“ทางเลือกทางศีลธรรม”

ตัวเลือกที่ 1

ทางเลือกทางศีลธรรม - ก่อนอื่นนี่คือทางเลือกระหว่างความดีและความชั่ว: ความภักดีและการทรยศ ความรักและความเกลียดชัง ความเมตตาหรือไม่แยแส มโนธรรมหรือความอับอาย กฎหมายหรือความไร้ระเบียบ... ทุกคนทำสิ่งนั้นไปตลอดชีวิตบางทีอาจมากกว่าหนึ่งครั้ง . เราถูกสอนมาตั้งแต่เด็กว่าอะไรดีอะไรชั่ว บางครั้งชีวิตก็เสนอทางเลือกให้เรา: จริงใจหรือหน้าซื่อใจคด ทำความดีหรือไม่ดี และทางเลือกนี้ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง ฉันจะพิสูจน์วิทยานิพนธ์นี้โดยอ้างข้อโต้แย้งจากข้อความของ V.K. Zheleznikov และวิเคราะห์ประสบการณ์ชีวิตของฉัน

เพื่อเป็นข้อโต้แย้งที่สองในการพิสูจน์วิทยานิพนธ์ ผมจะยกตัวอย่างจากประสบการณ์ของผู้อ่าน ในนวนิยายของ A.S. Pushkin “Eugene Onegin” ทางเลือกทางศีลธรรมตัวละครหลักกำลังเผชิญกับว่าจะปฏิเสธการดวลกับ Lensky หรือไม่ปฏิเสธ ในอีกด้านหนึ่งมีความคิดเห็นของสังคมที่จะประณามเขาสำหรับการปฏิเสธและอีกด้านหนึ่งคือ Lensky เพื่อนที่ไม่จำเป็นต้องเสียชีวิต ในความคิดของฉัน Evgeniy ตัดสินใจเลือกผิด: ชีวิตของบุคคลมีความสำคัญมากกว่าความคิดเห็นสาธารณะ

ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงพิสูจน์ว่าเราต้องเผชิญกับการเลือกทางศีลธรรมอยู่ตลอดเวลา บางครั้งแม้แต่ในชีวิตประจำวันด้วยซ้ำ และตัวเลือกนี้จะต้องถูกต้องเพื่อไม่ให้เสียใจในภายหลัง

ตัวเลือกที่ 2

การเลือกทางศีลธรรมคืออะไร? ฉันคิดว่าการเลือกทางศีลธรรมคือการเลือกระหว่างความรักและความเกลียดชัง ความไว้วางใจและความไม่เชื่อใจ มโนธรรมและความอับอาย ความภักดีและการทรยศ และโดยทั่วไปแล้ว มันคือการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ขึ้นอยู่กับระดับศีลธรรมของมนุษย์ ทุกวันนี้เช่นเคยการเลือกทางศีลธรรมสามารถแสดงให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของบุคคลได้เพราะการเลือกระหว่างความดีและความชั่วเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ทางเลือกหลักบุคคล.

ในข้อความของ E. Shima คุณจะพบตัวอย่างที่ยืนยันความคิดของฉัน Gosha เด็กชายที่มีนิสัยอ่อนโยน กระทำการอย่างกล้าหาญอย่างแท้จริง เมื่อเขาปกป้อง Vera โดยเสี่ยงต่อสุขภาพของเขา เมื่อเด็กชายเห็นว่าจรวดอาจระเบิด เขาก็ตัดสินใจเลือกถูกแล้ว การกระทำนี้ทำให้เขาแตกต่างจากตอนต้นเรื่องเพราะการกระทำของเขา Gosha เปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวเองให้ดีขึ้น

เพื่อเป็นการพิสูจน์วิทยานิพนธ์ฉบับที่สอง ข้าพเจ้าขอยกตัวอย่างจากชีวิต ฉันอยากจะพูดถึง Nikolai Shvedyuk ผู้ซึ่งเสี่ยงชีวิตช่วยชีวิตคนห้าคนที่ขี่รถเลื่อนหิมะและตกลงไปบนน้ำแข็ง นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เมื่อเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นจึงเรียกรถพยาบาลแล้วหยิบเชือกขึ้นมาจึงรีบไปช่วยเหลือผู้คน นิโคไลกระทำการนี้แม้ว่าจะไม่มีใครบังคับให้เขาทำก็ตาม แต่เขาตัดสินใจเลือกทางศีลธรรม

ตัวเลือกที่ 3

ทางเลือกทางศีลธรรม - นี่คือทางเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ระหว่างมิตรภาพกับการทรยศ ระหว่างมโนธรรมและความเสื่อมเสีย... สิ่งสำคัญคือคน ๆ หนึ่งตัดสินใจว่าเขาจะไม่เสียใจในอนาคต ฉันเชื่อว่าแต่ละคนเข้าใจวลี “การเลือกทางศีลธรรม” ต่างกัน สำหรับฉัน การเลือกทางศีลธรรมคือทางเลือกที่การเลี้ยงดูและจิตวิญญาณของบุคคลแสดงออก เพื่อยืนยันมุมมองของฉัน ฉันจะดูข้อความของ V. Droganov และประสบการณ์ส่วนตัว

