ze współczesnymi i przeszłymi pokoleniami. To doświadczenie to nie tylko poznanie tego, co wcześniej nieznane, ale także dostrzeżenie złożonego przepływu uczuć, świata przeżyć emocjonalnych, problemów moralnych i innych ideologicznych, przemyślenie poprzednich decyzji życiowych z nowych punktów widzenia. Sztuka pozwala zrozumieć to, co typowe i uniwersalne, poprzez izolowane, niepowtarzalne zjawiska i fakty. Kiedyś krytyk literacki V.G. Bieliński nazwał powieść A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina jako „encyklopedia życia Rosjan”. Rzeczywiście, poprzez biografię Oniegina, czytelnikowi pokazano najróżniejsze aspekty życia społeczeństwa rosyjskiego na początku XIX wieku.
Niektórzy badacze identyfikują formę wiedzy polegającą na grach jako formę specjalną. Poznanie gry budowana jest w oparciu o konwencjonalne zasady, cele i normy gry. Ma charakter edukacyjny i ujawnia cechy i możliwości danej osoby. Jest uważana za jedną z pierwszych form wiedzy.
Samowiedza, czyli refleksja, zajmuje szczególne miejsce w aktywności poznawczej.
Samowiedza - jest to wiedza o szczególnym przedmiocie, czyli o sobie. Zachodzi ono na zasadzie kształtowania się obrazu „ja” (stosunku do własnego wyglądu i wyobrażenia o swoich możliwościach), który następnie przekształca się w poczucie własnej wartości. Poczucie własnej wartości to emocjonalny stosunek do własnego wizerunku. „Mam talent” lub „Nie mam talentu”. Obraz „ja” nie pozostaje niezmienny przez całe życie. Ważnym środkiem poznania jest wyznanie siebie – pełny raport wewnętrzny wobec samego siebie. Samokształcenie można realizować także w trakcie innych czynności – komunikacji, zabawy, pracy, aktywności poznawczej, jednak w niektórych trudnych sytuacjach wymaga to szczególnego wysiłku i wiedzy.
Paranaukowe(dosłownie z łac. pseudonaukowa) wiedza zewnętrzna imituje wiedzę naukową. Jednak w paranauce istnieje wiele niejasnych i niepotwierdzonych stanowisk; nie ma tu obiektywizmu i sprawdzalności, np. w ufologii, astrologii itp. Czasami paranauka obejmuje wiedzę, która nie znajduje jeszcze jasnego i spójnego wyjaśnienia w ramach istniejących teorii naukowych.
Państwowa budżetowa instytucja edukacyjna szkoła średnia nr 444 obwodu administracyjnego Frunzensky
Petersburg
Podsumowanie lekcji na dany temat
„Różnorodność sposobów rozumienia świata”
Woronowa
Tatiana Fiodorowna,
nauczyciele nauk społecznych
Sankt Petersburg
2012
Nota wyjaśniająca do lekcji
Lekcja została opracowana zgodnie z programem L.N. Bogolyubova „Nauki społeczne” (poziom podstawowy) i można go uczyć w 10. klasie w ramach zajęć „Człowiek i społeczeństwo”. Tematem jest „Poznanie i wiedza”.
To jest lekcja zintegrowana(Nauki społeczne i światowa kultura artystyczna),lekcja utrwalenia i podsumowania zdobytej wiedzy na temat: „Różnorodność sposobów rozumienia świata”, ich systematyzacja, a także kształtowanie umiejętności i zdolności czytania i interpretowania różnych tekstów kultury.
Ta forma organizacji lekcji pomaga uczniom nauczyć się jednoczesnego stosowania istniejącej wiedzy w nieco innej sytuacji. Lekcja została opracowana z wykorzystaniem wielokanałowego modelu poznawania dziedzictwa kulturowego, metody pytań otwartych oraz elementów technologii krytycznego myślenia.
Przeprowadzenie tej lekcji wskazane jest po zapoznaniu się z podstawowymi pojęciami kursu nauk społecznych, jak społeczeństwo, człowiek, człowiek jako istota duchowa, różnorodność ludzkich działań, różne sposoby rozumienia świata, a także uwzględnieniu ważnych zagadnień filozoficznych i dyskusyjnych: „Czym jest człowiek?”, „Cele” i sensy życia człowieka”, „Prawda”, „Metody i sposoby działania poznawczego człowieka”, „o wyjątkowości różnych sposobów poznawania świata”…
Lekcje poświęcone problematyce poznania i epistemologii, oprócz ważnej wartości informacyjnej, są nie mniej istotne z ideologicznego punktu widzenia, gdyż nawet dziś wiele aspektów epistemologii wciąż nie ma jednoznacznej odpowiedzi i jest dyskusyjnych. Ponadto, zwłaszcza w ostatnich latach, często dochodzi do tzw. „społecznego konstruowania rzeczywistości”. , w którym ogromną rolę odgrywają liczne media, rośnie wpływ różnych praktyk mitologicznych, teorii pseudonaukowych, pojawia się wiele innych sposobów manipulowania świadomością, w związku z czym problem świadomego postrzegania i krytycznego przetwarzania szeregów różnorodnych informacji jest dość palący .
