Plan
Introducere
1 Poziția Bizanțului
2 Călătoria lui Oleg prin Povestea Anilor Apuse
3 Tratatul din 907
4 Informații despre campania lui Oleg din alte surse
5 Interpretări
6 Datarea campaniei
Bibliografie
Războiul ruso-bizantin din 907

Introducere

Războiul ruso-bizantin din 907 este legendara campanie victorioasă a străvechiului prinț rus Oleg la Constantinopol.

Campania este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti (începutul secolului al XII-lea) și s-a încheiat cu semnarea unui tratat de pace în 907. Cunoscut pe scară largă în societatea rusă prin fraza: „Profeticul Oleg și-a țintuit scutul pe porțile Constantinopolului”. Cu toate acestea, acest raid nu este menționat în nicio sursă bizantină sau de altă natură, cu excepția cronicilor rusești vechi. În 911, a fost încheiat un nou tratat ruso-bizantin, a cărui autenticitate nu este pusă la îndoială.

1. Poziția Bizanțului

La începutul secolului al X-lea, Bizanțul era condus de împăratul Leon al VI-lea Filosoful, care a intrat în conflict cu ierarhii bisericești din cauza celei de-a 4-a căsătorii. Principalul dușman al Bizanțului în această perioadă de timp au fost sarazinii, care au atacat posesiunile bizantine din Asia Mică și au efectuat raiduri pe mare din sud. Cel mai faimos raid a fost capturarea orașului grecesc Thessalonic de către piratul Leo din Tripoli în iulie 904. Flota bizantină aflată sub comanda Drungarului Imerius nu a putut interveni cu flotila sarazină, care era formată din doar 54 de nave.

Profitând de slăbiciunea imperiului, în același an 904, țarul bulgar Simeon I a luat o parte din pământurile de la Bizanț, care a cumpărat cu un tribut anual, plătindu-l regulat până în 913. În Europa, la începutul secolului al X-lea, a apărut o nouă forță, maghiarii, care s-au stabilit în Pannonia, învingând statul slav Marea Moravia. Cronicile europene aveau să fie în curând pline cu rapoarte despre raidurile maghiare asupra țărilor vecine, dar în anii 900 acestea reprezentau o amenințare în primul rând pentru regatul bulgar, iar diplomația bizantină a încercat să-i pună împotriva lui Simeon I.

Dintre evenimentele apropiate în timp de 907, cronicile bizantine notează victoria flotei lor asupra sarazinilor în octombrie 906. În 907 și în anii următori, în apropiere de Constantinopol nu au fost observate bătălii sau războaie majore. Următoarea bătălie a avut loc în octombrie 911 lângă Creta, în care flota bizantină a fost învinsă de sarazini. 700 Rus au luptat pentru bizantini. În vara anului 913, țarul bulgar Simeon I a făcut o campanie victorioasă sub zidurile Constantinopolului, care s-a încheiat cu un tratat de pace benefic pentru bulgari.

2. Călătoria lui Oleg prin „Povestea anilor trecuti”

„Povestea anilor trecuti”, cea mai veche cronică rusă antică supraviețuitoare (începutul secolului al XII-lea), începe povestea campaniei împotriva Constantinopolului cu o listă a popoarelor și triburilor slave și finno-ugrice pe care Oleg le-a atras în campanie:

„Pe an 6415 (907). Oleg a mers împotriva grecilor, lăsându-l pe Igor la Kiev; El a luat cu el mulți varangi și slavi, și Chuds, și Krivichi, și Meryu, și Drevlyani, și Radimichi, și polani, și nordici, și Vyatichi, și croați, și dulebi și tiverți, cunoscuți ca interpreti: aceștia erau toți numită grecii „Marea Sciţie”. Și cu toate acestea Oleg mergea pe cai și în corăbii; și erau 2000 de corăbii Și a venit la Constantinopol: grecii au închis Curtea și orașul a fost închis. Și Oleg a coborât la țărm și a început să lupte și a comis multe crime grecilor din vecinătatea orașului și a spart multe camere și a ars biserici. Iar cei prinși, unii au fost disecați, alții au fost chinuiți, alții au fost împușcați, iar unii au fost aruncați în mare, iar rușii au făcut multe alte rele grecilor, așa cum fac de obicei dușmanii”.

Potrivit cronicii, o parte a armatei s-a deplasat de-a lungul țărmului pe cai, cealaltă de-a lungul mării pe 2 mii de nave, fiecare dintre acestea putând găzdui 40 de persoane. Cu toate acestea, textul Cronicii din Novgorod a ediției mai tinere, care, potrivit istoricului Șahmatov, conține în forma sa originală o parte din cea mai veche cronică neconservată (Codul inițial), nu vorbește despre 2 mii de nave, ci despre 100 sau 200. nave (“ Și Oleg a poruncit să dea un omagiu navei 100, 200..."). Istoricii evită să interpreteze fraza neclară a cronicarului inițial al secolului al XI-lea, dar din aceasta cifra a 2000 de corăbii este ușor dedusă de autorul de mai târziu a Poveștii anilor trecuti (PVL). În caz contrar, autorul PVL urmărește povestea Codului Inițial cu o indicare mai precisă a datelor. Cifra rotundă de 200 de nave ar fi putut fi luată din povestea unui raid rus anterior asupra Constantinopolului în 860.