ข้อโต้แย้งแรกที่สนับสนุนความคิดเห็นของฉันอาจเป็นข้อเสนอ 24-25 ในประโยคเหล่านี้ผู้เขียนพูดถึงสิ่งที่ผู้บรรยายเข้าใจในอีกหลายปีต่อมา: การเลือกของเขาในขณะนั้นเมื่อเขาหยิบหนังสือจาก Kolka Babushkin เป็นสิ่งที่ผิดและเขาก็เสียใจอย่างยิ่ง การตัดสินใจเลือกผิดครั้งนี้กลายเป็นความเจ็บปวดของเขา "เพื่อนที่แยกกันไม่ออก" ของเขาเพราะพระเอกเข้าใจว่าน่าเสียดายที่เขาไม่สามารถแก้ไขสิ่งใดได้จึงไม่สามารถขอการให้อภัยได้อีกต่อไป (30)

ดังนั้น หลังจากวิเคราะห์ข้อโต้แย้งสองข้อ ฉันได้พิสูจน์ว่าการเลือกทางศีลธรรมคือการเลือกที่บุคคลทำก่อนอื่นด้วยจิตวิญญาณ หัวใจ และต่อจากนั้นด้วยความคิดของเขา และบางครั้งประสบการณ์ปีที่ผ่านมาก็บอกเขาว่าเขาทำผิด

ตัวเลือกที่ 4

ทางเลือกทางศีลธรรม - นี่เป็นการตัดสินใจครั้งเดียวจากหลาย ๆ เรื่อง: เราคิดเสมอว่าจะเลือกอะไร: ดีหรือชั่ว ความรักหรือความเกลียดชัง ความภักดีหรือการทรยศ มโนธรรมหรือความเสื่อมเสีย... การเลือกของเราขึ้นอยู่กับหลายสิ่งหลายอย่าง: ขึ้นอยู่กับตัวบุคคลและศีลธรรมของเขา แนวปฏิบัติเกี่ยวกับสถานการณ์ชีวิตจากความคิดเห็นของประชาชน ฉันเชื่อว่าการเลือกทางศีลธรรมอาจไม่ถูกต้องเสมอไป แต่มักจะสะท้อนถึงวิธีการเลี้ยงดูบุคคล คนที่มีนิสัยไม่ดีจะเลือกการตัดสินใจตามใจตนเอง: เขาไม่คิดถึงคนอื่นเขาไม่สนใจว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา เพื่อเป็นหลักฐาน ให้เราดูข้อความของ Yu. Dombrovsky และประสบการณ์ชีวิต บทความเกี่ยวกับ OGE และการสอบ Unified State

ประการที่สอง ฉันอยากจะนึกถึงเรื่องราวของเด็กผู้ชายคนหนึ่งจากเรื่องราวของ V. Astafiev เรื่อง The Horse with a Pink Mane ในงานเราสังเกตว่าเด็กชายตระหนักถึงความผิดพลาดและกลับใจจากการกระทำของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งพระเอกที่ต้องเผชิญกับคำถามว่าจะขอการอภัยจากคุณยายหรือนิ่งเงียบจึงตัดสินใจขอโทษ ในเรื่องนี้เราสังเกตว่าการตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับลักษณะของบุคคล

ดังนั้นเราจึงได้พิสูจน์แล้วว่าการเลือกทางศีลธรรมเป็นการตัดสินใจที่เราทำทุกวัน และการเลือกการตัดสินใจนี้ขึ้นอยู่กับตัวเราเองเท่านั้น

เมื่อใช้วลี "ผู้ชายแท้" ในการสนทนา ตามกฎแล้วทั้งผู้หญิงและตัวแทนของเพศที่แข็งแกร่งกว่าต่างพูดถึงประเภทเดียวกัน

“ผู้ชายธรรมดา” ตามที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า ประพฤติตามมาตรฐานทางจริยธรรมของสังคม เห็นคุณค่าของการแต่งงานและครอบครัว รักผู้ที่รัก และดำเนินชีวิต “อย่างถูกต้อง” ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนว่ามนุษย์ควรเป็นอย่างไรซึ่งเป็นแบบอย่างของศีลธรรม