Obiektywne trudności ścieżek wiedzy uczniów szkół średnich dodatkowo komplikują trudności subiektywne. Dzieje się tak ze względu na psychologiczne cechy okresu dojrzewania, niedojrzałości społecznej, większość z nich charakteryzuje się krytycznym spojrzeniem na świat, kategorycznymi, a czasem kategorycznymi osądami. Często młodzi ludzie, chcąc w pełni zrozumieć i poznać to, co jest dziś dla nich osobiście ważne, spotykają się z niespójnością, złożonością i niewytłumaczalnością prawdy, którą chcą poznać. Jak powstrzymać się od skrajności, czy współczesna nauka dostarcza prawd absolutnych, dlaczego „fizycy” i „tekściarze” wciąż się kłócą, co łączy wiedzę o różnych aspektach otaczającego świata i własnego „ja”? Pytania te niewątpliwie budzą prawdziwe zainteresowanie wśród współczesnych uczniów szkół średnich. Dlatego wydaje się właściwe zwrócenie uwagi uczniów na fakt, że rzeczywiście wiedza ludzka przeszła w swoim rozwoju bardzo trudną drogę i współczesne problemy i tajemnice nie pojawiły się już teraz, lecz towarzyszą ludzkości na całej drodze rozwoju społecznego. Wiedza naukowa i zagraniczna współistnieją w sposób złożony, a czasem sprzeczny, oddziałują na siebie i wpływają na siebie.
Ścieżka wiedzy jest złożona, sprzeczna i niejednoznaczna. Trudność polega na tym, że poznanie jest różnorodnym, wieloetapowym procesem, uwarunkowanym licznymi, nie zawsze dającymi się wyjaśnić, przyczynami i warunkami, które stale zachodzą w przestrzeni i czasie. "Niespójność wiedzy objawia się już w tym, że przekształca ona materię w jej przeciwieństwo– doskonały. W procesie refleksji to, co fizyczne (świat zewnętrzny, jego rzeczywiste właściwości i relacje) przekształca się w to, co fizjologiczne (praca układu nerwowego, mózgu), a w końcu w to, co mentalne, w fakt świadomości, mentalne obrazy rzeczy, zdarzenia, procesy. Niespójność wiedzy objawia się także w specyfice jej form, w naturze powiązań pomiędzy tymi formami.”
Efektem poznania jest nabycie obiektywnej wiedzy niezbędnej każdemu człowiekowi do poruszania się po otaczającym go świecie, planowania i realizacji swoich działań, rozumienia bieżących wydarzeń i przewidywania przyszłości. Wiedza służy do przekształcania rzeczywistości, powstaje w procesie poznania, składającym się z wielu różnych form, etapów i poziomów. W teorii wiedzy naukowcy rozróżniają wiedzę zmysłową i racjonalną oraz uwzględniają intuicję jako szczególny moment w związku między tym, co zmysłowe, a tym, co racjonalne. Ponadto informacje naukowe mają ścisły związek z codziennymi ideami, praktycznym doświadczeniem, mądrością ludową, elementami mitologii, a także danymi paranauki. Odrębnym rodzajem poznania jest poznanie poprzez sztukę. Cała ta wielobarwna paleta świata wiedzy istnieje i działa we wzajemnych powiązaniach i wzajemnym wpływie. Studenci są zapraszani z wyprzedzeniem, po wcześniejszym podzieleniu na grupy, do zgłębiania różnych rodzajów wiedzy, którą można odczytać z autentycznego tekstu kulturowego -praca z freskami , (utworzony w 1495 r– 1498 V V ), przedstawiający tę scenę z twoim .
Dzieciom zaleca się wykorzystywanie wiedzy zdobytej podczas studiowania tego dzieła sztuki na lekcjach światowej kultury artystycznej, a także korzystanie ze źródeł literackich, zasobów Internetu i publikacji w mediach.
Schematyczny rysunek Ostatniej Wieczerzy
Leonardo da Vinci z imionami apostołów
Cel lekcji:
Na przykładzie jednego dzieła sztuki zilustruj różnorodność sposobów rozumienia świata, złożoność powstawania oraz wzajemne oddziaływanie wiedzy naukowej i obcej.
Zadania:
Edukacyjny
Podsumuj, powtórz i utrwal zdobytą wiedzę na dany temat
Pokaż znaczenie studiowanego tematu (aktualizacja wiedzy) dla dalszej aktywności poznawczej uczniów
Rozwojowy
Promowanie rozwoju umiejętności czytania i interpretacji różnych tekstów kultury
Promuj kształtowanie umiejętności krytycznego postrzegania informacji z różnych źródeł
Rozwijaj umiejętność stosowania wiedzy zdobytej podczas studiowania różnych źródeł w kontekście zadania.
