การถวายและการถวาย

งานบวชและ การถวาย- พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์สองประการที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ถ้าประการแรกถือเป็นศีลระลึกของฐานะปุโรหิต โดยมอบของประทานพิเศษแห่งพระคุณแก่ผู้ที่มอบให้ ประการที่สองตามคำพูดของอัครสังฆราชเบนจามิน ถือเป็น “พิธีเรียบง่ายที่ไม่ทำให้ตำแหน่งผู้อ่านและรองสังฆนายกมียศเป็น ฐานะปุโรหิต” เพราะฉะนั้นการถวายจึงเป็น ศีลระลึกและฮิโรทีเซียเป็นพิธีกรรมที่ไม่ได้ให้ของขวัญ ฐานะปุโรหิตแต่ให้สิทธิแก่ผู้ประทับจิตในตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งในคริสตจักร

งานบวช (กรีก- kheir - มือและโทน - ดึง, เลือกด้วยการโหวต; การอุปสมบท) โดยทั่วไปแล้วคือช่วงแรกของศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต อย่างเป็นทางการ การถวายคือการเลือกตั้งบุคคลเพื่อ การอุปสมบท- แต่ตามด้วยช่วงเวลาที่เหลือของการอุปสมบททันที ดังนั้นคำนี้จึงครอบคลุมศีลบวชทั้งหมด: ทันทีหลังจากการเลือกตั้งมาถึง การวางมือและคำให้การของคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งดำเนินการอุปสมบทนี้เอง

การอุปสมบทเป็นสังฆานุกรจะดำเนินการตั้งแต่อนุสังฆานุกรไปจนถึงพระภิกษุ - จากสังฆานุกรไปจนถึงพระสังฆราช - จากนักบวช (นักบวช) ดังนั้นการอุปสมบทจึงมี 3 ระดับ อธิการคนหนึ่งสามารถแต่งตั้งมัคนายกและปุโรหิตได้ การแต่งตั้งเป็นอธิการดำเนินการโดยสภาอธิการ (ตามกฎข้อที่ 1 ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ โดยอธิการอย่างน้อยสองคน) การบวชเป็นมัคนายก พระสงฆ์ และพระสังฆราชจะจัดขึ้นที่แท่นบูชาระหว่างพิธีสวด

1. การอุปสมบท มัคนายก- หลังจากการถวายของประทาน ตามคำพูด "และขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่..."

2.นักบวช- หลังจากโอนของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาสู่บัลลังก์

3. บิชอป- ก่อนอ่านอัครสาวก

ฮิโรทีเซีย (กรีก- kheir - มือและ tifimi - วางแต่งตั้ง; การวางมือ) - บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่มีการอุปสมบทแก่พระสงฆ์ การนัดหมายผู้อ่านจะทำจากฆราวาส และอนุศาสนาจารย์จะทำจากผู้อ่าน พิธีอุทิศทำโดยพระสังฆราชที่อยู่กลางวัด

พวกเขาจะบวชเป็นพระสงฆ์ในช่วงเวลาต่อไปนี้ของการให้บริการ

1. บี ผู้อ่านและ นักร้อง- ก่อนอ่านชั่วโมง หลังอาภรณ์ของอธิการ

2. บี ผู้ช่วยบาทหลวง- หลังจากอ่านชั่วโมงแล้ว ก่อนเริ่มพิธีสวด

เงื่อนไขความถูกต้องของการถวาย

เพื่อให้การอุทิศถูกต้อง ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้

1. การถวายจะต้องกระทำในโบสถ์ (แท่นบูชา) ในที่ชุมนุมของผู้สวดภาวนาซึ่งเป็นพยานเชิงสัญลักษณ์ถึงศักดิ์ศรีของผู้ได้รับแต่งตั้ง: คณะนักร้องประสานเสียงในนามของผู้ที่อยู่ในปัจจุบันร้องเพลง "axios" (นั่นคือ "คู่ควร")

2. จะต้องทำการถวายในลำดับที่แน่นอน: จากระดับล่างขึ้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้น(นั่นคือ ตามลำดับจากตำแหน่งมัคนายก ซึ่งพวกเขาได้รับแต่งตั้งจากอนุสังฆานุกร) ไปสู่ตำแหน่งปุโรหิต และเลื่อนขึ้นไปเป็นตำแหน่งสังฆราช โดยไม่ผ่านตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งเลย ระยะเวลาการเข้าพักในแต่ละระดับของลำดับชั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้ใน Canons ในการตีความกฎข้อที่ 17 ของสภาคู่บัลซามอนตั้งข้อสังเกตว่า: "... การบวชแต่ละระดับหากจำเป็นจะต้องเกิดขึ้นหลังจาก 7 วัน" อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ บางครั้งระยะเวลาในการรับใช้ในระดับต่ำกว่าอาจลดลงเหลือหลายชั่วโมง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งเมื่อมัคนายกได้รับแต่งตั้งเป็นเอ็ลเดอร์)

3. สามารถบวชได้เฉพาะสถานที่ใดสถานที่หนึ่งเท่านั้นในวัดแห่งหนึ่ง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่อนุญาตให้สิ่งที่เรียกว่า การอุปสมบทอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีสถานบริการเฉพาะสำหรับผู้บวชใหม่ กฎข้อที่หกของสภาคาลซีดอนกล่าวว่า “แน่นอนว่าไม่มีใคร ทั้งพระสงฆ์และมัคนายกที่มีตำแหน่งต่ำกว่าตำแหน่งคริสตจักรใดๆ ไม่ควรได้รับแต่งตั้ง เว้นแต่จะมีการแต่งตั้งผู้ที่ได้รับแต่งตั้งโดยเฉพาะสำหรับคริสตจักรในเมืองหรือในชนบท หรือไปวัดของผู้พลีชีพหรืออาราม ในส่วนผู้ที่บวชโดยไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างแน่ชัด สภาศักดิ์สิทธิ์ได้ตัดสินว่า การบวชของพวกเขาควรถือว่าไม่ถูกต้องและไม่ควรได้รับอนุญาตให้รับใช้ที่ไหน เป็นที่อับอายของผู้แต่งตั้งพวกเขา”

4. การบวชซ้ำไม่ได้- การอุปสมบทเมื่อปฏิบัติอย่างถูกต้องแล้วจะไม่ทำซ้ำไม่ว่าในกรณีใด ๆ เนื่องจากการทำซ้ำดังกล่าวจะหมายถึงการปฏิเสธความถูกต้อง โซนาราตีความพระธรรมสมณสาสน์ฉบับที่ 68 เขียนว่า “ใครๆ ก็สามารถคิดต่างเกี่ยวกับการอุปสมบทสองครั้งได้ เพราะว่าผู้ที่ได้รับการอุปสมบทเป็นครั้งที่สองก็แสวงหาการอุปสมบทครั้งที่สอง อาจเป็นเพราะเขาประณามผู้ที่แต่งตั้งเขาในครั้งแรก หรือเพราะจากผู้ที่แต่งตั้งเขาเป็นครั้งที่สองเขาหวังว่าจะได้รับพระคุณแห่งพระวิญญาณที่ยิ่งใหญ่กว่าและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เนื่องจากเขามีศรัทธาในตัวเขาหรือบางทีการออกจากฐานะปุโรหิตจึงได้รับแต่งตั้งอีกครั้งเหมือนตั้งแต่แรกเริ่มและด้วยเหตุผลอื่น ไม่ว่าจะทำเช่นไร ทั้งผู้ที่ได้รับการอุปสมบทสองครั้งและผู้อุปสมบทนั้นจะต้องถูกประหารชีวิต เว้นแต่ในกรณีที่การอุปสมบทครั้งแรกมาจากคนนอกรีต เพราะการบัพติศมาของคนนอกรีตไม่สามารถทำให้ผู้ใดเป็นคริสเตียนได้ หรือ การบวชจะทำให้เป็นพระภิกษุได้ ดังนั้นการบวชพวกนอกรีตก็ไม่มีอันตรายอีกต่อไป”

5. เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความถูกต้องของการอุทิศถวายพระสังฆราชก็คือ ไม่ควรทำแทนพระสังฆราชผู้ครอบครองอาสนวิหารอย่างถูกต้องตามกฎหมาย.

6. สารบัญอัครสาวกฉบับที่ 29 กล่าวว่า “ถ้าใครก็ตาม พระสังฆราชหรือพระสงฆ์หรือมัคนายกซึ่งได้รับเกียรตินี้พร้อมเงินอาจถูกถอดถอนได้และเขาและผู้ติดตั้งจะถูกตัดขาดจากการสื่อสารโดยสิ้นเชิง”

๗. ตามหลักธรรมอัครสาวก ครั้งที่ ๓๐ “ ถ้าพระสังฆราชคนใดใช้ผู้นำทางโลกได้รับอำนาจเป็นสังฆราชในคริสตจักรโดยทางพวกเขา ให้ปลดผู้นั้นและคว่ำบาตรออกจากศาสนานั้นและทุกคนที่ติดต่อกับเขา" ในการตีความพระธรรมอัครสาวกฉบับที่ 29 และ 30 ของบัลซามอน ชี้แจงขอบเขตของการประยุกต์ใช้: “แต่บางทีอาจมีคนถาม เนื่องจากศีลฉบับที่ 30 กล่าวถึงพระสังฆราชองค์หนึ่ง และในทำนองเดียวกัน ฉบับที่ 29 ไม่ได้กล่าวถึงพระผู้ช่วยและผู้อ่าน แล้วต้องทำอย่างไร ถ้าใครสักคนกลายเป็น ตามคำร้องขอของผู้บังคับบัญชาฆราวาส เป็นพระสงฆ์ หรือมัคนายก หรือเป็นสังฆนายก หรือผู้อ่าน? การตัดสินใจ: และพวกเขาควรจะปะทุและคว่ำบาตรบนพื้นฐานของถ้อยคำสุดท้ายของกฎข้อที่ 30 นี้ ซึ่งกล่าวว่าไม่เพียงแต่ผู้กระทำความผิดหลักเท่านั้นที่ถูกไล่ออกและคว่ำบาตร แต่ยังรวมถึงผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขาด้วย”

พิธีเริ่มต้นสู่นักอ่านและนักร้อง

ผู้อ่านและ นักร้อง- ระดับล่างของนักบวชในโบสถ์ ซึ่งในฐานะผู้เตรียมการ จะต้องผ่านโดยใครก็ตามที่เตรียมจะยอมรับฐานะปุโรหิต การอุทิศตน ( การถวายพระหัตถ์) เข้าสู่ผู้อ่าน นักร้อง และ subdeacon ไม่ใช่ศีลระลึก แต่ทำหน้าที่เป็นพิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ในการเสนอชื่อฆราวาสให้รับใช้ในพิธีในโบสถ์

พิธีการติดตั้งจะดำเนินการที่กลางโบสถ์ก่อนพิธีสวด หลังพิธีสวดของอธิการ

ตำแหน่งการอุปสมบทเป็นสังฆานุกร

ตามกฎบัตรโบราณ หน้าที่ของอนุกรรมการประกอบด้วย: การเตรียมตัวล้างมือของอธิการ; รับรองว่าผู้สอนศาสนาออกจากโบสถ์ก่อนเริ่มพิธีสวดผู้ซื่อสัตย์ เฝ้าประตูศักดิ์สิทธิ์เพื่อไม่ให้คนไม่คู่ควรเข้าไปในแท่นบูชา

ในปัจจุบัน การเริ่มต้นเป็นผู้ช่วยบาทหลวง เช่นเดียวกับผู้อ่าน เกิดขึ้นที่กลางโบสถ์ก่อนพิธีสวด หลังจากเสื้อคลุมของอธิการ บางครั้งตำแหน่งนี้เป็นไปตามการเริ่มต้นเข้าสู่ผู้อ่านทันที

ลำดับการอุปสมบทเป็นมัคนายก

หน้าที่ของสังฆานุกรคือช่วยเหลือพระสงฆ์และพระสังฆราชในการนมัสการ ปกครองฝูงแกะ และการสอน ดังที่ธรรมนูญของอัครสาวกกล่าวไว้ว่า “ให้มัคนายกเป็นจิตใจ ตา ปาก ใจ และจิตวิญญาณของทูตสวรรค์และผู้เผยพระวจนะของพระสังฆราชและพระสงฆ์”

การอุปสมบทเป็นสังฆานุกรสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในพิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom และนักบุญบาซิลมหาราช และในพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า เนื่องจากมีเพียงอนุศาสนาจารย์เท่านั้นที่สามารถบวชเป็นสังฆานุกรได้ จึงมักเกิดขึ้นในทางปฏิบัติว่าการอุปสมบทสังฆานุกรจะต้องมาก่อนการอุปสมบทเป็นสังฆานุกรในวันเดียวกัน

พิธีอุปสมบทพระภิกษุ

พระสงฆ์ได้รับการถวายเฉพาะในพิธีสวดของนักบุญยอห์น ไครซอสตอม หรือนักบุญบาซิลมหาราชเท่านั้น ในพิธีสวดถวายของกำนัลล่วงหน้าซึ่งจัดขึ้นเฉพาะวันธรรมดาบางวันเข้าพรรษาเท่านั้น ไม่จำเป็นต้องบวชเป็นพระสงฆ์

เพื่อให้ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งสามารถมีส่วนร่วมในการถวายเครื่องบรรณาการได้ การอุปสมบทจะเริ่มในช่วงท้ายของเพลงเครูบหลังจากโอนเครื่องบรรณาการอันศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาขึ้นสู่บัลลังก์

การถวายของพระสังฆราช

หน้าที่ของอธิการ—ในการ “สอน ปฏิบัติหน้าที่ และปกครอง”—ไม่เพียงรวมตำแหน่งมัคนายกและอธิการไว้อย่างครบถ้วนเท่านั้น แต่ยังขยายขอบเขตเกินสิทธิ์อันจำกัดของพวกเขาด้วย พระสังฆราชมีหน้าที่รับผิดชอบเบื้องต้นในการสั่งสอนและยืนยันฝูงแกะที่มอบหมายให้เขาในเรื่องความศรัทธา ความกตัญญู และการทำความดี และหากพระสงฆ์ปฏิบัติหน้าที่คล้าย ๆ กันภายในขอบเขตวัดของตน สำหรับพระสังฆราชตามหลักคำสอนอัครสาวกที่ 58 วงกลมของผู้ที่เขาดูแลจะกว้างกว่ามาก - นี่คือฝูงแกะของวัดทั้งหมดในสังฆมณฑลของเขา

อธิการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีใครมีสิทธิ์ปฏิบัติ:

1) การสร้างโลกและการชำระให้บริสุทธิ์ของโลก

2) การอุปสมบทผู้สมัครเป็นพระสงฆ์;

3) การให้พรสำหรับการบริการของคริสตจักร;

4) การถวายโบสถ์และป้อมปราการ

นอกจากนี้ อธิการยังใช้อำนาจของสงฆ์และการปกครองโดยสมบูรณ์ แต่อำนาจของอธิการนั้นไม่แน่นอน เขามีผู้ตั้งกฎอยู่เหนือเขาและอยู่ภายใต้กฎหมายของเขา: “อธิการปกครองประชากรของพระเจ้าร่วมกับผู้อาวุโส ไม่ใช่ในนามของเขาเองและไม่ใช่บนพื้นฐานของกฎหมายดังที่ คนที่ได้รับอำนาจจากผู้คนหรือผ่านผู้คน - เขาปกครองในพระนามของพระเจ้า ตามที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้ทำหน้าที่กระทรวงปกครอง โดยมีความสามารถพิเศษในการให้เหตุผลและการทดสอบ ผู้คนเป็นพยานว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในศาสนจักรภายใต้การนำของคนเลี้ยงแกะเป็นไปตามพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า ตามการเปิดเผยของพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์”

การเสกพระสังฆราชแบ่งออกเป็นหลายส่วน (การตั้งชื่อ การสารภาพศรัทธา และการเสกจริงในพิธีสวด) หลังจากนั้นผู้ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่จะเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และรับเจ้าหน้าที่อัครบาทหลวง

การอุทิศให้กับตำแหน่งอัครสังฆมณฑล โปรโทเดคอน และอัครสังฆราช

การเลื่อนตำแหน่งเหล่านี้เกิดขึ้นที่พิธีสวดกลางโบสถ์ระหว่างทางเข้าสู่ข่าวประเสริฐ การถวายเหล่านี้ดำเนินการนอกแท่นบูชา เนื่องจากตามการตีความของสิเมโอนแห่งเธสะโลนิกา การอุทิศเหล่านี้ ภายนอกบริการ."

ลำดับการมอบสนับแข้ง,ไม้กอล์ฟ,ตุ้มปี่

สำหรับการบำเพ็ญประโยชน์แก่ศาสนจักร พระสงฆ์ที่มีความโดดเด่นในการรับใช้อาจได้รับเครื่องป้องกันขา ไม้กระบอง หรือตุ้มปี่เป็นรางวัล สิ่งนี้เกิดขึ้นที่พิธีสวดระหว่างทางเข้าเล็ก ๆ

หลักคำสอนของพระสงฆ์คืออะไร และไม่ว่าใครก็ตามสามารถบวชได้ ท่านเจ้าอาวาส โดซิเฟย์ (มิคาอิยุก) ครูของ KDAiS รู้แน่ชัด

พระภิกษุต้องมีดวงวิญญาณที่บริสุทธิ์กว่าแสงตะวัน
เพื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ทรงละเขาไปโดยปราศจากพระองค์เอง
และพระองค์ตรัสว่า ไม่มีผู้ใดมีชีวิตอยู่
แต่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในข้าพเจ้า” (กท.2:20)

“หกคำเกี่ยวกับฐานะปุโรหิต” โดยนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม

– ศีลระลึกฐานะปุโรหิตคืออะไร?

– มีศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของผู้เชื่อทุกคน: บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ ศีลมหาสนิท การแต่งงาน การอวยพรของการเจิม และฐานะปุโรหิต แน่นอนว่าศีลระลึกแต่ละประการมีความสำคัญเป็นพิเศษ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเข้าใกล้พิธีใดก็ได้ แต่ไม่ใช่กับศีลระลึกของฐานะปุโรหิต เพราะพระเจ้าไม่ทรงรับรองชะตากรรมเช่นนั้นกับทุกคน ดังที่พระเยซูคริสต์ตรัสว่า: “ท่านไม่ได้เลือกเรา แต่เราเลือกท่าน” (ยอห์น 15:16)

ควรสังเกตด้วยว่าจุดประสงค์ของศีลระลึกทุกประการคือการทำให้บุคคลบริสุทธิ์ ทำให้เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักร เป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระคริสต์ ซึ่งนำลูกหลานที่ซื่อสัตย์ทุกคนไปสู่ความรอด และเพื่อประโยชน์ของศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ จะดำเนินการ ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตมีเป้าหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่การชำระให้บริสุทธิ์และความรอดของผู้อุปถัมภ์ - เขาได้รับแต่งตั้งเพื่อให้ผู้อื่นรอดผ่านเขา ดังนั้นในศีลระลึกนี้ การรับใช้ทั่วทั้งคริสตจักรจึงมาเป็นอันดับแรก นี่คือความแตกต่างพื้นฐานระหว่างการถวาย

ฐานะปุโรหิตไม่ได้ก่อตั้งขึ้นในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่พร้อมกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในโลก แต่มีรากฐานมาจากพันธสัญญาเดิม ดังที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกเราตั้งแต่สมัยผู้เผยพระวจนะโมเสสตามการกำกับดูแลของพระเจ้าผู้ชายจากเผ่าเลวีได้รับเลือกให้ทำหน้าที่ปุโรหิตซึ่งพระเจ้าทรงแยกออกจากผู้คนที่พระเจ้าทรงเลือกสรรทั้งหมด "เพื่อหามหีบแห่ง พันธสัญญาของพระเจ้า ที่จะยืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้า รับใช้พระองค์ และอวยพรในพระนามของพระองค์” (ฉธบ. 10:8)

เมื่อเสด็จมาในโลก พระผู้ช่วยให้รอดทรงเลือกสาวกสิบสองคน และต่อมาอีกเจ็ดสิบคนที่พระองค์ทรงส่งไปสั่งสอนมนุษยชาติเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดในโลก เกี่ยวกับการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนพวกเขา และด้วยพระพรของพระเจ้า พวกเขาได้รับความสามารถในการนำพระคุณแห่งความรอดของพระเจ้ามาสู่ผู้อื่นและปกครองคริสตจักร ต่อมาเมื่อมีความจำเป็นเกิดขึ้นสำหรับการจัดการและการสั่งสอนที่เหมาะสมของผู้เชื่อ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้เลือกผู้สืบทอดและสาวกตามแบบอย่างของพระเยซูคริสต์และตามพระประสงค์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผ่านการอุปสมบทพวกเขาอุทิศพวกเขาเพื่อรับใช้พระศาสนจักรและส่งต่อการสืบทอดงานอภิบาลให้พวกเขา การแต่งตั้งนี้เป็นการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องที่เชื่อมโยงฐานะปุโรหิตสมัยใหม่ตลอดหลายศตวรรษกับอัครสาวก และผ่านทางพวกเขากับพระคริสต์เอง การเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องดังกล่าวเป็นข้อบ่งชี้ถึงศักดิ์ศรีที่เป็นที่ยอมรับของฐานะปุโรหิต ของการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบัน ในยุคแห่งความแตกแยก ลัทธินอกรีต และการโจมตีอื่นๆ ต่อคริสตจักรคาทอลิกผู้เผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์

– การถวายคืออะไร? ความลึกลับของการกระทำนี้คืออะไร?