แต่โดยปกติแล้วคนดังกล่าวจะมีลักษณะดังต่อไปนี้: บุคลิกที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง, สติปัญญา, ความภักดีต่อคนที่พวกเขารัก, ความแข็งแกร่งทางร่างกาย, ความแข็งแกร่ง, ความสามารถในการตัดสินใจ, ความรับผิดชอบและคู่ชีวิตที่คู่ควร วันนี้เราขอเชิญคุณมาพูดคุยเกี่ยวกับเสรีภาพในการเลือกทางศีลธรรม เพราะผู้ชายทุกคนควรรู้วิธีทำตัวดีขึ้นและถูกต้องมากขึ้นในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ

ปัญหาการเลือกศีลธรรมของมนุษย์

ความสนใจในปัญหานี้เกิดจากการที่ทุกคนต้องเผชิญกับสถานการณ์แห่งการเลือกทางศีลธรรมไม่ช้าก็เร็ว ทางเลือกทางศีลธรรม- นี่คือการเลือกของบุคคลเพื่อประโยชน์ของความดีหรือความชั่ว ซึ่งเป็นการเลือกทางเลือกทางจริยธรรม อริสโตเติลยังกล่าวด้วยว่าจะต้องแตกต่างจากความปรารถนา เป็นที่รู้จักและเกี่ยวข้องกับบุคคล และการเลือกจะต้องมีสติ เราอยู่ในสังคมที่เสรี ดังนั้นอิสรภาพจึงเป็นปัจจัยกำหนดตำแหน่งทางศีลธรรมของบุคคลใดๆ มันแสดงออกมาได้อย่างไร?

แนวคิดเรื่อง "ดี" หรือ "ไม่ดี" ถือเป็นนามธรรมสำหรับทุกคน แม้จะมีบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปก็ตาม แต่ในสังคมใดก็ตาม ศีลธรรมของบุคคลนั้นพิจารณาจากพฤติกรรม การกระทำ ทัศนคติต่อบางสิ่ง ต่อเสรีภาพในการเลือกของเขา อยู่ในพื้นที่เหล่านี้ที่บุคคลแสดงตัวเองในขณะที่แสดงตนว่าเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์และเป็นอิสระ

เมื่อพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากหรือในสถานการณ์ที่รุนแรงคน ๆ หนึ่งสามารถแสดงออกในแบบที่เขาไม่เคยทำในเวลาอื่น หรือตรงกันข้ามพฤติกรรมของเขาจะเป็นดังนี้: ตามปกติและนี่จะเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงคุณธรรมของเขาด้วย

นอกจากนี้ ตัวชี้วัดที่สำคัญของศีลธรรมก็คือกำลังใจของบุคคล ไม่ใช่ทุกคนที่มี เมื่อเราต่อสู้เพื่ออิสรภาพในการเลือกของเราเอง เรามักจะลืมไปว่าการไม่สามารถซื้ออะไรได้เลยจะดีกว่า เช่น หากคุณติดเหล้า ซื้อวอดก้า ใช้เวลาว่าง ความสามารถ และสุขภาพทั้งหมดของคุณ บนนั้น หากบุคคลมีเจตจำนงเสรีที่แข็งแกร่งซึ่งในความเป็นจริงมีราคาแพงกว่าและสำคัญกว่าหลายปัจจัยมากเขาก็ไม่น่าจะประสบปัญหาในการเลือกทางศีลธรรม

ปัญหาการเลือกปฏิบัติทางศีลธรรมของเยาวชนยุคใหม่
“ดูเหมือนน่าสนใจสำหรับฉันที่จะเปรียบเทียบศีลธรรมในสมัยนั้นกับของเราและดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าความรู้สึกอันแรงกล้าได้เสื่อมถอยลง แต่ชีวิตกลับสงบลงและบางทีอาจมีความสุขมากขึ้น คำถามยังคงอยู่: เราดีกว่าบรรพบุรุษของเราหรือไม่ และนี่ไม่ใช่เรื่องง่ายนัก เพราะความคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำแบบเดียวกันนั้นเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป”
Prosper Merimee “ พงศาวดารแห่งรัชสมัยของ Charles IX” (ศตวรรษที่ XIX)

ปัญหาการเลือกศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องและเจ็บปวดต่อสังคมมาโดยตลอด บรรพบุรุษของเราเมื่อเปรียบเทียบตัวเองกับรุ่นก่อนพบว่า "ศีลธรรมไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป" โดยกลัวว่าพวกเขาซึ่งเป็นคนรุ่นที่ N จะเป็นผู้ถือความจริงที่กำลังจะตายทางศีลธรรมคนสุดท้ายและคนต่อไปจะละทิ้งพวกเขา แต่ศตวรรษเปลี่ยนไป และชนเผ่าใหม่ๆ ก็ตื้นตันใจด้วยความคิดแบบเดียวกัน แม้กระทั่งในปัจจุบันนี้ ในศตวรรษที่ 21 ด้วยความก้าวหน้าและความก้าวหน้าที่อาจเกิดขึ้น สังคมยังคงกลับไปสู่ประเด็นเรื่องศีลธรรมที่ "เสื่อมถอย" โดยเฉพาะในหมู่ชายหนุ่มและหญิงสาว
ตัวชี้วัดหลักประการหนึ่งของหลักศีลธรรมคือการที่บุคคลเข้าสู่ "ความสัมพันธ์ใกล้ชิด" โดยสมัครใจ การตัดสินใจครั้งนี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดที่บุคคลทำตลอดชีวิต ตามกฎแล้วบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ตั้งแต่ยังเยาว์วัยหากไม่ใช่ในวัยเยาว์เลย การเลือกโดยสมัครใจนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาบุคคลต่อไป เนื่องจากเป็นหนึ่งในหลักการทางศีลธรรมที่สำคัญที่ฝังหรือหล่อเลี้ยงในบุคคล หรือแม้แต่โดยบุคคลในตัวเอง
ในความคิดของฉัน เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมโดยเฉพาะนี้กำลังเผชิญอยู่อย่างรุนแรงในขณะนี้ เพราะมันมีความเกี่ยวข้องมาโดยตลอด แต่ตามเงื่อนไขสมัยใหม่หลายประการทำให้เกิดปัญหานี้อย่างรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ โทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตเองที่บิดเบือนความคิดของเยาวชนมากที่สุด โดยส่งเสริมและกระทั่งปลุกปั่น "ศีลธรรมอันเสรี" ในหมู่เยาวชนที่กำลังเติบโต ในกรณีนี้ฉันจะพยายามเข้าใจเฉพาะสาเหตุและผลที่ตามมา แต่ก็คุ้มค่าที่จะเข้าใจทุกอย่างตามลำดับ
หัวข้อที่ละเอียดอ่อนดังกล่าวมีมานานก่อนที่จะมีแหล่งข้อมูลทางทีวีหรืออินเทอร์เน็ต และสำหรับแต่ละสังคมและยุคสมัย การแก้ปัญหานี้ก็เกิดขึ้นเป็นรายบุคคล ในทางกลับกันก็ถูกนำมาใช้ตามลักษณะต่างๆ: การพัฒนาทั่วไปของสังคม, ยุคประวัติศาสตร์, ระบอบการปกครองทางการเมือง ฯลฯ ขณะนี้ปัญหาการเจริญเติบโตเร็วของวัยรุ่นได้รับการยกระดับเป็น "ข้อห้าม" ประวัติศาสตร์ก็มีกรณีที่คล้ายกันอยู่แล้ว (เช่น โซเวียตรัสเซียซึ่งประเด็นดังกล่าวไม่ได้ถูกหยิบยกมาสู่สาธารณะ) แต่ถ้าเรานึกถึงศีลธรรมอันเสรีของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 16 หรือแม้แต่ศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงที่ "ฮิปปี้" ส่งเสริมความรักที่เสรี จากนั้นสมมติฐานที่ว่าทัศนคติต่อปัญหาเดียวกันนั้นเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและยังถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานทางศีลธรรม (และในบางกรณีบรรทัดฐานทางกฎหมาย) ก็กลายเป็นจริงอย่างเห็นได้ชัด
ในการพิจารณาประเด็นนี้ในศตวรรษของเรา ข้าพเจ้าต้องการกล่าวถึงตัวแทนสองคนจากอารยธรรมที่แตกต่างกัน ได้แก่ รัฐมิสซิสซิปปี้ของสหรัฐอเมริกา (ตะวันตก รูปแบบการปกครอง: สาธารณรัฐประธานาธิบดี) และอาณาจักรกัมพูชา จังหวัดรัตนคีรี (เอเชียตะวันออกเฉียงใต้; สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ)
มีประเพณีโบราณในรัตนคีรี: พ่อของครอบครัวสร้างกระท่อมลูกสาวของพวกเขาสำหรับพวกเขาและผู้ที่พวกเขาเลือก (เด็กผู้หญิงคนหนึ่งมีสิทธิ์ที่จะมีกระท่อมที่ได้รับเลือกหลายคนในเวลาเดียวกัน) อายุของเด็กผู้หญิงในขณะที่สร้างกระท่อมส่วนตัวของเธอสามารถเป็นอะไรก็ได้ ในระหว่างวัน มีเพียงคู่หมั้นอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่สามารถเห็นหน้ากัน แต่คู่รักสามารถพักค้างคืนในกระท่อมแห่งนี้ได้จนถึงเช้า เด็กสาวหรือแม้แต่เด็กผู้หญิง เป็นผู้ตัดสินใจทุกประเด็นเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของตนเอง
ประเพณีนี้มีแรงจูงใจในตัวเอง ประการแรก กัมพูชาเป็นประเทศที่ยากจน ผู้หญิงในนั้นจำเป็นต้องมีสามีที่ทำงานหนักทั้งหมด (เกษตรกรรมเป็นอาชีพหลัก) ประการที่สอง ครอบครัวไม่สามารถเลี้ยงดูลูกสาวได้เป็นเวลานาน ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามให้เด็กผู้หญิงแต่งงานโดยเร็วที่สุด
ด้วยวิธีนี้ พ่อแม่จะผลักดันให้เด็กผู้หญิงตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตและการเลือกคู่ครองของตนอย่างเป็นอิสระ ตามที่พ่อแม่กล่าวไว้ ประเพณีนี้ให้อิสระแก่ลูกสาวและความสามารถในการตัดสินใจอย่างชาญฉลาด เพื่อที่ในอนาคตพวกเขาจะไม่ต้องการอะไรเพราะโชคร้าย
การแต่งงาน. ไม่มีเด็กผู้หญิงคนใดรู้สึกถูกบีบบังคับโดยอ้างว่ากระท่อมดังกล่าวเป็นสถานที่ว่างของพวกเขาและในทางกลับกันก็เป็นทางเลือกทางศีลธรรม
ดูเหมือนว่านี่จะเป็นประเพณีที่ป่าเถื่อนของประเทศด้อยพัฒนา แต่ก็ค่อนข้างสมเหตุสมผลในแบบของตัวเอง แต่มีข้อผิดพลาดอยู่ที่นี่: เนื่องจากระดับการศึกษาในประเทศต่ำ ทุกคนจึงไม่ทราบเหตุผลที่แท้จริงของประเพณีนี้ เนื่องจากขาดความรู้ที่ถูกต้อง การอยู่อย่างสันโดษเช่นนี้อาจนำไปสู่การตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ได้ ในกรณีนี้ เด็กชายไม่ได้ถูกบังคับให้แต่งงานกับเด็กผู้หญิง นี่เป็นการเลือกโดยสมัครใจของผู้ชาย

