Rusia Kievană sau Vechiul stat rusesc- stare medievală în Europa de Est, care a apărut în secolul al IX-lea ca urmare a unificării triburilor slave de est sub conducerea prinților dinastiei Rurik.

La apogeu, a ocupat teritoriul din Peninsula Taman la sud, Nistrul și izvoarele Vistulei la vest până la izvoarele Dvinei de Nord în nord.

Până la mijlocul secolului al XII-lea, a intrat într-o stare de fragmentare și de fapt s-a dezintegrat într-o duzină și jumătate de principate separate, conduse de diferite ramuri ale rurikovicilor. S-au menținut legăturile politice între principate, Kievul a continuat să rămână în mod oficial masa principală a Rusiei, iar Principatul Kiev a fost considerat posesiunea colectivă a tuturor rurikovicilor. Sfârșitul Rusia Kievană Se ia în considerare invazia mongolă (1237-1240), după care ținuturile rusești au încetat să mai formeze un singur întreg politic, iar Kievul a căzut în decădere pentru o lungă perioadă de timp și și-a pierdut în cele din urmă funcțiile de capital nominal.

În sursele cronice statul este numit „Rus” sau „Țara Rusiei”, în sursele bizantine - „Rusia”.

Termen

Definiția „rusului vechi” nu are legătură cu împărțirea antichității și a Evului Mediu în Europa, în general acceptată în istoriografie la mijlocul mileniului I d.Hr. e. În raport cu Rus', se folosește de obicei pentru a se referi la așa-numitul. perioada „pre-mongolă” a secolelor IX - mijlocul secolelor XIII, pentru a distinge această epocă de următoarele perioade ale istoriei Rusiei.

Termenul „Kievan Rus” a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. În istoriografia modernă, este folosit atât pentru a desemna un singur stat care a existat până la mijlocul secolului al XII-lea, cât și pentru perioada mai largă de la mijlocul secolului al XII-lea - mijlocul secolului al XIII-lea, când Kievul a rămas centrul țării și guvernarea Rusia a fost condusă de o singură familie princiară pe principiile „suzeranității colective”.

Istoricii pre-revoluționari, începând cu N.M. Karamzin, au aderat la ideea de a transfera centrul politic al Rusiei în 1169 de la Kiev la Vladimir, revenind la lucrările scribilor moscoviți, sau la Vladimir și Galich. Cu toate acestea, în istoriografia modernă, aceste puncte de vedere nu sunt populare, deoarece nu sunt confirmate în surse.

Problema apariției statalității

Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei normande, bazată pe Povestea anilor trecuti din secolul al XII-lea și pe numeroase surse vest-europene și bizantine, statulitatea în Rus' a fost adusă din afară de către varangi - frații Rurik, Sineus și Truvor în 862. Fondatorii teoriei normande sunt considerați cei care au lucrat Academia Rusăștiințe, istoricii germani Bayer, Miller, Schlözer. Punctul de vedere asupra originii externe a monarhiei ruse a fost susținut în general de Nikolai Karamzin, care a urmat versiunile din Povestea anilor trecuti.

Teoria anti-normandă se bazează pe conceptul de imposibilitate a introducerii statalității din exterior, pe ideea apariției statului ca etapă în dezvoltarea internă a societății. Fondatorul acestei teorii în istoriografia rusă a fost considerat a fi Mihail Lomonosov. În plus, există diferite puncte de vedere cu privire la originea Varangilor înșiși. Oamenii de știință clasificați ca normanişti îi considerau scandinavi (de obicei suedezi, unii anti-normanişti, începând cu Lomonosov, sugerează originea lor din ţinuturile slavei de vest); Există, de asemenea, versiuni intermediare de localizare - în Finlanda, Prusia și alte părți ale statelor baltice. Problema etniei varangilor este independentă de problema apariției statalității.

ÎN stiinta moderna Punctul de vedere predominant este că opoziția strictă dintre „normanism” și „anti-normanism” este în mare măsură politizată. Condițiile prealabile pentru statulitatea primordială în rândul slavilor estici nu au fost negate în mod serios nici de Miller, nici de Schlözer, nici de Karamzin, iar originea externă (scandinavă sau de altă natură) a dinastiei conducătoare a fost un fenomen destul de obișnuit în Evul Mediu, ceea ce nu dovedește în niciun caz. incapacitatea poporului de a crea un stat sau, mai precis, instituția monarhiei. Întrebări despre dacă Rurik a fost o persoană istorică reală, care este originea varangiilor cronici, dacă etnonimul (și apoi numele statului) este asociat cu ei Rus, continuă să rămână controversate în știința istorică rusă modernă. Istoricii occidentali urmează în general conceptul de normanism.

Poveste

Educația Rusiei Kievene

Kievan Rus a apărut pe ruta comercială „de la varangi la greci” pe pământurile triburilor slave de est - ilmen slovenii, krivici, polieni, apoi acoperind drevlyeni, dregovici, polotsk, radimichi, severieni, viatichi.

Legenda cronicii consideră că fondatorii Kievului sunt conducătorii tribului Polyan - frații Kiya, Shchek și Khoriv. Conform săpăturilor arheologice efectuate la Kiev în secolele XIX-XX, deja la mijlocul mileniului I d.Hr. e. a existat o așezare pe locul Kievului. Scriitorii arabi din secolul al X-lea (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Haukal) vorbesc mai târziu despre Cuyaba ca fiind un oraș mare. Ibn Haukal a scris: „Regele locuiește într-un oraș numit Cuyaba, care este mai mare decât Bolgar... Rusii fac comerț constant cu Khozar și Rum (Bizanțul).”

Primele informații despre starea Rusiei datează din prima treime a secolului al IX-lea: în 839 au fost menționați ambasadorii Kaganului poporului Rus, care au ajuns mai întâi la Constantinopol și de acolo la curtea Rusiei. împăratul franc Ludovic cel Cuvios. Din acest moment, a devenit cunoscut și etnonimul „Rus”. Termenul „Kievan Rus” apare pentru prima dată în studiile istorice din secolele XVIII-XIX.

În 860 (Povestea anilor trecuti o datează în mod eronat în 866), Rus' face prima sa campanie împotriva Constantinopolului. Sursele grecești îl leagă de așa-numitul prim botez al Rus’ului, după care s-ar putea să fi apărut o eparhie în Rus’, iar elita conducătoare (posibil condusă de Askold) a adoptat creștinismul.

În 862, conform Povestea anilor trecuti, triburile slave și finno-ugrice i-au chemat pe varangi să domnească.

În 862 (data este aproximativă, ca și întreaga cronologie timpurie a Letopiseței), varangii, războinicii lui Rurik, Askold și Dir, navighează spre Constantinopol, căutând să stabilească controlul complet asupra celei mai importante rute comerciale „de la varangi la greci, ” și-au stabilit puterea asupra Kievului.

În 879, Rurik a murit la Novgorod. Domnia a fost transferată lui Oleg, regent pentru tânărul fiu al lui Rurik, Igor.

Domnia lui Oleg Profetul

În 882, conform cronologiei cronicii, prințul Oleg, o rudă a lui Rurik, a pornit într-o campanie din Novgorod spre sud. Pe drum, el a capturat Smolensk și Lyubech, stabilindu-și puterea acolo și punându-și poporul sub domnie. Apoi Oleg, împreună cu armata Novgorod și o echipă varangiană angajată, sub masca negustorilor, a capturat Kievul, i-a ucis pe Askold și Dir, care conduceau acolo și a declarat Kievul capitala statului său („Și Oleg, prințul, s-a așezat în Kiev, iar Oleg a spus: „Să fie aceasta mama orașelor rusești „.”); religia dominantă era păgânismul, deși la Kiev exista și o minoritate creștină.

Oleg i-a cucerit pe Drevlyani, pe nordici și pe Radimichi, ultimele două alianțe le-au plătit anterior un tribut khazarilor.

Ca urmare a campaniei victorioase împotriva Bizanțului, primele acorduri scrise au fost încheiate în 907 și 911, care prevedeau condiții comerciale preferențiale pentru comercianții ruși (au fost desființate taxele comerciale, au fost asigurate reparații de nave și cazare peste noapte) și soluționarea legilor. și problemele militare. Triburile Radimichi, nordici, Drevlyani și Krivichi au fost supuse tributului. Potrivit versiunii cronice, Oleg, care purta titlul de Mare Duce, a domnit mai bine de 30 de ani. Fiul lui Rurik, Igor, a preluat tronul după moartea lui Oleg în jurul anului 912 și a domnit până în 945.

Igor Rurikovici

Igor a făcut două campanii militare împotriva Bizanțului. Prima, în 941, s-a încheiat fără succes. De asemenea, a fost precedat de o campanie militară nereușită împotriva Khazariei, în timpul căreia Rus', acționând la cererea Bizanțului, a atacat orașul khazar Samkerts din Peninsula Taman, dar a fost învins de comandantul khazar Pesach, iar apoi și-a întors armele împotriva Bizanţul. A doua campanie împotriva Bizanțului a avut loc în 944. S-a încheiat cu un tratat care a confirmat multe dintre prevederile tratatelor anterioare din 907 și 911, dar a abolit comerțul fără taxe vamale. În 943 sau 944 s-a făcut o campanie împotriva lui Berdaa. În 945, Igor a fost ucis în timp ce colecta tribut de la Drevlyans. După moartea lui Igor, din cauza minorității fiului său Svyatoslav, adevărata putere a fost în mâinile văduvei lui Igor, Prințesa Olga. Ea a devenit primul conducător al vechiului stat rus care a acceptat oficial creștinismul de rit bizantin (după versiunea cea mai argumentată, în 957, deși sunt propuse și alte date). Cu toate acestea, în jurul anului 959 Olga l-a invitat pe episcopul german Adalbert și preoți de rit latin la Rus (după eșecul misiunii lor au fost nevoiți să părăsească Kievul).