– การอุปสมบท คือการอุปสมบทในระดับหนึ่งของฐานะปุโรหิต ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: สังฆานุกร นักบวช และระดับสูงสุด - บาทหลวง ซึ่งการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวกยังคงอยู่ในคริสตจักร
การบวชสังฆานุกรจะเกิดขึ้นในตอนท้ายของพิธีสวด หลังจากการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์จะบวชหลังจากทางเข้าใหญ่ และการเสกพระสังฆราชจะเกิดขึ้นหลังจากการร้องเพลง Trisagion ดังที่เราเห็น ยิ่งระดับฐานะปุโรหิตสูงเท่าใด พิธีสวดก็จะยิ่งมีการเฉลิมฉลองเร็วขึ้นเท่านั้น

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตกระตุ้นให้เกิดปีติและความปีติยินดีแก่ทุกคนที่อยู่ในนั้นเสมอ ทั้งที่แท่นบูชาและในพระวิหาร แน่นอนว่าศีลระลึกนี้ทำให้เกิดความปีติยินดีเป็นพิเศษในหมู่นักบวชที่ชื่นชมยินดีกับน้องชายคนใหม่ของพวกเขา ควรสังเกตด้วยว่าทุกคนที่อยู่ในคริสตจักรมีส่วนร่วมในการบวชบุตรบุญธรรมในทางใดทางหนึ่งเนื่องจากแต่ละคนตอบสนองต่ออัศเจรีย์ของอธิการ "Axios" ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์สามเท่า "Axios" คำว่า “axios” แปลจากภาษากรีกแปลว่า “คู่ควร” และเมื่อผู้คนพูดคำเหล่านี้ พวกเขายืนยันความมีค่าควรของผู้สมัครที่ได้รับเลือก โดยยินยอมให้รับหน้าที่อภิบาลของเขา ด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ ผู้คนแสดงให้เห็นว่าพวกเขาพร้อมที่จะมอบงานแห่งความรอดของพวกเขาไว้ในมือของผู้เลี้ยงแกะที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่และติดตามเขาไปที่พระคริสต์

- ลัทธิของนักบวชคืออะไร?

– พระสงฆ์ทุกคนเป็นเครื่องหมายบนเส้นทางแห่งความรอด เขาต้องพร้อมเสมอที่จะแสดงให้ผู้เชื่อทุกคนเห็นเส้นทางที่แคบแต่แท้จริงซึ่งจะนำเขาไปสู่พระคริสต์และอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในกรณีนี้ พระสงฆ์จะต้องทำหน้าที่เป็นครูและแพทย์ฝ่ายวิญญาณตามหลักการของพวกเขา นักบวชในฐานะแพทย์ไม่มีสิทธิ์ที่จะทำร้าย แต่ในฐานะครู เขาต้องอุทิศทั้งชีวิตของเขาบนแท่นบูชาแห่งวิทยาศาสตร์ทางจิตวิญญาณ แต่สอนและส่องสว่างเส้นทางแห่งความรอดด้วยการสอนของเขา “ผู้บริโภคที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Aliis” (“ฉันเผาตัวเองด้วยการส่องแสงเพื่อผู้อื่น”) คือลัทธินี้ในฐานะสัญลักษณ์ของการเสียสละตนเอง และควรอยู่แถวหน้าในชีวิตของนักบวชทุกคน

– พระภิกษุควรเป็นอย่างไร?

– การเป็นนักบวชเป็นความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ก็เป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน เพราะนักบวชคือผู้เลี้ยงแกะ ตามมาด้วยฝูงแกะของเขา และเพื่อที่จะนำเธอไปสู่ความรอด คุณต้องพยายามตัวเองให้มากขึ้น เมื่อตอบคำถามนี้ แน่นอนว่าเราหันไปหาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไปหานักพรตผู้มีความกตัญญู ผู้ซึ่งแสดงให้เห็นด้วยวาจาและแบบอย่างของพวกเขาเองว่าเราควรเป็นอย่างไร และควรค่าควรเพียงใดที่จะดำรงตำแหน่งอันสูงส่งนี้

ตัวอย่างที่เด่นชัดอย่างหนึ่งคือ จอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ ผู้ซึ่งให้ความสำคัญกับการพัฒนาตนเองเป็นอย่างมาก “เพื่อที่จะจัดการผู้อื่น คุณต้องเรียนรู้ที่จะจัดการตัวเองก่อน เพื่อที่จะสอนผู้อื่น คุณต้องได้รับความรู้ด้วยตัวเอง... เมื่อความหลงใหลทุกประเภทมาเล่นกับฉัน ฉันก็ดีกว่าที่จะไม่จัดการคนอื่น…”

ภารกิจของนักบวชในโลกนี้ช่างยากลำบาก แต่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สั่งสอนว่า: ไม่ว่าการทดสอบใดที่พระเจ้าทรงส่งมา พระองค์จะทรงประทานกำลังให้ผ่านเสมอหากบุคคลหนึ่งเชื่อในพระองค์อย่างสมบูรณ์ ภารกิจนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายแม้ในปัจจุบันในโลกสมัยใหม่ ฉันจำคำเทศนาของ Metropolitan Anthony แห่ง Borispol ซึ่งเขากล่าวว่าการเป็นบาทหลวงตลอดเวลานั้นไม่ใช่เรื่องง่าย และต้องใช้กำลังมหาศาลและเหนือมนุษย์จากเรา แต่เพื่อที่จะเป็นผู้รับใช้ที่มีค่าควรของพระเจ้า คุณต้องให้พระเจ้ามาเป็นอันดับแรกในชีวิตของคุณก่อน
สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova

คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกต่อไปนี้:

ฐานะปุโรหิตมีศีลระลึกซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่ถูกเลือกอย่างถูกต้องโดยการวางมือศักดิ์สิทธิ์และสั่งให้เขาปฏิบัติศีลระลึกและดูแลฝูงแกะของพระคริสต์

ประชาชนในคริสตจักรทั้งหมด ซึ่งประกอบเป็นคณะของคริสตจักร แบ่งออกเป็นพระสงฆ์และฆราวาส (พระสงฆ์และประชาชน) นักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยนักบวชและนักบวชซึ่งการรับใช้จากมุมมองของชีวิตพิธีกรรมไม่เท่ากันนั่นคืออำนาจตามลำดับชั้นของพวกเขาแตกต่างกัน พระสงฆ์ที่มีสิทธิประกอบพิธีศีลระลึกและบริการต่างๆ ก็มีการแบ่งตามลำดับชั้น บางส่วนอยู่ในตำแหน่งที่สูงกว่าเมื่อเทียบกับผู้อื่น และด้วยเหตุนี้จึงได้รับพลังทางจิตวิญญาณที่มากขึ้น

ไม่ใช่ฆราวาสผู้เคร่งครัดทุกคนสามารถเป็นนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจะดำเนินการเฉพาะกับชายผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นของนักบวช (นั่นคือเป็นนักบวชอยู่แล้ว) ซึ่งอยู่ในการแต่งงานครั้งแรกของเขาหรือได้สาบานตนเป็นสงฆ์และผู้ที่ได้รับเลือกให้ยกระดับเป็นหนึ่ง ของลำดับชั้นของคริสตจักรทั้ง 3 ระดับ

ควรสังเกตว่าในคริสตจักรบริการใดๆ ก็ตามเป็นไปได้โดยอาศัยของประทานแห่งพระคุณเท่านั้น ซึ่งมีการสื่อสารภายในนั้น เฉพาะผู้ที่ได้รับสิ่งเหล่านี้เท่านั้นที่สามารถเป็นนักบวชได้ ดังนั้นการแต่งตั้งในคริสตจักรจึงไม่ใช่การนัดหมาย แต่เป็นการแสดงพระคุณซึ่งของประทานแห่งพระวิญญาณจะถูกส่งลงมายังบุตรบุญธรรม แต่ของประทานเหล่านี้ถูกส่งลงไปยังผู้ที่พระเจ้ากำหนดและทรงเรียกให้รับใช้: “และพระเจ้าทรงแต่งตั้งคนอื่นๆ ในคริสตจักร ประการแรกเป็นอัครสาวก ผู้เผยพระวจนะคนที่สอง ผู้สอนคนที่สาม…” (1 คร. 12; 28) ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “และไม่มีใครยอมรับเกียรตินี้ตามใจชอบของตนเอง เว้นแต่ผู้ที่ถูกเรียกจากพระเจ้าอย่างอาโรน” (ฮีบรู 5:4) ศาสนจักรมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเลือกตั้งและการนัดหมายเหล่านี้

เช่นเดียวกับศีลระลึกอื่นๆ ฐานะปุโรหิตมีทั้งด้านนอกและด้านใน

ด้านนอกของศีลระลึกประกอบด้วยการอุปสมบทตามลำดับชั้นของบุตรบุญธรรมที่เลือกอย่างถูกต้อง พร้อมด้วยคำอธิษฐานที่เข้าใจง่าย ในคริสตจักรคริสเตียน ตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่ การแต่งตั้งเป็นส่วนสำคัญของศีลระลึกของฐานะปุโรหิต อัครสาวกผู้บริสุทธิ์ได้รับอำนาจจากพระเยซูคริสต์เองแล้วจึงส่งต่อไปยังผู้สืบทอดโดยการแต่งตั้ง “และพวกเขาเลือกสเทเฟนผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฟีลิป โพรโครัส นิคาโนร์ ทิโมน และ ปาร์เมเนส และนิโคลัสแห่งอันทิโอก ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสจากคนต่างศาสนา พวกเขาถูกวางไว้ต่อหน้าอัครสาวก และพวกเขาก็อธิษฐานและวางมือบนพวกเขา” (กิจการ 6: 5, 6) อัครสาวกบัญชาบรรดาอธิการที่พวกเขายกระดับขึ้นสู่ตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ให้แต่งตั้งผู้สมัครรับฐานะปุโรหิตในลักษณะเดียวกัน

ด้านในของศีลระลึกเป็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนแก่ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก พระสงฆ์ หรือพระสังฆราช การรับใช้ของปุโรหิตไม่สามารถกระทำได้ "โดยอิสระ" ด้วยกำลังของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่คริสเตียนคนใดก็ตามไม่สามารถบรรลุผลดีใดๆ ได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า ข้อแตกต่างประการเดียวคือลักษณะพิเศษของการรับใช้ปุโรหิตเรียกร้องของประทานแห่งพระคุณพิเศษแบบเดียวกับที่มอบให้กับบุตรบุญธรรมในศีลระลึก

การสถาปนาศีลระลึก

พระเจ้าพระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงสถาปนาศีลระลึกของฐานะปุโรหิต ผู้ทรงเลือกจากบรรดาสานุศิษย์ของพระองค์ 12 คนแรก จากนั้นเลือกอัครสาวกอีก 70 คน และมอบสิทธิอำนาจให้พวกเขาสอนและประกอบศีลระลึก ก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระเจ้าประทานสัญญาแก่พวกเขาดังนี้ “แต่คุณจะได้รับฤทธิ์อำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคุณ และเจ้าจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดีย สะมาเรีย จนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก” (กิจการ 1:8) พระวจนะของพระเจ้าเหล่านี้สำเร็จในวันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระองค์ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมายังเหล่าอัครสาวก ทำให้พวกเขามีพลังที่จำเป็นสำหรับพันธกิจของพวกเขา: “และลิ้นผ่าก็ปรากฏแก่พวกเขาราวกับไฟ และลิ้นหนึ่งก็พักอยู่บนนั้น แต่ละคน และพวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พูด” (กิจการ 2; 3, 4)

นักบุญเคลเมนท์แห่งโรม สาวกของอัครสาวกเขียนจดหมายถึงคริสตจักรโครินเธียนว่า “อัครสาวกสั่งสอนเราจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเยซูคริสต์จากพระเจ้า พระคริสต์ถูกส่งมาจากพระเจ้า อัครสาวกมาจากพระคริสต์ หลังจากการทดสอบทางวิญญาณเหล่าอัครสาวกแต่งตั้งผู้เชื่อกลุ่มแรกให้เป็นอธิการและมัคนายก”

นับตั้งแต่สมัยอัครสาวก พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการถ่ายทอดอย่างต่อเนื่องผ่านการแต่งตั้งจากพระสังฆราชถึงพระสังฆราชและนักบวชที่พวกเขาแต่งตั้ง ความต่อเนื่องของการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องระหว่างของประทานแห่งพระคุณกับอำนาจของฐานะปุโรหิตเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความมีประสิทธิผลของศีลระลึกทั้งหมดที่ประกอบ

ศีลศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมหลักของศีลระลึกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยอัครสาวก

1. การวางมือของอัครสาวก (ในยุคหลังอัครสาวก - อธิการ) บนศีรษะของผู้อุปถัมภ์

2. การอธิษฐานร่วมกัน

ศีลศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมเหล่านี้นำหน้าด้วยการเลือกตั้งผู้สมัครรับเข้าเป็นปุโรหิต การอุปสมบทเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ ตามคำกล่าวของยอห์น ไครซอสตอม “มนุษย์วางมือของเขา แต่พระเจ้าทรงทำทุกอย่าง และพระหัตถ์ของพระองค์แตะศีรษะของผู้ที่ได้รับแต่งตั้ง ถ้าเขาได้รับการแต่งตั้งเท่าที่ควร”

เส้นทางประวัติศาสตร์ของฐานะปุโรหิต

ฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาเดิม ในเฉลยธรรมบัญญัติ ต้นแบบของฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาใหม่ถูกนำเสนอในพันธกิจของคนเลวี ปุโรหิตและมหาปุโรหิต ซึ่งพระเจ้าทรงแยกออกจากประชากรของพระองค์ “เพื่อหามหีบพันธสัญญาของพระเจ้า เพื่อยืนต่อพระพักตร์พระเจ้า เพื่อรับใช้พระองค์ [และอธิษฐาน] และอวยพรในพระนามของพระองค์” (ฉธบ. 10:8)

โดยทั่วไปแล้ว อิสราเอลเก่าทั้งหมดเป็นประชากรที่พระเจ้าทรงเลือก ดังที่เพนทาทุกเห็นเป็นหลักฐาน: “ท่านเป็นประชากรที่บริสุทธิ์สำหรับพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกท่านให้เป็นประชากรของพระองค์เองจากบรรดาประชาชาติที่ บนแผ่นดินโลก” (ฉธบ.14:2) พระเจ้าได้ทรงรับพระสัญญาอันยิ่งใหญ่ไว้เป็นมรดกว่า “เพราะฉะนั้น หากเจ้าจะเชื่อฟังเสียงของเราและรักษาพันธสัญญาของเรา เจ้าจะเป็นมรดกของเราเหนือประชาชาติทั้งปวง เพราะทั้งโลกเป็นของเรา และเจ้าจะเป็นของเรา อาณาจักรแห่งปุโรหิตและเป็นประชาชาติอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา” (อพย. 19; 5, 6) น่าเสียดายที่ความภักดีของอิสราเอลในพันธสัญญาเดิมต่อผู้สร้างถูกละเมิดอย่างต่อเนื่อง และจบลงด้วยอาชญากรรมร้ายแรง: การตรึงพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระเจ้าบนไม้กางเขน แต่พระสัญญาที่พระเจ้าประทานให้นั้นไม่เปลี่ยนแปลง และสิ่งเหล่านี้ส่งต่อไปยังอิสราเอลใหม่ - ไปยังผู้ที่ยอมรับพระคริสต์และกลายเป็นผู้ติดตามพระองค์

ฐานะปุโรหิตในพันธสัญญาใหม่ ในพันธสัญญาเดิม พิธีในพระวิหารเป็นจังหวัดหนึ่งของฐานะปุโรหิตเลวี คนที่เหลือไม่สามารถเข้าไปใน “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์” และยิ่งกว่านั้น “สถานที่ศักดิ์สิทธิ์” แต่เมื่อองค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงทรยศพระวิญญาณของพระองค์บนไม้กางเขน “ม่านในพระวิหารก็ขาดออกเป็นสองท่อนตั้งแต่บนลงล่าง” (มัทธิว 27:51) และตามการตีความนี้ หมายความว่าม่านนั้นถูกถอดออกจากพระวิหารแล้ว สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และอิสราเอลใหม่ถูกนำเข้ามาในสถานบริสุทธิ์โดยพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นวิถีทางใหม่และมีชีวิต ซึ่งพระองค์ได้ทรงเปิดเผยแก่เราอีกครั้งผ่านทางม่าน นั่นคือเนื้อหนังของพระองค์” (ฮีบรู 10; 19, 20) โดยผ่านเหตุการณ์นี้ ผู้คนในพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดกลายเป็นฐานะปุโรหิตหลวง บัดนี้พวกเขาทั้งหมดประกอบด้วยกษัตริย์และปุโรหิต และในที่ประชุมของพวกเขาคือองค์พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้นในจดหมายฝากของเขา อัครสาวกเปโตรจึงปราศรัยกับคริสเตียนทุกคนด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “ตัวท่านเองก็เหมือนก้อนหินที่มีชีวิต กำลังถูกสร้างขึ้นให้เป็นบ้านฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นฐานะปุโรหิตอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อถวายเครื่องบูชาฝ่ายวิญญาณที่พระเจ้ายอมรับผ่านทางพระเยซูคริสต์.. คุณเป็นเชื้อชาติที่ทรงเลือกสรร เป็นปุโรหิตหลวง เป็นชนชาติที่บริสุทธิ์ เป็นชนชาติที่ยึดถือไว้เป็นกรรมสิทธิ์ เพื่อว่าคุณจะได้สรรเสริญพระองค์ผู้ทรงเรียกคุณออกจากความมืดเข้าสู่ความสว่างอันอัศจรรย์ของพระองค์” (1 ปต. 2:5, 9)

แต่ในเวลาเดียวกัน ทั้งในคริสตจักรสวรรค์ (เทวทูต) และในคริสตจักรบนโลก (มนุษย์) ก็มีอยู่และจะมีลำดับชั้นของมันเองที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ เพราะ "พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าแห่งความยุ่งเหยิง แต่เป็นพระเจ้าแห่งสันติสุข" ( 1 คร. 14;

ในศาสนจักรดั้งเดิม นับตั้งแต่ก่อตั้ง ตำแหน่งต่างๆ เริ่มปรากฏ แต่ถึงแม้บางตำแหน่งจะพิเศษ แต่ตำแหน่งอื่นๆ ก็ “ธรรมดา” ตำแหน่งพิเศษได้แก่พันธกิจของศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ และบุคคลที่ได้รับของประทานพิเศษแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ภารกิจธรรมดาได้แก่พันธกิจของไพรเมต ผู้ดูแล ศิษยาภิบาล ครู ผู้อาวุโส และมัคนายก ซึ่งก็คือนักบวชของคริสตจักร

รูปแบบการเรียกบุคคลเหล่านี้ให้รับใช้ (ตำแหน่ง) บรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาและยอห์น โดยเล่าเกี่ยวกับการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดต่อสานุศิษย์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

1. พระผู้ช่วยให้รอดยกพระหัตถ์อวยพรอัครสาวก (ดู: ลูกา 24; 50)

2. พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงระบายลมปราณแก่เหล่าสาวกและตรัสว่า “... รับพระวิญญาณบริสุทธิ์” (ยอห์น 20; 22)

ทั้งการให้พรและการเป่าเป็นการอุทิศตนของอัครสาวกต่อการรับใช้พิเศษของพวกเขา แต่ศาสนจักรไม่สามารถรักษารูปแบบพิเศษเช่นนี้ไว้ในศาสนจักรได้ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน

การอุทิศถวายโดยการอุปสมบทถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในการเลือกเปาโล (เซาโล) และบารนาบัสในเมืองอันทิโอก: “ขณะที่พวกเขาปรนนิบัติองค์พระผู้เป็นเจ้าและอดอาหาร พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสว่า “จงแยกบารนาบัสและเซาโลไว้สำหรับงานที่ข้าพเจ้าทำอยู่ เรียกพวกเขา” แล้วพวกเขาก็อดอาหารและอธิษฐานและวางมือแล้วไล่พวกเขาไป” (กิจการ 13; 2, 3) โดยผ่านการแต่งตั้งและการสวดภาวนาอย่างสันติ ชายผู้เคร่งครัดเจ็ดคนได้รับการยกระดับให้เป็นพันธกิจมัคนายก (ดู: กิจการของอัครทูต 6; 6) และผู้อาวุโสได้รับแต่งตั้งในเมืองลิสตรา อิโคนียูม และเมืองอันทิโอก (ดู: กิจการของอัครทูต 14: 21-23) จดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงทิโมธีกล่าวว่า “อย่าละเลยของประทานที่มีอยู่ในตัวท่าน ซึ่งประทานแก่ท่านตามคำพยากรณ์ โดยการวางมือของฐานะปุโรหิต” (1 ทิโมธี 4:14)

ตั้งแต่สมัยอัครสาวก ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นปุโรหิตหลังจากการเตรียมและการฝึกอบรมเบื้องต้นในความจริงของความเชื่อ จะต้องผ่าน "การทดสอบ" นั่นคือการทดสอบความพร้อมในการยอมรับพันธกิจระดับสูงนี้ เราพบพื้นฐานของสิ่งนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งกล่าวถึงการอดอาหารและการอธิษฐานของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ก่อนที่พระองค์จะเข้าสู่การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ เหล่าอัครทูตได้ออกไปเทศนาตามแบบอย่างองค์พระผู้เป็นเจ้าโดยได้เตรียมตัวไว้ล่วงหน้าแล้วด้วย