Udoskonalisz umiejętność posługiwania się terminami nauk społecznych w kontekście odpowiedzi
Edukacja
Promuj tworzenie warunków do rozwoju umiejętności komunikacyjnych podczas pracy w grupie
Promuj kształtowanie pozytywnego podejścia do badanego problemu
Pomoc uczniom w odnalezieniu własnego stanowiska we współczesnych debatach na temat aktywności poznawczej w całej jej różnorodności i sprzecznościach
Wyposażenie: instalacja multimedialna, reprodukcja fresku „Ostatnia wieczerza”, schematyczny rysunek „Ostatniej Wieczerzy” Leonarda da Vinci z imionami apostołów, schemat „Form Wiedzy”.
Zadanie zaawansowane: każda grupa po konsultacji z nauczycielem przygotowuje prezentację swojej odpowiedzi na zadanie (prezentacja, przygotowanie komunikatów), pisząc syncwine.
Mapa lekcji technologicznej
Kroki lekcji
Temat lekcji: „Różnorodność sposobów rozumienia świata”.
„Najpierw studiuj naukę”
„wtedy postępuj zgodnie ze wskazówkami, jakie daje ci nauka”…
„Samo doświadczenie, czysty empiryzm nie wystarczą:
doświadczenie musi opierać się na refleksji.
„Artyści przede wszystkim studiują naukę”
Uwagi wstępne nauczyciela:
Działania poznawcze są bardzo różnorodne. Nie można go przedstawiać jako wznoszącego się dążenia do prawdy absolutnej, w trakcie którego pojawia się coraz więcej nowych prawd. Na ścieżce wiedzy na człowieka czekają nieporozumienia, rozczarowania i błędy. Zaawansowana wiedza naukowa istnieje jednocześnie z ignorancją, a często nawet z uprzedzeniami. Dlatego nie umniejszając ogromnego znaczenia wiedzy naukowej, uznaje się, że różnorodność przejawów człowieka i bogactwo otaczającego go świata wymaga także różnorodności poznania rzeczywistości, połączenia różnych metod i form aktywności poznawczej. Nauka przeszła bardzo trudną drogę w swoim rozwoju. Przez cały czas zdarzały się odkrycia i błędy, niepowodzenia i złudzenia, często na drodze do zdobycia rzetelnej wiedzy pojawiały się kłamstwa, ale cały czas rodzili się i tworzyli geniusze, pojawiały się innowacyjne techniki, nieśmiertelne dzieła, które nie odchodzą ludzie do dziś są obojętni.
Leonardo da Vinci to jedna z najwybitniejszych postaci renesansu, a także całej historii ludzkości. Jego osiągnięcia w dziedzinie sztuk pięknych, rozwoju inżynierii i techniki oraz odkrycia w naukach przyrodniczych są powszechnie znane. Jednak oprócz tego Leonardo da Vinci wniósł znaczący wkład w zrozumienie ogólnych zasad wiedzy naukowej. Jego idee filozoficzne mogą być skutecznie wykorzystane w ramach współczesnej metodologii wiedzy naukowej i nabierają szczególnego znaczenia w świetle dyskusji toczących się na początku nowego tysiąclecia.
Różnorodność zainteresowań Leonarda – artysty, eksperymentatora, wynalazcy i jednoczesne badanie wielu różnych zjawisk naturalnych zrodziła się z chęci poznania prawdziwego wyglądu rzeczy, wniknięcia w ich prawdziwą istotę. Najważniejszą rzeczą w niedokończonych poszukiwaniach Leonarda jest próba stworzenia nowej metody poznania.
Z góry, podzieleni na grupy, trzeba było zgłębiać różne rodzaje wiedzy, jakie można odczytać ze słynnego dzieła sztuki renesansu,praca z freskami . Polecono Ci wykorzystać wiedzę zdobytą podczas studiowania fresku „Ostatniej Wieczerzy” na lekcjach światowej kultury artystycznej, wyobrażenia o metodach i środkach wiedzy naukowej, które nabyłeś podczas studiowania przedmiotów szkolnych, takich jak fizyka, biologia, chemia, matematyka i nauki społeczne. Miałeś okazję uzyskać niezbędne konsultacje od nauczycieli światowej kultury artystycznej i nauk społecznych, skorzystać z zasobów Internetu i źródeł literackich oraz publikacji w mediach.
Grupa 1. Wiedza naukowa
Ćwiczenia:
Dlaczego str inwentarz stał się kamieniem milowym w historii ? Jaką wiedzę naukową i odkrycia niesie ze sobą to dzieło sztuki? Na czym polega zasadnicza nowość w organizacji przestrzeni w tym dziele Leonarda?
Jaka jest specyfika techniki malowania fresków? Jakimi metodami wiedzy naukowej posłużył się autor tworząc swoje dzieło? Jakie poziomy wiedzy naukowej Leonardo potwierdza i ukazuje poprzez swoją twórczość?
Zasada „złotego działu” w „Ostatniej wieczerzy”, Leonardo? Jakie metody racjonalnej wiedzy deklarował i stosował w swoich działaniach Leonardo przed Vincim?
Które stwierdzenia dotyczące zdobywania prawdziwej wiedzy sformułowane przez Leonarda są nadal aktualne?
Jaka jest złożoność i niespójność wiedzy naukowej Leonarda?
Utwórz syncwine na temat „Wiedza naukowa”.
Grupa 2. Sztuka.
