Това са заповедите, които Господ Бог на Силите даде на хората чрез Своя избраник и пророк Моисей на планината Синай (Изх. 20:2-17):

1. Аз съм Господ твоят Бог... Да нямаш други богове освен Мене.

2. Не си прави идол или какъвто и да е образ на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.

3. Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно Неговото име.

4. Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

5. Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

6. Не убивай.

7. Не изневерявайте.

8. Не крадете.

9. Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си; нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Наистина този закон е кратък, но тези заповеди говорят много на всеки, който знае да мисли и който търси спасението на душата си.

Всеки, който не разбира този главен Божи закон в сърцето си, няма да може да приеме нито Христос, нито Неговото учение. Който не се научи да плува в плитка вода, няма да може да плува в дълбока вода, защото ще се удави. И който първо не се научи да ходи, няма да може да бяга, защото ще падне и ще се счупи. И който първо не се научи да брои до десет, никога няма да може да брои хиляди. И който първо не се научи да чете срички, никога няма да може да чете гладко и да говори красноречиво. И който първо не постави основите на къщата, напразно ще се опитва да построи покрив.

Повтарям: който не пази заповедите Господни, дадени на Мойсей, напразно ще чука на вратите на Христовото Царство.

А какво казва Първият Божи закон и какво означават Господните заповеди, ще разберем, ако ги разгледаме по-внимателно и помислим по-дълго.

ПЪРВА ЗАПОВЕД

Аз съм Господ, твоят Бог... Да нямаш други богове освен Мене.

Това означава:

Бог е един,и няма други богове освен Него. Цялото творение идва от Него, благодарение на Него живеят и се връщат при Него. В Бог се намира цялата сила и сила и няма сила извън Бог. И силата на светлината, и силата на водата, и въздуха, и камъка е силата на Бога. Ако мравка пълзи, риба плува и птица лети, това е благодарение на Бога. Способността на семето да расте, на тревата да диша, на човек да живее е същността на Божията способност. Всички тези способности са собственост на Бог и всяко творение получава способността си да съществува от Бога. Господ дава на всеки толкова, колкото намери за добре, и взема обратно, когато намери за добре. Затова, когато искаш да придобиеш способността да правиш каквото и да било, търси само в Бога, защото Господ Бог е източникът на животворна и могъща сила. Няма други източници освен Него. Молете се на Господ така:

„Милостиви Боже, неизчерпаем, единствен източник на сила, укрепи ме, слабия, и ми дай по-голяма сила, за да мога по-добре да Ти служа. Боже, дай ми мъдрост, за да не използвам силата, получена от Теб, за зло, а само за доброто на себе си и на моите ближни за възвеличаване на Твоята слава. Амин".

В Бога е цялата мъдрост,и извън Бога няма нито мъдрост, нито капка знание. Господ е надарил всяко създание с частица от Своята мъдрост. Затова, братко мой, ако мислиш, че Бог е дал мъдрост само на човека, ще се заблудиш. Пчелата и мухата, лястовичката и щъркелът, дървото и камъкът, водата и въздухът, огънят и вятърът имат мъдрост.

Божията мъдрост пребъдва във всичко и нищо не би могло да съществува без зрънце мъдрост. Според Божията мъдрост животното предварително усеща опасността; и пчелата изгражда пчелна пита; и мухата очаква дъжда; и лястовичката прави гнездо; и щъркелът кърми пиленцата; и дървото знае как да расте; а камъкът умее да мълчи и да пази формата си; и водата може да тече от планината и да се рее в облак; и огънят, който дреме във всяко нещо, може да стопли и да свети; и вятърът знае къде да духа и носи чистота на нечистотата и здраве на болните. Наистина, никой и нищо няма своя собствена мъдрост, която то само е създало или родило, но цялата мъдрост произтича от един единствен източник на всякаква мъдрост. И този източник е в Бога. Затова, когато търсите мъдрост, търсете я само в Бога, защото Господ е Източник на животворна и велика Мъдрост. Освен този Източник няма други. Затова се молете на Бог така:

„Боже, Всемогъщи и Всевиждащи, дай ми, безумния, Твоята животворна мъдрост, за да мога по-добре да Ти служа. И ме напътствай, Господи, така че да не използвам даденото ми знание за зло, като сатана, а само за доброто на себе си и на ближните си. голяма славатвоя. Амин".

Цялата доброта е в Бога.Христос каза за това: Никой не е добър, освен Бог(Мат. 19:17). Неговата доброта включва Неговата милост, търпение и прошка на грешниците. Господ е надарил цялото Си творение със Своята доброта. Следователно във всяко Божие творение има Божествена доброта. Дори дяволът има Божията доброта, поради която желае добро за себе си, а не зло, но от глупостта си мисли да постигне добро със зло, тоест смята, че като причинява зло на всички Божии създания, той прави добре за себе си. О, колко Божия доброта има във всяко Божие творение: в камъка, в растението, в звяра, в огъня, във водата, във въздуха! Цялата тази доброта е заимствана от Бога – неизчерпаемия, бездънен и велик Извор на всяка добродетел. Затова, когато търсиш доброто, не го търси никъде, освен в Бога. Само Той има доброта в изобилие. И така, молете се така:

„Всемилостиви, всеблаги и дълготърпеливи Боже, дай на мене, нечестивия, Твоята благост, та от Твоята благост да се радвам и да светя и да мога да Ти служа още повече и по-добре. Напътствай ме и ме подкрепяй, Господи, за да не обърна Твоята благост в зло като Сатана, а да ме насочи само към радост и щастие за мен, за да грея с благост и да осветявам с нея себе си и всички Твои създания около мен."

Нека няма други богове освен Мене,- заповяда Господ. Защо са ви нужни други богове, ако има Господ Бог на Силите? Щом имаш два бога, знай: единият от тях е дяволът. Но не можеш да служиш едновременно и на Бога, и на дявола, както един вол не може да оре две ниви едновременно, както една свещ не може да осветява две къщи едновременно. Волът не се нуждае от двама господари, защото те ще го разкъсат; и горите не се нуждаят от две слънца, защото те ще изгорят; и детето няма нужда от две майки, защото ще има „дете без око“. И нямате нужда от двама богове, защото ще станете не по-богати, а по-бедни. Така че останете насаме с вашия единствен Господ на Силите, в Когото е цялата сила, цялата мъдрост и цялата благост, неразделна, неизчерпаема, безкрайна. Почитайте Него, Единствения, покланяйте Му се, страхувайте се само от Него. И когато започнете да Му се молите, молете се така:

„Господи, Боже мой, безброй творения принадлежат на Теб, но Твоите творения не могат да имат повече от един Бог – Теб, Единосъщния. Разсей, Господи, моите лоши мисли и сънища за други богове, както силен вятър разпръсва досаден рояк мухи. Боже, очисти душата ми, освети я, разшири се и се настани в нея, Ти, Единственият, като Цар в Твоя дворец. Това ще повдигне духа ми, ще ме укрепи, ще ме образова, коригира и обнови. Слава и хвала на Тебе, Единият Истински Бог, Който стоиш над всички фалшиви божества, като върха на планина над отражението в локва. Амин".

ВТОРА ЗАПОВЕД

Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.

Това означава:

Не обожествявайте творението вместо Твореца. Ако сте се изкачили на висока планина, където сте срещнали Господ Бог, защо ще погледнете назад към отражението в локвата под планината? Ако някой копнееше да види царя и след много усилия успя да се яви пред него, защо тогава щеше да гледа наляво и надясно към царските слуги? Той може да се огледа по две причини: или защото не смее да се изправи сам срещу краля, или защото си мисли: сам кралят не може да му помогне.

Но защо човек не смее да се яви лице в лице пред Божия Цар? Този Цар не е ли същевременно негов Баща? И кой друг се страхуваше да застане лице в лице с баща си?

Нали Господ е мислил за теб, човече, още преди да се родиш? Не те ли докосваше мълчаливо с пръстите Си в съня ти и наяве, но ти дори не подозираше и не го усещаше? Не мисли ли Той всеки ден повече за вас, отколкото вие за себе си? Защо тогава се страхуваш от Него? Наистина, ти се боиш от Бога не като човек, а като грешник. Грехът винаги поражда страх. И се появява там, където няма място нито за него, нито за потомството му. Грехът е този, който те кара да отвръщаш очите си от Царя и към слугите си. Сред слугите грехът е лесен; това е неговата среда, където той управлява и пирува. Но трябва да знаете, че Царят е по-милостив от своите слуги. Затова не крий очите си, но гледай смело към Царя, твоя Баща. Погледът на краля ще изгори греха в теб. Така слънчевият лъч унищожава вредните микроби във водата, пречиства я и водата става чиста и годна за пиене.

Или не вярвате, че Цар Бог може да ви помогне и затова разчитате на Неговите служители?

Но помислете сами: щом Господ Бог не може да ви помогне, то всички Негови слуги са още по-малко. Не очакват ли всички Божии създания помощ от Бога? И така, на каква помощ от Божиите създания се надявате? Ако жаден човек не може да пие от бликащ планински извор, наистина ли ще се напие, като попива роса капка по капка от ливадната трева?

Кой обожествява изваяно лице или рисуван образ? Само тези, които не познават резбаря и зографа. Всеки, който не вярва в Бога или не знае за Него, е принуден да обожествява нещата, защото човек трябва да обожествява нещо. Господ извая планини и долини, извая растения и животински тела; Рисува ливади и ниви, облаци и езера. Който разбира това, възхвалява Господа като най-велик Резбар и Иконописец, а който не знае това, възхвалява самите резбовани ликове и икони на Бога.

Но това все още не е най-големият грях. Най-страшният грях е, когато човек обожествява това, което сам е създал, дело на собствените си ръце и своя ум. Диваците издълбават идол от дърво и му се молят и му се покланят. Но за диваците това е простимо. Тяхната дивотия им служи като оправдание. Истинският и вечен Господ Бог е милостив и снизходителен към тях. Той приема молитвите, с които се обръщат към своя дървен продукт, сякаш са отправени към Него, и изпраща помощ и защита на Своите непросветени чеда.

Но има и просветени хора, които създават нещо с ума си или със собствените си ръце и смятат собственото си творение за божество. Има художници, които боготворят картините си и ги боготворят, сякаш са истинско божество. Има писатели, които след като са написали книга, си втълпяват, че тяхната книга е върхът на небето и земята и се прекланят пред тази своя книга. Има богати хора, които трупат блага като хамстер за зимата и започват да вирят носове и да гледат нагоре, без да забелязват Бог и Неговата светлина, прекланяйки се пред гнилото си, проядено от молци богатство. Там, където човек има всичките си мисли и цялото си сърце, там е неговият Бог.

Ако човек посвети всичките си мисли и отдаде цялата си душа на семейството си и не познава друг бог, тогава семейството му е божество за него. Това е болест на душата от един вид.

Ако човек посвети всичките си мисли и отдаде цялото си сърце на златото и среброто и не иска да познава друг бог, тогава златото и среброто са за него божество, на което той се покланя ден и нощ, докато нощта на смъртта го настигне и го обгърне в своята тъмнина. Това е болест на душата от друг вид.

Ако даден човек концентрира всичките си мисли върху това да се издигне над другите хора, опитва се на всяка цена да бъде пръв, желае слава и хвала, смята себе си за най-доброто от хората и всички създания на небето и на земята, тогава такъв човек е самият той божество, на което принася всичко в жертва. Това е болест на душата от трети вид.

Наистина само болните души не познават истинския Бог. И здравите души са здрави благодарение на познаването и признаването на истинския Господ Бог, Създателя и Владетеля на всички изваяни лица и всички изображения, на всички човешки родове, на всяко злато и сребро, на всички смъртни хора на земята.

Ако някой напише името Божие на хартия, или на дърво, или на камък, или на сняг, или в кал, тогава почитайте тази хартия, и това дърво, и този камък, и сняг, и кал в името на Всевишния Свято име, изписано върху тях. Не обожествявайте обаче написаното върху него свято име.

Или когато някой изобразява Божието лице върху каквото и да било, ти се покланяш, но знай, че не се покланяш на материята, на която е написано Господ, а на Живия Велик Бог, за когото изображението напомня.

Или когато някой произнася или пее Името Божие, ти се покланяш, но знай, че не се покланяш на човешки глас, а на Живия и Силен Бог, за Когото човешкият говор ти напомня.

Или когато виждаш през нощта величието на небесните звезди, ти се покланяш ниско, но се покланяш не на творението на Божиите ръце, а на Всевишния Господ, Който е над звездите, чието сияние ти напомня за Него.

И когато коленичите вечерта, молете се така:

"Боже мой! Аз Те познавам един, познавам и възхвалявам винаги: и когато денят ми разкрие цялата Твоя Красота чрез красотата на Твоите дела, и когато нощта покрие всичко с тъмна мантия и ме остави сам с Вие. Амин".

ТРЕТА ЗАПОВЕД

Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно името Му.

Какво, наистина ли има хора, които решават да почетат, без причина и нужда, едно име, което предизвиква благоговение - името на Господ Бог Всемогъщи? Когато името Божие се произнася на небето, небето се прекланя, звездите блестят по-ярко, Архангелите и Ангелите пеят: „Свят, Свят, Свят е Господ на Силите“ и светиите и светиите Божии падат на лицата си . Тогава кой смъртен дръзва да си спомни Пресвятото Име Божие без духовен трепет и без дълбока въздишка от копнеж по Бога?

Ако човек умира, наречете го с каквото и да е име и няма да можете да го ободрите или да върнете мира в душата му. Но когато си спомните едно единствено име – името на Господ Исус Христос, вие ще го насърчите и успокоите. И заминаващият за другия свят с последния си поглед ще ви благодари за балсама на велико име за душата си.

Ако роднините на човек се отвърнат или приятелите му го предадат и той осъзнае, че е сам в този безкраен свят, тогава му напомнете, уморен от самотата по пътя, името на Бог и вие, сякаш ще му дадете тояга за тежките му ръце и крака.

Ако злите съседи вдигнат оръжие срещу някого и с лъжливо свидетелство го докарат във вериги и в затвора, след като сте спечелили съдиите срещу праведните, приближете се до страдащия и прошепнете в ухото му името Господне. И точно в този момент от очите му ще потекат сълзи, сълзи на надежда и вяра, и тежките окови ще му се сторят по-леки.

Ако някой се дави в дълбините и в последния момент между живота и смъртта си спомни името на Бог, тогава силата му ще се удвои.

Ако учен се стреми да разреши някаква трудна загадка на природата и, чувствайки, че напразно е разчитал на ограничения си ум, един ден си спомни името на Бог, тогава внезапно прозрение ще раздвижи душата му и завесата на мистерията ще се повдигне .

О, прекрасно име на Бог! Колко си всемогъщ, колко прекрасен, колко сладък! Нека устните ми замълчат завинаги, ако го изричат ​​небрежно, непринудено, напразно.

