Komedia „Biada dowcipu” odzwierciedla zbliżający się rozłam w społeczeństwie szlacheckim. Przejście z jednego stulecia na drugie, koniec wojny 1812 roku, wymagało od właścicieli ziemskich ponownej oceny wartości i zmiany spojrzenia na życie publiczne. W związku z tym pojawia się szlachta, która chce poprawić pozycję Rosji poprzez podniesienie wartości ludzkiej osobowości i świadomości obywatelskiej. Walkę dwóch grup szlachty określa się w przedstawieniu jako zderzenie „stulecia obecnego” z „wiekiem minionym”. W komedii „Biada dowcipu” Chatsky i Famusov są głównymi przeciwnikami.

Problem umysłu w komedii

JAK. Gribojedow pisał o swojej twórczości: „W mojej komedii na jednego zdrowego człowieka przypada 25 głupców”. Przez „rozsądną osobę” Gribojedow rozumie głównego bohatera komedii – Aleksandra Andriejewicza Chatskiego. Ale w trakcie analizy pracy staje się jasne, że Famusowa nie można nazwać głupcem. Ponieważ Gribojedow włożył w obraz Chatskiego własne myśli i ideały, autor znajduje się całkowicie po stronie bohatera. Jednak zarówno Chatsky, jak i Famusov mają swoją prawdę, której broni każdy z bohaterów. I każdy z nich ma swój własny umysł, po prostu umysł Chatsky'ego i umysł Famusova różnią się jakością.

Umysł szlachcica, wyznający konserwatywne poglądy i ideały, ma na celu ochronę jego wygody, jego ciepłego miejsca przed wszystkim, co nowe. Nowe jest wrogie staremu sposobowi życia feudalnych właścicieli ziemskich, gdyż zagraża jego istnieniu. Famusow podtrzymuje te poglądy.

Z drugiej strony Chatsky jest właścicielem skutecznego, elastycznego umysłu, mającego na celu budowanie nowego świata, w którym głównymi wartościami będą honor i godność osoby, jej osobowość, a nie pieniądze i pozycja w społeczeństwie .

Wartości i ideały Chatsky'ego i Famusova

Poglądy Czackiego i Famusowa znacznie się różnią we wszystkich kwestiach związanych ze sposobem życia szlachcica. Chatsky jest zwolennikiem edukacji, oświecenia, on sam jest „bystry, mądry, elokwentny”, „dobrze pisze i tłumaczy”. Przeciwnie, Famusow i jego społeczeństwo uważają nadmierne „uczenie się” za szkodliwe dla społeczeństwa i bardzo boją się pojawienia się wśród nich ludzi takich jak Chatsky. Chatscy grożą Moskwie Famusowa utratą zwykłego komfortu i możliwości spędzenia życia „na ucztach i ekstrawagancji”.

Spór między Czackim a Famusowem zaostrza się także wokół stosunku szlachty do służby. Chatsky „nie służy, to znaczy nie widzi w tym żadnej korzyści”. Główny bohater komedii tak to wyjaśnia: „Chętnie służę, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. Ale konserwatywne społeczeństwo szlacheckie jest zorganizowane w taki sposób, że bez „służenia” nie da się niczego osiągnąć. Chatsky chce służyć „sprawie, a nie jednostkom”.

Ale Famusow i jego zwolennicy mają zupełnie inny pogląd na kwestię służby.

Ideałem Famusowa jest jego zmarły wuj Maksym Pietrowicz. Zdobył szacunek samej cesarzowej tym, że kiedyś zachował się jak błazen na przyjęciu. Potykając się i upadając, postanowił obrócić tę niezręczną sytuację na swoją korzyść: celowo upadł jeszcze kilka razy, aby rozśmieszyć publiczność i cesarzową Katarzynę. Ta umiejętność „przyciągania łask” przyniosła Maksymowi Pietrowiczowi ogromne bogactwo i wagę w społeczeństwie.

Chatsky nie akceptuje takich ideałów; jest to dla niego upokorzenie. Nazywa ten czas erą „uległości i strachu”, która ogranicza ludzką wolność. Dokonane przez bohatera porównanie „stulecia obecnego” i „wieku poprzedniego” nie wypada na korzyść tego drugiego, gdyż teraz „wszyscy oddychają swobodniej i nie spieszy się z dopasowaniem do pułku błaznów”.