Ćwiczenia:
Dlaczego ten fresk jest tak ważny dla współczesnego człowieka i młodego mężczyzny w twoim wieku?
Jakie „wieczne” pytania dotyczące każdego człowieka, młodego mężczyzny w twoim wieku, stawia w tym dziele Leonardo da Vinci?
Co nadaje Ostatniej Wieczerzy jej wyjątkowy charakter?
Co jest wyjątkowego w kompozycji fresku?
Skomponuj syncwine na temat „Odkrywanie świata poprzez sztukę”.
Grupa 3. Wiedza religijna
Ćwiczenia:
Jakie wydarzenie ewangeliczne, według wiedzy biblijnej, ukazane jest podczas Ostatniej Wieczerzy Leonarda da Vinci?
O ustanowieniu jakiego głównego sakramentu podczas Ostatniej Wieczerzy wystarczająco szczegółowo świadczy Ewangelia Mateusza?
Jakie inne obrzędy sprawowane są w Kościele prawosławnym w Wielki Czwartek?
Czy jest to tylko sakrament religijny przedstawiony na fresku Leonarda?
Utwórz syncwine na temat „Wiedza religijna”.
Grupa 4. Wiedza paranaukowa
Ćwiczenia:
Jakie przewidywania, zdaniem współczesnych badaczy dziedzictwa Leonarda, są zaszyfrowane w obrazie Leonarda da Vinci „Ostatnia wieczerza”?
Który matematyczno-astrologiczneczy kod skompilowany przez Leonarda jest rozwiązywany przez współczesnych badaczy jego twórczości?
Co przypisuje się symbolice poszczególnym częściom obrazu? Jakie inne hipotezy zdaniem współczesnych badaczy twórczości Leonarda da Vinci czekają na potwierdzenie?
Jakie mity do dziś towarzyszą Ostatniej Wieczerzy Leonarda da Vinci?
„Kod Da Vinci” Dana Browna i „Ostatnia wieczerza” Leonarda da Vinci?
Który z badaczy dziedzictwa Leonarda w Rosji twierdzi, że to on rozwikłał zagadkę „Giocondy” i ukuł termin „Kod Da Vinci”
Utwórz syncwine na temat „Wiedza paranaukowa”.
3 . Podsumowując:
Podsumowując, uczniowie proszeni są o analizę swoich spostrzeżeń na temat specyfiki rozumienia świata za pomocą obrazu artystycznego, skupienie się na sztuce jako jednym z najważniejszych sposobów rozumienia świata, a także zrozumienie, jak złożona, różnorodna jest i sprzeczna jest ścieżka wiedzy. Prezentując pracę i odpowiadając na pytania nauczyciela i kolegów, należy w kontekście odpowiedzi posłużyć się podstawowymi pojęciami tematu i terminami nauk społecznych.
Ostatnie słowa nauczyciela.
Nasza wspólna praca pokazała, jak złożona i sprzeczna jest wiedza o świecie, jak długą i trudną drogę przechodzi ludzkość na drodze do zrozumienia prawdziwej wiedzy. I jak trudno jest pojąć i osiągnąć prawdę absolutną.Nasza dzisiejsza lekcja potwierdza, żeRzeczywiście, wiedza ludzka przeszła bardzo trudną drogę w swoim rozwoju, a współczesne problemy i tajemnice nie pojawiły się teraz, ale towarzyszą ludzkości na całej drodze rozwoju społecznego. Znaczenie jest oczywiste wszystkich metod poznania, a jednocześnie trudno przecenić znaczenie poznania metodami artystycznymi. Jakże ogromny wkład w zrozumienie świata wnoszą dzieła wielkich mistrzów, a dzieło wielkiego Leonarda da Vinci jest tego najdobitniejszym przykładem.
Zadziwiające, jak często współczesne postacie kultury, nauki i sztuki zwracają się dziś do twórczego dziedzictwa Leonarda.
W literaturze, we współczesnej powieści Dana Browna „ „Analiza fresku pomaga w rozwiązaniu zagadki morderstwa Jacques’a Saunière’a. Wersja literacka jest kontynuowana wkino:w filmie fabularnym” " Główni bohaterowie odnajdują swoje twarze na muralu w dokumencie „ " Fabuła fresku jest parodiowana w serialu animowanym „ " W filmowej wersji opery rockowej uczestnicy Ostatniej Wieczerzy powtarzają pozy apostołów . Mural pojawia się w serialu dokumentalnym „ " We wstępie do filmu” „, przyjęcie pożegnalne odtwarza Ostatnią Wieczerzę. Wszystkie te współczesne dzieła powstały w latach 2003-2009. Fresk nie pozostawia obojętnym ani postaci kulturowych i artystycznych, ani zwykłych ludzi, którzy chcą dotknąć tego dzieła, ani licznych badaczy na całym świecie twórczego dziedzictwa wielkiego Leonarda. Najważniejszym rezultatem naszej lekcji jest to, że zrozumiałeś i porównałeś, jak niewiele mogłeś powiedzieć o fresku Leonarda przed rozpoczęciem naszej pracy i ile nowych i interesujących rzeczy się nauczyłeś i możesz teraz powiedzieć o tej pracy.
