För att använda presentationsförhandsvisningar, skapa ett Google-konto och logga in på det: https://accounts.google.com

Bildtexter:

Historielektion av medeltiden i 6:e klass Lärare Grigoriev A.P. Påvlig makts makt. katolska kyrkan och kättare

Det medeltida samhällets huvudklasser Kyrkans rikedom Kyrkornas indelning 1054 Kättare och kampen mot dem Lektionsplan

Vilken roll spelade den katolska kyrkan i livet i det medeltida samhället? Lektionsuppgift:

Vad är anledningen till uppkomsten av nya städer? hantverk skiljdes från jordbruket, utvecklingen av handeln, förstärkningen av feodal markinnehav, krig mellan stater. Låt oss upprepa vad vi har lärt oss:

Var dök städerna upp? vid korsningen av handelsvägar vid broar och havshamnar vid murarna till feodalherrens stora kloster och slott, är allt som anges. Låt oss upprepa och lära

Varför inhägnade stadsborna staden med ett dike och vallar? att skydda mot attacker från fiender för att markera stadens gränser för att skydda mot avundsjuka människors onda öga Låt oss upprepa vad vi har lärt oss

Varför slogs stadsborna med herrarna? de ville befria sig från feodalherrarnas inflytande och utpressningar, herrarna satsade inte pengar på utvecklingen av hantverk i städerna det fanns många arbetslösa soldater i hushållet Låt oss upprepa vad vi har lärt oss

Vad är en mässa? stort område årlig auktion skatteuppbördsplats Låt oss upprepa vad vi har lärt oss

Kommunfullmäktigebyggnad i ett medeltida stadshus Senat Rådhusfullmäktige Låt oss upprepa vad vi har lärt oss

Vad hette staden vars invånare kunde vinna kampen mot Herren? kommun metropol koloni kommun Låt oss upprepa vad vi lärde oss

Det medeltida samhällets struktur Prästerskapet tillhörde Första ståndet, det viktigaste. Kyrkan ansågs trots allt vara en medlare mellan människor och Gud!!!

Det medeltida samhällets struktur De som ber De som kämpar De som arbetar

Läs avsnitt 2 på s. 125-126 och svara muntligt på frågor 1. Vad är ett tionde? 2. Vad är heliga reliker och reliker? 3. Vad kallades de speciella påvliga breven för syndernas förlåtelse? 4. Hur skaffade den katolska kyrkan annars sin rikedom? Kyrkans rikedom

Avlat är ett speciellt påvligt brev, vars köp garanterade förlåtelse för alla synder.

Vad utgjorde kyrkans rikedom

Östlig kyrka (ortodox) Västerkyrka (katolsk) Kyrkans överhuvud Gudstjänstspråk Vem bör inte gifta sig Kyrkors indelning 1054 Läs avsnitt 3 på sidan 126 och fyll i tabellen Bysantinsk patriark Påve Grekiska eller lokala språk Endast latinska munkar Alla präster Gör en slutsats: Fanns det stora skillnader mellan de österländska och västerländska kristna kyrkorna?

Dogmer (sanningar i religion som inte kräver bevis) i kristendomen: Treenighetsläran O obefläckad befruktning Christa (från Guds Ande) Kyrkan är den enda medlaren mellan Gud och människor Kättare och kampen mot dem Men! Alla förstod inte dogmerna och visste hur man läste Bibeln. Förvrängningen av kyrkans läror.

En kättare är en motståndare till kyrkans lära avrättning av kättare under medeltiden.

Vilka huvudklasser fanns i det medeltida samhället? Låt oss konsolidera det vi har lärt oss!

Vad utgjorde den katolska kyrkans rikedom?

Punkt 15, avsnitt 1,2,3,7 återberättande Läxa

Avsnitt: Historia och samhällskunskap

Klass: 6

Mål: att bilda eleverna en uppfattning om förutsättningarna för att stärka den katolska kyrkan och orsakerna till uppkomsten av kätteri.

Pedagogisk:

• fortsätta att arbeta för att utveckla konceptet om den katolska kyrkan som en kraftfull organisation;
• fastställa skälen till processen att stärka kyrkan;
• visa kyrkans roll för att hålla tillbaka kärleken till frihet i det medeltida samhället.

Pedagogisk:

• utveckla elevernas mentala operationer: jämförelse, analys, syntes;
• utveckla förmågan att använda ytterligare jämförande litteratur;
• utveckla förmågan att dra oberoende slutsatser;
• utveckla allmänna pedagogiska färdigheter och förmågor: arbeta enligt plan, med en lärobok;
• utveckla förmågan att analysera;
• utveckla uppmärksamhet, olika typer av minne, koncentrationsförmåga.

