April 1st, 2016

Псалми 26, 50, 90 та Похвала Богородиці – захист при нападі ворогів
"...і бомбою не розірве"

«Людське життя коштує все менше... Стало страшно жити – небезпека з усіх боків. Кожен із нас може бути пограбований, принижений, убитий. Розуміючи це, люди намагаються захиститись; хтось заводить собаку, хтось купує зброю, хтось перетворює житло на фортецю.

Страх нашого часу не оминув і православних. Як захистити себе та близьких? - часто питають віруючі люди. Наш головний захист - Сам Господь, без Його Святої волі, як сказано у Писанні, і волосся з голови нашої не впаде (Лк. 21, 18).

Бог дав нам величезні святині для захисту від ворогів. Це насамперед щит християнський - натільний хрестик, який не можна знімати за жодних обставин. По-друге, свята вода і артос, що споживаються щоранку»
(Ігумен Пахомій (Брусків).

+ + + + + + +
Молитви

Архангельське привітання до Пресвятої Богородиці:

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Псалом 26:

Господь моя освіта і мій Спаситель, кого я боюся? Господь Захисник живота мого, від кого залякаюся? Завжди наближатися на мене злобним, щоб знести тіло моє, що ображає мене і вороги мої, тії знемогоша і падоша. Коли ополчиться на мене полк, не злякається моє серце; коли встане на мене лайка, на Нього я надіюсь. Єдино просимо від Господа, то знайду: щоб жити мені в домі Господньому всі дні живота мого, побачити красу Господню і відвідувати храм святий Його. Бо в селі Своїм сховати мене в день злих моїх, покриваючи в таємниці селища Свого, на камінь піднесе мене. І тепер ось, піднесіть голову мою на вороги моя: звичай і пожер у селі Його жертву хвалення та вигуку; співаю та заспіваю Господеві. Почуй, Господи, голос мій, що кличу, помилуй мене і почуй мене. Тобі рече моє серце: Господа знайду, знайду Тобі лице моє, обличчя Твого, Господи, знайду. Не відверни лиця Твого від мене і не ухилися гнівом від раба Твого: помічник мій буди, не відкинь мене і не покинь мене. Боже, Спаситель мій. Як батько мій, і мати моя залишена мені. Господь сприйме мене. Законоложи ми, Господи, на шляху Твоїм, і настави мене на шлях правий ворог моїх заради. Не віддай мене в душі тих, що стукають мені, бо постає на мене свідком неправедності, і збрехня неправда собі. Вірую бачити благая Господня на землі живих. Потерпи Господа, мужися, і нехай кріпиться твоє серце, і потерпи Господа.

Псалом 50:

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє. Найбільше омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною є вину. Тобі Єдиному згрішили і лукаве перед Тобою сотворили, бо нехай виправдишся в словесі Твої, і переможи позасудити Ти. Бо в беззаконнях зачатий я, і в грехах роди м'я мати моя. Тож істину полюбив Ти; безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені ти. Окропи мене ісопом, і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість та веселість; зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене. Віддай мені радість спасіння Твого і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і безбожності до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого; зрадіє мова моя правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобав. Жертва Богові дух скорботний; серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіону, і нехай збудуються мури Єрусалимські. Тоді благоволиш жертву правди, піднесення та цілопалювану; тоді покладуть на вівтар Твій тельці.

Псалом 90:

Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єш і Притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього. Бо Той визволить тебе від мережі ловчі і від словесу бунтівна, плещма Свої осяє тебе, і під крилом Його надіяшся: зброєю обійде тебе істина Його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, від речі в темряві минущі, від сряща, і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і тма праворуч тобі, до тебе ж не наблизиться, обома очима твоїми дивишся і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя, Вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого, бо ангелом Своїм заповість про тебе, зберегти тебе на всіх шляхах твоїх. На руках обурять тебе, та не коли спіткнеш об камінь ногу твою, на аспіда і василіска наступиш і попереши лева і змія. Як на Мене надіюсь, і визволю і: покрию і, бо пізнаю ім'я Моє. Покличе до Мене, і почую його: з ним є в скорботі, вимучу його і прославлю його, довгою дниною виконаю його і явлю йому спасіння Моє.

+ + + + + + +
Пише Сергій Нілус про те, що сказав йому старець Іоанн Оптінський

Сергій Олександрович Нілус із дружиною Оленою Олександрівною прийшли до Оптинського Старця отця Іоанну (Салову).

"Старець прийняв із властивою йому у відношенні до нас із дружиною радісним ласкою.
- Беріть табуретку, - сказав він, обіймаючи мене, - сідайте поряд зі мною.
- Які ви псалми читаєте? - Запропонував він мені питання. Я зніяковів: зазвичай на коротенькому своєму, суто мирському, не праві навіть, а правителі, я ніяких псалмів не читав.
- Знаю, - відповів я, - «Живий у допомозі», «Помилуй мене, Боже»...
- А ще які!
- Та я, батюшка, всі псалми читав і, хоч не напам'ять, а все знаю; але правитель моє маленьке...
Старець перебив моє самовиправдання:
- Не про те я хочу вас запитати, яке правило ваше, а про те, чи ви ще читаєте псалом 26-й - «Господь просвітництво моє?
- Ні, батюшка, не читаю.
- Ну, то ось що я вам скажу! Ви якось казали мені, що на вас ворог пускає свої стріли. Не бійтеся! жодна вас не торкнеться, ніякої погані не побоюйтеся: погань погань і залишиться. Тільки візьміть мою пораду за правило, послухайтеся: читайте вранці і ввечері перед вашою молитвою обидва ці псалми - 26-й і 90-й, а перед ними велике Архангельське обрадування - «Богородице Діво, радуйся». Так робитимете, ні вогонь вас не візьме, ні вода не потопить...
При цих словах старець підвівся зі свого крісла, обійняв мене і з якоюсь особливою силою, розкотисто-дзвінко, не сказав навіть, а вигукнув:
— Більше скажу: бомбою не розірве! Я поцілував руку старця, що обіймала мене. А він знову, притулившись до мого вуха, знову голосно вигукнув:
- І бомба не розірве!* А на всяку погань ви й уваги не звертайте: що вам погань зробити може?... Ось про це я й хотів поговорити з вами. Ну, а тепер ідіть із Господом!
І з цими словами старець відпустив нас зі світом.
Я знав ту людину, точніше кажучи - жінку, на яку натякав старець, називаючи її погань: до Оптинського благолепнолистого дерева вона приліпилася, як лишай, і довго хибною своєю святістю та ім'ям старців морочила Оптинських прочан. Я її зрозумів, і вона мені за те мстилася, де могла. Бог із нею!..
«І бомба не розірве!..» Пророцтво о. Іоанна (Салова) точно виповнилося під час громадянської війни. За спогадами М. В. Смирнової-Орлової, Олена Олександрівна розповідала їй, що одного разу, коли вони з чоловіком їхали під обстрілом у тарантасі, поруч із ними розірвалася бомба, але їх зовсім не зачепила.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/

Тропар Архангела Михайла, глас 4:
"Небесних воїнств Архистратиже,/ молимо тебе по суті ми, недостойні,/ та твоїми молитвами огороди нас/ кровом крил нематеріальні твоя слави,/ зберігаючи нас припадаючих старанно і кричущих:/ від бід визволи нас,// як чиноначальник вишніх сил."