Apoi legendele încep în descrierea drumeției. Oleg și-a pus corăbiile pe roți și, cu un vânt bun, a trecut pe câmp spre Constantinopol. Grecii înspăimântați au cerut pace și au scos vin și mâncare otrăvite, pe care Oleg nu le-a acceptat. Apoi, grecii au fost de acord cu condițiile lui Oleg: să plătească 12 grivne fiecărui soldat, să facă plăți separate în favoarea prinților din Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech și alte orașe. Novgorod nu a fost inclus în lista orașelor, ceea ce este în concordanță cu data arheologică a formării orașului (după 931). Potrivit PVL, tributul este indicat și la 12 grivne " pe oarlock„, ceea ce îi lasă pe participanții călare la campanie fără remunerație.

Pe lângă plățile unice, a fost impus Bizanțului un tribut permanent și a fost încheiat un acord (acordul din 907) care reglementa șederea și comerțul negustorilor ruși în Bizanț. După jurăminte reciproce, Oleg a atârnat un scut pe porțile Constantinopolului în semn de victorie, apoi a ordonat grecilor să coase pânze: pentru Rus' din pavolok (mătase țesătă cu aur), pentru slavi din coprina (mătase simplă). Potrivit cronicii, la întoarcerea la Kiev cu o pradă bogată, oamenii l-au poreclit pe Oleg profetul.

O oarecare analogie cu pânzele din țesături prețioase poate fi urmărită în saga scandinavă despre viitorul rege norvegian Olaf Tryggvason, înregistrată de călugărul Odd la sfârșitul secolului al XII-lea. Olaf a slujit sub prințul Vladimir în anii 980 și a făcut o călătorie în Bizanț, conform sagăi, pentru botez. Una dintre raidurile sale militare este descrisă după cum urmează: „ Ei spun că, după o mare victorie, sa întors acasă la Gardy [Rus]; Apoi au navigat cu atât de mare fast și măreție încât aveau pânze pe corăbiile lor făcute din materiale prețioase, iar corturile lor erau aceleași.»

Dacă vechiul cronicar rus vorbește despre campania lui Rus împotriva Constantinopolului din 860 exclusiv din surse bizantine (cronica lui Amartol), atunci povestea despre campania din 907 se bazează doar pe tradițiile orale locale, unele dintre ele reflectate în saga scandinave. . Deși legendele în sine s-ar putea să nu corespundă realității istorice, ele indică faptul că campania a avut loc, deși aparent s-a dezvoltat diferit decât o descrie cronica.

3. Tratatul din 907

Potrivit PVL, după victorie, Oleg a încheiat pacea la Constantinopol în condiții foarte favorabile. Rușii care veneau în oraș erau susținuți de fapt de autoritățile bizantine și nu plăteau taxe. Contractul este repovestit în cuvinte, conținutul formal procedural este omis.

În septembrie 911 (conform PVL din 912 din cauza începerii noului an la 1 martie), s-a încheiat un nou acord, a cărui listă este redată integral în cronică. Conținutul tratatului din 907 nu se suprapune în niciun fel cu cel din 911, cu excepția numelor ambasadorilor, ci reproduce aproape literal un fragment din tratatul ruso-bizantin din 944. Tabelul de mai jos prezintă textul tratatului din 907 în conformitate cu fragmente din tratatele ruso-bizantine de mai târziu.

4. Informații despre campania lui Oleg din alte surse

Prima cronică din Novgorod a ediției mai tinere prezintă evenimentele în mod diferit, denumind două campanii împotriva Bizanțului de către Igor și comandantul său Oleg, datându-le în 920 și 922:

Și avea un guvernator pe nume Oleg, un om înțelept și viteaz... În vara anului 6430. Oleg a plecat în Grecia și a venit la Tsaryugrad; iar Grecia a închis Susud și a închis orașul.

Mai mult, descrierea campaniei din 920 reproduce campania bine documentată a prințului Igor din 941.

Cronica bizantină a lui Pseudo-Simeon (ultima treime a secolului al X-lea) spune despre Rouă (Rus):

„Roșii, sau și dromiții, și-au primit numele de la un anume puternic Ros, după ce au reușit să scape de consecințele a ceea ce oracolele preziceau despre ei, grație vreunui avertisment sau luminări divine a celui care i-a stăpânit. Erau numiți Dromiți pentru că se puteau mișca repede.”

În 906, prințul Kiev Oleg a adunat o armată uriașă și a pornit într-o campanie militară împotriva orașului Constantinopol. Armata princiară a inclus diverse triburi slave, Mer, Chud, precum și varangi. Mergând în război împotriva Bizanțului, prințul Oleg a urmărit următoarele obiective: întărirea autorității Rusiei, precum și a prințului Kievului cu un vecin mare și puternic, precum și prada bogată.

În același timp, cea mai mare parte a trupei domnești a mers la Constantinopol în „bibani” (nave mici), iar cealaltă parte a mers acolo pe uscat, călare. Trupele domnești au ajuns fără rezistență la Constantinopol, după care au început să devasteze zona înconjurătoare. a acestui oras. Cu toate acestea, chiar partea care trecea pe apă nu se putea apropia de oraș.