Pedagogisk:

• ingjuta disciplin hos eleverna;
• utveckla intresse för ämnet;
• ingjuta en känsla av ansvar och en seriös inställning till kunskap;
• bidra till att skapa ett gynnsamt psykologiskt och känslomässigt klimat i klassrummet.

Lektionstyp: En lektion i att bemästra ny kunskap.

Lektionsformat: standardlektion med inslag av diskussion

Lär ut metoder:

• problem;
• partiell sökning;
• belysande;
• verbal;
• inslag av differentierat lärande.

FOPD: frontal, individuell, grupp.

Teknik: inslag av differentierad undervisning, ”Problembaserat lärande” och ”Samverkan”.

Utrustning:

• diagram "Källor till rikedom av den katolska kyrkan";
• affisch "Inkvisitionens bål";
• kort för eleverna att arbeta i grupp 8 st.)

Under lektionerna

I. Lektionsstadium:

Organisera tid.

Lärarens tal:

Lektionens ämne. Syftet med lektionen?

Vad tycker ni, vilka mål kommer vår lektion att eftersträva?

(eleverna svarar och försöker självständigt härleda lektionens mål. Läraren, sammanfattar och koordinerar, fortsätter.)

Just det, idag i klassen:

Under XI - XIII århundraden. Kyrkan i Europa uppnådde stor makt. Inte en enda händelse ägde rum utan henne.

Kyrkan erkände inga gränser, varken stat eller språk.

Den bekräftade de europeiska folkens enhet och var som vetenskapsmän – teologer och församlingspräster som aldrig tröttnade på att upprepa, en perfekt gemenskap av människor som behagade Gud. Tanken att man kunde leva lyckligt och inte samtidigt vara en trogen son till den kristna kyrkan kunde helt enkelt inte falla en medeltida europé in. Världen omkring honom, hans tillgivenhet, hans dagliga handlingar var en del av den ordning som Gud upprättade. Att inte tro, inte be, inte gå i kyrkan - i medeltidens ögon var det emot livet självt.

Den medeltida kyrkan hade en enorm makt i den kristna världen. Medeltiden var en kristen civilisation. Samhällets och människans liv var oupplösligt förknippat med religionen och kyrkans krav.

II. Lektionsstadiet. Att lära sig nytt material.

Planen:

1. Medeltida samhällets gods.
2. Källor till kyrkans rikedom.
3. Splittring av den kristna kyrkan.
4. Kättare och kättare från medeltiden.
5. Kyrkans kamp mot kättare.

Lärare:

Medeltida religion hävdade att världen skapad av Gud är rimlig och harmonisk. Hela samhället är uppdelat av Gud i 3 lager, 3 ständer.

Fråga till klassen: - Låt oss komma ihåg vad som kallas klass? Eleverna svarar.

Lärare: Höger. Varje person från födseln tillhör, trodde man då, en av dem. På tavlan finns ett diagram över "Estates of Medieval Europe".

Överföra diagrammet till elevernas anteckningsböcker.

Prästerskapet tillhörde Första ståndet, det viktigaste. Kyrkan ansågs trots allt vara en medlare mellan människor och Gud. (Vidare i lärobokens text, s. 124).

Lärare: Låt oss hitta svaret på frågan:

Vad lärde kyrkan människor?

Vad predikade den kristna moralen?

Vem ansåg kyrkan som förebild, vem borde följas?

Lärare:

Samtidigt var kyrkan den största godsägaren och ägde en enorm rikedom.

Vilka var källorna till berikning av den katolska kyrkan? Vad berikade henne och gjorde henne mäktig?

Kyrkan berikades av:

1. Kyrktionde.
2. Försäljning av kyrkliga tjänster.
3. Heliga reliker.
4. Kyrkans ritualer.
5. Försäljning av avlat.

På tavlan finns ett diagram - en affisch "Källor till berikning av kyrkan."

Lärare:

Nu jobbar vi i grupp. Varje (och det finns 4 grupper totalt) får en uppgift - ett kort: att avslöja en av kyrkans berikningskällor med hjälp av texten i läroboken s. 125-126).

• Grupp I - uppgift: att avslöja hur tionde och försäljning av kyrkliga tjänster berikade kyrkan;
• Grupp II - försäljning av avlat;
• Grupp III - kyrkliga ritualer;
• Grupp IV - heliga reliker.

(3 minuter att förbereda. 1-2 personer talar från en grupp).

Lärare: Bra gjort! Nu vet du varför kyrkan inte bara var en mäktig utan också en rik organisation.

Fram till mitten av 1000-talet Kristen kyrka ansågs vara en.