Чуйте притчата за богохулника.

Един златар седеше в магазина си на работната маса и докато работеше, постоянно произнасяше името на Бог напразно: ту като клетва, ту като любима дума. Един поклонник, връщайки се от свети места, минавайки покрай магазина, чу това и душата му се възмути. После извика на бижутера да излезе навън. И когато господарят си отиде, поклонникът се скри. Бижутерът, като не видя никого, се върна в магазина и продължи да работи. Поклонникът отново го извикал и когато бижутерът излязъл, се престори, че нищо не знае. Майсторът, ядосан, се върна в стаята си и започна отново да работи. Поклонникът го извикал за трети път и когато господарят отново излязъл, той отново застанал мълчаливо, преструвайки се, че няма нищо общо с това. Тогава бижутерът яростно нападна поклонника:

- Защо ме викаш напразно? Каква шега! Затрупана съм от работа!

Поклонникът отговори мирно:

„Наистина Господ Бог има още повече работа, но вие Го призовавате много по-често, отколкото аз ви призовавам.“ Кой има право да се гневи повече: вие или Господ Бог?

Бижутерът засрамен се върнал в работилницата и оттогава си мълчал.

И така, братя, нека името Господне, като неугасващ светилник, постоянно да свети в душата, в мислите и сърцето, да бъде в ума, но да не избухва от езика без значима и тържествена причина.

Чуйте друга притча, притчата за роба.

В къщата на бял господар живеел черен роб, смирен и благочестив християнин. Белият собственик обичаше да ругае и хули името на Бог в гняв. А белият господин имаше куче, което много обичаше. Един ден се случи така, че собственикът страшно се ядоса и започна да ругае и хули Бога. Тогава черният мъж бил обхванат от смъртна агония, той грабнал кучето на собственика и започнал да го маже с кал. Като видя това, собственикът извика:

- Какво правиш с любимото ми куче?!

- Както и ти, и Господ Бог - миролюбиво отговори робът.

Има още една притча, притча за нецензурния език.

В Сърбия в една болница лекар и фелдшер работеха от сутрин до вечер, посещавайки пациенти. Фелдшерът имаше зъл език и непрекъснато, като мръсен парцал, биеше с камшик всеки, който му хрумне. Неговият мръсен език не пощади дори Господ Бог.

Един ден лекарят бил посетен от приятел, дошъл отдалеч. Лекарят го поканил да присъства на операцията. С доктора имаше и фелдшер.

На госта му прилошало при вида на ужасната рана, от която текла гной с отвратителна миризма. А фелдшерът продължаваше да ругае. Тогава приятелят попитал лекаря:

- Как може да слушате такъв кощунствен език?

Лекарят отговори:

„Приятелю, свикнах с гнойни рани.“ От гнойни рани трябва да изтича гной. Ако в тялото се е натрупала гной, тя изтича от отворена рана. Ако се натрупа гной в душата, тя изтича през устата. Моят фелдшер, ругаейки, само разкрива злото, натрупано в душата, и го излива от душата си, като гной от рана.

О, Всемогъщи, защо и волът не Те укорява, а човек Те укорява? Защо си създал вол с по-чисти устни от човек?

О, Всемилостиви, защо и жабите не Те хулят, а човекът? Защо си създал жаба с по-благороден глас от човек?

О, Всетърпеливи, защо и змиите не Те хулят, а човекът? Защо си създал змия, по-скоро като ангел, отколкото като човек?

О, Прекрасна, защо и вятърът, бързащ по земята надлъж и шир, не носи Твоето име на крилете си без причина, а човек напразно го произнася? Защо вятърът е по-богобоязлив от човека?

О, прекрасно име на Бог! Колко си всемогъщ, колко прекрасен, колко сладък! Нека устните ми замълчат завинаги, ако го изричат ​​небрежно, непринудено, напразно.

ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД

Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.

Това означава:

Творецът твори шест дни, а на седмия си почина от труда Си. Шест дни са временни, суетни и краткотрайни, но седмият е вечен, спокоен и дълготраен. Сътворявайки света, Господ Бог влезе във времето, но не излезе от вечността. Страхотна е тази мистерия...(Еф. 5:32) и е по-уместно да мислим за това, отколкото да говорим, тъй като не е достъпно за всеки, а само за Божиите избрани.

Богоизбраните, бидейки телом във времето, се издигат духом до върха на света, където има вечен мир и блаженство.

А ти, братко, работи и почивай. Работете, защото и Господ Бог е работил; почивка, защото и Господ си почина. И нека работата ви бъде творческа, защото вие сте дете на Създателя. Не разрушавайте, а създавайте!

Считайте работата си за сътрудничество с Бог. Така че няма да правите зло, а само добро. Преди да направите каквото и да било, помислете дали Господ би направил това, защото по принцип Господ прави всичко, а ние само Му помагаме.

Всички Божии създания непрекъснато работят. Нека това ви дава сила в работата ви. Когато станете рано сутринта, вижте, слънцето вече е направило много, и не само слънцето, но и водата, въздухът, растенията и животните. Вашето безделие ще бъде обида за света и грях пред Бога.

Сърцето и белите ви дробове работят ден и нощ. Защо не положите малко усилия и в ръцете си? И вашите бъбреци работят ден и нощ. Защо не тренирате и мозъка си?

Звездите се втурват нон-стоп през просторите на Вселената, по-бързи от препускащ кон. Тогава защо се отдавате на безделие и мързел?

Има една притча за богатството.

В един град живееше богат търговец и имаше трима сина. Той беше добър търговец, находчив и успяваше да печели огромно състояние. Когато го попитаха защо му трябва такова богатство и толкова много проблеми, той отговори: „Цял съм в работа, опитвам се да осигуря прехраната на синовете си, за да не страдат.“ Като чули това, синовете му станали мързеливи и престанали да работят, а след смъртта на баща си започнали да харчат богатството, натрупано от баща им. Затова баща ми го искаше. светлина да дойде да види как живеят синовете му без труд и грижи. Господ Бог го пусна, той слезе до роден гради тръгна към къщата му.

Но когато почукал на портата, непознат му отворил. Търговецът попитал за синовете си и чул в отговор, че синовете му са на тежък труд. Безделието ги довело до кавга, а кавгата довела до палеж на къщата и убийство.

- Уви - въздъхна бащата, обезумял от мъка, - исках да създам рай за децата си, но аз сам им подготвих ада.

И нещастният баща започна да ходи из града и да учи всички родители:

- Не бъди толкова луд, колкото бях аз. Заради огромната си любов към децата си аз самата ги бутнах в ада. Не оставяйте децата си, братя, никакъв имот. Научете ги да работят и оставете това като наследство. Раздайте цялото си останало богатство на бедните преди смъртта си.

Наистина, няма нищо по-опасно и пагубно за душата от това да наследиш голямо състояние. Бъдете сигурни, че дяволът се радва повече на богато наследство, отколкото на ангел, защото дяволът не разваля хората толкова лесно и бързо, колкото с голямото наследство.

Затова, братко, труди се и учи децата си на труд. И когато работите, не търсете само печалба, полза и успех в работата си. По-добре е да намерите в работата си красотата и удоволствието, които доставя самата работа.

За един стол, който дърводелецът направи, той може да получи десет динара, или петдесет, или сто. Но красотата на продукта и удоволствието от работата, което майсторът изпитва, когато е вдъхновено строг, лепи и полира дървото, не се отплаща по никакъв начин. Тази наслада напомня най-висшата наслада, която Господ е изпитал при сътворението на света, когато вдъхновено го е „рендосал, лепил и полирал“. Целият Божи свят може да има своя определена цена и да се изплаща, но красотата му и удоволствието на Създателя при Сътворението на света няма цена.

Знайте, че унижавате труда си, ако мислите само за материалните облаги от него. Знайте, че такава работа не се дава на човек, той няма да успее и няма да му донесе очакваната печалба. И дървото ще ви се сърди и ще ви се съпротивлява, ако работите върху него не от любов, а за печалба. И земята ще те намрази, ако я разореш, без да мислиш за красотата й, а само за печалбата си от нея. Желязо ще те изгори, вода ще те удави, камък ще те смаже, ако не ги гледаш с любов, но във всичко виждаш само своите дукати и динари.

Работете без егоизъм, така както славеят безкористно пее своите песни. И така Господ Бог ще върви пред вас в работата Си, а вие ще Го следвате. Ако тичаш покрай Бог и се втурваш напред, оставяйки Бога зад себе си, работата ти ще ти донесе проклятие, а не благословение.

И на седмия ден почивка.

Как да се отпуснете? Помнете, почивката може да бъде само близо до Бога и в Бога. В този свят истинска почивка не може да се намери никъде другаде, защото тази светлина кипи като водовъртеж.

Посветете седмия ден изцяло на Бог и тогава наистина ще си починете и ще се изпълните с нови сили.

През целия седми ден мислете за Бог, говорете за Бог, четете за Бог, слушайте за Бог и се молете на Бог. Така ще си починете истински и ще се заредите с нови сили.

Има една притча за труда в неделя.

Един човек не спази Божията заповед да празнува неделята и продължи съботния труд в неделя. Когато цялото село почиваше, той работеше до изпотяване на полето с воловете си, които също не оставяше да почиват. Обаче на следващата седмица в сряда той отслабна и воловете му отслабнаха; и когато цялото село излязло на полето, той останал у дома уморен, мрачен и отчаян.

Затова, братя, не бъдете като този човек, за да не загубите сила, здраве и душа. Но работете шест дни като спътници на Господа, с любов, удоволствие и благоговение, а седмия ден посветете изцяло на Господ Бог. От собствен опит съм научил, че правилното прекарване на неделята вдъхновява, обновява и прави човек щастлив.

ПЕТА ЗАПОВЕД

Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.

Това означава:

Преди да познаете Господ Бог, вашите родители Го познаваха. Само това е достатъчно, за да им се поклоните с уважение и възхвалите. Поклонете се и отдайте хвала на всички, които са познали най-висшето благо на този свят преди вас.

Млад богат индиец минавал през проходите на Хиндукуш със свитата си. В планината срещнал старец, който пасял кози. Бедният старец слезе отстрани на пътя и се поклони на богатия младеж. И младежът скочи от слона си и се поклони пред стареца. Старейшината се учуди на това, учудиха се и хората от неговата свита. И той каза на стареца:

„Прекланям се пред очите ви, защото те видяха този свят, творението на Всемогъщия, пред моите.“ Прекланям се пред устните ти, защото те произнесоха Неговото свято име пред моите. Прекланям се пред твоето сърце, защото пред моето то тръпнеше от радостното осъзнаване, че Бащата на всички хора по земята е Господ, Царят небесен.

Почитай баща си и майка си, защото пътят ти от раждането до днес е напоен с майчините сълзи и с потта на баща ти. Обичаха те, дори когато всички останали, слаби и мръсни, се отвращаваха от теб. Те ще ви обичат, дори когато всички останали ви мразят. И когато всички те замерят с камъни, майка ти ще те замеря с безсмъртниче и босилек – символи на светостта.

Баща ти те обича, въпреки че знае всичките ти недостатъци. И другите ще те намразят, въпреки че ще знаят само твоите добродетели.

Вашите родители ви обичат с благоговение, защото знаят, че сте дар от Бога, поверен им за тяхното съхранение и възпитание. Никой освен вашите родители не може да види тайната на Бог във вас. Тяхната любов към вас има свят корен във вечността.

Чрез нежността си към теб родителите ти разбират нежността на Господ към всичките Му деца.

Точно както шпорите напомнят на коня за добър тръс, така и вашата грубост към родителите ви ги насърчава да се грижат за вас още повече.

Има една притча за бащината любов.

Един син, разглезен и жесток, се втурна към баща си и заби нож в гърдите му. И бащата, издъхнал, казал на сина си:

„Побързай и изтрий кръвта от ножа, за да не те хванат и да те изправят пред съда.“

Има и притча за майчината любов.

В руската степ един неморален син завърза майка си пред палатка и в палатката пиеше с ходещите жени и хората си. Тогава се появили хайдутите и като видели майката вързана, решили веднага да й отмъстят. Но тогава вързаната майка се развика с пълно гърло и с това даде знак на нещастния си син, че е в опасност. И синът избяга, но разбойниците убиха майката вместо сина.

И още една притча за бащата.

В Техеран, персийски град, стар баща и две дъщери живеели в една и съща къща. Дъщерите не послушаха съвета на баща си и му се присмяха. С лошия си живот те опетниха честта си и опозориха доброто име на баща си. Бащата им се намеси като мълчалив укор на съвестта. Една вечер дъщерите, мислейки, че баща им спи, се съгласили да приготвят отрова и да му я дадат на сутринта с чай. Но баща ми чу всичко и цяла нощ плака горчиво и се молеше на Бога. На сутринта дъщерята донесе чай и го постави пред него. Тогава бащата каза:

— Знам за твоето намерение и ще те оставя както искаш. Но искам да си тръгна не с вашия грях, за да спася душите ви, а със своя собствен.

Като казал това, бащата преобърнал чашата с отровата и излязъл от къщата.

Сине, не се гордей със знанията си пред необразования си баща, защото неговата любов струва повече от твоето знание. Помислете, че ако не беше той, нямаше да има нито вас, нито вашите знания.

Дъще, не се гордей с красотата си пред прегърбената си майка, защото сърцето й е по-красиво от лицето ти. Не забравяйте, че и вие, и красотата ви идвате от нейното изтощено тяло.

Ден и нощ развивай в себе си, сине, благоговение към майка си, защото само така ще се научиш да почиташ всички други майки на земята.

Наистина, деца, не правите много, ако почитате баща си и майка си и презирате другите бащи и майки. Уважението към вашите родители трябва да стане за вас училище за уважение към всички мъже и всички жени, които раждат в болка, отглеждат ги в пот на лицето си и обичат децата си в страдание. Помнете това и живейте според тази заповед, за да ви благослови Господ Бог на земята.

Наистина, деца, вие не правите много, ако почитате само личностите на баща си и майка си, но не и делото им, нито времето им, нито техните съвременници. Помислете, че като уважавате родителите си, вие почитате тяхната работа, тяхната епоха и техните съвременници. Така ще убиете в себе си фаталния и глупав навик да презирате миналото. Деца мои, вярвайте, че дните, които са ви дадени, не са по-ценни и не по-близо до Господа от дните на тези, които са живели преди вас. Ако се гордеете с времето си преди миналото, не забравяйте, че преди дори да мигнете окото, тревата ще започне да расте над вашите гробове, вашата епоха, вашите тела и дела и другите ще започнат да ви се смеят като назад в миналото.

Всяко време е пълно с майки и бащи, болка, жертви, любов, надежда и вяра в Бог. Затова всяко време е достойно за уважение.