Кондак Архангела Михайла, глас 2:
"Архістратиж Божий,/ служителю Божественні слави,/ Ангелів начальника і людей наставника,/ корисне нам проси і велику милість,// як безтілесних Архістратиг."

Молитва Архангелу Михайлу:
"О, святий Михайло Архангеле, світлоподібний і грізний Небесного Царя воєводо! Перш за Страшний Суд ослаби мені покаятися від гріхів моїх, від сіті ловлять визволь душу мою і приведи ю до сотворив ю Богу, що сидить на Херувимах, і молися клопотанням пішов у місце покійне. більше ж підкріпи від жаху смертного і від збентеження диявольського, і сподоби мене несправедливо стати Творцю нашому в годину страшного і праведного Суду Його. в майбутньому, але сподоби мене там купно з тобою славити Отця і Сина і Святого Духа на віки віків.

+Тропар святителю Миколі великому угоднику Божому, глас 4:
"Правило віри і образ лагідності, стриманості вчителя яви ти стаду твоєму яже речей істина: задля цього здобув Ти смиренністю висока, злиднями багата. Отче священноначальнику Миколаю, моли Христа Бога спастися душам нашим."

Кондак святителю Миколі великому угоднику Божому, глас 3:
"У Мирех, святе, священнодіяч явився Ти: Христове бо, преподобне, Євангеліє виконавши, поклав Ти душу твою про людей твоїх, і спас Ти невинні від смерті; цього ради освятився Ти, як великий таїнник Божої благодаті."

(Архангел Михайло і Святитель Миколай Чудотворець особливо улюблені святі православного російського народу.)

А ТАКОЖ ОБОВ'ЯЗКОВО ПОМОЛИМОСЯ СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ГЕОРГІЮ, ПОКРОВНИКУ ХРИСТОЛЮБИВОГО ВОЇНСТВА Й МОСКОВСЬКОЇ ДЕРЖАВИ, ПРО ЩО СВІДОК ЙОГО ІЗНА ГРУДІ ДВОГОЛОВОГО ВІЗАНТІЙСЬКОГО ОРЛА).

Тропар святому Георгію Побєдоносця, глас 4-й:
"Подвигом добрим трудився ти, страстотерпче Христовий Георгій, і заради віри викрив ти катувальників нечестя: жертва ж сприятлива Богові принісся ти.

Інший тропар святому Георгію Побідоносця, голос той же:
"Як полонений вільник, і жебрак захисник, немічний лікар, православний поборник, звитяжний великомученик Георгій, моли Христа Бога, спастися душам нашим."

Кондак святому Георгію Побідоносця, глас 4-й:
"Зроблений від Бога, здався ти благочестя чин чесний, чеснот рукоятки зібравши собі: бо сіявши в сльозах, веселощами жнеші: страждавши ж кров'ю, Христа прийняв ти: і молитвами, святе, твоїми, всім подавши гріх прощення."

Пресвята Богородиця, спаси нас! Закінчення звичайне: "ГІДНО Є" (від Великодня до Вознесіння замість цієї молитви читається приспів і ірмос 9-ї пісні пасхального канону "Ангел кричав Благодатніший... Світись, світися, новий Єрусалимі...") і відпуст. Амінь

Святитель Димитрій Ростовський

Псалтир Божої Матері

Християнські піснеспіви Пресвятої Цариці Небесної, Приснодіва Марії, Богородиці.

Складені за подобою Псалмів.

МОЛИТВА

На славу Святі, Єдиносущні та Неподільні Трійці, Отця, і Сина, і Святого Духа, на честь і похвалу небесні Цариці, Пречисті Діви Богородиці.

Під Твою благоустрою прибігаємо, Богородице Діво, молитов наших не зневажай у скорботах, але від бід визволи нас, єдина чиста і благословенна.

Пані, усні мої відкриєш і уста моя сповіщають хвалу Твою.

Пані моя, на допомогу мою вонми. Слава Тобі, сиріт Мати, створи нам милостивого Вседержителя Бога.

О, Пресвята Владичице, Пречиста Діва Богородиці, Господа Бога мого Ісуса Христа Мати! Припадаю і молютися, бо Матері Царьової, починаючи до Тебе недостойне моє це моління, що приймаючи, о. Мати Царя небесі й землі, принеси до Царя царюючих, усіх Господу, Сину Твоєму і Богу, і прощення всім гріхам моїм випроси, життю моєму поклади виправлення і на кончині від повітряних ворогів нещасне прешествие, царства божественний вхід отвори , горняго онаго граду, вишнього прекрасного Єрусалима, веселощів і невимовних того краси, світлості ж трисіяного Трійкового світла і солодкого голосу ангельських співів насолоджуватися: що слави і радості спадкоємця мене і святим всім причасника сотвори, все може; і нині ж, добряче ж у годину цю, почуй мене, Всемилостива Владичице, майбутня Ти, вонми, Пані Царице, молебний спів приношу Ти.

Поклоніння Пресвятій Богородиці

Прийдіть, поклонимося Цариці нашій Богородиці.

Прийдіть, поклонимося Діві Марії, Цариці нашій Богородиці.

Прийдіть, поклонимося і припадемо до самої Пані Діви Марії, Цариці нашої Богородиці.

Поклоняємося Тобі, Пресвята Богородице, Твоїм Різдвом, що явила нам світло правдиве, Цариці неба і землі, надії ненадійних, помічниці немічним, клопотання всім грішним; Ти нас покрий і заступи від усіх бід і потреб, душевних та тілесних, і буди нам, молимося, заступниця святими Твоїми молитвами.

Поклоняємося Твоєму благословенному зачаттю та народженню від святих Ті батьків, від Іоакима та Анни; молимо Тебе, Пані наша, дай нам життя безгрішно зачати і народити плоди покаяння.

Поклоняємося Твоєму введенню в церкву Господню, яка триліття трощила Отроковиці, і молимо Тебе, світлі наші, церкву нас зроби Святому Духу молитвами Твоїми.

Поклоняємося благовіщенню Твоєму, Пречиста Богородиці Діво, коли дією Святого Духа з Архангельським голосом зачала Ти Слово Отче, і молимо Тебе, світлі наш, нам, відчайдушним, благовісти спасіння.

Поклоняємося народженню Твоєму, коли втілила і народила Ти Христа, Спаса світу, і явилася Ти Матір Богу, від усієї тварі славима і звеличувана, і молимо Тебе, світлі наш, являй собі Мати милосерду нині й у вік майбутній.

Поклоняємося очищенню Твоєму, нескверна, неблазна, нетлінна, Пречиста, і молимо Тебе, світлі наші, очисти нас від усякої скверни плоті і духа молитвами Твоїми.

Поклоняємося і шануємо хвороби Твоя, що зазнала Ти під час вільних пристрастей Сина Твого, коли збудеться Симеонове промови: Тобі ж самій душу зброя пройде, і молимо Тебе, світлі наш, хвороби душевні і тілесні визволи нас.