Men i Västeuropa Kyrkans överhuvud var påven och i Bysans patriarken. Med tiden uppstod meningsskiljaktigheter och märkbara skillnader mellan kyrkorna i väst och öst.

År 1054, under en annan konflikt, förbannade påven och patriarken varandra - ett sista brott inträffade, en splittring av den kristna kyrkan i västerländska och österländska.

I din anteckningsbok:

Lärare: Under tidig medeltid, vid kongresser för de högsta prästerskapen - kyrkoråden, utvecklades och godkändes gradvis de viktigaste dogmerna (oföränderliga sanningar). kristen tro:

• läran om treenigheten (Gud, Fadern, Gud Sonen, Gud den Helige Ande);
• om kyrkans roll som den enda medlaren mellan människor och Gud;
• firande av kyrkliga helgdagar;
• om existensen av helvetet, himlen, skärselden osv.

Men alla troende förstod inte dessa dogmer. Många tvivlade. De gillade inte kyrkans agerande, prästerskapets girighet och korruption. Varje dag kom det fler och fler sådana människor. Dessa var stadsbor, riddare, till och med enkla präster och munkar. De kritiserade öppet kyrkan: dessa människor kallades kättare.

Låt oss skriva ner det i din anteckningsbok:

En kättare är en motståndare till kyrkans rådande lära.

Lärare: – Kättare hävdade att kyrkan var korrumperad, de förkastade dyra kyrkoritualer, fördömde präster och munkar, de kallade påven djävulens ställföreträdare, inte Gud. De krävde att prästerskapet skulle ge upp sitt tionde, sin rikedom och ägodelar. Deras läror erkändes som kätterska, d.v.s. skadligt och farligt. Kättarna tänkte inte på att hålla sina idéer hemliga. De talade öppet och sökte människors förståelse. Och detta var det farligaste ur kyrkans synvinkel, eftersom det kunde undergräva kyrkans auktoritet och vända troende bort från den. Antalet kättare växte.

Fråga till klassen: Vad tror ni, var kyrkan mycket oroad över spridningen av kätterier?

Höger.

Den katolska kyrkan kämpade mot kättare: den förföljde dem och behandlade dem hårt. Exkommunikation från kyrkan ansågs vara ett fruktansvärt straff.

Lärare:– Låt oss lyssna på hur de exkommunicerades från kyrkan (en elev talar med ett budskap om ämnet).

Lärare: - För att stärka sin makt och bekämpa kätterier och kättare skapade påven på 1200-talet en särskild kyrkodomstol - inkvisitionen.

Anteckningsbok: Inkvisitionen är en särskild kyrkodomstol för kampen mot kättare.

Lärare:- Låt oss lyssna på meddelanden om den medeltida inkvisitionen (en elev talar med ett budskap om ämnet).

Lärare:- Vi har också en illustration om ämnet "Inkvisitionens eld" av Ilya Kuchaev, en elev i 11:e klass på vår skola. Vem kommer att försöka beskriva händelsen som avbildas på affischen? Låt oss höra.

Steg III - Sammanfattning av lektionen. Reflexion. Kunskapsuppföljning. Läxa.

Och nu jobba i grupp igen.

Förberedelse 3 minuter. Vi svarar på frågor på kort.

• Grupp I - Vad predikade kättarna? Hur bekämpade den katolska kyrkan dem?
• Grupp II - Varför splittrades den kristna kyrkan i två delar?
• Grupp III - Lista över den katolska kyrkans välståndskällor.
• Grupp IV - Vad är ett dödsbo? Hur många av dem fanns det i det medeltida samhället?

(1 person från gruppen talar)

Lärare:- Bra gjort!

Låt oss sammanfatta lektionen. Medeltiden var en kristen civilisation. Samhällets och människans liv gick i oupplösligt samband med religionen, med kyrkans krav. Vem vann? Kyrka eller kättare? Och förföljelsen av kättare, inkvisitionen och bål stärkte inte den katolska kyrkans inflytande på de troendes själar. De födde fruktan, men tron ​​lever på kärlek och barmhärtighet. I denna mening var kyrkan besegrad, även om den fortfarande förblev en mäktig organisation i världen under många århundraden.

Lärare: Läxor punkt 15.

Frågor till grupper:

• I-gruppen - 700-talet.
• II grupp - 800-talet.
• III grupp - 1:a århundradet.
• IV grupp - 3:e århundradet.