การอุปสมบทไม่ควรเกิดขึ้นโดยปราศจากการเตรียมการล่วงหน้าของผู้สมัคร “รีบวางมือให้ใครก็ได้” (1 ทิโมธี 5:22) อัครสาวกเปาโลกล่าวกับทิโมธีสาวกของเขา และในจดหมายถึงทิตัสเขาพูดถึงคุณสมบัติของอธิการในอนาคต: “อธิการจะต้องไม่มีที่ติเหมือนคนรับใช้ของพระเจ้าไม่อวดดีไม่โกรธไม่ขี้เมาไม่ใช่ฆาตกรไม่ใช่คนโลภ แต่มีอัธยาศัยดี รักความดี บริสุทธิ์ เที่ยงธรรม เคร่งครัด ควบคุมตนเอง ยึดมั่นในวาจาที่แท้จริง สอดคล้องกับหลักคำสอน เพื่อจะได้สามารถสอนหลักคำสอนที่ถูกต้อง และว่ากล่าวผู้ที่ขัดขืนได้” (ทธ.1:7-9)

ตามวิธีการเลือกตั้งระดับศักดิ์สิทธิ์ สามารถแยกแยะได้หลายช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร

1. ในคริสตจักรยุคดึกดำบรรพ์ อัครสาวกและสาวกของพวกเขาเป็นผู้เลือกผู้สมัคร

2. ต่อมา การเลือกตั้งพระสงฆ์ร่วมกันโดยประชาชนในคริสตจักร (ซึ่งรวมถึงจักรพรรดิด้วย) และนักบวชของคริสตจักรท้องถิ่นได้กลายเป็นแนวทางปฏิบัติ อธิการที่มาร่วมงาน (อย่างน้อยสามคน) ได้รับการยืนยันโดยยินยอมถึงความถูกต้องของการเลือก

3. แต่การปฏิบัตินี้อยู่ได้ไม่นาน: ในกฎหมายของจักรพรรดิจัสติเนียน สิทธิในการเลือกพระสังฆราชเป็นของนักบวชและขุนนาง จากนั้นจึงมอบสิทธิในการเลือกอธิการเป็นรายบุคคลให้กับบุคคลที่มีชื่อเสียงซึ่งถือว่าตนเป็นผู้อุปถัมภ์คริสตจักรที่มีชื่อเสียง นักบวชต้องเห็นด้วยกับเจตจำนงของพวกเขา เว้นแต่การเลือกบุคคลที่มีชื่อเสียงจะขัดแย้งโดยตรงกับหลักการของคริสตจักร มีหลายกรณีที่จักรพรรดิได้รับการแต่งตั้งโดยลำพังโดยลำพังซึ่งตรงกันข้ามกับความปรารถนาของทุกคน แนวปฏิบัตินี้ยังคงอยู่จนถึงสภาสากลที่ 7 ซึ่งกำหนดว่า: “พระสังฆราชที่ได้รับเลือกโดยผู้นำฆราวาสจะไม่ได้รับการยอมรับ... ผู้ที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นพระสังฆราชจะต้องได้รับเลือกโดยพระสังฆราช”

4. นอกจากนี้ ในศตวรรษที่ 4 ยูเซบิอุสแห่งเคอร์เชลและนักบุญออกัสตินยังได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาที่คล้ายกับเซมินารีสมัยใหม่ ซึ่งผู้สมัครจะได้รับการฝึกอบรมเพื่อรับใช้พระสงฆ์ในอนาคต การปฏิบัตินี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของโรงเรียนเทววิทยาพิเศษในเวลาต่อมา ซึ่งรับช่วงการศึกษาของผู้สมัครที่ได้รับการอนุมัติและแต่งตั้งจากอธิการเมื่อสิ้นสุดหลักสูตร

องศาของลำดับชั้นของคริสตจักร

นักบวช (กรีก kleros - มาก) นักบวช นักบวช - คือจำนวนทั้งสิ้นของนักบวชและนักบวชทั้งหมดในวัดเดียว นักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประกอบด้วยนักบวชและนักบวชของโบสถ์ทุกแห่ง

ระดับต่ำสุดของนักบวชที่ผู้สมัครรับตำแหน่งปุโรหิตทุกคนต้องผ่านเรียกว่านักบวช การเริ่มต้นสู่ระดับสูงสุดของลำดับชั้นของคริสตจักรจะเกิดขึ้นเฉพาะหลังจากผ่านระดับล่างของนักบวชซึ่งเป็นการเตรียมการ

นักบวชคือนักบวชระดับล่างที่ไม่ประกอบพิธีศีลระลึกในฐานะปุโรหิต ทำหน้าที่ที่แท่นบูชา ช่วยเหลือนักบวชในระหว่างการประกอบพิธีและพิธีกรรมในโบสถ์ อีกชื่อหนึ่งที่ไม่ได้ใช้ในตำราบัญญัติและพิธีกรรม แต่ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในปลายศตวรรษที่ 20 ในคริสตจักรรัสเซียคือเด็กแท่นบูชา

ปัจจุบันหน้าที่รับผิดชอบของเซิร์ฟเวอร์แท่นบูชา ได้แก่ :

1) จุดเทียนและตะเกียงในแท่นบูชาและด้านหน้าสัญลักษณ์เมื่อเริ่มพิธี

2) จัดเตรียมเครื่องแต่งกายสำหรับพระสงฆ์และสังฆานุกร

3) การเตรียมพรอสโฟรา ไวน์ น้ำ และธูป

4) จุดไฟถ่านหินและเตรียมกระถางไฟ

5) ช่วยเหลือมัคนายกในระหว่างพิธีศีลมหาสนิท;

6) ความช่วยเหลือที่จำเป็นแก่พระสงฆ์ในการปฏิบัติศีลระลึกและข้อกำหนด

8) การอ่านระหว่างการนมัสการ;

9) ระฆังดังก่อนและระหว่างการให้บริการ

ห้ามมิให้เด็กแท่นบูชาสัมผัสแท่นบูชา แท่นบูชา และอุปกรณ์ต่างๆ ย้ายจากแท่นบูชาด้านหนึ่งไปอีกด้านระหว่างบัลลังก์และประตูหลวง

ในศาสนจักรดั้งเดิม หน้าที่คล้ายกับหน้าที่ที่ปัจจุบันดำเนินการโดยคนรับใช้แท่นบูชาได้รับมอบหมายให้กับสิ่งที่เรียกว่าอโคลูทซึ่งเป็นผู้รับใช้ระดับล่าง คำว่า "akoluf" หมายถึง "สหาย" "คนรับใช้ของนายของเขาบนท้องถนน"

นักบวช (เซิร์ฟเวอร์แท่นบูชาในปัจจุบัน) แบ่งออกเป็นหลายกลุ่มซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบบางประการ:

1) subdeacons (ในคริสตจักรโบราณ - subdeacons);

2) ผู้อ่าน (ผู้อ่านสดุดี);

3) เพศ;

4) นักร้อง (canonarchs) ของคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์

ผู้อ่านเป็นที่รู้จักแล้วในคริสตจักรพันธสัญญาเดิม ในระหว่างการรับใช้ พวกเขา “อ่านอย่างชัดเจนจากหนังสือ จากกฎของพระผู้เป็นเจ้า และเพิ่มการตีความ และผู้คนเข้าใจสิ่งที่พวกเขาอ่าน” (นหม. 8:8) องค์พระเยซูคริสต์เองเสด็จมายังเมืองนาซาเร็ธ เสด็จเข้า “ในวันสะบาโตเข้าไปในธรรมศาลาและทรงยืนขึ้นเพื่ออ่านหนังสือ” (ลูกา 4:16)

เนื่องจากมีการอ่านหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในทุกพิธีการของออร์โธดอกซ์ อันดับของผู้อ่าน (อาจารย์) จึงได้รับการจัดตั้งขึ้นทันทีในคริสตจักรคริสเตียน ในศตวรรษแรก สมาชิกทุกคนของศาสนจักร ทั้งนักบวชและฆราวาสสามารถอ่านหนังสือในโบสถ์ได้ แต่ต่อมาพันธกิจนี้ได้รับมอบหมายให้บุคคลที่มีทักษะในการอ่านเป็นพิเศษ ผู้อ่านเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสังฆานุกรและกลายเป็นส่วนหนึ่งของนักบวชระดับล่าง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 2 วิทยากร (กรีก anagnost) กลายเป็นเจ้าหน้าที่ในคริสตจักร

นอกจากนี้ยังมีนักร้องในโบสถ์พันธสัญญาเดิมที่เรียกว่า "canonarchs" ตามกฎบัตรของคริสตจักร (ผู้พูดเสียงของ Octoechos, prokeimnov ฯลฯ ) พันธสัญญาเดิมกล่าวถึงผู้สดุดี นักร้องศักดิ์สิทธิ์ นักร้อง และนักร้อง พวกเขาแบ่งออกเป็นสองคณะนักร้องประสานเสียงและควบคุมโดย “หัวหน้าฝ่ายสรรเสริญและอธิษฐาน” พระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ร้องเพลงสดุดีและเพลงสรรเสริญกับอัครสาวกมากกว่าหนึ่งครั้งจึงทรงทำให้พันธกิจของนักร้องศักดิ์สิทธิ์: “ เมื่อร้องเพลงแล้วพวกเขาก็ไปที่ภูเขามะกอกเทศ” (มัทธิว 26:30)

พระสงฆ์คือบุคคลที่ได้รับพระคุณในศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเพื่อประกอบพิธีศีลระลึก (พระสังฆราชและพระสงฆ์) หรือมีส่วนร่วมในการแสดงโดยตรง (มัคนายก)

ฐานะปุโรหิตมีสามระดับในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

1. มัคนายก

2. พระภิกษุ (พระภิกษุสงฆ์)

3. บิชอป (บิชอป)

ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกจะได้รับพระคุณในการช่วยประกอบพิธีศีลระลึก ใครก็ตามที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ (พระสงฆ์) จะได้รับพระคุณในการประกอบพิธีศีลระลึก ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราช (พระสังฆราช) จะได้รับพระคุณไม่เพียงแต่ในการประกอบพิธีศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังอุทิศผู้อื่นให้ปฏิบัติศีลศักดิ์สิทธิ์ด้วย

นักบวช (กรีก diakonos - รัฐมนตรี) เป็นนักบวชในระดับแรก (จูเนียร์) เขามีส่วนร่วมในการนมัสการในที่สาธารณะและส่วนตัว รับใช้ในศีลระลึก แต่ไม่ได้ปฏิบัติ ตำแหน่งมัคนายกในคริสตจักรคริสเตียนตั้งขึ้นโดยเหล่าอัครสาวกเมื่อพวกเขาแต่งตั้งชายเจ็ดคน “เป็นที่รู้จัก ประกอบด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และสติปัญญา” ในชุมชนกรุงเยรูซาเล็ม (กิจการ 6:3) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ฐานะปุโรหิตของมัคนายกได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างต่อเนื่องในศาสนจักรในฐานะฐานะปุโรหิตระดับต่ำสุด มัคนายก ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในพันธกิจของเขา เรียกว่า:

1) นักบวช ถ้าอยู่ในตำแหน่งสงฆ์

2) schema-deacon ถ้าเขายอมรับ schema;

3) protodeacon (มัคนายกคนแรก) หากเขาดำรงตำแหน่งมัคนายกอาวุโสในคณะนักบวชผิวขาว (แต่งงานแล้ว)

4) อัครสังฆมณฑล (สังฆานุกรอาวุโส) หากดำรงตำแหน่งสังฆานุกรอาวุโสในสงฆ์

สังฆานุกรถูกเรียกว่า “ความรักของคุณต่อพระเจ้า” หรือ “พระบิดาสังฆานุกร”

Presbyter (กรีก presbyteros - ผู้อาวุโส) หรือนักบวช นักบวช (Greek hieros - นักบวช) เป็นนักบวชที่สามารถประกอบพิธีศีลระลึกได้หกในเจ็ดประการ ยกเว้นศีลระลึกของฐานะปุโรหิต บุคคลหนึ่งจะได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสเฉพาะหลังจากที่ผู้อุปถัมภ์ได้รับการยกระดับเป็นมัคนายกแล้วเท่านั้น พระสงฆ์ “ให้บัพติศมาและปฏิบัติหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่อุทิศ กล่าวคือ ไม่บวชผู้อื่นให้ประกอบพิธีศีลระลึก และไม่สามารถบวชผู้อื่นให้ดำรงตำแหน่งพระสงฆ์หรือตำแหน่งอื่นที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ได้” () พระสงฆ์ไม่สามารถประกอบพิธีอุทิศและประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เช่นการอุทิศส่วนต่อต้านและการอุทิศโลกได้ ความรับผิดชอบของเขารวมถึงการสอนคริสเตียนที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลเรื่องความเชื่อและความศรัทธา ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระสงฆ์ในลำดับชั้นของคริสตจักรคือมัคนายกและนักบวชซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในพระวิหารโดยได้รับพรจากเขาเท่านั้น

อธิการเรียกว่า: ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในพันธกิจของเขา:

1) อักษรอียิปต์โบราณ (กรีก hieromonchos - นักบวช - พระ) ถ้าเขาอยู่ในตำแหน่งสงฆ์;

2) พระสคีมาหากพระภิกษุยอมรับสคีมา ();

3) อัครสังฆราชหรือโปรโตเพรสไบเตอร์ (นักบวชคนแรก เพรสไบเตอร์คนแรก) หากเขาเป็นคนโตในบรรดาผู้เฒ่าของนักบวชผิวขาว

4) เจ้าอาวาสเป็นคนแรกในบรรดาพระภิกษุ (อักษรอียิปต์โบราณ)

5) เจ้าอาวาส ถ้าเขาเป็นเจ้าอาวาสวัด (แม้ว่าจะมีข้อยกเว้น)

6) schema-abbot หรือ schema-archimandrite คือเจ้าอาวาสหรืออัครสาวกที่ยอมรับสคีมา

เป็นธรรมเนียมที่จะกล่าวกับพระสงฆ์ดังต่อไปนี้

1. ถึงพระภิกษุและพระภิกษุสงฆ์: “ความนับถือของท่าน”

2. ถึงอัครสังฆราช เจ้าอาวาส หรืออัครสาวก: “ความเคารพของท่าน”

คำปราศรัยอย่างไม่เป็นทางการสำหรับนักบวช: “พ่อ” โดยเติมชื่อเต็มตามที่ฟังในภาษา Church Slavonic ตัวอย่างเช่น “Father Alexy” (ไม่ใช่ Alexey) หรือ “Father John” (แต่ไม่ใช่ “Father Ivan”) หรือเรียกง่ายๆ ตามธรรมเนียมของรัสเซียว่า "พ่อ"

บิชอป (เอพิสโคโปสกรีก - ผู้ดูแล) เป็นพระสงฆ์ระดับสูงสุด อธิการสามารถประกอบศีลระลึกได้ทั้งหมดเจ็ดประการ รวมถึงศีลระลึกของฐานะปุโรหิตด้วย ตามประเพณีโบราณ มีเพียงนักบวชที่มีตำแหน่งสูงสุดในวัดเท่านั้น - เจ้าอาวาส - เท่านั้นที่ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการ ชื่ออื่นของพระสังฆราช: พระสังฆราช, ลำดับชั้น (ผู้นำนักบวช) หรือนักบุญ

การอุปสมบทเป็นอธิการดำเนินการโดยสภาอธิการ (ตามกฎข้อแรกของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ จะต้องมีอธิการแต่งตั้งอย่างน้อยสองคน ตามกฎข้อที่ 60 ของสภาท้องถิ่นคาร์เธจ ปี 318 ต้องมีอย่างน้อยที่สุด สาม). ตามกฎข้อที่ 12 ของสภาทั่วโลกที่หก (680-681) ซึ่งจัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราชจะต้องเป็นโสด ในปัจจุบันการปฏิบัติของคริสตจักรมีกฎเกณฑ์ในการแต่งตั้งพระสังฆราชจากนักบวชสงฆ์

เป็นธรรมเนียมที่จะต้องปราศรัยกับพระสังฆราชดังนี้

1. ถึงอธิการ: “พระคุณของพระองค์”

2. ถึงพระอัครสังฆราชหรือนครหลวง: “พระคุณของพระองค์”

3. ถึงพระสังฆราช: “ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”

4. พระสังฆราชตะวันออกบางคน (บางครั้งก็เป็นพระสังฆราชคนอื่นๆ) ได้รับการกล่าวถึงว่าเป็น “ผู้เป็นสุขของคุณ”

ที่อยู่อย่างไม่เป็นทางการถึงอธิการ: “Vladyko” (ชื่อ)

ตำแหน่งอธิการในแง่การบริหารมีหลายระดับ

1. Vicar bishop (หรือ chorebishop) - ไม่มีสังฆมณฑลของตนเองและช่วยอธิการปกครองในพื้นที่ที่กำหนด (โดยปกติจะเป็นมหานคร) ซึ่งสามารถให้เขาควบคุมตำบลของเมืองเล็ก ๆ หรือกลุ่มหมู่บ้านที่เรียกว่าตัวแทน .

2. พระสังฆราชปกครองตำบลทั้งหมดของภูมิภาคทั้งหมด ซึ่งเรียกว่าสังฆมณฑล ชื่อของพระสังฆราชซึ่งท่านมีในสำนักสงฆ์ จะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อสังฆมณฑลที่ท่านปกครองด้วย

3. พระอัครสังฆราช (อธิการอาวุโส) ปกครองสังฆมณฑลที่ใหญ่กว่าอธิการของคริสตจักรท้องถิ่นที่กำหนด

4. นครหลวงคืออธิการของเมืองใหญ่และภูมิภาคโดยรอบ นครหลวงอาจมีผู้ว่าการแทนบาทหลวงซัฟฟราแกน

5. Exarch (อธิการดั้งเดิม) - โดยปกติจะเป็นเมืองหลวงของเมืองหลวงขนาดใหญ่ พระองค์ทรงอยู่ภายใต้สังฆมณฑลหลายแห่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Exarchate โดยมีพระสังฆราชและพระอัครสังฆราชซึ่งเป็นผู้ปกครองของพระองค์ ตัวอย่างเช่นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในขณะนี้ Patriarchal Exarch of All Belarus คือ Metropolitan Philaret แห่ง Minsk และ Slutsk

6. ผู้เฒ่า (อาจารย์ใหญ่) - เจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งเป็นตำแหน่งสูงสุดของลำดับชั้นของคริสตจักร ชื่อเต็มของคริสตจักรท้องถิ่นที่เขาปกครองจะถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของพระสังฆราชเสมอ ได้รับเลือกจากบรรดาพระสังฆราชในสภาท้องถิ่น เป็นผู้นำในการดำเนินชีวิตคริสตจักรของคริสตจักรท้องถิ่นตลอดชีวิต คริสตจักรท้องถิ่นบางแห่งมีหัวหน้าโดยมหานครหรืออาร์คบิชอป ตำแหน่งสังฆราชได้รับการสถาปนาโดยสภาสากลที่สี่ซึ่งจัดขึ้นในปี 451 ในเมือง Chalcedon (เอเชียไมเนอร์) ในรัสเซีย Patriarchate ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี ค.ศ. 1589 และในปี ค.ศ. 1721 ได้ถูกยกเลิกและแทนที่ด้วยองค์กรวิทยาลัย - Holy Synod ในปีพ.ศ. 2461 ที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ปรมาจารย์ได้รับการบูรณะ ปัจจุบัน Patriarchates ออร์โธดอกซ์มีอยู่: คอนสแตนติโนเปิล (ตุรกี), อเล็กซานเดรีย (อียิปต์), ออค (ซีเรีย), เยรูซาเลม, มอสโก, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนียและบัลแกเรีย

การถวายและการถวาย

การอุปสมบทและการอุปสมบท- พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์สองประการที่มีพื้นฐานแตกต่างกัน หากครั้งแรกถือเป็นศีลระลึกของฐานะปุโรหิต โดยมอบของประทานพิเศษแห่งพระคุณแก่ผู้ที่ส่งมอบ ประการที่สองตามที่อัครสังฆราชเบนจามินกล่าวไว้ ถือเป็น “พิธีเรียบง่ายที่ไม่ทำให้ตำแหน่งผู้อ่านและรองสังฆนายกเป็นตำแหน่งฐานะปุโรหิต ” ด้วยเหตุนี้ การเสกจึงเป็นศีลระลึก และการเสกเป็นพิธีกรรมที่ไม่ได้มอบของประทานแห่งฐานะปุโรหิต แต่ให้สิทธิแก่ผู้ประทับจิตในตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งในคริสตจักร

งานบวช(กรีก เคียร์ - มือและโทเนโอ - ดึง เลือกด้วยการลงคะแนนเสียง การบวช) โดยทั่วไปแล้วคือช่วงเวลาแรกของศีลระลึกของฐานะปุโรหิต การอุปสมบทอย่างเป็นทางการคือการเลือกบุคคลมาอุปสมบท แต่ตามด้วยช่วงเวลาการอุปสมบทที่เหลือทันที ดังนั้นคำนี้จึงครอบคลุมศีลบวชทั้งหมด ทันทีหลังจากการเลือกตั้ง การวางมือและเป็นพยานของคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งดำเนินการอุปสมบทนี้เองจะเกิดขึ้นทันที

การอุปสมบทเป็นสังฆานุกรจะดำเนินการตั้งแต่อนุสังฆานุกรไปจนถึงพระภิกษุ - จากสังฆานุกรไปจนถึงพระสังฆราช - จากนักบวช (นักบวช) ดังนั้นการอุปสมบทจึงมี 3 ระดับ อธิการคนหนึ่งสามารถแต่งตั้งมัคนายกและปุโรหิตได้ การแต่งตั้งเป็นอธิการดำเนินการโดยสภาอธิการ (ตามกฎข้อที่ 1 ของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ โดยอธิการอย่างน้อยสองคน) การบวชเป็นมัคนายก พระสงฆ์ และพระสังฆราชจะจัดขึ้นที่แท่นบูชาระหว่างพิธีสวด