Поклоняємося Тобі, Пані, що згадуєш радість Твою, юж мала Ти під час воскресіння Сина Твого, і молимо Тебе, світлі наш, радості духовні не позбав нас.

Поклоняємося чесному і славному успінню Твоєму, і молимо Тебе, світлі наші, успі пристрасті наші плотські поміччю Твоєю.

О, Пресвята Владичице Богородиці! прийми це мале моління і принеси Сину Твоєму і Богу нашому, нехай врятує і просвітить Тобі заради душі наша.

На Твій пресвятий образ дивлячись, як істинну саму Тебе бачимо сущу Богородицю, вірою сердечною і любов'ю від душі припадаємо і поклоняємося з одвічним і на руку Твоїм немовлям, Господом нашим Ісусом Христом.

О, Пресвята Пані наша Цариці небесна, преславна Владичице, Діво Богородиці, сумних усіх праведна втіха і всім, хто надіється на Тебе живіт і воскресіння! Прихили, о, Пані, пречисті Своя вуха до молитви нашої, що приноситься Тобі від нас, непотрібних і недостойних рабів Твоїх.

О, Мати наша милосерда! яви на нас милість Свою, в печалі тих, що в гріхах завжди перебувають, і не зневажи нас, багатогрішних рабів Твоїх.

О, Мати наша чудова! всіх благих Ти є вина, смертних людей пожвавлення і загиблих спасіння, прийми негідне наше це моління, занепалих і багатогрішних рабів Твоїх, у час цей гіркого, і плачевного, і болісного нашого прохання, бо дерзаємо нині промовляти до Тебе, Пресвятої це моління і радісне з Ангелом запрошення сицево: Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, бо Ти зачала плоттю Сина Божого. Радуйся, бо Його в утробі Твоєму носила. Радуйся, бо Ти народила його. Радуйся, бо соски живила. Радуйся, бо волви поклонялися Йому. Радуйся, бо Христа в церкві три дні знайшла Ти. Радуйся, бо Христос воскрес із мертвих і зійде на небеса. Радуйся, бо Ти сама на небо взята. Радуйся, бо Ти ангелів та славою Святих переважаєш. Радуйся, бо Ти на землі твориш мир. Радуйся, бо жителі небесні Тобі всі слухняні суть. Радуйся, бо Ти, що Ти хочеш, у Сина Твого, Христа Бога нашого, можеш випросити. Радуйся, бо сподобилася ти бути поблизу Пресвятої Трійці. Радуйся, бо Ти Мати озлоблених людей, що до Тебе вдаються. Радуйся, бо Твоя радість на віки не кінчиться. Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

О, Пресвята Пані Владичиці, Діво Богородиці! прийми негідну молитву нашу, і збережи нас від нахабної смерті, і даруй нам до кінця покаяння.

Молитва

Достойно славна і праведно від усіх гірських чинів ублажена, що без порівняння їх переважає, Бога і Творця всіляких народжує, більше всіх звеличена, Їй же, як Цариці, очікують обличчя Ангельстії, Гавриїлова пісня проголошуючи: Радуйся! Наші ж грішні й марні уст ку гідну похвалу принести можуть величі Твоєї, точію та кличемо Ті: о, пречудова Владичице, молись з Тебе втіленому Христу Богу нашому, нехай погляне на нас, дюди нерозділені, нехай збереже нас неушкоджених і неушкоджених. наклеп, бо багато може Твоя матірня молитва, за реченим: проси Мати Моя, не відвернуся, але вся прохання Твоя виконаю. Радістю про це виконання, волаємо Ти: спаси, Владичице, що гинуть раби Твоя, просвіти потьмарені забобонами віку цього і приведи нас до найсолодшого Ісуса, так, вічно радіючи, волаємо: слава Отцю, слава Синові, слава Синові. Преславній і Пренепорочній Діві Богоматері, яка задовольняється і благословлюється в нескінченні віки віків. Амінь.

Достойно їсти, бо воістину блажити Тебе, Богородицю, блаженну і беззаконну, і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і найславетнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога-Слова народжую, сущу Богородицю Тя величаємо.

Кафісма 1

Псалом 1

Блаженний чоловік, що любить ім'я Твоє, Приснодіво Мати Маріє: благодаттю Твоєю душа його утвердиться, і як дерево, при виходах вод насаджене, плоди правди винесе. Благословенна Ти в дружинах заради смирення та віри серця Твого; всіх бо жін перемагаєш красою Твоєю, переважаєш Ангелів і Архангелів святинею, милості та щедроти Твоя скрізь проповідуються; Бог діла рук Твоїх благословив їсти.

Псалом 2

Пані, що заради хитання язиці, що стужать ми? Бурею жаху і страху сорами і скинь їх; нехай покриє нас правиця Твоя: розточи хмари беззаконь наших, візьми тягар гріхів наших. Прийдіть до Неї всі, що трудяться й обтяжені, і спокіне вас, приступіть до Неї в напастих ваших, і висвітлить вас просвітництво обличчя її. благословіть Ю всім серцем вашим, бо милості її повна земля.

Псалом 3

Пані, що помножившись видимі і невидимі вороги, що студжують мені? Бурею праведного гніву Твого нехай розвієш їх. Помилуй мене, Пані, і зціли немочі моя, зігрій замерзле моє серце і не віддай мене в руки душевних ворогів моїх; в день смерті моєї прийди на допомогу душі моєї, приведи мене до притулку спасіння. Слава Тобі, безпорадних Заступниці.

Тя, Мати Божу, хвалимо, Тя, Марію Приснодіву і Богородицю, сповідуємо, Тебе, від Превічного Отця обрану, вся земля величає; Тобі всі Ангели та Архангелі, Тобі всі Початки смиренно служать; Тобі всі Влади і перевищення Сили небесні, і вся Господа коряться; Тобі всі Престолі, Тобі Херувімі і Серафімі радіють, Тебе всі ангельські лики безперестанним голосом кричать: Пресвята Богородице Маріє, Мати Приснодіва! повні суть небеса та земля величності слави утроби Твоєї; Тобі преславний апостольський образ свого Творця і Спасителя Мати вихваляють; Тобі мучеників безліч Богородицю величають; Тобі преславний сповідників лик Святі Трійці храм нарікають; Тобі незаймані полки свого дівоцтва образ проповідують; Тобі всі святі душі преславну Царицю небес нарікають; Тобі по всій всесвіті свята Церква всіх вірних християн сповідує Мати Божу і шанує істинного Царя Небесного Богообрану Отроковицю; Ти Ангелів Пані та всіх святих слава; Ти райські відчинені двері; Ти лествиця царства небесного; Ти Царя слави прекрасний креслення; Ти незчеплений ковчеже благодаті; Ти безодня щедрот; Ти притулок грішних; Ти, благословенна Мати Спасителя Христа; Ти, заради визволення полоненої людини, Бога сприйняла Ти в утробу від Духа Святого і Невместимого помістила Ти; Тобою знехтуваний був пекельний ворог і відкинувся вірним двері царства небесного; Ти стоїш праворуч Бога; Ти Його благаєш за нас, Приснодіво Маріє, що буде судити живих і мертвих; Тя ж бажаємо завжди бути нашу Заступницю до улюбленого Сина Твого і Бога, Що чесною кров'ю нас викупив їсти, та сприймемо вічні слави обітницю. Спаси люди Твої, о Бладичице, і благослови надбання Твоє, бо нехай будемо причасниці блаженної спадщини Сина Твого, і боронь нас, і візьми нас навіть до віку, щодня. О, Прещедра! хвалити і блажити Тебе бажаємо серцем і устами. Сподоби, Премилосердна Мати, нині і завжди без гріха зберегтися нам. Помилуй нас, Заступнице, помилуй нас, нехай буде милість Твоя з нами, бо покладаємося на Тебе, дотримуйся нас, Премилосердна, на віки віків.