* 1. Första godset. * 2. Kyrkans rikedom. * 3. Separation av kyrkor. * 4. Stigen till Canossa. * 5. Guds vice kung på jorden. * 6. Vad kättarna motsatte sig. * 7. Hur kyrkan kämpade mot kättare. * 8. Inkvisition. * 9. Mendicant-munkordnar. * Konsolidering

Medeltida religiösa tänkare hävdade att världen skapad av Gud var rimlig och harmonisk. Det finns tre lager eller klasser i samhället, och varje person tillhör en av dem från födseln. Alla tre klasserna är nödvändiga för varandra. Tre gods "De som kämpar" "De som ber" "De som arbetar" Ridderskap Prästerskap Bönder, stadsbor

Prästerskapet klassades som det första, viktigaste godset. Kyrkan ansågs trots allt vara en medlare mellan människor och Gud och lärde ut hur en människa kan uppnå evig salighet efter döden. Kristen moral krävs att följa de moraliska regler som anges i Bibeln, inklusive att behandla människor som du vill bli behandlad. Kyrkans predikan mjukade upp den grymma moralen och förbättrade människors beteende. Kyrkan lärde oss att aldrig tappa hoppet. Man trodde att en syndare och till och med en brottsling kunde rädda hans själ genom omvändelse och bekännelse, det vill säga genom att uppriktigt berätta för prästen om sina synder, som skulle be till Gud om att förlåta den ångerfulla. Prästen gav gemenskap till lekmän

Miniatyrer från de heliga Hieronymus, Augustinus och Benedictus liv En helig man som avstod från jordiska bekymmer och frestelser ansågs vara en förebild att följa. Helgonet representerades som en fattig person, till och med en tiggare, som hade avsagt sig egendom - trots allt distraherar egendom från oro för själens frälsning, det är förknippat med girighet och fiendskap. "Förakta jordiska rikedomar", sa en kyrkoledare, "så att du kan vinna himmelsk rikedom."

Kyrkan uppmanade till goda gärningar för att rädda din själ och förtjäna en plats i himlen. Kungar, köpmän och till och med fattiga försökte hjälpa de fattiga, de eländiga, de krympande och fångar, ge dem småpengar och matade dem. Den officiella kristna moralen godkände inte strävan efter rikedom, eftersom evangeliet sade: "Det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik man att komma till himlen." Kyrkan var tvungen att spendera en del av sina inkomster på att hjälpa de fattiga, de fattiga och de sjuka: den delade ut mat under svält, upprätthöll sjukhus för de fattiga, härbärgen för föräldralösa och äldre, härbärgen för hemlösa och skolor. Sjukhusskola i klostret

Men samtidigt var kyrkan den största godsägaren och ägde en enorm rikedom. Hon ägde ungefär en tredjedel av den odlade marken. Biskopar och kloster hade hundratals och ibland tusentals beroende bönder. Kyrkan samlade in tionde från hela Västeuropas befolkning – en särskild skatt för underhållet av prästerskapet och kyrkorna. Troende betalade också präster för bröllop och andra kyrkliga ceremonier. Många testamenterade och donerade mark, pengar och annan egendom till kyrkan - "för att hedra deras själar." Heliga reliker ("rester") visades upp i kyrkor: Kristi hår, fragment av korset på vilket han korsfästes, spikarna med vilka han spikades på korset, såväl som reliker - resterna av de heliga kropparna martyrer. Troende var övertygade om att beröring av helgedomar skulle bota sjuka och handikappade. Tionde Ladugård Relikvieskrin

Påvarna överlät sig själva rätten att förlåta de troendes brott och synder för pengar. Munkarna sålde brev om syndernas förlåtelse - avlatsbrev (översatt från latin som "barmhärtighet"), som lovade frälsning från helvetisk plåga. Handeln med avlat gav påvarna enorma vinster och väckte indignation hos sanna troende medborgare. Efter Bibelns fördömande av ocker, var kyrkan emellertid själv engagerad i denna lönsamma affär, och lånade ut spannmål och andra produkter på säkerheten för mark och egendom, som den sedan tillägnade sig. Kyrkan predikade kristen kärlek och fattigdom, men ökade själv sin rikedom, och inte alltid på ärliga sätt. Flathet

Påve och kardinal Fram till mitten av 1000-talet ansågs den kristna kyrkan vara en sådan. Men i Västeuropa var kyrkans överhuvud påven, och i Bysans var det patriarken av Konstantinopel, underordnad kejsaren. Du vet att vissa folk antog den kristna tron ​​från Bysans av Östeuropa och Balkanhalvön. Men påven ville underordna kyrkan i dessa länder sin makt. Den bysantinska kyrkan motsatte sig påvens inblandning i dess angelägenheter. Det fanns en bitter kamp mellan påven och patriarken av Konstantinopel om dominans över den kristna kyrkan. Patriark av Konstantinopel

