Cei care fumează

nu va muri neapărat devreme din cauza cancerului pulmonar.

Nu toate

care s-a descurcat prost la școală,

vor deveni casierii într-un magazin de vinuri și vodcă.

De asemenea, poți arunca o privire la cărțile vecinului tău,

dacă nu vede.

Am învățat: nu există rai

A nu întârzia la școală nu înseamnă

deveni în cele din urmă inteligent sau fericit.

Nepolitețe, politețe sau grijuliu -

nu drumul către eternitate, ci pur și simplu astfel de proprietăți.

Și de asemenea

Nu este suficient să cunoști tot Pasternak pe de rost,

a se căsători fericit.

Am învățat: nu există rai

pentru cei care se culcă fără să spele vasele.

Am învățat: nu există iad

pentru cei care alăptează copii până la un an.

Există doar vecina mea Oksana,

fumatul și alăptarea.

Politicos, amuzant, nu spală vase,

medaliată, elevă excelentă, mamă singură,

fan pasionat al lui Pasternak.

Mă întâlnesc cu ea la magazinul de băuturi alcoolice

unde stă ghemuită la casa de marcat

si invata engleza.

Întotdeauna salută, mereu zâmbește,

își amintește numele câinelui meu,

oferă tablete pentru tuse,

alaltăieri m-a înșelat din cincizeci de dolari

și mi-a urat o seară bună.

Fiul ei cel mare Mstislav se joacă la tejghea

copil numit, numele de familie nu are cu cine pleca,

Stoic din fire, terorist prin vocație,

Semn zodiacal: Leu.

Cântă la violoncel

iar sunetele joase ajung la cer,

aproape în acest moment

tuturor vizitatorilor

magazin de vinuri și vodcă.

Astăzi, doar leneșii nu au auzit că pentru a realiza ceva trebuie neapărat să ieși din zona ta de confort. Dar ceva trebuie realizat. Cultura noastră gloriifică succesul măsurabil - câți bani aveți în cont, cărți publicate, articole, hituri, oameni din compania dvs. etc. "Problema cu majoritatea oamenilor este că se simt nefericiți pentru că nu au reușit încă. Sunt nefericiți pentru că cred că fără ei nu vor fi niciodată valoroși în ei înșiși." Acest lucru este foarte important și foarte loc controversat- piedestalul succesului. Milioane de oameni (și această idee încă nu îmi este străină) cred că vor primi un bilet pentru dreptul de a trăi fericiți doar dacă... Citește mai sus despre succesul măsurabil.

Unul dintre punctele cheie este atitudinea față de eșec sau eroare. Pentru mulți, o greșeală este ceva ce nu poate fi permis cu orice preț sau care nu poate fi arătat în nicio circumstanță. oameni semnificativi(bine, sau nimeni deloc). Este o rușine, căderea lui ca persoană și, în general, sfârșitul lumii.

Adesea acest gând este pur și simplu paralizant, deoarece persoana este complet identificată cu rezultatul. Cineva. Iar cel mai simplu mod de a nu greși este să nu o faci. Este nevoie de mult timp pentru a înțelege, realiza, simți că ești mult mai mult decât o căsnicie eșuată, un proiect eșuat sau o eroare de calcul. Când se întâmplă acest lucru, începi treptat să percepi eșecurile și greșelile ca pe o provocare a soartei. Și de fiecare dată ești liber să decizi singur dacă accepți sau nu această provocare.

Cu toate acestea, majoritatea nu înțeleg că imaginea lor despre succes nu este deloc realistă, deoarece există pornografie de succes reală. Mass-media noastră trăiește din asta. Ea ia o poveste de succes și o pictează în cele mai atractive culori. Rrrraz si omul de deasupra. Este atât de ușor de vândut. Bogat, puternic și faimos. Doar un fel de hipnoză, o adevărată industrie porno. Și astăzi, nu numai că o întreagă generație a crescut cu noi, după ce a învățat ce este sexul de pe site-uri porno, succesul este la fel de grotesc întors pe dos. Și acesta este un coșmar, pentru că pornografia și sexul real sunt la fel de diferite ca fericirea și succesul.

Imaginea de succes care ni se vinde este „Atins!” Aici mă refer la pornografia ca o imagine stimulativă care nu este conectată la realitate. Indiferent cât de mult am respinge „înaltul”, cu toții suntem îngrijorați de întrebarea „Este viața mea plină de sens?” Este imposibil să scapi de această întrebare. Și, s-ar părea, acesta este sensul! Succesul monetar specific și măsurabil este cel mai popular și impactul său ar trebui să reducă la tăcere orice îndoială. Dacă am reușit, merit ceva și pot trece prin viață cu un bilet adevărat. Dar în realitate totul este complet diferit.

