Parastas e parastaev têm um significado comum. Parastas - o que é na Ortodoxia. Lendo o saltério para os falecidos

05.11.2021 Hipertensão

O próximo sábado, 23 de março, será o primeiro sábado dos pais da Quaresma. Como um crente deve passar este dia com o máximo benefício para a alma e para seus entes queridos falecidos? O que você deve cuidar primeiro? Como nossa participação na adoração pode ajudar aqueles que passaram para o outro mundo? Por que as pessoas levam comida ao templo nos dias memoriais? Estas e outras perguntas foram respondidas no site pelo clérigo da paróquia Alegria da Tristeza de Minsk, Arcipreste Pavel Kivovich, reitor da paróquia da Igreja da Natividade santa mãe de Deus aldeia de Staroe Selo, região de Minsk.

- Padre Pavel, na véspera do sábado dos pais é servido Parastas, que tipo de serviço é esse?

Este é o serviço noturno antes da liturgia fúnebre. Sua peculiaridade é que , com a recitação da ladainha fúnebre (pedidos de oração e apelos a Deus - nota do editor), com incensação.

- O que deve ser prioridade: chegar às Parastas ou ao culto de sábado de manhã?

Em geral, o culto diário inclui o serviço noturno e a Liturgia, que é o seu ápice. O serviço noturno é sempre uma preparação para a Liturgia. Portanto, na minha opinião, esses serviços são a mesma coisa. E além da Liturgia, após ela é realizada a comemoração ecumênica dos falecidos, o que chamamos de Serviço de Réquiem.

É impossível dizer qual é a prioridade aqui: as Parastas ou a Liturgia fúnebre. Se uma pessoa vai comungar, então não há dúvidas - ela vem para o culto noturno (Parastas) e comunga na liturgia de sábado. E então ele pode ficar para o velório, mas isso não é mais necessário se a pessoa tiver outros assuntos importantes.

Se a oportunidade de permanecer no templo permitir, por que não ficar para o Serviço Memorial? Não vai piorar, mas poderia ser melhor. Conhecendo o texto do Serviço Memorial, você poderá realizar de forma independente a Litia no cemitério, como deveria ser.

Se uma pessoa não vai comungar, deve ir à Liturgia ou basta ir apenas ao Panikhida?

Mesmo que uma pessoa não receba a comunhão, a oração durante a Liturgia é uma oração valiosa. Se você tiver a oportunidade de vir orar e depois também ficar para o Culto Memorial, então é melhor fazê-lo.

Podemos dizer que as orações durante a Liturgia fúnebre e o Serviço Memorial Ecuménico são especialmente ouvidas pelo Senhor?

O Senhor disse, onde dois ou três estiverem reunidos em Meu nome, aí estou eu no meio deles. E aqui estamos falando de um serviço memorial ecumênico, todas aquelas igrejas que vivem de acordo com o nosso calendário juliano, no mesmo dia em que todas rezam juntas pelos seus parentes falecidos. Acho que isso tem um poder especial diante de Deus.

Existe a opinião de que será um benefício especial para o nosso falecido se uma pessoa comungar no sábado dos pais...

Certamente. A liturgia é a coroa de tudo, e especialmente os sacerdotes sentem isso. Ainda assim, as orações e preparativos de um leigo para a Liturgia são mais orações de natureza arrependida e de santificação através dos Santos Dons. Mas antes da Liturgia, o clérigo lê a oração de Santo Ambrósio de Milão, que diz muito claramente: “Rezamos a ti, Santo Padre, pelas almas os fiéis que já faleceram, pois que este grande sacramento de piedade seja para sua libertação, salvação, alegria e alegria eterna.”

- Mas como pode um leigo explicar como a sua comunhão dos Santos Mistérios de Cristo pode ajudar um ente querido falecido?

Tudo é muito simples. Compreendemos que ao participar dos Santos Dons, a nossa natureza não só é santificada, mas torna-se verdadeiramente diferente. E neste estado “limpo”, a nossa oração torna-se santa, “pura” é como um “incensário perfumado” para Deus.

E a opinião de que, ao rezarmos na Liturgia, entramos em contacto com os nossos entes queridos, encontrando-nos com eles num único espaço atemporal, porque já estão num outro mundo, onde o nosso conceito de tempo não existe, e a Liturgia é realizado fora do tempo...