มีประเพณีที่แตกต่างออกไปในมิสซิสซิปปี้: ตั้งแต่ปี 1998 มี "บอลพรหมจรรย์" โดยที่เด็กผู้หญิงสวมชุดคลุมสีขาวสาบานต่อพระเจ้าว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตใจจนกว่าจะแต่งงาน หลังจากนั้นบิดาจะต้องสวมแหวนบนนิ้วนาง และจนกว่าการหมั้นจะได้รับการอนุมัติจากหัวหน้าครอบครัวจึงจะสวมแหวนแทนแหวนแต่งงาน แต่ถ้าผิดคำสาบาน เด็กผู้หญิงก็ต้องกลับใจในสิ่งที่เธอทำไป แล้วบิดาของเธอและพระเจ้าจะทรงอภัยให้เธอ สำหรับผู้สังเกตการณ์หลายคน พิธีดังกล่าวดูเหมือนเป็นงานแต่งงานระหว่างลูกสาวกับพ่อ คำสาบานเหล่านี้ถ่ายโดยเพื่อนร่วมงานชาวอเมริกันของเด็กหญิงชาวกัมพูชา
อย่างไรก็ตาม ชีวิตของผู้หญิงโดยเฉลี่ยในรัฐนี้คือครัวเรือน ไม่แนะนำให้ผู้หญิงทำงาน หน้าที่หลักของเธอคือการเลี้ยงลูกและดูแลสวนและบ้าน การตัดสินใจเข้าร่วมลูกบอลสำหรับเด็กผู้หญิงมักทำโดยผู้ชายเช่นกัน
แม้จะมีความรอบคอบและความห่วงใยต่อศีลธรรมของลูกสาวอย่างชัดเจน แต่ในกรณีนี้ก็ควรพิจารณาพิธีนี้จากมุมมองที่แตกต่าง: ประการแรกแรงจูงใจหลักของเด็กผู้หญิงนั้นมาจากการเลี้ยงดูทางศาสนาอย่างเคร่งครัด ประการที่สองเด็กผู้หญิงส่วนใหญ่มักได้รับคำแนะนำอย่างแข็งขันเกี่ยวกับความจำเป็นในการสาบานนี้ (แต่เป็นไปไม่ได้จริง ๆ ที่จะระมัดระวังโดยไม่ให้คำมั่นสัญญา?); ประการที่สาม
ผู้ที่สาบานจะไม่ได้รับอนุญาตให้ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมของตนเอง โน้มน้าวพวกเขาว่าพ่อแม่รู้ดีกว่าว่าอะไรจะดีขึ้น ประการที่สี่ การสำรวจทางสังคมพบว่าเด็กผู้หญิงที่สาบานว่าจะบริสุทธิ์ก็มีแนวโน้มที่จะผิดสัญญาเช่นเดียวกับคนอื่นๆ
โดยสรุป: การเปรียบเทียบประเทศที่ "อ่อนแอ" ซึ่งผู้ชายช่วยให้ผู้หญิงปรับตัวเข้ากับสภาวะที่ยากลำบาก (แน่นอนว่าประสิทธิผลของวิธีนี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก) และประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุดประเทศหนึ่ง โดยที่ผู้หญิงที่มีสิทธิตามรัฐธรรมนูญถูกลิดรอนหนึ่งในนั้น ประเด็นหลัก - ปัญหาศีลธรรมส่วนบุคคลซึ่งถูกระงับตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เกิดคำถามไม่เพียง แต่เกี่ยวกับหัวข้อของวัยรุ่นที่เข้าสู่ความใกล้ชิดก่อนวัยอันควรหรือในทางกลับกันการปราบปรามทางสรีรวิทยาที่ผิดธรรมชาติ แต่ยังเกี่ยวกับสังคมที่แท้จริงด้วย บทบาทของสตรีในโลกสมัยใหม่...