Östliga (ortodoxa) präster Det fanns också skillnader i ritualer och undervisning mellan kyrkorna i väst och öst. I det fragmenterade Västeuropa behöll kyrkan ett enda gudstjänstspråk - latin. Östkyrkan höll gudstjänster på grekiska, men tillät gudstjänst på lokala språk. I väst var det förbjudet för alla präster att gifta sig, men i öst - bara munkar och präster var gifta. Även utåt skilde sig östliga präster från västerländska: de rakade inte sina skägg eller klippte håret på hjässan. Västerländsk (katolsk e)präst och

1054 Anathema av påven Leo IX Patriark Michael År 1054, under en annan konflikt, förbannade påven och patriarken varandra. Det var en slutlig uppdelning av den kristna kyrkan i västra och österländska. Sedan dess började den västerländska kyrkan att kallas katolsk (vilket betyder "världsomfattande") och den östliga kyrkan - ortodox (det vill säga att "förhärliga Gud korrekt"). Efter separationen blev båda kyrkorna helt självständiga. 

Från mitten av 800-talet var påvens makt extremt försvagad, dess nedgång varade i ungefär två århundraden. Detta underlättades av kollapsen av det frankiska imperiet, vars härskare stödde påven. Efter bildandet av det heliga romerska riket höjdes skyddslingar av de tyska kejsarna till den påvliga tronen. Kyrkan höll på att förlora inflytande på troende, dess auktoritet föll. En rörelse började i den katolska kyrkan för att stärka påvens makt. Gregorius VII (1073-1085) valdes till påve. Anspråkslös till utseendet, men krigisk, kapabel och viljestark, var han en man med okuvlig energi och frenetisk fanatism. Gregorius VII ville underordna alla sekulära suveräner påven. Gregorius VII

Gregorius VII En bitter kamp bröt ut mellan Gregorius VII och den tyske kungen Henrik IV, som blev helig romersk kejsare, om vem som skulle ha rätt att utse biskopar. Kungen meddelade att påven Gregorius VII hädanefter skulle förlora makten. Han avslutade sitt brev till påven med orden: "Vi, Henrik, kung av Guds nåd, och alla våra biskopar säger till dig: gå ut!" Som svar på detta meddelande släppte Gregorius VII Henriks undersåtar från trohetseden till kungen och meddelade att han avsatte honom från tronen. Genom att dra fördel av detta gjorde de stora feodalherrarna i Tyskland uppror mot Henrik IV. Henrik IV

Kungen tvingades söka försoning med påven. 1077 begav han sig med ett litet följe över Alperna till Italien. Påven tog sin tillflykt till slottet Canossa i norra delen av landet. Under tre dagar kom Henrik IV till slottets väggar i en ångerfull syndares kläder – i skjorta och barfota. Till sist fick han träffa påven och bad honom om förlåtelse. Men efter att ha tagit itu med feodalherrarnas uppror återupptog Henrik IV kriget mot påven och flyttade med sin armé till Italien. Hårda strider mellan romarna och den tyske kungens trupper ägde rum på gatorna i den eviga staden. Normanderna anlände från södra Italien för att hjälpa påven, belägrad i slottet St. Angel, men "hjälparna" plundrade staden. Gregorius VII tvingades lämna med normanderna till södra Italien, där han snart dog. Kampen mellan påvar och kejsare fortsatte i mer än 200 år med varierande framgång. De feodala herrarna och städerna i Tyskland och Italien drogs in i den och tog parti på den ena eller andra sidan. Förnedring vid Canossa exil av Gregory Gregory VII VII

I Västeuropa, fragmenterad i många förläningar, var den katolska kyrkan den enda sammanhållna organisationen. Detta gjorde det möjligt för påvarna att kämpa för dominans över sekulära suveräner. Påvarnas främsta stöd var biskopar och kloster. Påvens makt nådde sin högsta makt under Innocentius III (1198-1216), som valdes till påve vid 37 års ålder. Han var utrustad med en stark vilja, stor intelligens och förmågor. Innocentius hävdade att påven inte bara var aposteln Petrus efterträdare, utan också Guds ställföreträdare på jorden, kallad att "härska över alla nationer och riken". Vid ceremoniella mottagningar fick alla knäböja inför påven och kyssa hans sko. Ingen kung i Europa använde sådana hederstecken. Innocentius III

Innocentius III välsignar Franciskus av Assisi Innocentius III utökade gränserna för de påvliga staterna. Han blandade sig i relationerna mellan stater och i inre angelägenheter europeiska länder. En gång upphöjde och avsatte påven kejsare. Han ansågs vara den högsta domaren i den katolska världen. Kungarna av England, Polen och några stater på den iberiska halvön erkände sig själva som påvens vasaller.