Sviatoslav Igorevici

În jurul anului 962, Svyatoslav matur și-a luat puterea în propriile mâini. Prima sa acțiune a fost subjugarea lui Vyatichi (964), care au fost ultimul dintre toate triburile slave de est care a plătit tribut khazarilor. În 965, Svyatoslav a făcut o campanie împotriva Khazarului Kaganate, luând cu asalt principalele sale orașe: Sarkel, Semender și capitala Itil. Pe locul orașului Sarkela, el a construit cetatea Belaya Vezha. Svyatoslav a făcut și două călătorii în Bulgaria, unde a intenționat să-și creeze propriul stat cu capitala în regiunea Dunării. A fost ucis într-o bătălie cu pecenegii în timp ce se întorcea la Kiev dintr-o campanie nereușită în 972.

După moartea lui Svyatoslav, au izbucnit lupte civile pentru dreptul la tron ​​(972-978 sau 980). Fiul cel mare Yaropolk a devenit marele prinț al Kievului, Oleg a primit pământurile Drevlyan, Vladimir a primit Novgorod. În 977, Yaropolk a învins echipa lui Oleg, Oleg a murit. Vladimir a fugit „în străinătate”, dar s-a întors 2 ani mai târziu cu o echipă varangiană. În timpul luptei civile, fiul lui Svyatoslav Vladimir Svyatoslavich (a domnit între 980-1015) și-a apărat drepturile la tron. Sub el s-a finalizat formarea teritoriului de stat al Rusiei Antice, au fost anexate orașele Cerveni și Rus’ Carpați.

Caracteristicile statului în secolele IX-X.

Rusia Kievană a unit sub stăpânirea ei vaste teritorii locuite de triburi slave de est, finno-ugrice și baltice. În cronici statul se numea Rus; cuvântul „rus” în combinație cu alte cuvinte a fost găsit în diferite ortografii: atât cu un „s”, cât și cu unul dublu; atât cu cât și fără „b”. Într-un sens restrâns, „Rus” însemna teritoriul Kiev (cu excepția ținuturilor Drevlyan și Dregovici), Cernigov-Seversk (cu excepția ținuturilor Radimich și Vyatichi) și ținuturilor Pereyaslavl; În acest sens, termenul „Rus” este folosit, de exemplu, în sursele din Novgorod până în secolul al XIII-lea.

Șeful statului purta titlul de Mare Duce, Prinț al Rusiei. În mod neoficial, i-ar putea fi uneori atașate și alte titluri de prestigiu, inclusiv kagan turcesc și rege bizantin. Puterea domnească era ereditară. Pe lângă prinți, la administrarea teritoriilor participau boieri mare-ducali și „bărbați”. Aceștia erau războinici numiți de prinț. Boierii comandau trupe speciale, garnizoane teritoriale (de exemplu, Pretich comanda trupa Cernigov), care, dacă era necesar, erau unite într-o singură armată. Sub prinț, s-a remarcat și unul dintre boieri-voevoda, care a îndeplinit adesea funcțiile de guvernare reală a statului, astfel de guvernatori sub domnii tineri au fost Oleg sub Igor, Sveneld sub Olga, Svyatoslav și Yaropolk, Dobrynya sub Vladimir. La nivel local, guvernul princiar s-a ocupat de autoguvernarea tribală sub forma vechelor și a „bătrânilor orașului”.

Druzhina

Druzhina în secolele IX-X. a fost angajat. O parte semnificativă din ea erau varangienii nou-veniți. De asemenea, a fost completat de oameni din ținuturile baltice și triburile locale. Mărimea plății anuale a unui mercenar este estimată de istorici în mod diferit. Salariile erau plătite în argint, aur și blănuri. De obicei, un războinic primea aproximativ 8-9 grivne Kiev (mai mult de 200 de dirhami de argint) pe an, dar până la începutul secolului al XI-lea, plata unui soldat privat era de 1 grivne de nord, ceea ce este mult mai puțin. Cârmacii, bătrânii și orășenii au primit mai mult (10 grivne). În plus, echipa a fost hrănită pe cheltuiala prințului. Inițial, acest lucru a fost exprimat sub formă de cantină, iar apoi s-a transformat într-una dintre formele de impozite în natură, „hrănirea”, întreținerea lotului de către populația plătitoare de impozite în timpul poliudiei. Dintre echipele subordonate Marelui Duce, se remarcă echipa sa personală „mică” sau juniora, care a inclus 400 de războinici. Vechea armată rusă includea și o miliție tribală, care putea ajunge la câteva mii în fiecare trib. Numărul total al armatei ruse antice a ajuns la 30 la 80 de mii de oameni.

Taxe (tribut)

Forma impozitelor în Rusia antică era tributul, care era plătit de triburile supuse. Cel mai adesea, unitatea de impozitare a fost „fumul”, adică o casă sau o vatră de familie. Valoarea taxei era în mod tradițional de o piele pe fum. În unele cazuri, din tribul Vyatichi a fost luată o monedă din ral (plug). Forma de colectare a tributului era polyudye, când prințul și alaiul său își vizitau supușii din noiembrie până în aprilie. Rus' a fost împărțit în mai multe districte fiscale Polyudye în districtul Kiev a trecut prin ținuturile Drevlyans, Dregovici, Krivichis, Radimichis și Norders. Un district special a fost Novgorod, plătind aproximativ 3.000 de grivne. Dimensiunea maxima Potrivit legendei târzii maghiare, tributul în secolul al X-lea a fost de 10 mii de mărci (30 sau mai mult de mii de grivne). Colectarea tributului a fost efectuată de echipe de câteva sute de soldați. Grupul etnoclasic dominant al populației, numit „Rus”, îi plătea prințului o zecime din venitul lor anual.

În 946, după înăbușirea revoltei din Drevlyan, prințesa Olga a efectuat o reformă fiscală, eficientizând colectarea tributului. Ea a stabilit „lecții”, adică dimensiunea tributului, și a creat „cimitire”, cetăți pe traseul Polyudya, în care locuiau administratorii princiari și unde era adus tributul. Această formă de colectare a tributului și tributul în sine a fost numită „căruță”. La plata taxei, supușii primeau sigilii de lut cu semn domnesc, care îi asigurau împotriva colectării repetate. Reforma a contribuit la centralizarea puterii mare-ducale și la slăbirea puterii prinților tribali.

Dreapta

În secolul al X-lea, în Rusia era în vigoare dreptul cutumiar, care în surse este numit „Dreptul rus”. Normele sale sunt reflectate în tratatele Rusiei și Bizanțului, în saga scandinave și în „Adevărul lui Yaroslav”. Ei se refereau de relația dintre oameni egali, Rusia, una dintre instituții a fost „vira” - o amendă pentru crimă. Legile garantau relații de proprietate, inclusiv dreptul de proprietate asupra sclavilor („slujitori”).

Principiul moștenirii puterii în secolele IX-X necunoscut Moștenitorii erau adesea minori (Igor Rurikovici, Sviatoslav Igorevici). În secolul al XI-lea, puterea domnească în Rus a fost transferată de-a lungul „scării”, adică nu neapărat fiului, ci celui mai mare din familie (unchiul avea întâietate asupra nepoților săi). La începutul secolelor XI-XII, două principii s-au ciocnit și a izbucnit o luptă între moștenitorii direcți și liniile colaterale.

Sistem monetar

În secolul al X-lea s-a dezvoltat un sistem monetar mai mult sau mai puțin unificat, axat pe litru bizantin și dirham arab. Principalele unități monetare au fost hrivna (unitatea monetară și de greutate a Rusiei Antice), kuna, nogata și rezana. Aveau o expresie argintie și blană.

Tip de stat

Istoricii au evaluări diferite asupra caracterului stării din această perioadă: „ stat barbar„”, „democrația militară”, „perioada druzhina”, „perioada normandă”, „stat militar-comercial”, „formarea monarhiei feudale timpurii”.

Botezul Rusiei și perioada lui de glorie

Sub prințul Vladimir Svyatoslavich în 988, creștinismul a devenit religia oficială a Rusiei. Devenit prinț al Kievului, Vladimir s-a confruntat cu o amenințare peceneg crescută. Pentru a se proteja de nomazi, el construiește o linie de fortărețe la graniță. În timpul lui Vladimir au loc multe epopee rusești, care vorbesc despre isprăvile eroilor.

Meșteșuguri și comerț. Au fost create monumente de scris (Povestea anilor trecuti, Codexul Novgorod, Evanghelia Ostromirovo, Vieți) și arhitectură (Biserica Zeciuială, Catedrala Sf. Sofia din Kiev și catedralele cu același nume din Novgorod și Polotsk). Nivelul ridicat de alfabetizare al locuitorilor din Rus' este dovedit de numeroasele litere din scoarta de mesteacan care au supravietuit pana in zilele noastre). Rus’ a făcut comerț cu slavii din sud și vest, Scandinavia, Bizanț, Europa de Vest, popoarele din Caucaz și Asia Centrală.