เรียงความ-การใช้เหตุผล ในหัวข้อ การเลือกคุณธรรม

การเลือกทางศีลธรรมคือการเลือกที่บุคคลเลือกตามความเชื่อในชีวิตของเขา บทความสามเวอร์ชันพร้อมข้อโต้แย้งและตัวอย่างจะช่วยให้คุณเข้าใจหัวข้อนี้ได้ดีขึ้นทั้งสำหรับ OGE และเพื่อการพัฒนาทั่วไป

เรียงความเวอร์ชันแรก (ตามข้อความของ A.G. Aleksin “มีคนที่ตระหนักถึงความสำเร็จของผู้อื่นอย่างเจ็บปวด…”)

ความหมายของแนวคิด

การเลือกทางศีลธรรมคือชุดของการกระทำ การกระทำ คำพูดและความคิด ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางศีลธรรมและศีลธรรมของบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือกฎเกณฑ์ที่แต่ละคนตั้งไว้สำหรับตนเองและนำไปใช้ในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ

ในข้อความของ A.G. อเล็กซินเล่าถึงการพัฒนาอุปนิสัยของผู้คนในวัยเยาว์เกี่ยวกับทัศนคติที่แตกต่างกันต่อชีวิตของเด็กนักเรียนสองคน - Vanya และ Senya Golubkin ผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นว่าบางคนไม่ลังเลที่จะตำหนิผู้อื่นสำหรับความโชคร้ายทั้งหมดของพวกเขา และสามารถใช้เส้นทางที่ไม่ซื่อสัตย์ได้โดยเปรียบเทียบภาพเหล่านี้ นี่คือเซนกะ ในทางกลับกัน Vanya มีองค์กรทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ด้วยความเห็นอกเห็นใจ เขาจึงรับผิดจากเพื่อนร่วมชั้น แต่เขากลับตอบโต้ด้วยความดูถูกแทนที่จะแสดงความขอบคุณ อย่างไรก็ตาม ศรัทธาในผู้คนในจิตวิญญาณของ Vanka นั้นแข็งแกร่งมากจนเขาตระหนักได้ว่า เราไม่สามารถตัดสินคุณสมบัติของมนุษยชาติทั้งหมดด้วยคนเพียงคนเดียวได้

ข้อโต้แย้งจากประสบการณ์ส่วนตัว

เราทุกคนรู้ดีว่าในสถานการณ์เดียวกันผู้คนสามารถประพฤติแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างที่ดีคือทัศนคติต่อสัตว์จรจัด บางตัวสามารถให้ลูกแมวสกปรกที่ตัวสั่นในความหนาวเย็น อุ่นอาหาร ให้อาหาร และอาบน้ำให้ลูกแมวได้ และคนอื่น ๆ อาจไม่ใส่ใจกับก้อนเนื้อสีเทาที่กรีดร้องที่ทำให้หัวใจเต้นแรงและผ่านไป

บทสรุป

คุณไม่สามารถคิดถึงแต่ตัวคุณเอง แต่เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของคุณเอง เราแต่ละคนมีความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้คนรอบตัวเรา บางครั้งคำพูดหนึ่งคำในเวลาที่เหมาะสมสามารถเปลี่ยนชะตากรรมของบุคคลได้อย่างสิ้นเชิง ในชีวิต การตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญมาก

เรียงความเวอร์ชันที่สอง (ตามข้อความของ E.Yu. Shima “พวกออกจากสนามไปเก็บอุปกรณ์ตั้งแคมป์ ... ”)

ความหมายของแนวคิด

ทางเลือกทางศีลธรรมคือสิ่งที่บุคคลสามารถทำได้ในนามของผู้อื่น คนรู้จักหรือคนแปลกหน้า ญาติหรือคนแปลกหน้า บางคนมีจิตใจที่ละเอียดอ่อนและจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งจนพร้อมที่จะเสี่ยงชีวิตของตนเองในนามของการช่วยชีวิตคนที่ยืนอยู่ข้างๆ ด้วยวิธีนี้ พวกเขาประพฤติตัวหยาบคายและเหลาะแหละอย่างไม่อาจยอมรับได้