De que outra forma podemos ajudar nossos entes queridos no Sábado dos Pais, além de participar dos cultos divinos e receber os Santos Mistérios de Cristo?

Segundo a tradição patrística e o que está consagrado na vida dos santos, oferecer esmolas em memória dos defuntos é um assunto importante. Muitos trazem comida para a igreja, que depois é distribuída entre o clero da igreja e as pessoas que trabalham na paróquia e participam na projetos sociais. Além disso, sempre há pessoas que podem e devem ser ajudadas - em memória do falecido, você pode dar a um mendigo.

- É verdade que é melhor levar azeite, pão (farinha) e vinho ao templo como produtos de sacrifício?

Eu também ouço isso desde criança (sorrisos), isso é uma tradição da igreja, que meus avós me passaram. Até que ponto isso é verdade é difícil dizer. Mas, na verdade, o vinho e o pão são os dons com os quais a Eucaristia é preparada.

-Que tipo de vinho é usado na Eucaristia?

Sempre usamos tradicionalmente Cahors. Mas é preciso entender que não se trata de Cahors por três copeques, mas de vinho de alta qualidade de fábricas conhecidas.

Trazer vinho para a Eucaristia ou um saco de trigo sarraceno para o clero? É possível dizer que algum tipo de sacrifício agradará muito ao Senhor?

Deus se agrada de um sacrifício sincero feito com zelo, secretamente, sem interesse próprio e sem arrependimento.

- E se você não for ao culto no sábado dos pais, mas orar em casa no mesmo horário?

A resposta é óbvia, onde dois ou três estão reunidos em Meu nome... Claro, o Senhor ouve todas as orações, mas Ele mesmo disse - eles estão reunidos, e isso exige esforço interno da pessoa. E é bom cantar “Aleluia” numa cadeira, mas ficamos em oração e fazemos reverências, o que nos ajuda a mudar.

A nossa conversa com o Bispo Teodósio (Snigiryov) de Boyarsk, vigário da Metrópole de Kiev, foi sobre isto.

Sobre Parastas

– Vladyka, todas as sextas-feiras na véspera do sábado da Grande Quaresma são servidas Parastas, e no sábado a Liturgia fúnebre. Diga-me, o que é Parastas, qual o seu significado, por que é celebrado durante a Quaresma, visto que este é principalmente um momento de arrependimento?

– Parastas é traduzido do grego como “petição”. Normalmente as Parastas são servidas nas vésperas dos sábados dos pais - dias em que os falecidos são lembrados. A peculiaridade deste serviço é que seus cantos e orações são principalmente sobre o repouso dos mortos, como em um serviço fúnebre. A base das Parastas são as Matinas, nas quais, em vez dos polyeleos, o clero lia o 17º kathisma (este kathisma também é chamado de kathisma fúnebre) no meio do templo.

Por que jejuar? Na verdade, o jejum é um momento de profundo arrependimento e, ao mesmo tempo, quase todo sábado é sábado dos pais. São João Crisóstomo diz que “o arrependimento não é evidenciado por palavras, mas por ações” - ações de amor e misericórdia. E, naturalmente, as obras de misericórdia e de amor devem estender-se não só aos vivos, mas também aos mortos. Assim, durante o jejum, expressamos nosso amor pelos falecidos por meio da oração, realizamos atos de misericórdia para com eles e cumprimos o mandamento do amor.

Esta é uma razão espiritual. E há também o Estatuto: durante a Quaresma, nos dias de semana, não se realiza a Liturgia completa, não se oferece sacrifício incruento, inclusive pelos mortos. E o sábado é o primeiro dia da semana em que se celebra novamente a Liturgia plena, razão pela qual se fazem orações especiais pelos defuntos.

Na oração correta pelos mortos

- Sem dúvida. “Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos, porque com Ele todos vivem” (Lucas 20:38). Durante o serviço divino, a Igreja terrena está diretamente unida com a Igreja Celestial... Aqui não há mais tempo nem espaço, não há vivos e mortos, mas todos são um no Senhor.

– É possível pensar nos mortos durante os serviços fúnebres, desenhar a sua imagem na imaginação? Como orar corretamente nesses cultos?