4. Praca domowa:
Napisz esej na temat dowolnego stwierdzenia
1. „Ten, którego daje się ponieść praktyce bez nauki, jest jak sternik wchodzący na statek bez steru i kompasu: nigdy nie jest pewien, dokąd płynie. Praktykę należy zawsze budować na dobrej teorii. Nauka jest dowódcą, a praktyka żołnierzami.”
2. „Artyści przede wszystkim studiują naukę”.
Wykaz używanej literatury
Światowa kultura artystyczna we współczesnej szkole. Zalecenia. Obserwacje. Refleksje. Zbiór naukowy i metodologiczny.– Petersburg, gwara Newskiego. 2006. –400 s. Chory. Opracowane przez A.D. Rapport. Wydanie ogólneL.M. Wanyuszkina
Nauki społeczne. Poziom podstawowy, klasa 10. Zalecenia metodologiczne: podręcznik dla nauczycieli L.N. Bogolubow. M. Edukacja, 2008.–237 s.
Nauki społeczne. Poziom podstawowy, klasa 10. Podręcznik dla instytucji edukacyjnych. L.N. Bogolubow. M. Edukacja, 2010. – 351 s.
Nauki społeczne. Poziom podstawowy 10-11 klas. Podręcznik dla instytucji edukacyjnych. L.N. Łazebnikowa. M. O.O.O, Astrelu. 2004. – 398 s.
Nauki społeczne. Poziom profilu 10. klasa. Podręcznik dla instytucji edukacyjnych. L.N. Bogolubow. M. Edukacja, 2007. – 406 s.
Anikin MA „Leonardo da Vinci, czyli teologia w kolorach” (St. Petersburg, 2000)
Anikin MA „O ukrytych wątkach i znaczeniach w europejskich sztukach pięknych” (St. Petersburg, 2011)
Batkin L. M. Leonardo da Vinci i cechy twórczego myślenia renesansowego. - M.: Sztuka, 1990. – 415 s. Chory.
Gastev A.L. Leonarda da Vinci. M., 1984
Gelb, M. J. Naucz się myśleć i rysować jak Leonardo da Vinci. M., 1961.
Gukovsky M.A., Leonardo da Vinci, L. - M., 1967.
Zubov V.P., Leonardo da Vinci, M. - L.1961.
Leonarda da Vinci. Wybrane prace. Tłumaczenia, artykuły, komentarze. W 2 tomach T.1.-SPb., M., 2000, s. 2. 89
Manfred Chrystus. „Ostatnia wieczerza” Leonarda da Vinci i „ponowne odkrycie chrześcijaństwa”.
Slajd 1
MBOU „Liceum nr 12”, nowosybirski nauczyciel VKK Stadnichuk T.M.
Slajd 2
W historii nauki o wiedzy i poznaniu rozważano różne rodzaje wiedzy. 1. W starożytności istniało rozróżnienie między wiedzą a opinią. 2. Średniowiecze szczególnie interesowało się związkiem wiedzy i wiary. 3. Sukcesy nauk przyrodniczych w czasach nowożytnych doprowadziły do utożsamienia wiedzy z nauką. Wiedza naukowa stała się głównym przedmiotem epistemologii – teorii poznania.
Slajd 3
Zanim powstała nauka, istniały inne sposoby poznawczego odnoszenia się do świata. Ale nawet dzisiaj, na początku XXI wieku, większość ludzi nie czerpie zbyt wielu informacji o świecie z traktatów naukowych. Oprócz nauki istnieją inne sposoby zdobywania wiedzy.
Slajd 4
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Najwcześniejszym sposobem rozumienia rzeczywistości był mit. Mit (starożytne greckie μῦθος – mowa, słowo, legenda, tradycja) to narracja przekazująca ludzkie wyobrażenia na temat świata, miejsca w nim człowieka, pochodzenia wszystkich rzeczy, bogów i bohaterów. W przeciwieństwie do nauki mit zastępuje wyjaśnienie opowieścią o pochodzeniu, stworzeniu wszechświata lub jego części.
Slajd 5
Mity potwierdzały także system zasad i wartości akceptowanych w danym społeczeństwie. Głównym zadaniem mitu jest wyznaczanie wzorców, wzorców każdego ważnego działania człowieka, dzięki któremu możliwe jest odnalezienie sensu życia.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Slajd 6
Mity kosmogoniczne - mity o stworzeniu, mity o pochodzeniu kosmosu z chaosu, główny wątek początkowy większości mitologii. Służą wyjaśnieniu pochodzenia świata i życia na Ziemi. Jednym ze wspólnych wątków mitów kosmogonicznych są narodziny świata z jaja świata.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
William Blake „Wielki architekt”
Slajd 7
Antropogońskie, czyli mity o stworzeniu człowieka, mitycznych przodkach ludu, pierwszej parze ludzkiej itp. Mity kosmogoniczne i antropogoniczne są często ze sobą powiązane, często ci sami bogowie są odpowiedzialni zarówno za stworzenie świata, jak i za stworzenie człowieka .
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Stworzenie człowieka przez Prometeusza.