Câți dintre noi cred că succesul înseamnă, de exemplu, presiune și mult mai mult decât înainte? Îți este frică mereu să nu pierzi ceea ce ai. Te confrunți cu invidia și ură. Când te împiedici și cazi, se dovedește că tocmai asta aștepta cineva. Din vremea grecilor antici și a lui Shakespeare până în ziua de azi, oamenilor le place să vadă marea cădere de pe piedestalul lor.

Aceasta nu este nici măcar o situație „am reușit și acum sunt aici”. În timp ce clienții stau la coadă să mă vadă, eu sunt un specialist respectat. Odată ce linia se usucă, nu am nimic care să-mi dovedească importanța. Dacă sunt la televizor, sunt panicat că ratingurile mele vor scădea și voi fi dat afară. Dacă sunt un mare om de afaceri și compania mea încetează să facă bani la un ritm suficient de rapid, acțiunile mele vor scădea. Dacă sunt o celebritate, de îndată ce oamenii încetează să mai scrie despre mine, devin invizibil. Eu nu exist.

Și a fost un succes? Am atins acel paradis la care visează cei care sunt numiți în mod obișnuit „cetățeni de rând”. Uneori îmi spun: „Ei bine, ești o persoană de la televizor”. Ce se va întâmpla cu mine când televizorul nu mă mai arată? Voi ajunge în iad?

Se pare că există o oarecare axă între sentimentul de fericire, pacea interioară și un ego mulțumit. Dacă mulțumim doar ego-ului, s-ar putea să nu vedem pacea.

O persoană care definește succesul în rezultate măsurabile - bani, număr de articole, fotografii de copertă - este foarte diferită de cineva care se simte semnificativ atunci când face ceea ce îi place. Ceea ce îi aduce satisfacție și interes. Munca în sine nu distruge astfel de oameni, nu ia energie, ci o dă. Aceasta este diferența dintre pornografie și realitate.

Există oameni în finanțe care câștigă sume uriașe de bani, dar trăiesc sub presiune constantă. În fiecare moment trebuie să ia decizii în valoare de sute de milioane, iar deciziile trebuie luate într-o fracțiune de secundă. În același timp, oamenii se obișnuiesc adesea cu un nivel de trai pe care nu îl vor putea menține dacă se opresc. Sau vor dori să „coboare din tren” - aceasta este o dependență serioasă.

Pacea interioară este o funcție a două lucruri: dacă o persoană face ceea ce îi place cu adevărat și cât de mult existența sa nu depinde de ceea ce face, de indicatori cantitativi și de evaluarea externă.

„Cât” este un cuvânt foarte important; arată gradul de securitate financiară, desigur, și, de asemenea, dacă aveți o viață în afara succesului - în afara domeniului în care reușiți. Aceasta determină dacă succesul va fi coșmarul tău sau sursa ta de fericire. Dacă o persoană își petrece cea mai mare parte a zilei făcând ceea ce îi place, îl umple de energie.

Ce ai realizat?

Una dintre problemele de astăzi este imaginea grotescă a succesului despre care țipă presa. Astăzi, la aceasta se adaugă și factorul de vârstă. Lumea este schimbată de tineri: Larry Page și Sergey Brin au fondat Google când nu aveau nici măcar 30 de ani, Mark Zuckerberg a creat Facebook la 26. Iar presiunea de a face ceva incredibil, revoluționar, uimitor este aproape insuportabilă.

Pe de altă parte, reality show-ul nesfârșit al succesului pe care îl vedem la televizor este doar un simptom. Lumea este împărțită în zei și muritori. Nemuritorii sunt cei „care sunt afișați la televizor”. Formatul de reality show ia muritori obișnuiți, îi trece printr-o râșniță media și hopa - un nou panteon. Ni se arată în mod special învinși la casting. Pentru ce? Pentru a sublinia că acestea sunt cele mai multe oameni obișnuiți. Vedem procesul de transformare a unei persoane într-un zeu, iar gândul „este atât de simplu” ne este bătut în cap. Aceasta este pornografia succesului.

Este atât de tentant să cred că succesul este ceea ce îmi va permite să trăiesc în pace cu mine însămi, dar, în realitate, succesul nu face decât să facă viața mai solicitantă. Și se dovedește că, pentru a reuși, trebuie să mulțumești publicului, chiar și cu prețul de a te abandona.

La începutul vieții, fiecare dintre noi era centrul acestei lumi. De la Freud la Winnicott, toată lumea vorbește despre sentimentul unui copil care este iubit pentru chiar existența lui. Una dintre fanteziile noastre este că vom fi iubiți din nou pentru însuși faptul existenței noastre când vom fi adulți. Și astfel am succes și înțeleg că oamenii sunt interesați de filmul meu porno și nu deloc de ceea ce simt eu.