După moartea lui Vladimir, în Rus' apare o nouă ceartă civilă. Svyatopolk blestemat în 1015 își ucide frații Boris (conform unei alte versiuni, Boris a fost ucis de mercenarii scandinavi ai lui Yaroslav), Gleb și Svyatoslav. Boris și Gleb au fost canonizați ca sfinți în 1071. Svyatopolk însuși este învins de Yaroslav și moare în exil.

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054) a fost perioada celei mai mari prosperități a statului. Relațiile sociale erau reglementate de colecția de legi „Adevărul Rusiei” și statute princiare. Iaroslav cel Înțelept a dus o politică externă activă. S-a înrudit cu multe dinastii conducătoare ale Europei, care au mărturisit recunoașterea internațională largă a Rus’ului în lumea creștină europeană. Construcția intensivă din piatră este în curs de desfășurare. În 1036, Iaroslav i-a învins pe pecenegi de lângă Kiev și raidurile lor asupra Rusului au încetat.

Schimbări în administrația publică la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XII-lea.

În timpul botezului Rus'ului, pe toate ţinuturile sale s-au stabilit puterea fiilor lui Vladimir I şi puterea episcopilor ortodocşi, subordonaţi Mitropolitului Kievului. Acum toți prinții care au acționat ca vasali ai Marelui Duce Kiev erau doar din familia Rurik. Saga scandinave menționează feudele vikingilor, dar acestea erau situate la marginea Rusiei și pe terenuri nou anexate, așa că la momentul scrierii „Povestea anilor trecuti” păreau deja o relicvă. Prinții Rurik au purtat o luptă acerbă cu prinții tribali rămași (Vladimir Monomakh îl menționează pe prințul Vyatichi Khodota și pe fiul său). Acest lucru a contribuit la centralizarea puterii.

Puterea Marelui Duce a atins cea mai mare întărire sub Vladimir, Yaroslav cel Înțelept și mai târziu sub Vladimir Monomakh. Încercările de a-l consolida, dar cu mai puțin succes, au fost făcute și de Izyaslav Yaroslavich. Poziția dinastiei a fost întărită de numeroase căsătorii dinastice internaționale: Anna Yaroslavna și regele francez, Vsevolod Yaroslavich și prințesa bizantină etc.

Din vremea lui Vladimir sau, conform unor informații, Yaropolk Svyatoslavich, prințul a început să împartă pământuri războinicilor în loc de salarii bănești. Dacă inițial acestea erau orașe pentru hrănire, atunci în secolul al XI-lea vigilenții au primit sate. Odată cu satele, devenite feude, s-a acordat și titlul de boier. Boierii au început să formeze echipa de seniori, care era de tip miliție feudală. Echipa mai tânără („tineri”, „copii”, „gridi”), care erau alături de prinț, trăia hrănindu-se din satele domnești și din război. Pentru a proteja granițele sudice, s-a urmat o politică de relocare a „celor mai buni oameni” ai triburilor nordice în sud și au fost încheiate acorduri și cu nomazii aliați, „glugii negre” (Torci, Berendey și Pecenegi). Serviciile echipei Varangian angajate au fost în mare parte abandonate în timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept.

După Iaroslav cel Înțelept, principiul „scării” al moștenirii pământului în familia Rurik a fost în cele din urmă stabilit. Cel mai mare din clan (nu după vârstă, ci după linie de rudenie) a primit Kievul și a devenit Marele Duce, toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii clanului și distribuite în funcție de vechime. Puterea a trecut de la frate la frate, de la unchi la nepot. Cernigov a ocupat locul doi în ierarhia tabelelor. Când unul dintre membrii clanului a murit, toți Rurikovicii mai tineri în relație cu el s-au mutat pe terenuri corespunzătoare vechimii lor. Când au apărut noi membri ai clanului, destinul lor a fost determinat - un oraș cu pământ (volost). În 1097 a fost instituit principiul atribuirii obligatorii a moștenirii prinților.

De-a lungul timpului, biserica a început să dețină o parte semnificativă a pământului („mosiile mănăstirii”). Din 996, populația a plătit zecimi bisericii. Numărul eparhiilor, începând de la 4, a crescut. Departamentul mitropolitului, numit de Patriarhul Constantinopolului, a început să fie situat la Kiev, iar sub Iaroslav cel Înțelept, mitropolitul a fost ales pentru prima dată dintre preoții ruși în 1051, Hilarion, care era apropiat de Vladimir și de fiul său; , a devenit el. Mănăstirile și șefii lor aleși, stareți, au început să aibă o mare influență. Mănăstirea Kiev-Pecersk devine centrul Ortodoxiei.

Boierii și trupa formau sub domnie consilii speciale. Principele s-a sfătuit și cu mitropolitul, episcopii și stareții care alcătuiau soborul bisericesc. Odată cu complicarea ierarhiei princiare, până la sfârșitul secolului al XI-lea, au început să se adune congresele domnești („snems”). În orașe existau veche, pe care boierii se bazau adesea pentru a-și susține propriile revendicări politice (revolte la Kiev în 1068 și 1113).

În secolele XI - începutul secolului al XII-lea, a fost format primul set scris de legi - „Adevărul rus”, care a fost completat succesiv cu articole din „Adevărul lui Yaroslav” (c. 1015-1016), „Adevărul Yaroslavicilor” (c. 1072) și „Carta lui Vladimir” Vsevolodovici” (c. 1113). „Adevărul rus” a reflectat diferențierea tot mai mare a populației (acum dimensiunea virei depindea de statutul social al persoanei ucise) și a reglementat poziția unor categorii de populație precum slujitorii, iobagii, smerdas, cumpărăturile și rangul. și dosar.

„Pravda Yaroslava” a egalat drepturile „Rusynilor” și „slovenilor”. Acest lucru, împreună cu creștinizarea și alți factori, a contribuit la formarea unei noi comunități etnice care era conștientă de unitatea și originea sa istorică.
De la sfârșitul secolului al X-lea, Rus’ își cunoaște propria producție de monede - monede de argint și aur ale lui Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav cel Înțelept și alți prinți.

Descompunere

Principatul Polotsk s-a separat pentru prima dată de Kiev la începutul secolului al XI-lea. După ce a concentrat toate celelalte țări rusești sub stăpânirea sa la numai 21 de ani de la moartea tatălui său, Iaroslav cel Înțelept, decedat în 1054, le-a împărțit între cei cinci fii care i-au supraviețuit. După moartea celor doi mai tineri dintre ei, toate pământurile au fost concentrate în mâinile celor trei bătrâni: Izyaslav din Kiev, Svyatoslav din Cernigov și Vsevolod din Pereyaslav („triumviratul Yaroslavich”). După moartea lui Svyatoslav în 1076, prinții Kiev au încercat să-și priveze fiii de moștenirea Cernigov și au apelat la ajutorul polovțienilor, ale căror raiduri au început în 1061 (imediat după înfrângerea Torks de către prinții ruși în stepe), deși pentru prima dată polovțienii au fost folosiți în lupte de Vladimir Monomakh (împotriva lui Vseslav din Polotsk). În această luptă au murit Izyaslav din Kiev (1078) și fiul lui Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). La Congresul de la Lyubech (1097), menit să oprească conflictele civile și să unească prinții pentru a se proteja de polovțieni, principiul a fost proclamat: „Fiecare să-și păstreze patria”. Astfel, păstrându-se dreptul de scară, în cazul decesului unuia dintre prinți, mișcarea moștenitorilor era limitată la patrimoniul acestora. Acest lucru a făcut posibilă oprirea luptei și unirea forțelor pentru a lupta împotriva polovțienilor, care a fost mutat adânc în stepe. Totuși, acest lucru a deschis și calea către fragmentarea politică, deoarece fiecare pământ a stabilit o dinastie separată și marele Duce Kievul a devenit primul dintre egali, pierzând rolul de suveran.

În al doilea sfert al secolului al XII-lea, Rusia Kievană s-a dezintegrat de fapt în principate independente. Tradiția istoriografică modernă consideră că începutul cronologic al perioadei de fragmentare este anul 1132, când, după moartea lui Mstislav cel Mare, fiul lui Vladimir Monomakh, puterea prințului Kievului nu a mai fost recunoscută de Polotsk (1132) și Novgorod. (1136), iar titlul însuși a devenit obiectul luptei între diferite asociații dinastice și teritoriale ale rurikovicilor. În 1134, cronicarul, în legătură cu o schismă între monomahovici, a scris „întreaga țară rusă a fost sfâșiată”.

În 1169, nepotul lui Vladimir Monomakh, Andrei Bogolyubsky, după ce a capturat Kievul, pentru prima dată în practica luptei interprincipale, nu a domnit în ea, ci a dat-o ca un apanage. Din acel moment, Kievul a început să piardă treptat atributele politice și apoi culturale ale unui centru integral rusesc. Centrul politic sub Andrei Bogolyubsky și Vsevolod Cuibul Mare s-a mutat la Vladimir, al cărui prinț a început să poarte și titlul de mare.