Slajd 8
Mity eschatologiczne to mity o końcu świata, istnieją obok mitów kosmogonicznych i wiążą się z konfrontacją sił chaosu i przestrzeni. Różnorodnym mitem tego typu są mity o rzekomym końcu świata w przyszłości, jak na przykład niemiecki mit Ragnarok.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Slajd 9
Mity kalendarzowe to mitologizacja zmiany cykli czasowych – dnia i nocy, zimy i lata, aż po cykle kosmiczne. Kojarzą się z obserwacjami astronomicznymi, astrologią, obchodami Nowego Roku, dożynkami i innymi wydarzeniami kalendarzowymi.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Yarilo
Ra
Slajd 10
Mity heroiczne to mity o bohaterach, którymi mogą być albo dzieci bogów ze śmiertelnej kobiety, albo po prostu legendarne postacie eposu. Szczególną kategorią bohaterów są bohaterowie kulturowi - bohaterowie mityczni, którzy wnieśli poważny wkład w kulturę ludu. Często bohaterem kulturowym jest demiurg, uczestniczący w tworzeniu wraz z bogami lub zdobywający lub wymyślający dla ludzi różne przedmioty kultury.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Prometeusz
Slajd 11
Jednym z najstarszych wierzeń, które niektóre ludy zachowały do dziś, jest totemizm. Niektórzy naukowcy uważają, że z wiary w pokrewieństwo ludzi i zwierząt zrodziły się mity o wilkołakach - legendy o reinkarnacji człowieka w wilka, tygrysa, niedźwiedzia itp.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Niebo w postaci krowiego orzecha
Slajd 12
Bardzo często w mitach totemicznych pojawia się motyw małżeństwa zoomorficznego stworzenia ze zwykłym człowiekiem. Z reguły w ten sposób wyjaśnia się pochodzenie narodowości. Kirgizi, Orochi i Koreańczycy to mają. Stąd obrazy z bajek o księżniczce żabie czy Finiście Jasnym Sokolem.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Slajd 13
Mity astralne bliskie są mitom kosmogonicznym, opowiadającym o pochodzeniu gwiazd i planet (to na nich opiera się astrologia). Konstelacje to przekształcone zwierzęta, rośliny, a nawet ludzie.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Droga Mleczna
Wodnik
Slajd 14
Mity kultowe mówią o pierwotnej przyczynie każdego działania. Klasycznym przykładem są bachanalia organizowane na cześć starożytnego greckiego boga Dionizosa.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Slajd 15
Z mitów oczyszczonych z rytuałów i elementów świętości zrodziły się baśnie. Starożytna epopeja heroiczna sięga także do mitów, czyli legendy o przeszłości zawierającej holistyczny obraz życia ludzi. Najbardziej znanymi przykładami eposów heroicznych, ściśle związanych z mitologią, są Iliada, Odyseja, Ramajana itp.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Odyseusz
Sita i Rama Ramajana
Slajd 16
Studia nad mitami w rytualizmie XX w.: jego najwybitniejszym przedstawicielem był J. Fraser. Uważał mity za teksty rytualne, w których nie wszystko jest przypadkowe, wszystko ma swoje miejsce i czas. Od tych tekstów nie można odstępować, a ich prawdziwe znaczenie jest dostępne dla nielicznych.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
Funkcjonalizm: Lévy Bruhl widział w micie sposób utrzymania pewnego porządku, który spaja nie tylko wspólnotę ludzi żyjących w tym samym czasie i miejscu, ale także ich przodków. (ciągłość kultury ludu).
Slajd 17
Ale niektóre cechy świadomości mitologicznej zachowały się do dziś. Wielu z nas wciąż wierzy, że kilka prostych pomysłów może wyjaśnić całą różnorodność świata.
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
1. Mity życia politycznego i społecznego tworzone przez polityków, partie, dziennikarzy: „czystość rasowa”, „państwo opiekuńcze”
2. Mity związane z samoidentyfikacją etniczną i religijną: mity o Rosji i prawosławiu w przeszłości i współczesności, mit o „rosyjskim barbarzyństwie”
Slajd 18
3. Mity związane z przekonaniami niereligijnymi: mity o UFO, Wielkiej Stopie, uzdrowicielach psychicznych
MIT I WIEDZA O ŚWIECIE
4. Mity związane z kulturą popularną: o zdrowym trybie życia, szkodliwości mleka, ptasiej grypie, o Ameryce i amerykańskim śnie
Slajd 19
Szczególnym sposobem rozumienia świata jest praktyka życiowa, doświadczenie życia codziennego.
„I DOŚWIADCZENIE, SYN TWARDYCH BŁĘDÓW…”
W przeciwieństwie do nauki, gdzie wiedza jest celem samym w sobie, w praktycznym doświadczeniu jest „produktem ubocznym”; Sposobem zdobywania wiedzy praktycznej była praktyka zawodowa; Wiedza praktyczna też ma swój język: „na oko”, „trochę”; Wiedza praktyczna nie udaje, że jest uzasadniona teoretycznie.
Slajd 20
Podstawą mądrości ludowej była uogólniona wiedza praktyczna. Z uogólnienia doświadczenia powstały unikalne aforyzmy, powiedzenia i sądy zawierające praktyczne wnioski.