Мъдрецът се прекланя пред всички минали епохи, както и пред бъдещите. Защото мъдрият знае това, което глупакът не знае, а именно, че времето му е само минута на часовника. Погледнете, деца, часовника; слушай как минава минута след минута и ми кажи коя минута е по-добра, по-дълга и по-важна от другите?

Застанете на колене, деца, и се молете на Бог с мен:

„Господи, Небесни Татко, слава на Тебе, че си ни заповядал да почитаме баща си и майка си на земята. Помогни ни, о, Всемилостиви, чрез тази почит да се научим да уважаваме всички мъже и жени на земята, Твоите скъпоценни деца. И помогни ни, о, Премъдър, чрез това да се научим не да презираме, а да почитаме предишните епохи и поколения, които са видели Твоята слава пред нас и са произнесли Твоето свято име. Амин".

ШЕСТАТА ЗАПОВЕД

Не убивай.

Това означава:

Бог вдъхна живот от Своя живот във всяко създадено същество. Животът е най-ценното богатство, дадено от Бог. Затова този, който посяга на какъвто и да е живот на земята, вдига ръка срещу най-ценния Божи дар, нещо повече – срещу самия Божи живот. Всички ние, които живеем днес, сме само временни носители на Божия живот в себе си, пазители на най-ценния дар, който принадлежи на Бога. Следователно ние нямаме право и не можем да отнемаме живота, заимстван от Бога, нито от себе си, нито от другите.

А това означава

- първо, ние нямаме право да убиваме;

- второ, не можем да убием живота.

Ако глинен съд се счупи на пазара, грънчарят ще се разгневи и ще поиска обезщетение за загубата. Всъщност и човекът е направен от същия евтин материал като гърнето, но скритото в него е безценно. Това е душата, която създава човека отвътре, и Божият Дух, който дава живот на душата.

Нито бащата, нито майката имат право да отнемат живота на децата си, защото не родителите дават живот, а Бог чрез родителите. И тъй като родителите не дават живот, те нямат право да го отнемат.

Но ако родителите, които работят толкова много, за да изправят децата си на крака, нямат право да отнемат живота им, как могат да имат такова право онези, които случайно срещат децата си по пътя на живота?

Ако случайно счупиш гърне на пазара, ще нараниш не гърнето, а грънчаря, който го е направил. По същия начин, ако човек бъде убит, болката изпитва не убитият, а Господ Бог, Който е създал човека, въздигнал и вдъхнал Своя Дух.

Така че, ако този, който е счупил гърнето, трябва да компенсира загубата на грънчаря, то още повече убиецът трябва да компенсира Бога за живота, който е отнел. Дори хората да не поискат реституция, Бог ще го направи. Убиецо, не се заблуждавай: дори и хората да забравят престъплението ти, Бог не може да забрави. Вижте, има неща, които дори Господ не може да направи. Например, Той не може да забрави вашето престъпление. Винаги помнете това, помнете в гнева си, преди да хванете нож или пистолет.

От друга страна, не можем да убием живота. Да убиеш напълно живота би означавало да убиеш Бог, защото животът принадлежи на Бог. Кой може да убие Бог? Можете да счупите гърне, но не можете да унищожите глината, от която е направено. По същия начин можете да смажете тялото на човек, но не можете да счупите, изгорите, разпръснете или разлеете душата и духа му.

Има една притча за живота.

В Константинопол управляваше някакъв ужасен, кръвожаден везир, чието любимо занимание беше всеки ден да гледа как палачът реже глави пред двореца му. И по улиците на Константинопол живееше един юродив, праведен човек и пророк, когото всички хора смятаха за Божи светия. Една сутрин, когато палачът екзекутирал друг нещастник пред очите на везира, юродивият застанал под прозорците му и започнал да размахва железен чук надясно и наляво.

- Какво правиш? - попитал везирът.

- Същото като теб - отговори светият глупак.

- Като този? - попита отново везирът.

„Да“, отговори светият глупак. „Опитвам се да убия вятъра с този чук.“ И се опитваш да убиеш живота с нож. Моят труд е напразен, както и вашият. Ти, везире, не можеш да убиеш живота, както аз не мога да убия вятъра.

Везирът мълчаливо се оттеглил в тъмните стаи на своя дворец и не позволил на никого да се доближи до него. Три дни не яде, не пие и не вижда никого. И на четвъртия ден той се обади на приятелите си и каза:

- Наистина Божият човек е прав. Постъпих глупаво. Животът не може да бъде унищожен, както вятърът не може да бъде убит.

В Америка, в град Чикаго, двама мъже живееха в съседство. Един от тях бил поласкан от богатството на съседа си, вмъкнал се през нощта в къщата му и му отрязал главата, след което сложил парите в пазвата си и се прибрал. Но щом излязъл на улицата, видял убит съсед, който вървял срещу него. Само на раменете на съседа не беше главата му, а собствената му глава. Ужасен, убиецът минава на другата страна на улицата и започва да бяга, но съседът отново се появява пред него и тръгва към него, приличайки на него, като отражение в огледало. Убиецът изби в студена пот. По някакъв начин той стигна до дома си и едва оцеля тази нощ. На следващата вечер обаче неговият съсед отново му се явил със собствената си глава. И това се случваше всяка вечер. Тогава убиецът взел откраднатите пари и ги хвърлил в реката. Но и това не помогна. Съседът му се явявал вечер след нощ. Убиецът се предаде на съда, призна вината си и беше изпратен на каторга. Но дори и в затвора убиецът не можеше да спи, тъй като всяка вечер виждаше съседа си със собствената си глава на раменете. Накрая започна да моли един стар свещеник да му помогне. Помолих се на Бога за него, грешника, и го причестих. Свещеникът отговорил, че преди молитва и причастие трябва да направи една изповед. Осъденият отговорил, че вече е признал за убийството на съседа си. „Не е това“, каза му свещеникът, „трябва да видиш, разбереш и признаеш, че животът на ближния ти е твоят собствен живот. И убивайки него, вие сте убили себе си. Затова виждате главата си върху тялото на убития. С това Бог ви дава знак, че вашият живот и животът на вашия ближен, и животът на всички хора заедно е един и същи живот.

Осъденият се замисли. След дълъг размисъл той разбра всичко. След това се помолил на Бога и се причастил. И тогава духът на убития спря да го преследва и той започна да прекарва дни и нощи в покаяние и молитва, разказвайки на останалите осъдени за чудото, което му се разкри, а именно, че човек не може да убие друг, без да убие себе си.

Ах, братя, колко страшни са последствията от убийството! Ако това можеше да се опише на всички хора, наистина нямаше да има луд, който да посегне на чужд живот.

Бог събужда съвестта на убиеца и неговата собствена съвест започва да го изтрива отвътре, както червей под кората изтрива дървото. Съвестта гризе, и бие, и бучи, и реве като луда лъвица, а нещастният престъпник не намира покой ни денем, ни нощем, ни в планините, ни в долините, ни в този живот, ни в гроба. По-лесно би било за човек, ако черепът му се отвори и вътре се настани рояк пчели, отколкото в главата му да се настани нечиста, неспокойна съвест.

Затова, братя, Бог забрани на хората, заради техния мир и щастие, убийството.

„О, Господи, колко е сладка и полезна всяка Твоя заповед! Господи Всемогъщи, спаси слугата Си от зли дела и отмъстителна съвест, за да Те прославя и възхвалява во веки веков. Амин".

СЕДМА ЗАПОВЕД

Не прелюбодействай.

А това означава:

Не поддържайте незаконна връзка с жена. Наистина, в това животните са по-послушни на Бог от много хора.

Прелюбодеянието унищожава човек физически и психически. Прелюбодейците обикновено се извиват като лък преди старостта и завършват живота си в рани, болка и лудост. Най-ужасните и зли болести, познати на медицината, са болести, които се размножават и разпространяват сред хората чрез изневяра. Тялото на прелюбодееца е постоянно болно, като воняща локва, от която всички се отвръщат с погнуса и бягат със затиснат нос.

Но ако злото засягаше само тези, които го създават, проблемът нямаше да е толкова страшен. Въпреки това е просто ужасно, когато мислите, че болестите на техните родители се наследяват от децата на прелюбодейците: синове и дъщери и дори внуци и правнуци. Наистина, болестите от прелюбодейството са бичът на човечеството като листните въшки по лозето. Тези болести, повече от всички други, дърпат човечеството обратно към упадък.

Картината е доста страшна, ако имаме предвид само телесната болка и деформация, гниенето и разпадането на плътта от лоши болести. Но картината се допълва и става още по-страшна, когато към физическите се добави и умствена деформация, следствие от греха на прелюбодейството. Поради това зло духовната сила на човека отслабва и се разстройва. Пациентът губи остротата, дълбочината и височината на мисълта, която е имал преди заболяването. Той е объркан, забравящ и постоянно уморен. Вече не е способен за сериозна работа. Характерът му се променя напълно и той се отдава на всякакви пороци: пиянство, клюки, лъжи, кражби и т.н. Той развива страшна омраза към всичко добро, прилично, честно, светло, молитвено, духовно и божествено. Той мрази добри хораи се опитва с всички сили да им навреди, да ги очерни, да ги наклевети, да им навреди. Като истински мизантроп той е и богомразец. Той мрази всякакви закони, както човешките, така и Божиите, и затова мрази всички законодатели и пазители на закона. Превръща се в гонител на реда, доброто, волята, святостта и идеала. Той е като зловонна локва за обществото, която гние и смърди, заразявайки всичко наоколо. Тялото му е гной, душата му също е гной.

Ето защо, братя, Бог, Който всичко знае и всичко предвижда, е наложил забрана за прелюбодеяние, блудство и извънбрачни връзки между хората.

Особено младите трябва да се пазят от това зло и да го избягват като отровна усойница. Хората, в които младите хора се отдават на разврат и „свободна любов“, нямат бъдеще. Такава нация с течение на времето ще има все по-осакатени, глупави и слаби поколения, докато накрая не бъде заловена от по-здрави хора, които ще дойдат да я покорят.

Който умее да чете миналото на човечеството, може да разбере какви страшни наказания сполетяха прелюбодейните племена и народи. В Светото писание се говори за падането на два града - Содом и Гомор, в които е невъзможно да се намерят дори десет праведници и девици. За това Господ Бог изсипа върху тях дъжд от огън и жупел и двата града веднага се озоваха затрупани като в гроб.

Нека Господ Всемогъщият ви помогне, братя, да не се подхлъзнете в опасния път на прелюбодеянието. Нека вашият ангел пазител пази мир и любов в дома ви.

Нека Божията Майка вдъхнови вашите синове и дъщери със Своето Божествено целомъдрие, така че телата и душите им да не бъдат опетнени от грях, но да бъдат чисти и светли, за да може Светият Дух да се побере в тях и да им вдъхне божественото , каквото е от Бога. амин

ОСМАТА ЗАПОВЕД

Не крадете.

А това означава:

Не огорчавайте съседа си, като не зачитате правата му на собственост. Не прави това, което правят лисиците и мишките, ако мислиш, че си по-добър от лисицата и мишката. Лисицата краде, без да знае закона за кражбата; и мишката гризе плевнята, без да разбира, че вреди на някого. И лисицата, и мишката разбират само собствените си нужди, но не и загубата на другите. Не им е дадено да разберат, но на вас е дадено. Затова не може да ти се прости това, което се прощава на лисица и мишка. Вашата полза винаги трябва да е законна, не трябва да е в ущърб на съседа.

Братя, крадат само невежите, тоест тези, които не знаят двете главни истини на този живот.

Първата истина е, че човек не може да краде незабелязано.

Втората истина е, че човек не може да печели от кражба.

"Като този?" - ще попитат много народи и ще се учудят много невежи.

Ето как.

Нашата Вселена е многоока. Всичко е осеяно с изобилие от очи, като слива през пролетта, понякога напълно покрита с бели цветя. Някои от тези очи хората виждат и усещат погледа си върху тях, но значителна част нито виждат, нито усещат. Мравката, която се рои в тревата, не усеща погледа на пасящата над нея овца, нито погледа на човек, който я наблюдава. По същия начин хората не усещат погледа на безброй висши същества, които ни наблюдават на всяка крачка от житейския ни път. Има милиони и милиони духове, които следят отблизо какво се случва на всеки сантиметър от земята. Как тогава крадец може да краде, без да бъде забелязан? Как тогава крадец може да краде, без да бъде разкрит? Невъзможно е да пъхнете ръката си в джоба си, без милиони свидетели да го видят. Освен това е невъзможно да пъхнете ръката си в джоба на някой друг, без милиони висши сили да вдигнат тревога. Който разбира това, твърди, че човек не може да краде незабелязано и безнаказано. Това е първата истина.

Друга истина е, че човек не може да печели от кражба, защото как да използва краденото, ако невидимите очи са видели всичко и са го посочили? И ако го посочат, тогава тайната ще стане ясна и името „крадец“ ще се придържа към него до смъртта му. Небесните сили могат да посочат крадец по хиляди начини.

Има една притча за рибарите.

На брега на една река живеели двама рибари със семействата си. Единият имал много деца, а другият бил бездетен. Всяка вечер и двамата рибари хвърляха мрежите си и си лягаха. От известно време се е установило, че многодетният рибар винаги има две-три риби в мрежите си, а бездетният винаги има изобилие. Един бездетен рибар от милост изваждал няколко риби от пълната си мрежа и ги давал на съседа си. Това продължи доста дълго време, може би цяла година. Докато единият забогатява от търговия с риба, другият едва свързва двата края, като понякога дори не може да купи хляб на децата си.

"Какъв е проблема?" – помисли си нещастният бедняк. Но един ден, докато спеше, истината му се разкри. Някакъв си човек му се явил насън в ослепително сияние, като ангел божи, и казал: „Стани бързо и иди при реката. Там ще видиш защо си беден. Но когато го видите, не се поддавайте на гнева си.

Тогава рибарят се събуди и скочи от леглото. Прекръстил се, той излязъл на реката и видял съседа си да хвърля риба след риба от неговата мрежа в неговата. Кръвта на бедния рибар кипна от възмущение, но той си спомни предупреждението и смири гнева си. След като се охлади малко, той спокойно каза на крадеца: „Съсед, може би мога да ви помогна? Е, защо страдаш сам!

Хванат на местопрестъплението, съседът просто беше вцепенен от страх. Когато дошъл на себе си, той се хвърлил в краката на бедния рибар и възкликнал: „Наистина Господ ти посочи престъплението ми. Тежко ми е, грешника!“ И тогава той даде половината от богатството си на бедния рибар, за да не говори на хората за него и да не го прати в затвора.

Има една притча за един търговец.