Kievul, spre deosebire de alte principate, nu a devenit proprietatea nici unei dinastii, ci a servit drept un os de ceartă constant pentru toți prinții puternici. În 1203, a fost jefuită pentru a doua oară de prințul Smolensk Rurik Rostislavich, care a luptat împotriva prințului galic-volian Roman Mstislavich. Prima ciocnire între Rus și mongoli a avut loc în bătălia de pe râul Kalka (1223), la care au participat aproape toți prinții din sudul Rusiei. Slăbirea principatelor din sudul Rusiei a crescut presiunea feudalilor maghiari și lituanieni, dar în același timp a contribuit la întărirea influenței principilor Vladimir la Cernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (în 1236 Iaroslav). Vsevolodovici a ocupat Kievul timp de doi ani, în timp ce fratele său mai mare Iuri a rămas domnitor în Vladimir) și Smolensk (1236-1239). În timpul invaziei mongole din Rus, care a început în 1237, Kievul a fost redus în ruine în decembrie 1240. A fost primit de prinții Vladimir Iaroslav Vsevolodovici, recunoscut de mongoli drept cel mai bătrân din Rus', iar mai târziu de fiul său Alexandru Nevski. Cu toate acestea, nu s-au mutat la Kiev, rămânând în Vladimir lor ancestral. În 1299 și-a mutat reședința acolo Mitropolitul Kievului. În unele surse bisericești și literare, de exemplu, în declarațiile Patriarhului Constantinopolului și Vytautas de la sfârșitul secolului al XIV-lea, Kievul a continuat să fie considerat capitală mai târziu, dar în acest moment era deja un oraș de provincie. al Marelui Ducat al Lituaniei. De la începutul secolului al XIV-lea, prinții Vladimir au început să poarte titlul de „Mari Duci ai întregii Rusii”.

Natura statalității ținuturilor rusești

La începutul secolului al XIII-lea, în ajunul invaziei mongole, în Rus' existau aproximativ 15 principate relativ stabile din punct de vedere teritorial (la rândul lor împărţite în feude), dintre care trei: Kiev, Novgorod şi Galiţia erau obiecte ale întregii ruse. lupta, iar restul erau conduși de propriile ramuri ale lui Rurikovici. Cele mai puternice dinastii princiare au fost Cernigovi Olgovici, Smolensk Rostislavici, Volyn Izyaslavichs și Suzdal Yurievici. După invazie, aproape toate ținuturile rusești au intrat într-o nouă rundă de fragmentare, iar în secolul al XIV-lea numărul de principate mari și apanice a ajuns la aproximativ 250.

Singurul organism politic integral rus a rămas Congresul Prinților, care a decis în principal asupra problemelor luptei împotriva polovțienilor. De asemenea, biserica și-a menținut unitatea relativă (excluzând apariția cultelor locale ale sfinților și venerarea cultului moaștelor locale) conduse de mitropolit și a luptat împotriva diferitelor tipuri de „erezii” regionale prin convocarea de consilii. Cu toate acestea, poziția bisericii a fost slăbită de întărirea credințelor păgâne tribale în secolele XII-XIII. Autoritatea religioasă și „zabozhni” (reprimarea) au fost slăbite. Candidatura Arhiepiscopului de Veliky Novgorod a fost propusă de Consiliul Novgorod și sunt cunoscute și cazuri de expulzare a domnitorului (arhiepiscopului).

În perioada fragmentării Rusiei Kievene putere politica a trecut din mâna domnitorului și a cetei mai tinere la boierii întăriți. Dacă mai devreme boierii aveau relații de afaceri, politice și economice cu întreaga familie Rurik, condusă de Marele Duce, acum - cu familii individuale de prinți de apanage.

În Principatul Kiev, boierii, pentru a ușura intensitatea luptei dintre dinastiile domnești, au susținut într-o serie de cazuri duumviratul (guvernarea) prinților și chiar au recurs la eliminarea fizică a prinților străini (Yuri). Dolgoruky a fost otrăvit). Boierii de la Kiev simpatizau cu puterea ramurii superioare a descendenților lui Mstislav cel Mare, dar presiunea externă era prea puternică pentru ca poziția nobilimii locale să devină decisivă în alegerea prinților. În țara Novgorod, care, la fel ca Kiev, nu a devenit feudul ramurii princiare apanatice a familiei Rurik, păstrând semnificația integrală rusească, iar în timpul revoltei anti-princiare a fost stabilit un sistem republican - de acum înainte prințul a fost invitat şi alungat de veche. În țara Vladimir-Suzdal, puterea princiară era în mod tradițional puternică și uneori chiar predispusă la despotism. Există un caz cunoscut când boierii (Kuchkovichi) și echipa mai tânără l-au eliminat fizic pe prințul „autocrat” Andrei Bogolyubsky. În ținuturile din sudul Rusiei, consiliile orășenești au jucat un rol uriaș în lupta politică au existat consilii în țara Vladimir-Suzdal (despre ele se găsesc până în secolul al XIV-lea). În ținutul Galiției a existat un caz unic de alegere a unui prinț dintre boieri.

Principalul tip de armată a devenit miliția feudală, echipa senioră a primit drepturi moștenite personale. Miliția orașului a fost folosită pentru apărarea orașului, a zonei urbane și a așezărilor. În Veliky Novgorod, trupa domnească a fost angajată efectiv în relația cu autoritățile republicane, domnitorul avea un regiment special, orășenii formau „o mie” (miliția condusă de o mie), era și o miliție boierească formată din locuitori. lui „Pyatin” (cinci dependente de familiile boierilor din raionul Novgorod pământul Novgorod). Armata unui principat separat nu depășea 8.000 de oameni. Numărul total de echipe și miliția orașului până în 1237, conform istoricilor, a fost de aproximativ 100 de mii de oameni.

În perioada de fragmentare, au apărut mai multe sisteme monetare: se disting grivne Novgorod, Kiev și „Cernigov”. Acestea erau lingouri de argint de diferite dimensiuni și greutăți. Grivna de nord (Novgorod) a fost orientată spre marcajul nordic, iar cea de sud - spre litru bizantin. Kuna avea o expresie argintie și blană, prima fiind pentru cea din urmă ca unu la patru. Pieile vechi sigilate cu un sigiliu princiar (așa-numiții „bani de piele”) erau de asemenea folosite ca unitate monetară.

Denumirea Rus a fost păstrată în această perioadă pentru pământurile din regiunea Niprului Mijlociu. Locuitorii din diferite ținuturi se numeau de obicei după orașele capitale ale principatelor apanage: novgorodieni, suzdalieni, kurieni etc. Până în secolul al XIII-lea, conform arheologiei, diferențele tribale în cultura materială au persistat și limba rusă veche vorbită, menținându-se dialecte tribale regionale.

Comerț

Cele mai importante rute comerciale ale Rusiei Antice au fost:

• calea „de la varangi la greci”, pornind din Marea Varangiei, de-a lungul lacului Nevo, de-a lungul râurilor Volhov și Nipru ducând la Marea Neagră, Bulgaria balcanică și Bizanț (pe același traseu, intrând în Dunăre din Marea Neagră). , se putea ajunge în Marea Moravia) ;
• ruta comercială Volga („calea de la varangi la perși”), care mergea de la orașul Ladoga până la Marea Caspică și mai departe până la Khorezm și Asia Centrală, Persia și Transcaucazia;
• o rută terestră care începea la Praga și prin Kiev mergea spre Volga și mai departe spre Asia.

În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054), statul rus a înflorit. De la sfârşitul secolului al X-lea. Rus' este un stat format din volosturi conduse de reprezentanți ai dinastiei Rurik. În fruntea ierarhiei domnești se afla prințul Kievului. Prinții, conducătorii volosturilor, erau vasalii săi.

Granițele volostelor nu au rămas neschimbate ca urmare a războaielor interne. Formarea structurii statului și dezvoltarea relațiilor feudale au făcut necesară codificarea legii vechi ruse. Codul de legi „Adevărul Rusiei” a devenit cel mai important monument al dreptului din epoca Rusiei Kievene.

Principala formă de exploatare a populaţiei agricole în secolele X - XII. a rămas un tribut de stat – o taxă. Această perioadă datează din stadiul inițial al formării proprietății individuale mari asupra pământului - votchina. Patrimoniul (domeniul) domnesc a început să se formeze încă din secolul al X-lea. În secolul al XI-lea proprietatea pământului apare printre războinici și biserică. Forma patrimonială de proprietate nu a jucat însă un rol semnificativ. Cea mai mare parte a teritoriului era în proprietatea statului.

Principalul suport al puterii a continuat să fie echipa. A existat o ierarhie internă în organizarea echipei. Topul lotului era reprezentat de „cea mai veche echipă”, membrii ei erau numiți boieri. Stratul cel mai de jos era „echipă de juniori”, reprezentanții ei erau numiți tineri.

Până la sfârșitul secolului al X-lea. se formează un aparat extins de control. Sub prinți există un consiliu (duma), care este o întâlnire a prințului cu vârful echipei.

Prinții numesc dintre războinici posadniks - guvernatori în orașe, guvernatori - conducători ai detașamentelor militare, afluenți - colectori de tribut, tiuns - manageri ai economiei patrimoniale princiare.