De îndată ce au văzut flota princiară, bizantinii au blocat golful cu un lanț și tocmai din acest motiv corăbiile au rămas nefolosite. Atunci Prințul Oleg decide să folosească un truc. Din cronică știm că își pune corăbiile pe roți, ceea ce poruncește dinainte să facă, iar apoi poruncește corăbiilor să-și îndrepte pânzele și să meargă în viteză până la porțile orașului pe uscat. Văzând că flota princiară se deplasa pe uscat spre Constantinopol, grecii au decis să predea asediul și să-l plătească pe prințul Kievului cu daruri bogate.

Campania militară a lui Oleg împotriva Constantinopolului s-a încheiat cu mare succes. Bizanțul a plătit prințului Kievului un mare tribut, care i-a permis să-și răsplătească cu generozitate propria armată cu aur, numărând, potrivit diverselor surse, până la optzeci de mii de oameni. În plus, Bizanțul s-a angajat să sprijine ambasadorii ruși, precum și să hrănească comercianții ruși pentru o perioadă de șase luni. De asemenea, grecii s-au angajat să nu interfereze cu mișcarea negustorilor ruși în jurul Constantinopolului (inclusiv vizitarea băilor magnifice ale Constantinopolului), precum și să desfășoare activități comerciale (comerț) fără plata taxelor. În semn al propriei victorii, prințul de la Kiev Oleg își bate scutul în cuie la porțile Constantinopolului, după care se întoarce acasă cu alaiul său.

La întoarcerea la Kiev, Prințul Oleg a fost supranumit Profetic, deși există mai multe versiuni conform cărora această poreclă are rădăcini nordice și datează dintr-o perioadă anterioară din viața acestui prinț.

Campania militară a prințului Oleg împotriva Bizanțului a întărit autoritatea principatului Kiev și a arătat, de asemenea, puterea și abordarea strategică a conducătorului său față de unul dintre cele mai puternice state.

Când, cu cine și unde au început rușii să facă comerț, nimeni nu poate spune cu siguranță. Cel mai probabil, pe malul Mării Negre, unde, cu mult înainte de nașterea lui Hristos, mai întâi feniciene și apoi milesiene, adică grecești, au apărut colonii care au făcut comerț cu succes cu triburile din jur. Coloniile cumpărau cereale, piele, lână, in, cherestea (stejar, ulm, frasin), rășină, ceară și miere și vindeau vin, ulei de măsline, țesături de lână, îmbrăcăminte, ceramică și diverse articole de lux.

În continuare, mărfurile grecești au mers în Marea Baltică și au fost transportate atât de greci înșiși, cât și de slavi, care în secolul al IX-lea au ocupat bazinele râurilor A, Nipru, Dvina de Vest, Bug de Vest, Lacul Ilmen și Oka de sus. Până în acest moment, slavii estici, uniți sub stăpânire princiară, reprezentau deja o forță militară formidabilă și au început să dicteze în mare măsură condițiile comerciale atât pentru Bizanț, cât și pentru khazari, ale căror posesiuni au interferat cu accesul comercial al rușilor la Marea Caspică.

Principalul apărător al intereselor comerciale și de politică externă Rusiei anticeÎn acel moment, prințul Oleg a devenit cunoscut oamenilor ca un profet, adică un magician, un vrăjitor, un vrăjitor. Inițial, Oleg, un prinț din familia Rurik, a domnit la Novgorod, iar apoi, după ce a adunat o armată de varangi și slavi, a mers la Kiev, subjugând pe drum diverse triburi slave. După ce a cucerit Kievul, Oleg i-a învins pe khazarii de mai multe ori, iar în 907 a lansat o campanie împotriva grecilor. Armata era formată din varangi, ilmen slavi, chud, krivichi, meri, polieni, severieni, drevlyani, radimichi și alte triburi care locuiau atunci vechile meleaguri rusești. Potrivit cronicarului, Oleg avea 2000 de nave, iar fiecare navă avea 40 de oameni. Desigur, nu este necesar să credem în acuratețea absolută a calculelor cronice, dar chiar și cu anumite modificări se dovedește că prințul a reușit să adune o armată considerabilă pentru acele vremuri.

Când rușii s-au apropiat de Constantinopol (în Rus, așa cum se știe, se numea de obicei Constantinopol), grecii s-au închis în oraș și au blocat intrarea în port. Atunci prințul a ordonat tuturor să meargă la țărm și să distrugă totul în jur în fața inamicului. Oleg a fost cu adevărat un psiholog remarcabil. Cronicile povestesc despre o operațiune militară care era uimitoare la acea vreme. Prințul a ordonat ca navele sale să fie puse pe roți și să se îndrepte spre oraș sub vele. Ne putem imagina ce impresie le-a făcut un atac atât de neobișnuit asupra fundașilor.

Contemporanii rareori se gândesc la motivul pentru care s-au purtat acele războaie antice. Răspunsul pare să fie subînțeles: de dragul pradei, pământului, gloriei. Toate acestea sunt adevărate, dar incomplete. Chiar și în acele vremuri îndepărtate, alianțele politice și comerciale nu erau mai puțin valoroase. Strămoșii noștri au fost mult mai înțelepți decât ne imaginăm uneori că sunt. Vicleanul prinț Oleg i-a forțat pe bizantini nu numai să plătească un tribut uriaș, ci și să semneze un acord care dă rușilor dreptul de a face comerț cu Bizanț fără taxe vamale.