В един арабски град живееше търговец Исмаил. Винаги, когато пускаше стоки на клиентите, той винаги ги подменяше с няколко драхми. И състоянието му се увеличи значително. Децата му обаче бяха болни и той харчеше много пари за лекари и лекарства. И колкото повече харчеше за лечение на деца, толкова повече мамеше клиентите си. Но колкото повече мамел клиентите, толкова по-болни ставали децата му.

Един ден, когато Исмаил седеше сам в магазина си, изпълнен с грижи за децата си, му се стори, че за миг небето се отвори. Той вдигна очи към небето, за да види какво става там. И той вижда: ангели стоят на огромни везни, измервайки всички блага, които Господ дарява на хората. И сега е ред на семейството на Измаял. Когато ангелите започнаха да измерват здравето на децата му, те хвърлиха по-малко тежести върху скалата на здравето, отколкото имаше тежести на везните. Исмаил се ядоса и искаше да извика на ангелите, но тогава един от тях се обърна към него и каза: „Мярката е правилна. Защо си ядосан? Ние не даваме на вашите деца точно толкова, колкото вие не давате на вашите клиенти. И така изпълняваме Божията правда.”

Исмаил се дръпна, сякаш беше прободен с меч. И започна горчиво да се разкайва за тежкия си грях. Оттогава Исмаил започна не само да претегля правилно, но винаги добавяше допълнително. И децата му оздравяха.

Освен това, братя, една крадена вещ постоянно напомня на човека, че е крадена и че не е негова собственост.

Има една притча за часовника.

Един човек открадна джобен часовник и го носеше цял месец. След това той върна часовника на собственика, призна провинението си и каза:

„Винаги, когато извадих часовника си от джоба си и го погледнах, го чувах да казва: „Ние не сме ваши; ти си крадец!"

Господ Бог знаеше, че кражбата ще направи нещастни и двамата: и този, който е откраднал, и този, от когото е откраднато. И за да не бъдат нещастни хората, Неговите синове, Премъдрият Господ ни даде тази заповед: не крадете.

„Благодарим Ти, Господи Боже наш, за тази заповед, от която наистина се нуждаем в името на нашия духовен мир и щастие. Заповядай, Господи, на Твоя огън, нека изгори ръцете ни, ако посегнат да крадат. Заповядай, Господи, на Твоите змии, нека се увият около краката ни, ако излязат да крадат. Но най-важното, ние се молим на Тебе, Всемогъщи, очисти сърцата ни от крадските мисли и нашия дух от мислите на крадците. Амин".

ДЕВЕТАТА ЗАПОВЕД

Не лъжесвидетелствайте против ближния си.

Атова означава:

Не бъдете измамни нито към себе си, нито към другите. Ако лъжеш за себе си, знаеш, че лъжеш. Но ако клеветиш някой друг, този друг знае, че клеветиш него.

Когато се хвалиш и се хвалиш пред хората, хората не знаят, че лъжесвидетелстваш за себе си, но ти сам го знаеш. Но ако повтаряте тези лъжи за себе си, хората в крайна сметка ще осъзнаят, че ги мамите. Ако обаче постоянно повтаряте едни и същи лъжи за себе си, хората ще знаят, че лъжете, но тогава вие самите ще започнете да вярвате в собствените си лъжи. Така лъжата ще стане истина за вас и ще свикнете с лъжата, както слепец с тъмнината.

Когато клеветите друг човек, той знае, че лъжете. Това е първият свидетел срещу вас. И знаеш, че го клеветиш. Значи ти си втори свидетел срещу себе си. И Господ Бог е третият свидетел. Затова, когато лъжесвидетелстваш против ближния си, знай, че трима свидетели ще свидетелстват против теб: Бог, ближният ти и ти самият. И бъдете сигурни, един от тези трима свидетели ще ви изложи пред целия свят.

Ето как Господ Бог може да изобличи лъжливото свидетелство срещу ближния.

Има една притча за един клеветник.

В едно село живеели двама съседи Лука и Иля. Лука не понасяше Иля, защото Иля беше коректен, трудолюбив човек, а Лука беше пияница и мързеливец. В пристъп на омраза Лука отиде в съда и съобщи, че Иля е говорил обидни думи на краля. Иля се защити, доколкото можеше, и накрая, обръщайки се към Лука, каза: „Ако Бог пожелае, самият Господ ще разкрие вашите лъжи срещу мен.“ Съдът обаче изпрати Иля в затвора, а Лука се върна у дома.

Когато наближил къщата си, чул плач в къщата. От ужасно предчувствие кръвта се смрази във вените му, защото Лука си спомни проклятието на Илия. Влизайки в къщата, той се ужаси. Старият му баща паднал в огъня и изгорил цялото му лице и очи. Когато Лука видя това, той онемя и не можеше нито да говори, нито да плаче. На разсъмване на следващия ден той отиде в съда и призна, че е наклеветил Иля. Съдията веднага освободи Иля и наказа Лука за лъжесвидетелстване. Така Лука претърпя две наказания за един грях: и от Бога, и от хората.

Ето пример за това как вашият съсед може да разобличи вашите лъжливи показания.

В Ница живееше месар на име Анатол. Един богат, но нечестен търговец го подкупил да даде лъжливи показания срещу съседа му Емил, че той, Анатол, е видял как Емил е налял нафта и е подпалил къщата на този търговец. И Анатол свидетелства за това в съда и се закле. Емил е осъден. Но той се закле, че когато излежи присъдата си, ще живее само за да докаже, че Анатол се е лъжесвидетелствал.

Излизайки от затвора, Емил, като ефективен човек, скоро натрупа хиляда наполеона. Той реши, че ще даде цялата тази хиляда, за да принуди Анатол да признае пред свидетели клеветата си. Първо Емил намери хора, които познават Анатол и направи такъв план. Те трябваше да поканят Анатол на вечеря, да го напият добре и след това да му кажат, че имат нужда от свидетел, който да свидетелства под клетва на процеса, че някакъв ханджия приютява разбойниците.

Планът беше голям успех. На Анатол разказаха същността на въпроса, поставиха пред него хиляда златни наполеона и го попитаха дали може да намери надежден човек, който да покаже какво им трябва на процеса. Очите на Анатол светнаха, когато видя купчина злато пред себе си и веднага заяви, че сам ще се заеме с този въпрос. Тогава приятелите му се преструваха, че се съмняват дали той ще успее да направи всичко както трябва, дали ще се страхува, дали няма да се обърка на процеса. Анатол започна пламенно да ги убеждава, че може да го направи. И тогава го попитаха дали някога е правил такива неща и колко успешно? Без да подозира за капана, Анатол призна, че е имало случай, когато му е било платено за лъжливи показания срещу Емил, който в резултат на това бил изпратен на каторга.

След като изслушали всичко необходимо, приятелите отишли ​​при Емил и му разказали всичко. На следващата сутрин Емил подал жалба в съда. Анатол е съден и изпратен на каторга. Така неминуемото Божие наказание застига клеветника и връща доброто име на почтения човек.

Ето пример как един лъжесвидетел сам признава престъплението си.

В един град живееха две момчета, двама приятели, Георги и Никола. И двамата бяха неженени. И двамата се влюбили в едно и също момиче, дъщеря на беден занаятчия, който имал седем дъщери, всички неомъжени. Най-голямата се казваше Флора. Именно тази Флора гледаха и двамата приятели. Но Георги се оказа по-бърз. Той ухажвал Флора и помолил приятеля си да бъде кум. Никола бил обхванат от такава завист, че решил на всяка цена да предотврати сватбата им. И той започна да разубеждава Джордж да се жени за Флора, защото според него тя била нечестно момиче и излизала с много хора. Думите на приятеля му удариха Георги като остър нож и той започна да уверява Никола, че това не може да е истина. Тогава Никола каза, че самият той е имал връзка с Флора. Джордж повярва на приятелката си, отиде при родителите й и отказа да се ожени. Скоро целият град разбра за това. Срамно петно ​​падна върху цялото семейство. Сестрите започнаха да упрекват Флора. И тя, в отчаяние, без да може да се оправдае, се хвърли в морето и се удави.

Около година по-късно Никола отишъл на църква на Велики четвъртък и чул свещеника да призовава енориаши за причастие. „Но нека крадци, лъжци, клетвопрестъпници и онези, които опетниха честта на едно невинно момиче, не се доближават до Чашата. По-добре да поемат огън в себе си, отколкото Кръвта на чистия и невинен Исус Христос”, завърши той.

Като чу такива думи, Никола трепереше като трепетликов лист. Веднага след службата той помолил свещеника да го изповяда, което свещеникът и направил. Никола си призна всичко и попита какво трябва да направи, за да се спаси от упреците на лошата съвест, която го гризеше като гладна лъвица. Свещеникът го посъветвал, ако наистина се срамува от греха си и се страхува от наказание, да разкаже за провинението си публично, чрез вестника.

Никола не спал цяла нощ, събирайки цялата си смелост да се покае публично. На другата сутрин той пише за всичко, което е направил, а именно как е опозорил почтеното семейство на един достоен занаятчия и как е излъгал приятеля си. В края на писмото той пише: „Няма да отида на съд. Съдът няма да ме осъди на смърт, но аз заслужавам само смърт. Затова се осъждам на смърт.” И на следващия ден се обеси.

„О, Господи, Боже праведни, колко нещастни са хората, които не следват Твоята свята заповед и не обуздават грешното си сърце и езика си с желязна юзда. Господи, помогни на мен, грешния, да не съгреша срещу истината. Направи ме мъдър с Твоята истина, Исусе, Сине Божий, изгори всички лъжи в сърцето ми, както градинар изгаря гнездата на гъсениците по овощните дървета в градината. Амин".

ДЕСЕТА ЗАПОВЕД

Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си; нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

А това означава:

Щом пожелаете нещо, което принадлежи на някой друг, вие вече сте паднали в грях. Сега въпросът е ще се опомните ли, ще се опомните ли или ще продължите да се търкаляте надолу по наклонената плоскост, към която ви води чуждото желание?

Желанието е семето на греха. Едно греховно действие вече е реколта от посятото и пораснало семе.

Обърнете внимание на разликите между тази десета Господна заповед и предишните девет. В предишните девет заповеди Господ Бог предотвратява вашите греховни действия, тоест не позволява на жътвата да расте от семето на греха. И в тази десета заповед Господ гледа корена на греха и не ви позволява да грешите в мислите си. Тази заповед служи като мост между Стария завет, даден от Бог чрез пророк Моисей, и Новия завет, даден от Бог чрез Исус Христос, защото когато прочетете Новия завет, ще видите, че Господ вече не заповядва на хората да не да убиват с ръцете си, да не прелюбодействат с плътта, да не крадат с ръцете си, не лъжете с езика си. Напротив, Той слиза в дълбините на човешката душа и ни задължава да не убиваме дори в мислите си, да не си представяме прелюбодеяние дори в мислите си, да не крадем дори в мислите си, да не лъжем мълчаливо.

И така, десетата заповед служи като преход към Закона на Христос, който е по-морален, по-висок и по-важен от закона на Мойсей.

Не пожелавай нищо, което принадлежи на ближния ти. Защото веднага щом пожелаете нещо, което принадлежи на някой друг, вие вече сте посяли семето на злото в сърцето си и семето ще расте, и ще расте, и ще расте, и ще стане по-силно, и ще се разклони, причинявайки ръцете ви, и твоите нозе, и твоите очи, и твоят език, и цялото ти тяло. Защото тялото, братя, е изпълнителен орган на душата. Тялото изпълнява само заповедите, дадени от душата. Това, което душата иска, тялото трябва да изпълни, а което душата не иска, тялото не може да изпълни.

Кое растение, братя, расте най-бързо? Папрат, нали? Но едно желание, посято в човешкото сърце, расте по-бързо от папрат. Днес ще порасне съвсем малко, утре - двойно повече, вдругиден - четири пъти, вдругиден - шестнадесет пъти и т.н.

Ако днес завиждате на къщата на съседа си, утре ще започнете да кроите планове да я присвоите, вдругиден ще поискате той да ви даде къщата си, а вдругиден ще му вземете къщата или ще я застроите запален.

Ако днес сте погледнали жена му с похот, утре ще започнете да измисляте как да я отвлечете, вдругиден ще влезете в незаконна връзка с нея, а вдругиден ще планирате заедно с нея да убийте съседа си и завладейте жена му.

Ако днес си пожелал вола на съседа си, утре ще искаш този вол два пъти повече, вдругиден четири пъти повече, а вдругиден ще му откраднеш вола. И ако съседът ви обвини, че сте му откраднали вола, ще се закълнете пред съда, че волът е ваш.

Ето как грешните дела израстват от грешните мисли. И също така, имайте предвид, че този, който потъпква тази десета заповед, ще наруши останалите девет заповеди една след друга.

Послушайте моя съвет: опитайте се да изпълните тази последна Божия заповед и ще ви бъде по-лесно да изпълните всички останали. Повярвайте ми, че този, чието сърце е изпълнено със зли желания, толкова помрачава душата си, че става неспособен да вярва в Господа Бога, и да работи в определено време, и да пази неделята, и да почита родителите си. Наистина, вярно е за всички заповеди: ако нарушиш дори една, ще нарушиш всичките десет.

Има една притча за греховните мисли.

Един праведен човек на име Лавър напусна селото си и отиде в планината, като изкорени всичките си желания в душата си, освен желанието да се посвети на Бога и да влезе в Царството Небесно. Лавър прекара няколко години в пост и молитва, мислейки само за Бога. Когато отново се върнал в селото, всичките му съселяни се учудили на неговата святост. И всички го почитаха като истински Божи човек. И в това село живееше някой си Тадей, който завидя на Лавър и каза на съселяните си, че и той може да стане същият като Лавър. Тогава Тадей се оттегли в планината и започна да се изтощава само с пост. Месец по-късно обаче Тадеус се върна. И когато съселяните го попитаха какво е правил през цялото това време, той отговори:

„Убивах, крадях, лъжех, клеветих хората, превъзнасях се, прелюбодействах, подпалвах къщи.

- Как може да стане това, ако си бил там сам?

- Да, бях сам с тяло, но с душа и сърце винаги бях сред хората и това, което не можех да направя с ръцете, краката, езика и тялото си, го направих мислено в душата си.

Ето как, братя, човек може да съгреши и сам. Въпреки факта, че лошият човек напуска обществото на хората, неговите греховни желания, мръсната му душа и нечистите мисли няма да го напуснат.

Затова, братя, нека се помолим на Бога да ни помогне да изпълним тази Негова последна заповед и с това да се подготвим да слушаме, разбираме и приемаме Божия Нов Завет, тоест Завета на Исус Христос, Сина Божий.

„Господи Боже, Велик и Страшен Господ, Велик в делата Си, Страшен в неизбежната Си истина! Дай ни малко от Твоята сила, Твоята мъдрост и Твоята добра воля, за да живеем според тази Твоя свята и велика заповед. Задуши, Боже, всяко грешно желание в сърцата ни, преди да започне да ни задушава.