MĄDROŚĆ LUDOWA
Kuj żelazo póki gorące. Takie są dzieła, takie są owoce. Wiosna karmi rok. Czas leczy. Tam, gdzie ktoś się urodził, tam pasuje. Chata nie jest czerwona w rogach, ale czerwona w swoich ciastach. Dwie śmierci nie mogą się zdarzyć, ale jednej nie można uniknąć.
Slajd 21
Cechą charakterystyczną mądrości ludowej jako swego rodzaju zestawu recept na różne przypadki jest jej niejednorodność i niespójność.
MĄDROŚĆ LUDOWA
Praca nie jest wilkiem, nie ucieknie do lasu.
Kto chętnie pracuje, będzie bogaty w chleb.
Slajd 22
Zdrowy rozsądek to poglądy ludzi na otaczającą rzeczywistość i na siebie, kształtowane spontanicznie pod wpływem codziennych doświadczeń i poglądy te stanowią podstawę praktycznego działania i moralności: Pomaga poruszać się w otoczeniu Wskazuje kierunek i sposób działania Nie podnosi się naukowe wyjaśnienie
MĄDROŚĆ LUDOWA
Slajd 23
Sztuka, podobnie jak nauka, rozumie otaczający nas świat. Jednak w odróżnieniu od naukowca artysta odtwarzając formy i zjawiska świata widzialnego wyraża przede wszystkim swoją postawę, przeżycia i stan ducha.
SZTUKA
Slajd 24
Specyficznym sposobem poznania artystycznego jest artystyczne uogólnienie, obraz. Będąc odbiciem rzeczywistości, obraz posiada pewne właściwości przedmiotu rzeczywistego.
SZTUKA
Slajd 25
SZTUKA
Slajd 26
W sztuce starożytnej i średniowiecznej miejsce obrazu artystycznego zajmował kanon – zbiór obowiązujących zasad rzemiosła artystycznego lub poetyckiego.
SZTUKA
ANDRIEJ RUBLEW
SZYMON USZAKOW
DIONIZJUSZ
Slajd 27
W okresie renesansu idea stylu pojawiła się jako prawo artysty do tworzenia dzieła zgodnie ze swoją inicjatywą twórczą, tj. twórz świat według własnego wyobrażenia o nim. ... W malarstwie podobieństwo prawdziwej osoby do jej wizerunku było tak bliskie, że wydawał się żywy.
SZTUKA
R. SANTI „MADONNA BELVEDERE”
Aktywność poznawcza człowieka jest bardzo zróżnicowana. Sposobów na zrozumienie świata jest wiele. Jednym z nich jest nauka i filozofia. Pozanaukowe formy wiedzy obejmują mitologię, religię, sztukę, literaturę, doświadczenie życiowe i mądrość ludową.
Filozofia i nauka nie istniały na wszystkich etapach rozwoju społeczeństwa ludzkiego, nie we wszystkich czasach i nie wśród wszystkich narodów.
Nauka– sfera działalności człowieka, której zadaniem jest rozwój i teoretyczne systematyzacja obiektywnej wiedzy o rzeczywistości. System rozwijania wiedzy, który osiąga się poprzez odpowiednie metody poznania, wyraża się w precyzyjnych koncepcjach, prawdziwość tej wiedzy jest sprawdzana i sprawdzana w praktyce. Podstawowe przepisy wiedzy naukowej:
1. Rozpoznanie realności świata
2. Uznanie poznawalności świata przez człowieka
3. Przekonanie o racjonalności i prawach porządku świata.
Filozofia. Pojęcie „filozofia” pojawiło się wśród starożytnych Greków i często jest tłumaczone jako „miłość do mądrości” („filozofia”; greckie „phileo” - miłość, „sophia” - mądrość).
Filozofia w odróżnieniu od nauk specjalnych, religii i sztuki nie ogranicza się do jednego przedmiotu czy sfery rzeczywistości. Filozofia stara się objąć świat naturalny, nadprzyrodzony i wewnętrzny świat człowieka. Filozofia nie ma określonego przedmiotu, ponieważ pytania, które stawia filozofia, są zbyt globalne i złożone. Obiekt to coś, co można ściśle określić. A treści filozoficzne można zobaczyć wszędzie. Filozofia, chcąc objąć w jedność cały świat, stawia pytania natury ostatecznej: Jaka jest istota świata? Jakie są jego początki? Według jakich praw zbudowany jest i rozwija się świat, czy też nie ma w nim żadnych praw? Dlaczego świat jest taki? Jaki jest sens historii społecznej? Jaki jest sens życia człowieka? A może nie ma sensu i celu, a życie ludzkie jest jedynie wolą ślepego przypadku? Czy znamy świat? itd. Treść filozofii widać we wszystkim, co istnieje. Filozofia bada ten wieloaspektowy świat ze wszystkich stron i stara się objąć całą rzeczywistość w jej jedności. Filozofię charakteryzuje pogląd, że świat ma wewnętrzną jedność.