อาร์กิวเมนต์จากข้อความที่อ่าน

ในข้อความโดย E.Yu. ชิมะคำนึงถึงสถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมของชายหนุ่มที่ต้องทนทุกข์จากการกลั่นแกล้งจากหญิงสาวที่เขาชอบมาเป็นเวลานาน เธอขอให้เขาแอบเอาน้ำหอมไปให้แม่ของเขา หรือไม่ก็จุดไฟเผาจรวดทำเองของเพื่อนฝูง ผู้เขียนมั่นใจว่าด้วยวิธีนี้ เธอใช้ประโยชน์จากความรักของเด็กชาย ซึ่งเป็นความรู้สึกที่แท้จริงครั้งแรกของเขา สิ่งนี้ทำให้เธอโหดร้ายและเกินกว่าที่ได้รับอนุญาต แต่ทันทีที่ชีวิตของ Verochka ตกอยู่ในอันตราย Gosha ก็รีบวิ่งไปที่จุดไฟเผาเปลือกหอยโดยไม่ลังเลใจ และใครจะรู้ว่าการแกล้งอันโหดร้ายของผู้หญิงคนนี้จบลงอย่างไร...

ข้อโต้แย้งจากประสบการณ์ส่วนตัว

บ่อยครั้งผู้คนพร้อมที่จะเสียสละชีวิตและสุขภาพของตนเองเพื่อผู้อื่น มีหลายกรณีที่ทราบกันดีว่าผู้ชายหรือผู้หญิงรีบเข้าไปในบ้านที่ถูกไฟไหม้และอุ้มเด็กและสัตว์โดยไม่เกรงกลัว ในขณะนั้นพวกเขาตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมอย่างง่ายดาย - เสี่ยงตัวเองดีกว่าปล่อยให้ใครตาย

บทสรุป

ฉันคิดว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถบรรลุผลดังกล่าวได้ บ่อยครั้งผู้คนพยายามหลีกเลี่ยงจากภัยพิบัติที่กำลังดำเนินอยู่ แต่เราไม่มีสิทธิ์ตัดสินพวกเขา ทุกคนมีเหตุผลของตัวเองในการกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันเป็นเพียงทางเลือกทางศีลธรรมที่แตกต่างกัน

เรียงความเวอร์ชันที่สาม (โดยใช้ตัวอย่างข้อความของ V.K. Zheleznikov“ ในตอนเช้า Vitya เห็นช่อดอกไม้ขนาดใหญ่บนโต๊ะในแจกันคริสตัลบนโต๊ะ…”)

ความหมายของแนวคิด

การเลือกทางศีลธรรมคือความสามารถของบุคคลในการดำเนินการบางอย่าง โดยไม่คำนึงถึงบรรทัดฐานและแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ที่นี่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับเขาเท่านั้นในการเลี้ยงดูแนวคิดประสบการณ์ชีวิตการตระหนักรู้ในตนเองภายใน

อาร์กิวเมนต์จากข้อความที่อ่าน

ดังนั้นในเรื่องของ V.K. Zheleznikova ถูกอธิบายว่าเป็นเรื่องซ้ำซาก สถานการณ์ชีวิต- พ่อมอบช่อดอกไม้ให้แม่เมื่อวันที่ 8 มีนาคม และแม่แนะนำให้ลูกชายของเธอนำผักกระเฉดสองสามกิ่งไปด้วยเพื่อเอาใจเพื่อนบ้านของเขา Lena Popova เมื่อปรากฏว่าเขาเป็นคนเดียวที่มอบดอกไม้ให้เด็กผู้หญิงทั้งชั้น พวกเขาก็เลยเริ่มล้อเลียนเขา เด็กมักจะโหดร้าย วิทยาซึ่งกลายเป็นหัวข้อของการเยาะเย้ยจากเพื่อนร่วมชั้นรู้สึกไม่พอใจและโกรธแม่มากจนเขาไม่รู้สึกด้วยซ้ำว่าเขาทำอะไรไป - ตอนนี้ลีนาจะจดจำวันนี้ตลอดไปดอกไม้เหล่านี้และวิทยา บางทีต่อมาเขาจะเข้าใจว่าการทำสิ่งดี ๆ เพื่อคนอื่นไม่ใช่เรื่องน่าละอาย

ข้อโต้แย้งจากประสบการณ์ส่วนตัว

ที่จริง บ่อยครั้งในชีวิตคุณต้องตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมโดยอาศัยความคิดเห็นของผู้อื่น ตัวอย่างเช่น หากทีมเลือกใครสักคนที่จะเอาชนะ ก็ไม่ใช่ทุกคนที่จะสื่อสารกับเขาได้ และใครก็ตามที่ตัดสินใจทำเช่นนี้เขาเองก็จะกลายเป็นเป้าหมายของการกลั่นแกล้งจากเพื่อนร่วมชั้น แต่ถ้าเราตัดสินใจตามความเห็นของคนส่วนใหญ่ มันก็จะไม่ใช่ทางเลือกของเราอีกต่อไป