– Segundo os ensinamentos dos Santos Padres Igreja Ortodoxa, durante a oração devemos evitar qualquer tipo de devaneio ou imaginação sensual. O Monge Nicodemos, a Montanha Sagrada, diz o seguinte: “Saiba que Deus está além de todos os sentimentos e de tudo o que é sensual, além de toda forma, cor, medida e lugar... e embora esteja em toda parte, ele está acima de tudo; isto é, Ele está além de toda imaginação”.

Não há necessidade de tentar evocar artificialmente em si imagens dos mortos e dos acontecimentos a eles associados, muito menos “desenhar” suas imagens na imaginação. Isto é inútil e até espiritualmente perigoso. Mas, ao mesmo tempo, as memórias naturais para nós de entes queridos (incluindo seus rostos e palavras, seu amor por nós) dão origem a um sentimento de tristeza e tristeza por nós. queridas pessoas e com isso eles renovam nosso amor pelos que partiram. Não há nada errado. O amor deve ser transformado em oração pelos mortos. Afinal, o amor e a memória são o melhor incentivo e realização da oração pelos nossos queridos familiares e amigos.

Claro, seria bom que todo crente participasse de todas as parastases noturnas e liturgias matinais aos sábados durante a Quaresma, após as quais um serviço memorial é realizado para os falecidos. Afinal, a medida do nosso zelo neste trabalho é a medida da nossa memória e amor pelos que partiram. Quando mais você poderá trabalhar duro senão jejuando?

O que é inaceitável na visita aos cemitérios e a importância das obras de misericórdia

– Quando você deve visitar um cemitério e por quê?

– Um cemitério, como um templo, é também um lugar querido e santo para os cristãos. A Igreja sempre tratou os corpos dos mortos com reverência, lembrando as palavras do apóstolo Paulo de que os corpos dos cristãos são o templo do Espírito Santo (1 Coríntios 3:16). Da mesma forma, os crentes devem ter uma atitude reverente em relação aos locais de sepultamento. Provavelmente será apropriado visitar os locais de descanso dos nossos familiares nos dias da sua memória, nos dias de especial memória dos mortos e, se possível, com maior frequência. Por exemplo, no aniversário ou no dia da morte de um ente querido, é muito aconselhável convidar um padre ao cemitério para realizar uma cerimônia fúnebre no túmulo.

É claro que não são permitidas “refeições” no cemitério. Estas são relíquias pagãs prejudiciais que precisam ser erradicadas. Eles eram especialmente populares durante o período ateísta, quando as pessoas sem fé em Deus consideravam seu dever levar lanches e bebidas alcoólicas aos cemitérios, profanando assim a memória dos mortos. A tarefa de todo cristão ortodoxo é explicar aos amigos e parentes que nos cemitérios devemos orar pelas almas dos falecidos, mas não “banquetear-nos” nos túmulos.

– Qual a importância das obras de misericórdia realizadas em memória dos defuntos? E em quem você deve prestar atenção primeiro, a quem você deve recorrer?

– Responderei com as palavras dos Padres da Igreja. São João Crisóstomo diz isto: “Quanto mais pecados o falecido tiver, mais necessária será a esmola para ele; faça o bem às viúvas e aos pobres: este é o acessório funerário mais importante”. Mas o Bem-Aventurado Agostinho escreve: “As esmolas dadas pelas almas dos mortos os ajudarão para que o Senhor seja mais misericordioso com eles do que merecem pelos seus pecados”. “Muitos dos falecidos”, diz São João Crisóstomo, “receberam grande ajuda de esmolas dadas por outros”.

E para dar esmola é preciso prestar atenção antes de tudo às pessoas que realmente precisam. Há cada vez mais destes hoje. Talvez você conheça alguns avós aposentados ou famílias pobres. É ótimo quando a esmola pode ser dada de forma direcionada e regular e anonimamente. Então a esmola será realmente feita à maneira do Evangelho e certamente beneficiará tanto os necessitados como os defuntos a quem é dada.