Господи на света, насити душите и телата ни с Твоята сила, защото с нашата сила не можем да направим нищо; и храни с Твоята мъдрост, защото нашата мъдрост е глупост и тъмнина на ума; и храни с Твоята воля, защото нашата воля, без Твоята добра воля, винаги служи на злото. Приближи се към нас, Господи, за да се приближим и ние към Теб. Наведи се към нас, Боже, за да се издигнем към Тебе.

Посей, Господи, Твоя свят Закон в сърцата ни, посей, посади, поливай и нека расте, разклонява се, цъфти и дава плод, защото ако ни оставиш сами с Твоя Закон, без Теб няма да можем да се доближим до то.

Да се ​​прослави Твоето име, Господи, и да почитаме Мойсей, Твоя избраник и пророк, чрез когото си ни дал онзи ясен и силен Завет.

Помогни ни, Господи, да научим дума по дума този Първи Завет, за да се подготвим чрез него за великия и славен Завет на Твоя Единороден Син Исус Христос, нашия Спасител, на Когото заедно с Тебе и с Животворящата Света Дух, вечна слава и песен, и поклонение от поколение на поколение на поколение, от век на век, до края на времето, до Страшния съд, до отделянето на непокаяните грешници от праведните, до победата над Сатана, до унищожаването на неговото царство на мрака и царуването на Твоето вечно царство над всички царства, известни на ума и видими за окоточовек. Амин".

Бог даде десетте старозаветни заповеди (Декалог) на планината Синай чрез Мойсей на еврейския народ, когато той се връщаше от Египет в земята на Ханаан, върху две каменни плочи (или плочи). Първите четири заповеди съдържат задълженията на любовта към Бога, последните шест съдържат задълженията на любовта към ближния (т.е. всички хора).

Книга Изход, глава 20, 10 заповеди на Мойсей.

(виж също: Книга Второзаконие, глава 5)

1 И Бог изговори всички тези думи, като каза:

1. 2 Аз съм Господ твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; 3 Да нямаш други богове освен Мене.

2.4 Да не си правиш изваян идол или каквото и да е изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; 5 Не им се покланяй и не им служи, защото Аз, Господ, твоят Бог, съм ревнив Бог, който наказвам беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят, 6 и показвам милост към хиляда поколения на тези, които Ме обичат и пазят Моите заповеди.

3. 7 Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави ненаказан онзи, който изговаря напразно името Му.

4. 8 Помнете съботния ден, за да го освещавате; 9 Шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи, 10 а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъка ти, нито странника, който е в портите ти; 11 Защото в шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, и на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.

5. 12 Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава.

6. 13 Не убивай.

7. 14 Не прелюбодействай.

8. 15 Не кради.

9. 16 Не лъжесвидетелствай против ближния си.

10. 17 Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Евангелие от Марк, 12 глава

28 Един от книжниците... дойде и Го попита: Коя е първата от всичките заповеди? 29 Исус му отговори: Първата от всички заповеди е: Слушай, Израилю! Господ, нашият Бог, е един Господ; 30 И възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си ум, и с всичката си сила – това е първата заповед! 31 Второто е такова: Да възлюбиш ближния си като себе си. Няма друга по-голяма заповед от тези. 32 Книжникът Му каза: Добре, Учителю! Ти каза истината, че има само Бог и няма друг освен Него; 33 И да Го възлюбиш с цялото си сърце, с целия си ум, с цялата си душа и с всичката си сила, и да възлюбиш ближния си като себе си, е по-голямо от всички всеизгаряния и жертви. 34 Исус, като видя, че той отговори разумно, му каза: Не си далеч от Божието царство.

ПОДРОБЕН АНАЛИЗ НА ЗАПОВЕДИТЕ

Божиите заповеди са външен закон, даден от Бога в допълнение към отслабената, в резултат на грешен живот, вътрешна насока на човека - неговата съвест.

Първата заповед, дадена на Синай, гласи: „Аз съм Господ, твоят Бог: няма да имаш друг бог освен Мене“ (Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове освен Мене).

Тази първа заповед е в основата на всичките десет заповеди на Синай. Казва, че има само един Бог – жив и истински, на Когото трябва да се покланяме и Който трябва да бъде обичан с цялото си сърце и с цялата си душа.

Можем ли ние, православните християни, наистина да имаме „други богове“? Да, може да бъде. Самият Господ Исус Христос каза: „Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“ (Матей 6:21). Това означава, че всяко съкровище може да стане наш идол, на който ще започнем да се покланяме и да го обичаме. Защото всяко съкровище, към което е привързано сърцето ни, застава между Бог и нас и се превръща в идол за нас.

Ако първата заповед говори за единия жив Бог и почитането само на Него, то втората заповед говори за това как да се покланяме на Бога.

„Не си прави идол или каквото и да е подобие, като дървото на небето, дървото долу или дървото под земята; не им се кланяй и не им служи“. това, което е на земята долу, и това, което е във водата под земята, не им се покланяйте и не им служете - Изх.

За да разберем правилно думите на заповедта, нека си припомним думите на Св. ап. Павел, какво каза в Атина: „И тъй, ние, като род Божий, не трябва да мислим, че Божеството е като злато, сребро или камък, които са получили образа си от изкуството и въображението на човека“ (Деяния 17:29).

Втората заповед забранява идолопоклонничеството и призовава всички вярващи да се покланят на Бог. в дух и истина (виж Йоан 4:21-24).

Идолопоклонството е, когато хората, вместо да се покланят на Бог, се покланят на природата или на неща, направени от самия човек.

В допълнение към грубото идолопоклонство има и фино идолопоклонство, като алчност, лакомия или деликатност, лакомия и пиянство, гордост, суета и лицемерие.

Неволно възниква въпросът: не е ли забранено от втората заповед да има свещени изображения като цяло?

Ето отговора, който намираме в Православния катехизис на митрополит Филарет:

"Въобще не. Това ясно личи от факта, че същият Мойсей, чрез когото Бог даде заповедта за забрана на идолите, в същото време получи от Бога заповед да постави в скинията... златни свещени образи на херувими, и освен това в това вътрешната част на храма, в която хората се обръщаха да се покланят на Бога" (вижте Изход 25, 17-22).

Почитането на светите икони, кръста и свещените образи изобщо не е идолопоклонничество, тъй като уважението, което оказват те, е свързано с този, за когото ни напомнят...

„Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог.” - Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави без наказание този, който изговаря напразно името Му (Изх. 20:7).

За тази заповед смело можем да кажем, че тя се нарушава повече от всички други Божии заповеди в живота ни.

Какво означава да използваш името на Господ напразно? Това означава: да го произнасяш при всяка дреболия, при малки, незначителни обстоятелства, да го произнасяш на всяка крачка... Кой от нас не е виновен за този грях?...

Приемането на името на Бог напразно също е т. нар. обожествяване. Знаем колко разпространено е сред хората обожествяването, тоест призоваването на Бог за свидетел в нужни и ненужни случаи. И колко често Бог се призовава за свидетел в случаи на явна лъжа, в случаи на явна неистина... Ние знаем, че дори апостолът е извършил този грях. Петър (виж Матей 26:74)...

Сред християните не трябва да има място за Бог, защото това е явно нарушение на Божиите заповеди!

Нека винаги помним, че ако сме виновни за нарушаване на една заповед, тогава сме виновни за нарушаване на Божия закон, волята на Бог като цяло (виж Яков 2, 10), защото Божията воля е неделима.

Четвъртата заповед гласи:

„Помни съботния ден и го освещавай: върши го шест дни и върши (в тях) цялата си работа; на седмия ден, съботата на Господа твоя Бог. - Помнете съботния ден, за да го освещавате. Работете шест дни и свършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог” (вж. Изход 20:8-11).

За да разберем четвъртата заповед, дадена от Бога на Синай, трябва да знаем, че думата „събота” не е руска дума, а идва от еврейската дума „събота”, която означава; мир. Това означава, че на еврейски четвъртата заповед точно казва: „Помни деня на почивка... шест дни работи и върши всичките си работи; а седмият ден е ден за почивка на Господа твоя Бог.

Защо Христовата църква в Новия Завет започва да освещава първия ден от седмицата, тоест неделята като ден за почивка? Защото възкресението на Господа стана в първия ден на седмицата (вижте Лука 24: 1 - 3). И този ден, неделя, стана ден за почивка за всички верни Божии чеда на Новия Завет от раждането на Христовата Църква на земята (вижте Йоан 20, 19-24; Деяния 20, 7-12; 1 Кор. 16, 1-2; Откр. 1, 10).

По примера на светите апостоли и древните християни ние почитаме и освещаваме първия ден от седмицата, тоест неделята - в памет на възкресението на Иисус Христос, което ни дава оправдание и избавление от греховното робство.

Какво означава да помним и да освещаваме деня на почивката? - В почивния ден не бива да правим неща, които могат да се правят по друго време. Но това не означава, че в почивния ден не трябва да правим неща, без които е невъзможно или трудно да се направим. Кои са нещата, без които не може да се мине в почивния ден. Това трябва да реши всеки лично.

Новият завет не изброява неща, които могат и не могат да се правят в почивния ден, както виждаме например в Стария завет по отношение на съботата. Църковната традиция обаче ясно ни казва какво може и трябва да се прави в деня на почивката.

Преди всичко трябва да бъдем „в духа“ в деня на почивката, както беше в духа апостолът. Йоан в неделя на остров Патмос.

Да бъдеш в духа в деня на почивка означава да се съсредоточиш върху вътрешния си дух човек. Това означава да дадем на душата си добра духовна храна. Тази храна се дава в нашата Св. църкви, така че посещаването на служби в почивния ден е най-доброто лекарствода покажем грижа за вътрешния си човек.

Ако не сме могли да бъдем в църквата в неделя и празник, тогава ще дадем духовна храна на душата си у дома – като четем Словото Божие и духовната литература.

Но денят на почивка не означава ден на бездействие. Да осветиш деня за почивка означава да го изпълниш със свети дела (вижте Лука 13:10-16; Йоан 5:5-16)- дела на любов и милосърдие. Много лежащо болни чакат посещения и утеха. Нека отидем при тях с чувства на любов и състрадание и с думи на утеха и насърчение. И това ще бъде най-доброто спазване на дните ни за почивка.

Когато разгледаме първите четири заповеди, виждаме какво казват те за нашата връзка с Бог. Започвайки с петата заповед, Бог ни говори за нашето отношение към хората.

"Почитай баща си и майка си, да си здрав и да живееш дълго на земята." - Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава (Изх. 20:12).

Който не почита баща си или майка си в най-широкия смисъл на думата, не може да бъде добър християнин или добра християнка.

Може да бъдем изненадани от Божието обещание, свързано с петата заповед... Дълголетието, което Бог свързва с изпълнението на петата заповед, ще ни стане разбираемо, ако си спомним, че нарушаването на тази заповед се наказваше със смърт сред хората на Израел. В Изход 21:17 четем: „Който прокълне баща си или майка си, да се умъртви.“ Соломон говори много ясно в своите притчи за резултата от нарушаването на петата заповед: „Който прокълне баща си и майка си, светилището му ще изчезне всред мрака” (Притчи 20:20).

За да разберем по-добре значението на петата заповед за почитането на родителите, е необходимо да отбележим, че понятието баща и майка не може да се ограничи само до бащата и майката, от които сме родени... То трябва да включва всеки човек, който е по-възрастен от нас по физическа или духовна възраст, който е по-висок от нас по знание или опит, който заема ръководна позиция в църквата или хората, само тогава ще разберем най-голямото значение на петата заповед както за вярващите, така и за цялото човечество.

Шестата заповед гласи: „Не убивай! - Не убивай (Изх. 20, 13).

Думата „убивам“ се разбира добре от всички нас. Но ние трябва да проникнем още по-дълбоко в неговия смисъл. Средства за убиване; да лиши едно живо същество от най-ценното, което притежава, а именно живота. Между раждането и смъртта животът се проявява в най-сложни явления - в процеси, протичащи в тялото, а у човека - в душата. След като създаде човека, Бог вдъхна в него "Глътка живот", след което стана само мъжът „с жива душа“ (Битие 2:7). Когато създава растенията и животните, Бог не ги е дарил със Своето „дихание“. Това предполага, че човекът е получил от Бога много Божествени свойства, които растенията и животните не притежават. И шестата заповед е дадена от Бог, за да защити живота, като най-висше благо, което човек притежава.

Словото Божие казва, че убийството е не само отнемане на живота на себе си или на друг човек, но и унищожаване на живот, което води до преждевременна смърт.

Какво унищожава човешкия живот? Алкохолът бавно, но сигурно води алкохолика в ранен гроб. Тютюнопушенето, бавно, но сигурно, трови човек с най-силната отрова на никотина. И алкохоликът, и пушачът определено нарушават шестата заповед, която гласи: „Не убивай! Излишъците в храната и напитките определено разрушават храносмилателните органи и нарушават сърдечната дейност, като по този начин съкращават живота на човека. Да ни пази Господ от лакомията, която е бавно самоубийство.

Пренебрегването на медицината също може да доведе до преждевременна смърт на човешкия живот... Но обратното: злоупотребата с лекарства също може да доведе до съкращаване на живота.

Но това, което е особено изненадващо: Божието Слово приравнява омразата с убийството. Така в първото съборно писмо на Св. ап. Йоан Богослов четем: „Всеки, който мрази брат си, е убиец“ (3:15).

Омразата е чувство на силна враждебност, която е неразривно свързана с желанието за най-лошото за човека, когото мразим. И ако анализираме чувството на омраза още по-дълбоко, тогава ще видим, че омразата носи в себе си желанието за смъртта на този, когото мразим. Това желание за смъртта на този, когото мразим, може да е скрито дълбоко в сърцата ни, но то съпътства всяко чувство на омраза, независимо дали ни харесва или не. Ето защо всеки, който мрази ближния си, е потенциален убиец, тоест скрит убиец, който не се е проявил на практика, но иска унищожението и изчезването на човека, когото мрази.

Словото Божие говори за едно оръжие, което също носи смърт в себе си и което също може да убива. Това е езикът на човека. Св.ап. Джейкъб пише:

„Никой не може да укроти езика: той е неконтролируемо зло; то е пълно със смъртоносна отрова” (3, 8). Какви сериозни думи за смъртоносността на нашия език! Казват, че човек може да бъде убит с език, тоест със слово... Такива грехове на нашия език като клеветата и клеветата могат наистина дълбоко и смъртоносно да ранят сърцето на ближния.

