Comedia „Vai de înțelepciune” reflectă despărțirea berii în societatea nobilă. Trecerea de la un secol la altul, sfârșitul Războiului din 1812, a impus proprietarilor de pământ să reevalueze valorile și să își schimbe viziunea asupra vieții publice. În acest sens, apar nobili care doresc să îmbunătățească poziția Rusiei prin creșterea valorii personalității umane și a conștiinței civice. Lupta dintre două grupuri de nobili este desemnată în piesă ca o ciocnire a „secolului prezent” cu „secolul trecut”. În comedia „Vai de înțelepciunea” Chatsky și Famusov sunt principalii adversari.

Problema minții în comedie

CA. Griboyedov a scris despre munca sa: „În comedia mea sunt 25 de proști pentru o persoană sănătoasă”. Prin „persoană sensibilă” Griboyedov înseamnă personajul principal al comediei - Alexander Andreevich Chatsky. Dar în procesul de analiză a lucrării, devine clar că Famusov nu poate fi numit un prost. Din moment ce Griboedov și-a pus propriile gânduri și idealuri în imaginea lui Chatsky, autorul se află complet de partea protagonistului. Cu toate acestea, atât Chatsky, cât și Famusov au propriul lor adevăr, pe care fiecare dintre eroi îl apără. Și fiecare dintre ei are propria sa minte, doar că mintea lui Chatsky și mintea lui Famusov diferă în calitate.

Mintea unui nobil, care aderă la vederi și idealuri conservatoare, are ca scop să-și protejeze confortul, locul său cald de tot ce este nou. Noul este ostil vechiului mod de viață al proprietarilor feudali, pentru că îi amenință existența. Famusov aderă la aceste opinii.

Chatsky, pe de altă parte, este proprietarul unei minți eficiente, flexibile, care vizează construirea unei lumi noi în care principalele valori vor fi onoarea și demnitatea unei persoane, personalitatea sa, și nu banii și poziția în societate. .

Valorile și idealurile lui Chatsky și Famusov

Părerile lui Chatsky și Famusov diferă puternic în toate problemele legate de modul de viață al nobilului. Chatsky este un susținător al educației, al iluminării, el însuși este „ascuțit, inteligent, elocvent”, „scrie și traduce bine”. Famusov și societatea sa, dimpotrivă, consideră „învățarea” excesivă dăunătoare societății și se tem foarte mult de apariția unor oameni ca Chatsky în mijlocul lor. Soții Chatsky amenință Moscova lui Famusov cu pierderea confortului obișnuit și a oportunității de a-și petrece viața „în sărbători și în extravaganță”.

Disputa dintre Chatsky și Famusov izbucnește și în jurul atitudinii nobililor față de serviciu. Chatsky „nu servește, adică nu găsește niciun beneficiu în asta”. Personajul principal al comediei o explică astfel: „Aș fi bucuros să slujesc, dar să fiu servit este rău.” Dar societatea nobilă conservatoare este structurată în așa fel încât fără „slujire” este imposibil să se realizeze ceva. Chatsky vrea să servească „cauzei, nu indivizilor”.

Dar Famusov și susținătorii săi au o viziune complet diferită asupra problemei serviciului.

Idealul lui Famusov este regretatul său unchi Maxim Petrovici. El și-a câștigat respectul împărătesei însăși pentru că s-a purtat cândva ca un bufon la o recepție. După ce s-a împiedicat și a căzut, a decis să transforme această situație incomodă în avantajul său: a mai căzut de câteva ori intenționat pentru a face publicul și împărăteasa Catherine să râdă. Această abilitate de a „curge favoarea” i-a adus lui Maxim Petrovici bogăție și greutate enormă în societate.

Chatsky nu acceptă astfel de idealuri pentru el aceasta este umilire. El numește de această dată o epocă a „supunere și frică” care limitează libertatea umană. Comparația eroului dintre „secolul prezent” și „secolul trecut” nu se dovedește în favoarea celui din urmă, deoarece acum „toată lumea respiră mai liber și nu se grăbește să se încadreze în regimentul de bufoni”.