Under den tidiga medeltiden, vid kongresser för de högsta prästerskapen - kyrkoråden, utvecklades och godkändes den kristna trons huvudsakliga dogmer (oföränderliga sanningar) gradvis: treenighetsläran (Gud är en, men existerar i tre personer: Gud Fadern, Gud Sonen, den Helige Ande), den obefläckade uppfattningen om Kristus (genom Guds Ande), om kyrkans roll som den enda medlaren mellan Gud och människor. Många bestämmelser kom in i kristendomen från folklig, hednisk tro, till exempel firandet av Maslenitsa eller dagen för Ivan Kupala, en begravningsfest (trizna bland slaverna). Influerad vanligt folk Av rädsla för Guds hårda dom, tillsammans med ett ljust paradis och ett fruktansvärt helvete, introducerades skärselden i kyrkans undervisning som en plats där en persons själ fortfarande kan renas och undvika helvetet. Hos kyrkofullmäktige

Pierre Waldo, skaparen av den valdensiska läran Inte alla kristna förstod dogmerna. Och de som kunde läsa Bibeln accepterade inte alltid vissa kyrkliga dogmer, eftersom de såg en diskrepans mellan dem och de heliga skrifternas texter. Många människor gillade inte kyrkans agerande, dess röjande av pengar och prästerskapets korruption. Bland stadsborna, riddare, vanliga präster och munkar, dök det då och då upp människor som öppet kritiserade kyrkan. Prästerskapet kallade sådana människor kättare. Kättare hävdade att kyrkan var korrupt. De kallade påven djävulens ställföreträdare, inte Gud. Tvisten mellan Saint Dominic och de "avfälliga"

Kättare förkastade dyra kyrkliga ritualer och storslagna gudstjänster. De krävde att prästerskapet skulle ge upp sitt tionde, sina markinnehav och rikedomar. Den enda källan till tro för dem var evangeliet. I sina predikningar fördömde kättare präster och munkar för att de glömt "apostolisk fattigdom". De var själva ett exempel på ett rättfärdigt liv: de delade ut sin egendom till de fattiga och åt allmosor. Vissa kättare krävde avsägelse av all egendom eller drömde om jämlikhet i egendom eller förutspådde att det inom en snar framtid skulle komma ett "tusenårigt rike av rättvisa" eller "Guds rike på jorden". En av de kätterska rörelserna är ikonoklasm

Kyrkor i alla länder förföljde kättare och handlade brutalt mot dem. Exkommunikation från kyrkan ansågs vara ett fruktansvärt straff. Han som exkommunicerades från kyrkan var förbjuden: troende hade ingen rätt att hjälpa honom eller ge honom skydd. För att bestraffa olydnad kunde påven införa ett förbud för en region eller till och med ett helt land att utföra ritualer och tillbedjan (interdikt). Sedan stängdes kyrkor, spädbarn förblev odöpta och begravningsgudstjänster för de döda kunde inte utföras. Det betyder att de båda var dömda till helvetisk plåga, vilket alla kristna troende fruktade. Syndare i helvetet

I ett område där det fanns många kättare, organiserade kyrkan militära kampanjer och utlovade förlåtelse för synder till deltagarna. I början av 1200-talet gick feodalherrarna för att straffa albigensiska kättare i de rika regionerna i södra Frankrike; deras centrum var staden Albi. Albigenserna trodde att hela den jordiska världen (och därför kyrkan ledd av påven) är Satans skapelse, och en person kan rädda sin själ endast om han helt bryter med den syndiga världen. Nordfranska riddare deltog villigt i kampanjen och räknade med rikt byte. Under de 20 åren av krig plundrades och förstördes många välmående städer i södra Frankrike, och deras befolkning dödades. I en av städerna, enligt krönikören, dödade soldater upp till 20 tusen människor. När den påvliga ambassadören tillfrågades hur man skulle skilja kättare från "goda katoliker", svarade han: "Döda alla. Gud i himlen kommer att känna igen sin egen!” Albigensisk fästning Utvisning av albigenserna

För att stärka sin makt och bekämpa kättare skapade påven en speciell kyrkodomstol på 1200-talet - inkvisitionen (översatt från latin som "utredning"). I denna kamp använde inkvisitionen övervakning och fördömanden. De anklagade fängslades och utsattes för allvarlig tortyr i försök att få ur dem en erkännande av sin skuld. De brände sina ben på låg värme och krossade sina ben i en speciell skruvstäd. Många, oförmögna att motstå plågan, förtalade sig själva och andra oskyldiga människor. De som erkände kätteri fick olika straff, inklusive fängelse eller död. När de överlämnade den dömde mannen till myndigheterna, bad kyrkoherdena att visa honom barmhärtighet - att döda honom "utan att utgjuta blod." Det innebar att han måste brännas levande på bål. Tortyr av kättare Bränning av kättare