În loc să mă simt înconjurat de iubire, mă simt singur. Există un mic cerc de prieteni care mă iubesc, dar restul își iubește propriile fantezii, pe care le proiectează asupra imaginii mele. Ne dorim atât de mult să găsim un loc sigur, dar realitatea este altceva. În realitate, sunt un adult, nu mai este protejat de iubirea universală. În cel mai bun caz, voi continua să fiu admirat atâta timp cât îmi voi juca rolul.

De aceea este atât de important să vă despărțiți rolurile, să vă puteți da jos masca și să rămâneți goi - astăzi sunt pur și simplu, fără rânduri - singur sau alături de cei dragi. Thomas Kaufmann, cel mai cunoscut tenor din operă, spune că cea mai mare problemă în această carieră este atunci când urci pe scenă și o umpli cu vocea, publicul te admiră la nebunie. Și atunci spectacolul se termină, luminile se sting și rămâi singur, complet devastat. Prin urmare, Kaufman a început obiceiul de a se schimba imediat după concert în haine simple și de a se întoarce în sine.

Întrebarea este cine sunt eu? O persoană de succes care suferă tot timpul de atacuri de panică și este dependentă de titlurile din ziare - nu vor scrie - sau îmi place cu adevărat ceea ce fac. Chiar și cu deplină satisfacție față de procesul de lucru în sine, pericolul pândește întotdeauna dacă nu există un echilibru între zona profesională și alte domenii ale vieții.

Deoarece munca mea, de exemplu, poate fi înghițită întreagă, mă opresc tot timpul să mă întreb: „Cine sunt eu dacă îmi este luată munca?” O intrebare foarte serioasa. Aceia dintre noi care nu avem decât succesul profesional suntem în pericol, pentru că succesul este un lucru foarte fragil. Aristotel spunea: „Fericirea înseamnă a trăi în conformitate cu natura ta”. Sunt de acord cu el. Dar cum putem trăi în conformitate cu natura noastră când discursul modern ne împinge din zona noastră de confort cu toată puterea lui?

De exemplu, dacă văd mai mult de 15 clienți pe săptămână, mă simt neliniştit. Așa cum este, îmi place fiecare întâlnire pentru că nu fac mai mult din ceea ce vreau. Ieși din zona ta de confort? Nici nu mă voi gândi la asta!

Pe de altă parte, sunt o persoană artistică și iubesc publicul și aplauzele, așa că conduc webinarii, training-uri și cursuri online. Aceasta este o cantitate imensă de muncă de creație, pregătire, promovare, set de antrenamente, o cheltuială colosală de energie pe care o dau grupului... Dar pentru mine această muncă în sine este o încântare atât de mare încât știu de ce fac totul acest. Și cu siguranță nu vreau să renunț la asta. Făcând asta, petrecând timp lucrând cu grupuri, înseamnă pentru mine să fiu în zona mea de confort.

Sensul unei vieți fericite este să te asculți și să te auzi. Întrebarea centrală care are sens să ți-o pui este „Ce îmi dă un sentiment de succes în viața de zi cu zi?” Dacă acest lucru îmi cere să mă efort pe deplin 24 de ore pe zi, merită să mă întreb dacă vreau cu adevărat să trăiesc așa. Doar nu-mi spune despre „nicio alegere”. Mânca. Sunt pur și simplu întrebări pe care uneori îmi este frică să mi le pun.

Astăzi, o armată uriașă de „specialiști în succes” vorbesc despre modul în care autorealizarea înseamnă succes. Mai mult, cel care se află în reviste glossy. Există un fel de perversiune în asta. Realizarea de sine înseamnă să fii în pace cu tine însuți, să înțelegi cine sunt cu adevărat. Echivalarea realizării de sine cu succesul este o înlocuire a conceptelor.

Pacea interioară nu înseamnă că nu este nevoie să te stresezi deloc. Doar că efortul poate fi diferit. De exemplu, în Kenya cel mai popular sport este alergarea pe distanțe lungi, pentru că așa lucrează kenyenii cu ei picioare lungiși gleznele subțiri. Și undeva, sportul popular este luptele sau ridicarea de greutăți - oamenii de acolo sunt îndesați și ghemuiți. Asta nu înseamnă că toți trebuie neapărat să schimbe rolurile și să sufere dureri în fiecare minut al maratonului, doar pentru a ieși din zona lor de confort.

- Ei bine, asta este, de când mi-am părăsit zona de confort, bogăția și norocul ar trebui să cadă acum asupra mea, ca dintr-o cornua abunde)))

- Cineva te-a înşelat. Atunci orice idiot care își pune un cui în picior ar trebui să devină imediat norocos și bogat.