Valorile familiei lui Chatsky și Famusov

Ciocnirea dintre Famusov și Chatsky are loc și din cauza divergenței opiniilor lor asupra valorilor familiei. Famusov crede că atunci când se creează o familie, prezența iubirii nu este deloc importantă. „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”, îi spune fiicei sale. Atât în ​​societate, cât și în familie, banii sunt în prim plan. Bogăția pentru societatea Famus este același lucru cu fericirea. Calitățile personale nu contează nici în lume, nici în familie: „Fii rău, dar dacă există două mii de suflete de familie, acesta este mirele”.

Chatsky este un susținător al sentimentelor vii, motiv pentru care este groaznic pentru Moscova lui Famusov. Acest erou pune dragostea mai presus de bani, educația deasupra poziției în societate. Prin urmare, conflictul dintre Chatsky și Famusov izbucnește.

Concluzii

O descriere comparativă a lui Chatsky și Famusov dezvăluie toată răutatea și imoralitatea lui Famusov și a susținătorilor săi. Dar timpul lui Chatsky în societatea descrisă în comedia „Vai de înțelepciune” nu a venit încă. Personajul principal este alungat din acest mediu, declarându-l nebun. Chatsky este forțat să se retragă din cauza superiorității numerice a „secolului trecut”. Dar el lasă Moscova nu un învins, ci un învingător. Moscova seculară a fost speriată de discursurile sale. Adevărul lui este înfricoșător pentru ei, le amenință confortul personal. Adevărul lui va prevala, așa că înlocuirea vechiului cu noul este naturală din punct de vedere istoric.

Ciocnirea dintre Famusov și Chatsky este o dispută între două generații, două lumi diferite. Argumentele și cauzele conflictului descrise în acest articol pot fi folosite de elevii de clasa a IX-a atunci când scriu un eseu pe tema „Caracterizarea lui Chatsky și Famusov în comedia „Vai de inteligență””