А клеветата е особено смъртоносна. Тя наистина унищожава оклеветения човек: унищожава неговото достойнство, неговия авторитет. Клеветата може да превърне и най-чистия ангел в най-мръсното създание в очите на другите... Нека думите на шестата заповед ни предупреждават по отношение на нашия език: „Не убивай!“

Седмата заповед гласи: "Не прелюбодействай." - Не прелюбодействай (Изход 20:14).

Тази велика заповед е съвсем ясна за цялото човечество и е необходимо само едно - в сърцето да има горещо желание винаги да я изпълнява.

Нашият Господ Исус Христос в Своята проповед на планината разшири седмата заповед на Стария завет. Той ни казва, че освен физическо прелюбодеяние има и духовно прелюбодеяние, прелюбодеяние в сърцето, прелюбодеяние в мислите... И в Неговите очи нечистите ни мисли са толкова грешни, колкото и нечистите ни дела.

Седмата заповед - заповедта "не прелюбодействай" - ни призовава към абсолютно целомъдрие, към целомъдрие не само на плътта, но и на духа, към целомъдрие на сърцето и мислите. И такова целомъдрие ще бъде наша собственост, ако постоянно пребъдваме в Христос и Той в нас.

Осмата заповед е кратка и ясна: „Не кради“. - Не кради. (Изх. 20, 15).

Много кражби, много кражби, на пръв поглед безобидни, се извършват на нашата земна планета и колко необходима на човечеството е Божията заповед: „Не кради“. За повечето хора тази заповед е забравена или съзнателно нарушена. Често не се интересуваме от присвояването на всяко малко нещо. Една майка жестоко наказала момченцето си за това, че взел чужда макара с конец. Съседът й казва: „Е, възможно ли е наистина да накажеш момче за макара, все едно е взел злато?“ Майката отговорила: "Днес взе макарата, а утре ще вземе златото." Разбира се, човешкият закон няма да накаже макара с конец толкова строго, колкото златото. Но Божият закон е строг и по отношение на така наречените малки неща. тъй като дребните кражби са сигурен път към големите кражби и най-важното, те, както и големите кражби, са нарушение на осмата заповед.

Деветата заповед гласи: „Не слушай лъжливо свидетелство против приятеля си“. - Не лъжесвидетелствай против ближния си (Изх. 20:16).

Някои тълкуватели на Божието Слово ограничават деветата заповед до свидетелства в съдилищата. Институцията на свидетелите в съдилищата съществува във всички страни по света и укриването на показания се наказва от законите на всяка страна. За съжаление има свидетели, които лъжат в съда.

Тъй като лъжесвидетелстването в съдилищата е наказуемо от закона, не всички свидетели се осмеляват да дадат фалшиви показания там. Лъжесвидетелите лъжесвидетелстват там, където не са заплашени от наказание. Така деветата заповед е много по-широка по обхват: тя обхваща целия живот на човека...

Всички знаем, че всеки човек има две страни: добра и лоша. Всеки човек има плюсове и минуси, добри, положителни качества и лоши, отрицателни качества. Ако нарисуваме човек само откъм лошата страна, ако само го подчертаем лоши качества, то категорично лъжесвидетелстваме срещу него, тоест го изобразяваме невярно. Знаем свойството на мухите - да търсят рани и язви по човешкото тяло и да сядат върху тях. Точно това правят тези, които говорят само лоши неща за хората. Казват, че цар Петър Велики уж прекъсвал всеки човек, който му казвал само лоши неща за някого, с думите: „Не ми казвайте само лошите страни на този човек - той има и добри качества, така че ми кажете за тях също."

Но лъжесвидетел никога не говори за добри качествачовек, той носи със себе си само черни бои. Лъжливите показания срещу човек са разпространяването на непроверени и неблагоприятни слухове за него. Ефектът от този вид лъжесвидетелства е изключително силен. То е като запален огън, който се разпространява със светкавична скорост, грабвайки нови и нови обекти.

Преувеличаването на недостатъците на нашите съседи също е фалшиво доказателство... Но преувеличаването на недостатъците и грешките на нашите съседи може да доведе до укор. Колко много вярващи са виновни за този грях!

Но най-ужасното лъжливо свидетелство срещу ближния е клеветата.

Клеветата е изказване на умишлена лъжа с цел оклеветяване на човек. Клеветата е приписване на някаква нечистота, някакъв измислен грях на чист и невинен човек. Клеветата е хвърляне на мръсотия по човек, който не я заслужава.

Най-лошото в греха на лъжесвидетелстването срещу нашия ближен е, че изречената дума никога не може да бъде върната. Никога! Можеш да съжаляваш за казаното, можеш да плачеш и да ридаеш... Можеш да се покаеш пред Бога и да поискаш прошка от човека, когото сме очернили с лъжесвидетелствата си, но казаното за него е казано завинаги и неотменимо.

Фалшивите пари в обращение могат постепенно да бъдат заловени и унищожени. Но как да хванем клеветата и как да излекуваме отровените от нея души? Колко голям е този грях в очите на Бога може да се види от книгата Откровение, където се казва, че съдбата „всички лъжци... в езерото, което гори с огън и жупел“ (21, 8).

Десетата заповед гласи: „Не пожелавай истинската си жена, не пожелавай къщата на ближния си, нито селото му, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито който и да е от добитъка му, нито нищо това е на твоя съсед. - Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито нещо, което е на ближния ти (Изх. 20:17).

Десетата заповед, дадена от Бог на Синай, е насочена срещу един много разпространен порок - алчността. Алчността е алчност, желание да имаш повече, отколкото е необходимо: да имаш повече от необходимото... Самият алчник никога няма да нарече алчността грях. Той по-скоро смята, че това е добродетел, че това е особена мъдрост, грижа и предвидливост за бъдещето.

Грехът на сребролюбието направи Юда Искариотски първо крадец, а впоследствие и предател на своя Учител Христос, защото тридесетте сребърника му се оказаха по-скъпи от Спасителя на света. Какво са дали тези сребърници на Юда? Нищо освен ужасяващо разкаяние, за да се отърве от което той ги хвърли в краката на враговете на Христос, а самият той отиде и се обеси.

Да чуем какво пише ап. Павел към Тимотей относно алчността и любовта към парите: „Коренът на всяко зло е любовта към парите, към която някои са изоставили вярата и са се подложили на много скърби. Но ти, човече Божий, бягай от тези неща и напредвай в правда, благочестие, вяра, любов, дълготърпение, кротост” (1 Тим. 6:10-11). Ап. В тези думи Павел противопоставя земните съкровища на небесните.

Алчността и любовта към парите наистина са коренът на всяко зло. Най-приятелските семейства бяха разбити при разделянето на наследството, останало след смъртта на родителите им, а споровете за наследство водеха и продължават да водят до вражда между братя и сестри. Алчността породи и продължава да генерира хиляди уредени бракове, които освен сълзи не дават нищо на встъпилите в такъв брак.

Алчността и любовта към парите бяха причината за всички кражби и кражби, тоест нарушаването на осмата заповед „Не кради“.

Алчността е породила повечето от най-кървавите войни в човешката история. И същият този грях е причината за поробването на чернокожите, за ужасите на чието робство толкова добре разказва книгата „Хижата на чичо Том“.

Св.ап. Павел нарича алчност „идолопоклонство“ (Кол. 3:5). И наистина: мамонът лесно се превръща в идол, в „друг бог” и приковава към себе си сърцето на алчния.

Скромността във всичко - в облеклото, в храната, в ежедневието ни - това е начинът да преодолеем алчността, жаждата за печалба, алчността, с една дума да преодолеем търсенето на повече от необходимото. Ap пише добре за това. Павел вътре 1 Тим. 6, 6-9: „Голяма печалба е да си благочестив и доволен. Защото ние не сме донесли нищо на света; Очевидно е, че не можем да вземем нищо от това. Като имаме храна и облекло, ще се задоволим с това. Но онези, които искат да забогатеят, попадат в изкушение и в примка, и в много глупави и вредни страсти, които потапят хората в бедствие и разрушение..

Нека си спомним Христовата притча за един сребролюбец: „Един богат човек имаше добра реколта в нивата си; и разсъждаваше със себе си: какво да правя? Няма къде да си събера плодовете. И той каза: Ето какво ще направя: ще съборя хамбарите си и ще построя по-големи, и там ще събера всичкото си жито и целия си имот. И ще кажа на душата си: „Душа! Имате много добри неща за много години: почивайте, яжте, пийте, веселете се. Но Бог му каза: „Глупако! Тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили? Така се случва с онези, които събират съкровища за себе си, а не богатеят пред Бога” (Лука 12:16-21).

Винаги трябва да помним думите на Христос: "Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си?" (Матей 16:26).

Нека Господ ни помага винаги да изпълняваме десетата заповед и да не привързваме сърцата си към идолите на земните съкровища, за да не станем същевременно и нарушители на първата заповед, която гласи: „Аз съм Господ, твоят Бог... да нямаш други богове!“

Цитирахме десетте Божи заповеди според текста на Библията и приетото им разделение в Православния катехизис.

Четейки второто разделение на Божиите заповеди според традицията на някои християнски църкви, изглежда забелязваме разлика, но тази разлика е само привидна, тъй като съдържанието на всичките десет заповеди е напълно обяснено, както в първото разделение, така и във второто .

Фактът, че за спасението е абсолютно необходимо да се изпълнят десетте старозаветни заповеди, следва от отговора на нашия Господ Исус Христос на човека, който Го попита какво трябва да направи, за да наследи вечен живот? Отговорът беше: „Ако искаш да влезеш във вечен живот, спазвай заповедите“. Несъмнено Господ е имал предвид Десетте заповеди, тъй като директно е цитирал някои от тях. (Матей 19:16-19).

Истински добър християнски живот може да има само онзи, който има Христовата вяра в себе си и се старае да живее според тази вяра, тоест изпълнява волята Божия чрез добри дела.
За да знаят хората как да живеят и какво да правят, Бог им даде Своите заповеди - Божия закон. Пророкът Моисей получава десетте заповеди от Бог приблизително 1500 години преди раждането на Христос. Това се случи, когато евреите излязоха от робството в Египет и се приближиха до планината Синай в пустинята.
Самият Бог е написал десетте заповеди на две каменни плочи (плочи). Първите четири заповеди очертават задълженията на човека към Бога. Останалите шест заповеди очертават задълженията на човека към неговите ближни. Хората по това време все още не са свикнали да живеят според волята на Бог и лесно извършват тежки престъпления. Затова за нарушаване на много заповеди, като: за идолопоклонство, лоши думи срещу Бога, за лоши думи срещу родителите, за убийство и за нарушаване на съпружеската вярност, се налагаше смъртно наказание. Старият завет е доминиран от дух на строгост и наказание. Но тази строгост беше полезна за хората, тъй като ограничаваше лошите им навици и хората малко по малко започнаха да се подобряват.
Известни са и другите девет заповеди (Блаженствата), които Самият Господ Иисус Христос дава на хората в самото начало на Своята проповед. Господ се изкачи на ниска планина близо до Галилейското езеро. Апостолите и много хора се събраха около Него. Блаженствата са доминирани от любов и смирение. Те описват как човек може постепенно да постигне съвършенство. Основата на добродетелта е смирението (духовната бедност). Покаянието очиства душата, тогава в душата се появяват кротостта и любовта към Божията истина. След това човек става състрадателен и милостив и сърцето му е толкова пречистено, че става способен да види Бога (усети присъствието Му в душата си).
Но Господ видя, че повечето хора избират злото и че злите хора ще мразят и преследват истинските християни. Затова в последните две блаженства Господ ни учи търпеливо да понасяме всички неправди и гонения от лоши хора.
Трябва да съсредоточим вниманието си не върху мимолетните изпитания, които са неизбежни в този временен живот, а върху вечното блаженство, което Бог е подготвил за хората, които Го обичат.
Повечето от заповедите на Стария завет ни казват какво не трябва да правим, но заповедите на Новия завет ни учат как да действаме и към какво да се стремим.
Съдържанието на всички заповеди от Стария и Новия завет може да се обобщи в две заповеди за любов, дадени от Христос: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум. Второто е подобно на него - да възлюбиш ближния си като себе си." И Господ ни е дал и правилните насоки как да постъпваме: „Както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях“.

Десет заповеди от Стария завет.

Обяснение на десетте заповеди от Стария завет.

Първата заповед на Стария завет.

„Аз съм Господ, твоят Бог; нека нямаш други богове освен Мене.“

С първата заповед Господ Бог насочва човека към Себе Си и ни вдъхновява да Го почитаме като единствения истинен Бог и освен Него не бива да отдаваме Божествена почит на никого. С първата заповед Бог ни учи на правилно познание за Бога и правилно поклонение на Бога.
Да познаваш Бог означава да познаваш Бога правилно. Познанието за Бога е най-важното от всички знания. Това е нашето първо и най-важно задължение.
За да придобием познание за Бог, ние трябва:
1. Четете и изучавайте Светото писание (и децата: книгата на Божия закон).
2. Редовно посещавайте Божия храм и се задълбочавайте в съдържанието църковни службии слушайте проповедта на свещеника.
3. Помислете за Бог и целта на нашия земен живот.
Поклонението на Бог означава, че във всички наши действия трябва да изразяваме вярата си в Бог, надеждата за Неговата помощ и любовта към Него като наш Създател и Спасител.
Когато ходим на църква, молим се у дома, спазваме постите и почитаме църковните празници, слушаме родителите си, помагаме им с каквото можем, учим усърдно и си пишем домашните, когато мълчим, не се караме, когато помагаме на съседите си, когато постоянно мислим за Бога и разпознаваме Неговото присъствие с нас – тогава ние наистина почитаме Бога, тоест изразяваме своето преклонение пред Бога.
Така първата заповед до известна степен съдържа останалите заповеди. Или останалите заповеди обясняват как да изпълним първата заповед.
Греховете срещу първата заповед са:
Атеизъм (атеизъм) - когато човек отрича съществуването на Бог (например: комунисти).
Политеизъм: поклонение на много богове или идоли (диви племена в Африка, Южна Америкаи т.н.).
Неверие: съмнение в Божествената помощ.
Ерес: изкривяване на вярата, която Бог ни е дал. В света има много секти, чиито учения са измислени от хора.
Вероотстъпничество: отказ от вяра в Бог или християнство поради страх или надежда за получаване на награда.
Отчаянието е, когато хората, забравяйки, че Бог урежда всичко към по-добро, започват да мърморят недоволно или дори да се опитват да се самоубият.
Суеверие: вяра в различни знаци, звезди, гадаене.

Втората заповед на Стария завет.

„Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, което е на земята долу, или което е във водите под земята. Не им се кланяй и не им служи“.