Wartości rodzinne Chatsky'ego i Famusova

Konflikt Famusowa i Czackiego pojawia się także na tle rozbieżności ich poglądów na temat wartości rodzinnych. Famusov uważa, że ​​\u200b\u200bprzy tworzeniu rodziny obecność miłości wcale nie jest ważna. „Ktokolwiek jest biedny, nie może się z tobą równać” – mówi swojej córce. Zarówno w społeczeństwie, jak i w rodzinie pieniądze są na pierwszym planie. Bogactwo dla społeczeństwa Famus jest tym samym, co szczęście. Cechy osobiste nie mają znaczenia ani w świecie, ani w rodzinie: „Bądź zły, ale jeśli w rodzinie jest dwa tysiące dusz, to jest to pan młody”.

Czatski jest zwolennikiem żywych uczuć i dlatego jest okropny dla Moskwy Famusowa. Ten bohater stawia miłość ponad pieniądze, edukację ponad pozycję w społeczeństwie. Dlatego konflikt między Chatskim a Famusowem zaostrza się.

wnioski

Porównawczy opis Czackiego i Famusowa ujawnia całą podłość i niemoralność Famusowa i jego zwolenników. Ale czas Chatsky'ego w społeczeństwie opisanym w komedii „Biada dowcipu” jeszcze nie nadszedł. Główny bohater zostaje wyrzucony z tego środowiska, uznając go za szaleńca. Chatsky jest zmuszony do wycofania się z powodu przewagi liczebnej „ubiegłego stulecia”. Ale pozostawia Moskwę nie jako przegranego, ale zwycięzcę. Świecka Moskwa była przerażona jego przemówieniami. Jego prawda jest dla nich przerażająca, zagraża ich osobistemu komfortowi. Jego prawda zwycięży, więc zastąpienie starego nowym jest historycznie naturalne.

Starcie Famusowa z Czackim to spór między dwoma pokoleniami, dwoma inne światy. Argumenty i przyczyny konfliktu opisane w tym artykule mogą zostać wykorzystane przez uczniów 9. klasy podczas pisania eseju na temat „Charakterystyka Chatsky'ego i Famusowa w komedii „Biada dowcipu””