Conversații neinventate.

În urmă cu puțin peste o lună, presa rusă a răspândit vestea că „șeful Comisiei Patriarhale pentru Afaceri Familiei, un reprezentant al „Bisericii Ortodoxe Ruse” („ROC”) Protopopul Dimitri (Smirnov) a sfătuit să loviți copiii „în față” dacă ei înjură. Așa a răspuns preotul la întrebarea unui elev al orfelinatului din Moscova „Pavlin”, cum să înțărcați pe cineva de la folosirea unui limbaj obscen. „Este foarte simplu,– spuse protopopul și și-a amintit cum unul dintre băieții lui a înjurat cândva în fața lui. „L-am lovit cu pumnul în față și acum nu a înjurat de cinci ani.” În opinia sa, înjurăturile sunt o limbă vorbită de „toți bețivii, hoții, dependenții de droguri”. „Pot să ajut: lovește-mă în față - și asta este tot, se vindecă instantaneu,– a adăugat el. „De ce să spui cuvinte rele când limba rusă are 500 de mii de cuvinte frumoase - au fost create pentru poezie”. Totodată, reprezentantul Bisericii Ortodoxe Ruse a adăugat că „a plesni un copil în față” este metoda eficienta, dar este mai bine să te descurci fără ea.

Sursa: https://m.lenta.ru/news/2019/09/22/baams/amp/

Chiar dacă acceptăm ideea că acest lucru a fost spus de protopopul Dimitri Smirnov într-o formă pe jumătate de glumă, atunci ținând cont de această împrejurare avem un caz revoltător de creștere necorespunzătoare a copiilor noștri de către un reprezentant al organizației non-profit (non-profit). ?!) organizație „rusă Biserica Ortodoxă».

Dar, mai ales, personal am fost revoltat de un alt incident recent legat de drumeția la Moscova din Iakutia a excentricului Alexander Gabyshev, care s-a autoproclamat „șaman”, care a visat brusc că „Putin este un demon și trebuie să fie expulzat de la Kremlin”.

Preotul Andrei Batașov, comentând aceste evenimente, a declarat reporterilor în fața camerei: „Totul acesta este un căluș! Credința trebuie să fie corectă, dar aceasta este o colecție de oameni care nu înțeleg ce reprezintă... Și apoi, ca să spunem așa, toată puterea este de la Dumnezeu, nu?!"

Jurnalistul BBC News: „Este Rusia un stat laic?”

Preotul Andrei Batașov: „Ei bine, este clar că este secular! Dar din punct de vedere spiritual, toată puterea vine de la Dumnezeu! Adică, ei bine, înseamnă că dacă Domnul a numit un astfel de conducător, atunci de asta are nevoie țara!”.

Nu se poate decât să regrete cu tristețe că poporul nostru are astfel de profesori de morală și astfel de predicatori de spiritualitate!

În ceea ce privește „alfabetizarea spirituală”, pe care atât preoții, cât și credincioșii o extrag dintr-o sursă scrisă aprobată oficial - Biblia, vreau să spun imediat că afirmația: „toată puterea vine de la Dumnezeu!”- din punctul de vedere al adevăratului creștinism, este un fel de „aluzie” care anterior a indus în eroare milioane de oameni din întreaga lume și continuă să facă asta și astăzi. Este ușor de înțeles ce este un „neacord” în rusă, folosind exemplul unui proverb binecunoscut: „Un cal bătrân nu strica brazda!” Totul pare să fie bine, bătrânul cal experimentat nu este mai rău decât cel tânăr. Ah, nu! Același proverb „necircumcis”, adică scris sau rostit integral, ne eliberează de iluzii: „Bătrânul cal nu strică brazdele, dar nici nu ară adânc!” Diferența, însă, între un cal bătrân și unul tânăr este foarte semnificativă.

La fel și cu declarația „toată autoritatea este de la Dumnezeu”. Aceasta este, de asemenea, o omisiune. În forma sa netăiată împrejur, sensul acestei vorbe este complet diferit: „toată puterea (care nu recurge la înșelarea poporului)- de la Dumnezeu, și care ia oamenii drept proști și promovează prosperitatea stăpânilor de sclavi, cămătari și escroci - de la diavol!”.

În Biblie există o vorbire directă a lui Hristos, care dovedește că nu toată puterea este de la Dumnezeu, iar ceea ce „nu este de la Dumnezeu” este „puterea întunericului”.