Cronica descrie în detaliu mersul negocierilor. Cerințele inițiale ale rușilor erau următoarele: toți cei care veneau din Rus’ la Constantinopol, pe lângă comerțul fără taxe vamale, puteau să ia provizii gratuite de hrană pentru o lună, să se spele în băi și, pentru călătoria de întoarcere, să se aprovizioneze cu ancore. , frânghii, pânze și altele asemenea de la regele grec. Împăratul bizantin a acceptat condițiile, dar cu un amendament: toate aceste privilegii se aplică numai comercianților, și nu tuturor rușilor. În plus, rușii trebuiau să promită că nu vor jefui satele din jur, că vor locui compact într-un singur loc din oraș, astfel încât împăratul să poată trimite întotdeauna un funcționar care să rescrie numele comercianților nou sosiți. Rușii trebuiau să intre în oraș doar printr-o singură poartă fără arme și însoțiți de un servitor imperial și nu mai mult de 50 de oameni deodată.

Toate aceste preocupări au fost clare pentru Oleg și, prin urmare, au fost acceptate fără ezitare. Conform obiceiului de atunci, acordul era pecetluit cu jurăminte. Bizantinii au jurat pe cruce, iar Oleg a jurat pe arma sa și pe Perun - cea mai înaltă zeitate pentru el. Pe drum, bizantinii au trebuit să coasă pânze noi de mătase și in pentru toate corăbiile lui Oleg și să permită rușilor să-și bată scuturile pe porțile Constantinopolului în semn de victorie. Oleg s-a întors la Kiev cu pradă uriașă: aur, țesături scumpe, legume și fructe exotice pentru Rus, vinuri și bijuterii. Iar principalul lucru este contractul.

Acordul comercial din 907 a înregistrat doar acorduri fundamentale și, prin urmare, a avut nevoie de o serie de completări. Deja în 911, Oleg a trimis o ambasadă la Constantinopol pentru a detalia cât mai mult acordul: rușii nu doreau fricțiuni inutile, dimpotrivă, relațiile de bună vecinătate cu Bizanțul au deschis mari oportunități Rusului;

Noul acord, un document curios al dreptului internațional antic, prevedea, în special, următoarele. Atunci când se analizează un caz de infracțiune, a fost necesar să se bazeze nu pe zvonuri, ci pe mărturii exacte. Dacă unul dintre participanții la proces se îndoia de mărturia altora, el era obligat să jure, conform ritului credinței sale, că martorii mint. Dacă, în consecință, s-a dovedit că mărturia este adevărată, atunci cel care s-a îndoit a fost executat. Această condiție a facilitat foarte mult rezolvarea problemelor controversate: viclenia și intriga au devenit periculoase.

Documentul prevedea și situații de urgență. S-a stipulat, de exemplu, ca în cazul uciderii unui rus sau grec, criminalul (dacă a fost prins la fața locului) să fie imediat executat. Dacă ucigașul evadează de la locul crimei, atunci toată proprietatea sa (minus o anumită cotă în favoarea soției nevinovate a criminalului) merge la rudele victimei. Dacă fugarul nu a lăsat nicio proprietate, era considerat a fi judecat și căutat până a fost prins și executat. Acordul prevedea că, dacă un rus fura de la un grec - sau invers - și hoțul era prins la fața locului, proprietarul bunului furat, dacă hoțul se opunea, avea dreptul să-l omoare pedepsit. Dacă hoțul s-a predat fără rezistență, a fost taxat de trei ori mai mult pentru bunurile furate. A fost prevăzută o amendă chiar și pentru o luptă obișnuită. Dacă vinovatul sau rudele sale nu puteau plăti ceea ce se datora, cel vinovat era dezbrăcat - asta însemna că și-a dat ultimul. Toate aceste puncte indică cât de serios au abordat ambele părți acordul, încercând tot ce le stă în putință să protejeze pacea și armonia de surprize neplăcute și neînțelegeri.

Tratatul antic nu este mai puțin meticulos decât documentele moderne. Tratatul a explicat chiar regulile de conduită pentru ambele părți în cazurile în care s-a întâmplat ceva cu navele lor comerciale. A fost prescris: dacă o navă grecească este aruncată pe pământ străin, iar rușii sunt în apropiere, atunci ei sunt obligați să păzească nava cu marfă și să ajute la livrarea navei într-un loc sigur. De asemenea, rușii și-au asumat obligația de a pluti navele grecești și de a ajuta marinarii greci în cazul în care se produce o furtună.

Măsura în care a crescut încrederea între ruși și greci este evidențiată de următoarea clauză a tratatului din 911: „Dacă un rus sau un grec se întâmplă să se afle într-o țară în care există sclavi ruși sau greci, el trebuie să-i răscumpere și să-i livreze. țara lor, unde îi va fi plătită suma răscumpărării. De asemenea, prizonierii de război se întorc în patria lor. Dacă sclavii ruși sunt aduși spre vânzare grecilor sau invers, atunci ei vor fi eliberați în patria lor.” Asemenea condiții nobile se aplicau, totuși, numai părților la tratat, nici grecii, nici rușii nu erau aboliționiști de principiu; Documentul furnizat: dacă un sclav este furat sau fuge și stăpânul său se plânge, atunci sclavul trebuie returnat.

Negustorii ruși aveau dreptul să-și caute sclavul în Constantinopol oriunde. Orice grec care refuza să permită rușilor să-și percheziționeze casa a fost găsit automat vinovat de furtul unui sclav și aspru pedepsit.