Próba pracy

Zostawił odpowiedź Gość

Stosunek do ludzi i poddaństwo
Bądź zły, ale jeśli masz dość
Dwa tysiące dusz przodków, -
On jest panem młodym. (Famusow)
Czyż nie jesteś tym, dla którego narodziłem się z całunów?
Dla niektórych niezrozumiałych planów,
Czy zabrali dziecko do pokłonu?
Ten Nestor szlachetnych łajdaków,
Otoczony tłumem służby;
Gorliwi, są w godzinach wina i walk
Zarówno honor, jak i życie uratowały go nie raz: nagle
Wymienił za nie trzy charty!! !
Albo ten tam, do robienia sztuczek
Do baletu pańszczyźnianego pojechał wieloma wozami
Od matek i ojców odrzuconych dzieci? !
Ja sam jestem zanurzony myślami w Zefirach i Kupidynach,
Sprawili, że cała Moskwa była zachwycona ich pięknem!
Ale dłużnicy nie zgodzili się na odroczenie:
Amorki i Zefiry, wszystkie
Sprzedawane pojedynczo!! ! (Chatsky)
do ideałów
Społeczeństwo Famusowa
1. Zmarły był czcigodnym szambelanem,
Mając klucz, wiedział, jak przekazać klucz swojemu synowi;
Bogaty i żonaty z bogatą kobietą;
Dzieci zamężne, wnuki;
Zmarł; wszyscy go pamiętają ze smutkiem.
Kuźma Pietrowicz! Niech spoczywa w pokoju! -
Jakie asy żyją i umierają w Moskwie! (Famusow)
2. Z obserwacji starszych nauczylibyśmy się:
My na przykład lub zmarły wujek,
Maksym Pietrowicz: nie jest na srebrze,
Jadłem złoto; sto osób do Twojej dyspozycji;
Wszystko w kolejności; jechałem wiecznie pociągiem:
Sto lat na dworze i na jakim dworze!
Wtedy nie było już tak jak teraz,
Służył pod rządami cesarzowej Katarzyny. (Famusow)
Czatski
1. Skoncentruj swój umysł na nauce, głodnej wiedzy.
2. 4. Każdy oddycha swobodniej
I nie spieszy się z dopasowaniem do pułku błaznów.
do serwisu
Społeczeństwo Famusowa
1. Tak! ich (dokumentów) brakowało.
Zlituj się, że to nagle upadło
Staranność w pisaniu! (Famusow)
2. Obawiam się, proszę pana, że ​​tylko ja nie żyję,
Aby ich mnogość (przypadków) się nie kumulowała;
Gdybyś dał mu swobodę, sprawa by się ustabilizowała;
A dla mnie to co się liczy i co nie ma znaczenia,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisano, z ramion. (Famusow)
3. I co najważniejsze, śmiało służ. (Famusow do Czackiego)
4. Właściwie, dlaczego miałbyś służyć z nami w Moskwie?
I odbierać nagrody i dobrze się bawić?
(Molchalin do Chatsky'ego)
5. Ale zdecydowanie przyjąłem kilka nowych zasad.
Szereg poszedł za nim: nagle odszedł ze służby,
Na wsi zacząłem czytać książki.
(Skalozub o swoim kuzyn)
6. Jestem całkiem szczęśliwy w moich towarzyszach,
Oferty pracy są obecnie otwarte:
Wtedy starsi wyłączą innych,
Inni, jak widzisz, zostali zabici.
(Skalozub o powodach jego szybkiego awansu)
7. Kiedy pracuję i zmuszam,
Odkąd znajduję się na liście Archiwów,
Otrzymał trzy nagrody. (Molchalin)
8. Mój ojciec przekazał mi:
Po pierwsze, proszę wszystkich ludzi bez wyjątku -
Właściciel, gdzie będzie mieszkał,
Szef, z którym będę służyć,
Do swego sługi, który czyści suknie,
Portier, dozorca, aby uniknąć zła,
Do psa woźnego, aby był czuły.
Czatski
1. Chętnie mógłbym służyć, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe.
2. Kto służy sprawie, a nie pojedynczym osobom...
3. Nie służy, czyli nie widzi w tym żadnej korzyści,
Ale gdybyś chciał, byłoby to rzeczowe.
Szkoda, szkoda, ma małą głowę,
I dobrze pisze i tłumaczy.
(Famusow o Czackim)
4. W interesach chowam się przed zabawą,
Kiedy się wygłupiam, wygłupiam się;
I połącz te dwa rzemiosła
Jest wielu mistrzów, ja nie jestem jednym z nich.
(Chatsky do Molchalina o jego podejściu do biznesu i rozrywki)
obcokrajowcy i obcokrajowcy
1. A tutaj ze wszystkich stron
Tęsknota, jęki i jęki.
Oh! Francja! Nie ma lepszego regionu na świecie! -
Obie księżniczki, siostry, zdecydowały, powtarzając
Lekcja, której uczono ich od dzieciństwa.
Dokąd można się udać od księżniczek?
(Chatsky o stosunku przedstawicieli społeczeństwa Famus do obcokrajowców młodszego pokolenia)
2. I cały most Kuznetsky i wieczni Francuzi,
Stamtąd przychodzi moda do nas, zarówno autorek, jak i muz:
Niszczyciele kieszeni i serc!
Kiedy Stwórca nas wybawi
Z ich kapeluszy! Czapki! i szpilki! i szpilki!
Oraz księgarnie i sklepy z ciastkami! . (Famusow)
Czatski
1. Jak zwykliśmy sądzić od zarania dziejów,
Że bez Niemców nie mamy zbawienia!
2. Ach! jeśli urodzimy się, aby przyjąć wszystko,
Przynajmniej mogliśmy pożyczyć trochę od Chińczyków
Ich nieznajomość obcokrajowców jest mądra.
Czy kiedykolwiek zostaniemy wskrzeszeni z obcej mocy mody?
Aby nasi mądrzy, pogodni ludzie
Chociaż sądząc po naszym języku, nie uważał nas za Niemców.

Wiek obecny” i „wiek miniony” według następujących cech: 1. Stosunek do bogactwa, do rang 2. Stosunek do służby 3. Stosunek do obcości 4. Stosunek do edukacji 5. Stosunek do pańszczyzny 6. Stosunek do moralności Moskwy i rozrywka 7.stosunek do nepotyzmu, mecenatu 8.stosunek do wolności słowa 9.stosunek do miłości 10.ideały.