„Isus a zis preoților cei mai de seamă și conducătorilor templului și bătrânilor care erau adunați împotriva Lui: „De parcă ați ieși împotriva unui tâlhar cu săbii și toiag să Mă luați? În fiecare zi eram cu tine în templu și nu ți-ai ridicat mâinile împotriva Mea, ci acum timpul tău și puterea întunericului…» (Luca 22:52-53).

Mai devreme, Hristos a spus aceleiași audiențe: „De ce nu înțelegi vorbirea Mea? Pentru că nu puteți auzi cuvintele Mele. Tatăl tău este diavolul; și vrei să faci poftele tatălui tău. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, pentru că nu există adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește în felul lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii. Dar pentru că spun adevărul, nu Mă credeți. Care dintre voi Mă va convinge de nedreptate? Dacă spun adevărul, de ce nu Mă crezi? Cel care este de la Dumnezeu ascultă cuvintele lui Dumnezeu. Motivul pentru care nu asculți este pentru că nu ești de la Dumnezeu. La aceasta evrei Ei au răspuns și I-au zis: „Nu spunem noi adevărul că ești samaritean și că ai un demon?” (Ioan 8:43-48).

Ce s-a întâmplat mai departe, știm cu toții... Evreii L-au adus pe Hristos la procuratorul roman Pilat, acesta nu a găsit nicio vină în bărbatul arestat, însă, la cererea „marilor preoți” evrei (CLIENTII ACȚIUNII PENALE! ) a fost silit să-L pună pe Hristos la o moarte dureroasă.

Astfel cuvintele lui Hristos: „Acum este timpul tău și puterea întunericului...” (Luca 22:53) a găsit dovezi de 100%. Moartea Mântuitorului însăși a strigat atunci: „Oameni buni, amintiți-vă pentru totdeauna ce sa întâmplat, dar, cel mai important, amintiți-vă pentru totdeauna de fața puterii întunericului, care dictează voința sa chiar și Romei!”

Așadar, știm acum cum s-au dezvoltat evenimentele atunci și ce a reușit să spună discipolilor săi Hristos, întemeietorul creștinismului adevărat - mișcarea apostolică pentru mântuirea celor asupriți, înșelați de autorități, aserviți legal și, mai mult, bolnavi. în timpul vieții sale.

În plus, ne va fi ușor să înțelegem de ce pe teritoriul Romei a apărut o parodie a adevăratului creștinism - „Paulianism”. al cărui fondator a fost un evreu Saul (Șaul), care ar fi crezut în Hristos și, prin urmare, a fost numit „Apostolul Pavel”. În ce scop acest evreu a devenit un fals creștin și a condus mișcarea pseudo-creștină pe care a creat-o, aceste cuvinte ale sale explică: „Fiecare suflet să fie supus autorităţilor superioare, căci nu există autoritate decât de la Dumnezeu; autorităţile existente au fost stabilite de Dumnezeu. Prin urmare, cel care se împotriveste autorităţii se împotrivesc instituţiei lui Dumnezeu. Iar cei care rezistă vor primi condamnare asupra lor...”(Romani 13:1-2).

Aceasta nu este altceva decât apeluri de dezinformare pentru ca oamenii să continue să fie supuși oricărei autorități...chiar dacă este autoritatea lui Adolf Hitler, adevărata întrupare a diavolului!

Deci, pe baza celor de mai sus, putem concluziona: dacă astăzi așa-numita „Biserica Ortodoxă Rusă” predică, precum „Apostolul Pavel”, că „toată autoritatea este de la Dumnezeu!”, atunci aceasta este, în primul rând, o minciună, și în al doilea rând, Acesta nu este creștinism, ci „paulianism”! Și cine pretinde acest lucru este un creștin fals.

În urmă cu mai bine de un secol, în 1907, „paulianismul” a fost dezvăluit drept creștinism fals de marele nostru gânditor rus Lev Nikolaevici Tolstoi, care a tradus personal toate cele patru Evanghelii canonice din greacă în rusă. Contele Leo Tolstoi a scris apoi o poveste detaliată pe această temă: „De ce popoarele creștine în general și mai ales poporul rus sunt acum în suferință”. Povestea lui este actuală și astăzi, pentru că așa cum Rusia avea atunci „paulianismul” roman în loc de adevăratul creștinism, tot așa îl are și acum!

Acest fapt este confirmat de declarațiile unui alt preot din „ROC”, protopopul Vsevolod Chaplin: « Problema principala Ortodoxia modernă și, strict vorbind, Rusia (pentru că nu există Rusia fără Ortodoxie) înseamnă că am uitat cum să fim sclavi. Creștinismul este o religie a sclaviei conștiente și voluntare. Psihologia sclavilor nu este un fel de subtext ascuns, ci o normă de atitudine pentru un creștin ortodox...”.