-Розкажіть про Вашу нову посаду?

Я був затверджений на посаді директора Центру духовної культури та релігійної освіти Виборзького районув Санкт-Петербурзі. Такі призначення одержали священики у всіх районах міста. Цей центр покликаний покращити роботу зі світськими школами в області Основ православної культури, організувати для вчителів курси підвищення кваліфікації, об'єднати та урізноманітнити діяльність недільних шкіл, налагодити взаємодію храмів та недільних шкіл, організовувати концерти та виставки.

– Питання телеглядачки з м. Липецька: «Коли читається Псалтир Пресвятій Богородиці?».

-У кожному районі міста існуватиме якийсь центр. Хто до нього може звернутись?

Можуть звернутися вчителі шкіл, щоб провести ті чи інші заходи (наприклад, присвячені князю Володимиру, тому що ми цього року святкуємо 1000-річчя від дня його вистави) або лекції, бесіди, екскурсії для дітей до різних духовних центрів Санкт-Петербурга. У цих задумів і планів може допомогти центр, але основна його діяльність - це згуртування з урахуванням центру тих, хто займається релігійним освітою в благочиниях. У нашій єпархії після реформи благочинницький округ збігається із районами міста. У кожному районі тепер існує центр підтримки вчителів з Основ православної культури, допомоги вчителям у роботі в недільних школах. Раніше священик просив якогось знаючого парафіянина, можливо, навіть того, хто має духовну освіту, щоб він позаймався з дітьми. Педагогічні знання дуже важливі, але важливим є ще й обробка того матеріалу, який вчитель пропонує дітям у недільній школі, і не завжди це буває на хорошому рівні. Центр релігійної освіти і культури Виборзького благочинницького округу Санкт-Петербурга має сайт.

- Ці центри будуть однотипними, чи все залежить від ініціативи?
- Центр має певний напрямок діяльності, але як і за допомогою чого він розвиватиметься, чим користуватиметься цей центр у реалізації своїх завдань, поставлених перед ним, залежить від директора.

- Найчастіше організація будь-якого центру впирається у приміщення. Воно вже є?

Ми маємо будинок недільної школи в нашому храмі, де достатньо аудиторій. Не обов'язково всі заходи проводити у тому чи іншому приміщенні центру – вони можуть бути виїзні: у школах, будинках культури, або у приміщенні, яке надасть район для реалізації програми. Ми матимемо великодній концерт для учнів загальноосвітніх шкіл, який проходитиме на базі клубу «Виборзька сторона». Клуб надає своє приміщення для проведення концерту.

Питання телеглядачки з Тюменської області: «Не пам'ятаю, чи була хрещена покійна тітка. Чи можна нам читати за неї канон святому мученикові Уару?».

Нічого страшного немає в тому, щоб молитися за хрещеного, як за нехрещеного. Але бувають випадки, що людина жива і не пам'ятає, хрестилася вона чи ні, і свідчення про це з якихось причин не збереглося. У цьому випадку людина має хреститися. Священик хрестить його і каже: «Хрещується раб Божий, аще не хрещений». І тоді, якщо людина дійсно не хрещена, вона хреститься, а якщо була хрещена, то Таїнство Хрещення вже над нею не звершується, але підтверджується та благодать, яка над нею є.

– Які у Вас плани на цей центр? Яким би Ви його хотіли бачити в ідеалі?

Я хотів би його бачити багатогранним, щоб він приваблював велику кількість. різних людейадже це центр не лише освіти, а й культури. "Культура" походить від слова "обробляти", а також від слова "культ", тобто "духовність". Це вже йде, багато слів перестають грати важливу роль. Основним напрямом центру мають стати слова, сказані Святішим: «Якщо раніше слово «прихід» було утворено через те, що люди приходили, то тепер ми повинні самі виходити назустріч і говорити з ними про те, що для нас дороге». На жаль, досі працює старий стереотип про те, що ми молитимемося, житимемо духовним життям, і народ сам прийде. Це працює іноді, тому що служіння досвідченіших священиків відбувалося за радянської влади, коли можливості для великої проповіді не було. Тому виникає багато питань, як взятися за це наново. Нині той час, коли Церква має говорити про себе, але не опускаючись на рівень обивателя, а піднімаючи його на свій рівень. Основне завдання центру – це вийти на живий діалог Церкви та суспільства на базі культури та освіти.

Запитання телеглядачки з м. Єкатеринбурга: «Назвіть практичні порадина два важливі тижні, які завершують пост. Як відвідувати богослужіння, щоб стояти перед Богом, не розсіюючись. Як кажуть, кінець – справі вінець. Хотілося б, щоби все пішло на користь».

Нам не вистачає того, що ми не продумуємо Євангеліє, яке читається у неділю. Якби ми продумували цей уривок, обмірковували його протягом усього тижня, то Господь, можливо, щось і створив із нами. Ми не просто слухали б, а пережили цей уривок. І коли б ми почули його в інший раз, то ми мали б зовсім інше сприйняття тексту Святого Письма. Важливо не лише чути, а й прочитувати Святе Письмо, яке читається на богослужіннях. Можна брати цей уривок із собою, щоб краще сприймати текст, який пропонується для тих, хто молиться.

Другий момент, який можна сказати про майбутні тижні, - переживання Страстей Господніх. Ми згадуватимемо про них, про те, заради чого Господь прийшов у цей світ. Він добровільно прийшов постраждати за нас. Щоб переживання цих Страстей було більше, нам у цьому можуть допомогти різні моменти: молитви, розширення ранкового та вечірнього молитовного правила. Зараз дуже багато літератури, присвяченої Страсному тижні, де є тексти, які читаються на богослужінні. Приходьте з цими книжечками на читання дванадцяти євангелій, щоб не лише чути, а й бачити. Підготуйтеся, прочитуючи тексти та обмірковуючи, що ж відбувається у ці дні. Наприклад, коли я говорю про Великий четверг, то я можу сказати, що це Тайна Вечеря. Прочитайте, що насправді відбувається там, що Господь створив на Тайній Вечері, чому це так важливо.

Є чудова книга Олександра Шмемана "Великий піст". У ньому автор описує служби Великого посту. Для мене свого часу якимось відкриттям став фільм Мела Гібсона «Страсті Христові». Я по-іншому відчув, що Господь зазнав мене, коли я подивився цей фільм. Його знято на історичній основі, за дослідженнями Плащаниці. Я зовсім по-іншому став сприймати Пристрасний тиждень, коли частково кінематографічні образи накладалися на богослужіння, яке відбувалося і говорило про це.