Personal, populația liberă supusă tributului este denumită în surse oameni. Populația dependentă personal este slujitorii și sclavii. În secolul al XI-lea apare o categorie de cumpărători - oameni care au devenit dependenți de proprietarii de pământ pentru datorii și sunt nevoiți să muncească până la achitarea datoriilor.

Vladimir Monomakh a devenit un succesor demn al lui Yaroslav cel Înțelept. În timpul domniei sale la Kiev (1113 - 1125) a reușit să mențină unitatea vechiului stat rus. Domnia lui Vladimir Monomakh a devenit o perioadă de întărire a Rusiei Kievene. Luptele civile au fost oprite pentru o vreme. Cu toate acestea, după moartea sa, tendințele centrifuge s-au intensificat din nou.

Principala sarcină de politică externă în acest moment a fost consolidarea securității granițelor sudice. În timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept, pecenegii au fost în sfârșit înfrânți. Iaroslav cel Înțelept a căutat independența față de Bizanț. Aceasta a dus la aprobarea Mitropolitului Rus Ilarion ca șef al Bisericii Ruse, și nu a unui grec, așa cum a fost cazul înainte.

În secolul al XI-lea Rus' avea un alt dușman - polovțienii. Vladimir Monomakh a reușit să organizeze mai multe campanii de succes ale prinților ruși în stepa polovtsiană. Mai multe hoarde polovtsiene au fost alungate în Caucazul de Nord.

4. 1. Structura teritorial - politică. Până la sfârșitul secolului al IX-lea, procesul de subordonare a comunităților prestatale, uniunilor și principatelor tribale slave de est la puterea Kievului a fost încheiat. În timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavovich, DRG a fost în sfârșit format. Granițele externe au rămas practic neschimbate până la mijlocul secolului al XIII-lea. O parte integrantă a DRG a devenit teritoriile „pământului” sau „volost”, guvernate de un reprezentant al dinastiei Kyiv Rurik. În ceea ce privește modul în care conceptele de „pământ” și „volost” au fost legate în istoriografie, nu există un consens: Grușevski, Presnyakov, Froyanov credeau că aceste concepte sunt egale sau uneori le foloseau împreună land-volost; Sergeevich, Klyuchevsky - părțile constitutive ale Rusiei Kievene au fost numite volosts; Iuskov, Vladimirsky - Budanov - au fost numite pământuri. Majoritatea surselor din secolele X – XII s-au referit la state suverane ca „pământ” în plus, statele au fost adesea desemnate prin nume derivate din etnonimul Rus, cehi, greci etc. Aceste două metode se pare că existau deja în secolul al X-lea; În special, în tratatul ruso-bizantin din 911, DRG este desemnat de 6 ori ca Rus' și 1 dată ca Țara Rusiei, iar Bizanțul - de 4 ori ca greci și 1 dată ca Țara Greciei. Termenul „volost” în monumentele antice rusești se referă la un teritoriu care face parte integrantă din DRG. PVL menționează o serie de volosturi: volost este asociat cu o anumită posesie princiară, sau proprietarul este un vasal al prințului Kievului, iar teritoriul controlat de acesta se numește volost. Mai mult, în posesia unui prinț puteau fi mai multe volosturi, prințul însuși stătea în centrul cel mai semnificativ, alții erau controlați de intermediarii săi. Probabil că teritoriul a primit dreptul de a fi numit volost atunci când masa domnească a apărut acolo. „Volost” în sursele scrise se găsește cu un verb care denotă acțiuni: volosturile pot fi distribuite, luate etc. Astfel, formarea conceptului de „volost” are loc odată cu formarea structurii DRG.

Astfel, în secolele X - începutul XII. Rus' era format din volosturi conduse de un reprezentant al dinastiei princiare Kiev.

Analiza acestor termeni arată că volost este o posesie princiară, și nu posesiunea unui oraș sau a unei alte entități. Până la sfârșitul domniei lui Vladimir, sunt cunoscute 9 volosturi, lui Yaroslav cel Înțelept - 10, lui Mstislav Vladimirovich - 19. Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. volosturile încep să fie alocate ramurilor individuale ale familiei Rurik. Descendenții lui Svyatoslav au deținut Cernigov, Izyaslav - Polotsk. Cele trei principate nu au fost alocate nicio ramură: 1) Kiev - supremația colectivă a dinastiei princiare, 2) Novgorod - masa integrală rusească (în secolele X - XI a fost ocupată de fiul cel mare al prințului Kievului, al XII-lea - boierii au avut o influență decisivă asupra alegerii principelui), 3) Pereyaslavskoe - în secolul al XII-lea. descendenții lui Monomakh.

Odată cu începutul perioadei de apanage, teritoriul prinților izolați a început să fie numit pământ, adică acesta era numele obișnuit pentru statele suverane. Până în 1137 - Ținutul Novgorod, până în 1142 - Cernigov, până în 1148 - Suzdal etc. Adică în 2/3 din secolul al XIII-lea. Separarea volostelor a fost finalizata si acestea s-au transformat in principate independente, care au inceput sa fie numite tinuturi.

4. 2. Dezvoltare socio-economică.„Russkaya Pravda” numește principala populație a țării membri liberi ai comunității - Lyudinov sau oameni (deci: colectarea tributului de la țăranii comunali - poliudye "Russkaya Pravda", luând în considerare oamenii, indică faptul că s-au unit într-o comunitate rurală - frânghie). Verv avea un anumit teritoriu, în care existau familii independente independente din punct de vedere economic.

Al doilea grup mare populatie - pute. Aceștia nu pot fi afluenți princiari liberi sau semiliberi. Smerd nu avea dreptul să-și lase proprietatea moștenitorilor indirecti. A fost predat prințului. Odată cu dezvoltarea relațiilor feudale, această categorie de populație a crescut în detrimentul membrilor liberi ai comunității.

Al treilea grup de populație este sclavi. Sunt cunoscuți sub diferite nume: servitori, iobagi. Servitorii este un nume timpuriu, iobagi este un nume mai tîrziu. „Adevărul Rusiei” arată sclavii complet fără drepturi. Un sclav nu avea dreptul să fie martor în instanță. Proprietarul nu a fost responsabil pentru uciderea sa. Nu numai sclavul, ci și toți cei care l-au ajutat au fost pedepsiți pentru evadare.

Au existat două tipuri de sclavie - completă și incompletă. Surse de sclavie completă: captivitatea, vânzarea pe sine în sclavie, căsătoria cu un sclav sau căsătoria cu un sclav; intrarea în serviciul prințului ca tiun, menajeră, șef militar și neîncheierea unui acord etc.

Cu toate acestea, sclavia totală nu era uniformă. Cea mai mare parte a sclavilor făcea o muncă ușoară. Capetele lor erau evaluate la 5 grivne. Supraveghetorii de sclavi, managerii și menajere se aflau pe o altă treaptă a scării sociale. Șeful tiunului princiar a fost evaluat la 80 de grivne el putea deja să acționeze ca martor la proces.

Sclavi parțiali - achiziții a apărut în secolul al XII-lea. Zakup este un membru al comunității în faliment care a intrat în robie pentru datorii pentru un anumit împrumut (kupa). A lucrat ca slujitor sau la câmp. Zakup a fost lipsit de libertatea personală, dar și-a păstrat propria fermă și s-a putut răscumpăra rambursând datoria.

Majoritatea istoricilor cred că sclavia în Rus' nu a fost larg răspândită. A.P. are o altă părere . Pyankov, M. N. Pokrovsky. „Capturarea sclavilor și comercializarea lor a fost comerțul primilor conducători ai țării ruse. De aici războaiele continue dintre acești prinți, războaie al căror scop era „să fie împodobit cu servitori”, adică să captureze mulți sclavi. De aici relațiile lor cu Constantinopolul, unde se afla principala piață de sclavi pe atunci cea mai apropiată de Rusia” (M. N. Pokrovsky). .

Un grup restrâns din populația dependentă a Rusului erau ryadovichi. Viețile lor au fost protejate și de o amendă de cinci grivnie. Poate că aceștia erau tiuni, menajere, bătrâni, soți de sclavi etc., care nu intraseră în sclavie. Judecând după „Russkaya Pravda”, erau agenți administrativi mărunți.

Un alt grup mic proscriși, oameni care și-au pierdut statutul social: sclavi eliberați, membri ai comunității expulzați din funii etc. Se pare că în rândurile artizanilor orașului sau în trupa domnească s-au alăturat, în special, în timpul războiului.

Un grup destul de mare din populația Rusiei erau artizani. Pe măsură ce diviziunea socială a muncii creștea, orașele au devenit centre pentru dezvoltarea meșteșugurilor. Până în secolul al XII-lea existau peste 60 de specialități meșteșugărești; Artizanii ruși produceau uneori peste 150 de tipuri de produse din fier. Nu numai inul, blănurile, mierea, ceara, dar și țesăturile de in, armele, produsele din argint, spiralele de fus și alte bunuri au mers pe piața externă.

Creșterea orașelor și dezvoltarea meșteșugurilor sunt asociate cu activitățile unui astfel de grup de populație ca negustori. Deja în 944, un tratat ruso-bizantin ne permite să afirmăm existența unei profesii de negustor independent. Trebuie amintit că fiecare negustor în acele vremuri era și un războinic. Atât războinicii, cât și negustorii aveau un singur patron - zeul vitelor Veles. Prin Rus' treceau importante rute comerciale de-a lungul Niprului și Volga. Negustorii ruși au făcut comerț în Bizanț, în statele arabe și în Europa.