1. การอุปสมบทมัคนายก - ภายหลังการถวายของประทาน ตามถ้อยคำ “และขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่…”

2. พระสงฆ์ - หลังจากโอนของขวัญศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาขึ้นสู่บัลลังก์แล้ว

3. อธิการ - ก่อนอ่านอัครสาวก

การอุปสมบท (กรีก เคียร์ - มือ และ ทิฟิมิ - ฉันนอน, แต่งตั้ง, วางมือ) เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่มีการอุปสมบทแก่พระสงฆ์ การนัดหมายผู้อ่านจะทำจากฆราวาส และอนุศาสนาจารย์จะทำจากผู้อ่าน พิธีอุทิศทำโดยพระสังฆราชที่อยู่กลางวัด

พวกเขาจะบวชเป็นพระสงฆ์ในช่วงเวลาต่อไปนี้ของการให้บริการ

1. ในฐานะนักอ่านและนักร้อง - ก่อนอ่านอาวรณ์ หลังพิธีฉลองพระสังฆราช

2. ถึงผู้ช่วยบาทหลวง - หลังจากอ่านชั่วโมง ก่อนเริ่มพิธีสวด

การเริ่มต้นในฐานะผู้อ่านและนักร้องประกอบด้วยความจริงที่ว่าอธิการวางมือบนศีรษะที่โค้งคำนับของผู้ประทับจิตอ่านคำอธิษฐานสองข้อที่กำหนดไว้สำหรับสิ่งนี้ ตัดผมบนศีรษะของเขาเป็นรูปกากบาทและติด phelonion สั้น ๆ ไว้บนเขา

พิธีอุปสมบทและอุปสมบทจะมีรายละเอียดดังนี้

เงื่อนไขความถูกต้องของการถวาย

เพื่อให้การอุทิศถูกต้อง ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้

1. การอุปสมบทจะต้องกระทำในโบสถ์ (ในแท่นบูชา) ในกลุ่มคนที่กำลังอธิษฐาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ยืนยันถึงศักดิ์ศรีของผู้ที่ได้รับแต่งตั้ง: คณะนักร้องประสานเสียงในนามของผู้ที่อยู่ในปัจจุบันร้องเพลง "axios" (ที่ คือ “สมควร”)

2. การอุปสมบทจะต้องดำเนินการตามลำดับที่แน่นอน: จากระดับต่ำสุดไปจนถึงระดับสูงสุด (นั่นคือ ตามลำดับจากตำแหน่งมัคนายกซึ่งได้รับแต่งตั้งเป็นสังฆนายก) ไปจนถึงตำแหน่งปุโรหิต และต่อไปยังตำแหน่งพระสังฆราช โดยไม่ข้ามตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่ง . ระยะเวลาการเข้าพักในแต่ละระดับของลำดับชั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้ใน Canons ในการตีความกฎข้อที่ 17 ของสภาคู่บัลซามอนตั้งข้อสังเกตว่า: "... การบวชแต่ละระดับหากจำเป็นจะต้องเกิดขึ้นหลังจาก 7 วัน" อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ บางครั้งระยะเวลาในการรับใช้ในระดับต่ำกว่าอาจลดลงเหลือหลายชั่วโมง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งเมื่อมัคนายกได้รับแต่งตั้งเป็นเอ็ลเดอร์)

3. การอุปสมบทสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในสถานที่บางแห่งในคริสตจักรบางแห่งเท่านั้น ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ สิ่งที่เรียกว่าการอุปสมบทอย่างสมบูรณ์นั้นไม่ได้รับอนุญาตหากไม่มีสถานที่ให้บริการเฉพาะสำหรับผู้ได้รับแต่งตั้งใหม่ กฎข้อที่หกของสภาคาลซีดอนกล่าวว่า “แน่นอนว่าไม่มีใคร ทั้งพระสงฆ์และมัคนายกที่มีตำแหน่งต่ำกว่าตำแหน่งคริสตจักรใดๆ ไม่ควรได้รับแต่งตั้ง เว้นแต่จะมีการแต่งตั้งผู้ที่ได้รับแต่งตั้งโดยเฉพาะสำหรับคริสตจักรในเมืองหรือในชนบท หรือไปวัดของผู้พลีชีพหรืออาราม ในส่วนผู้ที่บวชโดยไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างแน่ชัด สภาศักดิ์สิทธิ์ได้ตัดสินว่า การบวชของพวกเขาควรถือว่าไม่ถูกต้องและไม่ควรได้รับอนุญาตให้รับใช้ที่ไหน เป็นที่อับอายของผู้แต่งตั้งพวกเขา”

4. การอุปสมบทไม่สามารถทำซ้ำได้ การอุปสมบทเมื่อปฏิบัติอย่างถูกต้องแล้วจะไม่ทำซ้ำไม่ว่าในกรณีใด ๆ เนื่องจากการทำซ้ำดังกล่าวจะหมายถึงการปฏิเสธความถูกต้อง โซนาราตีความพระธรรมสมณสาสน์ฉบับที่ 68 เขียนว่า “ใครๆ ก็สามารถคิดต่างเกี่ยวกับการอุปสมบทสองครั้งได้ เพราะว่าผู้ที่ได้รับการอุปสมบทเป็นครั้งที่สองก็แสวงหาการอุปสมบทครั้งที่สอง อาจเป็นเพราะเขาประณามผู้ที่แต่งตั้งเขาในครั้งแรก หรือเพราะจากผู้ที่แต่งตั้งเขาเป็นครั้งที่สองเขาหวังว่าจะได้รับพระคุณแห่งพระวิญญาณที่ยิ่งใหญ่กว่าและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เนื่องจากเขามีศรัทธาในตัวเขาหรือบางทีการออกจากฐานะปุโรหิตจึงได้รับแต่งตั้งอีกครั้งเหมือนตั้งแต่แรกเริ่มและด้วยเหตุผลอื่น ไม่ว่าจะทำเช่นไร ทั้งผู้ที่ได้รับการอุปสมบทสองครั้งและผู้อุปสมบทนั้นจะต้องถูกประหารชีวิต เว้นแต่ในกรณีที่การอุปสมบทครั้งแรกมาจากคนนอกรีต เพราะการบัพติศมาของคนนอกรีตไม่สามารถทำให้ผู้ใดเป็นคริสเตียนได้ หรือ การบวชจะทำให้เป็นพระภิกษุได้ ดังนั้นการบวชพวกนอกรีตก็ไม่มีอันตรายอีกต่อไป”

5. เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความสมบูรณ์ของการเสกพระสังฆราชคือ ไม่ควรกระทำแทนพระสังฆราชที่ครอบครองสถานที่อย่างถูกต้องตามกฎหมาย

6. สารบบอัครสาวกฉบับที่ 29 กล่าวว่า “ถ้าผู้ใดเป็นพระสังฆราช หรือพระสงฆ์ หรือมัคนายก ได้รับเกียรตินี้ (ของฐานะปุโรหิต) ด้วยเงิน ให้ปลดเขาและผู้ที่แต่งตั้งเขาออก และปล่อยให้เขาหมดสภาพโดยสมบูรณ์ ตัดขาดจากการมีส่วนร่วม”

7. ตามหลักการอัครสาวกฉบับที่ 30: “หากพระสังฆราชคนใดใช้ผู้นำของโลกได้รับอำนาจสังฆราชในคริสตจักรผ่านทางพวกเขา ให้ปลดเขาและปัพพาชนียกรรม และทุกคนที่สื่อสารกับเขา” ในการตีความพระธรรมอัครสาวกฉบับที่ 29 และ 30 ของบัลซามอน ชี้แจงขอบเขตของการประยุกต์ใช้: “แต่บางทีอาจมีคนถาม เนื่องจากศีลฉบับที่ 30 กล่าวถึงพระสังฆราชองค์หนึ่ง และในทำนองเดียวกัน ฉบับที่ 29 ไม่ได้กล่าวถึงพระผู้ช่วยและผู้อ่าน แล้วต้องทำอย่างไร ถ้าใครสักคนกลายเป็น ตามคำร้องขอของผู้บังคับบัญชาฆราวาส เป็นพระสงฆ์ หรือมัคนายก หรือเป็นสังฆนายก หรือผู้อ่าน? การตัดสินใจ: และพวกเขาควรจะปะทุและคว่ำบาตรบนพื้นฐานของถ้อยคำสุดท้ายของกฎข้อที่ 30 นี้ ซึ่งกล่าวว่าไม่เพียงแต่ผู้กระทำความผิดหลักเท่านั้นที่ถูกไล่ออกและคว่ำบาตร แต่ยังรวมถึงผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกเขาด้วย”

พิธีเริ่มต้นสู่นักอ่านและนักร้อง

ดังที่กล่าวไปแล้ว ผู้อ่านและนักร้องเป็นพระสงฆ์ในระดับต่ำสุดของคริสตจักร ซึ่งในฐานะที่เป็นขั้นเตรียมการ จะต้องผ่านโดยใครก็ตามที่เตรียมรับคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ การอุปสมบท (การอุปสมบท การวางมือ) ในฐานะนักอ่าน นักร้อง และอนุศาสนาจารย์ไม่ใช่ศีลระลึก แต่ทำหน้าที่เป็นพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในการเสนอชื่อฆราวาสให้รับใช้ในพิธีของคริสตจักร

โครงการจัดอันดับนักอ่านและนักร้อง

พิธีกรรมของการเป็นนักอ่านและนักร้องแบ่งออกเป็นสามส่วน

ส่วนที่ 1 ประกอบด้วย

คำอธิษฐานแรกของอธิการ

ร้องเพลง Troparions;

ตัดผม;

เสื้อคลุมที่จัดไว้ให้ในเฟโลเนียน

ส่วนที่ 2 ประกอบด้วย

จากคำอวยพรของอธิการถึงผู้อุทิศ

วางพระหัตถ์บนศีรษะของอธิการ

คำอธิษฐานครั้งที่สองของอธิการ

การอ่านอัครสาวกถึงผู้ประทับจิต

การถอนตัวออกจากผู้อุทิศความผิดทางอาญา

ส่วนที่ 3 ประกอบด้วย

จากพรของอธิการ;

พรของการส่วนเกิน;

เสื้อคลุมของผู้ประทับจิตในเสื้อคลุม;

คำสอนเกี่ยวกับหน้าที่ของผู้อ่าน

พรของผู้อ่านที่ริเริ่ม

นำเสนอผู้อ่านด้วยเชิงเทียน (“โคมไฟ”)

พิธีการติดตั้งจะดำเนินการที่กลางโบสถ์ก่อนพิธีสวด หลังพิธีสวดของอธิการ ก่อนที่การอ่านชั่วโมงจะเริ่มขึ้น อนุศาสนาจารย์จะนำบุคคลที่ได้รับการแต่งตั้งไปตรงกลางโบสถ์ ซึ่งเขาโค้งคำนับสามครั้งต่อแท่นบูชาและต่ออธิการด้วย จากนั้นผู้สมัครก้มศีรษะเข้าหาอธิการซึ่งลงนามด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนและวางมือบนผู้ประทับจิตอ่านคำอธิษฐานครั้งแรก: “ ข้าแต่ผู้รับใช้ของพระองค์ผู้ใดก็ตามที่ยอมมาเป็นนักบวชในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ประดับเสื้อผ้าที่ไร้มลทินและไร้มลทินของพระองค์” คำอธิษฐานพูดถึงผู้อ่านว่าเป็น "ผู้ถือเทียน" เนื่องจากการถือเทียนต่อหน้าพระสงฆ์เป็นหน้าที่อย่างหนึ่งของเขา

หลังจากนี้จะมีการร้องเพลง troparia

1. ถึงอัครสาวก: “อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเพื่อพระองค์จะทรงโปรดยกบาปให้กับจิตวิญญาณของเรา”

2. นักบุญ

3. ถึงผู้เรียบเรียงพิธีกรรม:

ก) ถึงนักบุญยอห์น คริสซอสตอม: “ริมฝีปากของคุณเป็นเหมือนแสงแห่งไฟ ส่องแสงออกมาอย่างสง่างาม…”;

b) ถึง Saint Basil the Great: "การออกอากาศของคุณออกไปทั่วโลก ... ";

ค) ถึงนักบุญเกรกอรี เดอะ ดโวสลอฟ: “ขลุ่ยอภิบาลของเทววิทยาแห่งนักวาทศิลป์ของคุณเอาชนะแตร…”

แผนผังพิธีถวายพระภิกษุสงฆ์

การเสกพระสังฆราชแบ่งออกเป็นหลายส่วน (การตั้งชื่อ การสารภาพศรัทธา และการเสกจริงในพิธีสวด) หลังจากนั้นผู้ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่จะเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และรับเจ้าหน้าที่อัครบาทหลวง

เสนอชื่อผู้สมัครเป็นพระสังฆราช

เสียงร้องเริ่มแรก: “ขอให้พระเจ้าของเราทรงพระเจริญ...”

Troparion และ Kontakion แห่ง Pentecost

บทสวดพิเศษ

การอ่านคำสั่งการเลือกตั้ง

คำพูดของผู้ถูกเลือกต่อหน้าอธิการ

เป็นเวลาหลายปี.

การทดสอบความศรัทธาของผู้สมัครรับราชการบาทหลวง

ถวายพระพรสมเด็จพระสังฆราช.

การอ่านลัทธิโดยบุตรบุญธรรม

อ่านความเชื่อเกี่ยวกับความศรัทธาเกี่ยวกับ Hypostases ของ Holy Trinity ให้พวกเขาฟัง

คำปฏิญาณในการปฏิบัติตามศีลของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ สภาทั่วโลกเจ็ดสภา และสภาท้องถิ่นเก้าสภา ตลอดจนกฎเกณฑ์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

การนำเสนอข้อความแห่งคำสัญญาต่อพระสังฆราชหรืออธิการเจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่น

คำอวยพรของผู้สมัคร

เป็นเวลาหลายปีถึงพระสังฆราชและอุปถัมภ์ในปัจจุบัน

อุปสมบทเป็นพระสังฆราช

คุกเข่าต่อหน้าบัลลังก์

วางพระกิตติคุณและมือของอธิการไว้บนศีรษะของผู้อุปถัมภ์

กำลังอ่านคำอธิษฐานลับ

“ไครี่ เอลิสัน”

คำอธิษฐานสองครั้ง

บทสวด ออกเสียงโดยมหานครที่หนึ่งและสอง

แต่งกายผู้บวชใหม่ด้วยชุดจีวรของอธิการ

คำทักทายจากอธิการ

การมีส่วนร่วมในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

กล่าว “สันติสุขแก่ทุกคน” กับผู้ที่บวชใหม่ก่อนอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐ

ขอพรชาวดิกิริและไตรคีรี

การรับถ้วยจากพระสงฆ์ระหว่างทางเข้าใหญ่

ศีลมหาสนิทของพระภิกษุและสังฆานุกร

พรจากอาภรณ์และสายประคำของพระสังฆราชจากพระสังฆราชและพระสังฆราชคนอื่นๆ

การนำเสนอเจ้าหน้าที่ของพระสังฆราชที่เพิ่งบวชใหม่

พระดำรัสของพระสังฆราชถึงการติดตั้งใหม่

การนำเสนอของเจ้าหน้าที่อธิการ

พระอัครสาวกให้พรแก่ผู้บวชใหม่

ส่วนแรกของการถวายสังฆราช โอนี่คือสิ่งที่เรียกว่าการตั้งชื่อซึ่งจะทำในวันก่อนหรือหลายวันก่อนการอุปสมบท ในศาสนจักรโบราณ การเลือกตั้งถือว่าถูกต้องเมื่อหากเป็นไปได้ อธิการทุกคนในภูมิภาคและผู้คนเข้าร่วมในการเลือกตั้ง ซึ่งเป็นพยานถึงศักดิ์ศรีของผู้ที่ได้รับเลือก ปัจจุบัน ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การเลือกตั้งผู้สมัครชิงตำแหน่งพระสังฆราชและการยืนยันของเขาดำเนินการโดยพระสังฆราชและสังฆราช การตั้งชื่อพระสังฆราชเกิดขึ้นในอาคารของ Patriarchate (หรือ Exarchate) ต่อหน้าพระสังฆราชและสมาชิกของสมัชชา (หรือต่อหน้า Exarch ของภูมิภาคและพระสังฆราช) ทำได้ดังนี้

1. พระสังฆราช (หรือผู้ตรวจสอบ) อ่าน "จุดเริ่มต้นตามปกติ"

2. อธิการที่มาชุมนุมกันร้องเพลง troparion ของ Pentecost: “ ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าของเราผู้เป็นชาวประมงที่ชาญฉลาดในปรากฏการณ์ได้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาให้พวกเขาและจับจักรวาลพร้อมกับพวกเขา ผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ ขอพระสิริจงมีแด่พระองค์”

3. จากนั้น kontakion:“ เมื่อลิ้นที่รวมกันลงมาแยกลิ้นของผู้สูงสุดและเมื่อลิ้นที่ลุกเป็นไฟถูกแยกออกเราก็เรียกทุกคนให้รวมกันและด้วยเหตุนี้เราจึงถวายพระเกียรติแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์”

4. พระสังฆราช (หรือพระสังฆราช) ทรงกล่าวบทสวดสั้นๆ เข้มข้นและการเลิกวันเพ็นเทคอสต์

5. ผู้บริหารกิจการของ Patriarchate แห่งมอสโก (หรือ Exarchate) อ่านกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเลือกตั้งของเขาให้กับบุคคลที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการ

6. ผู้ที่ได้รับเลือกตอบว่า “ข้าพเจ้าขอบคุณและยอมรับ และไม่ขัดแย้งกับคำกริยาเลย” กล่าวต่อหน้าพระสังฆราชและรับพรจากพระสังฆราชและพระสังฆราชคนอื่นๆ

7. พิธีตั้งชื่อจบลงด้วยการร้องเพลงมานานหลายปี

ก่อนพิธีอภิเษกพระสังฆราช ก่อนการเฝ้าเฝ้าตลอดทั้งคืน พระกิตติคุณจะถูกเป่า และในเพลงที่ 9 ของศีล พระกิตติคุณจะถูกเป่าบนระฆังขนาดใหญ่ โดยปกติจะช้าๆ 12 ครั้ง จากนั้นพระกิตติคุณก็จะดังขึ้น ระฆังทั้งหมด

เนื่องจากพระสังฆราชไม่เพียงแต่สามารถอุทิศของประทานเท่านั้น แต่ยังประกอบพิธีอุปสมบทในฐานะมัคนายกและพระสงฆ์ด้วย การอุปสมบทจึงเกิดขึ้นก่อนการอ่านอัครสาวก ในวันอุทิศนั้นจะมีการประกอบพิธีสารภาพศรัทธาของผู้ถูกส่งมอบ บรรดาบาทหลวงในชุดอาภรณ์ออกไปที่กลางโบสถ์บนแท่นแล้วจูบพระหัตถ์ของสังฆราช (หรืออธิการชั้นนำ) แล้วจึงนั่งลง เจ้าอาวาส เจ้าอาวาส และนักบวชที่เข้าร่วมในพิธีจะยืนเคียงข้างกันตามยศของตน

ผู้ก่อกำเนิดและโปรโทเดคอนได้รับพรจากพระสังฆราชแล้วไปที่แท่นบูชาและร่วมกับบุคคลที่ถูกส่งไปแสดงความเคารพต่อหน้าบัลลังก์สามครั้ง (สองอันจากเอวและหนึ่งอันถึงพื้น) พวกเขานำเขาสวมชุด เสื้อผ้าของนักบวชทั้งหมดผ่านประตูหลวงไปจนถึงพื้นรองเท้าซึ่งเขาโค้งคำนับลำดับชั้น

จากนั้นพวกเขาก็พาเขาไปที่ธรรมาสน์ซึ่งบรรดาอธิการนั่งและวางเขาไว้ที่ขอบล่างของนกอินทรีตัวใหญ่และโปรโทเดคอนก็อุทาน:

“ผู้เป็นที่รักที่สุดของพระเจ้า ได้รับเลือกและยืนยัน ถูกนำตัวมาถวายในฐานะอธิการแห่งเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยไว้ หรือเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยไว้”

หัวหน้าอธิการถามผู้ถูกส่งตัวว่า “เหตุใดคุณจึงมาขอจากหน่วยวัดของเรา”

ผู้บวชใหม่ตอบว่า “การเสกพระคุณของสังฆราช พระคุณของพระองค์”

หัวหน้าอธิการถามว่า “คุณมีศรัทธาแบบไหน?” ผู้บวชใหม่ตอบด้วยการอ่านครีดเสียงดัง

หลังจากนั้น อธิการผู้เป็นหัวหน้าให้พรเขากล่าวว่า “ขอให้พระคุณของพระเจ้าพระบิดา พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา และพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่กับท่าน”

ผู้ช่วยบาทหลวงประกาศอีกครั้ง: “ผู้เป็นที่รักที่สุดของพระเจ้า ซึ่งได้รับเลือกและอนุมัติ ได้ถูกนำมาถวายในฐานะอธิการแห่งเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยให้รอด หรือเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยให้รอด” และผู้ที่ได้รับเลือกจะถูกวางไว้ใน ตรงกลางของออร์เล็ต

หัวหน้าอธิการกล่าวว่า: “แสดงให้เราอีกครั้งถึงสิ่งที่คุณสารภาพเกี่ยวกับคุณสมบัติของสามไฮโปสเตสของความเป็นพระเจ้าที่ไม่อาจเข้าใจได้ และแม้กระทั่งเกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรผู้ต่ำต้อยและพระวจนะของพระเจ้า”