Obecny wiek:
1. „Ochronę przed dworem znaleźli w przyjaciołach, w pokrewieństwie, budując wspaniałe komnaty, w których oddawali się ucztom i ekstrawagancjom, i gdzie zagraniczni klienci z ich poprzednich wcieleń nie wskrzeszali najpodlejszych cech”, „A dla tych, którzy są wyżsi, pochlebstwa, jak tkanie koronek... »
2. „Chętnie służę, obsłużenie jest obrzydliwe”, „Mundur! jeden mundur! W ich poprzednim życiu zakrywał kiedyś, haftowany i piękny, ich słabość, ubóstwo rozumu; A my podążamy za nimi w szczęśliwej podróży! A w żonach i córkach jest ta sama pasja do munduru! Jak dawno temu wyrzekłam się czułości wobec niego?! Teraz nie mogę popaść w to dziecinne zachowanie…”
3. „I gdzie zagraniczni klienci ich poprzednich wcieleń nie wskrzeszą najgorszych cech.” „Od najmłodszych lat przywykliśmy wierzyć, że bez Niemców nie będzie dla nas zbawienia”.
4. „Co teraz, tak jak za dawnych czasów, próbują werbować więcej nauczycieli z pułków, po niższej cenie?... Nakazujemy każdemu uznawać się za historyka i geografa”.
5. „Ten Nestor to szlachetny łajdak, otoczony tłumem służby; gorliwi, nie raz ratowali mu honor i życie w godzinach wina i bójek: nagle wymienił na nie trzy charty!!!”
6. „A kto w Moskwie nie miał zakneblowanych ust podczas lunchu, kolacji i tańca?”
7. „A kim są sędziowie? - Od lat do wolnego życia, ich wrogość jest nie do pogodzenia…”
8. „Na litość, ty i ja nie jesteśmy facetami, dlaczego opinie innych ludzi są tylko święte?”
9. Szczerość uczuć
10. Ideałem Chatsky'ego jest wolna, niezależna osoba, obca niewolniczemu upokorzeniu.
Miniony wiek:
1. „Bądź biedny, ale jeśli starczy ci dwóch tysięcy dusz rodzinnych, to będzie pan młody”.
2 „A u mnie, bez względu na to, co to jest, mam taki zwyczaj: jest to podpisane, zdjęte z twoich ramion”.
3. „Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych, zwłaszcza dla obcokrajowców”.
4. „Zabraliby wszystkie książki i spalili je”, „Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem, dla którego dzisiaj, bardziej niż kiedykolwiek, jest więcej szaleńców, czynów i opinii”.
5. Famusow jest obrońcą starego stulecia, okresu świetności pańszczyzny.
6. „We wtorek wezwano mnie do domu Praskowej Fiodorowna na pstrąga”, „W czwartek wezwano mnie na pogrzeb”, „A może w piątek, a może w sobotę muszę ochrzcić u wdowy, u lekarza.”
7. „Kiedy mam pracowników, obcy są bardzo rzadkie, coraz więcej sióstr, szwagierek i dzieci”.
8. Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną. Co jest teraz gorsze niż wcześniej, szaleni ludzie, sprawy i opinie
9. „Bądź zły, ale jeśli w rodzinie jest dwa tysiące dusz, to jest to pan młody”.
10. Ideałem Famusowa jest szlachcic z wieku Katarzyny, „łowcy nieprzyzwoitości”.

Słynna sztuka moralno-społeczna wierszem „Biada dowcipu” A.S. Gribojedow stał się oryginalnym, niezwykle artystycznym i społecznie znaczącym dziełem pierwszej ćwierci XIX wieku. Autor przez kilka lat pracował nad głównym dziełem swojego życia i przedstawił w nim obrazy i prawdziwe typy ludzi tamtej epoki.

Konflikt

W dziele „Biada dowcipu” fabuła opiera się na dwóch konfliktach: pierwszy to konflikt miłosny, w którym główny bohater Chatsky i Sophia, druga jest społeczno-ideologiczna, gdzie znowu nie może obejść się bez Chatsky'ego, samego właściciela (Famusov) i jego gości, którzy bronią przestarzałych konserwatywnych poglądów.