Este necesar să se evidențieze un astfel de grup al populației Rusiei Antice ca vigilenți(„soți”) Războinicii locuiau la curtea prințului, participau la campanii militare și colectau tribut. Echipa domnească este parte integrantă a aparatului administrativ. Echipa era eterogenă. Cei mai apropiați războinici au format un consiliu permanent, „Duma”. Se numeau boieri. Prințul s-a consultat cu ei în chestiuni importante de stat (adoptarea Ortodoxiei de către Vladimir; Igor, după ce a primit o ofertă de la Bizanț de a lua tribut și de a abandona campania, a convocat o echipă și a început să se consulte etc.).

Războinicii seniori ar putea avea și propria lor echipă. Ulterior, boierii au acţionat ca guvernatori.

Vigilentii juniori îndeplineau atribuțiile de executori judecătorești, colectori de amenzi etc. Războinicii princiari au stat la baza clasei emergente de lorzi feudali.

Trupa era o forță militară permanentă care înlocuia înarmarea generală a poporului. Dar milițiile populare au jucat multă vreme un rol important în războaie.

Prinţ nu a domnit și a domnit complet. Puterea domnească era limitată la elemente de autoguvernare populară păstrată. Adunarea populară - vechea - a fost activă în secolele IX - XI. (în Novgorod și Pskov mult mai mult). Bătrânii poporului au luat parte la Duma domnească.

Sunt cunoscute trei linii pe care au avut loc dezvoltarea formelor de proprietate feudală și transformarea populației rurale în dependență de clasa dominantă. În primul rând, a existat o „posedare” a pământului și impunerea tributului membrilor liberi ai comunității, care s-a dezvoltat în rentă feudală. Așa s-a dezvoltat proprietatea de stat, care a primit mai târziu numele de „negru”. În al doilea rând, s-a produs o stratificare a comunității vecine, din care s-au remarcat țăranii - proprietari de pământ, care apoi s-au transformat în feudali, și oameni fără pământ, a căror muncă a fost însușită de către proprietari. În cele din urmă, în al treilea rând, proprietarii feudali au plantat sclavi pe pământ, care au devenit țărani dependenți.

Până la mijlocul secolelor XI - XII. forma dominantă a proprietății feudale era proprietatea de stat, tipul dominant de exploatare era încasarea tributului. Prin secolul al XI-lea. S-a format proprietatea domnească (domeniu), boierească și bisericească, bazată pe însuşirea surplusului produs de munca unui ţăran dependent și a unui sclav plantat pe pământ. Procesul de stratificare a societății vechi din Rusia (inclusiv comunitățile) a dat rezultate notabile deja la începutul secolului al X-lea. Astfel, în tratatele dintre Rusia și Bizanț din secolul al XIX-lea. Sunt amintiți „prinți strălucitori și mari”, „principi”, „mari boieri”, „boieri” („bolyari”).

Cea mai timpurie formă de exploatare a țăranilor de către prinții Kievului a fost tributul (produse agricole, meșteșuguri, bani), pe care l-au impus populației rurale.

Teritoriile anexate au început să fie considerate de conducătorii supremi drept proprietate de stat. Războinicii prințului au primit dreptul de a colecta tribut din anumite teritorii. Astfel, „soțului” lui Igor, Sveneld, i s-a acordat pământul Drevlyanilor în aceste scopuri. Inițial, colectarea tributului se făcea prin „polyudye”, adică excursii ale războinicilor princiari pe pământurile supuse, unde se hrăneau pe cheltuiala populației locale până la colectarea tributului.

Termenul „polyudye” avea două semnificații: o formă de colectare a tributului și de hrănire a războinicilor.

Omagiul a fost așezat în curțile bisericilor și adunat din „fum” - curte, „raal” - plug, adică din fermele țărănești individuale. În acest sens, curțile bisericilor, ca așezări ale comunităților învecinate, capătă un nou sens - circumscripții administrative și fiscale. Cronica leagă numele prințesei Olga cu exploatarea din 946 - 947. o serie de măsuri menite să întărească puterea domnească în mediul rural: raționalizarea taxelor, devenită regulată, înființarea cimitirelor ca centre permanente de colectare a tributului. Sistemul „polyudye” este înlocuit treptat cu sistemul „svoza” - livrarea tributului către curtea bisericii.

Smerdas și afluenții au început să se supună autorităților judiciare domnești. Sistemul de amenzi pentru vistieria domnească a înlocuit plățile în favoarea victimelor.

4. 3. Cultură și viață. Istoria culturii ruse începe cu Botezul Rusului, timpurile păgâne rămân dincolo de pragul istoriei. Asta nu înseamnă deloc că el, acest trecut păgân, nu a existat. S-a întâmplat și urme foarte vii ale acesteia se păstrează în memoria poporului, în viața lor de zi cu zi, în cultura poporului însăși.

Cel mai vechi strat al păgânismului este spiritualizarea naturii, credința în spiriduși, creaturi de apă etc. Următorul strat este reprezentat de culte comunale, agricole și familiale-tribale. În perioada de dinaintea adoptării creștinismului, cultele tribale dominau. Fiecare trib avea propriii zei patroni. Printre poloni un astfel de patron era Perun, printre sloveni era Veles etc.

Odată cu formarea unui stat unificat, a fost făcută prima încercare de a transforma Kievul într-un centru religios al slavilor estici. În tratatul lui Oleg cu grecii (907) sunt menționate atât Perun, cât și Veles. În acest moment, aproape toate triburile slave de est au fost anexate de Kiev.

În tratatul lui Igor cu Bizanțul (944), doar Perun a fost numit, deși aceleași triburi au luat parte la campanie. Cel mai probabil, există o încercare de a pune Perun deasupra tuturor zeilor: Kievul este centrul statului și Perun este zeul principal.

La mijlocul secolului al X-lea, relațiile Kievului cu triburile „torturate” s-au schimbat dramatic. După execuția prințului Igor de către Drevlyans, autoritățile de la Kiev au fost nevoite să se retragă în problema religiei. În tratatul dintre Svyatoslav și Bizanț (971), Veles este din nou menționat împreună cu Perun.

Cu toate acestea, în 980, prințul Vladimir a întreprins o nouă reformă religioasă - „Regulamentul idolilor”. Aceasta a fost o altă exaltare a lui Perun și, de fapt, o încercare de a trece la monoteism. S-a dovedit a fi fără succes, deoarece supremația lui Perun a fost impusă cu forța triburilor aliate. Eșecul acestei reforme a predeterminat necesitatea unor noi transformări. Acesta nu a fost capriciul lui Vladimir sau al boierilor și războinicilor săi era necesar pentru întărirea statului;

Cronicarul Nestor relatează în detaliu cum a fost botezată Rusia. Atunci când a ales o credință, prințul Vladimir, după ce a ascultat reprezentanți ai diferitelor religii – evreiesc, mahomedan și creștin, a ales creștin, în condițiile în care creștinismul se putea desfășura cu o orientare atât spre Roma, cât și spre Bizanț.

Care sunt motivele pentru a alege Ortodoxia?

În secolul al IX-lea. Problema cea mai importantă și presantă a fost relația dintre lumea creștină și Orientul islamic. Islamul, după ce a triumfat în Orient și Africa, s-a impus în Europa. Din bazinul Mării Caspice, influența musulmană pătrunde în Khazaria, unde intră într-o luptă cu creștinismul și iudaismul și se îndreaptă spre nord de-a lungul Volgăi. A existat o amenințare cu flancarea Europei de către islam, în legătură cu care lumea slavă, și mai ales Rusia, au căpătat o importanță capitală pentru destinele civilizației creștine europene. Nu întâmplător în secolele IX-X. nu numai Constantinopolul, Roma, Ingelheim, ci și Bagdadul au căutat să joace cartea slavilor și ai rusului. Acest lucru este dovedit de trecerea unor trupe slave de partea arabilor. Conform I. Economtseva, Atacul rusesc asupra Constantinopolului din 860 a fost provocat de arabi, cărora împăratul bizantin Mihail al III-lea s-a opus la acea vreme. Prințul Svyatoslav Igorevici, fascinat de cultura islamică, a vrut la un moment dat chiar să mute capitala în cursurile inferioare ale Volgăi. Așadar, legenda descrisă în „Povestea anilor trecuti” despre alegerea credinței prințului Vladimir este profund adevărată din punct de vedere istoric.

Pe lângă aceasta, au mai fost și alte motive. Biserica romană a recunoscut ca limbă liturgică numai latina. Papa a cerut subordonarea completă a regilor și împăraților și astfel s-a ridicat deasupra lor atât din punct de vedere religios, cât și politic. Patriarhul Constantinopolului a recunoscut o anumită dependență de împărat și a pus biserica în slujba statului. Biserica Ortodoxă din Constantinopol a permis folosirea oricăror limbi. Prințul Kievului a ales în mod firesc ceea ce era mai profitabil pentru el.