Ao mesmo tempo, não devemos esquecer que a esmola pode ser dada não só com dinheiro, comida ou roupa, mas também simplesmente com participação, um sorriso, uma palavra amável ou uma mão estendida para um aperto de mão. Muitas pessoas precisam disso mais do que de assistência financeira. E alguém está esperando uma visita no hospital ou em casa, espera que as pessoas não se esqueçam completamente dele e seja feliz como uma criança para qualquer um palavras gentis. É preciso se reconciliar com todos com quem você brigou, perdoar a todos do fundo do coração, falar apenas coisas boas das pessoas (principalmente dos seus “inimigos”). Todos estes são também atos de misericórdia que podem e devem ser feitos em memória dos que partiram.

Alegria da Páscoa para todos - para nós e para os celestiais

– Existe alguma interpretação patrística sobre o que vivem as almas dos mortos na Páscoa? O que a nossa oração fúnebre lhes proporciona durante a Quaresma?

– No Trebnik (livro de um clérigo, onde são colocados os ritos de orações, consagrações, etc.), antes do rito de sepultamento do falecido nos dias de Páscoa, é dada uma explicação, que, creio, será a melhor resposta para sua pergunta. Deixe-me citar esta extensa citação traduzida para a linguagem moderna:

“Você precisa saber que se alguém morre na Páscoa ou em qualquer dia da semana da Páscoa, durante seu enterro a maioria dos hinos habituais sobre o falecido são omitidos por causa da grandeza e honra do feriado solene da Ressurreição, por este é um feriado de triunfo e alegria, e não de tristeza. E, portanto, ao cantar sobre os mortos no Domingo de Páscoa, a Igreja proclama que todos os que morrem em Cristo Ressuscitado, com a esperança da ressurreição e da vida eterna, através da Ressurreição de Cristo, passam das tristezas deste mundo para o triunfo e a alegria. Através de cantos abreviados, litanias e orações feitas sobre os mortos, é anunciado que a pessoa que morreu arrependida, embora não tenha expiado os seus pecados com virtudes, através das orações da Igreja, eles são perdoados, e ele é libertado de laços pecaminosos.”

Penso que muitos dos falecidos, por quem os seus familiares rezaram durante toda a Quaresma com todo o zelo, amor e esperança, cumprindo as instruções da Igreja e realizando obras de misericórdia, na brilhante noite de Páscoa poderão, juntamente com toda a Igreja - tanto terrena como celestial - alegrar-se com a alegria da Ressurreição de Cristo.

Servido na sexta-feira à noite.

O principal elo das Parastas é o 17º kathisma (Salmo 118), que é realizado com um rito especial nas vésperas dos sábados dos pais.

Freqüentemente, os paroquianos se perguntam por que exatamente 17 kathismas são usados em serviços fúnebres ou o interpretam como um salmo fúnebre, embora tal opinião seja extremamente incorreta.

“Esta é uma canção sobre a lei, esta é uma confissão de uma alma que admira a lei de Deus, lamentando seus desvios dela, implorando ao Senhor que seja misericordioso. Nos serviços funerários, esta é uma confissão em nome do falecido. Mas os vivos - os que vêm, não querendo permanecer apenas ouvintes e testemunhas desta confissão, interrompem-na com apelos frequentes ao Senhor e a partir de si mesmos.
Afanásio Sakharov. “Sobre a comemoração dos mortos segundo a Carta da Igreja Ortodoxa”

Assim, o coro, paralelamente à leitura do kathisma pelo sacerdote, canta constantemente o refrão: “Salve, salve-me” ou “Bendito sejas, Senhor”.

Sucessão de Parastas

“A continuação das parastas, isto é, o grande réquiem, para os nossos pais e irmãos falecidos e para todos os cristãos ortodoxos que faleceram.”

Início das parastas o mesmo que um serviço memorial comum (que é uma parastas abreviada).

Depois do Aleluia e dos tropários, cantam-se “Na profundidade da sabedoria” os imaculados.

Os inocentes são divididos em 2 seções.

Primeiro artigo: “Abençoado, imaculado, no seu caminho.”

Refrão: “Lembra-te, Senhor, da alma do Teu servo” (ou “a alma do Teu servo”, ou “a alma do Teu servo”).

Após o primeiro artigo há uma pequena litania fúnebre e uma exclamação: “Deus dos espíritos...”.

Segundo artigo: “Eu sou seu, salve-me.”

Refrão: “Descansa, ó Senhor, a alma do Teu servo” (ou “a alma do Teu servo” ou “a alma do Teu servo”).