- Ми в семінарії збиралися навіть класами на Страсній та дивилися «Пристрасті Христові».

- Духовно-просвітницький центр має бути один. Вони будуть пов'язані між собою?

Вони пов'язані між собою, бо директори центру збираються на наради, обговорюють проблеми та діляться своїми радощами. У нас все це лише починається. 31 березня буде друга нарада директорів центрів, і я пропонував виробити спільне читання, олімпіаду, щоб діяльності центрів об'єднувалися, і їхній напрямок міг би коригуватися, щоб усі дотримувалися спільного кордону. Цю пропозицію розглянуть голова відділу владика Амвросій та його заступник та допоможуть направити це у потрібне русло.

- Центру потрібен духівник?

Кожен центр очолює священик, який духовно опікуватиме співробітників, залучених ним для виконання свого послуху.

- Здебільшого трудитимуться миряни?

Звичайно, активна роль мирян у Церкві буде добре реалізовуватися на організації місіонерських проектів надалі. Ми цього року у своєму благочинні видаватимемо книги патріарха Кирила у Страсну седмицю та на Вербну неділю з його виступами з передачі «Слово пастиря» про Великдень; буклети, які ми друкуємо на двонадесяті свята. Все це дозволятиме залучати мирян до діяльності парафій і допомагати священикам у несенні їхнього послуху.

Питання телеглядачки: «Чи можна при читанні молитовного правила молитви, збудовані в чоловічому роді, переробляти на жіночу? Чи це не є гріхом?».

На мою думку, ні. Це питання мені ставила моя мама, коли тільки починала молитися: «Я ж не раб Божий – я Божого раба». Мені здається, у цьому немає жодної проблеми, якщо вона відчуває, що для неї так буде правильніше, то будь ласка.

Питання телеглядача: «Як підготуватися до генеральної сповіді, чи це потрібно робити зі священиком чи самостійно?».

Якщо вам потрібна генеральна сповідь, її потрібно проводити з одним священиком, і якщо вона у вас дуже довга, то краще її розбити на кілька сповідей. Допустимо, частину свого життя розповісти в одну зустріч, частину - в другу чи третю. Генеральна сповідь – це принесення покаяння за своє життя. Це гарний досвід, коли людина може осмислити своє життя, якщо це людина, яка прожила достатній час і прожила, як їй здається, неправильно. Потрібно уникати всіх брошур, які друкуються, наприклад, «1001 гріх» чи щось подібне. На мій погляд, сповідь має йти від серця. Я маю згадати своє життя, зрозуміти, що я у своєму житті вчинив не так, зрозуміти, що мене мучить у ньому.

Дуже часто чим більше люди сповідаються, тим більше це стає на автоматі. З одного боку, тому що приходить дуже багато людей на недільні служби, багато хто тільки воцерковляється, їм потрібна допомога та коригування, і цим є сповідь. Тому сповідь – це «решіто», через яке кожен недільний день чи свято пропускають усіх парафіян, щоб відсіяти серед них людей, які тільки-но готуються до підходу до Причастя або взагалі не розуміють, що це таке. Щоб не було такого: "Всі підійшли, і я підійду". Сповідь у нас прив'язана до Літургії. Через це для багатьох вірних важко, щоразу причащаючись, наприклад, кожної неділі, переживати сповідь як скорботу своїх гріхів. Я це теж переживав. Ми не досягаємо такої подвижницької діяльності, щоб журитися внутрішньо, приносити повне покаяння.

Якщо генеральну сповідь робити правильно, то, звичайно, краще, щоб ця людина посиділа кілька днів спокійно, нікуди не поспішаючи, поміркував про своє життя від своїх перших днів, як він пам'ятає, і до дня, як він сів за письмовий стіл, поклавши перед собою лежить чистий аркушпапери, який має бути заповнений тією неправдою, яку він за своє життя вчинив.

Питання телеглядачки з Липецька: «Я хочу причаститися у Великий четвер. Чи потрібно вичитувати канони, чи можна прочитати лише Правило до Причастя?».

Якщо ви причащаєтеся у Великий четвер, ви повинні прочитати все Правило. Немає такого правила, що цього дня достатньо прочитати Правило до Причастя, а канони опускаються. Хоча все на розсуд вашого духовника. Якщо він каже, що можна прочитати лише Правило, а канони не потрібні, то читайте Правило до Причастя.

Багато хто, готуючись причащатися у Великий четвер, забуває, що Літургії служаться і до цього тижня. Виходить, що ці служби залишаються поза увагою. Як брати участь у службах та Літургіях на Страсному тижні?

Участь у будь-якій Літургії полягає у Причасті. Можливо, склалася неправильна стереотипна думка про те, що Причастя у Великий четвер – це особлива Причастя, через яку тьмяніє решта, і достатньо причаститися у Великий четвер і можеш рік не причащатися. Це ще дореволюційна формула. Можливо, через те, що люди втратили живу релігійність, причащалися дуже рідко, іноді раз на рік або лише за постами 4 рази на рік та 5-й раз на День Ангела. Церква ослабла у тому, що перестала грати живу роль євхаристичної громади.

Питання телеглядачки зі Ставропольського краю: «Чоловіку зробили операцію, він має епілепсію, і він не може обходитися без ліків. Вранці йому необхідно випити ліки, а Причастя зазвичай буває годині о 10. Що йому можна з'їсти при прийомі ліків о 8 годині?».

Мій духівник розповів історію. Його висвятив отець Никодим (Ротов). Якось, коли він був ще молодим дияконом, у нього розболілася голова, він погано почував себе, застудився, а вранці подумав: «Послужу, але не причащатимуся». Дияконам дозволяється без приготування. Випив пігулки і пішов на службу, а коли всі почали підходити під благословення до владики, той спитав: А чому Ви не причащалися сьогодні? Він відповів: «Владико, я захворів, випив пігулку». Владика відповів: «Батьку Олександре, як тобі не соромно! Думаєш, що через твою пігулку Христос не пройде?». Якщо комусь потрібно випити пігулку і поїсти перед службою, тільки не наїдатися, то це дозволяється. Якщо у людини діабет, то він фізично не зможе вистояти службу, не з'ївши вранці невеликий шматочок хліба. Нехай він з'їсть і причаститься. Проблеми в цьому немає, нехай Ваш чоловік, який хворий, перед Причастям вип'є необхідні таблетки та з'їсть те, що йому необхідно.

Питання телеглядачки: «Чоловік хрещений за старовірським ритуалом будинку зі священиком, але до пуття не пам'ятає цього - він абсолютно нецерковний. Я намагаюся його залучити до духовного життя, будучи православним. Чоловік разом із родичами іноді їздить на спільну сповідь до старообрядницької церкви без священства. Чи можу я разом із чоловіком з'їздити і дізнатися, що там проходить, чи є там Причастя та сповідь? Так як там немає батюшки, я розумію, що немає жодних Таїнств. Чи це є церквою чи це секта?».