Părerea mea personală: cuvântul „mugface” nu este în niciun caz potrivit pentru copii, dar este chiar foarte potrivit pentru chipurile unor astfel de preoți!

Am început articolul meu cu noutăți: „Protopopul Dimitri (Smirnov) a sfătuit să lovească copiii „în față” dacă înjură”, și vreau să-l termin cu o amintire că toți ucenicii lui Hristos au fost învățați nu numai să-i mustre pe cei proști cu Cuvântul, ci și să vindece diferite boli ale oamenilor prin Duhul Sfânt!

Doar dacă preoții de astăzi ar putea dobândi o asemenea înțelepciune lumească și să înceapă o astfel de practică medicală! Altfel, nu este clar care este „preoția” lor?! Unde este posesia lor a puterii Duhului Sfânt? Ce li se transmite prin ritul „hirotoniei”? „Puterea întunericului”?

Majoritatea credincioșilor creștini vă vor spune că Iadul este un loc de pedeapsă pentru păcătoși și răufăcători. Are această idee o bază biblică? Conform Romanilor 6:7 „Cel ce a murit este eliberat de păcat” Dacă păcatele unei persoane sunt curățate prin moarte, atunci ce este Iadul?

6:23 spune: „plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică”.
La fel, 2 Tesaloniceni 1:9 spune că pedeapsa pentru cei considerați răi nu este tortura prin foc, ci distrugerea. Ioan 3:36 spune: „Nu veți vedea viața [veșnică]”. Iuda 1:7 menționează „focul veșnic”, dar numai în contextul Sodomei și Gomora, care în literalmente focul etern al mâniei lui Dumnezeu.

Dar dacă un loc de chin etern se dorește într-adevăr să fie o componentă esențială a creștinismului, este cu siguranță ciudat că Biblia nu se adresează lui.
Din punct de vedere creștin, ideea de iad nu este doar extraordinar de crudă, ci și complet excesivă. Va supune Dumnezeu, descris în Biblie drept „Dumnezeul adevărului”, un păcătos la o pedeapsă nesfârșită dacă este drept și imparțial?

1 Ioan 4:8 spune că Dumnezeu este Iubire. Va fi tată iubitor să-ți torturezi copilul pentru totdeauna ca pedeapsă, chiar dacă copilul a făcut ceva grav? Deuteronom 19:21 afirmă celebru că „ochi pentru ochi” este baza unei pedepse egale, care nu se potrivește cu ideea chinului nesfârșit ca pedeapsă pentru păcatele unei scurte vieți pământești.

În Ieremia 7:31: „Au zidit înălțimile lui Tofet în valea lui Ben Hinom, ca să-și ardă fiii și fiicele în foc; așa ceva nu-mi poate intra în cap.” Dacă ideea de a arde o persoană în foc este atât de neatrăgătoare pentru Dumnezeu încât nici măcar nu o distrează, atunci ce este iadul?

Profetul Iona a fost în „pântecele iadului”, iar David insistă că Dumnezeu va fi cu el chiar și în iad. Chiar și Isus apare în iad după ce a murit pe cruce. Acest lucru nu are sens, deoarece Biblia afirmă în mod repetat că iadul include separarea de Dumnezeu. Deci, de ce este David încrezător că Dumnezeu va fi cu el acolo?

De fapt, dacă Dumnezeu este cu David, de ce este în Iad? Răspunsul este că sensul diferitelor cuvinte grecești și ebraice împreună este tradus prin termenul „Iad”. De exemplu, Hades, lumea interlopă, Tartarul și Gheena au toate semnificații foarte diferite în contextul lor original. Hades și lumea interlopă, cuvinte aproximativ echivalente în greacă și ebraică, nu pot fi traduse ca „locul chinului” care este de obicei înțeles prin cuvântul „iad” astăzi. O traducere mai bună ar putea fi „mormânt” sau „viață după moarte”.

Multă confuzie și neînțelegere a fost cauzată de primii traducători ai Bibliei care insistau să interpreteze lumea interlopă, Hades și Gheena din cuvântul „iad”, provocând confuzie semnificativă.
Dacă „Hades” și „Lumea de jos” nu corespund percepției moderne a Iadului, „Gheena” rămâne. („Tartarul” este de asemenea tradus uneori prin „iad”, dar acest termen apare o singură dată în Biblie, și nu cu referire la oameni).