Test de lucru

A lăsat un răspuns Oaspete

Atitudine față de popor și iobăgie
Fii rău, dar dacă ai destul
Două mii de suflete strămoși, -
El este mirele. (Famusov)
Nu ești tu cel căruia i-am fost născut din giulgi?
Pentru niște planuri de neînțeles,
Au dus copilul să se plece?
Acel Nestor al ticăloșilor nobili,
Înconjurat de o mulțime de servitori;
Zeloși, sunt în orele de vin și lupte
Atât onoarea, cât și viața l-au salvat de mai multe ori: dintr-o dată
A schimbat trei ogari cu ei!! !
Sau ăla de acolo, care e pentru trucuri
A condus la baletul iobagilor cu multe vagoane
De la mame și tați ai copiilor respinși? !
Eu însumi sunt cufundat în minte în Zefiri și Cupidon,
A făcut ca toată Moscova să se minuneze de frumusețea lor!
Dar debitorii nu au fost de acord cu o amânare:
Cupidon și Zefiri toți
Epuizat individual!! ! (Chatsky)
la idealuri
Societatea Famusov
1. Decedatul era un venerabil camerlan,
Cu cheia, a știut să predea cheia fiului său;
Bogat și căsătorit cu o femeie bogată;
Copii căsătoriți, nepoți;
A murit; toată lumea își amintește de el cu tristețe.
Kuzma Petrovici! Pacea fie asupra lui! -
Ce fel de ași trăiesc și mor la Moscova! (Famusov)
2. Am învăța uitându-ne la bătrânii noștri:
Noi, de exemplu, sau unchiul decedat,
Maxim Petrovici: nu este pe argint,
Mâncat pe aur; o sută de oameni la dispoziția dumneavoastră;
Toate în comenzi; a condus pentru totdeauna într-un tren:
Un secol la curte, și la ce curte!
Atunci nu era la fel ca acum,
A slujit sub împărăteasa Catherine. (Famusov)
Chatsky
1. Concentrează-ți mintea pe știință, flămând de cunoaștere.
2. 4. Toată lumea respiră mai liber
Și nu se grăbește să se încadreze în regimentul de bufoni.
la service
Societatea Famusov
1. Da! ele (hârtiile) lipseau.
Ai milă că asta a căzut brusc
Diligență în scris! (Famusov)
2. Mi-e teamă, domnule, că sunt singurul care este mort,
Pentru ca o multitudine de ele (cazuri) să nu se acumuleze;
Dacă i-ai fi dat frâu liber, s-ar fi stabilit;
Și pentru mine, ce contează și ce nu contează,
Obiceiul meu este acesta:
Semnat, de pe umerii tăi. (Famusov)
3. Și, cel mai important, mergeți înainte și serviți. (Famusov către Chatsky)
4. Ei bine, într-adevăr, de ce ai servi cu noi la Moscova?
Și luați premii și distrați-vă?
(Molchalin către Chatsky)
5. Dar am luat cu fermitate câteva reguli noi.
L-a urmat gradul: a părăsit brusc serviciul,
În sat am început să citesc cărți.
(Skalozub despre a lui văr)
6. Sunt destul de fericit în camarazii mei,
Posturile vacante sunt în prezent deschise:
Atunci bătrânii îi vor opri pe alții,
Ceilalți, vedeți, au fost uciși.
(Skalozub despre motivele promovării sale rapide)
7. Pe măsură ce muncesc și forțesc,
De când am fost înscris în Arhive,
A primit trei premii. (Molchalin)
8. Tatăl meu mi-a lăsat moștenire:
În primul rând, vă rog tuturor oamenilor fără excepție -
Proprietarul, unde va locui,
Șeful cu care voi sluji,
Slujitorului său care curăță hainele,
Portar, portar, pentru a evita răul,
Câinelui portarului, ca să fie afectuos.
Chatsky
1. Aș fi bucuros să slujesc, dar a fi slujit este rău.
2. Cine servește cauza, nu indivizii...
3. Nu slujește, adică nu găsește niciun folos în ea,
Dar dacă ai vrea, ar fi de afaceri.
Păcat, păcat, e mic la cap,
Și scrie și traduce bine.
(Famusov despre Chatsky)
4. Când sunt în afaceri, mă ascund de distracție,
Când mă prostesc, mă prostesc;
Și amestecați aceste două meșteșuguri
Sunt mulți maeștri, eu nu sunt unul dintre ei.
(Chatsky către Molchalin despre atitudinea sa față de afaceri și divertisment)
străini și străini
1. Și aici din toate părțile
Dor, și geamăt, și geamăt.
Oh! Franţa! Nu există regiune mai bună în lume! -
Cele două prințese, surori, au hotărât, repetând
O lecție care le-a fost predată încă din copilărie.
Unde se poate merge de la prințese?
(Chatsky despre atitudinea reprezentanților societății Famus față de străinii generației mai tinere)
2. Și tot Podul Kuznetsky, și eternul francez,
De acolo ne vine moda, atât autori, cât și muze:
Distrugători de buzunare și inimi!
Când Creatorul ne va elibera
Din pălăriile lor! capace! și stilettos! si ace!
Și magazine de cărți și biscuiți! . (Famusov)
Chatsky
1. După cum ne-am obișnuit să credem încă din timpuri,
Că fără germani nu avem mântuire!
2. Ah! dacă ne-am născut să adoptăm totul,
Măcar am putea împrumuta câteva de la chinezi
Ignoranța lor față de străini este înțeleaptă.
Vom fi vreodată înviați din puterea extraterestră a modei?
Pentru ca oamenii noștri deștepți și veseli
Deși bazat pe limba noastră, el nu ne considera germani.

Secolul prezent” și „secolul trecut” după următoarele caracteristici: 1. Atitudine față de bogăție, față de ranguri 2. Atitudine față de serviciu 3. Atitudine față de străin 4. Atitudine față de educație 5. Atitudine față de iobăgie 6. Atitudine față de morala de la Moscova și distracție 7 .atitudine față de nepotism, patronaj 8.atitudine față de libertatea de judecată 9.atitudine față de iubire 10.ideale.