ผู้ที่ถูกส่งมาสารภาพความเชื่อเกี่ยวกับความศรัทธาเกี่ยวกับภาวะ Hypostases ของพระเจ้าตรีเอกภาพ หัวหน้าอธิการให้พรเขากล่าวว่า “ขอให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่กับท่าน ให้ความกระจ่าง เสริมกำลัง และตักเตือนท่านตลอดชีวิตของท่าน”

Protodeacon ประกาศเป็นครั้งที่สาม: “ ผู้เป็นที่รักที่สุดของพระเจ้าซึ่งได้รับเลือกและอนุมัตินั้นถูกนำตัวมาถวายในฐานะอธิการแห่งเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยไว้หรือเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยให้รอด” และผู้ที่ได้รับเลือกคือ วางไว้ที่หัวออร์เล็ต

หัวหน้าอธิการถามว่า: “แสดงให้เราเห็นว่าคุณมีศีลของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระบิดาผู้บริสุทธิ์ ตลอดจนประเพณีและสถาบันของคริสตจักรอย่างไร”

ผู้ไม่ได้รับมอบก็ให้คำปฏิญาณเป็นการตอบแทน

1. ปฏิบัติตามหลักการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ สภาทั่วโลกและสภาท้องถิ่น และกฎเกณฑ์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

2. รักษากฎเกณฑ์และพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คาทอลิกตะวันออกอย่างไม่เปลี่ยนแปลง

3. รักษาความสงบสุขของคริสตจักรและเชื่อฟังพระสังฆราช

4. เห็นด้วยกับพระสังฆราชทุกท่าน

5. จงปกครองฝูงแกะในสังฆมณฑลของท่านด้วยความคารวะและด้วยความรักของบิดา

6. ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของอัครสาวก ซึ่งกำหนดไว้ว่าเราต้องไม่ยอมจำนนต่อการบังคับอำนาจที่เป็นอยู่ แม้จะอยู่ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตาย หากพวกเขาบังคับให้กระทำการที่ขัดต่อหลักคำสอนของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์

๗. ยึดหลักการไม่แทรกแซงกิจการของสังฆมณฑลอื่นไม่ว่าด้วยเหตุใด คือ ไม่ปฏิบัติศาสนกิจ ไม่บวชเป็นสังฆานุกรหรือเจ้าอาวาส ไม่รับพระสงฆ์จากสังฆมณฑลอื่นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเจ้าพนักงานท้องถิ่น อธิการหรือลำดับชั้นที่หนึ่ง

8. ปรากฏตัวในการเรียกครั้งแรกของพระสังฆราชและพระสังฆราช

9. อย่ายอมรับประเพณีแปลก ๆ ในประเพณีของคริสตจักร แต่รักษาประเพณีและพิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เปลี่ยนแปลง

10. เป็นบุตรที่ซื่อสัตย์ของปิตุภูมิของคุณและปฏิบัติตามกฎหมายแพ่ง

จากนั้นพระสังฆราชก็อวยพรเขา:“ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านมิติของเราทำให้คุณเป็นเจ้าอาวาส (ชื่อ) ที่รักพระเจ้ามากที่สุดซึ่งเป็นอธิการที่ได้รับเลือกจากเมือง (ชื่อ) ที่ได้รับความรอดจากพระเจ้า”

ผู้บวชกราบไหว้พระภิกษุ 3 ครั้ง แล้วถวายพระพร แล้วทรงจูบพระหัตถ์

ผู้ที่ถูกส่งมอบมอบข้อความแห่งพระสัญญาแก่พระสังฆราช และเขาอวยพรเขาโดยกล่าวว่า: “ขอให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่กับท่าน”

จากนั้น พระผู้ประทับจิตจะถูกพาไปยังวงออร์เล็ต พระอัครสังฆราชยืนทางขวา พระปฐมสังฆราชทางซ้าย เป็นผู้กล่าวคำปราศรัยต่อพระสังฆราช ลำดับชั้น และพระภิกษุที่เพิ่งบวชใหม่ ทรงโค้งคำนับทุกทิศทุกทาง แล้วกลับไปสู่แท่นบูชาพร้อมกับ พระสังฆราช พระสังฆราช และพระภิกษุอื่นๆ

นี่เป็นการยุติการทดสอบศรัทธาของผู้ที่ได้รับแต่งตั้งและเริ่มพิธีสวด ในระหว่างที่มีการอุปสมบทของพระสังฆราช

หลังจากทางเข้าเล็ก ๆ พร้อมข่าวประเสริฐระหว่างการร้องเพลง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์” ก่อนที่พระสังฆราชจะไปยังที่สูง ผู้ก่อการบวชและผู้สำเร็จพิธีนำบุคคลที่ถวายตัวไปที่ประตูหลวง ที่นั่นพระสังฆราชจะพบเขาและนำไปยัง แท่นบูชาสู่บัลลังก์

ถวายบังคมพระที่นั่งแล้ว ๓ ครั้ง ถวายบังคมแล้วถอดตุ้มปี่ออก แล้วคุกเข่าลงทั้งสองข้าง จากนั้นผู้ถูกส่งมอบก็วางมือขวางบนบัลลังก์แล้วก้มศีรษะเหนือพวกเขา จึงเป็นพยานถึงการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

พระกิตติคุณที่กางออกวางอยู่บนศีรษะโดยให้ตัวอักษรคว่ำหน้าลง และบรรดาอธิการก็วางมือบนนั้น พระสังฆราช (หรือหัวหน้าอธิการ) ได้ประกาศคำอธิษฐานลับอย่างดัง:

“โดยการเลือกและการล่อลวงของพระสังฆราชที่รักพระเจ้ามากที่สุดและอาสนวิหารที่ถวายแล้วทั้งหมด พระกรุณาของพระเจ้า มักอ่อนแอในการรักษาและขาดแคลนในการเติมเต็ม รับประกัน (ชื่อ) เจ้าอาวาสผู้เคารพนับถือมากที่สุด ให้เป็นพระสังฆราช ดังนั้น ขอให้เราเป็นพระสังฆราช อธิษฐานเผื่อพระองค์เพื่อพระกรุณาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนเขา”

ที่แท่นบูชา นักบวชร้องเพลง “พระเจ้า ขอทรงเมตตา” สามครั้ง และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “Kyrie, eleison”

หลังจากนี้ พระสังฆราชผู้นำจะอวยพรศีรษะของผู้ที่ได้รับแต่งตั้งสามครั้งและอ่านคำอธิษฐานลับสองครั้งซึ่งมีคำร้องถึงพระเจ้า “เพื่อเสริมกำลังผู้ได้รับแต่งตั้งด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อแสดงให้อธิการของเขาไม่มีที่ติและศักดิ์สิทธิ์ เพื่อให้พระองค์เป็นผู้เลียนแบบผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง ผู้ทรงสละพระวิญญาณของพระองค์เพื่อฝูงแกะ”

พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นไม้กางเขนและฟีโลเนียนจะถูกถอดออกจากศีรษะของผู้รับอุทิศ และอนุศาสนาจารย์จะถวายสักโกส โอโมโฟเรียน ไม้กางเขน ปานาเกีย และตุ้มปี่ตามลำดับ องค์ที่เพิ่งติดตั้งใหม่หยิบเสื้อคลุมแต่ละชุดมาจูบและขอพรจากพระสังฆราชแต่ละคนโดยจูบมือของพวกเขา ในระหว่างการมอบอำนาจจะมีการร้องเพลง "Axios" และหลังจากนั้นอัครศิษยาภิบาลทุกคนที่เข้าร่วมในการอุปสมบทจะทักทายเขาด้วยการจูบอย่างเท่าเทียม จบการบวชเป็นพระสังฆราช

จากนั้นอธิการที่เพิ่งอุทิศตัวในตำแหน่งใหม่จะสอนเรื่อง “สันติสุขแก่ทุกคน” ก่อนอ่านอัครสาวกและหลังพระกิตติคุณ ระหว่างอ่านอัครสาวก อธิการที่ได้รับแต่งตั้งใหม่นั่งบนที่นั่งบนที่สูงท่ามกลางอธิการที่เหลือ

ที่ทางเข้าใหญ่ ผู้ริเริ่มใหม่จะได้รับถ้วยจากอัครสังฆราชหรืออัครสังฆราช ในระหว่างการรับศีลมหาสนิท พระสังฆราชจะสอนผู้เฒ่าถึงพระกายของพระคริสต์ และผู้ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่จะสอนพระโลหิตบริสุทธิ์ในถ้วย

หลังจากสิ้นสุดพิธีสวด เมื่อพระสังฆราชทุกคนเปลื้องผ้าในแท่นบูชา พระสังฆราชองค์แรกจะวางเสื้อและเสื้อคลุมของพระสังฆราชพร้อมแหล่งที่มาไว้บนชุดที่เพิ่งติดตั้งใหม่

จากนั้นทุกคนก็ย้ายไปที่กลางโบสถ์ และที่นั่น ในหมู่ประชาชน พระสังฆราชมอบไม้เท้าอภิบาลให้กับอธิการที่เพิ่งติดตั้งใหม่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปกครอง ควบคู่ไปกับคำสอนที่เหมาะสมกับโอกาส หลังจากนั้นองค์ที่เพิ่งติดตั้งใหม่จะอวยพรประชาชนด้วยมือทั้งสองข้างในทุกทิศทุกทาง

การอุทิศให้กับตำแหน่งอัครสังฆมณฑล โปรโทเดคอน และอัครสังฆราช

การเลื่อนตำแหน่งเหล่านี้เกิดขึ้นที่พิธีสวดกลางโบสถ์ระหว่างทางเข้าสู่ข่าวประเสริฐ การถวายเหล่านี้ดำเนินการนอกแท่นบูชา เนื่องจากตามการตีความของสิเมโอนแห่งเธสะโลนิกา การอุทิศเหล่านี้เป็น “แก่นแท้ของการแต่งตั้งให้กับพันธกิจภายนอกต่างๆ”

โครงการอุทิศให้กับอัครสังฆมณฑล, โปรโตเดคอนและอัครสังฆราช

พรของอธิการ.

คำอธิษฐานอ่านโดยอธิการ

พรของอธิการ.

สวดมนต์อุทิศ.

แผนผังการอุปสมบทตำแหน่งเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาส

พรของอธิการ.

คำอธิษฐานอ่านโดยอธิการ

คำอธิษฐานลับ

อัศเจรีย์ “คำสั่ง อาจารย์”

สวดมนต์อุทิศ.

การวางมือพระสังฆราชบนศีรษะของผู้ที่ได้รับการเลื่อนยศ

หลักฐานแสดงศักดิ์ศรีของผู้ที่ได้รับการเลื่อนยศ

โปรโทเดคอนและมัคนายกนำบุคคลที่ยกระดับขึ้นสู่ตำแหน่งจากศูนย์กลางของวิหารขึ้นสู่บัลลังก์ ซึ่งเขาทำคันธนูสามอันลงกับพื้น

จากนั้น บุคคลนั้นก็ก้มกราบลงถึงพื้น ๓ ครั้งต่อพระสังฆราช นั่งบนธรรมาสน์ ถวายพระพรศีรษะ ๓ ครั้ง แล้วยืนขึ้นวางพระหัตถ์บนนั้น.

บาทหลวงอุทาน: "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า" และอธิการก็อ่านคำอธิษฐานสำหรับผู้ประทับจิตซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งที่เขากำลังเริ่มต้น

ไปจนถึงยศอัครสังฆมณฑลและโปรโทดีคอน

“ คุณสวมความสง่างามของผู้ช่วยบาทหลวงคนนี้ซึ่งมีอยู่ในผู้รับใช้ของคุณ (ชื่อ) และตกแต่งเขาด้วยความซื่อสัตย์ของคุณที่จุดเริ่มต้นของการยืนมัคนายกของประชากรของคุณและภาพลักษณ์แห่งความดีของเขาที่จะดำรงอยู่ตามนี้ สร้างและบรรลุความเลื่อมใสในวัยชรา ถวายเกียรติแด่พระนามอันรุ่งโรจน์ของพระองค์…”

หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว อธิการก็อวยพรผู้อุทิศโดยกล่าวว่า: “ขอถวายพระพรแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า! ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) โปรโทเดียคอน (หรือผู้ช่วยบาทหลวง) เป็นผู้บริสุทธิ์ที่สุดในคริสตจักรของพระเจ้า (ชื่อ) ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" และวางมือบนศีรษะของผู้อุทิศ ประกาศว่า: "Axios" คณะนักร้องตอบสามครั้ง: “Axios”

จนถึงระดับโปรโตเพรสไบเตอร์และอัครสังฆราช

“ คุณเองก็สวมน้องชายของเรา (ชื่อ) ด้วยพระคุณของคุณและประดับเขาด้วยความซื่อสัตย์ในตอนเริ่มต้นของปุโรหิตของคนของคุณและพอใจกับภาพลักษณ์แห่งความดีของเขาที่ได้อยู่กับเขา และด้วยความเคารพและซื่อสัตย์ในวัยชรา ขอให้มีชีวิตที่ดี และพระเจ้าทรงเมตตาเราทุกคน เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานสติปัญญา และสรรพสิ่งทรงร้องเพลงสรรเสริญพระองค์...”

หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว อธิการก็อวยพรผู้อุทิศโดยกล่าวว่า: “ขอถวายพระพรแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า! “ ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) เป็นผู้สนับสนุนคริสตจักร (ชื่อ) ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์” และวางมือบนศีรษะของผู้อุทิศประกาศ : “แอกซิออส” หากใครก็ตามที่ได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราชไม่มีขาผู้พิทักษ์ เขาก็จะได้รับหนึ่งอัน คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "Axios" (สามครั้ง)

ถึงตำแหน่งเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาส

“ขอพระเจ้า... รักษาถ้อยคำฝูงนี้ไว้... เพื่อไม่ให้แกะสักตัวเดียวพินาศไปจากมัน... และผู้รับใช้ของพระองค์ผู้ซึ่งพระองค์ทรงมอบหมายให้แต่งตั้งไว้เหนือเขา ผู้เป็นเจ้าโลก สมควรที่จะสำแดงคุณงามความดีและประดับประดาด้วย คุณธรรมทั้งหลายโดยธรรมชาติของการกระทำ ย่อมเกิดภาพพจน์อันดีแก่ผู้ที่อยู่ใต้พระองค์”

มีการอ่านคำอธิษฐานที่เป็นความลับ: “และแสดงให้ผู้รับใช้ของพระองค์เจ้าอาวาสของอารามอันทรงเกียรติแห่งนี้ ผู้สัตย์ซื่อและสัญลักษณ์อันชาญฉลาดที่ได้มอบความไว้วางใจให้กับฝูงแกะทางวาจาของเขาแก่เขาจากพระคุณของพระองค์”

จากนั้นโปรโทเดคอนก็อุทาน: “คำสั่ง ท่านอาจารย์” อธิการ: “พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านมิติของเราทำให้คุณเป็นเจ้าอาวาส (หรือ: เจ้าอาวาส) ของอารามอันทรงเกียรติของพระเจ้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา (ชื่อวิหาร)” หรือ “พระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา Theotokos (ชื่อวัด)” หรือ “นักบุญ (ชื่อ)” หากเจ้าอาวาส (หรือนักบวช) ได้รับตุ้มปี่ก็จะถูกวางไว้บนเขาเหมือนกับไม้กางเขนโดยไม่ต้องอ่านคำอธิษฐานหรือร้องเพลง

จากนั้นพระสงฆ์ทั้งหมดที่เข้าร่วมในการถวาย ขณะร้องเพลง “มาเถิด ให้เรานมัสการ” ไปที่แท่นบูชาผ่านประตูหลวงตามลำดับ

ในตอนท้ายของพิธีสวดอธิการมอบไม้เรียวให้กับ hegumen (archimandrite) และพูดว่า: "เอาไม้เท้านี้ซึ่งคุณได้เสริมกำลังฝูงแกะของคุณและปกครองราวกับว่าคุณมอบพระวจนะแก่พระเจ้าของเราในวันพิพากษา ”

ลำดับการมอบสนับแข้ง,ไม้กอล์ฟ,ตุ้มปี่

สำหรับการบำเพ็ญประโยชน์แก่ศาสนจักร พระสงฆ์ที่มีความโดดเด่นในการรับใช้อาจได้รับเครื่องป้องกันขา ไม้กระบอง หรือตุ้มปี่เป็นรางวัล สิ่งนี้เกิดขึ้นที่พิธีสวดระหว่างทางเข้าเล็ก ๆ

โปรโทเดคอนเมื่อมาถึงที่ของอธิการก็มอบข่าวประเสริฐให้อธิการจูบ จากนั้นเขาก็มอบข่าวประเสริฐแก่มัคนายกคนที่สอง และเขาและผู้รับก็โค้งคำนับอธิการและไปที่แท่นบูชา

ที่นี่ผู้รับจะกราบลงที่พื้นต่อหน้าบัลลังก์ จูบและโค้งคำนับต่อพระสังฆราช

แล้วเข้าใกล้ขอบพื้นรองเท้าแล้วโค้งคำนับอีกครั้งแล้วมุ่งหน้าไปยังที่ของอธิการ พระสังฆราชอวยพรผู้รับและสิ่งที่นักบวชจะได้รับ โดยมอบรางวัลนี้ให้กับเขา

หลังจากนั้นอธิการอุทานว่า: "Axios" และนักร้องตอบเขาอย่างใจดีสามครั้งนั่นคือพวกเขาร้องเพลง: "Axios" ในตอนท้ายของพิธีกรรม protodeacon จะนำข่าวประเสริฐจากมัคนายก และอธิการก็รับดิคิริและตรีคีรี และทางเข้าก็ทำด้วยข่าวประเสริฐ

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต หรือการอุปสมบท (การอุปสมบท - ภาษากรีก) จะดำเนินการเมื่อได้รับตำแหน่งฐานะปุโรหิต มีคำสั่งศักดิ์สิทธิ์สามประการ ได้แก่ มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ ดังนั้น ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตจึงมีสามระดับ: การอุปสมบทมัคนายก การอุปสมบทสังฆราช (ปุโรหิต) และการอุปสมบทสังฆราช

ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหกตามที่อธิบายไว้แล้ว มีสิทธิ์ที่นักบวชจะประกอบได้ นี่คือสิ่งที่เจ็ด - มีเพียงอธิการเท่านั้น เรียกอีกอย่างว่า การอุปสมบท เพราะเมื่อประกอบแล้ว พระสังฆราชจะวางมือบนศีรษะของผู้ที่จะบวช และพระคุณของพระเจ้าผ่านพระหัตถ์ของพระสังฆราชจะลงมาบนตัวบุคคลนั้น แต่งตั้งให้เขาไปเป็นพระภิกษุ ฐานะปุโรหิต

ศีลระลึกนี้ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมโดยเฉพาะในโบสถ์ระหว่างพิธีสวดต่อหน้าผู้คน ราวกับยืนยันคำพูดของอธิการ "Axios!" ซึ่งแปลว่า "มีค่า!"

ศีลระลึกประกอบกับใคร?

มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นนักบวชในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้ สิ่งนี้ทำให้เรานึกถึงการปรากฏของพระคริสต์ ซึ่งพระสงฆ์เป็นตัวแทนในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกโดยไม่ทำให้ศักดิ์ศรีของผู้หญิงลดน้อยลงแต่อย่างใด แต่ไม่ใช่ว่าทุกคนจะเป็นปุโรหิตได้ อัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงทิโมธีกล่าวถึงคุณสมบัติที่นักบวชควรมี: เขาต้องเป็นคนไม่มีตำหนิ แต่งงานแล้ว มีสติ บริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ รักการต้อนรับคนแปลกหน้า ต้องสามารถสอนคนได้ ไม่ควรเป็นคนขี้เมา ไม่ควรทำร้ายร่างกาย ไม่ควรบูดบึ้ง ไม่สนใจ เงียบๆ รักสงบ ไม่ควรรักเงินทองเขาจะต้องจัดการครอบครัวของเขาให้ดีด้วย เพื่อลูก ๆ ของเขาจะเชื่อฟังและซื่อสัตย์ เพราะดังที่อัครสาวกตั้งข้อสังเกตว่า “ใครก็ตามที่ไม่รู้วิธีจัดการบ้านของตนเองจะสนใจคริสตจักรของพระเจ้า”

ห้ามมิให้แต่งตั้งพระภิกษุจากผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส “เพื่อเขาจะได้ไม่หยิ่งผยอง”พระสงฆ์ต้องได้รับความเคารพไม่เพียงจากสมาชิกของศาสนจักรเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับความเคารพด้วย "ภายนอก"ถึง “อย่าให้ถูกวิพากษ์วิจารณ์”

ความหมายของศีลระลึก

โดยผ่านตำแหน่งมือของอธิการ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่ได้รับเลือกในศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต และประทานพระคุณพิเศษของปุโรหิตแก่เขา

สำหรับมัคนายก นี่คือการรับใช้ระหว่างศีลระลึก ช่วยเหลือพระสงฆ์และอธิการ

สำหรับพระสงฆ์ (พระสงฆ์) นี่เป็นโอกาสที่จะประกอบพิธีศีลระลึกของคริสตจักร 6 พิธี ยกเว้นพิธีอุปสมบทเพียง 1 พิธี พระสงฆ์ประกอบพิธีศีลระลึกหากได้รับอนุญาตจากพระสังฆราชให้ทำเช่นนั้น และไม่ใช่ตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง

ในที่สุด ในระหว่างการอุปสมบทพระสังฆราช พระคุณของพระเจ้าช่วยให้ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชสามารถประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมด รวมถึงการอุปสมบทปุโรหิต และดูแลระเบียบและความเลื่อมใสในคริสตจักร อธิการในอาสนวิหารร่วมกับอธิการคนอื่นๆ ก็สามารถแต่งตั้งอธิการได้เช่นกัน เขาไม่สามารถทำสิ่งนี้คนเดียวได้ นี่คือกฎของคริสตจักร

ในคริสตจักรโบราณ ประชาชนเลือกอธิการและปุโรหิต แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าอำนาจของปุโรหิตในการปกครองประชาชน สอนพวกเขา และยืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อพวกเขานั้น มอบให้แก่ปุโรหิตโดยประชาชนในการเลือกตั้ง เช่นเดียวกับผู้แทน พระเจ้าประทานอำนาจนี้แก่พระสงฆ์ในศีลบวช กฤษฎีกาเผยแพร่ระบุว่าพระสังฆราชจะต้องได้รับเลือกจากประชาชนทั้งหมด ห้ามมิให้บวชเป็นพระสังฆราชที่ได้รับการแต่งตั้งจากเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาส

การประกอบศีลระลึก

ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ และอธิการ ขึ้นอยู่กับระดับของฐานะปุโรหิตที่มีการอุปสมบท หมายถึงช่วงเวลาหนึ่งของพิธีสวด

การติดตั้งอธิการเกิดขึ้นทันทีหลังจากอ่านอัครสาวก (ดู “การรับใช้จากสวรรค์”) การบวชพระสงฆ์เกิดขึ้นหลังจากการจบเพลงเครูบและการโอนของประทานอันศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชา และการบวชของมัคนายกเกิดขึ้นหลังจากการถวายของประทานตามคำพูด: “ขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับพวกท่านทุกคน”เนื่องจากมีเพียงอนุศาสนาจารย์เท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นสังฆานุกร ถ้าผู้สมัครรับตำแหน่งสังฆานุกรไม่ได้รับการบวชเป็นสังฆนายก เขาจึงได้รับแต่งตั้งก่อนเริ่มพิธีสวด

การอุปสมบทเป็นภิกษุ

อัครสังฆราชขอความยินยอมจากพระสังฆราชพร้อมกับเครื่องหมายอัศเจรีย์ว่า “ เป็นผู้นำทางของคุณ Eminence Vladiko”อธิการอวยพรผู้ประทับจิตและเขาถูกพาไปรอบบัลลังก์สามครั้งพร้อมกับบทสวดเดียวกันกับที่กำหนดไว้ระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการแต่งงาน: “ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์…», “พระสิริจงมีแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้าคริสต์...” “อิสยาห์ จงชื่นชมยินดี…”เมื่อกราบไหว้บัลลังก์สามครั้งแล้ว ผู้ประทับจิตก็ก้มศีรษะลงไป พระสังฆราชก็คลุมศีรษะด้วยขอบโอโมโฟริออน วางมือบนด้านบนแล้วอ่านคำอธิษฐาน: “ พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งรักษาผู้ที่อ่อนแอและเติมเต็มสิ่งที่ขาดอยู่เสมอ ด้วยมือของข้าพเจ้าได้แต่งตั้งมัคนายกผู้แสดงความเคารพนับถือมากที่สุดแก่พระสงฆ์ ให้เราอธิษฐานเพื่อพระองค์ เพื่อพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะลงมาบนพระองค์

หลังจากสวดมนต์ อธิการจะให้รายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของปุโรหิตแก่ปุโรหิตทีละคน: ขโมย เข็มขัด ฟีโลเนียน และมิสซาด้วย ในเวลานี้คณะนักร้องประสานเสียงในนามของผู้เชื่อร้องเพลง "Axios!" นั่นคือ "สมควร!" ผู้บวชใหม่จึงยืนอยู่ท่ามกลางพระภิกษุอื่นๆ อย่างเท่าเทียมกัน

การอุปสมบทเป็นมัคนายกเกิดขึ้นหลังเครื่องหมายอัศเจรีย์ “ขอพระคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา...จงดำรงอยู่กับท่านทั้งหลาย”โดยพื้นฐานแล้วจะคล้ายกับการอุปสมบทของพระภิกษุ หลังจากการเสกแล้ว มัคนายกจะถือ ripida ไว้ในมือแล้วเคลื่อนมันไปทางขวางเหนือของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ที่ยืนอยู่บนบัลลังก์

อุปสมบทเป็นพระสังฆราชนี่เป็นเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับทั้งคริสตจักร พระสังฆราชทุกคนมีตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์เท่ากัน ดังนั้นพระสังฆราชองค์หนึ่งจึงไม่สามารถประกอบพิธีอุปสมบทได้ แต่จะมีเพียงสองคนหรือมากกว่านั้นเท่านั้น กล่าวคือ เป็นการประสานกัน มีพิธีตั้งชื่ออธิการในอนาคตล่วงหน้า เมื่อสภาอธิการประกาศเรื่องนี้เป็นครั้งแรก

ในวันอุปสมบทนั้นเอง ผู้ที่ได้รับเลือกต่อหน้าพระสังฆราชและประชาชนก่อนพิธีสวด อ่านหลักคำสอนและสัญญาว่าจะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักร รักษาความสงบสุขของคริสตจักร เชื่อฟังพระสังฆราช เห็นด้วยกับ บรรดาอธิการทั้งหลาย และปกครองฝูงแกะด้วยความรักและความเกรงกลัวพระเจ้า เขาสัญญาว่าเขาจะไม่ทำอะไรที่ต่อต้านหลักการของคริสตจักร แม้จะอยู่ภายใต้การคุกคามของความตาย และไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของสังฆมณฑลอื่น โดยสรุป เขารับรองว่าจะปฏิบัติตามกฎหมายแพ่งทั้งหมดของปิตุภูมิของเขา พระองค์ทรงมอบข้อความแห่งคำสัญญานี้ซึ่งลงนามโดยเขาแก่อธิการคนแรกที่มาชุมนุมกัน

การอุปสมบทจะเกิดขึ้นทันทีหลังจากการอ่านอัครสาวก อธิการที่มาชุมนุมกันวางมือบนศีรษะของผู้รับอุทิศ และคนโตของพวกเขาอ่านคำอธิษฐานสองครั้ง จากนั้นผู้รับอุทิศจะสวมชุดของอธิการและมีส่วนร่วมในการรับใช้ในฐานะอธิการ

เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ ศีลระลึกฐานะปุโรหิต

แนวคิดของศีลระลึก

ฐานะปุโรหิตเป็นศีลระลึกซึ่งผ่านการแต่งตั้งปุโรหิต (การอุปสมบท) พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนผู้ที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องและสั่งให้เขาประกอบพิธีศีลระลึกและดูแลฝูงแกะของคริสเตียน (คำสอน)

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตก็เหมือนกับศีลระลึกอื่นๆ มีสองด้าน: ภายนอกและภายใน

ด้านนอกศีลระลึกประกอบด้วยการอุปสมบทอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการสวดมนต์ การใช้การบวชเป็นสัญลักษณ์แห่งการให้พรและถ่ายโอนไปยังอีกอำนาจหนึ่งที่ได้รับจากพระเจ้ามีอยู่ในพันธสัญญาเดิม (ปฐก. 48, 14; ฉบับที่ 27, 23; ฉธบ. 34, 9) ในคริสตจักรคริสเตียน ตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่ การแต่งตั้งเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นต่อศีลระลึกของฐานะปุโรหิต บรรดาอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ได้รับอำนาจจากพระเยซูคริสต์เองแล้วได้ส่งต่อไปยังผู้สืบทอดของพวกเขาด้วยวิธีอื่นใดนอกจากผ่านการแต่งตั้ง (กิจการ 6:6; 13:3; 14:23) และสั่งให้พวกเขาทำเช่นเดียวกันตามลำดับ ( 1 ทิม. 4 , 14; 2 ทิม. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้อย่างเคร่งครัดมาโดยตลอด

ด้านในของศีลระลึกเป็นพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนแก่ผู้ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก พระสงฆ์ และพระสังฆราช ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวถึงการเลือกบุคคลบางคนให้ทำหน้าที่พันธกิจเหล่านี้และการสอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พวกเขาโดยการวางมือ (กิจการ 6:10; อฟ. 3:2; 1 ทธ. 4:14) ; กิจการ 8:29; 13:2 ฯลฯ .) และศาสนจักรยอมรับมาโดยตลอดว่าในศีลระลึกของฐานะปุโรหิต ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งจะได้รับพระคุณพิเศษของพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เพื่อรับใช้ศาสนจักร และแสดงศรัทธาในการสวดอ้อนวอนที่ใช้ระหว่างการเริ่มต้นสู่ระดับต่างๆ ของฐานะปุโรหิต

การสถาปนาศีลระลึก

ศีลระลึกนี้ได้รับการสถาปนาโดยองค์พระเยซูคริสต์เอง ผู้ทรงเลือกอัครสาวกจากบรรดาผู้ฟังและสานุศิษย์ของพระองค์ และให้สิทธิอำนาจแก่พวกเขาในการสอนและประกอบศีลระลึก และเมื่อพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระองค์ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาให้พวกเขา โดยประสาทพวกเขาด้วย อำนาจที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ของพวกเขา (กิจการ 1:8; 2, 4) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ถูกเก็บไว้ในคริสตจักรและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นอย่างต่อเนื่อง สัญญาณที่มองเห็นและเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องระหว่างของประทานแห่งพระคุณและอำนาจของฐานะปุโรหิตคือการวางมือ ซึ่งใช้ในการนำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่ผู้ได้รับแต่งตั้ง

แนวคิดของนักบวชคริสตจักร:

พระสงฆ์และเจ้าหน้าที่คริสตจักร

บุคคลที่ประกอบพิธีศีลระลึกของฐานะปุโรหิต - นักบวช - มีระดับสามระดับในคริสตจักร: อธิการ พระสงฆ์ และมัคนายก

การเริ่มต้นเข้าสู่ลำดับชั้นของคริสตจักรในระดับเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจากผ่านระดับล่างของนักบวช ซึ่งเป็นการเตรียมการ แก่บุคคลในคณะสงฆ์ระดับล่างหรือที่เรียกกันว่า พระสงฆ์เป็นของ: ผู้อ่าน นักร้อง (ผู้ถือฆราวาส) และอนุศาสนาจารย์

แนวคิดของสามัญและสามัญ

ศีลระลึกของฐานะปุโรหิตซึ่งดำเนินการผ่านการอุปสมบทเรียกอีกอย่างว่าการอุปสมบท (คำนี้มาจากทายาทชาวกรีก - มือและทีโน - ฉันจะเผยแพร่) การอุปสมบทจะดำเนินการโดยพระสังฆราชตลอดพิธีสวด และยิ่งกว่านั้นในแท่นบูชา

การบวชในระดับล่างของพระสงฆ์: ผู้อ่านนักร้อง (ผู้ถือฆราวาส) และ subdeacon ทำได้โดยการให้พรของอธิการ - ผ่านพิธีกรรมการวางมือเรียกว่าฮิโรธีเซีย (จากทายาทชาวกรีก - มือและทิฟิมิ - ฉันนอน แต่งตั้ง). Hirothesia ดำเนินการโดยอธิการนอกแท่นบูชา ตรงกลางโบสถ์ ไม่ใช่ในพิธีสวด (ปกติก่อนพิธีสวด)

การอุปสมบทสู่สำนักงานคริสตจักร

อุปสมบท (ฮิโรทีเซีย) เป็นนักอ่านและนักร้อง ตำแหน่งผู้อ่านหรือนักร้องคืออ่าน ร้องเพลง และศีลในโบสถ์ ตลอดจนถือเทียนต่อหน้าข่าวประเสริฐ ที่ทางเข้าใหญ่ก่อนศีลระลึก เพื่อรับใช้ที่แท่นบูชา (หน้าที่ของเซ็กตัน) ฯลฯ ดังนั้น ในระดับการเริ่มต้นสู่นักอ่านและนักร้อง ผู้ประทับจิตจึงถูกเรียกด้วยชื่อเดียวกันว่า "ไส้เทียน"

การเริ่มต้นในฐานะผู้อ่านและนักร้องจะเกิดขึ้นในคริสตจักรก่อนเริ่มพิธีสวด ทันทีหลังจากพิธีฉลองของอธิการ (ก่อนการอ่านชั่วโมงหรือระหว่างการอ่าน) การเริ่มต้นสามารถทำได้พร้อมกันไม่ใช่ในที่เดียว แต่ในหลาย ๆ ที่ได้รับเลือกสำหรับตำแหน่งนี้ สังฆนายกนำผู้ที่ได้รับเลือก (หรือผู้ที่ได้รับเลือก) ไปยังตำแหน่งผู้อ่านหรือนักร้องไปที่กลางโบสถ์ พวกเขาร่วมกันทำคันธนูสามอันที่แท่นบูชาแล้วจึงไปหาอธิการ เมื่อเข้าใกล้อธิการ ผู้อุทิศก็ก้มศีรษะ และอธิการทำสัญลักษณ์กางเขนเหนือเขา วางมือบนเขาแล้วอ่านคำอธิษฐานบทแรก ในนั้นเขาขอพรจากพระเจ้าสำหรับการรับใช้ของผู้ประทับจิตในฐานะปุโรหิตโดยถามพระเจ้า:

“จงประดับผู้รับใช้ของพระองค์ด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และประดับเขาด้วยอาภรณ์ไร้มลทินและไม่มีมลทินของพระองค์ ขอให้เขาตรัสรู้ และในอนาคตเมื่อได้พบกับโลกนี้ จะได้รับมงกุฎแห่งชีวิตที่ไม่เน่าเปื่อย ชื่นชมยินดีกับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรตลอดไป ความสุข”

หลังจากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparia: ถึงอัครสาวกนักบุญ John Chrysostom, Basil the Great และ Gregory the Theologian (ตามกฎแล้ว troparions จะนำหน้าด้วย "สาธุการแด่พระเจ้าของเรา" และการเริ่มต้นตามปกติหากไม่มีการอุทิศในระหว่างการอ่านชั่วโมง)

ในเวลานี้ พระสังฆราชแต่งตั้งผู้อ่านและนักร้องผ่านการผนวชบนไม้กางเขน โดยกล่าวถ้อยคำว่า “เดชะพระนามพระบิดา (พระภิกษุและผู้อุทิศกล่าวว่า “อาเมน”) และพระบุตร (พระบุตรองค์เดียวกัน: “อาเมน”) และ พระวิญญาณบริสุทธิ์ (เดียวกัน: “อาเมน”)

ท่าทีของผู้ประทับจิตตามคำอธิบายของพระสิเมโอนแห่งเธสะโลนิกา หมายถึงการอุทิศตนและการบริจาคอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้า การผนวชบนไม้กางเขนพร้อมการออกเสียงพระนามของพระตรีเอกภาพ ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าองค์พระเยซูคริสต์ทรงชำระจักรวาลทั้งหมดให้บริสุทธิ์โดยการจุติเป็นมนุษย์และไม้กางเขนของพระองค์ และพระเจ้าตรีเอกภาพคือผู้สร้างและผู้จบสิ้นทุกสิ่ง

หลังจากนั้น จะไม่มีการแสดงท่วงทำนองซ้ำอีกต่อไป แม้ว่าหลังจากนั้นผู้อ่านหรือนักร้องจะถูกยกระดับขึ้นสู่ระดับสูงสุดของฐานะปุโรหิตก็ตาม

เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศแด่พระเจ้าและการแยกตัวออกจากสังคมของผู้เชื่อธรรมดา หลังจากการผนวช ผู้อ่านและนักร้องสวมชุดเฟโลเนียนสั้น ๆ ซึ่งเป็น "ผลแรกของเสื้อคลุมศักดิ์สิทธิ์" และ "จุดเริ่มต้นของฐานะปุโรหิต" เธอสวมชุด "คอ" เพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่า "เขามาภายใต้แอกของฐานะปุโรหิตและเข้ามาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าเองโดยอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า" (อาร์คบิชอปเบนจามิน แท็บเล็ตใหม่)

หลังจากนั้นพระสังฆราชได้อวยพรศีรษะของผู้อุทิศสามครั้งและวางมือบนนั้นแล้วอ่านคำอธิษฐานครั้งที่สองให้เขาในฐานะผู้อ่านและนักร้อง

อธิการอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ขอทรงเลือกผู้รับใช้ของพระองค์คนนี้และชำระเขาให้บริสุทธิ์ และประทานสติปัญญาและความเข้าใจแก่เขาในการสอนและอ่านถ้อยคำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อรักษาเขาไว้ในชีวิตที่บริสุทธิ์”

ในตอนท้ายของคำอธิษฐานนี้ ผู้ประทับจิต (โค้งคำนับอธิการและหันหน้าไปทางทิศตะวันออก) อ่านส่วนหนึ่งจากอัครสาวกเพื่อเป็นสัญญาณว่าหน้าที่แรกของเขาคือการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

หลังจากนั้น phelonion ก็จะถูกลบออกจากเขา และด้วยการให้พรสามเท่าจากมือของอธิการ จึงมีการติดตั้งส่วนที่เสริมไว้ ก่อนที่จะสวมส่วนที่เกิน อธิการจะอวยพรส่วนที่เกิน (เหนือไม้กางเขน) และผู้ประทับจิตซึ่งจูบไม้กางเขนบนส่วนที่เกินและมือของอธิการ

หลังจากมอบสิทธิแล้ว อธิการจะให้บทเรียนแก่ผู้ริเริ่มใหม่เกี่ยวกับหน้าที่ของผู้อ่าน - ระดับแรกและต่ำสุดของฐานะปุโรหิต

หลังบทเรียน อธิการพูดว่า:

“สรรเสริญพระเจ้า! ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ) ผู้อ่านคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ (ชื่อ) ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์”

และพวกเขาให้เชิงเทียนพร้อมเทียนเล่มหนึ่งแก่เขาซึ่งเขาถือต่อหน้าอธิการและเขายืนอยู่ในสถานที่แห่งหนึ่ง (ที่สัญลักษณ์) ต่อหน้าอธิการ

การอุปสมบท (อุปสมบท) ให้เป็นสังฆนายก- การอุปสมบทเป็นสังฆนายกยังเกิดขึ้นท่ามกลางโบสถ์ ก่อนพิธีสวด ทันทีหลังพิธีอาภรณ์ของอธิการ บางครั้งการเริ่มต้นนี้เกิดขึ้นในวันเดียวกับการเริ่มต้นสู่ผู้อ่านและนักร้อง บางครั้งถ้าได้สำเร็จในวันอื่นแล้ว การอุปสมบทเป็นสังฆานุกรจะเกิดขึ้นก่อนการอุปสมบทของบุคคลนี้ในวันเดียวกันนั้นในพิธีสวดพระภิกษุ

ถ้าการเริ่มต้นเป็นสังฆนายกตามด้วยการเริ่มเข้าสู่ผู้อ่าน ทันทีหลังจากที่นักร้องสวมชุดเสริมแล้ว อนุกรรมการจะมอบ orarion (“เข็มขัด sticharion”) แก่อธิการ อธิการให้พรแก่ orarion และผู้ประทับจิตรับมันไปจูบ orarion และมือของอธิการ สังฆานุกรจะคาดเอวผู้ประทับจิตเป็นรูปกากบาท

ผู้ดูแลวัดแสดงถึงพันธกิจของเทวดา; ดังนั้นในช่วงเริ่มต้น เขาได้รับคำทำนาย ซึ่งเขาคาดตัวตามขวาง เพื่อพรรณนาถึงปีกที่เหล่าเครูบใช้คลุมตัวขณะยืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้า สังฆานุกรคาดเอวตัวเองด้วยโอราเร็ม (ตามสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกา) เพื่อเป็นสัญญาณว่า "ตั้งแต่นี้ไป ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน พรหมจรรย์แห่งเอวและความบริสุทธิ์ของเขา เขาจะต้องได้รับเสื้อคลุมแห่งความบริสุทธิ์ทางวิญญาณสำหรับตัวเอง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงแต่งงานไม่ได้ หลังจากนั้น." แต่เขาสามารถแต่งงานต่อไปได้ถ้าก่อนประทับจิตเขาแต่งงานอย่างถูกกฎหมาย

หลังจากคาดเอวแล้ว อธิการก็อวยพรผู้อุทิศสามครั้งด้วยมือของเขาบนศีรษะ และวางมือบนศีรษะ อ่านคำอธิษฐานโดยขอพรจากพระเจ้าสำหรับการรับใช้ที่อยู่ข้างหน้าเขา - “สำหรับการรับใช้ของ ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และไร้มลทิน”

อธิการอธิษฐาน: “ผู้รับใช้ของคุณคนนี้สมควรที่จะรับใช้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของคุณ พระอาจารย์เองผู้ไม่มีตำหนิจะปกป้องเขาในทุกสิ่ง และโปรดให้เขารักความยิ่งใหญ่แห่งพระนิเวศของพระองค์ ยืนที่ประตูพระวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อจุดประทีปแห่งสง่าราศีของพระองค์ และปลูกไว้ในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เหมือนต้นมะกอกเทศที่ออกผล ซึ่งเกิดผลแห่งความชอบธรรม และแสดงให้ผู้รับใช้ของพระองค์สมบูรณ์แบบในเวลาที่พระองค์เสด็จมา บรรดาผู้ที่พอพระทัยพระองค์จะได้รับรางวัล”

ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน protodeacon อุทานว่า "ให้เราสวดภาวนาต่อพระเจ้า" และทำการล้างมือของอธิการตามที่กำหนดหลังจากการมอบสิทธิ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ อนุสังฆมณฑลจะมอบอ่างที่เพิ่งบวชใหม่และวางผ้าเช็ดตัวให้เขา สังฆนายกที่เพิ่งบวชใหม่จะเทน้ำลงบนมือของเขา จากนั้นเช่นเดียวกับสังฆนายกคนอื่นๆ จูบมือของอธิการแล้วไปที่แท่นบูชา (ที่นี่ตามกฎบัตรเมื่ออ่านคำอธิษฐานใด ๆ ที่เขารู้ภายในตัวเขาเองเขาถือ "อ่างและมือที่มีอูบุรัส" ให้กับ Cherubimskaya)

ขณะร้องเพลง Cherubic ผู้ประทับจิตจะถูกพาไปที่ประตูหลวงและทำหน้าที่อีกครั้งขณะล้างมือของอธิการ (ตามกฎบัตรที่ทางเข้าใหญ่เขาเดินตามหลังทุกคนพร้อมกับอ่างอาบน้ำและ "ที่จับ") หลังจากทางเข้าใหญ่ สังฆราชจะยืนอยู่ที่ประตูหลวง "ในสถานที่ที่กำหนดตามยศ" และเมื่อมีเสียงร้องของพระสังฆราช: "ขอทรงพระเมตตา" สังฆราชจะพาพระองค์ไปที่แท่นบูชาแล้ว รับพรจากพระสังฆราช ยืนร่วมกับคณะอนุศาสนาจารย์

หน้าที่ของอนุสังฆราชตามการตีความของสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกา วลาสตาร์ และอื่นๆ รวมถึง: มอบมอบให้แก่อธิการ รับใช้เขาระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ เตรียมเสื้อคลุมและภาชนะศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ (อนุสังฆราชสามารถสัมผัสภาชนะศักดิ์สิทธิ์ที่ว่างเปล่าได้ก็ต่อเมื่อ ไม่มีอาถรรพ์อันศักดิ์สิทธิ์) รักษาภาชนะศักดิ์สิทธิ์ รักษาผ้าห่มและตะเกียงบนบัลลังก์และแท่นบูชาให้สะอาด จุดตะเกียงบนบัลลังก์ ฯลฯ

การอุปสมบท (ศาสนพิธี) ในฐานะมัคนายก

ก่อนที่จะได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายกในฐานะปุโรหิตขั้นที่ 1 บุตรบุญธรรมจะอดอาหารและรับสิ่งที่เรียกว่าบุตรบุญธรรมสารภาพกับผู้สารภาพที่ได้รับการแต่งตั้งโดยอธิการ ที่นี่เขาสารภาพทั้งชีวิตของเขา

มัคนายกถูกสร้างขึ้นจากหน่วยย่อยเท่านั้น ดังนั้น ตามแนวทางปฏิบัติที่มีอยู่ ในกรณีส่วนใหญ่ สังฆานุกรที่ได้รับการแต่งตั้งจะต้องได้รับแต่งตั้งเป็นสังฆนายกครั้งแรกในวันเดียวกัน (หากเขาไม่ได้รับการอุปสมบทก่อนหน้านี้)

เพื่อให้สอดคล้องกับการก่อตั้งและจุดประสงค์เบื้องต้นของศักดิ์ศรีสังฆราช แม้ในสมัยอัครทูต (กิจการ 6:1-6) และในคราวต่อๆ มาทั้งหมด พระศาสนจักรมักจะมอบหมายให้สังฆานุกรทำหน้าที่เฉพาะในการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ไม่ใช่ผลงานของพวกเขาเอง พิธีอุปสมบทสังฆานุกรนั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจของการปฏิบัติศาสนกิจสังฆานุกร เนื่องจากสังฆานุกรไม่เฉลิมฉลองศีลมหาสนิท การอุปสมบทสังฆานุกรจึงเกิดขึ้นในพิธีสวดภายหลังการเสกของถวาย คือหลังจากเสียงอุทานของพระสังฆราช: “ขอพระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับพวกท่านทุกคน ” (ก่อนบทสวด: “ ระลึกถึงนักบุญทั้งหมดแล้ว… ”)

การอุปสมบทเป็นเจ้าอาวาสสามารถจัดขึ้นได้ในพิธีสวดของนักบุญ จอห์น คริสซอสตอม, เซนต์. Basil the Great เช่นเดียวกับพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า การอุปสมบทเป็นปุโรหิตจะเกิดขึ้นได้เฉพาะในช่วงสองช่วงแรกเท่านั้น และไม่เกิดขึ้นระหว่างพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า

หลังจากอัศเจรีย์ดังกล่าวแล้ว สังฆานุกรสองคนได้นำผู้ที่ได้รับแต่งตั้ง (อยู่ในตำแหน่งเดียวกัน) จากตรงกลางโบสถ์ไปยังประตูหลวงพร้อมกับเครื่องหมายอัศเจรีย์:

“ได้รับคำสั่ง” (จ่าหน้าถึงบุคคลที่ขอความยินยอมสำหรับการอุทิศที่กำลังจะเกิดขึ้น)

“คำสั่ง” (ถึงนักบวชในโบสถ์)

เมื่อผู้ประทับจิตเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง โปรโทเดคอนจะพูดว่า:

“ คำสั่งของคุณ Eminence Vladyka”

ที่ประตูหลวง protodeacon และ deacon จะรับผู้ประทับจิตซึ่งเขาเข้าสู่ตำแหน่งนั้นพวกเขาจะจับบุคคลที่เข้ามาด้วยมือแล้วพาเขาไปที่บัลลังก์

พระสังฆราชนั่งอยู่บนธรรมาสน์ทางด้านซ้าย (ทิศเหนือ) หน้าพระที่นั่ง ทรงอวยพรให้อุปัชฌาย์ก้มกราบลงกับพื้น

จากนั้นโปรโทเดคอนก็นำผู้บวชไปรอบบัลลังก์สามครั้ง ผู้บวชเดินรอบพระที่นั่ง จูบพระที่นั่งทั้งสี่มุม และหลังการเวียนรอบแต่ละครั้งก็กราบลงที่พื้นพระสังฆราช จูบปลายโอโมโฟเรียน (หลังการเวียนรอบครั้งแรก) ชมรม (หลังการเวียนรอบครั้งแรก) รอบที่สอง) และพระหัตถ์ของพระสังฆราชแล้วโค้งคำนับพระสังฆราชลงกับพื้นอีกครั้ง

ด้วยการเดินรอบพระที่นั่งสามครั้ง ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งได้แสดงปฏิญาณว่าจะอุทิศตนรับใช้บนบัลลังก์ของพระเจ้าตลอดไป และคงอยู่เป็นหนึ่งเดียวกันกับคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง โดยการจูบที่มุมบัลลังก์ ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งจะแสดงความเคารพต่อความศักดิ์สิทธิ์ของบัลลังก์และความรักอันเร่าร้อนต่อพระเจ้า ด้วยการจูบที่โอโมโฟเรี่ยน ไม้กระบอง และมือของพระสังฆราช เขาแสดงออกถึงการเชื่อฟัง กตัญญู ความกตัญญู และความเคารพต่อพระสังฆราช ซึ่งพระคุณของพระเจ้าได้ลงมายังเขาผ่านทางนี้

ในระหว่างการเสด็จรอบราชบัลลังก์สามครั้ง จะมีการร้องเพลง troparia ของการแต่งงาน ครั้งแรกในแท่นบูชา จากนั้นในคณะนักร้องประสานเสียง

ใน troparion แรก: “ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งทนทุกข์ทรมานอย่างดีและสวมมงกุฎ...” - ผู้ถือความหลงใหลถูกเรียกให้เป็นหนังสือสวดมนต์ของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า และร่วมกันเป็นครูชั้นสูงในการรักษาความศรัทธาและความบริสุทธิ์ และต้นแบบของการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัว .

ใน troparion ที่สอง: “ ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์พระคริสต์พระเจ้าการสรรเสริญของอัครสาวกและความยินดีของผู้พลีชีพ” - มีการประกาศแก่ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งว่าตามแบบอย่างของอัครสาวกและผู้พลีชีพการเทศนาของคนนั้น การได้รับแต่งตั้งควรเป็นตรีเอกานุภาพของผู้ทรงเป็นเอกราช และควรปรนนิบัติพระเจ้าพระคริสต์ทั้งทางวาจาและการกระทำ โดยพร้อมจะสละชีวิตตามความจริงตามแบบอย่างของพวกเขา

troparion ที่สาม: “อิสยาห์ จงชื่นชมยินดี คุณมีหญิงพรหมจารีที่มีลูกและให้กำเนิดลูกชายอิมมานูเอล” มีการระบุว่าพื้นฐานของฐานะปุโรหิตในคริสตจักรคือการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ซึ่งควรได้รับการขยายโดย เป็นที่พอพระทัยของพระแม่มารี เพลงสวดเหล่านี้ร้องในลำดับที่แตกต่างจากการแต่งงาน เนื่องจากการรวมตัวกันของพระคริสต์กับคริสตจักรได้รับเกียรติในทางสูงสุดที่เป็นไปได้

หลังจากเวียนเวียนสามครั้ง อธิการก็ลุกขึ้นจากธรรมาสน์ (ซึ่งถอดออกแล้ว) และยืนอยู่หน้าบัลลังก์ทางด้านขวา ภายหลังการเวียนรอบครั้งที่ ๓ แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงกราบราชบัลลังก์ ๓ ครั้ง แล้วตรัสว่า

“ พระเจ้าขอทรงเมตตาฉันคนบาป” (เขาไม่ได้จูบโอโมโฟริออนและกระบองของอธิการเป็นครั้งที่สาม) จากนั้นยืนทางด้านขวาของบัลลังก์ที่มุมหน้าเขางอเข่าขวาข้างหนึ่งแล้วเหยียบ มือ (วางฝ่ามือลงบนบัลลังก์เป็นรูปไม้กางเขน) เขาก้มศีรษะ

ผู้ประทับจิตคุกเข่าข้างหนึ่งเป็นสัญญาณว่าเขาไม่ได้รับความไว้วางใจให้ปฏิบัติหน้าที่ปุโรหิตอย่างเต็มที่ แต่เพียงรับใช้ด้วยความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่เหล่านั้น การก้มศีรษะลงบนมือหมายความว่าเขาอุทิศกำลังทั้งกายและใจเพื่อรับใช้ที่บัลลังก์ของพระเจ้า

เวลานี้ พระสังฆราชวางขอบโอโมโฟรีออนไว้บนศีรษะของผู้บวช แสดงว่าผู้ถูกบวชกำลังเตรียมตัวเป็นผู้ร่วมอภิบาลและให้ศีลให้พรผู้ที่บวชสามครั้งแล้ววางพระหัตถ์ บนศีรษะของเขาหลังจากเสียงอุทานของ protodeacon: "ให้เราเข้าร่วม" ในการพิจารณาของคริสตจักรทั้งหมด (กระตุ้นให้ทุกคนอธิษฐาน) กล่าวคำอธิษฐานของการอุทิศ

“ พระคุณของพระเจ้าการรักษาที่อ่อนแอ (อ่อนแอ) เสมอและการทำลายล้าง (บกพร่อง) การแทนที่จะรับประกัน (ชื่อ) ตัวแทนย่อยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อมัคนายก: มาอธิษฐานเพื่อพระองค์กันเถอะ ขอให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดมาบนเขา ”

ในแท่นบูชาพวกเขาร้องเพลง: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" สามครั้ง และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "คิรีเอลิสัน" สามครั้ง คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงช้าๆ ขณะที่อธิการอ่านคำอธิษฐาน

พระสังฆราชอวยพรผู้ที่ได้รับแต่งตั้งสามครั้งและวางมือบนศีรษะแล้วแอบอ่านคำอธิษฐานที่เหลืออีกสองบท: “ข้าแต่พระเจ้าของเรา” และ “พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา” ซึ่งท่านอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเพื่อรักษาโลก แต่งตั้ง “ด้วยความซื่อสัตย์สุจริต” และประทานความศรัทธา ความรัก ฤทธิ์เดชอันเปี่ยมด้วยพระคุณ และความศักดิ์สิทธิ์ แก่พระองค์ เพื่อความสมบูรณ์ของพันธกิจนี้

ในขณะที่อธิการกำลังอ่านคำอธิษฐานเหล่านี้ โปรโทเดคอนท่องบทสวดอย่างสงบเกี่ยวกับอธิการและงานมือของเขาด้วยเสียงต่ำและเกี่ยวกับ “มัคนายกที่ถูกดำเนินคดีในขณะนี้” (บทสวดจะพิมพ์ลงในหนังสือราชการของอธิการด้วยตัวอักษรกลับด้านกับตัวอักษรของคำอธิษฐาน และพระสังฆราชจะอ่านจากหนังสืออย่างเป็นทางการ ในเวลาเดียวกับที่อธิการอ่านคำอธิษฐานลับโดยตนเองยืนอยู่หน้าโบสถ์ พระสังฆราชด้านหลังอนุสังฆราชถือหนังสือราชการ)

หลังจากสวดมนต์จบแล้ว ผู้ที่จะบวชก็ยืนขึ้น และพระสังฆราชจะ “คลาย” ผ้าคาดโอราเรียนบนไหล่ทั้งสองข้าง แล้ววางไว้บนไหล่ซ้ายของเขา และให้มือแก่ผู้บวชด้วย ซึ่งผู้ถูกบวชจูบ . เมื่อวางเสื้อผ้าเหล่านี้และนำเสนอ ripida โดยอธิการก่อนแล้วจึงกล่าวต่อคณะนักร้องประสานเสียงว่า: "Axios" (axios - สมควร)

คำประกาศนี้เป็นการประกาศว่าผู้ที่ได้รับแต่งตั้งนั้นมีค่าควรที่จะสวมชุดด้วยสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของยศและพันธกิจของเขา (โอราร์ โปรูจิ และริปิดา) และเมื่อได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้ว เขาจึงมีค่าควรที่จะปฏิบัติศาสนกิจ งานบวชที่ได้รับมอบหมายให้เขา

เมื่อรับริปิดาแล้ว ผู้อุปสมบทก็จูบพระหัตถ์และไหล่ของพระสังฆราช ยืนอยู่ทางด้านซ้ายของพระที่นั่ง ชูริปิดาเหนือปาเตนจนกระทั่งมีเสียงอุทานว่า “ศักดิ์สิทธิ์แด่สิ่งศักดิ์สิทธิ์” คือ จนกว่าจะถึงเวลาศีลมหาสนิท (ปกติผู้บวชจะกันริปิดาในพิธีสวดต่อหน้า “พระบิดาของเรา”)

มัคนายกที่เพิ่งบวชใหม่เป็นมัคนายกคนแรก (ตามหลังโปรโทเดคอน) ที่จะได้รับศีลมหาสนิทโดยได้รับสิทธิพิเศษนี้เพื่อการต่ออายุพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ (ฐานะปุโรหิต) ที่มีต่อเขาในวันนี้

หลังจากย้ายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ไปที่แท่นบูชาแล้ว มัคนายกที่เพิ่งบวชใหม่จะปรากฏตัวที่ธรรมาสน์ให้ผู้คนฟังและกล่าวบทสวดว่า "ขออภัยด้วย"

ด้วยเหตุนี้เขาจึงแสดงพันธกิจใหม่ของเขา - ยื่นคำร้อง เรียกผู้คนมาอธิษฐาน และยกพวกเขาขึ้นเฝ้าพระเจ้า

การอุปสมบท (Ordination) ในฐานะพระภิกษุ

การแต่งตั้งพระสงฆ์ เช่นเดียวกับมัคนายก ศาสนจักรถือเป็นสิทธิที่ถูกต้องของพระสังฆราชมาโดยตลอด อัครสาวกได้แจ้งสิทธินี้แก่อธิการโดยอัครสาวกเอง ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากคำพูดของอัครสาวก เปาโลถึงอธิการ: ทิตัส (1:5) และทิโมธี (1 ทิโมธี 5:22) อุปกรณ์ที่จำเป็นในการติดตั้งพระสงฆ์คือการวางมือพระสังฆราชและการสวดภาวนาของพระสังฆราชมาโดยตลอด

ในปัจจุบัน การอุปสมบทพระภิกษุ (พระสงฆ์) เกิดขึ้นภายหลังจากเพลงเครูบและการโอนของถวายอันศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชา กล่าวคือ ก่อนการถวายของถวายอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ เพื่อให้พระสงฆ์ที่ได้รับแต่งตั้งสามารถมีส่วนร่วมได้ การถวายของกำนัล

ระหว่างทางเข้าใหญ่ สังฆานุกรซึ่งบวชเป็นพระสงฆ์ จะประกอบพิธีสังฆราช โดยถืออากาศบนศีรษะแทนหมวก เสด็จไปในทางเข้าใหญ่นำหน้าทุกคน (ตามหลังพระภิกษุ) ใช้พระหัตถ์ทั้งสองถืออากาศบนพระเศียรที่ปลายหน้า ละจากพื้นรองเท้าแล้วยืนอยู่ด้านหลังพระภิกษุ

หลังจากทางเข้าใหญ่ (เมื่อพระสงฆ์ทั้งหมดเข้าไปในแท่นบูชา) ผู้ที่บวชให้อากาศแก่มัคนายก จึงเลื่อนการให้บริการของมัคนายกออกไป และยืนอยู่ตรงกลางพระวิหาร

หลังจากจบเพลงเครูบ - ก่อนที่พระสังฆราชจะอวยพรประชาชนด้วยตรีคีรีและดิกิริและร้องเพลง "อิส โพลลา" - ผู้ที่ได้รับศีลบวชจะโค้งคำนับสามครั้ง และพระโปรโทเดคอนและมัคนายกนำเขามาจากกลางโบสถ์ และไม่ใช่โดยอนุภิกษุ จากนั้นการอุปสมบทจะดำเนินการในลักษณะเดียวกับการอุปสมบทในฐานะมัคนายก โดยมีข้อแตกต่างคือ: 1) ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งจะได้รับการต้อนรับที่แท่นบูชาโดยปุโรหิตในตำแหน่งที่เขาเข้าสู่ตำแหน่ง; 2) ไม่ใช่ protodeacon ที่พาเขาไปรอบ ๆ บัลลังก์ แต่เป็นพี่คนโตของปุโรหิต (นักบวชหรือนักบวช) 3) ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นปุโรหิตจะต้องโค้งคำนับต่อหน้าบัลลังก์ ไม่ใช่เพียงผู้เดียว แต่คุกเข่าทั้งสองข้าง เพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่าเขายอมรับทั้งการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่กว่าและของกำนัลที่สูงกว่ามัคนายก ในเวลาเดียวกัน เครื่องหมายอัศเจรีย์ "มาฟังกันเถอะ" จะออกเสียงโดยนักบวชที่เข้ามา (ไม่ใช่ผู้โปรโตเดคอน) หลังจาก “ระลึกไว้เถิด” อธิการอ่านคำสวดอ้อนวอนครั้งสุดท้าย

“พระคุณของพระเจ้า การรักษาที่อ่อนแอเสมอและเกี่ยวข้องอย่างสิ้นหวัง จะรับประกัน (ชื่อ) ประธานสังฆานุกรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: ให้เราอธิษฐานเพื่อพระองค์ ขอให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทั้งหมดมาสู่พระองค์”

“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” ทั้งคริสตจักรประกาศสามครั้ง Protodeacon: “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า” พระสังฆราชอวยพรผู้ที่ได้รับแต่งตั้งบนศีรษะสามครั้ง วางมือบนศีรษะ และอ่านคำอธิษฐานลับสองครั้ง และพระสงฆ์อาวุโส (ไม่ใช่พระสงฆ์) อ่านบทสวดอันสงบสุขด้วยเสียงต่ำ

ในคำอธิษฐานลับครั้งแรก: “พระเจ้าทรงเป็นจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุด” อธิการสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อรักษาผู้ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่ “ในชีวิตที่บริสุทธิ์และศรัทธาที่ไม่สั่นคลอน”

คำอธิษฐานที่สองเป็นบทสรุปและการสิ้นสุดของการอธิษฐานครั้งสุดท้าย อธิการยังคงถือโอโมโฟเรียนและมือบนศีรษะของผู้อุทิศ อธิการสวดภาวนา:

“ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่และความเข้าใจอันหยั่งรู้ ทรงคำแนะนำอันน่าพิศวงยิ่งกว่าบุตรของมนุษย์ พระองค์เอง ผู้ซึ่งพระองค์ได้ทรงมอบหมายให้ขึ้นสู่ตำแหน่งเพรสไบที เปี่ยมด้วยของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงคู่ควรที่จะยืนอยู่บนแท่นบูชาของพระองค์อย่างไม่มีที่ติ เพื่อประกาศข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรของพระองค์ ปฏิบัติพระวจนะแห่งความจริงของพระองค์อย่างศักดิ์สิทธิ์ นำของกำนัลและการเสียสละทางจิตวิญญาณมาสู่พระองค์ สร้างประชากรของพระองค์ขึ้นมาใหม่ผ่านแบบอักษรแห่งการเกิดครั้งที่สอง

สำหรับสิ่งนี้เช่นกัน เมื่อพบกันในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของคุณ จะได้รับรางวัลเป็นสัญลักษณ์ที่ดีแห่งยศของพระองค์ด้วยพระคุณอันล้นเหลือของคุณ” - และวิทยา

คำอธิษฐานนี้สรุปภาพงานอภิบาล: ความต่อเนื่องของความดี ความศักดิ์สิทธิ์ เศรษฐกิจของพระเจ้า-มนุษย์ (“ลัทธิสัญลักษณ์”) แห่งความรอดของผู้คนในคริสตจักร ซึ่งสำเร็จลุล่วงโดยพระคุณของพระคริสต์ผ่านทางผู้เลี้ยงแกะ