„Gheena”, din Matei 5:30: „Dacă mâna ta dreaptă te face să păcătuiești, taie-o și aruncă-o departe de tine. Este mai bine pentru tine să pierzi o parte a corpului tău decât ca tot corpul tău să meargă în iad. „Este înfricoșător, nu-i așa? Totul se rezumă la o dezbatere asupra semnificației exacte a gheenei. Cuvântul în sine este tradus din greacă ca „valea fiilor lui Hinom” și se referă la o vale reală din apropierea Ierusalimului antic. Valea apare pentru prima dată în Vechiul Testament ca loc de jertfe de copii de foc de către păgâni, care continuă până cel puțin în 2 Samuel 23:10, care descrie modul în care Iosia a devastat locul astfel încât „nimeni să nu-și poată aduce fiul sau fiica prin focul lui Moleh”.

Pe vremea lui Isus, termenul era folosit la figurat și se referă la un loc de distrugere de foc. Valea Gheenei a devenit, în esență, un loc pentru arderea gunoiului orașului și a cadavrelor criminalilor și a oamenilor în dizgrație. Această tradiție este destul de veche, dar nu susține nicio dovadă fizică că sufletele au fost trimise în Gheena. În orice caz, niciuna dintre referirile la Gheenă nu sugerează vreun fel de chin etern. Desigur, focurile Gheenei sunt descrise ca fiind eterne, dar Isus avertizează în mod special că ele vor fi folosite pentru „distruge atât sufletul, cât și trupul”.

Deci ideea de iad este complet străină de Biblie? În nici un caz. Pilda omului bogat și a lui Lazăr consemnează modul în care cuplul a experimentat o schimbare dramatică a rolului după moartea lor: Lazăr este dus împreună cu îngerii într-o existență fericită în sânul lui Avraam, în timp ce bogatul este chinuit într-un foc arzător.
Cu toate acestea, este important de menționat că Biblia nu prezintă această poveste ca fiind reală. Această pildă cu greu poate fi numită o învățătură creștină serioasă despre viața de apoi.

Biblia conține, de asemenea, o referire la tortura veșnică prin foc în Apocalipsa 20:10-15 „Să fii chinuit zi și noapte în vecii vecilor” care se referă la „lacul de foc și pucioasă” unde subiectele includ „moartea” și „Iadul”. „care nu sunt sunt de fapt oameni capabili să experimenteze suferința reală. Cu alte cuvinte, este simbolism. La fel ca în pilda oilor și caprelor, care este cuprinsă în Evanghelia după Matei. Povestea, care plutește undeva între o pildă și simpla predică a lui Isus, vorbește despre Judecata de Apoi, când păcătoșii vor fi aruncați „în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui”.

Această secțiune a predicii/pilolei este o poveste destul de simplă și evident non-fictivă atât a omului bogat, cât și a lui Lazăr. Pilda se încheie cu o referire evidentă la chinul nesfârșit: „Atunci [cei nedrepți] vor pleca la pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viața veșnică Din aceste motive, oile și caprele sunt considerate în conceptul de iad”.

Cu toate acestea, mulți teologi susțin că această interpretare a Oilor și Caprelor contrazice o serie de alte versete biblice care explică soarta celor nedrepți la Judecata de Apoi ca o distrugere de foc prin „moartea a doua”.

Dacă cei nedrepți sunt distruși, ei nu vor putea suferi pentru totdeauna. Unii bibliști susțin că un foc care este descris ca fiind etern nu înseamnă că cei răi vor arde acolo pentru toată veșnicia. Cel mai probabil, pedeapsa înseamnă distrugerea completă în focul sfânt. Cu alte cuvinte, pedeapsa eternă („aionios kolasis”) înseamnă pur și simplu distrugere imediată.

Interpretarea „aionios kolasis” a morții veșnice este un contrast cu „viața veșnică” a celor drepți. Ca „tunieri” – Ioan 15:6: „Dacă nu rămâneți în Mine, sunteți ca o mlădiță uscată; iar astfel de crengi sunt adunate și aruncate în foc și arse. Pedepsele în general sunt moartea ca formă de pedeapsă.

Dacă iadul ar exista, ce ar fi el cu adevărat? Iustin Martirul, Clement al Alexandriei, Tertulian și Ciprian se numărau printre cei care credeau că iadul este un loc literal de chin de foc. Origen și Grigore de Nyssa nu au fost de acord: iadul este pur și simplu separare de Dumnezeu. În timp ce ideea condamnării eterne prin foc poate fi găsită în Apocalipsa apocrifă a lui Petru din secolul al II-lea, ideea nu a fost dominantă în gândirea creștină decât în ​​jurul secolului al V-lea d.Hr.

Filosoful și matematicianul grec Platon, căruia istoricul francez Georges Minois i se atribuie „cea mai mare influență asupra concepțiilor tradiționale despre iad” a oricărui filosof timpuriu, susține despre viața de apoi că păcătoșii de acolo vor fi pedepsiți sau recompensați proporțional cu acțiunile lor în viaţă.