Secolul actual:
1. „Au găsit ocrotire de la curte în prieteni, în rudenie, construind camere magnifice în care se răsfăț la ospețe și extravaganță și unde clienții străini din viețile lor anterioare nu învie cele mai josnice trăsături”, „Și pentru cei mai înalți, linguşirea, ca ţesut dantelă... »
2. „Aș fi bucuros să slujesc, e nasol să fiu servit”, „Uniformă! o uniforma! În viața lor anterioară, el a acoperit cândva, brodat și frumos, slăbiciunea lor, sărăcia rațiunii; Și îi urmăm într-o călătorie fericită! Și la soții și fiice există aceeași pasiune pentru uniformă! De cât timp am renunțat la tandrețe față de el?! Acum nu pot să cad în acest comportament copilăresc...”
3. „Și acolo unde clienții străini din viețile lor anterioare nu vor învia cele mai josnice trăsături.” „Încă de timpuriu eram obișnuiți să credem că fără germani nu există mântuire pentru noi.”
4. „Ce încearcă, acum, la fel ca în vremuri străvechi, să recruteze mai mulți profesori din regimente, la un preț mai ieftin?... ni se ordonă să recunoaștem pe toți ca istoric și geograf.”
5. „Acel Nestor este un ticălos nobil, înconjurat de o mulțime de slujitori; zeloși, i-au salvat de mai multe ori onoarea și viața în ceasurile de vin și lupte: deodată, a schimbat cu ei trei ogari!!!”
6. „Și cine la Moscova nu a avut gura închisă în timpul prânzului, cinelor și dansurilor?”
7. „Și cine sunt judecătorii - De-a lungul secolelor de viață liberă, vrăjmășia lor este ireconciliabilă...”
8. „Pentru milă, tu și cu mine nu suntem băieți, de ce opiniile altora sunt doar sacre?”
9. Sinceritatea sentimentului
10. Idealul lui Chatsky este o persoană liberă și independentă, străină de umilința sclavă.
Secolul trecut:
1. „Fii sărac, dar dacă primești destul, două mii de suflete de familie, acesta este mirele.”
2 „Și pentru mine, indiferent ce este, obiceiul meu este acesta: este semnat, de pe umerii tăi.”
3. „Ușa este deschisă pentru cei invitați și neinvitați, în special pentru străini.”
4. „Luau toate cărțile și le ardeau”, „Învățarea este o ciumă, învățarea este motivul pentru care acum, mai mult ca niciodată, sunt mai mulți nebuni, fapte și opinii.”
5. Famusov este un apărător al secolului vechi, perioada de glorie a iobăgiei.
6. „Sunt chemat marți acasă la Praskovya Fedorovna pentru păstrăv”, „Joi sunt chemat la o înmormântare”, „Sau poate vineri, sau poate sâmbătă, trebuie să botez la văduvă, la al doctorului.”
7. „Când am angajați, străinii sunt foarte rari, tot mai multe surori, cumnate și copii.”
8. Învățarea este ciuma, învățarea este motivul. Ce este mai rău acum decât înainte, oameni nebuni și treburi și opinii
9. „Fii rău, dar dacă există două mii de suflete de familie, acesta este mirele.”
10. Idealul lui Famusov este un nobil al secolului Ecaterina, „vânători de indecență”.

Celebra piesă morală și socială în versuri „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov a devenit o lucrare originală, extrem de artistică și semnificativă din punct de vedere social din primul sfert al secolului al XIX-lea. Autorul a lucrat la opera principală a vieții sale timp de câțiva ani și a descris în ea imagini și tipuri reale de oameni din acea epocă.

Conflict

În lucrarea „Vai de înțelepciune”, intriga se bazează pe două conflicte: primul este un conflict amoros, în care personajul principal Chatsky și Sophia, al doilea este socio-ideologic, unde din nou nu se poate lipsi de Chatsky, proprietarul însuși (Famusov) și oaspeții săi, care apără opinii conservatoare învechite.