Întrucât mulți negustori ruși au început să locuiască permanent la Constantinopol, acordul prevedea și următoarea situație: dacă unul dintre rușii din Bizanț moare fără să aibă timp să dispună de proprietatea sa, aceasta va fi trimisă rudelor sale din Rus'. Dacă cel care s-a angajat să livreze proprietatea a ascuns-o sau nu s-a întors cu ea în Rus', atunci, la o plângere a ruşilor, ar putea fi returnat cu forţa în patria sa. Exact aceleași reguli se aplicau grecilor care s-au stabilit în Rus'.
A fost un document solid, semnat de oameni serioși care s-au gândit nu doar la azi, ci și la ziua de mâine.

Pe vremea aceea, cunoscuta cale comercială de la varangi la greci, adică din Scandinavia și Marea Baltică până în Bizanț prin ținuturile slave, era foarte dificilă. Istoricul bizantin, împăratul Constantin Porphyrogenitus, a spus următoarele despre partea de mijloc și de sud a acestui traseu: triburile slave tăiau pădurea în munți iarna și construiau bărci, inclusiv bărci cu un singur copac, adică dintr-un trunchi mare. În primăvară, când gheața de pe Nipru s-a topit, au plutit nave către Kiev. Aici „ambarcațiunile” au fost modernizate (au instalat vâsle și vâsle de pe bărci vechi), au încărcat mărfuri și au așteptat ca alte nave să pornească într-o rulotă mare păzită în călătoria lor ulterioară pe râu. Apropiindu-se de repezirile periculoase de pe Nipru, majoritatea echipajului a coborât la țărm, în timp ce restul a ghidat navele între stânci cu ajutorul stâlpilor sau vadului. În jurul celui de-al patrulea, cel mai periculos prag, după cum scrie cronica, o parte din trupa militară a luat neapărat poziții de apărare în cazul unui atac al nomazilor de stepă - pecenegii, iar restul au descărcat navele și au transportat mărfurile pe umeri. pe o distanță de „6000 de pași”. Bărcile erau târâte de-a lungul țărmului sau cu mâna. Navele au fost apoi lansate din nou și încărcate cu mărfuri. Ajunși pe insula Sfântul Grigorie, au oferit un sacrificiu zeilor în semn de recunoștință pentru trecerea cu succes a rapidurilor. Ajunsă la gura Niprului, caravana se oprea de obicei pentru a pune în ordine corăbiile și a se pregăti pentru trecerea de-a lungul Mării Negre spre Bizanț.

Și aici se vede soliditatea și perspicacitatea afacerilor, totul a fost făcut cu înțelepciune. Fie varangii au ajutat cu adevărat la „ordinea” lor, fie slavii antici înșiși nu erau un popor atât de „dezordonat” așa cum și-a imaginat cronicarul pretențios.

Este curios că prințul Oleg, care a pus bazele comerțului ordonat cu Bizanțul, a jucat rol vitalși că ortodoxia a devenit religia dominantă în Rusia. În urma schimbului comercial dintre slavi și greci, a început un schimb cultural și ideologic. Cronicile indică faptul că ambasadorii trimiși de Oleg la Constantinopol în 911, după ce au încheiat cu succes partea de afaceri a negocierilor, au rămas în Bizanț la cererea împăratului. El nu numai că le-a dat din belșug, ci și „le-a desemnat bărbați care i-au dus la biserici, le-au arătat bogății și le-au expus învățăturile credinței creștine”.

Deci, după cum vedem, drumul către templu trecea prin piață.

Petr Romanov, RIA Novosti

Când, cu cine și unde au început rușii să facă comerț, nimeni nu poate spune cu siguranță. Cel mai probabil, pe malul Mării Negre, unde, cu mult înainte de nașterea lui Hristos, mai întâi feniciene și apoi milesiene, adică grecești, au apărut colonii care au făcut comerț cu succes cu triburile din jur. Coloniile cumpărau cereale, piele, lână, in, cherestea (stejar, ulm, frasin), rășină, ceară și miere și vindeau vin, ulei de măsline, țesături de lână, îmbrăcăminte, ceramică și diverse articole de lux.

În continuare, mărfurile grecești au mers în Marea Baltică și au fost transportate atât de greci înșiși, cât și de slavi, care în secolul al IX-lea au ocupat bazinele Nistrului, Niprului, Dvina de Vest, Bugul de Vest, Lacul Ilmen și râurile superioare Oka. Până în acest moment, slavii estici, uniți sub stăpânire princiară, reprezentau deja o forță militară formidabilă și au început să dicteze în mare măsură condițiile comerciale atât pentru Bizanț, cât și pentru khazari, ale căror posesiuni au interferat cu accesul comercial al rușilor la Marea Caspică.

La acea vreme, principalul apărător al intereselor comerciale și de politică externă ale Rusiei Antice era prințul Oleg, poreclit popular profet, adică magician, vrăjitor și vrăjitor. Inițial, Oleg, un prinț din familia Rurik, a domnit la Novgorod, iar apoi, după ce a adunat o armată de varangi și slavi, a mers la Kiev, subjugând pe drum diverse triburi slave. După ce a cucerit Kievul, Oleg i-a învins pe khazarii de mai multe ori, iar în 907 a lansat o campanie împotriva grecilor. Armata era formată din varangi, ilmen slavi, chud, krivichi, meri, polieni, severieni, drevlyani, radimichi și alte triburi care locuiau atunci vechile meleaguri rusești. Potrivit cronicarului, Oleg avea 2000 de nave, iar fiecare navă avea 40 de oameni. Desigur, nu este necesar să credem în acuratețea absolută a calculelor cronice, dar chiar și cu anumite modificări se dovedește că prințul a reușit să adune o armată considerabilă pentru acele vremuri.