ห้ากองกำลัง การกระทำห้าประการระบุไว้ที่นี่และแน่นอนในฐานะปุโรหิต:

ยืนหน้าแท่นบูชาแห่งการชดใช้ มีชีวิตเป็นเครื่องพลีบูชา

ประกาศข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรของพระเจ้า ยืนยันศรัทธาในองค์พระเยซูคริสต์ของเราในฐานะผู้พิพากษาและผู้ช่วยให้รอดของโลกที่แท้จริง

ประกาศความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และความจริงของพระคริสต์ แสดงให้เห็นในทุกกรณีและสถานการณ์ของชีวิต

ถวายของประทานและการเสียสละฝ่ายวิญญาณ: ประกอบพิธีสวด; เพื่อถวายการสรรเสริญและขอบพระคุณอย่างไม่มีเลือดสำหรับทุกสิ่ง

เพื่อแสดงความเป็นพระบิดาของพระเจ้าต่อโลก (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของงานนี้ พระสงฆ์เรียกว่า "บิดาฝ่ายวิญญาณ") ให้บัพติศมาด้วยน้ำ พระวิญญาณบริสุทธิ์ และไฟแห่งศรัทธาในพระนามของตรีเอกานุภาพสูงสุด เพื่อคลอดบุตร แก่ผู้คนเข้าสู่ชีวิตใหม่เพื่อรับใช้การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของพวกเขา

หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้ว อธิการจะมอบเครื่องแต่งกายของปุโรหิตที่ได้รับแต่งตั้ง ได้แก่ เอพิทราเคลิออน เข็มขัด และเฟโลเนียน ตลอดจนมิสซัลเพื่อเป็นแนวทางในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ยอมรับสิ่งที่ได้รับ ผู้บวชจูบสิ่งที่ได้รับ แล้วจึงจับมืออธิการ

เมื่อนำเสนอเครื่องแต่งกายของปุโรหิตและสมุดบริการ อธิการร้องว่า: “Axios” นักบวชและคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “axios” สามครั้ง ผู้ที่เพิ่งบวชใหม่จูบโอโมโฟเรียนและมือของพระสังฆราช เคลื่อนตัวออกไปและจูบเพื่อนรัฐมนตรีบนหน้าผาก จึงเป็นการแสดงออกถึงการสื่อสารและความรักที่จะรวมพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกัน หลังจากนั้นเขาจึงยืนอยู่ในตำแหน่งของนักบวช

หลังจากการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชมอบส่วนบนของขนมปังศักดิ์สิทธิ์ (“HS”) แก่ผู้ที่เพิ่งถวายใหม่แล้วบนดิสก์อีกแผ่นหนึ่ง โดยกล่าวว่า:

“ยอมรับคำปฏิญาณนี้และรักษาไว้อย่างปลอดภัยจนกระทั่งลมหายใจสุดท้ายของคุณ ซึ่งคุณถูกทรมานให้อยู่ในการเสด็จมาครั้งที่สองอันน่าสยดสยองของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์”

พระสงฆ์รับไปจูบพระหัตถ์ของพระสังฆราชแล้วเคลื่อนตัวจากไป ยืนอยู่ด้านหลังบัลลังก์ ก้มกราบเหนือพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ที่วางอยู่บนพระหัตถ์ อ่านสดุดีบทที่ 50 และอธิษฐานต่อพระเจ้าจอมโยธาเพื่อเสริมกำลังใน การปรนนิบัติของปุโรหิตอันยิ่งใหญ่และน่าสยดสยองรออยู่ข้างหน้า

ก่อนที่จะตะโกนว่า "ศักดิ์สิทธิ์" เขาจะคืนขนมปังศักดิ์สิทธิ์ให้อธิการ

ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์จะเริ่มการสนทนาในหมู่พระสงฆ์ก่อน (ตามธรรมเนียมปฏิบัติ หลังจากพระอัครสังฆราชองค์แรก) โดยได้รับสิทธิพิเศษในการได้รับพระคุณแห่งการฟื้นฟูจากพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์

ก่อนไล่ออก เขาอ่านคำอธิษฐานหลังแท่นพูด จึงเป็นการเปิดเผยให้ผู้คนได้เข้าสู่ฐานะปุโรหิต หลังจากบวชแล้ว ผู้ที่ได้รับแต่งตั้งใหม่จะประกอบพิธีสวดเป็นเวลาเจ็ดวันติดต่อกันตามของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เจ็ดประการซึ่งเขาได้รับพระคุณแห่งฐานะปุโรหิต

ศาสนพิธี (การแต่งตั้ง) ในฐานะอธิการ

ในสมัยโบราณ ศาสนจักรแต่งตั้งเฉพาะบุคคลที่มีศักดิ์ศรีเพรสไบทีเป็นอธิการเท่านั้น สำหรับการแต่งตั้งอธิการ จำเป็นต้องมีการเลือกตั้งและการแต่งตั้งที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในสมัยโบราณ การเลือกตั้งถือว่าถูกต้องเมื่อถ้าเป็นไปได้ พระสังฆราชทุกคนในภูมิภาคก็เข้าร่วมการเลือกตั้ง เช่นเดียวกับประชาชนซึ่งเป็นพยานถึงศักดิ์ศรีของผู้ที่ได้รับเลือกในส่วนของพวกเขา ภายหลังการเลือกตั้งตามมาด้วยการถวายตัว ซึ่งดำเนินการโดยสภาพระสังฆราชโดยเฉพาะโดยการวางมือและพระกิตติคุณบนศีรษะของผู้ถูกส่ง พร้อมด้วยคำอธิษฐาน

การติดตั้งพระสังฆราชในปัจจุบันหลังจากการเลือกตั้งผู้สมัครเป็นพระสังฆราชและได้รับความเห็นชอบจากพระสังฆราชและพระสังฆราช พระองค์ทรงได้รับการเสนอชื่อเป็นพระสังฆราชในการสร้างปรมาจารย์ (หรือ exarchy)

การเสกพระสังฆราชประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าหนึ่งหรือหลายวันก่อนการอุปสมบท ต่อหน้าพระสังฆราชและสมาชิกเถรสมาคม (หรือต่อหน้าพระสังฆราชประจำภูมิภาคและพระสังฆราช) หลังจากจุดเริ่มต้นตามปกติ การร้องเพลง troparion และ kontakion เพื่อเป็นเกียรติแก่พระวิญญาณบริสุทธิ์บทสวดสั้น ๆ และวันเลิกจ้างของ Pentecost (การเริ่มต้นตามปกติการสวดมนต์และการเลิกจ้างจะประกาศโดยพระสังฆราชหรือบิชอปเจ้าคณะโดยสวม epitrachelion) ผู้บริหารของ กิจการของ Patriarchate แห่งมอสโก (หรือ exarchate) อ่านกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเลือกตั้งของเขาให้กับบุคคลที่ถูกเสนอชื่อเป็นอธิการ ผู้ถูกเลือกตอบว่า: "ฉันขอบคุณและยอมรับและไม่ขัดแย้งกับคำกริยาเลย"

เมื่อพูดเสร็จแล้ว เขาก็รับพรจากผู้ประสาทพรและอธิการคนอื่นๆ พิธีตั้งชื่อสิ้นสุดลงด้วยเวลาหลายปี

การอุปสมบทพระสังฆราชในปัจจุบันมักดำเนินการโดยสภาพระสังฆราชซึ่งมีพระสังฆราชนำโดยพระสังฆราช หรืออย่างน้อยสภาที่มีพระสังฆราชสามคนและอย่างน้อยสองคน (พระธรรม Apostolic Canon 1)

การพิจารณาคดีของพระสังฆราชที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่เกิดขึ้นในวันอุทิศก่อนพิธีสวด ก่อนหมดเวลา พระสังฆราชที่ต้องอุทิศคู่หมั้นพร้อมกับพระสงฆ์ ออกจากแท่นบูชาโดยสวมชุดเต็มชุดแล้วนั่งบนที่นั่งบนธรรมาสน์ตรงกลางพระวิหาร

พระสงฆ์และพระสังฆราชได้รับพรจากพระสังฆราชแล้ว ไปที่แท่นบูชา นำบุคคลที่ถวาย แต่งกายด้วยชุดปุโรหิตทั้งหมด และถวายคำนับ (สามครั้ง) ต่อหน้าพระที่นั่ง (สองครั้งจากเอว และอีกหนึ่งครั้งถึงพระที่นั่ง) พื้นดิน) ให้นำพระองค์ไปไว้หน้าธรรมาสน์กลางพระวิหารโดยวางไว้บนขอบนกอินทรีตัวใหญ่ โปรโทดีคอนประกาศว่า:

“ ผู้เป็นที่รักที่สุดของพระเจ้าได้รับเลือกและยืนยันถูกนำตัวมาถวายในฐานะอธิการแห่งเมือง (ชื่อ) ที่ได้รับความรอดจากพระเจ้า”

พระสังฆราชจึงถามว่า:

“คุณมาทำไม และคุณขออะไรจากการวัดของเรา? แล้วคุณเชื่อได้อย่างไร”

ผู้เริ่มตอบ: “การอุทิศพระคุณของอธิการ…” แล้วสารภาพสัญลักษณ์แห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์

หลังจากคำถามที่สองและสาม: "คุณสารภาพอะไรเกี่ยวกับคุณสมบัติของทั้งสามภาวะแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้" และ "แล้วการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรผู้ตกต่ำและพระวจนะของพระเจ้าล่ะ" - ผู้ประทับจิตกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับการสารภาพศรัทธาเกี่ยวกับภาวะตกต่ำทั้งสามของพระเจ้าตรีเอกภาพ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกำหนดหลักคำสอนเรื่องการจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้าพระวจนะ หลังจากแต่ละคำตอบ ผู้ประทับจิตจะได้รับพรจากพระสังฆราช จากนั้นพระองค์ทรงสัญญาว่าจะปฏิบัติตามกฎของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ สภาทั่วโลกทั้งเจ็ด สภาท้องถิ่นเก้าสภา และศีลอื่นๆ เพื่อเชื่อฟังพระสังฆราชและสมัชชา

เมื่อยอมรับคำสัญญานี้ ซึ่งลงนามด้วยมือของอธิการที่เพิ่งแต่งตั้งเอง ผู้ประสาทพรอวยพรเขา โดยกล่าวว่า:

“ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยการวัดของฉันทำให้คุณเป็นเจ้าอาวาสและลำดับชั้น (ชื่อ) ที่รักพระเจ้ามากที่สุดซึ่งเป็นอธิการที่ได้รับเลือกจากเมือง (ชื่อ) ที่พระเจ้าทรงช่วยให้รอด”

ภายหลังนี้ เมื่อได้รับพรจากพระสังฆราชแล้ว ผู้บวชก็โค้งคำนับพระสังฆราชสามครั้ง และจูบมือของแต่ละคน

จากนั้นมีพิธียืนต้นซึ่งผู้บวชฟังหันหน้าไปทางทิศตะวันออกยืนอยู่ระหว่างผู้ก่อกำเนิดและพระผู้ก่อการดีคอน หลังจากการทดสอบนี้เขา

ถูกนำไปที่แท่นบูชา และพิธีสวดก็เริ่มต้นในลักษณะปกติ

ตัวเอง อุปสมบทเป็นพระสังฆราชเกิดขึ้นหลังทางเข้าเล็กๆ ก่อนอ่านอัครสาวก เนื่องจากพระสังฆราชไม่เพียงแต่สอนผู้คนและอุทิศของประทานเท่านั้น แต่ยังบวชพระสงฆ์และมัคนายกด้วย

หลังจากการเข้าสู่ข่าวประเสริฐเล็กๆ ระหว่างการร้องเพลง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์” และก่อนที่การร้องเพลง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์” สุดท้ายและการเสด็จขึ้นสู่ที่สูงของพระสังฆราชขึ้นสู่ที่สูง พระสงฆ์ผู้ก่อการบวชและพระผู้ช่วยให้รอดนำบุคคลที่ถูกถวายมาต่อหน้าพระกิตติคุณ ประตูหลวง และจากที่นี่อธิการก็รับเขาเข้าไปในแท่นบูชาหน้าบัลลังก์ เมื่อถอดตุ้มปี่ออกแล้วโค้งคำนับบัลลังก์สามครั้งแล้วถวายราชสักการะแล้ว เขาก็ยืนบนบัลลังก์ด้วยเข่าทั้งสองข้าง วางมือขวางบนบัลลังก์และศีรษะ จึงเป็นพยานถึงการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

จากนั้นพระกิตติคุณที่กางออกจะถูกวางบนศีรษะของเขาโดยให้จดหมายคว่ำลงโดยได้รับการสนับสนุนจากทุกด้านโดยอธิการ - นี่คือพระหัตถ์ของพระเจ้าเองที่เคยเป็นมายกระดับผู้ประทับจิตและในเวลาเดียวกันก็ทำให้เขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของกฎแห่ง พระกิตติคุณ.

ผู้ประสาทพร (หรืออธิการอาวุโส) ประกาศคำสวดศีลระลึกครั้งสุดท้ายกับทุกคนด้วยเสียงดัง:

“ โดยการเลือกและการล่อลวงของบาทหลวงที่รักพระเจ้ามากที่สุดและอาสนวิหารที่ถวายทั้งหมดพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์อ่อนแอในการรักษาและยากจนในการเติมเต็มการรับประกัน (ชื่อ) ผู้เป็นเจ้าอาวาสที่เคารพนับถือมากที่สุดในฐานะอธิการ: ให้เราอธิษฐานเพื่อเขา เพื่อพระกรุณาแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนเขา”

ที่แท่นบูชา นักบวชร้องเพลง “พระเจ้า ขอทรงเมตตา” (สามครั้ง) และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “Kyrie, eleison”

หลังจากนั้น หัวหน้าอธิการจะอวยพรผู้ที่ได้รับการถวายเป็นศีรษะสามครั้ง โดยกล่าวว่า “เดชะพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์” อธิการวางมือขวาบนศีรษะของผู้ที่จะบวช จากนั้นผู้นำจะอ่านคำอธิษฐานลับสองครั้งและบาทหลวงคนหนึ่งกล่าวบทสวดอย่างสันติอย่างเงียบ ๆ

คำอธิษฐานลับที่อ่าน (“องค์อธิปไตยพระเจ้าของเรา” และ “องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเรา”) มีคำร้องต่อองค์อธิปไตยเพื่อ “เสริมกำลังผู้ที่ได้รับแต่งตั้งด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อแสดงความเป็นอธิการของเขาต่อผู้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ เพื่อ จงทำให้เขาเป็นผู้เลียนแบบผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง ผู้ทรงสละจิตวิญญาณของพระองค์เพื่อแกะ” “ว่าเมื่อดวงวิญญาณที่มอบไว้ให้กับเขาครบถ้วนในชีวิตนี้ เขาจะปรากฏตัวต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าโดยไม่ต้องละอายใจ”

หลังจากการสวดภาวนาเมื่อพระกิตติคุณถูกลบออกจากศีรษะของผู้ที่ได้รับการถวายแล้วไม้กางเขนและฟีโลเนียนก็จะถูกลบออกจากเขาและผู้ช่วยบาทหลวงก็มอบ sakkos, omophorion, ไม้กางเขน, panagia และตุ้มปี่ให้กับเขา เมื่อรับเสื้อแต่ละชุดแล้ว ก็จูบ นำไปให้อธิการแต่ละคน รับพร จูบมือทุกคน และสวมเสื้อ เมื่อสวมโอโมโฟริออนเป็นเสื้อคลุมอันเป็นเอกลักษณ์ของพระสังฆราช เขาอุทานว่า “อาซิออส” แต่เขาสวมศักโกแทนฟีโลเนียนของปุโรหิต โดยไม่มีเครื่องหมายอัศเจรีย์ว่า “อาซิออส” หลังจากมอบของขวัญแล้ว พระสังฆราชจะจูบผู้ที่ได้รับแต่งตั้ง และเขาก็ไปกับพระสังฆราชทั้งหมดไปยังที่สูง (ในระหว่างการสวดมนต์ครั้งสุดท้ายของ Trisagion)

ระหว่างการอ่านอัครสาวก อธิการที่ได้รับแต่งตั้งใหม่ “นั่งบนบัลลังก์” (บนบัลลังก์สูง) ท่ามกลางอธิการและ “สร้างสันติกับอัครสาวก” เมื่อเริ่มต้นและสิ้นสุดการอ่าน

ที่ทางเข้าใหญ่ เขาได้รับถ้วยจากโปรโตเพรสไบเตอร์ และในระหว่างการสนทนาเขาจะมอบถ้วยศักดิ์สิทธิ์แก่พระสงฆ์

หลังจากจบพิธีสวด เมื่อพระสังฆราชทั้งหมดถูกเปิดโปงอยู่ในแท่นบูชา พระสังฆราชองค์ที่ 1 จะต้องสวมพระภิกษุที่เพิ่งบวชใหม่โดยเอาพระหัตถ์บังไว้ พระภิกษุของพระสังฆราช พระภิกษุ เสื้อคลุม (พร้อมแหล่งที่มา) ผ้าคลุมศีรษะ และยื่นมือให้ ลูกประคำ (“เชือก”) ในที่สุด พระสังฆราชและผู้ประทับจิตใหม่ทุกคนก็ไปที่กลางโบสถ์ และที่นี่ ในหมู่ผู้คน ผู้ประทับจิตใหม่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบริการของอัครบาทหลวงโดยการนำเสนอของเจ้าหน้าที่อภิบาลอันเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอภิบาล เมื่อนำเสนอเจ้าหน้าที่ จะมีการมอบบทเรียนที่เหมาะสมให้กับอธิการที่เพิ่งได้รับแต่งตั้งใหม่

หลังจากนี้ผู้ประทับจิตใหม่ก็อวยพรประชาชน

รัฐธรรมนูญ (CHIROTHESY) ตามคำสั่งของ PROTODEACON, PROTOPRIEST, IGUMENE และ ARCHIMANDRITE

การยกระดับไปยังตำแหน่งคริสตจักรทั้งหมดเหล่านี้เกิดขึ้นที่พิธีสวดระหว่างทางเข้าเล็กๆ กับข่าวประเสริฐ และดำเนินการนอกแท่นบูชา ผ่านการให้ศีลให้พรและการวางมือ การอธิษฐาน การตั้งชื่อตำแหน่งที่กำลังประกอบ และเครื่องหมายอัศเจรีย์: “axios”

ใครก็ตามที่ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นหนึ่งในตำแหน่งที่ระบุมักจะถูกนำโดย protodeacon จากกลางโบสถ์ไปยังบัลลังก์ หมอบลงสามครั้งที่นั่น และถูกนำไปหาอธิการที่อยู่ตรงกลางโบสถ์ โดยโค้งคำนับเขาสามครั้ง พระสังฆราชนั่งถวายพระพรศีรษะ ๓ ครั้ง แล้วลุกขึ้นยืนวางพระหัตถ์บนพระเศียร บาทหลวงอุทานว่า: "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเถิด" และพระสังฆราชก็เสนอคำอธิษฐานให้กับผู้ที่ได้รับแต่งตั้งซึ่งสอดคล้องกับพิธีกรรมที่เขากำลังบวช

เมื่ออุทิศบาทหลวงหรือโปรโทเดคอน อธิการจะอธิษฐานว่า:

“ คุณสวมความสง่างามของผู้ช่วยบาทหลวงคนนี้ซึ่งมีอยู่ในผู้รับใช้ของคุณ (ชื่อ) และตกแต่งเขาด้วยความซื่อสัตย์ (ศักดิ์ศรี) ของคุณที่จุดเริ่มต้น (ที่ศีรษะ) ของมัคนายกแห่งคนของคุณและภาพลักษณ์ (ตัวอย่าง) แห่งความดีของเขา ให้เป็นไปตามพระองค์ สร้างความเลื่อมใสในวัยชรา ถวายเกียรติแด่พระนามอันรุ่งโรจน์ของพระองค์...”

เมื่อถวายเป็นอัครบาทหลวง (โปรโตเพรสไบเตอร์) อธิการจะอธิษฐานว่า:

“ คุณเองก็สวมน้องชายของเรา (ชื่อ) ด้วยพระคุณของพระองค์และตกแต่งเขาด้วยความซื่อสัตย์ที่จุดเริ่มต้นของตำแหน่งผู้อาวุโสและพอใจกับภาพลักษณ์แห่งความดีของเขาที่ได้อยู่กับเขา และด้วยความเคารพและซื่อสัตย์ในวัยชรา ขอให้มีชีวิตที่ดี และพระเจ้าทรงเมตตาเราทุกคน เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานสติปัญญา และสรรพสิ่งทรงร้องเพลงสรรเสริญพระองค์...”

จากนั้นอธิการก็ทำเครื่องหมายผู้รับมอบด้วยไม้กางเขนและวางมือบนศีรษะแล้วร้องว่า: "axios"

หากผู้ที่ได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัครสังฆราชไม่มีสนับขา เขาก็สวมมัน และผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นอัครสังฆราชจะได้รับตุ้มปี่ ไม้กางเขน และเสื้อคลุมพร้อมแผ่นจารึก (โดยไม่ต้องท่องบทสวด "axios" ซ้ำ) หลังจากนี้ เจ้าอาวาสที่เพิ่งถวายใหม่จะจูบโอโมโฟริโอของอธิการทางด้านขวาและด้านซ้าย

หลังจากนั้น พิธีสวดยังคงดำเนินต่อไป นักบวชทุกคนขณะร้องเพลง "มาเถิด ให้เรานมัสการ" ไปที่แท่นบูชาผ่านประตูหลวงตามลำดับ

พิธีกรรม: ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรม

02 / 03 / 2006