Зі старообрядцями ми маємо поділ на попівців та безпопівців. З Причастям по-різному у кожній громаді. У деяких старообрядців було таке, що вони товкли доніконівські заготовлені Дари, коли ще мали священство, багато століть тому, і додавали їх у тісто. На них виготовляли просфори і таким чином причащалися. Причастя, звісно, ​​безпопівці не мають. Їхнє хрещення ми визнаємо, але якщо людина переходить у православ'я, то варто миропомазатися і таким чином приєднатися до російської Православної Церкви. Ви можете з'їздити, щоправда, можете зіткнутися з тим, що у храм Вас не пустять, а залишать постояти в притворі та помолитися там, бо старообрядці досить консервативні у цих питаннях. Хоч Ви і дружина, але мають свою громаду.

- Чи можна порадити звернутися до Російської Православної Єдиновірчої Церкви?

Можна, можливо. Але питання в тому, чи одновірці - це ті, хто залишили обряди до Нікона, дореформені, але увійшли до складу Московської Патріархії. Така парафія у нас існує в місті, вона знаходиться поряд з музеєм Арктики та Антарктики. Туди можна звернутися до отця Павла. Але якщо чоловік слухачки відвідує безпопівців, то тут все буде, мабуть, інакше. Я б порекомендував сходити до єдиновірців, у них є невеличка капличка. Вона може там проконсультуватися з приводу Причастя та всього необхідного у отця Михайла.

Питання телеглядачки з м. Липецька: «На генеральній сповіді я сповідуватимуся в гріхах, вчинених у дитинстві. Чи можу я виправдовуватися, що я, будучи дитиною, не розуміла, не знала, хто на мене вплинув. Таке допускається?».

По-перше, генеральна сповідь триває з 7 років. По-друге, на сповіді взагалі не варто виправдовуватися. Коли ви читаєте молитви, вимовляйте: «Господи, пробач мені гріхи вільні та мимовільні». Мимовільний гріх все одно є гріхом. Гріх – це промах, помилка. Якщо ти визнав, що це помилка, то маєш це виправити покаянням. Виправдання помилки – взаємовиключні дії. Формулювання «я, звичайно, не правий, але в мене були з цим пов'язані якісь обставини» не підходить до сповіді.

Ми, на жаль, дуже мало поговорили про Богородицю. Яке місце у Вашому житті займає Пресвята Богоматір?

У житті кожного християнина Божа Мати посідає особливе місце. На відміну від Західної Церкви, яка підкреслила в образі Богородиці Її цнотливість, цнотливість, Східна Церква підкреслила материнство, і для кожного Вона є Матір'ю. У мене з приходом у храм було таке відчуття у молитовному стоянні, як звернення безпосередньо до Захисниці, Той, Яка завжди покриє любов'ю. Вчора читалося про Марію Єгипетську: коли її не пускали до храму, вона побачила образ Божої Матері і сказала: «Пресвята Матір, Ти чиста, а я не чиста. Ти, звичайно, можеш не побачити мене, але дозволь мені увійти до храму». Далі йде опис того, як Марія Єгипетська зі сльозами входить у храм і як відчуває протягом усього свого покаянного життя Божу Матір як свою Заступницю. І лише через цю любов Божої Матері, яка пустила її до храму, Марія здійснила такий подвиг свого життя. До кожного з нас і нашого життя Божа Мати сходить, тому що є особливою Ходатайкою за нас перед Богом.

- Акафіст, який сьогодні читався, відрізняється від інших акафістів Богородиці чи святим?

Він один із перших, на підставі якого було написано багато інших акафістів, знайомих нам. Є традиція не читати акафісти у Великий піст. Вона з'явилася саме через те, щоб не принижувати гідності Акафіста Божої Матері, який читався сьогодні на богослужінні «Радуйся Наречена Ненаречена». Щодо цього співу той вигук, яким закінчувався кожен ікос, говорить про особливе місце Божої Матері в Церкві.

Питання телеглядачки з м. Санкт-Петербурга: «Чи треба говорити людині у тому, що його дії є гріхом, чи варто, оскільки ми самі грішні, і такі самі гріхи робили колись, але покаялися?».

Гріх має бути названий, якщо він є. Однак в одній із молитов є дивовижний рядок, який я намагаюся говорити, щоб люди керувалися нею, коли вони з кимось спілкуються з приводу їхніх гріхів. У ній говориться: «Господи, пішли мені в потрібний момент людину, яка готова сказати мені правду, але сказати її люблячи». Сказати правду люблячи, здатний не кожен. Тому, якщо Ви спілкуєтеся з дорогим та значущою людиноюі говоритимете йому про його гріх, прагнете сказати це з любов'ю, щоб він це відчув.

- Так можна захопитися і почати всіх викривати.

З одного боку, це залежить від внутрішньої культури людини: як казати, кому казати і що. З іншого боку, не повинно бути звеличення. А телеглядачка може сказати зі свого досвіду, якщо в неї були ці гріхи, і вона покаялася: «Ти знаєш, я теж стикалася з цим, але зараз дуже каюсь у тому, що в мене це в житті було». Жінка, яка говорить дівчині, яка збирається зробити аборт, може сказати про те, як вона журиться всім своїм серцем зараз за те, що сама колись зробила аборт. Будь-який гріх у нашому житті є трагедією.

Певним показником ставлення до людини смерть. Я багато разів говорив про те, що коли хтось помирає, то ми плачемо по собі. Нам шкода самих себе в тому, що ми щось не зробили, не сказали, що можна було сказати, не простягли руку допомоги, не сказали слово підтримки. А людина померла - і нічого змінити не можна. Тому голос совісті говорить нам про те, що ми були менш людяними, ніж могли б бути. Але, з іншого боку, смерть перед нами відкриває таємницю вічності, бо коли людина вмирає, ти відчуваєш, що вона не пішла, що вона поряд з тобою. Ми повинні дбати про людей, поки вони живі, бо коли вони залишаться Господом, сказати їм, наскільки вони нам дорогі, наскільки значущі, ми вже не зможемо.

- Чи великий гріх обмовлятися під час читання Псалтирі?

Гріх у цьому немає. Застереження або неправильне прочитання слова відбувається через недосвідченість. Достатньо перечитати цю пропозицію або вимовити це слово правильно. У будь-якій помилці немає нічого кримінального, тому що Господь Псалтир і так знає напам'ять, Він не вчитель російської словесності, який карає нас за неправильну вимову слова. Господу потрібне наше серце, і в цьому відношенні, якщо ти читаєш Псалтир правильно, а серце холодне, то немає з цього користі. Якась бабуся, яка нічого не знає, читає Псалтир, але невірно, але серце горить - це і є справжнісіньке читання Псалтирі. Дуже часто ми зводимо Господа до того, що правильно, а що не правильно, і забуваємо найголовніше, для чого ми беремо на себе подвиг молитви. Ми беремо Псалтир для того, щоб горіло серце, а не для того, щоб займатися правильною вимовою.

- Чи обов'язково підключати до Правилу до Причастя акафіст?