Când rușii s-au apropiat de Constantinopol (în Rus, așa cum se știe, se numea de obicei Constantinopol), grecii s-au închis în oraș și au blocat intrarea în port. Atunci prințul a ordonat tuturor să meargă la țărm și să distrugă totul în jur în fața inamicului. Oleg a fost cu adevărat un psiholog remarcabil. Cronicile povestesc despre o operațiune militară care era uimitoare la acea vreme. Prințul a ordonat ca navele sale să fie puse pe roți și să se îndrepte spre oraș sub vele. Ne putem imagina ce impresie le-a făcut un atac atât de neobișnuit asupra fundașilor.

Contemporanii rareori se gândesc la motivul pentru care s-au purtat acele războaie antice. Răspunsul pare să fie subînțeles: de dragul pradei, pământului, gloriei. Toate acestea sunt adevărate, dar incomplete. Chiar și în acele vremuri îndepărtate, alianțele politice și comerciale nu erau mai puțin valoroase. Strămoșii noștri au fost mult mai înțelepți decât ne imaginăm uneori că sunt. Vicleanul prinț Oleg i-a forțat pe bizantini nu numai să plătească un tribut uriaș, ci și să semneze un acord care dă rușilor dreptul de a face comerț cu Bizanț fără taxe vamale.

Cronica descrie în detaliu mersul negocierilor. Cerințele inițiale ale rușilor erau următoarele: toți cei care veneau din Rus’ la Constantinopol, pe lângă comerțul fără taxe vamale, puteau să ia provizii gratuite de hrană pentru o lună, să se spele în băi și, pentru călătoria de întoarcere, să se aprovizioneze cu ancore. , frânghii, pânze și altele asemenea de la regele grec. Împăratul bizantin a acceptat condițiile, dar cu un amendament: toate aceste privilegii se aplică numai comercianților, și nu tuturor rușilor. În plus, rușii trebuiau să promită că nu vor jefui satele din jur, că vor locui compact într-un singur loc din oraș, astfel încât împăratul să poată trimite întotdeauna un funcționar care să rescrie numele comercianților nou sosiți. Rușii trebuiau să intre în oraș doar printr-o singură poartă fără arme și însoțiți de un servitor imperial și nu mai mult de 50 de oameni deodată.

Toate aceste preocupări au fost clare pentru Oleg și, prin urmare, au fost acceptate fără ezitare. Conform obiceiului de atunci, acordul era pecetluit cu jurăminte. Bizantinii au jurat pe cruce, iar Oleg a jurat pe arma sa și pe Perun - cea mai înaltă zeitate pentru el. Pe drum, bizantinii au trebuit să coasă pânze noi de mătase și in pentru toate corăbiile lui Oleg și să permită rușilor să-și bată scuturile pe porțile Constantinopolului în semn de victorie. Oleg s-a întors la Kiev cu pradă uriașă: aur, țesături scumpe, legume și fructe exotice pentru Rus, vinuri și bijuterii. Iar principalul lucru este contractul.

Acordul comercial din 907 a înregistrat doar acorduri fundamentale și, prin urmare, a avut nevoie de o serie de completări. Deja în 911, Oleg a trimis o ambasadă la Constantinopol pentru a detalia cât mai mult acordul: rușii nu doreau fricțiuni inutile, dimpotrivă, relațiile de bună vecinătate cu Bizanțul au deschis mari oportunități Rusului;

Noul acord, un document curios al dreptului internațional antic, prevedea, în special, următoarele. Atunci când se analizează un caz de infracțiune, a fost necesar să se bazeze nu pe zvonuri, ci pe mărturii exacte. Dacă unul dintre participanții la proces se îndoia de mărturia altora, el era obligat să jure, conform ritului credinței sale, că martorii mint. Dacă, în consecință, s-a dovedit că mărturia este adevărată, atunci cel care s-a îndoit a fost executat. Această condiție a facilitat foarte mult rezolvarea problemelor controversate: viclenia și intriga au devenit periculoase.

Documentul prevedea și situații de urgență. S-a stipulat, de exemplu, ca în cazul uciderii unui rus sau grec, criminalul (dacă a fost prins la fața locului) să fie imediat executat. Dacă ucigașul evadează de la locul crimei, atunci toată proprietatea sa (minus o anumită cotă în favoarea soției nevinovate a criminalului) merge la rudele victimei. Dacă fugarul nu a lăsat nicio proprietate, era considerat a fi judecat și căutat până a fost prins și executat. Acordul prevedea că, dacă un rus fura de la un grec - sau invers - și hoțul era prins la fața locului, proprietarul bunului furat, dacă hoțul se opunea, avea dreptul să-l omoare pedepsit. Dacă hoțul s-a predat fără rezistență, a fost taxat de trei ori mai mult pentru bunurile furate. A fost prevăzută o amendă chiar și pentru o luptă obișnuită. Dacă vinovatul sau rudele sale nu puteau plăti ceea ce se datora, cel vinovat era dezbrăcat - asta însemna că și-a dat ultimul. Toate aceste puncte indică cât de serios au abordat ambele părți acordul, încercând tot ce le stă în putință să protejeze pacea și armonia de surprize neplăcute și neînțelegeri.