Den helige Franciskus av Assisi När påvarna såg hur folket vördade människor som levde i fattigdom, bildade påvarna ordnar av dömande klosterpredikanter i början av 1200-talet. Grundaren av en av orden, italienaren Franciskus av Assisi (1181-1226), son till rika föräldrar som blev munk, predikade människors kärlek inte bara till varandra utan också till allt levande: djur, träd, blommor och även solljus. När han vandrade runt i Italien bjöd han in människor att omvända sig från sina synder och leva på allmosor. Och så upprättade Innocentius III Franciskanerorden, och Franciskus själv blev senare helgonförklarad av kyrkan.

Saint Dominic Saint Dominic, ledare för auto-da-fé Sonen till en spansk adelsman, den fanatiske munken Dominic Guzman (1170-1221) grundade dominikanerorden. Dominikanerna kallade sig "Guds hundar" (på latin - "Domini Canes"). Med tanke på att huvudmålet var kampen mot kättare, utgjorde dominikanerna majoriteten av inkvisitionens domare och ministrar. Deras banderoll föreställde en hund med en fackla i munnen som en symbol för sökandet och förföljelsen av kättare.

När Franciskus såg många blommor började han predika för dem och kallade dem att prisa Herren, som om de hade intelligens. Med den mest uppriktiga oskulden bjöd han in att älska och ära Herren, åkrar och vingårdar, stenar och skogar, åkrarnas skönhet, trädgårdarnas grönska och bäckarnas vatten, jord och eld, luft och vind... Franciskus hade kärlek även till maskar... Och han dem samlade från vägen och bar den till säkerhet! en plats så att resenärerna inte krossar dem. Lämna tillbaka

Även mot bakgrund av de vanliga grymheterna i medeltida rättsprocesser lämnade inkvisitionen det mörkaste minnet av sig själv. Redan under XI-XII-talen. spridningen av heresior krävde drastiska åtgärder från påvedömet. Man trodde (åtminstone i ord) att antagandet av tro är en frivillig fråga, men kyrkan och samhället måste bekämpa avvikelser från den redan accepterade tron ​​på alla sätt. Till en början anförtroddes denna uppgift åt biskoparna, sedan åt de påvliga legaterna. Slutligen på 1200-talet. Påven Gregorius IX anförtrodde kampen mot kätterier (under dessa förhållanden var främst det albigensiska kätteriet avsett) till särskilda domstolar. Så här uppstod inkvisitionen. Hon var inte beroende av vare sig biskoparna eller de världsliga myndigheterna, till vilka hon bara överförde de dömda till avrättning. Inkvisitionen fick information om avvikelser från tron ​​från två huvudsakliga källor: vittnesmål som erhållits under tortyr, samt fördömanden. Inkvisitionen berättade aldrig för offren namnen på informatörerna, vilket gjorde uppsägning till ett bekvämt sätt att göra upp personliga poäng och berikning: offrens egendom konfiskerades och en tredjedel av den togs vanligtvis emot av informatören. Det var nästan omöjligt att stå emot den grymma tortyren, men de som överlevde i fängelsehålorna stod fortfarande vanligtvis inför en brand. Efter att ha ryckt upp lämningarna av det albigensiska kätteriet och därmed fullgjort den uppgift, för vilken den skapats, försvagade inkvisitionen på många ställen sin iver under lång tid; Den största omfattningen av dess verksamhet ägde rum i den tidigmoderna perioden, då den verkade under olika förhållanden. Lämna tillbaka

Lambert av Hersfeld om mötet Lambert av Hersfeld om mötet mellan Henrik IV och Gregorius VII i slottet Canossa Henrik IV och Gregorius VII i slottet i Canossa 1077 1077 Och så dök kungen upp enligt order, och eftersom slottet var omgiven av en trippelmur, sedan togs han emot innanför den andra ringen av murar, medan hela hans följe stannade utanför. Där, efter att ha tagit av sig sina kungliga dräkter, utan tecken på kunglig värdighet, utan någon prakt, stod han utan att flytta från sin plats, med bara fötter, utan att äta från morgon till kväll, och väntade på påvens dom. Detta hände den andra och tredje dagen. Slutligen, den fjärde, upptogs han hos honom, och efter långa förhandlingar hävdes hans bannlysning på följande villkor: Den dag som påven bestämmer, måste han infinna sig på utsedd plats vid de tyska furstarnas allmänna möte och ge ett svar på de anklagelser som de riktar mot honom. Och påven, om han anser att detta är användbart, kommer att fatta ett beslut som domare, och han måste, genom sin dom, antingen behålla makten om han släpps från anklagelserna, eller förlora den utan sorl om anklagelserna bevisas , och enligt kyrkostadgan förklaras han ovärdig kunglig utmärkelse. .. Och alla de som svor honom trohetsed måste tills vidare förbli inför Gud och människor fria från denna eds band... Om han, om anklagelserna motbevisas, förblir mäktig och återupprättar sig på tronen, då måste han underkasta sig biskopen av Rom, alltid lyder honom och hjälper efter bästa förmåga... Återvänd