Przechodząc do tematu „Stosunek Famusowa do pańszczyzny”, zastanówmy się najpierw, jakim jest człowiekiem, jaki jest jego priorytet. Czatski stanie się głównym oskarżycielem takich filarów szlacheckiego społeczeństwa jak Famusow, przekonanych właścicieli poddanych, którzy za jakikolwiek błąd są gotowi wysłać swoich poddanych na Syberię.

wizerunek Famusowa

Centralną postacią spektaklu jest Paweł Afanasjewicz Famusow. Wracając do tematu „Stosunek Famusowa do pańszczyzny”, należy zauważyć, że jest on wybitnym przedstawicielem konserwatystów, którzy wyznają filozoficzne nauki swoich przodków. Nazywa ich „ojcami”, są to z kolei ludzie zajmujący wysokie stanowiska rządowe i będący zamożnymi właścicielami ziemskimi. Zawsze opowiadają się za zachowaniem autokracji i poddaństwa. Nigdy nie interesowały ich kwestie edukacji i wolności. Wizerunek Famusowa to obraz zbiorowy, reprezentujący klasę rządzącą mającą władzę nad innymi.

Stanowy człowiek

Sam Famusow również nie jest biednym człowiekiem i ma dość wysoką rangę „menedżera rządowego”. Od tego w dużej mierze zależy sukces i rozwój kariery wielu osób. Rozdaje nagrody i stopnie, sporządza patronaty dla młodych urzędników i emerytury dla emerytów. Jest całkiem zrozumiałe, że ludzie tacy jak Famusow będą walczyć do końca o utrzymanie swojego statusu i przywilejów. Bohater ten wychwala moskiewskie tradycje i moralność. Uważa, że ​​we wszystkim trzeba opierać się na doświadczeniach naszych „ojców” i uczyć się od starszego pokolenia.

Cytaty Famusowa zawierają znaczenie „że między ojcem a synem jest honor”, ​​nawet jeśli jest biedny, ale jeśli ma kilka tysięcy poddanych, wówczas zostanie uznany za godnego pana młodego.

Nadmierna inteligencja jest wadą

Famusow w swoich życiowych przekonaniach nazywa postępową, młodą, wolnomyślicielską wadą. Uważa, że ​​wynika to z nadmiaru inteligencji i uczenia się. Ma przyziemne i światowe pojęcie o umyśle. Według jego rozumowania mądrym jest ten, któremu udało się znaleźć dobrą pracę i zrobić karierę kosztem swoich patronów. Nauka jest dla niego tym samym, co wolnomyślność, widzi w niej ogromne zagrożenie dla całego społeczeństwa i państwa. Cytaty Famusowa w tym przypadku są po prostu niesamowite: „jeśli zło ma zostać powstrzymane, wszystkie książki zostaną zabrane i spalone”.

Stosunek do obsługi

W główny temat- to jest służba, tutaj każdy marzy o rangach i bogactwie. Famusow traktuje ludzi takich jak pułkownik Skalozub z głębokim szacunkiem. Czatski, który porzucił służbę, uważa go za osobę „zagubioną”, „choć gdyby chciał, byłby biznesmenem” – zauważa o nim Famusow. Jednak sam właściciel gruntu bardzo lekceważy swoje obowiązki: „podpisz, zrzucaj z ramion”.

Stosunek Famusowa do pańszczyzny

Famusow to XIX-wieczny rosyjski właściciel ziemski, dla którego posiadanie poddanych wydaje się rzeczą najbardziej naturalną. Chatsky natomiast ostro wypowiada się na temat pańszczyzny i potępia jej zwolenników na wszelkie możliwe sposoby. Nigdy nie akceptuje faktu, że poddanych można wymienić na rasowe szczenięta. Chatsky sprzeciwia się uciskowi ludu, opowiada się za wolnością i równością ludzi. Właściciele ziemscy żyją i ucztują na koszt swoich niewolników, dlatego „sami są grubi, a ich lokaje chudzi”.

Jeśli rozwiniemy temat „stosunek Famusowa do pańszczyzny”, wówczas wizerunek Famusowa przedstawia twardą, reakcyjną biurokrację, która była bastionem autokracji carskiej. Obnażając reakcyjny charakter społeczeństwa Famusowa, Gribojedow chciał pokazać, dokąd prowadzi dominacja tych ludzi, jak wpływają oni na życie zwykłego Rosjanina.