Em seguida, cantam-se tropários para os imaculados:

“Bendito és tu, Senhor...

Você encontrará na face sagrada a fonte da vida...”

Depois do tropário e na pequena litania fúnebre canta-se o resto da sela: “Paz, nosso Salvador”, lê-se o salmo 50 e canta-se o cânone “A água passou” - seu ápice: “Aos fiéis moribundos canto uma música” (colocada nos Octoechos, tom 8, no sábado).

Refrões do cânon: “Maravilhoso é Deus em Seus santos, o Deus de Israel” e “Descanse, ó Senhor, para as almas de Teus servos caídos”.

De acordo com a terceira canção, katavasiya é irmos: “do círculo celestial” e sedalen: “Verdadeiramente tudo é vaidade”.

De acordo com a 6ª música de Katavasia Irmos: “Limpa-me, Salvador”.

Após a pequena litania fúnebre - kontakion e ikos: “Descanse com os santos” e “Tu estás sozinho, o Imortal”.

De acordo com o 8º canto, o sacerdote exclama: “Theotokos e Mãe da Luz...”.

Refrão: “Os espíritos e almas dos justos...” e Irmos: “Tenha medo de qualquer audiência”.

Depois do cânone lê-se o Trisagion segundo o Pai Nosso e cantam-se os tropários do lítio: “Com os espíritos dos justos que faleceram, a alma (ou almas) de Teu servo (Teu servo), ó Salvador, dá descanso.. ." e assim por diante.

Parastas- (grego “intercessão”, “em pé”) - a continuação do grande réquiem para todos os cristãos ortodoxos falecidos, realizado na vigília noturna dos sábados dos pais. A estrutura desse serviço é baseada no tipo de Matinas.Geralmente é servido nas noites de sexta-feira ou na véspera de dias especiais memoráveis, por exemplo, na véspera do funeral de um clérigo ou por ocasião de um acontecimento trágico. Existe uma tradição piedosa de realizar parastas em casa de maneira secular nos dias memoriais (3, 9, 40, etc.).

Resumidamente sobre as características das parastas:

Após o início habitual, lê-se o Salmo 90 (em vez dos Seis Salmos), após o qual se pronuncia a Grande Ladainha do Repouso. Então, em vez de “Deus Senhor...” - “Aleluia” e troparia “Na profundidade da sabedoria...”

Observação. Depois do “Aleluia” e dos tropários, cantam-se “os inocentes” nas parastas, divididas em 2 partes: na 1ª secção - “Bem-aventurados os inocentes a caminho...”, refrão: “Lembra-te, Senhor, as almas do Teu servo (ou a alma do Teu servo)”, no artigo 2º - “Eu sou Teu, salva-me”, refrão: “Descansa, ó Senhor, a alma (ou a alma do Teu servo) Teu servo. "

Após os tropários no serviço de réquiem (e na parastase após os “imaculados”), são cantados tropários para os “imaculados”: “Das faces sagradas você encontrará a fonte da vida...” com o refrão: “Bendito és tu, Senhor...”

Em seguida, pronuncia-se a pequena ladainha fúnebre, canta-se a sedalen “Paz, nosso Salvador...”, lê-se o Salmo 50 e canta-se o cânon, dividido e finalizando com as pequenas litanias fúnebres (após o 3º, 6º e 9º cantos). .

No funeral, canta-se o cânone do 6º tom: “Enquanto Israel caminhava em terra seca...” ou o 8º tom: “Ele passou pelas águas...” Na parastase o cânone do 8º tom é cantado: “Ele passou pelas águas...”, em vez disso A leitura dos tropários de cada hino é cantada pelo clero e o refrão é repetido em coro: “Dá descanso (ou paz), Senhor, às almas dos teus servos que partiram.” Na parastase, lêem-se os tropários do cânon com o refrão: “Maravilhoso é Deus nos Seus santos, o Deus de Israel”. Após o 3º canto é cantado o sedalen, após o 6º - o kontakion “Descanse com os santos...” e o ikos: “Tu és o Único Imortal...”

Depois do cânone, o serviço de réquiem, assim como as parastas, termina com uma litiya: lê-se o Trisagion e recita-se a ladainha: “Tem piedade de nós, ó Deus...”, após a qual há uma dispensa, e “Memória Eterna” é cantada.