La stabilirea liniilor directoare, Rus' a ținut cont și de apropierea teritorială a Bizanțului și de faptul că bulgarii înrudiți cu rușii se convertiseră deja la ortodoxie. Alegerea a fost predeterminată din punct de vedere istoric în favoarea Bizanțului - un stat similar în esență socială și structură politică cu statul vechi rus în creștere.

Potrivit cronicii, botezul Kieviților a avut loc în vara anului 988. A fost începutul oficial al creștinării Rusiei Antice.

Noua credință, devenită credința de stat, trebuia răspândită pe întreg teritoriul. Acest lucru s-a dovedit a nu fi atât de simplu, deși, pe lângă preoții bizantini, autoritățile domnești au luat parte activ la botez. Judecând după cronici, rareori botezul poporului avea loc fără violență. Novgorodienii au fost botezați în 991 cu ajutorul unei echipe de la Kiev. Primii doi episcopi Fedor și Hilarion (sec. XI) nu au putut face nimic cu rostoviții păgâni. Nici fiul lui Vladimir, Gleb, nici succesorul său nu i-au putut introduce pe locuitorii din Murom la Ortodoxie. Și așa a fost în toată Rusia. Chiar și creștinii convertiți și-au păstrat adesea credința în zeii antici.

Adoptarea creștinismului a avut consecințe importante. Prințul și anturajul său au primit o bază ideologică pentru unitatea vechiului stat rus. Bobotează a întărit legăturile Rusiei cu Europa.

Vladimir a fost căsătorit cu Anna, sora împăratului bizantin Vasily P. După moartea acesteia, s-a căsătorit cu fiica contelui german Cuno von Enningen. Prințul Svyatopolk a fost căsătorit cu fiica regelui polonez Boleslav I, prințul Yaroslav cel Înțelept - cu fiica regelui suedez Olaf, prințul Vladimir Monomakh - cu fiica regelui englez Gerald P. Fiicele prinților Kievului au fost căsătorite către conducătorii multor state.

Influența religioasă și civilă bizantină asupra culturii antice ruse este evidentă. Dar nu este nevoie să vorbim despre vreo dominație a Bizanțului în cultura rusă antică. Rus' nu a fost un obiect pasiv de aplicare. Chiar și realizările culturale împrumutate au suferit o transformare profundă sub influența tradițiilor locale. Impactul culturii bizantine a fost cel mai intens asupra straturilor superioare ale societății, masele au experimentat mult mai puțin.

Adoptarea creștinismului a contribuit la dezvoltarea pe scară largă și rapidă a scrisului și a culturii scrise. Împreună cu cărțile liturgice și literatura teologică, prima limbă literară interslavă, slavona bisericească veche, a pătruns și în Rus' din Bulgaria, care a adoptat creștinismul cu 120 de ani mai devreme. A devenit limba de cult și literatura religioasă.

Limba literară rusă veche a fost formată pe o bază locală slavă de est. Este limbajul scrisului de afaceri, al literaturii istorice și narative. Pe ea sunt scrise „Adevărul rus”, „Povestea gazdei lui Igor”, cronici ruse, „Învățăturile” lui Vladimir Monomakh etc. Răspândirea scrisului în rândul populației urbane este evidențiată de litere de scoarță de mesteacăn găsite în timpul săpăturilor din Novgorod și alte orase. Primele cronici fragmentare au apărut la Kiev la scurt timp după inventarea scrisului slav de către Chiril și Metodiu. Ele datează din timpul domniei lui Askold (867 - 875). Cronica păgână secundară descoperită care descrie domnia lui Igor și Olga datează din anii 912-946. Ultima secțiune a cronicii păgâne de la Kiev acoperă 946 - 980. și, în principal, se referă la domnia lui Svyatoslav și Yaropolk Svyatoslavich. S-a remarcat principalele evenimente din acea vreme: sosirea ambasadelor, relațiile cu pecenegii, fenomene naturale neobișnuite etc.

Sub Iaroslav cel Înțelept, la inițiativa sa, a fost creat un cod de cronică din 1093. Conținutul acestui cod sa extins treptat și până la începutul secolului al XII-lea. a alcătuit o narațiune sistematică extinsă. „Povestea anilor trecuti” este considerată pe bună dreptate o introducere în istoria Rusiei, ca o enciclopedie a vieții antice rusești din secolele IX-XI.

În dezvoltarea cronicilor rusești se simte o anumită tendință sau idee religios-istorice. Mitropolitul Ilarion, cunoscut mai bine ca autor al cuvântului „Despre legea dată de Moise și despre har și adevăr”, pe care E.E. Golubinsky a răspuns ca „un discurs academic impecabil, cu care dintre noile discursuri doar discursurile lui Karamzin pot fi comparate”. Alături de această lucrare, E. E. Golubinsky mai pune „Povestea campaniei lui Igor”. Acesta este cu adevărat un exemplu excelent de oratorie, deși autorii sunt sub o anumită influență a scrierii bizantine și repetă temele altora.

Centrele culturii antice rusești erau orașe cu producția lor artizanală. În secolele IX - X. erau 25 de orașe, în secolul al XI-lea - 89, până la sfârșitul secolului al XII-lea. - 224. În oraşe locuiau şi lucrau meşteri de diverse specialităţi. S-au făcut progrese mari în topirea și prelucrarea metalelor. Fierul a fost topit din minereurile de mlaștină în „casele” producătoare de brânzeturi. În orașe s-a înființat producția de masă de unelte din fier: topoare, seceri, lopeți etc. Armurii ruși erau renumiti pentru priceperea lor. În Europa, zale și săbiile drepte rusești erau foarte apreciate. Vechii bijutieri ruși au stabilit producția de masă a diferitelor bijuterii. Arheologii au descoperit la Kiev un întreg atelier de fabricare a brățărilor de sticlă. Mulți artizani erau angajați în prelucrarea pielii și a lemnului, făcând țesături, îmbrăcăminte și încălțăminte.

Învățământul școlar a existat și în Rusia Antică. Sub Vladimir au fost create școli pentru copiii boierilor. Iaroslav cel Înțelept a creat o școală în Novgorod pentru copiii bătrânilor și clerului. Au existat și școli de pregătire pentru activitățile de stat și bisericești. Împreună cu teologia, au studiat filosofia, retorica, gramatica, științele geografice și ale naturii.

După adoptarea creștinismului, arhitectura monumentală din piatră s-a dezvoltat în Rus'. Principiile construcției templelor de piatră au fost împrumutate de la Bizanț. Prima clădire din piatră a fost Biserica Zeciuială, ridicată la Kiev la sfârșitul secolului al X-lea (a fost distrusă de mongoli în 1240). În 1031-1036 Catedrala Schimbarea la Față a fost ridicată la Cernigov. Punctul culminant al arhitecturii din sudul Rusiei din secolul al XI-lea. este Catedrala Sf. Sofia din Kiev, construită de maeștri greci și ruși. După Kiev Sofia, catedralele Sf. Sofia au fost construite în Novgorod și Polotsk.

Aceste catedrale se deosebesc de cele bizantine prin păstrarea tradițiilor construcției rusești din lemn din epoca precreștină: cupole cu mai multe cupole, în formă de coif și multe altele.

De la Bizanț până la Rus' au apărut noi tipuri de pictură monumentală - pictura mozaică, frescă și pictură cu icoane.

Cele mai vechi lucrări supraviețuitoare ale picturii antice rusești au fost create la Kiev. Mozaicurile și frescele Catedralei Sf. Sofia se remarcă prin frumusețea lor aspră și monumentalitate. Sunt executate într-o manieră strictă și solemnă, caracteristică picturii monumentale bizantine. Printre frescele Sofiei sunt înfățișate două portrete de grup ale familiei lui Yaroslav cel Înțelept pe pereții a două turnuri scene de vânătoare princiare, concursuri de circ etc.

Cultura rusă a fost subordonată unui singur stil - un stil, al cărui analog îndepărtat poate fi stilul romanic în vestul și sudul Europei și un analog mai apropiat - stilul care a dominat în Bizanț și în țările influenței sale culturale.

Viața în Rusia Kievană a avut o diferență semnificativă în stilul de viață al oamenilor din diferite regiuni ale țării, orașe și sate, elita feudală și populația generală. Popoarele situate de-a lungul rutelor comerciale trăiau mult mai bine decât cele care trăiau de-a lungul mlaștinilor Dregovic și în Urali. Țăranii locuiau în case mici. În sud, acestea erau semi-piguri, care aveau chiar și acoperișuri de pământ. În nord, de-a lungul pădurilor au fost construite clădiri din bușteni cu podele din lemn. Sobele de pretutindeni erau din chirpici sau piatră, dar erau încălzite în negru. Ferestrele erau mici.

Orăşenii aveau alte locuinţe. Aproape niciodată nu s-au întâlnit semi-piguri. Adesea acestea erau case cu două etaje formate din mai multe camere.

Locuința prinților, boierilor, războinicilor și clerului era semnificativ diferită. Au fost alocate suprafețe mari de teren pentru moșii, s-au construit anexe și s-au construit cabane din bușteni pentru servitori și artizani. Conacele boierești și domnești erau palate. Erau și palate princiare de piatră.