På den tiden (dvs omkring 1080) förberedde påven kejsarens död med hjälp av hemliga förrädare, men Gud bevarade kungen. Som några trodde på den tiden och var övertygade om att Hildebrand visste och själv ordnade denna död, eftersom han samma dagar, lite före sveket, falskeligen profeterade om konungens död. Denna profetia störde i hög grad mångas hjärtan. Och då såg alla att Hildebrand med sina egna läppar fördömde sig själv vid ett kyrkomöte när han förkunnade att han inte var påven och att han skulle betraktas som en förrädare och en lögnare snarare än en påve om kejsaren inte dog före nästa högtid St. Peter eller han kommer inte att förlora sin rang, så att han inte kan samla sex soldater runt sig. Efter den period som Hildebrand bestämde i sin förutsägelse dog varken kungen eller hans armé minskade. Då Hildebrand fruktade att bli fångad med sin profetia och att döma sig själv med sina egna läppar, tog han till ett listigt knep och försäkrade den outbildade skaran att hans ord inte syftade på kungens kropp, utan till hans själ. Lämna tillbaka

Vi bannlyser och anatematiserar alla kätterier som motsätter sig den heliga tron, ortodoxa och katolska... Vi fördömer alla kättare, oavsett vilken sekt de tillhör; olika till utseendet, de är alla förbundna med varandra, ty fåfänga förenar dem alla. Alla dömda kättare måste överlämnas till de sekulära myndigheterna eller deras företrädare för att få ett värdigt straff. Präster kommer att avvisas först. Egendomen för dömda lekmän kommer att konfiskeras, medan prästerskapets egendom kommer att gå till skattkammaren i kyrkan som betalade dem deras löner. Helt enkelt, de som misstänks för kätteri, om de inte kan bevisa sin oskuld och motbevisa anklagelserna mot dem, kommer att utsättas för anathema. Om de förblir under anathema i ett år och inte bevisar sin trovärdighet genom sitt beteende under denna period, låt dem då ställas inför rätta som kättare. De sekulära myndigheterna, vilken ställning de än intar, måste varnas, tillkallas och vid behov tvingas genom utdömande av kanoniska straff, om de vill vara trogna kyrkan och anses som sådana, att samarbeta i trons försvar. och att med våld driva ut alla kättare som kyrkan förklarat sådana från länderna under deras kontroll. Från och med nu kommer alla som går in i en sekulär position att behöva göra ett sådant åtagande under ed. Lämna tillbaka

Överträdelse Perpetual [dispens] för en person: Absolution för en som i hemlighet ägnat sig åt ocker: Absolution för en som skrivit falska vittneshandlingar: Absolution för mened: Absolution för en som avslöjat en annans bekännelse Även absolution för bristande offentlig respekt för regeln av lag : Absolution för en lekman som dödade en abbot eller annan präst i rangen under en biskop Absolution för mord på en lekman för en lekman Absolution för en som dödade sin far, mor, bror, syster, hustru Absolution för misshandel Absolution för en som slagit sin far eller mor Absolution och dispens för stöld, mordbrand, rån och mord Skatt 16 7 7 6 7 16 7,8 eller 9 5 5 eller 6 6 22 8 Avkastning Brutto (Brutto - silvermynt)

Bild 2

Lektionsplanering

1. Första dödsboet.
2. Kyrkans rikedom.
3. Indelning av kyrkor.
4. Stigen till Canossa.
5. Guds vice kung på jorden.
6. Vad var kättarna emot?
7. Hur kyrkan kämpade mot kättare.
8. Inkvisition.
9. Mendicant-munkordnar.
10. Konsolidering

Bild 3

Introduktion

Under XI-XIII århundraden uppnådde den kristna kyrkan i Europa stor makt. Utan hennes medverkan eller inflytande ägde inte en enda större händelse rum.

Bild 4

Första godset

Medeltida religiösa tänkare hävdade att världen skapad av Gud var rimlig och harmonisk. Det finns tre lager eller klasser i samhället, och varje person tillhör en av dem från födseln. Alla tre klasserna är nödvändiga för varandra.

Tre ständer

• "De som slåss"
• "De som ber"
• "De som jobbar"