Veja também:

Alguns exemplos de esquemas para realização de parastas:

Em palavras simples Parastas é essencialmente o seu apelo ao Todo-Poderoso em nome dos falecidos da sua família. Parastas é uma prática secular saturada com as energias de muitas gerações. É ótimo fazer isso, mas o processo em si pode ser doloroso, demorado, intensivo em energia e efeito colateral haverá muitas lições de vida.

De manhã cedo, ao amanhecer, acenda uma vela de cera e coloque-a à sua frente, a uma distância de um metro e meio.

Sente-se de joelhos voltado para o leste e ore.

A oração pode ser qualquer uma - aquela que vier à mente neste momento, ou simplesmente um apelo ao Todo-Poderoso com gratidão e um pedido de bênção.

Imagine-se como uma grande árvore com raízes muito fortes. Eles se ramificam em dois ramos. Um é o ramo materno da Família, o segundo é o paterno.

Na origem de cada raiz estão o Antepassado e a Antepassada - os Guardiões da Família. Os ramos das raízes são todos os seus antepassados, até a sétima geração. Sinta que você faz parte deste clã, e todos os membros do seu clã, todos os seus ancestrais fazem parte de você.

Medite, imaginando-se como uma grande árvore com raízes fortes, sinta sua unidade com a Família - o quanto precisar.

Diga de coração:

“Eu me amo” - 3 vezes. “Eu me perdoo” - 3 vezes.
“Mãe, me perdoe” - 3 vezes, “Eu te amo, mãe, e te perdôo” - 3 vezes.
“Pai, me perdoe” - 3 vezes. “Eu te amo, pai, e te perdôo” - 3 vezes.
“Todos os antepassados da minha família, perdoem-me, Guardiões da linha materna, perdoem-me. Guardiões da linhagem paterna, me perdoem." - Três vezes.
“Somos do mesmo sangue. Você sou eu, eu sou você. Eu posso ver você. Eu te conheço. Eu sempre me lembro de você. Você está na morte, eu estou na vida. Você está no passado, eu estou no presente." - Três vezes.
"Eu amo todos vocês. Eu perdoo todos vocês. Eu mostro meu respeito. Eu mostro a você minha devoção. Rogo a Deus por todos nós. Senhor, salve e preserve minha família. Senhor, multiplique minha família como as estrelas do céu, estenda a palma da mão sobre eles, proteja-os das maldições, revele-lhes a sua misericórdia, Senhor. Glória a ti, Senhor, glória a ti!” - Três vezes.
Deixe a vela queimar completamente. Sinta como sua alma muda.

Outra forma de trabalhar com o carma da Família é a antiga técnica de leituras orantes de maldições geracionais e outras influências negativas - nossos ancestrais a chamavam de Parastas
Rod está implorando.

Pratique Parastas

Desde a antiguidade, os mosteiros e igrejas rezam pelos vivos e pelos mortos, saturando-os com puras vibrações sonoras, a energia do amor e do perdão das almas pelas quais rezam. Quanto mais estamos envolvidos na oração, ordenando cultos de oração na igreja, mais forte e mais rápido eles agem.

E nossa própria oração sincera e profunda, quando passamos as vibrações purificadoras da oração através de nosso corpo e alma, é incomparável em poder. Um dos mais maneiras eficazes trabalhar com o carma da Família é uma técnica milenar de leitura orante de maldições ancestrais e outras influências negativas, que nossos ancestrais chamavam de Parastas.

Então, como implorar à sua família:

É necessário fazer uma lista de seus parentes, membros da sua família direta, levando em consideração todos da primeira à sétima geração.
Irmãos, irmãs, tios e tias não estão incluídos nesta lista.
Você precisa anotar os seguintes nomes: você é a primeira geração, seu pai e sua mãe são a segunda geração, seus avós são a terceira geração, seus bisavós são a quarta geração e assim por diante.
Escreva aqueles cujos nomes você conhece.
O nome é desconhecido - basta marcar o quadrado na árvore genealógica (é conveniente marcar os homens e mulheres da família com cores diferentes, por exemplo, vermelho e azul).
É mais conveniente traçar um diagrama de todos os parentes até a sétima geração.
Depois de compilar uma árvore genealógica - uma lista de todos os seus antepassados, comece a ler orações, 3 orações seguidas para cada membro da família que você incluiu na lista.
O primeiro é o Salmo 90, cujas vibrações semânticas e sonoras ajudarão a limpar a estrutura energética de uma pessoa.
O segundo é o Salmo 50. É muito eficaz na proteção do biocampo e do espaço circundante do indivíduo.
E o terceiro é o Símbolo da Fé, no qual todos os centros e canais da Alma são rapidamente preenchidos com energia de alta frequência.