Ajunși la subiectul „Atitudinea lui Famusov față de iobăgie”, să ne dăm seama mai întâi ce fel de persoană este, care este prioritatea lui. Chatsky va deveni principalul acuzator al unor astfel de stâlpi ai societății nobile precum Famusov, proprietari de iobagi convinși care sunt gata să-și trimită servitorii iobagilor în Siberia pentru orice greșeală.

Imaginea lui Famusov

Pavel Afanasievici Famusov este figura centrală a piesei. Revenind la subiectul „Atitudinea lui Famusov față de iobăgie”, trebuie remarcat faptul că el este un reprezentant proeminent al conservatorilor care aderă la învățăturile filozofice ale strămoșilor lor. El îi numește „părinți”, la rândul lor, aceștia sunt oameni care ocupă funcții înalte în guvern și sunt proprietari bogați. Ei pledează întotdeauna pentru păstrarea autocrației și a iobăgiei. Nu au fost niciodată interesați de problemele educației și libertății. Imaginea lui Famusov este o imagine colectivă care reprezintă clasa conducătoare care are putere asupra celorlalți.

Om oficial

Famusov însuși nu este, de asemenea, un om sărac și are un rang destul de înalt de „manager guvernamental”. Succesul și avansarea în carieră a multor oameni depind în mare măsură de asta. Distribuie premii și grade, întocmește patronaje pentru tinerii funcționari și pensii pentru pensionari. Este destul de de înțeles că oameni ca Famusov vor lupta până la urmă pentru a-și menține statutul și privilegiile. Acest erou laudă tradițiile și moralele Moscovei. El crede că în tot ce trebuie să ne bazăm pe experiența „părinților” noștri și să învățăm de la generația mai în vârstă.

Citatele lui Famusov conțin sensul „că există onoare între tată și fiu”, chiar dacă este sărac, dar dacă are câteva mii de iobagi, atunci va fi considerat demn ca mire.

Inteligența excesivă este un viciu

Famusov, în credințele sale de viață, numește tânărul progresist liber-gândirea un viciu. El crede că acest lucru vine dintr-un exces de inteligență și de învățare. El are o idee reală și lumească a minții. Potrivit raționamentului său, cel deștept este cel care a reușit să obțină un loc de muncă bun și să-și facă o carieră în detrimentul patronilor săi. Pentru el, bursa este aceeași cu libera gândire, el vede în ea un pericol uriaș pentru întreaga societate și statul. Citatele lui Famusov în acest caz sunt pur și simplu uimitoare: „dacă răul va fi oprit, toate cărțile ar fi luate și arse”.

Atitudine față de serviciu

ÎN subiectul principal- acesta este un serviciu, aici toată lumea visează la ranguri și avere. Famusov tratează oameni ca colonelul Skalozub cu profund respect. Chatsky, care și-a abandonat serviciul, îl consideră o persoană „rătăcită”, „deși dacă ar vrea, ar fi de afaceri”, notează Famusov despre el. Cu toate acestea, proprietarul însuși este foarte disprețuitor de îndatoririle sale: „semnat, de pe umeri”.

Atitudinea lui Famusov față de iobăgie

Famusov este un moșier rus din secolul al XIX-lea, pentru care a deține iobagi pare cel mai firesc lucru. Chatsky, dimpotrivă, vorbește ascuțit despre iobăgie și își denunță susținătorii în toate modurile posibile. El nu acceptă niciodată faptul că iobagii pot fi schimbati cu pui de rasă. Chatsky se opune opresiunii oamenilor, este pentru libertate și egalitate între oameni. Proprietarii de pământ trăiesc și se sărbătoresc pe cheltuiala sclavilor lor, așa că „ei înșiși sunt grași, iar lacheii lor sunt slabi”.

Dacă ne extindem în continuare la subiectul „Atitudinea lui Famusov față de iobăgie”, atunci imaginea lui Famusov reprezintă o birocrație dură, cu minte reacționară, care a fost bastionul autocrației țariste. Expunând natura reacționară a societății lui Famusov, Griboedov a vrut să arate unde duce dominația acestor oameni, cum influențează aceștia viața poporului rus obișnuit.