Думаю ні. Це для охочих. Але іноді буває так, що людина перебирає дуже великі правила: читання канону, кілька акафістів на день. Він не справляється і засмучується. Все це відбувається через те, що людина взяла на себе більше, ніж може понести. Молитовне правило має бути різноманітним, має бути кілька ранкових та вечірніх правил. Якщо людина не встигає прочитати довго, то молиться коротким правилом. Якщо я не поспішаю, але розумію, що повне я не встигаю прочитати, то молюся середнім. Увечері, якщо я втомився, то молюся коротко, але все ж таки приділяю час молитві. Молитовні правила повинні коригуватись залежно від того, який у мене стан. Мій добрий вчитель Ігор Цезаревич сказав: «Прийшла до мене людина молитися і робила помилки. Я думаю, не буду йому говорити, що він робить помилки, щоб його не засмучувати, і щоб наступного разу він не думав, що я його можу викрити тим, що він не правильно молиться зі мною».

Ведучий: диякон Михайло Кудрявцев
Розшифровка: Анна Солоднікова

Святитель Димитрій Ростовський

Псалтир Божої Матері

Християнські піснеспіви Пресвятої Цариці Небесної, Приснодіва Марії, Богородиці.

Складені за подобою Псалмів.

МОЛИТВА

На славу Святі, Єдиносущні та Неподільні Трійці, Отця, і Сина, і Святого Духа, на честь і похвалу небесні Цариці, Пречисті Діви Богородиці.

Під Твою благоустрою прибігаємо, Богородице Діво, молитов наших не зневажай у скорботах, але від бід визволи нас, єдина чиста і благословенна.

Пані, усні мої відкриєш і уста моя сповіщають хвалу Твою.

Пані моя, на допомогу мою вонми. Слава Тобі, сиріт Мати, створи нам милостивого Вседержителя Бога.

О, Пресвята Владичице, Пречиста Діва Богородиці, Господа Бога мого Ісуса Христа Мати! Припадаю і молютися, бо Матері Царьової, починаючи до Тебе недостойне моє це моління, що приймаючи, о. Мати Царя небесі й землі, принеси до Царя царюючих, усіх Господу, Сину Твоєму і Богу, і прощення всім гріхам моїм випроси, життю моєму поклади виправлення і на кончині від повітряних ворогів нещасне прешествие, царства божественний вхід отвори , горняго онаго граду, вишнього прекрасного Єрусалима, веселощів і невимовних того краси, світлості ж трисіяного Трійкового світла і солодкого голосу ангельських співів насолоджуватися: що слави і радості спадкоємця мене і святим всім причасника сотвори, все може; і нині ж, добряче ж у годину цю, почуй мене, Всемилостива Владичице, майбутня Ти, вонми, Пані Царице, молебний спів приношу Ти.

Поклоніння Пресвятій Богородиці

Прийдіть, поклонимося Цариці нашій Богородиці.

Прийдіть, поклонимося Діві Марії, Цариці нашій Богородиці.

Прийдіть, поклонимося і припадемо до самої Пані Діви Марії, Цариці нашої Богородиці.

Поклоняємося Тобі, Пресвята Богородице, Твоїм Різдвом, що явила нам світло правдиве, Цариці неба і землі, надії ненадійних, помічниці немічним, клопотання всім грішним; Ти нас покрий і заступи від усіх бід і потреб, душевних та тілесних, і буди нам, молимося, заступниця святими Твоїми молитвами.

Поклоняємося Твоєму благословенному зачаттю та народженню від святих Ті батьків, від Іоакима та Анни; молимо Тебе, Пані наша, дай нам життя безгрішно зачати і народити плоди покаяння.

Поклоняємося Твоєму введенню в церкву Господню, яка триліття трощила Отроковиці, і молимо Тебе, світлі наші, церкву нас зроби Святому Духу молитвами Твоїми.

Поклоняємося благовіщенню Твоєму, Пречиста Богородиці Діво, коли дією Святого Духа з Архангельським голосом зачала Ти Слово Отче, і молимо Тебе, світлі наш, нам, відчайдушним, благовісти спасіння.

Поклоняємося народженню Твоєму, коли втілила і народила Ти Христа, Спаса світу, і явилася Ти Матір Богу, від усієї тварі славима і звеличувана, і молимо Тебе, світлі наш, являй собі Мати милосерду нині й у вік майбутній.

Поклоняємося очищенню Твоєму, нескверна, неблазна, нетлінна, Пречиста, і молимо Тебе, світлі наші, очисти нас від усякої скверни плоті і духа молитвами Твоїми.

Поклоняємося і шануємо хвороби Твоя, що зазнала Ти під час вільних пристрастей Сина Твого, коли збудеться Симеонове промови: Тобі ж самій душу зброя пройде, і молимо Тебе, світлі наш, хвороби душевні і тілесні визволи нас.

Поклоняємося Тобі, Пані, що згадуєш радість Твою, юж мала Ти під час воскресіння Сина Твого, і молимо Тебе, світлі наш, радості духовні не позбав нас.

Поклоняємося чесному і славному успінню Твоєму, і молимо Тебе, світлі наші, успі пристрасті наші плотські поміччю Твоєю.

О, Пресвята Владичице Богородиці! прийми це мале моління і принеси Сину Твоєму і Богу нашому, нехай врятує і просвітить Тобі заради душі наша.

На Твій пресвятий образ дивлячись, як істинну саму Тебе бачимо сущу Богородицю, вірою сердечною і любов'ю від душі припадаємо і поклоняємося з одвічним і на руку Твоїм немовлям, Господом нашим Ісусом Христом.

О, Пресвята Пані наша Цариці небесна, преславна Владичице, Діво Богородиці, сумних усіх праведна втіха і всім, хто надіється на Тебе живіт і воскресіння! Прихили, о, Пані, пречисті Своя вуха до молитви нашої, що приноситься Тобі від нас, непотрібних і недостойних рабів Твоїх.

О, Мати наша милосерда! яви на нас милість Свою, в печалі тих, що в гріхах завжди перебувають, і не зневажи нас, багатогрішних рабів Твоїх.

О, Мати наша чудова! всіх благих Ти є вина, смертних людей пожвавлення і загиблих спасіння, прийми негідне наше це моління, занепалих і багатогрішних рабів Твоїх, у час цей гіркого, і плачевного, і болісного нашого прохання, бо дерзаємо нині промовляти до Тебе, Пресвятої це моління і радісне з Ангелом запрошення сицево: Богородице Діво, радуйся, благодатна Маріє, бо Ти зачала плоттю Сина Божого. Радуйся, бо Його в утробі Твоєму носила. Радуйся, бо Ти народила його. Радуйся, бо соски живила. Радуйся, бо волви поклонялися Йому. Радуйся, бо Христа в церкві три дні знайшла Ти. Радуйся, бо Христос воскрес із мертвих і зійде на небеса. Радуйся, бо Ти сама на небо взята. Радуйся, бо Ти ангелів та славою Святих переважаєш. Радуйся, бо Ти на землі твориш мир. Радуйся, бо жителі небесні Тобі всі слухняні суть. Радуйся, бо Ти, що Ти хочеш, у Сина Твого, Христа Бога нашого, можеш випросити. Радуйся, бо сподобилася ти бути поблизу Пресвятої Трійці. Радуйся, бо Ти Мати озлоблених людей, що до Тебе вдаються. Радуйся, бо Твоя радість на віки не кінчиться. Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Часто буває важко читати Псалтир, все ніби валиться з рук. Тобто. читаємо посилено кілька днів чи тиждень, а потім щось відбувається та кидаємо. І виходить, що жодної системи немає. І це явище є радше не поодиноким, а масовим. І постає питання, чому в деяких виходить працювати в системі, злагоджено, а в інших немає? У чому ж причина?