Евреите почитат златния телец, който сами са направили.
Тази заповед е написана, когато хората са били много склонни да почитат различни идоли и да обожествяват природните сили: слънцето, звездите, огъня и др. Идолопоклонниците построиха идоли за себе си, представляващи техните фалшиви богове и се покланяха на тези идоли.
В наши дни такова грубо идолопоклонство почти не съществува в развитите страни.
Но ако хората отдадат цялото си време и енергия, всичките си грижи на нещо земно, забравяйки семейството и дори Бог, подобно поведение също е вид идолопоклонство, което е забранено от тази заповед.
Идолопоклонството е прекомерна привързаност към парите и богатството. Идолопоклонството е постоянна лакомия, т.е. когато човек само за това мисли и само това прави, да яде много и вкусно. Пристрастяването към наркотици и пиянството също попадат в този грях на идолопоклонство. Гордите хора, които винаги искат да бъдат в центъра на вниманието, искат всички да ги почитат и да им се подчиняват безпрекословно, също нарушават втората заповед.
В същото време втората заповед не забранява правилното почитане на Светия кръст и светите икони. Не го забранява, защото, почитайки кръст или икона, където е изобразен истинският Бог, човек отдава почит не на дървото или боята, от които са направени тези предмети, а на Исус Христос или светците, които са изобразени върху тях .
Иконите ни напомнят за Бога, иконите ни помагат да се молим, защото душата ни е устроена така, че това, което гледаме, е това, за което мислим.
Когато почитаме светиите, изобразени на икони, ние не им отдаваме равна почит като равни на Бога, а им се молим като на наши покровители и молитвеници пред Бога. Светците са нашите по-големи братя. Те виждат нашите трудности, виждат нашата слабост и неопитност и ни помагат.
Сам Бог ни показва, че Той не забранява правилното почитане на светите икони, напротив, чрез светите икони Бог оказва помощ на хората. Има много чудотворни икони, например: Курската Богородица, плачещи икони в различни части на света, много обновени икони в Русия, Китай и други страни.
В Стария завет самият Бог заповядва на Моисей да направи златни изображения на херувими (ангели) и да постави тези изображения върху капака на Ковчега, където се съхраняват плочите с изписаните върху тях заповеди.
От древни времена изображенията на Спасителя са били почитани християнска църква. Едно от тези изображения е изображението на Спасителя, наречено „Неръкотворно“. Исус Христос постави кърпа на лицето си и изображението на лицето на Спасителя по чудо остана на тази кърпа. Болният цар Абгар, щом докоснал тази кърпа, бил излекуван от проказа.

Третата заповед на Стария завет.

„Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог.”

Третата заповед забранява да се произнася Божието име напразно, без дължимото уважение. Името Божие се произнася напразно, когато се използва в празни разговори, шеги и игри.
Тази заповед като цяло забранява несериозното и непочтително отношение към Божието име.
Греховете срещу тази заповед са:
Божба: несериозно използване на клетва със споменаване на името на Бог в обикновени разговори.
Богохулство: смели думи срещу Бог.
Богохулство: неуважително отношение към свещени предмети.
Тук също е забранено нарушаването на обети - обещания, дадени на Бог.
Името Божие трябва да се произнася със страх и благоговение само в молитва или при изучаване на Светото писание.
Трябва да избягваме разсейването в молитвата по всякакъв възможен начин. За да направите това, е необходимо да разберете значението на молитвите, които казваме у дома или в църквата. Преди да произнесем молитва, трябва да се успокоим дори малко, да мислим, че ще говорим с вечния и всемогъщ Господ Бог, пред когото и ангелите стоят в страхопочитание; и накрая, произнасяйте молитвите си бавно, опитвайки се да гарантираме, че молитвата ни е искрена – идваща направо от ума и сърцето ни. Такава благоговейна молитва е угодна на Бога и Господ, според нашата вяра, ще ни даде благата, които искаме.

Четвъртата заповед на Стария завет.

"Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни работи и върши цялата си работа в тях, но седмият ден е ден за почивка, посветен на Господа твоя Бог."

Думата "събота" на иврит означава почивка. Този ден от седмицата беше наречен така, защото в този ден беше забранено да се работи или да се занимава с ежедневни дела.
С четвъртата заповед Господ Бог ни заповядва да работим и да изпълняваме задълженията си шест дни, а седмия ден да посветим на Бога, т.е. на седмия ден да върши свети и угодни Нему дела.
Свети и богоугодни дела са: грижа за спасението на душата си, молитва в Божия храм и у дома, изучаване на Свещеното Писание и Закона Божий, мислене за Бога и целта на живота, благочестиви разговори по предмети. християнска вяра, помощ на бедни, посещение на болни и други добри дела.
В Стария завет съботата се е празнувала в памет на края на Божието сътворение на света. В Новия завет от времето на Св. Апостолите започват да празнуват първия ден след събота, неделя - в памет на Възкресението Христово.
В неделя християните се събраха на молитва. Четяха Светото писание, пееха псалми и се причастяваха на литургията. За съжаление сега много християни не са толкова ревностни, както през първите векове на християнството, и много от тях са по-малко склонни да приемат причастие. Но никога не трябва да забравяме, че неделята трябва да принадлежи на Бога.
Тези, които са мързеливи и не работят или не изпълняват задълженията си през делничните дни, нарушават четвъртата заповед. Тези, които продължават да работят в неделя и не ходят на църква, нарушават тази заповед. Тази заповед се нарушава и от тези, които, макар и да не работят, прекарват неделята само в забавления и игри, без да мислят за Бога, за добрите дела и за спасението на душата си.
Освен неделята, християните посвещават на Бога и други дни от годината, в които Църквата празнува велики събития. Това са така наречените църковни празници.
Най-големият ни празник е Великден - денят на Възкресение Христово. Това е „празникът на празненствата и празникът на празненствата“.
Има 12 големи празника, наречени дванадесет. Някои от тях са посветени на Бога и се наричат ​​Господски празници, други са посветени на Богородица и се наричат ​​Богородични празници.
Господски празници: (1) Рождество Христово, (2) Кръщение Господне, (3) Въведение Господне, (4) Влизане Господне в Йерусалим, (5) Възкресение Христово, (6) Слизане Господне Свети Дух на апостолите (Троица), (7) Преображение Господне и (8) Въздвижение на кръста Господен. Богородични празници: (1) Рождество Богородично, (2) Въведение в храма Света Богородица, (3) Благовещение и (4) Успение Богородично.

Петата заповед на Стария завет.

"Почитай баща си и майка си, за да ти бъде добре и да живееш дълго на земята."

С петата заповед Господ Бог ни заповядва да почитаме родителите си и за това обещава благоденствие и дълъг живот.
Да почиташ родителите означава: да ги обичаш, да се отнасяш с уважение към тях, да не ги обиждаш нито с думи, нито с дела, да им се подчиняваш, да им помагаш в ежедневните трудове, да се грижиш за тях, когато са в нужда и особено по време на тяхната болест и старост, също се молете на Бога за тях както през живота им, така и след смъртта.
Грехът на неуважение към родителите е голям грях. В Стария завет всеки, който е говорел лоши думи на баща си или майка си, е бил наказван със смърт.
Наред с нашите родители трябва да почитаме и тези, които в някакво отношение заместват родителите ни. Такива лица включват: епископи и свещеници, които се грижат за нашето спасение; граждански власти: президентът на страната, губернаторът на държавата, полицията и всички като цяло от онези, които носят отговорността да поддържат реда и нормалния живот в страната. Затова трябва да почитаме и учителите и всички по-възрастни от нас хора, които имат опит в живота и могат да ни дадат добър съвет.
Тези, които съгрешават срещу тази заповед, са онези, които не уважават по-възрастните, особено старите хора, които се отнасят с недоверие към техните коментари и инструкции, смятайки ги за „изостанали“ хора и техните концепции за „остарели“. Бог каза: „Станете пред лицето на побелелия човек и почетете лицето на стареца“ (Лев. 19:32).
Когато по-млад човек срещне по-възрастен, по-младият трябва пръв да го поздрави. Когато учителят влезе в класната стая, учениците трябва да станат. Ако в автобус или влак влезе възрастен човек или жена с дете, младежът трябва да се изправи и да отстъпи мястото си. Когато сляп човек иска да пресече улицата, трябва да му помогнете.
Само когато старейшини или началници изискват от нас да направим нещо против нашата вяра и закон, не трябва да им се подчиняваме. Божият закон и послушанието към Бога са върховният закон за всички хора.
В тоталитарните държави лидерите понякога създават закони и дават заповеди, които противоречат на Божия закон. Понякога изискват християнинът да се отрече от вярата си или да направи нещо против вярата си. В този случай християнинът трябва да е готов да страда за своята вяра и за името на Христос. Бог обещава вечно блаженство в Царството Небесно като награда за тези страдания. „Който устои докрай, ще бъде спасен... Който даде живота си за Мен и за Благовестието, ще го намери отново” (Мат. 10 глава).

Шестата заповед на Стария завет.

— Не убивай.

Шестата заповед на Господ Бог забранява убийството, т.е. отнемане на живот на други хора, както и на себе си (самоубийство) по какъвто и да е начин.
Животът е най-големият Божи дар, затова никой няма право да го отнема.
Самоубийството е най-ужасният грях, защото този грях се състои от отчаяние и роптание срещу Бога. И освен това след смъртта няма възможност да се покаеш и да поправиш греха си. Самоубиецът обрича душата си на вечни мъки в ада. За да не се отчайваме, винаги трябва да помним, че Бог ни обича. Той е нашият Баща, Той вижда нашите трудности и има достатъчно сила да ни помогне и в най-трудната ситуация. Бог, според мъдрите Си планове, понякога ни позволява да страдаме от болест или някаква беда. Но трябва твърдо да знаем, че Бог устройва всичко към по-добро и Той обръща скърбите, които ни сполетяват, в наша полза и спасение.
Несправедливите съдии нарушават шестата заповед, ако осъдят обвиняем, чиято невинност знаят. Всеки, който помага на други да извършат убийство или помага на убиеца да избегне наказанието, също нарушава тази заповед. Тази заповед се нарушава и от този, който не е направил нищо, за да спаси ближния си от смърт, когато е могъл да го направи. Също и този, който изтощава работниците си с тежък труд и жестоки наказания и по този начин ускорява смъртта им.
Този, който желае смъртта на друг човек, съгрешава и срещу шестата заповед, мрази ближните си и им причинява скръб с гнева и думите си.
Освен физическото убийство, има още едно ужасно убийство: духовното убийство. Когато човек изкушава друг към грях, той духовно убива своя ближен, защото грехът е смърт за вечната душа. Следователно всички, които разпространяват наркотици, съблазнителни списания и филми, които учат другите как да вършат зло или които дават лош пример, нарушават шестата заповед. Тези, които разпространяват атеизъм, неверие, магьосничество и суеверия сред хората, също нарушават тази заповед; Грешават тези, които проповядват различни екзотични вярвания, които противоречат на християнското учение.
За съжаление, в някои изключителни случаи е необходимо да се допусне убийство, за да се спре неизбежно зло. Например, ако врагът нападне мирна страна, воините трябва да защитават родината си и семействата си. В този случай воинът не само убива от необходимост, за да спаси близките си, но и излага живота си на опасност и се жертва, за да спаси близките си.
Освен това съдиите понякога трябва да осъдят на смърт непоправими престъпници, за да спасят обществото от по-нататъшните им престъпления срещу хората.

Седмата заповед на Стария завет.

„Не прелюбодействай“.

Със седмата заповед Господ Бог забранява прелюбодеянието и всякакви незаконни и нечисти връзки.
Женените съпруг и съпруга си обещаха да живеят заедно през целия си живот и да споделят радостите и скърбите заедно. Затова с тази заповед Бог забранява развода. Ако съпругът и съпругата имат различни характери и вкусове, те трябва да положат всички усилия да изгладят различията си и да поставят единството на семейството над личната изгода. Разводът е не само нарушение на седмата заповед, но и престъпление срещу децата, които остават без семейство и след развод често са принудени да живеят в чужди за тях условия.
Бог заповядва на неженените хора да поддържат чистота на мислите и желанията си. Трябва да избягваме всичко, което може да събуди нечисти чувства в сърцето: лоши думи, нескромни шеги, безсрамни шеги и песни, бурна и вълнуваща музика и танци. Трябва да се избягват съблазнителните списания и филми, както и четенето на неморални книги.
Божието Слово ни заповядва да пазим телата си чисти, защото телата ни „са части на Христос и храмове на Светия Дух“.
Най-страшният грях срещу тази заповед е неестествената връзка с лица от същия пол. В днешно време дори регистрират своеобразни „семейства“ между мъже или жени. Такива хора често умират от нелечими и ужасни болести. Заради този ужасен грях Бог напълно унищожи древните градове Содом и Гомор, както ни казва Библията (глава 19).

Осма заповед от Стария завет.

— Не кради.

С осмата заповед Бог забранява кражбата, тоест присвояването по какъвто и да е начин на това, което принадлежи на други.
Греховете срещу тази заповед могат да бъдат:
Измама (т.е. присвояване на чужда вещ с хитрост), например: когато избягват плащането на дълг, скриват намереното, без да търсят собственика на намереното; когато ви тежат по време на разпродажба или дават грешни ресто; когато не дават на работника изискваната заплата.
Кражбата е кражба на чужда собственост.
Грабежът е отнемане на чужда вещ със сила или с оръжие.
Тази заповед се нарушава и от онези, които вземат подкупи, тоест вземат пари за това, което е трябвало да направят като част от задълженията си. Тези, които нарушават тази заповед, са тези, които се правят на болни, за да получават пари, без да работят. Също така тези, които работят нечестно, правят неща за показ пред началниците си, а когато ги няма, не правят нищо.
С тази заповед Бог ни учи да работим честно, да се задоволяваме с това, което имаме, а не да се стремим към голямо богатство.
Християнинът трябва да бъде милостив: да дари част от парите си на църквата и бедните хора. Всичко, което човек има в този живот, не му принадлежи завинаги, а му е дадено от Бога за временно ползване. Затова трябва да споделяме с другите това, което имаме.

Деветата заповед на Стария завет.

„Не лъжесвидетелствай срещу другиго.“

С деветата заповед Господ Бог забранява лъжата за друг човек и забранява всякаква лъжа изобщо.
Деветата заповед се нарушава от тези, които:
Клюкарство - преразказва на другите недостатъците на свои познати.
Клевети - умишлено изрича лъжи за други хора с цел да им навреди.
Осъжда - прави строга оценка на човек, класифицирайки го като лош човек. Евангелието не ни забранява да оценяваме самите действия по отношение на това колко са добри или лоши. Трябва да различаваме злото от доброто, трябва да се дистанцираме от всеки грях и несправедливост. Но не трябва да влизаме в ролята на съдници и да казваме, че такъв и такъв наш познат е пияница, или крадец, или разпуснат човек и т.н. С това ние осъждаме не толкова злото, колкото самия човек. Това право да съди принадлежи само на Бог. Много често виждаме само външни действия, но не знаем за настроението на човек. Често самите грешници след това са обременени от своите недостатъци, молят Бог за прошка на греховете и с Божията помощ преодоляват своите недостатъци.
Деветата заповед ни учи да обуздаваме езика си и да внимаваме какво говорим. Повечето от нашите грехове идват от ненужни думи, от празни приказки. Спасителят каза, че човек ще трябва да даде отговор на Бога за всяка своя дума.