Indiferent de părerile tale despre existența Iadului, păcatul necesită o pedeapsă specifică – după Platon. Acest concept nu are suport biblic, dar ideile filozofului pot fi găsite în multe versiuni creștine populare ale vieții de apoi, în special în Infernul lui Dante.

În vremurile moderne, multe denominațiuni creștine s-au îndepărtat de conceptul Sfântului Augustin despre Iad ca un loc fizic subteran. Chiar și venerabilul biserica catolică, reprezentat de Papa Ioan Paul al II-lea în 1992, a declarat că Iadul este pur și simplu o stare de „autoexcludere supremă din comuniunea cu Dumnezeu”.

Religia egipteană antică, de exemplu, arată o peșteră care conține un „lac de foc” unde sufletele păcătoșilor erau pedepsite pentru crimele lor. Religiile mesopotamiene timpurii credeau, de asemenea, că lumea interlopă se află sub pământ. O comparație deosebit de interesantă este Iadul în zoroastrism.

În textele zoroastriene timpurii, sufletele păcătoșilor după moarte sunt condamnate la pedeapsa veșnică în lumea interlopă. Cartea lui Arda Viraf descrie iadul ca pe o groapă plină de foc, fum, duhoare și demoni. Sufletele sunt chinuite în funcție de gravitatea păcatelor lor în viață, iar toate acestea sunt prezidate de Angra Mainyu, un mare spirit rău care râde și bate joc de nenorociții din iad, în locul lui Dumnezeu Creator.

Acest lucru sună uimitor. Iadul zoroastrian „Tartarus” este plin de demoni și condus de diavol. Există ceva de surprins, pentru că păcătosul, la naiba, este pedepsit, în timp ce demonii zoroastrismului se bucură să dezvolte torturi inventive pentru fiecare păcat specific. Într-adevăr, cartea lui Arda Viraf amintește în mod clar de Infernul lui Dante.

Chiar și dovezile subtile ale Iadului din Noul Testament arată ciudat în comparație cu Vechiul Testament, care în mod clar nu are deloc conceptul despre Iad. Scripturi precum Iov 3:11-18 sugerează că moartea este pur și simplu sfârșitul vieții: „De ce nu am fost nimicit la naștere și am murit când am venit din pântece? Acum aș minți în pace; Aș dormi într-o stare de odihnă.”

Eclesiastul 3:19 este și mai sceptic cu privire la viața de apoi, observând cu amărăciune că „soarta omului este ca cea a animalelor; aceeași soartă îi așteaptă pe amândoi: omul nu are avantaje față de animale. Totul este lipsit de sens.”

Chiar și la începutul Bibliei, în Geneza 2:16-17 și 3:19, pedeapsa lui Adam și Evei pentru încălcarea instrucțiunilor lui Dumnezeu nu poartă amenințarea cu focul iadului, ci promisiunea că vor muri în cele din urmă, „pentru țărână. ești și în praf te vei întoarce”.
Dacă Adam și Eva ar fi fost în pericol de a fi chinuiți pentru totdeauna, ar fi fost avertizați despre asta, nu? Oare Dumnezeu minte când le spune că se vor întoarce în praf dacă planul lui ar fi să-i încuie în cuptor? Când Cain îl ucide pe Abel, Dumnezeu îl condamnă să rătăcească pe pământ și chiar interzice oamenilor să-l omoare.

Iadul nu este altceva decât o tactică de sperietură. Multe biserici și confesiuni se agață de ideea de iad. Dar de ce? Nu se poate nega că de-a lungul istoriei, ideea de iad a fost folosită ca o tactică de sperietură pentru a ține oamenii la rând.

Un predicator din secolul al XVIII-lea, pe nume Jonathan Edwards, a devenit faimos pentru predicile sale, „Păcătoșii în mâinile unui Dumnezeu furios”, potrivit cărora Dumnezeu îi poate „arunca pe cei răi în iad în orice moment”. Atât de groaznică era reprezentarea lui a iadului, încât alți clerici au trebuit să se grăbească în ajutorul enoriașilor tulburați. Chiar și în timpul nostru, tema „credinței în iad” vine completă cu descrieri ale strigătelor damnaților și mirosul de carne arsă.

Un autor descrie modul în care un copil mic a țipat în biserică, mărturisind că îi era „frică de iad”. , a folosit această doctrină ca pretext pentru a săvârși barbarie. Înainte de a condamna un grup de protestanți să fie arși de vii, ea ar fi declarat: „Pentru că sufletele ereticilor vor arde pentru totdeauna în iad, nu ar putea fi nimic mai potrivit pentru mine să imit răzbunarea divină ardându-le pe pământ”.