Filozofia ma swoją szczególną metodę - racjonalny (od łacińskiego racjonalis - rozsądny) sposób wyjaśniania rzeczywistości. Filozofia dąży do logicznej argumentacji i ważności. To odróżnia ją od takich form kultury duchowej, jak religia, mitologia i sztuka, które nie starają się jej racjonalnie wyjaśnić. Wiedza filozoficzna opiera się nie na wierze, obrazie artystycznym czy fantazji, ale na rozumie.
Wiedza nienaukowa
Mitologia. Mit jest najstarszą formą świadomości społecznej. Powstał jako odpowiedź na ludzkie pytania dotyczące pochodzenia i budowy świata, przyczyn zjawisk naturalnych, pochodzenia zwierząt i ludzi. Tworząc mity, starożytni ludzie próbowali wyjaśnić pochodzenie świata i człowieka, nie próbując niczego udowadniać; ich fantastyczne pomysły były brane na wiarę.
Główne przesłanki logiki mitologicznej: 1) człowiek prymitywny nie wyróżniał się od otoczenia; 2) myślenie ludzkie zachowało cechy przenikania się i niepodzielności oraz było niemal nierozerwalnie związane ze sferą emocjonalną.
Można wyróżnić następujące cechy świadomości mitologicznej:
1) humanizacja wszelkiej przyrody, antropomorfizm (człowiek przeniósł swoje cechy na świat zewnętrzny, obdarzył świat własnymi właściwościami i przymiotami; przedmiotom i zjawiskom naturalnym przypisywano animację, racjonalność, ludzkie uczucia, a często także ludzki wygląd); 2) zoomorfizm (mitologicznym przodkom nadano cechy zwierzęce).
Główne funkcje mitu:
1) wyjaśnienie porządku świata;
2) regulacja istniejących stosunków społecznych.
Opowieść o wydarzeniach z przeszłości służy w micie nie tylko jako środek opisu struktury świata, sposób wyjaśnienia jego aktualnego stanu, ale także pełni funkcję regulatora stosunków społecznych. Postawa poznawcza ludzi wobec świata utrwaliła się w pamięci zbiorowej, w obowiązkowym przestrzeganiu niepisanych wymagań i zakazów (tabu). Działania i działania bohaterów zostały utrwalone w tradycjach i stały się standardami ludzkiego zachowania.
Świadomość mitologiczną możemy zaobserwować w dzisiejszym życiu. Pojawiając się w prymitywnym okresie historii ludzkości, mitologia nie zniknęła, ale nadal istnieje wraz z innymi ideami religijnymi i filozoficznymi. Na przykład dziecko od urodzenia do około trzeciego roku życia znajduje się w przestrzeni mitologicznej. Nie oddziela się od świata, a wszystko wokół niego jest takie samo jak on sam. Jeśli dziecko uderzy w stół, puka w niego, próbując ukarać przedmiot, który sprawił mu ból. Na rysunkach dzieci przedmioty nieożywione można przedstawić za pomocą oczu, uszu i uśmiechów. Wszystko wokół dziecka jest żywe i odczuwalne.
Religia. Przedmiotem religii jest świat nadprzyrodzony (duchowy), którego nie można dotknąć i gdzie nie da się przeprowadzić eksperymentu. Ponadto religia nie ma na celu niczego udowadniać; religia ma inny cel - jedność wewnętrznego świata z Bogiem. Religio (łac.) – połączenie, zjednoczenie; pobożność, świątynia, przedmiot kultu, pobożność. Religia to światopogląd i odpowiadające mu zachowanie oparte na wierze człowieka w Boga (w pogaństwie - bogowie). Religia stawia przed człowiekiem zadanie duchowego doskonalenia i „przywrócenia komunikacji z Bogiem”.
Sztuka i literatura. Przedmiotem sztuki i literatury jest z reguły wewnętrzny, duchowy świat człowieka, w którym świat zewnętrzny odbija się w różnych formach. Sztuka wyraża i przekazuje uczucia, nastroje, przeżycia oraz posługuje się obrazami artystycznymi.
Praktyka życiowa, doświadczenie życia codziennego. Dużą ilość wiedzy praktycznej przekazała ludziom działalność rzemieślnika, rolnika, kucharza, lekarza, budowniczego itp. Obowiązkowym sposobem rozwijania wiedzy praktycznej była nauka u doświadczonego mentora, mistrza, rzemieślnika. W procesie uczenia się, pracy, obserwacji i zręczności kształtują się umiejętności zawodowe. W procesie zdobywania doświadczenia życiowego człowiek nabywa nie tylko wiedzę praktyczną, ale także oceny i normy postępowania, i nabywa je bez specjalnego wysiłku, postępując według wzorca.
Mądrość ludowa. Rosnący wolumen i złożoność działań ludzi spowodowała potrzebę rejestrowania wiedzy i osiągnięć praktycznych w formie opisów. Opisy takie zawierały niejako uogólnione doświadczenia różnych ludzi, a nawet wielu pokoleń zebranych razem. Ta uogólniona wiedza praktyczna stanowi podstawę mądrości ludowej. Mądrość ludowa wyraża się w aforyzmach, przysłowiach, powiedzeniach, zagadkach, bajkach itp.
Przeczytaj także...