Справа в тому, що ворог роду людського особливо мстить за молитву. Як писав прп. Анатолій Оптинський, що ті, хто починають трудитися в Ісусовій молитві, зазнають сильних спокус і з'являється багато ворогів, заздрісників, ненависників. Але благодать Божа, звичайно, все це покриває при грамотному діянні та досконалому покладанні на допомогу Божу. Щодо Псалтирі, то це молитва особливої ​​сили. І не пройшовши певної школи молитви, до серйозного читання Псалтирі дуже важко підійти. На тих людей, хто посилено читає Псалтир і тим більше поминає інших, настає особлива лайка. І самому, без Божої благодаті, природно, тут устояти не можна. Щоб добре йшло читання Псалтирі і, взагалі, щоб би далі впевнено рухалися шляхом спасіння, просто необхідно бути під Особливим Покровом Цариці Небесної! Тільки з її допомогою ми можемо встояти і не зламатися. Ми пам'ятаємо таку велику роль Цариці Небесної у житті прп. Серафима Саровського та Сергія Радонезького! І вони не зламалися, а досягли успіху саме завдяки старанному молінню до Пресвятої Богордиці. І це не пусті слова. Ми бачимо і безліч інших подібних прикладів, про які можна говорити та говорити.

2 різних людей читають Псалтир. Настає сильна лайка кожного. Одна людина під Покровом Цариці Небесної, тобто. старанно до неї вдається, А інший немає. Кому ж легше встояти? Насамперед посиленого читання Псалтирі дуже бажано стати під Особливий Покров Цариці Небесної, щоб була швидка допомога від усіх напастей. Вважається, що якщо людина виконує Богородичне правило (150 разів «Богородице Діво, радуйся!! щодня), то це дає Особливий Покров. Принаймні, це правило радили виконувати своїм духовним чадам прп. Сергієво Лаври Захарій, сщмч. , І 50 разів або ж 200 разів або 300 разів, наприклад. читати потрібно саме все за 1 раз і більше ніяк. Так, це не є обов'язковим. Можна і в дорозі читати, що насправді дуже добре. дня, а також дуже добре читати в дорозі. І тут, звісно, ​​можна цілком погодитись. Це правило здається скоріше не правилом, а правильним. Але насправді Богородичне правило – це сильна підмога у справі спасіння. Ця підтримка дуже допоможе і в читанні Псалтирі. А хто без Покрови Цариці Небесної шансів на успіх не так багато.

Ще один визначний приклад - прп. Парфеній Київський. Він знав Псалтир напам'ять і читав щодня. Але як би він зміг встояти, не вдаючись по допомогу до Владичиці? Навряд... Але він устояв. І йому допомогла в цьому саме велика старанність до допомоги Пресвятої Богородиці. Він виконував 300 "Богородице Діво, радуйся" щодня і мав дуже значну допомогу.

Мені чесно не дуже зрозуміло, чому в наш час так мало говориться про Псалтирь, про користь псалмів і про важливість Богородичного правила. Адже для подальшого очищення від пристрастей і протистояння підступів лукавого, це дуже важливо. Мені дуже хотілося б, щоб про Богородичне правило дізналося б більше людей. Якщо ми живемо у світі, це не означає, що ми не повинні боротися за спасіння. І, крім того, починають зазвичай із 30 або 50 разів. І це цілком під силу багато. Зовсім не обов'язково одразу брати високу планку. Точніше, це навіть не дуже бажано. Треба починати з малого і потихеньку збільшувати зусилля. Може, здається, що я багато пишу, але я не можу мовчати. Я проти байдужості. Мені прикро дивитися, що часто люди перебувають у незнанні і недооцінюють велику користь псалмів та величезну допомогу всім тим, хто виконає богородичне правило – повне чи скорочене.

«Від читання 150 разів «Богородице Діво, радуйся...» буває людині велика користь. Господь показав нам, наскільки сильна перед Ним молитва Пречистої Його Матері і наскільки дієва допомога, що приноситься їй за всіх обставин. Це звернення в непрохідних місцях вказувало вихід: не розташованих до нас мало, злі серця неодноразово пом'якшувала, а чи не пом'якшилося осоромлювало і видаляло; при повній безпорадності раптом подавало несподівану допомогу, і до того ж з такого боку, з якого неможливо було її чекати. Читання 150 разів «Богородице Діво, радуйся...» Гнів Божий відхиляв і самий вирок Судді Серцезнавця скасовував! О велике відвагу! О непереборний заступ! Від вогню пристрастей вилучить, з дна падіння піднімає «Богородице Діво, радуйся»
З цією молитвою не загинемо: у морі не потонемо, у вогні не згоримо; якщо ж сатана, що ненавидить нас, запне нам дорогу і пошибе нас, то й тоді піднесемо: «Богородице Діво, радуйся...». І, посилаючи, підіймемося, повстанемо, затемнені просвітимося, хворі душею зцілимося, забруднені гріхами очистимося, переконаємося, що сніг, чистотою вищої Небес і чистої світлості сонячних променів. Мертві, убиті пристрастями, воскреснемо, оживемо й у захваті духу заспіваємо: Христос воскрес! Воістину Воскрес!"

Раніше я читав удома, тепер більше читаю в дорозі. Це не так важливо. Головне – бути з Богом. І не треба відкладати це правило на сам вечір, краще раніше почати читати, щоб легше виконати. І необов'язково читати все за 1 раз, як пише старець схіїгумен Сава, можна розподіляти і протягом дня.

Що стосується сучасної ситуації, то, на жаль, незважаючи на велику важливість цього правила багато хто не сприймає все це всерйоз. І часто буває так, що людина сама не читає, не зазнала чинності цього правила та іншим не радить. Але тут потрібно також орієнтуватися порадами святих та старців. Якщо важко, то починають з малого – 30 чи 50 разів, а далі збільшуючи число разів. Моя думка – чим більше людей читатиме Богородичне правило – тим краще.

Вважається, що Сама Цариця Небесна дала людям це правило у VIII столітті, і його колись виконували всі християни, а потім забули про нього. Преподобний Серафим Саровський нагадав про це правило. Благословляючи обійти канавкою навколо Дівіївської обителі, старець просив людей прочитати 150 разів "Богородице Діво, радуйся..." - і благословив виконувати щодня це правило.

Звісно, ​​якщо у вас є духівник, обов'язково треба з ним порадитись – якщо берете якесь особливе правило. А що стосується просто читання "Богородиці Діво, радуйся", то це зазвичай дуже і дуже вітається.

Щодо кількості, то бажано мати якийсь мінімум, дійсно, а взагалі старанне благання до Владичиці – добро