Десета заповед от Стария завет.

„Не пожелавай жената на ближния си, не пожелавай къщата на ближния си, нито нивата му... нито нещо, което принадлежи на ближния ти.“

С десетата заповед Господ Бог забранява не само да правим нещо лошо на другите, нашите ближни, но и забранява лоши желания и дори лоши мисли към тях.
Грехът срещу тази заповед се нарича завист.
Всеки, който завижда, който в мислите си желае това, което принадлежи на другите, лесно може да доведе от лоши мисли и желания към лоши дела.
Но самата завист осквернява душата, правейки я нечиста пред Бога. В Светото писание се казва: „Гнус за Бога са злите помисли” (Притчи 15:26).
Една от главните задачи на истинския християнин е да очисти душата си от всяка вътрешна нечистота.
За да се избегне грях срещу десетата заповед, е необходимо да се запази сърцето чисто от всякаква прекомерна привързаност към земните обекти. Трябва да сме доволни от това, което имаме и да благодарим на Бог.
Учениците в училище не трябва да завиждат на другите ученици, когато другите се справят много добре и се справят добре. Всеки трябва да се старае да учи възможно най-добре и да отдава успеха си не само на себе си, но и на Господа, който ни е дал разум, възможност да се учим и всичко необходимо за развитие на способностите. Истинският християнин се радва, когато вижда, че другите успяват.
Ако искрено помолим Бог, Той ще ни помогне да станем истински християни.

Защо човек трябва да изпълнява 10-те Божи заповеди? Защо 7-те гряха се наричат ​​смъртни, ако животът продължава? Прочетете повече за същността на 10-те заповеди и 7-те смъртни гряха в тази статия!

Наистина ли хората се нуждаят от правилата, които православната църква изисква? Може би е по-добре да живеете както искате и да не се заблуждавате с теологични „приказки“? И въобще какво ме интересува Бог и какво го интересува Той мен?

Защо на човек му е даден любознателен ум?

Само интелигентен човек задава въпроси и търси отговори. Мъдрият човек ще намери смисъл в живота, ще разбере защо е роден, кой е Бог, защо трябва да вярва в Него, да изпълнява заповедите и да се бори с греховете. Не е трудно да се уверите, че светът е създаден от Логоса - това е неоспорим факт (можете да проверите личен опит), тъй като противоположните теории не издържат на критиката на вярващите експерти. Маймуната няма да мисли; по някаква причина тя не се нуждае от това.

Даден ни е любознателен ум. От кого? Разбира се, от Онзи, по чийто образ е създаден първият човек. Ние сме потомци и наследници не само на външно сходство (ходим изправени, имаме ръце, крака, говорим), но и на духовно и дори на придобито от него увреждане на душата. Ние сме „компютър“, чиято памет съдържа не само прогресивни, но и „вирусни“ програми.

Какво сме наследили от Адам и Ева?

Фактът, че човечеството е загубило Рая, не е толкова лош. Най-лошото е, че вместо вечен живот, където нямаше страдание, нямаше болест, нямаше мъка, нямаше глад, нямаше студ, те придобиха като наследство:

• смъртност- рано или късно животът ще бъде отнет: от някой в ​​ранна детска възраст или дори от нероден;
• страст– гняв, раздразнителност, нужда от хранене, обличане, завладяване на пространство, усилена работа на работа, живот, отдаден на страдание и грехове;
• тленност– силата и младостта се топят бързо, старостта и болестите, слабостта са резултат от нашето съществуване.

Това сме наследили от нашите предци. Може ли съдбата на човешкия живот да се нарече победа или триумф на разума, когато за нарушаване на единствената заповед: „Не яжте плода на дървото за познаване на доброто и злото“ сте стигнали до такова жалко състояние? За да върнете изгубения рай, като сте избрали християнския път на живот, вие неизбежно ще стигнете до борбата с греха.

Декалог или 10 божи заповеди

И веднага възниква въпросът: Защо Бог е дал на Адам и Ева една заповед, а на нас 10? Отговорът се крие в падането на Каин, който уби Авел от завист. По същество като горд човек, той полага основите на линията на Каинит. Евангелието на Марк изброява родословието на Христос до племето на първия човек. Кланът на Дева Мария също не е Каинит. Хам стана наследник на неговите произведения. Кои сме ние да сортираме сега?

С течение на времето хората напълно „изгубиха ръба“. Спряха да правят разлика между добро и лошо. Спомнете си дивите племена. Да изядеш врага си се смяташе за доблест. Лъжата за печалба е мъдър трик. Изнасилването е норма. Поклонението на идолите е жизненоважна нужда. Да не говорим за Содом и други извращения. Човек, предопределен да наследи качествата на Бог, без да познава Истината, е оплетен в собствените си заблуди.

Десет заповеди от Божия закон:

1. Аз съм Господ вашият Бог; Нека нямаш други богове освен Мен.
2. Не си прави идол или каквото и да било изображение на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; не им се покланяй и не им служи.
3. Не изговаряй напразно името на Господа твоя Бог.
4. Помнете съботния ден, за да го освещавате; Шест дни работи и върши цялата си работа, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог.
5. Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти на земята.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействай.
8. Не крадете.
9. Не лъжесвидетелствайте против ближния си.
10. Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

Потопът не очисти за дълго човечеството от греховната поквара, която носи вечни мъки. Как можем да бъдем спасени, за да можем да възвърнем състоянието, изгубено от Адам? Първо, Бог даде 10 заповеди за разграничаване на доброто от злото, истината от лъжата, доброто от унищожението. Тогава Той изпрати Своя Син, за да могат чрез покаяние и единение с Него (освещение) те да излязат от капана, в който сами се бяха вкарали. Затова без Христос нищо добро не ни свети, а само вечна тъмнина и мъки.

Забележка:Чрез заповедите човек разпознава греха и вижда, че е заразен с него. Ако иска да го изпълни, ще разбере, че няма такава воля. Само Христос побеждава греха. Необходимо е като въздуха. Благодатното единение с Него става чрез Тайнствата на Църквата.

7 смъртни гряха - кои са те?

В православието има не седем, а осем така наречени главни страсти, наследени от нас от Адам. И стават смъртоносни, защото прекъсват връзката с Господа. Изгубена е благодатта - билет за небесните обители. Няма грях, който Господ да не прости на искрено разкаялия се човек, освен:

• Богохулство срещу Святия Дух– съзнателен отказ от Бога, ерес, връзка с нечисти духове, водене на други хора към гибел.
• Самоубийство- пътят на Юда. Това е акт на отказ от Бога, неверие или най-висока степен на такава страст като униние.

Тук е време да си припомним тайнствата на Църквата и учението на светите отци за борба със страстите или, с други думи, смъртните грехове. Въпреки че този израз е много условен. В древността някои от тях са били убивани с камъни, откъдето идва и името. Сега, когато казват това, те имат предвид духовна смъртност или състояние на безбожие.

Повечето свети отци говорят за осем страсти:

1. лакомия;
2. блудство;
3. Любов към парите;
4. Гняв;
5. тъга;
6. униние;
7. суета;
8. гордост .

Особено тежки грехове

Това са тези, които погубват и душата, и тялото. Или тези, за които се казва, че викат към Бог за отмъщение. Приемете ги не като догматично твърдение, а като опит. Трудно е да се измие от такива нарушения на Божия закон, без да си наложи наказание под формата на страдание.

Ако негодникът просперира (търпенето на болест и скръб очиства душата), тогава Господ все още чака и страда, тъй като посмъртната съдба на такива хора е много ужасна. Те получават пълна мярка, заслужавайки адско възмездие. Най-тежките грехове включват:

• Убиване или унижаване (тормоз) на родители.
• Блудство, прелюбодейство, поквара, съблазняване на други.
• Удържане на законната заплата на работника.

Но чрез покаяние, покаяние и дела, които изкупват вината, всичко може да се поправи, докато човек е жив. Както направи Закхей, той обеща, че ще възнагради измамените четири пъти повече, отколкото е взел.

Какво представляват страстите и как да ги преодолеем

Всъщност често срещаната концепция за „7 (8) смъртни гряха“ е основните страсти, които са поробили човек. Те са производни на всички други грехове. Например:

• Любов към парите:Нормално е да си пестелив и икономичен. Ако, подобно на Кашчей, гневите за злато, мечтаете за богатство, завист, използвате несправедливи методи за прекомерно натрупване, излишък, това означава да станете роб на страстта. Те включват: неверие в Бога, страх от старост, коравосърдечие към бедните, алчност, липса на милост, кражба, измама и др.
• Лакомия- майка на такива грехове: пиянство, наркомания, сладострастие, лакомия, егоизъм, нетолерантност, нарушаване на постите и др.
• униние, депресията е чума модерен свят. В Съединените щати има около 20 милиона души, страдащи от това заболяване. Тя е на първо място, изпреварвайки сърдечно-съдовите и онкологичните заболявания. Те включват следните грехове: пренебрегване на задълженията, вкаменена нечувствителност към въпросите на спасението, отчаяние, довеждане до самоубийство.

Основните пороци могат да бъдат обуздани, ако човек ги контролира. Когато не може да се контролира, да каже „не“, той е роб на греха. Можете да имате страсти, но да не действате според тях. Това състояние се нарича безстрастие, към него се стремят подвижниците и светиите Божии. Светците постигат това, но никой от тях няма да каже за себе си, че е безгрешен.

Как да преодолеем страстите?

Погрешно е да се вярва, че безстрастието е участ на монасите и отшелниците. Заповедите са дадени на всички хора. Независимо дали са в света или са се отрекли от него. За да победи, човек трябва да се бори не само срещу греховете, но и срещу тяхното производно, тоест срещу „родителя“. След като го победят, самите „деца“ ще изчезнат. Какво оръжие да използвате:

• Покаяние.
• Причастие.
• Пост и молитва.
• Противоположни добродетели.

Например, не-алчността, щедростта, милостинята са противоположни на любовта към парите. Няма ясно разграничение между страстите. Подхранвайки едното, с времето ще привлечете и другото. Лакомията ще роди блудство, блудството ще доведе до любов към парите и т.н. За да получите най-бърз резултат, трябва да започнете с най-забележителното, присъщо на вашата природа.

Забележка:Когато си богат на всичките 8 страсти, основното зло е гордост, суета. Те са против - любов и смирение. Ако можете да придобиете тези добродетели, смятайте, че сте победили греховете и сте станали светии.

Един от най-силните регулатори на действията, действията и мислите на хората е религията. Тя ни даде прости правила на живот, които всеки, дори и нерелигиозен човек, може да следва.

Божиите заповеди не са просто 10 правила, които християнската религия някога е приела за основа. Не е нужно да ходите на църква всеки ден, за да ви даде Бог щастие. За целта е достатъчно да прояви уважение към неговите завети и към хората около него. Това е полезно дори от енергийна гледна точка, защото позитивните и „чисти” хора винаги имат повече приятели и по-малко проблеми в живота си. Това се доказва от философията на будизма, християнството, исляма и повечето религии.

10 заповеди

Първа заповед:Нека нямаш други богове освен мен. Това е чисто християнска заповед, но също така казва на всички без изключение, че истината може да бъде само една. Няма никакви изключения.

Втора заповед:Не си правете идол. Не е нужно да гледате на никой друг освен на Бог. Това е неуважение към висши силии на самите нас. Всички сме уникални и заслужаваме да преминем житейски пътда бъде пример за бъдещите поколения. Можете да научите добри неща от другите, но не ги слушайте безпрекословно във всичко, защото хората не винаги съветват и казват това, което е угодно на нашия Господ.

Заповед три:Името на Господ трябва да се произнася само когато има убедителна причина за това. Опитайте се да говорите по-малко за Исус Христос в прости разговори и особено когато думите ви са негативни и мрачни.

Четвърта заповед:Неделя е почивен ден. Ако не работите в неделя, тогава посветете този ден на правилна почивка. Винаги оставяйте домакинските задължения за събота или делнични дни. Това е правилно от всякаква гледна точка, защото от гледна точка на биоенергията един ден в седмицата трябва да бъде ден на гладуване. Почивката ще увеличи енергията ви и ще ви даде късмет.

Пета заповед:уважавай родителите си. Когато децата се държат некоректно с родителите си, това показва, че те са способни да наранят всеки. Те са ви дали живот, затова са достойни за уважение или поне благодарност, защото не изискват нищо от вас в замяна.

Шеста заповед:не убивай. Тук коментарите са излишни, защото отнемането на живота на друг човек, дори и в рамките на закона, е оспорвано в много страни. Единствената причина да отнемеш живот е заплаха за живота ти. Дори в случаите на самозащита хората не понасят добре подобни „подаръци“ на съдбата.

Седма заповед:не прелюбодействай. Не изневерявайте на партньора си и не се развеждайте. От това страдате вие ​​самите и вашите деца, ако ги имате. Търсете начини да създавате, а не да разрушавате. Не увреждайте себе си и брака си с измама. Това изглежда като истинско неуважение.

Осма заповед:не кради. Тук коментарите също са излишни, защото присвояването на чуждо е крайна форма на безнравственост.

Девета заповед: не лъжи. Лъжата е основният враг на чистотата. Една лъжа, изречена от дете, може да е безобидна, но възрастен, който лъже за собствена изгода, не може да бъде щастлив, защото маската, която слага, може да стане неговото истинско лице.

Десета заповед:не завиждай . Библията казва, че не трябва да пожелавате жената на ближния си, къщата на ближния си или каквото и да било, което той има. Бъдете доволни от това, което имате, и преследвайте собственото си щастие. Това е самоувереността, която е непорочна и чиста. Специалистите по биоенергетика казват, че завистта разрушава човека отвътре, не му дава шанс за щастие. Той блокира обмена на енергия с Вселената, което ни помага да бъдем по-щастливи и по-щастливи.

Бъдете прости и уважавайте всички около вас. Нека щастието пулсира във вас с любов и разбиране, а не със завист и гняв. Вярвайте в себе си и своята човечност. Изпълнението на заветите на християнството ще ви помогне в това.

Живейте по такъв начин, че действията ви да не вредят на други хора. Отворете ума си, защото всички мисли са материални. Можете да постигнете щастие само като мислите за него и го допуснете в живота си и в съзнанието си. Успех и не забравяйте да натиснете бутоните и

08.11.2016 03:20

Молитвите, отправени към Бог и светиите, ще ви помогнат да излекувате душата и тялото си от различни...