Și diferite secțiuni ale societății s-au îmbrăcat diferit. Țăranii și artizanii – atât bărbați, cât și femei – purtau cămăși (la femei erau mai lungi) din lenjerie de casă. Pe lângă cămăși, bărbații purtau pantaloni, iar femeile fuste. Atât bărbații, cât și femeile purtau suluri ca îmbrăcăminte exterioară. De asemenea, purtau diferite mantii. Iarna purtau haine obișnuite de blană. Îmbrăcămintea nobilimii era asemănătoare ca formă cu cea a țăranilor, dar calitatea, desigur, era diferită: hainele erau făcute din țesături scumpe, mantiile erau adesea făcute din țesături orientale scumpe, brocart, brodate cu aur. Mantierele erau prinse la un umăr cu agrafe de aur. Paltoanele de iarnă erau făcute din blănuri scumpe. Încălțămintea orășenilor, țăranilor și nobilimii erau și ele diferite. Pantofii țărănești au supraviețuit până în secolul al XX-lea, orășenii purtau mai des cizme sau pistoane (pantofi), prinții purtau cizme, adesea decorate cu incrustații.

Distracția nobilimii era vânătoarea și sărbătorile, la care se decideau multe treburi de stat. Victoriile în campanii au fost sărbătorite public și magnific. La aceste sărbători au fost prezenți primari și bătrâni din toate orașele și nenumărați oameni. Prințul cu boierii și alaiul se ospăta „în vestibul” (pe galeria înaltă a palatului), iar în curte se puneau mese pentru oameni. Mesele pentru nobilime erau căptușite cu feluri de mâncare bogate - aur și argint. Cronicarul Nestor relatează că între prinț și războinici au apărut chiar neînțelegeri în privința vaselor: aceștia din urmă cereau linguri de argint în locul celor de lemn. Sărbătorile comunitare (frăția) erau mai simple. Guslarii sau bufonii se făceau întotdeauna la sărbători. Celebrele sărbători ale lui Vladimir, care erau și o metodă unică de implicare în echipă, sunt cântate în epopee în deplin acord cu cronicile.

Istoria Rusiei Kievene începe oficial în 882 - așa cum este consemnat în cronică, atunci Oleg din Rurik, după ce i-a ucis pe Askold și Dir, a început să conducă principatul cu capitala la Kiev. Campaniile sale, precum și războaiele de cucerire ale altor prinți, au dus la faptul că erau tot mai multe pământuri sub mâna Kievului. Rusia Kievană în secolele IX-XII a fost un stat european mare și dezvoltat.

Politica externă și internă a vechiului stat rus

Încă de la început, politica externă a avut mai multe direcții simultan: a fost necesar să reziste Bizanțului, care își extindea extinderea în regiunea nordică a Mării Negre, și khazarilor, care împiedicau comerțul în direcția estică, și nomazii pecenegi - ei. pur și simplu au devastat Rus' cu raidurile lor.

Bizanțul a încercat în mod repetat să subjugă Rusiei Antice, dar nu toate încercările sale au avut succes. Așadar, după campania pe mare a lui Oleg împotriva Constantinopolului, s-a încheiat între țări un acord comercial benefic pentru statul slav de est, însă, sub domnia lui Igor, după acțiunile sale militare mai puțin reușite, condițiile s-au schimbat în mai puțin favorabile Rusiei.

Cel mai de succes în termeni de politică externă a fost domnia lui Svyatoslav - nu numai că a învins armata Khazar Khaganateși Volga Bulgaria (care a capturat anterior Vyatichi), dar a cucerit și triburile nord-caucaziene și a fondat principatul Tmutarakan.

Orez. 1. Sviatoslav Igorevici.

A încheiat și un acord cu Bizanțul, după care și-a îndreptat atenția către Balcani. Cu toate acestea, cucerirea regatului bulgar în 967 a transformat un aliat perfid împotriva lui: conducătorul bizantin i-a sprijinit pe pecenegi, ei au mers la Kiev, dar au fost învinși de Svyatoslav. S-a întors din nou la Dunăre și, cu sprijinul bulgarilor, a plecat la Constantinopol. Harta operațiunilor militare era în continuă schimbare, fie Sviatoslav, fie partea bizantină au câștigat avantajul, iar la un moment dat, prințul Kievului a decis să se întoarcă în capitala sa, dar pe drum a fost ucis de pecenegi.

TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta

Se crede că pecenegii au fost convinși să-l omoare pe Svyatoslav de către diplomații bizantini trimiși la ei.

Cel mai stabil din punct de vedere politic a fost domnia fiului său Vladimir, dar deja în 1015 a început o luptă pentru putere care a durat mai bine de 20 de ani - abia în 1036 a început să conducă la Kiev prințul Yaroslav, după a cărui moarte fiii săi au întărit doar puterea lui. Rusia Kievană. Dar acest lucru nu a salvat statul de fragmentarea feudală, al cărei început fusese deja pus: a căzut autocrația prinților Kievului. Vladimir Monomakh, care a încercat să-i reziste, a obținut doar o creștere temporară a puterii, iar sub fiul său Yaropolk, procesul de prăbușire a statului a fost în sfârșit încheiat.

Orez. 2. Vladimir Monomakh.

Economia și cultura Rusiei Kievene

Rus' în secolele al IX-lea și începutul al XII-lea era un stat cu proprietate feudală a pământului. Proprietarii pământului nu erau doar principii, ci și boierii și războinicii, iar puțin mai târziu li s-a adăugat biserica. Forța de muncă pe care s-a întemeiat dezvoltarea economică a Rusiei Kievene au fost iobagii, smerzii și alte categorii de populație. Le-au luat chirie de mâncare.

În ceea ce privește cultura, s-a format în mare parte sub influența tradiției bizantine - acest lucru se aplică nu numai arhitecturii, ci și picturii. Literatura proprie s-a format și sub influența traducerii, dar era bogat ideologic și perfect artistic. Cele mai faimoase lucrări ale acelei vremuri sunt „Povestea anilor trecuti”, „Învățăturile” lui Monomakh și, desigur, „Povestea campaniei lui Igor”.

Rusiei antice (secolele 9-12) a fost un proto-stat (timpuriu), care abia începea să prindă contur ca sistem politic. Fostele comunități disparate au început să se unească treptat într-un singur stat, condus de dinastia Rurik.

Oamenii de știință sunt de acord că Antic Rus' a fost o monarhie feudală timpurie.

Originea sistemului socio-politic al Rusiei Antice

Statul (Rusia antică) s-a format la sfârșitul secolului al X-lea pe teritoriul slavilor răsăriteni. Este condus de un prinț din dinastia Rurik, care promite patronaj și protecție domnilor feudali din jur. În schimbul acesteia, feudalii dau o parte din pământurile lor pentru folosirea prințului drept plată.

Totodată, o parte din pământurile cucerite în timpul războaielor și campaniilor militare sunt date în folosința boierilor, care primesc dreptul de a colecta tribut de pe aceste meleaguri. Pentru a elimina tributul, erau angajați războinici, care se puteau stabili pe teritoriul de care erau atașați. Astfel, începe să se formeze o ierarhie feudală.

Principe -> proprietari patrimoniali -> boieri -> mici proprietari de pământ.

Un astfel de sistem contribuie la faptul că prințul se transformă dintr-un lider exclusiv militar (secolele 4-7) într-o figură politică. Apar începuturile unei monarhii. Se dezvoltă feudalismul.

Sistemul socio-politic al Rusiei antice

Primul document legal a fost adoptat de Iaroslav cel Înțelept în secolul al XI-lea și a fost numit „Adevărul Rusiei”.

Sarcina principală a acestui document– protejați oamenii de tulburări și reglementați relațiile publice. „Adevărul Rusiei” a precizat diferite tipuri de crime și pedepse pentru ele.

În plus, documentul a împărțit societatea în mai multe categorii sociale. În special, existau membri liberi ai comunității și cei dependenți. Dependenții nu erau considerați cetățeni cu drepturi depline, nu aveau libertăți și nu puteau servi în armată. Erau împărțiți în smerds (oameni de rând), iobagi (slujitori) și dependenți temporar.

Membrii liberi ai comunității au fost împărțiți în smerds și oameni. Aveau drepturi și slujeau în armată.

Caracteristicile sistemului politic al Rusiei antice

În secolele X-XII, șeful statului (care a unit mai multe principate) era un prinț. Lui i-a fost subordonat sfatul boierilor și războinicilor, cu ajutorul căruia a administrat statul.

Statul era o uniune de orașe-stat, deoarece viața în afara orașelor era slab dezvoltată. Orașele-stat erau conduse de primari princiari.

Pământurile rurale erau stăpânite de boieri și pământurile patrimoniale, cărora le aparțineau aceste pământuri.

Echipa prințului era împărțită în bătrâni și tineri. Cel antic includea boieri și bătrâni. Echipa a fost angajată în colectarea tributului, desfășurarea de probe și gestionarea locală. Echipa de juniori includea tineri și oameni mai puțin nobili. Prințul avea și o echipă personală.

Puterile legislative, executive, militare și judecătorești erau în mâinile prințului. Odată cu dezvoltarea statului, aceste ramuri ale guvernului au început să se separe în instituții separate.

Tot în Rus' Antic au avut loc începuturile democraţiei, care s-au exprimat în ţinerea de adunări populare - veche.

Formare finală sistem politicîn Rus' s-a încheiat la sfârşitul secolului al XII-lea.