Tratatul antic nu este mai puțin meticulos decât documentele moderne. Tratatul a explicat chiar regulile de conduită pentru ambele părți în cazurile în care s-a întâmplat ceva cu navele lor comerciale. A fost prescris: dacă o navă grecească este aruncată pe pământ străin, iar rușii sunt în apropiere, atunci ei sunt obligați să păzească nava cu marfă și să ajute la livrarea navei într-un loc sigur. De asemenea, rușii și-au asumat obligația de a pluti navele grecești și de a ajuta marinarii greci în cazul în care se produce o furtună.

Măsura în care a crescut încrederea între ruși și greci este evidențiată de următoarea clauză a tratatului din 911: „Dacă un rus sau un grec se întâmplă să se afle într-o țară în care există sclavi ruși sau greci, el trebuie să-i răscumpere și să-i livreze. țara lor, unde îi va fi plătită suma răscumpărării. De asemenea, prizonierii de război se întorc în patria lor. Dacă sclavii ruși sunt aduși spre vânzare grecilor sau invers, atunci ei vor fi eliberați în patria lor.” Asemenea condiții nobile se aplicau, totuși, numai părților la tratat, nici grecii, nici rușii nu erau aboliționiști de principiu; Documentul furnizat: dacă un sclav este furat sau fuge și stăpânul său se plânge, atunci sclavul trebuie returnat. Negustorii ruși aveau dreptul să-și caute sclavul în Constantinopol oriunde. Orice grec care refuza să permită rușilor să-și percheziționeze casa a fost găsit automat vinovat de furtul unui sclav și aspru pedepsit.

Întrucât mulți negustori ruși au început să locuiască permanent la Constantinopol, acordul prevedea și următoarea situație: dacă unul dintre rușii din Bizanț moare fără să aibă timp să dispună de proprietatea sa, aceasta va fi trimisă rudelor sale din Rus'. Dacă cel care s-a angajat să livreze proprietatea a ascuns-o sau nu s-a întors cu ea în Rus', atunci, la o plângere a ruşilor, ar putea fi returnat cu forţa în patria sa. Exact aceleași reguli se aplicau grecilor care s-au stabilit în Rus'.

A fost un document solid, semnat de oameni serioși care s-au gândit nu doar la azi, ci și la ziua de mâine.

Pe vremea aceea, cunoscuta cale comercială de la varangi la greci, adică din Scandinavia și Marea Baltică până în Bizanț prin ținuturile slave, era foarte dificilă. Istoricul bizantin, împăratul Constantin Porphyrogenitus, a spus următoarele despre partea de mijloc și de sud a acestui traseu: triburile slave tăiau pădurea în munți iarna și construiau bărci, inclusiv bărci cu un singur copac, adică dintr-un trunchi mare. În primăvară, când gheața de pe Nipru s-a topit, au plutit nave către Kiev. Aici „ambarcațiunile” au fost modernizate (au instalat vâsle și vâsle de pe bărci vechi), au încărcat mărfuri și au așteptat ca alte nave să pornească într-o rulotă mare păzită în călătoria lor ulterioară pe râu. Apropiindu-se de repezirile periculoase de pe Nipru, majoritatea echipajului a coborât la țărm, în timp ce restul a ghidat navele între stânci cu ajutorul stâlpilor sau vadului. În jurul celui de-al patrulea, cel mai periculos prag, după cum scrie cronica, o parte din trupa militară a luat neapărat poziții de apărare în cazul unui atac al nomazilor de stepă - pecenegii, iar restul au descărcat navele și au transportat mărfurile pe umeri. pe o distanță de „6000 de pași”. Bărcile erau târâte de-a lungul țărmului sau cu mâna. Navele au fost apoi lansate din nou și încărcate cu mărfuri. Ajunși pe insula Sfântul Grigorie, au oferit un sacrificiu zeilor în semn de recunoștință pentru trecerea cu succes a rapidurilor. Ajunsă la gura Niprului, caravana se oprea de obicei pentru a pune în ordine corăbiile și a se pregăti pentru trecerea de-a lungul Mării Negre spre Bizanț.

Și aici se vede soliditatea și perspicacitatea afacerilor, totul a fost făcut cu înțelepciune. Fie varangii au ajutat cu adevărat la „ordinea” lor, fie slavii antici înșiși nu erau un popor atât de „dezordonat” așa cum și-a imaginat cronicarul pretențios.

Este curios că prințul Oleg, care a pus bazele unui comerț ordonat cu Bizanțul, a jucat un rol crucial în faptul că Ortodoxia a devenit religia dominantă în Rusia. În urma schimbului comercial dintre slavi și greci, a început un schimb cultural și ideologic. Cronicile indică faptul că ambasadorii trimiși de Oleg la Constantinopol în 911, după ce au încheiat cu succes partea de afaceri a negocierilor, au rămas în Bizanț la cererea împăratului. El nu numai că le-a dat din belșug, ci și „le-a desemnat bărbați care i-au dus la biserici, le-au arătat bogății și le-au expus învățăturile credinței creștine”.

Deci, după cum vedem, drumul către templu trecea prin piață.

Războiul ruso-bizantin din 907- legendara campanie victorioasă a străvechiului prinț rus Oleg la Constantinopol.