บทสรุป

การตัดสินใจที่ถูกต้องในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญมาก เราต้องพยายามไม่ใส่ใจคนที่เชื่อว่าการแสดงความเห็นอกเห็นใจหรือแสดงน้ำใจต่อผู้อื่นเป็นเรื่องน่าละอาย คุณไม่สามารถทำข้อตกลงกับมโนธรรมของคุณได้ เพราะมีเพียงเราเท่านั้นที่สามารถดำเนินชีวิตด้วยการเลือกทางศีลธรรมที่เราทำ

31.12.2020 “งานเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ OGE 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P. Tsybulko เสร็จสมบูรณ์แล้วในฟอรัมของเว็บไซต์”

10.11.2019 - ในฟอรัมไซต์ งานเกี่ยวกับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ Unified State Exam 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - บนฟอรัมไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ OGE 2020 แก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - บนฟอรัมไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ Unified State Exam 2020 แก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - เพื่อน ๆ เนื้อหามากมายในเว็บไซต์ของเรายืมมาจากหนังสือของ Svetlana Yuryevna Ivanova นักระเบียบวิธีของ Samara ตั้งแต่ปีนี้เป็นต้นไป หนังสือทุกเล่มของเธอสามารถสั่งซื้อและรับทางไปรษณีย์ได้ เธอส่งคอลเลกชันไปยังทุกส่วนของประเทศ สิ่งที่คุณต้องทำคือโทร 89198030991

29.09.2019 - ตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการดำเนินงานเว็บไซต์ของเรา เนื้อหาที่ได้รับความนิยมสูงสุดจากฟอรัมซึ่งอุทิศให้กับบทความที่รวบรวมจากคอลเลกชันของ I.P. Tsybulko 2019 ได้กลายเป็นเนื้อหาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด มีผู้ชมมากกว่า 183,000 คน ลิงค์ >>

22.09.2019 - เพื่อนๆ โปรดทราบว่าข้อความการนำเสนอสำหรับ OGE ปี 2020 จะยังคงเหมือนเดิม

15.09.2019 - ชั้นเรียนปริญญาโทเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับเรียงความขั้นสุดท้ายในทิศทางของ "ความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน" ได้เริ่มขึ้นแล้วบนเว็บไซต์ฟอรั่ม

10.03.2019 - ในฟอรัมไซต์ งานเกี่ยวกับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับการสอบ Unified State โดย I.P.

07.01.2019 - เรียนผู้เยี่ยมชม! ในส่วนวีไอพีของเว็บไซต์ เราได้เปิดส่วนย่อยใหม่ที่จะเป็นที่สนใจสำหรับผู้ที่รีบตรวจสอบ (กรอก เคลียร์) เรียงความของคุณ เราจะพยายามตรวจสอบอย่างรวดเร็ว (ภายใน 3-4 ชั่วโมง)

16.09.2017 - คอลเลกชันเรื่องราวโดย I. Kuramshina “Filial Duty” ซึ่งรวมถึงเรื่องราวที่นำเสนอบนชั้นหนังสือของเว็บไซต์ Unified State Exam Traps สามารถซื้อได้ทั้งทางอิเล็กทรอนิกส์และในรูปแบบกระดาษผ่านลิงก์ >>

09.05.2017 - วันนี้ รัสเซียฉลองครบรอบ 72 ปีแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติ! โดยส่วนตัวแล้ว เรามีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่น่าภาคภูมิใจ: เว็บไซต์ของเราได้เผยแพร่ในวันแห่งชัยชนะเมื่อ 5 ปีที่แล้ว! และนี่คือวันครบรอบปีแรกของเรา!

16.04.2017 - ในส่วน VIP ของเว็บไซต์ ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์จะตรวจสอบและแก้ไขงานของคุณ: 1. บทความทุกประเภทสำหรับการสอบ Unified State ในวรรณคดี 2. บทความเกี่ยวกับการสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย ป.ล. การสมัครสมาชิกรายเดือนที่ทำกำไรได้มากที่สุด!

16.04.2017 - งานเขียนเรียงความชุดใหม่ตามข้อความของ Obz เสร็จสิ้นแล้วบนเว็บไซต์

25.02 2017 - งานได้เริ่มขึ้นบนเว็บไซต์เกี่ยวกับการเขียนเรียงความตามข้อความของ OB Z. บทความในหัวข้อ "อะไรดี?" คุณสามารถดูได้แล้ว

28.01.2017 - ของสำเร็จรูปปรากฏบนเว็บไซต์ งบย่อตามตำราของ FIPI Obz