Você precisa começar por você mesmo.
Então você lê para a mãe,
então - para o pai.
Passando para a terceira geração, você lê para a avó e o avô materno,
depois, para minha avó e meu avô paterno.
Trabalhando com a quarta geração, você começa a ler para sua bisavó e bisavô - os pais da avó,
depois - para a bisavó e o bisavô - os pais do avô (este é um trabalho com ancestrais da linha feminina).

Você trabalha da mesma maneira com seus ancestrais de linhagem masculina: primeiro você lê orações para sua bisavó e bisavô - os pais de sua avó, depois para sua bisavó e bisavô - os pais de seu avô. E assim por diante.

Essa ordem se deve ao fato de que, ao se mover mais profundamente ao longo do canal do parto, a energia do nascimento - e a energia da oração que segue ao longo do canal do parto - gira no sentido horário (de acordo com a regra do gimlet, da esquerda para a direita). A parte feminina do canal do parto está localizada à esquerda e a parte masculina à direita.

Então, você começa a ler orações para si mesmo. Após a terceira oração, diga as palavras:

“Peço desculpas a todos a quem causei danos intencionalmente ou não.”

Comece a trabalhar com cada um de seus antepassados com as seguintes palavras:

(você pode mudar esta redação; não são as vibrações sonoras que funcionam aqui, como na oração, mas simplesmente a sua intenção de orar por este ancestral em particular). Então você lê as orações e, no final, pede perdão ao seu ancestral a todos aqueles a quem ele trouxe o mal durante sua vida.

Se o nome do seu antepassado for desconhecido, basta indicar o status dele de acordo com a sua família: por exemplo, “o pai da minha avó materna” ou de outra forma - desde que você entenda claramente o lugar desse antepassado na família. No entanto, quando você segue uma árvore genealógica pré-compilada, é fácil.

Você pode orar em casa, a qualquer hora que lhe for conveniente. Você pode - em uma igreja, acendendo velas ou ordenando orações (Sorokoust ou Comemoração do ano pelo repouso de um dos ancestrais cujo nome você conhece, ou, consequentemente, pela saúde para você e seus parentes). E não importa, neste caso, se todos na sua família são ortodoxos e, na verdade, se acreditam em Deus ou não. Afinal, todos os seus antepassados em quem você vota nesta prática, todos os membros da sua Família, são partes da sua alma. Como essas orações estão perto da sua alma, significa que ao orar por elas, purificando a sua Família, você está purificando a sua alma...

Às vezes essa prática é fácil e rápida, às vezes de repente, em um dos ancestrais, ela para - por algum motivo a oração fica mais difícil, surgem obstáculos, não há tempo suficiente e assim por diante.

Isso significa que o surgimento de certos programas negativos em sua família está associado a esse ancestral, e você demorará um pouco mais para mudar esse programa, para orar por dinheiro, do que para outros membros da família que não pecaram tanto.

É claro que esse trabalho levará muito tempo e não pode ser concluído de uma só vez. Isso pode levar vários dias. Mas o trabalho que você fez trará um resultado inestimável - sua família será limpa de estruturas destrutivas, duras e de baixa frequência.

Desta forma, é libertada uma enorme quantidade de energia - a mesma energia que foi gasta na manutenção dos cenários genéricos habituais, que por si só já não funcionavam, mas simplesmente serviram como lições únicas.

Talvez seja você quem conseguirá mudar aqueles programas ancestrais que trouxeram infortúnio para seus ancestrais e para você.

Depois disso, você será capaz de criar cenários novos e mais alegres e descobrirá que programas novos e inspiradores começarão a funcionar em sua vida.

E seus filhos receberão de vocês os fluxos purificados de energia da Família como herança - para alcançar um nível muito mais elevado de desenvolvimento da alma e viver uma vida feliz.