Apoi legendele încep în descrierea drumeției. Oleg și-a pus corăbiile pe roți și, cu un vânt bun, a trecut pe câmp spre Constantinopol. Grecii înspăimântați au cerut pace și au scos vin și mâncare otrăvite, pe care Oleg nu le-a acceptat. Apoi, grecii au fost de acord cu condițiile lui Oleg: să plătească 12 grivne fiecărui soldat, să facă plăți separate în favoarea prinților din Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech și alte orașe. Novgorod nu a fost inclus în lista orașelor, ceea ce este în concordanță cu data arheologică a formării orașului (după 931). Potrivit PVL, tributul este indicat și la 12 grivne " pe oarlock„, ceea ce îi lasă pe participanții călare la campanie fără remunerație.

Pe lângă plățile unice, a fost impus Bizanțului un tribut permanent și a fost încheiat un acord (acordul din 907) care reglementa șederea și comerțul negustorilor ruși în Bizanț. După jurăminte reciproce, Oleg a atârnat un scut pe porțile Constantinopolului în semn de victorie, apoi a ordonat grecilor să coase pânze: pentru Rus' din pavolok (mătase țesătă cu aur), pentru slavi din coprina (mătase simplă). Potrivit cronicii, la întoarcerea la Kiev cu o pradă bogată, oamenii l-au poreclit pe Oleg profetul.

O oarecare analogie cu pânzele din țesături prețioase poate fi văzută în saga scandinavă despre viitorul rege norvegian Olaf Tryggvason, înregistrată de călugărul Odd la sfârșitul secolului al XII-lea. Olaf a slujit sub prințul Vladimir în anii 980 și a făcut o călătorie în Bizanț, conform sagăi, pentru botez. Una dintre raidurile sale militare este descrisă după cum urmează: „ Ei spun că, după o mare victorie, sa întors acasă la Gardy [Rus]; Apoi au navigat cu atât de mare fast și măreție încât aveau pânze pe corăbiile lor făcute din materiale prețioase, iar corturile lor erau aceleași.»

Dacă vechiul cronicar rus vorbește despre campania lui Rus împotriva Constantinopolului din 860 exclusiv din surse bizantine (cronica lui Amartol), atunci povestea despre campania din 907 se bazează doar pe tradițiile orale locale, unele dintre ele reflectate în saga scandinave. . Deși legendele în sine s-ar putea să nu corespundă realității istorice, ele indică faptul că campania a avut loc, deși aparent s-a dezvoltat diferit decât o descrie cronica.

Tratatul din 907

Cronica bizantină a lui Pseudo-Simeon (ultima treime a secolului al X-lea) spune despre Rouă (Rus):

„Roșii, sau și dromiții, și-au primit numele de la un anume puternic Ros, după ce au reușit să scape de consecințele a ceea ce oracolele preziceau despre ei, grație vreunui avertisment sau luminări divine a celui care i-a stăpânit. Erau numiți Dromiți pentru că se puteau mișca repede.”

În acest fragment, unii cercetători sunt gata să vadă elemente similare cu predicția magilor despre moartea viitoare a lui Oleg și în Rosa însuși - Oleg profetic. În literatura populară, construcțiile lui V.D. sunt citate pe scară largă. Nikolaev despre raidul ros-dromiților asupra Bizanțului în 904. Roșii, conform lui Nikolaev (Pseudo-Simeon nu menționează acest lucru), au fost învinși la Capul Tricephalus de amiralul bizantin John Radin și doar o parte dintre ei au scăpat de „focul grecesc” datorită înțelegerii liderului lor.

Astfel, textele tratatelor incluse în Povestea anilor trecuti indică faptul că campania nu a fost o ficțiune completă. Unii istorici sunt înclinați să explice tăcerea surselor bizantine prin datarea incorectă a războiului în Povestea. Au existat încercări de a-l conecta cu raidul „Rus-Dromitelor” din , pe vremea când Bizanțul se lupta cu piratul Leo din Tripoli. Ipoteza cea mai probabilă a fost înaintată de B. A. Rybakov și L. N. Gumilyov: descrierea campaniei din 907 în Povestea se referă de fapt la războiul din 860, care a fost înlocuit cu un mesaj despre raidul nereușit al lui Askold și Dir din 866, inspirat de legendele bizantine despre izbăvirea miraculoasă a creștinilor de păgânii ostili.

Acest lucru este cu atât mai probabil cu cât Rus', de la începutul secolului al X-lea, apare în textele grecești ca un aliat al Bizanțului. Patriarhul Nicolae Misticul (- și -) amenință Bulgaria cu o invazie rusă, 700 de mercenari ruși au luat parte la expediția bizantină nereușită în Creta în .

În lucrarea sa dedicată campaniei profetului Oleg la Constantinopol, savantul bizantin A.A. Vasiliev a ajuns la concluzia că raidul lui Oleg nu a fost o invenție a vechiului cronicar rus, care, în tradiția saga-urilor eroice scandinave, a transformat un raid obișnuit de prădători asupra posesiunilor bizantine într-un eveniment de epocă.

Datarea campaniei

Pe lângă întrebarea dacă a avut loc campania lui Oleg descrisă în Povestea anilor trecuti, există și problema întâlnirii cu o astfel de campanie.

În același timp, Povestea anilor trecuti conține și o datare relativă a campaniei. Textul spune că predicția